信仰之旗永飛揚心得體會實用 永葆信仰之真,讓黨旗高高飄揚心得體會(六篇)

當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

主題信仰之旗永飛揚心得體會實用一

置身于厚重的歷史氛圍，我們不由得要掂量這信仰的分量。因為信仰不同，立仁與立青這兄弟至親短兵相接。因為信仰相同，瞿恩、瞿霞、立青和林娥之間的情誼變得更加深重。

瞿、楊兩家人物之間的關(guān)系交錯相織，紛呈復(fù)雜，但因信仰的差異，我們終可以清晰地將其分為三類：一是瞿恩、瞿霞、立青，他們自始至終都堅信共產(chǎn)主義，追求民主、自由、平等是他們不變的信仰，哪怕因此而付出生命，也能含笑走過;二是立華，年輕時，也曾熱血沸騰地找尋心中的烏托邦，但看到國民黨對共產(chǎn)黨人慘烈的迫害，她開始畏懼，懦弱的心終使她在追求光明的道路上半途而廢;三是立仁，將實用主義奉若神明，做著國民黨的鷹犬，相信他的委座可以定乾坤，在信仰與情感上毫無懸念地選擇前者。

也許我們不能去評判他們所追求的信仰是對還是錯。信仰是一個人對世界體認程度的反映。

國民黨所信奉的，從本質(zhì)上講，是一種霸權(quán)主義，至高無上的權(quán)利感是他們最大的樂趣。視士兵的生命如草芥，到處充斥著“一將功成萬骨枯”的慘烈嚴酷，士兵的流血犧牲到頭來只是為他人作嫁衣裳。這種政權(quán)的建立如同建造一空中花園，沒有人民群眾這夯實的基礎(chǔ)，再絢爛也終將坍塌。權(quán)力不再時，信仰也會消散。畢竟真正爬到權(quán)力巔峰的人只在少數(shù)，大多數(shù)人還是充當著被統(tǒng)治的角色。所以這種信仰只是短暫的，不能持續(xù)提供人們前進的動力。

共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義則是植根于每一個勞苦大眾心中的崇高理想。共產(chǎn)主義給了人們奮斗的方向，給予人們頑強走下去的信心，激勵這些像瞿恩和立青一樣為主義而流血漂櫓、馬革裹尸也在所不惜的人不斷奔赴前方。這種來自于人性本源的追求真善美的信仰源源不斷地釋放能量，使共產(chǎn)黨人如鋼鐵般堅毅，對敵人的淫威嗤之以鼻，從容淡定地面對槍殺。為了沖破黑暗的束縛，飛向光明，無論前方是雄關(guān)漫道還是荊棘滿途，他們都不會畏懼。共產(chǎn)黨人仰不愧天，俯不愧地，中不愧百姓，真真正正地詮釋了中國人的脊梁。

“為什么我們總是熱淚盈眶

因為我們的血為祖國流淌”。這是信仰的力量。

主題信仰之旗永飛揚心得體會實用二

上周日晚，我們在計算機學院黨總支的組織下觀看了大型黨史紀錄片《信仰》，雖然僅有兩個小時，可是卻讓我感觸頗深。

該紀錄片總共有三集，分別是“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”，由于時間的關(guān)系，我們當時沒有觀看完，可是因為想要對中國共產(chǎn)黨員有更多的了解，所以我便觀看了剩下的部分。

在中國共產(chǎn)黨員身上，我學到了很多精神，比如說，于藍的躬身實踐、張秉貴的勞動是一種美德、雷鋒的奉獻精神、王進喜的鐵人精神、錢學森的兩彈一星精神，等等。在他們的世界里沒有自我，僅有國家和人民，為了國家和人民他們能夠付出一切，即使是生命，他們也不會有絲毫的猶豫，這就是信仰的力量。

“中國肝膽外科之父”吳孟超說“我信中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)我們走上幸福健康和富裕的道路，這就是我的信仰。”郭明義說“我的信仰是共產(chǎn)主義，我是中國共產(chǎn)黨員，我沒有別的信仰?！彼麄兊男叛觯拖袷呛鋾r圍在脖子上的圍巾，乏累時伸過來的一雙手，讓人們感受到了無限溫暖。

觀看之前，我反復(fù)問自我什么是信仰、而我的信仰又是什么？在觀看之后我得到了答案。

什么是信仰？信仰是一個人最高的操守，是一個人在應(yīng)對艱難險阻時永不言棄的精神支柱，是一個人一生中必不可少的一部分。有了信仰，再難的事也有堅持下去的動力；有了信仰，即使再苦也有坦然應(yīng)對的勇氣；有了信仰，才能耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，扛得起職責，才能勇往直前、無所畏懼。

今日，我們生活在一個和平年代，遠離了戰(zhàn)火硝煙，也很少有面臨生死抉擇的考驗，可是在中國共產(chǎn)黨人信仰的號角聲中關(guān)鍵時刻挺身而出的音符依然嘹亮。至今我還清楚地記得有這么一個人，用自我的血肉之軀護住了幾名學生，這個人便是我們偉大的譚千秋教師，在危難關(guān)頭將自我的生死置之度外，這就是中國共產(chǎn)黨人，因為有信仰，所以毫無畏懼，可見信仰的力量如此之大。

無論歷史如何變遷，我們都要有自我的信仰，我信仰共產(chǎn)主義，更愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

主題信仰之旗永飛揚心得體會實用三

同志們：

今天，來到組織部和大家一起過黨日，安排我就“品味信仰的味道”與大家作個交流。這么考慮是因為組織部作為黨建直接抓建機關(guān)，黨員干部必須在信仰上更堅定、信念上更執(zhí)著。同樣這也是落實“不忘初心、牢記使命”主題教育的具體舉措，是落實領(lǐng)導(dǎo)干部上黨課要求的見效之舉，這個方面省委、市委的領(lǐng)導(dǎo)做了很好表率，各級黨員干部要看齊盡責做好。

今天授課主要從把握信仰的內(nèi)涵、品味信仰的味道、找準信仰的差距、踐行信仰的要求等四個方面進行交流。

什么是信仰?從字面上看，“信”是“人”加“言”，就是人說過的話;“仰”是“人”加“印”，就是人走過的足跡。說的話加上走的路，代表著人的志向和追求?！冬F(xiàn)代漢語詞典》的解釋為：對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的榜樣或指南。

《黨章》總綱上來就講，黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，黨的行動指南是馬克思列寧主義。習主席曾經(jīng)指出，不管是釋迦牟尼、穆罕默德還是耶穌，誰證明過有“天堂”?但信徒都信仰。然而當前，個別黨員認為共產(chǎn)主義太遙遠，自己看不到、子孫也看不到，于是就不信馬克思主義，信奉拜金主義、享樂主義、實用主義。難道，就因為我們現(xiàn)在還處在社會主義初級階段，距離實現(xiàn)共產(chǎn)主義很遙遠，就不信了?開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要牢牢把握深入學習貫徹新時代中國特色社會主義思想，錘煉忠誠干勁擔當?shù)恼纹犯瘢瑘F結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)偉大夢想共同奮斗。要想實現(xiàn)這個目標，根本上就是要堅定共產(chǎn)黨員的信仰。主要包含三個方面含義：一是樹立馬克思主義的理論信仰;二是堅持共產(chǎn)主義遠大理想;三是堅定中國特色社會主義信念。下面，我著重圍繞這三個方面來和同志們共同理解。

(一)樹立馬克思主義理論信仰，鑄牢共產(chǎn)黨員實現(xiàn)人生價值的精神支柱。莊子在《知北游》中講：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！鼻f子意在表明：萬事萬物都有自己的規(guī)律。規(guī)律要靠我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。人類社會的發(fā)展也有自己的規(guī)律。馬克思主義理論正是向我們揭示了人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。他通過創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學方法論，通過政治經(jīng)濟學批判深刻提示了資本主義形成、發(fā)展和滅亡的必然規(guī)律，指出了科學社會主義最終必將全面勝利的歷史發(fā)展趨勢。

1999年，由英國劍橋大學文理學院教授們發(fā)起，評選“千年第一思想家”，結(jié)果是馬克思位居第一，而被習慣公認第一的愛因斯坦卻屈居第二。緊隨其后，英國廣播公司(bbc)，又以同一命題評選“千年第一思想家”，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢投票一個月。匯集全球投票的結(jié)果，仍然是馬克思位居第一，愛因斯坦第二。2005年7月，英國廣播公司又以古今最偉大的哲學家為題，調(diào)查了3萬名聽眾，馬克思以27.93%的得票率榮登榜首，居于第二位的蘇格蘭哲學家休謨得票率僅為12.6%。西方其他著名思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德等更是望塵莫及。為什么馬克思能夠獨占鰲頭呢?我想，主要是因為馬克思所創(chuàng)立的理論是科學的理論，它經(jīng)得起任何歷史和實踐的檢驗。

當今世界上公認有三大宗教：基督教信仰上帝，認為人與生俱來就有原罪，只有上帝才能拯救自己。伊斯蘭教信仰真主，認為今生虔誠信仰真主，后世就是天堂。佛教認為，小乘佛法修度自身，大乘佛法修度眾生。但不論是哪種宗教，總是教導(dǎo)信徒放棄對現(xiàn)實幸福的追求，而是求諸內(nèi)心修煉，以達安于現(xiàn)實的苦難。我國唐代著名大詩人韓愈曾經(jīng)給當時的憲宗皇帝上了一道奏章《諫迎佛骨表》，勸皇帝不要信佛，他認為信佛是很不靠譜的事，而在當時，由于皇帝的提倡，舉國上下信佛活動幾近達到瘋狂程度，寺院甚至可以免稅，結(jié)果豪強地主紛紛名義上把土地捐給寺院，實則是為了逃稅。韓愈在奏章中詳細闡述了佛教帶來的危害，并說自東漢以后所有信佛的皇帝就沒有一個長命的，說明信佛不可靠。韓愈因此惹怒皇帝差點被殺頭，遭貶后寫了一首詩：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前，知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨漳江邊。”他寫詩明意，不改初衷。韓愈作為封建士大夫尚且有如此清醒，何況我們共產(chǎn)黨人呢?我們共產(chǎn)黨人真正的信仰是馬克思主義，完全是為著廣大勞苦大眾翻身解放。我們的信仰不同于任何宗教信仰，相較任何宗教信仰，一個是求諸內(nèi)心，一個是求諸行動，前者是宗教信仰，后者是科學信仰。馬克思主義及其政黨指引帶領(lǐng)人民群眾通過實踐和變革，運用客觀物質(zhì)力量改變不合理現(xiàn)實，以實現(xiàn)現(xiàn)實的幸福。正如習近平總書記所講：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！?945年黨的七大的閉幕詞中，毛主席就曾鼓勵全黨，堅持把馬克思主義同中國革命實際相結(jié)合，“一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾?！瘪R克思主義信仰就是對人民的信仰，這一信仰高尚而光榮，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人用自己的汗水、熱血甚至生命，為著民族的獨立解放，國家和人民的繁榮富強，默默實現(xiàn)著這一信仰。

(二)堅持共產(chǎn)主義遠大理想，永葆共產(chǎn)黨人對全人類終極人道關(guān)懷的政治追求。習近平同志強調(diào)：“沒有遠大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。”《黨章》規(guī)定：黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。關(guān)于共產(chǎn)主義是什么，馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中有回答，他說，那就是讓資本為勞動服務(wù)，只有開放壟斷在極少數(shù)人手里的金融和資本，為一切勞動者服務(wù)、為聯(lián)合起來的勞動所用，才能真正實現(xiàn)“個人所有制”。這樣的“資本自由化”才是真正的自由的基礎(chǔ)。

馬克思說：人們的交往方式構(gòu)成了一定的社會關(guān)系，這個社會關(guān)系是一切的基礎(chǔ)，在社會交往之上方才是經(jīng)濟交換，而在經(jīng)濟交換方式之上才有相應(yīng)的政治組織方式。所以，無論是市場經(jīng)濟也好，資本主義也罷，都要依賴于社會合作關(guān)系的存在。人類的社會關(guān)系中天然地包含著各盡所能、按需分配、互助合作的因素，即使資本主義社會也離不開社會合作。馬克思所說的共產(chǎn)主義，有著極為樸素的現(xiàn)實基礎(chǔ)，也絕對不像藍天那么遙遠，因為共產(chǎn)主義一天也沒有離開過我們，它像空氣一樣與我們相伴：當你幫助一個需要幫助的人，你尊重每一個辛勤工作的勞動者，憎恨一切為富不仁的剝削者，那種在相互之間油然而生的“集體無意識”就是在我們身邊游蕩著的共產(chǎn)主義的“幽靈”。我們?yōu)槭裁捶Q雷鋒為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，就是因為在他身上體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的思想風范和道德品質(zhì)。在一定意義上，共產(chǎn)主義的理想與儒家的大同理想有相通之處，在《禮記?禮運》篇中借用孔子的語言這樣來描述大同理想：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。這樣的大同社會理想一直都滲透在我們民族的血液當中。

我們共產(chǎn)黨人要實現(xiàn)的共產(chǎn)主義最高理想和最終目標，我理解，就是整個人類社會的全體的“集體無意識”表現(xiàn)出“自由個性”的共產(chǎn)主義社會目標。馬克思說，在這樣的社會中，“每一個人的自由全面發(fā)展是所有人自由全面發(fā)展的條件。”今天，我們黨提出要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，正是近現(xiàn)代以來的民族夢、國家夢、人民的夢。向著這一夢想努力，實現(xiàn)這一偉大夢想，就必須更加堅定共產(chǎn)主義的遠大理想，向著這一人類崇高的目標去不懈奮進。

(三)堅定中國特色社會主義信念，高擎共產(chǎn)黨人新時代團結(jié)凝聚的精神旗幟。馬克思主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，它的基本原理無疑是正確的，具有強大的生命力。我們黨追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義充分發(fā)展的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。社會主義制度的發(fā)展和完善是一個長期的歷史過程。走中國特色社會主義道路，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷盡艱辛開辟的實現(xiàn)國家富強、人民幸福的唯一正確道路，我們必須堅定中國特色社會主義信念。鄧小平同志曾經(jīng)說：“我們實行改革開放，是怎樣搞社會主義的問題。作為制度來說，沒有社會主義這個前提，改革開放就會走向資本主義?！敝?jīng)濟學家胡鞍鋼教授指出，中國從改革開放一開始，就面臨三條道路的選擇：一條是“老路”，突出表現(xiàn)是“兩個凡是”。這條路沒多長，1982年黨的十二大召開之前就到頭了。另一條是“新路”，即中國特色社會主義現(xiàn)代化道路。它是由三大要素組成的：一是現(xiàn)代化因素，二是社會主義因素，三是中國文化因素。這就是我們所看到的過去30多年的歷程。還有一條是“邪路”，就是轉(zhuǎn)向資本主義道路，也就是我們所看到的蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史軌跡。在這個過程中，蘇聯(lián)東歐的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人和知識分子熱衷于宣傳推廣西方的“普世價值”，他們既是社會主義大廈內(nèi)部的定時炸彈，也是國家解體、歷史倒退的受害者?，F(xiàn)在他們有不少人痛定思痛、反思反省，也有不少人非常羨慕中國，因為中國不僅避免了走上邪路，而且成功開拓了社會主義新路。這才是人間正道。

中國所以能夠迅速崛起，從根本上說，是新中國的社會主義，消滅了壟斷著信用和投資的大資產(chǎn)階級，打倒了以四大家族為代表的大官僚資產(chǎn)階級，而這個階級也是利用、協(xié)助國外資本向中國人民放債的掮客。舊中國，在帝國主義的欺壓下，中國的金融機制只是為了賠款、借款而設(shè)置的，那樣的信用機構(gòu)、金融機構(gòu)把中國的財富集中起來無非就是為了輸送到國外去，根本談不到服務(wù)支持中國的實業(yè)和民生。我們看到在電影、電視、歷史書中經(jīng)常有叫做“買辦”的一幫人，所謂“買辦”，在舊中國，是指外國資本家在華設(shè)立的商行、公司、銀行等所雇用的中國經(jīng)理人。他們依附于帝國主義，適應(yīng)帝國主義侵略掠奪的需要，同時又與本國封建官僚、富農(nóng)及其舊勢力相勾結(jié)，損害國家和民族利益，是殖民地半殖民地國家中最反動生產(chǎn)關(guān)系的代表，是帝國主義剝削和壓迫中國人民的工具和奴才?，F(xiàn)在上海市政府所在地，解放前是一家廣東商行，名叫匯豐銀行。第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，匯豐銀行被英國合伙人壟斷，先從事鴉片販賣，后從事高利借貸業(yè)務(wù)，成為設(shè)立在上海的外商獨資銀行，匯豐銀行就是靠掠奪中國發(fā)家的。新中國的社會主義，把資本支配勞動這個邏輯顛倒為勞動支配資本，從而使金融領(lǐng)域、資本活動能夠真正為產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)，為普通勞動者服務(wù)，并用無產(chǎn)階級專政這只手把兩極分化關(guān)在了制度的籠子里，使社會財富的分配更加公平、社會關(guān)系更加平等、生產(chǎn)力的發(fā)展更加順暢。

我們要建設(shè)的中國特色社會主義，決不是以美國為樣板的劫掠成性的金融資本主義，也不是所謂的國家資本主義，而是全面超越資本主義的富有鮮明中華文明特色的社會主義。這正如毛澤東指出的那樣，“我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國建設(shè)成為一個偉大的社會主義國家!我們的目的一定要達到，我們的目的一定能夠達到?！边@就是我們的堅定信念。

習近平同志告訴我們，堅定理想信念，要從我們走過的道路去體會和認識。道路決定命運。我們黨歷盡千辛萬苦探索出的中國特色社會主義道路，已被實踐證明是中華民族走向偉大復(fù)興的唯一正確道路。鴉片戰(zhàn)爭前，民族沒有大的危機，只有中華民族內(nèi)部的動蕩，因為幾千年農(nóng)墾文明沒有變，文化沒有變，經(jīng)濟沒有變，政治方式?jīng)]有變，只是政權(quán)在變。但是鴉片戰(zhàn)爭后，是農(nóng)墾文明與工業(yè)革命的矛盾，那時中華民族救亡圖新走了4條路：一是王朝封建主義道路——洪秀全太平天國運動，走不通。二是改良封建主義道路——洋務(wù)運動、張之洞等1861年發(fā)起，是承認基本制度基礎(chǔ)上的改良，通過33年的建設(shè)，有了明顯進步，器物可以了，但制度不行，甲午戰(zhàn)爭失敗，財政制度、封建皇室制度、審計制度、選拔作用制度都存在突出問題，建北洋海軍的錢用于建頤和園，海軍7年未添一條艦，審計不周全，依法盛行，炮口大但彈藥少，炮彈大但里面摻著沙，包括選拔作用制度，最終還是失敗了。三是君主立憲資本主義道路——戊戌變法100天，沒有成功，對社會沖擊大，封建勢力太強大，當時要裁撤無用官僚，取消八股文等，得罪了官員和知識分子，也沒有成功。四是民主共和資本主義道路——民主成功了，但革命失敗了，辛亥革命的成果落入北洋軍閥手中，私家軍隊官兵只認首領(lǐng)，軍閥和下面人形成利益共同體，眾所周知，走馬燈似的換了幾任軍閥當總統(tǒng)。在無路可走的情況下，選擇了馬克思主義，意味著選擇了社會主義道路。成功走出了新民主主義革命道路，這是一條建國立國之路;成功開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，這是一條富國強國之路。

中國特色社會主義既體現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一，又體現(xiàn)了中國社會歷史發(fā)展的規(guī)律;既符合我們獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情，又是名副其實的科學社會主義。正如習主席指出：中國特色社會主義是歷史的選擇、人民的選擇、科學的選擇，是黨90多年奮斗創(chuàng)造積累的根本成就。不管世界風云如何變幻，只要我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定地沿著中國特色社會主義道路走下去，就一定能實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢。這具有歷史必然性。

平時我們一旦提到信仰，很多同志就感覺信仰太虛幻縹緲，離我們很遙遠。遙遠嗎?其實并不遙遠，她是有味道的。生活中，我們常常把“酸甜苦辣咸”比作人生“五味”。用味覺作比方，既是人類本能最真實的體現(xiàn)，也是對多彩人生最貼切的比喻。追溯歷史，從中國共產(chǎn)黨成立的那天起，共產(chǎn)黨人的靈魂就被深深地貼上了信仰這個神圣的標簽。其魂魄中無處不閃耀著黨的信念和光輝，基因中無處不遺傳著黨的信仰和執(zhí)著。所以，構(gòu)成共產(chǎn)黨人脊梁的不是骨頭而是信仰。為了信仰，無數(shù)共產(chǎn)黨人在不懈努力奮斗和追求;為了信仰，一代代共產(chǎn)黨人用具體生動的實踐為之詮釋。從此，信仰在共產(chǎn)黨人那里變得那樣具體，那樣鮮活。不知何時，共產(chǎn)黨人的信仰中也飽含著“酸甜苦辣咸”的靈魂“五味”。

(一)甘之如飴，允吸解渴——品嘗信仰“甘甜”的味道

1920年的春夜，浙江義烏分水塘村一間久未修葺的柴屋。兩張長凳架起一塊木板，既是床鋪，又是書桌。桌前，有一個人在奮筆疾書。母親在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我再給你添些?”兒子應(yīng)聲答道：“夠甜，夠甜的了!”誰知，當母親進來收拾碗筷時，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴里滿是墨汁，紅糖卻一點兒也沒動。原來，兒子竟然是蘸著墨汁吃掉粽子的!他叫陳望道，他翻譯的冊子叫《共產(chǎn)黨宣言》。

墨汁為什么那樣甜?因為墨汁中充滿了信仰的味道。在陳望道心中，共產(chǎn)主義就是甜的，為共產(chǎn)主義奮斗就是甜的。他是那樣的樸實、那樣的純粹，樸實的不含任何雜質(zhì)，純粹的如孩童般的天真。但就是這樣天真的品嘗信仰的味道，托起了中國共產(chǎn)黨的希望，就是像陳望道這樣一群革命先輩，讓中國共產(chǎn)黨一次次的戰(zhàn)勝苦難走向輝煌。

談到墨汁的甜，讓我想到一個也與甜味有關(guān)的故事：猶太人是信奉基督教的民族，為了讓自己的孩子能夠從小就熱愛自己的教會，父母們從年幼時就在《圣經(jīng)》上涂抹蜂蜜，讓小孩子舔舐。目的就是要從小告訴孩子們《圣經(jīng)》是甜的，要熱愛。結(jié)果顯而易見，20多億的基督教徒每天都要飽含深情誦讀《圣經(jīng)》，每周都要堅持做禮拜，這已經(jīng)成為他們生活中不可缺少的一部分。他們的行為已經(jīng)將信仰滲入骨髓，影響著一言一行。

(二)心酸苦楚，悲壯鏗鏘——品嘗信仰“酸苦”的味道

“夜晚，被俘的女戰(zhàn)士全部押在冰河上蹲著，三十多人都穿著單薄的衣服，好多人逃散時跑掉了鞋子，正在來例假的女兵在冰寒和饑餓中昏死過去。有人企圖逃跑，馬家軍揮舞著大刀血光四濺。被馬匪淫辱的女戰(zhàn)士，凄慘悲涼的呼叫聲令遠山戰(zhàn)栗?！边@是軍旅作家張春燕在《向東找太陽—尋訪西路軍最后的女戰(zhàn)士》一書中對女戰(zhàn)士慘痛經(jīng)歷的真實敘述。1936年冬到1937年春，西路軍在河西走廊慘遭失敗，1300名女戰(zhàn)士大多被俘虜，受盡摧殘蹂躪，長期蒙受不白之冤，有的還頑強活了下來。

每讀于此，心酸悲傷、虐心痛楚油然而生。如花似玉的年齡，本應(yīng)待字閨中或相夫教子，是信仰讓他們走上了截然相反的人生旅途。悲劇就是把世間最美好的事物一點點的撕碎呈現(xiàn)在你眼前，我想這些西路軍的心酸歷程和痛苦經(jīng)歷正是在用自己的悲劇去詮釋信仰的“酸苦”味道?！巴纯嚯y道是白忍受的嗎?不!它應(yīng)該使我們偉大!”每當托馬斯·曼的這句話浮現(xiàn)腦海時，讓我對這些女戰(zhàn)士的壯舉有了更加具體的認識：她們昨天遭受的“痛苦”，我們今天閱讀的“酸澀”，正是為了將來的“不苦”。歷史是用激情和痛苦創(chuàng)造的，信仰是用悲壯和勇敢實踐的。

品嘗信仰“酸苦”的味道，讓我們懂得了信仰的力量和魅力。它的魅力就在于陳樹湘落入敵手后犧牲的壯烈，在于江竹筠倒在黎明前的堅貞，在于楊靖宇剖胃之后敵人的敬畏。信仰讓人步履堅定，踏步有聲。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在信仰的鼓舞下，不憂過去，不懼未來。面對革命先輩們品嘗的“酸苦”，審視當下，我們共產(chǎn)黨員能否忍受當年那些“酸苦”?面對困難，我們能否真正做到不逃避、不退縮?

(三)辛辣刻骨，咸淡如初——品嘗信仰“咸辣”的味道

“當時的大雪山名叫夾金山，還有其他幾座不知名的大雪山，位于懋功的南面，山高入云，山頂終年積雪，由于高山嚴重缺氧，正常人走起來都會感到渾身無力，我們翻越的工作是用碎布、棕氈撕成條包裹的草鞋和穿在腳上帶釘子的土制登山鞋，翻越的條件是每人在山腳下喝一碗熱姜湯，口袋里揣著幾個紅辣椒?！边@是老紅軍周明人生回憶錄中對于爬雪山的記述。

為了驅(qū)寒，紅軍戰(zhàn)士克服干糧短缺、條件惡劣等種種困難。冷了吃點辣椒，辣椒吃完了就依偎取暖或雪坡打滾。在補給極度匱乏的情況下，許多原本不能吃辣的戰(zhàn)士喜歡上了辣椒，并不斷品嘗著信仰“辣”的味道。信仰的“辣”味讓他們不畏險阻，完成了人類歷史罕見的遠征。這次遠征歷經(jīng)2年，15個省份、20多座巨大山脈、30多條河流，海拔最高的廣袤濕地，遭遇戰(zhàn)400場，平均3天1次激烈戰(zhàn)斗，每天平均急行軍50公里以上。創(chuàng)造奇跡的正是中國共產(chǎn)黨，也正是真正懂得信仰“味道”的中國共產(chǎn)黨人，才有信念完成這一震撼世界的偉大壯舉。

如果說“辣”味品嘗到的是信仰的震撼，那么“咸”品嘗到的是中國共產(chǎn)黨人信仰堅定、艱苦奮斗、團結(jié)一致的味道。井岡山時期，敵軍再三圍剿，根據(jù)地物資極其匱乏。在生死存亡的危難時刻，朱德同志對全體紅軍官兵強調(diào)：“有鹽同咸，無鹽同淡”。同樣是鹽的故事，紅軍師長張子清在一次戰(zhàn)斗中身負重傷，在生命垂危之際，他拿出珍藏已久的一點點鹽巴，囑咐醫(yī)護人員拿去化為鹽水，趕緊為其他負傷的戰(zhàn)友清洗傷口。護士不忍心，他卻一字一句地下命令：這點鹽巴必須全部用在戰(zhàn)士們身上，挽救戰(zhàn)士的生命最要緊!

品嘗著信仰的“咸辣”味道，感受著革命先輩們精神高地的富碩。劉亞洲上將在其《紅山九品》之“信仰”一文中寫道：“精神的構(gòu)建在今天比物質(zhì)的構(gòu)建要重要百倍，沒有精神的中國是不會過上好日子的?！碑斀瘢姝h(huán)境已有了翻天覆地的變化，缺衣少食、吃辣取暖、讓鹽救命的情形不太會發(fā)生，對黨員信仰的考驗也不像戰(zhàn)爭年代那么嚴峻了，但對黨員的標準要求卻絲毫沒有降低。成有儉、敗由奢的古訓我們必須牢記。被譽為“清貧主席”的方志敏曾掌管數(shù)百萬經(jīng)費，但被敵搜查時，身上竟只有一支鋼筆和一塊懷表，他在獄中寫下《清貧》袒露：“清貧、潔白樸素的生活，正是革命者能戰(zhàn)勝許多困難的地方?！?/p>

信仰的“五味”在于：即使跌落在死蔭幽谷，也能揚起升騰的雙翼;即使再卑微的靈魂，也能發(fā)現(xiàn)存在偉大的意義和使命;即使身處惡劣的環(huán)境，也能持守崇高至善的純凈心靈。我們要記住，這些只有真正共產(chǎn)黨人才能品嘗到的味道。

習近平總書記在在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時指出：“對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對社會主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會得“軟骨病”，就會在風雨面前東搖西擺?！碑斍埃@些問題，在我們當中也不同程度地存在，主要表現(xiàn)為：

一是思想認識的“一般人”。就是思想認識上不去，對黨的認識理解不深入。有的黨員忽視對馬克思主義理論、黨的路線方針政策的學習，思想空虛，是非不辨，方向不明，對黨的方針政策理解不深刻;有的黨員向往西方價值觀念，感覺社會主義制度不自由、不民主，感覺西方國家經(jīng)濟發(fā)達、武器先進、生活優(yōu)越;有的黨員“堅定政治信念、站穩(wěn)政治立場”喊得震天響，在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭中卻迷失方向;甚至還有的黨員“嚴明政治紀律、嚴守政治規(guī)矩”喊得震天響，暗地里卻形成“貪腐生物鏈”“人身依附鏈”，搞起小山頭、小團伙，這些個別黨員信仰長了“蟲”，思想生了“菌”，精神發(fā)了“霉”，是隱藏在黨內(nèi)部的“蛀蟲”。

二是能力素質(zhì)的“普通人”。一個人在單位立足，要靠素質(zhì)立身，黨員更要靠素質(zhì)立身。但是我們中的一些黨員，能力素質(zhì)不強，大事干不了、小事不會干。特別在主題教育中，有的制定方案“量體裁衣”不精細，把上面的下發(fā)的方案抄一點，其他單位計劃拿來改一點，改頭換面成了自己的;有的宣講理論“深入淺出”不透徹，大形勢講不清、小問題析不透，自己都搞得云里霧里迷迷糊糊;還有解決問題“對癥下藥”不去根，對本單位建設(shè)的特點規(guī)律缺乏有深度的了解掌握，對基層建設(shè)的實際狀況缺乏第一手的鮮活材料，對人民群眾的喜怒哀樂缺乏近距離的感同身受，工作上得過且過，不求上進。

三是入黨前后的“兩面人”。有的將黨員身份利益化、資本化，把入黨看成撈取政治資本、抬高自身“價碼”，目的性、功利心太強，沒有真正從思想和政治的高度看待黨員身份，認為入了黨任務(wù)就完成了，想怎么干就怎么干，“入黨前拼命干，入黨后松一半，轉(zhuǎn)了正靠后站”;有的黨性鍛煉不夠、黨員意識不強，不主動按時交納黨費，甚至連繳納多少黨費、繳納比例基數(shù)是多少、自己的入黨介紹人是誰都搞不清。比如個別外學和借調(diào)的黨員，沒有及時匯報思想、繳納黨費，回來也不主動匯報，忘了自己還是組織的人。

四是執(zhí)行命令的“打折人”。有的在其位不謀其政、不盡其職，工作不是想著怎樣高標準完成，而是怎樣省勁怎么來，一級一級打折扣，到最后就是不及格;有的當一天和尚撞一天鐘，缺少吃苦耐勞精神，習慣于靠老套路做工作、憑老經(jīng)驗辦事情，工作沒有特色和亮點;有的不講職業(yè)道德，拿資歷要待遇，組織找時不見人，有好處時往前沖，典型的“有利有人、無利無人”;有的沒提拔有意見，崗位不滿意有牢騷，這些都是“打折人”的體現(xiàn)。

五是被動應(yīng)付的“慵懶人”。這類人不是不會干，而是甘于平庸，不想主動干。有的平平安安占位子、忙忙碌碌裝樣子的“太平官”;有的遇著問題繞道走、看到群眾躲著行的“逍遙官”，有的是處世圓滑，遇事找借口、有事找托詞的“滑頭官”，平時工作簡單應(yīng)付一下也能過得去，不用太較真;有的精神狀態(tài)不好，對工作缺乏活力、缺乏激情，圖清閑，怕麻煩，靠領(lǐng)導(dǎo)壓、靠上級推，不催不動，不推不走，工作十分被動。有的在基層一線工作時間相對較長，朝氣不足，暮氣有余，缺乏年輕人應(yīng)有的風風火火的闖勁和敢作敢為的干勁。

六是矛盾面前的“老好人”。有的對原則問題和違規(guī)現(xiàn)象，睜只眼、閉只眼、不愿管、不敢管，只想當“老好人”，不愿當“黑包公”，怕得罪人;有的把沉默是金作為處世信條，事不關(guān)己、高高掛起，壞事藏著掩著，遇人一團和氣;有的對身邊人縱容包庇、放任自流，對問題不及時提醒制止，甚至還想方設(shè)法找干部開綠燈;有的批評和自我批評不敢講真話、戳麻骨，導(dǎo)致黨內(nèi)生活庸俗化，嚴肅性、原則性、戰(zhàn)斗性缺失。

七是紀律約束的“自由人”。有的自我要求不嚴，想去哪就去哪，想干什么就干什么，淡忘了法律規(guī)定和規(guī)章制度的約束;有的對組織決策部署軟磨硬拖、討價還價，當面不說、背后亂說，開會不說、會后瞎說，散布與上級精神相悖的言論;有的自由散漫搞特殊，不參加組織生活，不參與集體活動，嚴人不嚴己、嚴下不嚴上，把自身置于組織的管教之外。

八是日常生活的“享樂人”。有的玩心較重，常常抱著手機自己玩自己;有的一有時間就往外跑，借著下基層的名頭到處轉(zhuǎn)，甚至還頂風違規(guī)吃喝，心思精力沒有放在工作上;有的不注意自己的言行，享樂思想逐漸暴露，好事不學也不會，壞事不學卻自通;有的享樂思想收不住，貪圖安逸，作風腐敗，甚至違法亂紀，給部隊安全管理帶來嚴重隱患。貪圖享樂只會讓自己越走越遠，必須努力克服。

九是工作任務(wù)的“旁觀人”。有的模范帶頭作用不好，別人干的熱火朝天，自己在邊上抽抽煙、歇歇腳，甘當“旁觀人”;有的份內(nèi)事不親力親為，以老黨員自居，推給別人干，自己能少干就少干;有的看著別人忙得滿天飛，自己卻無動于衷，不知道幫幫忙、搭把手，認為自己的任務(wù)能完成就行;有的榮譽感和責任心不強，困難挑戰(zhàn)面前不能主動作為、彰顯存在，凡事依靠主官推動，有損黨員身份，要引起重視。

十是群眾身邊的“陌生人”。有的高高在上，身在基層不能和群眾打成一片，而是在自己的“小圈子”里玩，與人民群眾想不到一處、干不到一起、玩不到一塊;有的不尊重人民群眾主體地位，不注意人民群眾切身利益，工作唯上不唯實，得不到群眾信賴;有的不懂走好群眾路線，不善與人民群眾談心交心，不征求人民群眾意見建議，心中無群眾、腦中無招數(shù)，靠拍腦袋做決策，干工作想當然。

做一名合格黨員，根本是堅持聽黨話、跟黨走，核心是把黨的利益、組織的利益高高舉過頭頂，路徑是全心全意為人民、一心一意干工作，為黨奉獻一切。

一是正確對待利益得失。這利益指的是黨員干部的成長進步。不少黨員干部兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇為單位做出了很大貢獻，到頭來因為種種原因沒能提拔重用，作為共產(chǎn)黨員的我們遇到這種情況，該怎么辦?記得入黨誓詞有這么一句話“積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身”，積極工作是我們對黨的莊嚴承諾，如果我們把積極工作等價為提拔重用，就會喪失共產(chǎn)黨員應(yīng)有的黨性原則、就會違背我們曾經(jīng)許下的諾言，與普通群眾就沒有區(qū)別。怎么正確對待利益得失呢?①要端正利益觀?！饵h章》總綱中講到“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”，這種堅持大局、把人民利益高高舉過頭頂?shù)睦嬗^，就是共產(chǎn)黨人的利益觀，我們必須時刻謹記。②要克服攀比心理。堅持做到不在組織面前計較利益得失、不在工作中計較付出多少、不與他人比較功勞大小，要比就比思想、比工作、比能力、比作風。③要保持平常心。不能因為利益得失影響工作積極性，作為黨員我們自身要調(diào)整認識視角，保持平衡平和心態(tài)，從大局和長遠出發(fā)，要冷靜、客觀、全面的總結(jié)自己得與失，做到處事不驚、臨危不懼、干勁不減。

二是正確對待挫折挑戰(zhàn)。這里講的是我們?nèi)绾紊剖忌平K、如何迎難而上、如何一往無前，主要有3個方面：①要保持定力。無論面對怎樣的艱難困苦，都要始終積極向上、始終堅持真理、始終與險阻作斗爭。通常，做一件、兩件好事容易，但做一百件、一千件、一輩子好事就很難，如果做到了就是英雄，就是一個平凡而偉大的人，如果因為做一兩件好事不被別人認可而感到難過，那就是缺乏定力的表現(xiàn)。共產(chǎn)黨人的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是一個還很遙遠的目標，但當前目標是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是非常接近實現(xiàn)的觸手可及的目標，不管遠大目標還是近期目標，都離不開每一名黨員的努力，如果因為一兩句話就放棄，還是合格的共產(chǎn)黨員嗎?②要善于引導(dǎo)。日常工作中，難免會有人對我們不理解，甚至對我們的追求挖苦諷刺，對我們的工作指手畫腳，對我們的失誤添油加醋。究其原因，還是他們思想認知水平不高或者是別有用心，我們要理直氣壯地運用黨的創(chuàng)新理論去宣傳引導(dǎo)他們，積極傳導(dǎo)正能量去教育說服他們。③要堅持斗爭。這里斗爭，就是對有損黨的權(quán)威和形象的錯誤言論及行徑，要依據(jù)客觀事實和建設(shè)發(fā)展成果去有力批駁，旗幟鮮明地與我黨宗旨相違背或威脅、損害我黨形象的壞人壞事作斗爭，不讓歪風邪氣在黨內(nèi)滋生，不讓政治生態(tài)受到污染。

三是正確對待犧牲奉獻。入黨誓詞中有這么一句話，“隨時準備為黨和人民犧牲一切”。作為黨員，犧牲是我們的義務(wù)、是職責、是承諾，我們不能把“為事業(yè)犧牲多少、為組織奉獻多少”當作邀功請獎的籌碼，而是要堅持做到3個看齊：①向先烈前輩看齊。革命戰(zhàn)爭時期，面對強大的敵人，共產(chǎn)黨人義無反顧，用鮮血換來了我們今天的幸福。據(jù)統(tǒng)計，為了民族解放，共產(chǎn)黨先后犧牲了350萬黨員。代代要有傳承，代代要有擔當。作為后來人，犧牲奉獻精神不僅不能忘、不能丟，還必須在我們這一代人身上發(fā)揚光大。②向先進典型看齊。每逢黨的重要紀念日，黨中央都會召開大會，表彰優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他們雖然來自不同地區(qū)、不同崗位、不同民族，但都是在自己本職崗位上兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻，得到了組織認可和群眾認可。就是我們身邊，每年也會有表現(xiàn)突出的黨員受到表彰，只要你付出了、你奉獻了，群眾和組織都會看在眼里、放在心里、記在史冊。③被廣大群眾看齊?；赝袊锩?、建設(shè)、改革歷程，變化的是時空方位，不變的是共產(chǎn)黨人擼起袖子加油干的實干精神?！昂捌粕ぷ硬蝗缢Π蜃印?。作為黨員，我們光有犧牲奉獻的想法還不行，必須立足實踐、付諸行動，平常時候看得出來，關(guān)鍵時刻站得出來，危急關(guān)頭豁得出來，在實踐中錘煉犧牲奉獻的品質(zhì)，在實干中成就強國復(fù)興的事業(yè)，真正成為群眾看齊的榜好樣。要知道，事業(yè)只有干出來的精彩，沒有等出來的輝煌，快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來。

四是正確對待民主權(quán)力。正確使用民主權(quán)力是我黨建黨治黨的精髓，是我黨發(fā)展壯大的寶貴經(jīng)驗，只有正確使用民主權(quán)力，才能團結(jié)群眾、和諧氛圍、凝聚力量。①要虛心聽取意見。不管是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，還是基層組織、普通黨員，在個人發(fā)展和單位建設(shè)上，只有堅持“從群眾中來到群眾去”，深入一線聽取群眾意見建議，把群眾“滿不滿意、高不高興、答不答應(yīng)”作為衡量工作的標準，才能確保有的放矢、有所作為。②要堅決整改問題。對于群眾提的意見，我們要秉著“有則改之無則加勉”的心態(tài)，積極改正自身問題，不要等小問題拖成大問題，現(xiàn)實問題拖成歷史問題，到最后只會坑了組織、丟了民心、害了自己。③要客觀反映問題。在當前正風嚴紀的大形勢下，反映問題、指出問題、解決問題已經(jīng)形成了常態(tài)，如實反映問題是我們的權(quán)力，積極解決問題是我們的責任，要三思而行。但是懷著個人目的，不屬實告狀是嚴重損害單位建設(shè)和違背個人品行的一種不負責不道德行為。紀委發(fā)現(xiàn)一起，要倒查一起，絕不姑息。

五是正確對待紀律約束。自律是一種美德，也是對共產(chǎn)黨員的基本要求。自律就是要用黨內(nèi)法規(guī)來嚴格要求自己，這種嚴格有時超過了法律的嚴，即我們經(jīng)常講的“紀嚴于法”，新修訂的中國共產(chǎn)黨《廉潔自律準則》和《紀律處分條例》更是傳導(dǎo)了這方面信息和壓力。如何守好紀律?①學法懂法。這是依法指導(dǎo)和開展工作的基本前提，只有知之深切，才能用之自覺，我們要充分認清黨內(nèi)法規(guī)是規(guī)范黨員言行舉止的警戒線、高壓線和生命線，注重結(jié)合“兩學一做”學習教育，抓好學習理解，真正使法規(guī)制度入腦入心、入言入行。②畏法守法。明太祖朱元璋有一次問文武百官，天下何者最快樂?有人答權(quán)傾天下者最快樂，有人答富甲天下者最快樂，朱元璋聽后不置可否，一位叫萬鋼的大臣回答“畏法度者最快樂”，朱元璋聽后大加贊賞。紀律是塊鐵，誰碰誰流血;紀律是塊鋼，誰碰誰受傷，作為黨員，不管在哪個崗位上，都逃不了黨規(guī)黨紀的約束，只要觸碰底線，就要受處理。對組織的紀律規(guī)矩、上級的禁令要求，我們時時都要有敬畏之心。③尊法用法。各級黨組織要用好黨內(nèi)法規(guī)，依法依規(guī)開展黨內(nèi)政治生活，讓黨員在黨課教育、匯報思想、批評與自我批評中，不斷修正自我、完善自我、提高自我，對違反規(guī)定的黨員要及時批評教育，對屢教不改的要進行提醒談話，對問題嚴重的要實施黨內(nèi)處分，以此敦促大家不越界、不踩線、不打擦邊球。同志們要切記：自律，是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段，在自律中超越自我、成就自我，不自律會慢慢摧毀一個人的心智、外貌甚至人生。就像康德所說，假如我們像動物一樣，聽眾欲望、逃避痛苦，我們并不是真的自由，因為我們成了欲望和沖動的奴隸。我們不是在選擇，而是在服從。唯有自律，自律使我們與眾不同，自律令我們活得更高級。

心中有信仰，腳下有力量。作為中國共產(chǎn)黨的光榮一員，如何在中華民族偉大復(fù)興征程中留下濃墨重彩的一筆，需要我們自己努力，只有拼搏過、努力過、奮斗過，才能品味到信仰的味道。

主題信仰之旗永飛揚心得體會實用四

無私奉獻、自強不息、百善孝為先、誠實守信……這些都是信仰。到底什么才是真正的信仰呢?我苦咬筆桿，左思右想，終于找到了答案……

當她舉起那雙世上最美麗的手托起孩子時，孩子安全了，自己的雙手卻造成了永久的殘疾;當他忍著腹部的劇痛時，安全地疏散全車乘客，自己卻永遠離開了我們;當他不顧一切地擋在孩子們面前時，挽救了無數(shù)幼小的生命，卻結(jié)束了自己年輕的生命……

還記得在小時候，老家附近有一位年過五旬的老大爺，雖然雙手已布滿了老繭，背有點兒駝，仍在盡心幫助附近居民。

啟明星還在天空中眨著眼，他便早早地在社區(qū)后面的的小河中挑水，清澈的河水每天都會唱著一首又一首的歌謠，迎接他的到來。天空還灰蒙蒙的一片，太陽還沒露臉，公雞還沒鳴叫，老大爺便把挑來的水一壺一壺地燒好，早早的在街道附近擺好免費的茶水攤子。

七八點，上班的早高峰。社區(qū)街道上，人們熙熙攘攘地往來著，各各都行色匆匆地趕著路。但每當路過老大爺?shù)牟杷當?，大家都會停留片刻。大伙兒不是喝上一杯甘甜的茶水，就是與他寒暄一下。這不，老大爺?shù)牟杷當傇缫言谖覀兩鐓^(qū)家喻戶曉、婦孺皆知。

誰家的水管堵塞了，哪戶的煤氣灶壞了，他總會立馬挺身而出，處理好每家每戶的難題;誰家的車子破了，哪戶的門鎖卡住了，他立刻站在最前面，幫助大家解決各種困難。小區(qū)的環(huán)境也在他每日一絲不茍地精心打掃下，永遠是整潔干凈、漂漂亮亮的。周圍的居民還親切地稱呼他——“雷鋒爺爺”。他把自己辛辛苦苦賺來的錢都捐給了慈善機構(gòu)，這還不僅捐了錢，還奉獻了一片偉大、無人能及的愛心!

書頁輕輕刷過我的臉頰，哦，我終于明白了，這就是信仰，偉大的信仰!這種默默幫助、無私奉獻的高尚品質(zhì)，正是我們值得學習的!信仰如無數(shù)種子，撒滿了整片土地，悄悄在我心中萌芽……

生命里有太多的不如意，我還是喜歡你為每一個小美好而感動、感激的模樣。一路走來堅持到底很不容易我知道。我只是希望未來的某一天里，你能駐足在滿是荊棘的道路盡頭，回望那條開滿鮮花的小路，揚起臉龐，驕傲的說：

我還在。

成長是如此美麗的字眼，你在所有人的寵愛中老人般地步履蹣跚。我不介意你前進的速度有多么地緩慢。只要你還在持續(xù)不斷地行走，我就依然會站在你身后，捧起你的臉，笑著說你是這個世界上最棒的孩子。

我們相伴走過的時光永遠都不會褪色。太過漫長單調(diào)的日子，由你涂抹上最靚麗的顏色。就像曾經(jīng)有人說，你是張白紙，畫筆握在我手里。我是樂于主宰你的命運的。

我是最愛你的。越過時光的洪流，看著你氤氳的眼眸，我依然可以對你這么說。

我想要給你最好的。我在一路挑挑揀揀中走過，試圖選出獨屬于你的那一份喧嘩中的寂靜與美好，就像我曾經(jīng)說的。我無數(shù)次地提到過，你配得上最好的。

你跌過很多的跤，別怪我沒有扶著你。我只是太過渴望于你在廣袤的原野中跳躍奔跑。你疼了我知道，你是決計不肯哭的我也懂得。我始終都是最了解你的那一個，我知道你要什么，更懂得你真正需要什么。我們都擅于理性地分析，在永遠都不動搖原則的情況下堅定地走向既定的目標。

你是個過于成熟的孩子。世人皆醉唯有你獨醒，你就是最瘋狂的那一個。我喜歡在寂靜安詳?shù)囊雇砝铮粚訉拥貏冮_你厚厚的殼，看你笑得肆無忌憚。在哭泣般的悲傷中成長。能在眼淚中得到洗禮的人，就像珍貴的寶石那樣，再深邃濃重的黑暗都遮掩不住他所散發(fā)的光芒。

我期待著有一天，當你做好一切準備的時候，與你一起踏上新的征程。戴上祝福的十字架，你是我最終的歸宿與向往。

我是你最后的信徒，你是我永遠的信仰。

如果非要將對一個明星或偶像的喜愛和崇敬用“追星”這樣一個詞來形容，未免有些太多貶低和不近人情，相比“追星”這樣一個貶多于褒，輕視大于認同的詞匯，我更樂意用“信仰”來代替。

是的，信仰。

如同早先人們對神明近乎虔誠的信仰一樣。

可若只是喜愛某個明星的容貌，未免太過鄙俗。公眾人物的形象，大多都是比較正面的，明星身上那些真正值得我們?nèi)プ分鹁囱龅?，?yīng)該是他們所具備的品質(zhì)，所能教給我們的為人處世的道理，所值得尊敬的善行美德。我覺得，這才是“追星”最本質(zhì)的東西，而不是四處向他人宣揚你所喜愛的明星有多美有多帥，流于表面華而不實的東西是不會得到人們長久的喜愛的。

信仰是一件很神圣的事情，如同無數(shù)學者對老子孔子的信仰一樣，是不容玷污的。而當下“追星族”過于招人貶斥的原因，在我看來，主要是因為“追星”的群體普遍低齡化，沒有主見，盲目無知，在愈加商業(yè)化的時代用大筆的開銷去購買明星的周邊，加重家長的負擔;又或無知到被人稍稍刻意開導(dǎo)就能在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的信息時代掀起大波毫無理智、素質(zhì)與教養(yǎng)可言的所謂“世紀罵戰(zhàn)”。

可并不是只有這樣的，我見過許多很有文采，素質(zhì)高，教養(yǎng)好，懂分寸知進退的粉絲，他們懂得不為自家偶像招黑，如何告訴他人他們所喜愛的明星有什么優(yōu)點，他們會寫長長的文章，言辭巧妙又不失風趣，談笑間為偶像博得好感。這樣的人樂觀向上，在“追星”中找到正能量并將其不斷傳遞下去，把很多美好的東西發(fā)揚下去。

我勉強可算進“追星”中的一員，我有自己的信仰。那種感覺就像喜歡一個人一樣，覺得他就是全世界最好的，想給他世界上最好的，不容許別人的半點詆毀，好像能在他身上找到無窮無盡的奮斗下去的動力一樣。當然，這種想法太激進，是不可取的。因為喜歡明星和喜歡某個人終究是不相同，要喜歡值得喜歡的地方，而不是一味包庇，將明星所帶的負能量也一并接受。我們始終應(yīng)該記住，喜歡一個明星，內(nèi)在永遠比外在更重要。

一切事物的存在都是有原因的，我從來沒想過去否認“追星”這件事的合理性，存在即是合理。過分的否定和接納都是不對的。我們最好理智的對待，將明星的美德良行當作信仰，將他的缺點不足作為自己進步的鞭策。

我所理解的“追星”，是在正確理智的前提下，進行的積極向上、予人以良好標榜作用的對信仰的敬尊，如此而已。

頭頂星空的人，即使趨利，也趨得有底線，因為夢想和尊嚴，是不能用金錢來踐踏的，窮途末路的夢想和尊嚴，也是，這是一本書中提到的。

什么是信仰?考個好成績，考個好大學，讓父母驕傲，相信很多人都想過，可這叫信仰?不，這不是，至少，這不是純粹的信仰。

遠古時期，大多數(shù)人的信仰是神，無所謂迷信，只是外有天大地大，我等身陷囫圇，亦或是“未知苦處，不信神佛”。到了封建社會，大多人的信仰是君，是家國。確實，這是儒家思想的重要部分，也是國家穩(wěn)定的關(guān)鍵。而近代，信仰變成了自由、平等、民主，是西潮涌動的結(jié)果。那么如今，什么叫信仰呢?

我很喜歡的一本書中提到過：一個三十多歲的證券經(jīng)紀人，事業(yè)有成，家庭美滿。可他卻拋棄了他的事業(yè)、他的家庭，千里迢迢趕到法國去學畫畫。你可能會說，他不負責任，他愚不可及，他是個瘋子?？赡闶欠裣脒^，他臨行前，難道沒想過，此去茫茫無期，再難回頭。他可能會失敗，會窮困潦倒，會受萬人唾罵，千夫所指。即便如此，但他仍走了這條路，走得毅然決然，你可以說，他是個惡人，但你不能否認，他是個英雄?？蔀槭裁?，他做出這樣令人驚訝不已的選擇?作者在書中寫到“遍地都是六便士，我卻抬頭，看見了月亮”他這一生，都在精神和現(xiàn)實之間徘徊不定，學畫畫，正是他的精神戰(zhàn)勝現(xiàn)實的表現(xiàn)。沒錯，如今的年代，選擇多了，束縛少了。所以，以至于很多人，一生追逐名利，卻忘了信仰，而他，與眾不同。其實人的思想是不自由的，因為外無物是無刻不在塑造著你，他們逼迫你接受主流的審美，接受聲音最大的人的看法，即便這不符合邏輯，不符合人性，甚至完全違背了你的利益，但只要真正的你一息尚存，只要你心懷信仰，就仍會試著發(fā)出你自己的聲音。

什么是信仰?信仰是讓司馬遷忍辱負重的《史記》，信仰是讓文天祥寧死不屈的南宋，信仰是讓紅軍長征歷盡艱難險阻，仍滿懷希望，勇往直前的革命，信仰是讓李時珍以身試藥的醫(yī)學，信仰也是讓中東地區(qū)災(zāi)民滿臉笑容的神明，信仰是你歷經(jīng)艱險的原因，也是你前進的動力，是你令你生活困苦的原因，也是你想再活一次的理由，信仰是你一生的追求。人類生于信仰，毀于信仰，在信仰的灰燼中重生。

最后，以《撒哈拉沙漠》中的一句話來結(jié)尾吧：一個人，至少要有一個夢想，有一個理由去堅強，心若沒有棲息的地方，到哪兒都是在流浪。

主題信仰之旗永飛揚心得體會實用五

今天，我來給大家上一堂黨課，主要結(jié)合目前正在開展的“講忠誠、嚴紀律、立政德”專題警示教育，聯(lián)系目前供銷社工作實際情況，分析當前干部隊伍的作風狀況和工作中存在的一些實際問題，最后具體談?wù)勅绾瓮苿痈黜椆ぷ饔行蜷_展。下面，我圍繞四個方面講幾點自己的心得體會，與大家共同探討交流。

改革開放40年來，我們國家創(chuàng)造了“中國速度”、“中國高度”、“中國深度”等一系列“中國奇跡”。從1979年到**年的36年里，中國經(jīng)濟年均增長9.8%，而同期世界經(jīng)濟年均增長僅為2.8%。我們用30多年的時間走完了西方發(fā)達國家上百年的發(fā)展道路?，F(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，中國的話語權(quán)和世界影響力與日俱增。正如習近平總書記說，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標。比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標”。取得這一讓國人自豪、世人矚目的驕人戰(zhàn)績，關(guān)鍵是得益于中國共產(chǎn)黨這一堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心,否則就會出現(xiàn)一盤散沙，甚至面臨分崩離析的局面，偉大復(fù)興也將化為泡影。在這方面，世界上有許多值得汲取的經(jīng)驗教訓。比如歐美國家有的至今還受困于金融危機、債務(wù)危機而不能自拔;一些照搬西方模式的發(fā)展中國家，紛紛陷入中等收入陷阱，經(jīng)濟發(fā)展停滯不前;還有一些西亞北非國家，國家政治持續(xù)動蕩，社會秩序嚴重混亂。還有，我們鄰國朝鮮由于長期閉關(guān)自守，基本上還處于我國上世紀七十年代的發(fā)展水平，連民眾的最基本溫飽問題都沒有解決。多方對照，我們的制度優(yōu)勢和道路優(yōu)勢已經(jīng)開始彰顯。日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學院張維為教授撰寫的《中國震憾》一書中寫到“過去30年中國穩(wěn)步崛起，而在采用西方模式的非西方國家中，沒有成功的例子。這個時候，我們不得不震憾，不得不反思許多問題，為什么采用西方模式的國家總體效果不理想。為什么從民主發(fā)源地的希臘，到金融危機的美國，無不面臨著政治、金融問題，而中國依然高度發(fā)展”。一個又一個偉大成就再次證明：只有共產(chǎn)黨可以救中國、只有社會主義才能發(fā)展中國。因此，每個黨員都要從現(xiàn)實中看到希望、看到未來。堅定對中國特色社會主義的信念。堅定對改革開放和現(xiàn)代化的信心，堅定對以習近平同志為核心的黨中央的信賴，筑牢理想信念靈魂，錘煉優(yōu)良政治品格，真正做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨。

不忘初心，就要心中有黨，始終用實際行動詮釋對黨的忠誠。正是黨的崇高理想、黨的先進形象，吸引著無數(shù)優(yōu)秀中華兒女，期待成為其中的光榮一員。既然通過組織的考驗成為一名黨員，那么不論何時何地，都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作。這不僅是自我角色的不斷暗示，更是價值取向的反復(fù)拷問。唯有忠誠于黨，對黨的宗旨、主義和理想深信不疑，堅定不移，才能把自己的一言一行與黨的利益統(tǒng)一起來，絕對不做有損于黨的利益和名譽的事情。

對黨絕對忠誠，是“講政治”的核心，也是供銷社工作的生命線和做好工作的根本點。當前，面對各種思潮的沖擊影響，我們要善于從近代以來中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程中汲取信仰的力量，從我們黨成立以來中國發(fā)生的歷史巨變中汲取信仰的力量，時刻忠于黨的理想，忠于黨的組織。進一步堅定自覺聽黨話、跟黨走的信念，成為中國特色社會主義道路的“堅定信仰者”、中國特色社會主義理論的“忠實踐行者”和中國特色社會主義制度的“堅強捍衛(wèi)者”。

一要牢固樹立“四個意識”(政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識)。要始終在思想上、政治上、行動上與黨中央、省市委和市委保持高度一致。堅決維護中央、省市委和市委的權(quán)威，做一個表里如一的老實人和虛懷坦蕩的透明人。要始終把黨中央這個核心力量，以及總書記系列重要講話的精神實質(zhì)，作為做好各項工作的“定盤星”“主心骨”。做到思想上同心、行動上緊跟、工作上落實，努力成為全面建設(shè)小康社會的一份子，做政治上的明白人。

二要樹立正確的“三觀”(世界觀、人生觀和價值觀)。要常掃思想之塵，常補精神之鈣，充分發(fā)揚“擠”和“鉆”的精神，加強對黨章、黨規(guī)、馬克思主義基本原理、新時代中國特色社會主義理論體系、習近平總書記系列重要講話精神的學習，做到學而懂、學而信、學而用，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，切實提升精神區(qū)位，把好理想信念這個“總開關(guān)”。

三要牢固樹立一個宗旨觀念，全心全意為人民服務(wù)。在十二屆全國人大一次會議閉幕式上，習近平總書記強調(diào)：全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置。《左傳》有句話“政如農(nóng)功，日夜思之”。意思是我們每個干部一定要把“為民”之事當作農(nóng)事一樣夙興夜寐、精耕細作，把惠及民生的事一件件抓實抓好。為農(nóng)民服務(wù)、為職工服務(wù)是供銷社工作的的重要內(nèi)容。在座各位黨員都是職工群眾的公仆和服務(wù)員，要牢固樹立為職工群眾服務(wù)的情懷，自覺實踐黨的根本宗旨。圍繞群眾所需所盼所想，帶頭干、帶領(lǐng)干、帶動干，共同推動企業(yè)和留守處各項工作開展。

要做到“心中有戒”，就必須要搞清楚“戒”的內(nèi)容和含義?！敖洹庇卸喾N解釋，但比較公認的、一致的解釋是指戒律，就是要主動、自覺、經(jīng)常地防止行為、語言、思想等方面的過失。不同時代、不同民族、不同行業(yè)、不同宗教、不同黨派、不同社團可能對“戒”的要求不盡相同。比如佛教上講的“五戒”，就指戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒。還有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等，雖提法有不同，但內(nèi)容大多都有關(guān)聯(lián)性和承繼性。隨著社會和時代的發(fā)展，“戒”的含義和要求也在與時俱進地發(fā)展著。在我看來，今天我們共產(chǎn)黨人講的“戒”就是敬畏，就是遵守，就是要從內(nèi)心深處敬畏紀律規(guī)矩，從日常小事上遵守紀律規(guī)矩，讓紀律規(guī)矩約束規(guī)范我們的一言一行，讓紀律規(guī)矩為我們的人生保駕護航，讓紀律規(guī)矩保證我們既要干成事，還要保證我們不出事。

一要嚴守紀律規(guī)矩。黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩。黨紀黨規(guī)是對黨章的延伸和具體化，是規(guī)范黨員行為的具體遵循，是剛性約束，是紅線。大家要自覺遵守黨章、黨規(guī)，自覺用《廉潔自律準則》《紀律處分條例》以及中國特色社會主義法律體系、黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等，來約束規(guī)范自己的思想和行為。嚴格遵守黨的政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律六大紀律，做到在任何時候都心有所畏、言有所戒、行有所止?使管黨治黨沒有空白、不留盲區(qū)。

二要自覺接受監(jiān)督。1957年鄧小平同志就提出“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督，避免脫離群眾。因為我們?nèi)绻P(guān)起門來辦事，憑老資格，自以為這樣就夠了。對群眾、對黨外人士的意見不虛心去聽，就很容易使自己閉塞起來，考慮問題產(chǎn)生片面性，這樣非犯錯誤不可?！痹谧魑稽h員要自覺接受市社的監(jiān)督，接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督，不以任何理由任何借口脫離黨組織的監(jiān)督、脫離黨規(guī)黨紀的約束。

三要始終嚴格自律。守紀律、講規(guī)矩難在自律。周恩來總理一生不回家鄉(xiāng)淮安，也是怕給地方政府添麻煩，他要回避這一點。周總理還規(guī)定“外地親屬進京看望他，一律住國務(wù)院招待所，住宿費由他支付”。這種自律境界值得我們學習。作為市供銷社的同志，要樹牢自律意識，時刻“三省吾身”，充分運用批評與自我批評武器，反省自己存在的失誤，將他律變?yōu)樽月?。要在日常小事和細?jié)問題上堅守住紀律“底線”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

四要嚴守廉潔底線。時刻繃緊廉潔自律這根弦，供銷社的工作溝通協(xié)調(diào)多，工作中必然有大量人際交往。要堅持原則、劃清界限、謹慎交友，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈。這里值得強調(diào)的是，在服務(wù)職工、服務(wù)租賃戶的過程中，不是讓大家遠離職工、租賃戶，不交朋友，而是堅持“親”“清”的新型關(guān)系?！坝H”，就是要坦蕩的同職工和租賃戶打交道，幫助解決實際困難?！扒濉?，就是同職工和租賃戶的關(guān)系要清白、純潔，無貪心私心。要始終在規(guī)矩的范圍內(nèi)干事，決不能打著供銷社的牌子搞關(guān)系、謀私利，決不能打著市社的旗號辦私事，決不能借工作之便謀私利，全力維護黨的威信和形象。要重家教、立家規(guī)、正家風。習近平總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會上，用“將教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爺，廢職亡家?！薄靶男g(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。”三句古訓以為佐證，警醒廣大黨干部。我們在座各位要切實在家庭角色中承擔起“慈、孝、廉、敬”的責任和義務(wù)，管好配偶及子女，做到廉潔修身、廉潔齊家。

責任是檢驗一個領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的重要標準和尺度。近代學者梁啟超曾說“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落。一國之人各個放棄責任，則國必亡。”由此可見責任對于做人為官的重要性。結(jié)合供銷社工作，我們無論做什么事，都要首先考慮怎樣辦才更符合市社黨委的要求和工作精神。如果做不到這一點，即使花再大力氣，做了再多的工作，也是徒勞無益。

一是要高效。在保證質(zhì)量的前提下，要注重時效，盡量減少不必要的環(huán)節(jié)，做到及時、迅速、不誤事，實現(xiàn)工作的高效運轉(zhuǎn)。

二是要主動。要在被動狀態(tài)下主動做好工作，就一定要超前思維，把問題想在前面，把工作做到前頭，并隨著市社黨委工作的進展而推進，圍繞市社黨委工作的變化而調(diào)整。要積極探索日常服務(wù)工作的基本規(guī)律和特點，始終做到忙而不亂，有條不紊。

三是要有激情。應(yīng)當充分肯定，我們絕大多數(shù)干部對工作是充滿激情的。但是，也確有極少人對工作缺乏激情。有的不思進取、得過且過，有的強調(diào)客觀、埋三怨四，有的回避矛盾、畏首畏尾，等等。這些不良思想傾向是極為有害的。如果領(lǐng)導(dǎo)交代的事半天都沒有回音，干什么事都萎靡不振，無所謂，那是不行的。干得好不好是水平問題，有沒有激情、愿不愿意、認不認真去干，這是態(tài)度問題。

四要講團結(jié)。團結(jié)出凝聚力，團結(jié)出戰(zhàn)斗力，團結(jié)出生產(chǎn)力，團結(jié)是搞好工作的先決條件。大家一定都要樹立一盤棋思想，同事之間、科室之間，留守處之間，既要各盡其責，又要相互團結(jié)，相互配合，相互支持，齊心協(xié)力把工作做好。科室之間協(xié)作要學會包容、補臺。有些科室同志不在，其他同志應(yīng)主動替補上去，即使不是自己分內(nèi)的事情，也應(yīng)積極過問。總之，通過主動、積極地協(xié)調(diào)工作運轉(zhuǎn)的各個環(huán)節(jié)和功能，使各科室、各部門以及個人之間密切配合，避免出現(xiàn)推諉扯皮，使多數(shù)人的力量匯成一股合力，共同完成任務(wù)。

一是要重在“真為”。真為，是一種境界。就是對中國特色社會主義理論真學、真信、真懂、真用。對人民群眾懷有真情、善講真話、真誠相見、真心服務(wù)。對黨和人民的事業(yè)絕對忠誠、真心實意、真為篤行，體現(xiàn)出一種超凡脫俗的境界。真為，是一種胸懷。為事業(yè)，默默無聞講奉獻;為事業(yè)，不計個人得失;不怕誤解，受得了委屈，坐得了冷板凳。為事業(yè)，聽得進不同意見，從善如流。真為，是一種非凡氣度。腹有詩書氣自華，一生執(zhí)著，矢志不渝，非常之人做非常之事，心無旁騖，兢兢業(yè)業(yè)。真到深處靠堅持，真到遠處靠習慣，真到高處靠信念。

二是要重在“實為”。“實為”就是務(wù)實、落實。就事業(yè)而言，“務(wù)實”就是為人樸實、作風踏實，說實話、出實招、辦實事、求實效，戒虛、戒假、戒空、戒浮，不像葫蘆掉在井里，看似沉下去了但還是飄著浮著。“落實”就是常說的“抓鐵有痕、踏石留印”“釘釘子”精神，咬住目標、一鼓作氣、一抓到底，干一件、成一件。“務(wù)實”體現(xiàn)工作態(tài)度和作風，“落實”體現(xiàn)工作能力和水平?！皠?wù)實”是前提、是過程、是基礎(chǔ)。“落實”是關(guān)鍵、是結(jié)果、是目的。習總書記講“空談?wù)`國，實干興邦”?！皩崬椤本褪且簧锌照劊葑ヂ鋵?。唯有既“務(wù)實”又“落實”，才能把我們的事業(yè)不斷推向前進。

三是要重在“巧為”。這里的“巧”,不是投機取巧，而是開拓創(chuàng)新。在改革發(fā)展的進程中，總會遇到這樣那樣一些矛盾和問題。而解決這些矛盾和問題要打破思維定勢，用超常規(guī)的辦法來解決，這就需要“巧為”。“巧為”巧在觀念新，先做足實踐的功課，具有實踐頭腦、思維、理念、文化。而不是抱殘守缺，木魚腦袋，難以突破創(chuàng)新?！扒蔀椤鼻稍谵k法好，實用管用，把握了工作實踐的規(guī)律法則，能夠用市場的、法治的“鑰匙”解開難題之“鎖”，推動發(fā)展，克服“無所作為”“束手無策”的狀態(tài)?！扒蔀椤毙枰赂畹墓Ψ?，需要在實踐中練就更加過硬的本領(lǐng)，所謂“巧婦手中出絕活”。

四是要重在“敢為”?！案覟椤本褪歉覔?、能擔當、善擔當?！案覟椤笔且环N責任、一種精神，更是一種能力?！案覟椤币曍熑沃赜谔┥?，堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，從嚴要求、善作善成。為了事業(yè)敢想敢干敢擔當，是當干部的基本政治品格。古人尚且能夠“為官避事平生恥”，何況今天用科學理論武裝起來的新時期的黨員干部。

五是要重在“廉為”。既干事又干凈，這是黨性修養(yǎng)的基本要求。習近平總書記講，當官就不能想發(fā)財，想發(fā)財就不要想當官。他還提出了“三嚴三實”的新要求?！叭龂廊龑崱标U述了改進作風的新，抓住了為人從政、干事創(chuàng)業(yè)的根本點，劃定了為官律己的警戒線。每一名黨員干部要自覺踐行，拿出“向我看齊”的勇氣，當好以身作則的模范，真正以嚴和實的標準，塑造作風過硬、素質(zhì)過硬、自律過硬的形象，做到慎獨慎初慎微，保持氣節(jié)、樹立正氣、嚴格操守，心存敬畏、勤政廉政，知畏、知足、知止，始終保持共產(chǎn)黨人的本色，始終堅持為人民服務(wù)的核心價值追求。只有這樣，我們才能演奏好“為”和“不為”的協(xié)奏曲，才能在人生的秋天里收獲思想的果實和事業(yè)的華章。

主題信仰之旗永飛揚心得體會實用六

沒有永恒的孤獨和絕望，有黑暗的地方，必定有光。那束光，是信仰，是靈魂最原始最熱烈的追求，它在心中某處，在失意之時給人最耀眼的火光。

梭羅信仰自然，他迷戀大自然的神韻，毅然離開了紛擾喧囂的塵世。一壺酒，一竿綸，世上如梭羅這般快哉有幾人?居住在瓦爾登湖旁自制的一間小木屋內(nèi)，梭羅享受自然帶給他的一切。在瓦爾登湖垂釣滿天星河，梭羅的信仰使然，而他也從中獲取凡塵千載都難以悟出的哲思。

一個人應(yīng)當有信仰，更重要的是他要追求他的信仰。人無信仰則躁，在人生中一路荊棘一路風雨，信仰是航燈，使人不至被燈紅酒綠迷惑了眼，不至被紙醉金迷迷亂了心。

與時間對峙，與荒蕪對峙，與冷漠對峙，與世態(tài)炎涼對峙，需要我們的信仰。在物欲橫流的這個時代，“權(quán)力”和“財富”成了越來越多人的信仰，這是國家的危機，民族的危機。

因為這種信仰，社會充斥著欺騙和冷漠，人與人之間逐漸形成一堵高墻，每個人都成了自己世界中的國王，飛揚跋扈?！靶倫偂笔录院笠鸬牡赖路此?，各類食品問題帶來的國民恐慌……在經(jīng)濟的騰飛無法帶動道德的升華時，我們究竟得到了什么?

國家無信仰則亡，民族無信仰則衰，社會無信則亂，我們現(xiàn)在的所謂信仰，不過是被欲望包裹，失去最初的光亮。我們要做的是瓦解心墻，對于物欲僅是追求而非迷戀，只有每個國民有著自己最初的信仰，那么這股力量將會讓中華民族屹立于世界民族之林。

正如梭羅信仰自然，那是孩童般純真，是未雕飾的玉一般純潔。被生活洋流推著走的人們，也許該停下來找回原本的信仰。那才是人生的光。

“且放白鹿青崖間”是太白豪邁內(nèi)心的信仰;“安得廣廈千萬間”是少陵心憂天下的信仰;“一蓑煙雨任平生”是東坡豁達樂觀的信仰……信仰是水，有著生命力，生生不息;人則像魚，沒有信仰這股清流難以存活。

又如國人的信仰迷失，是因為繁雜的人間污染了原本純潔的信仰，可迷途知返，給自己一雙慧眼，看清紛擾世間，便會尋得本真。

柳永曾渴望功名，后也知“忍把浮名，換了淺斟低唱”。李煜在位時沉淪放肆，后才知“一綸繭縷一輕鉤”才是自己想要的……他們迷失過，有的尋回了，有的一世長嘆，所以我們更要學會守護自己的信仰。

信仰，是心中的歌，是夜間的夢，是感動與溫存。但愿風再起時，信仰不再因為俗世而奔馳，珍貴歲月中，她是心中的詩，神圣如斯。

浮生如此，人生如斯，信仰之始必與身體一同就于木中。即便在靈柩，它依舊閃亮著光……

大千世界中，每一個有思想的生命個體都有著信仰，大到國家，小到草木。一位老師的信仰是桃李遍布，醫(yī)生的信仰是救死扶傷，中華民族的精神信仰是什么?是什么讓中華民族屹立世界民族之林五千年不倒?

走進時空隧道，我在歷史長河中尋找著答案。走著走著，耳邊響起一個聲音：“人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也!”原是孔老先生在稱頌其弟子顏回安貧樂道的良好品德。我似懂非懂，是“修身，齊家，治國，平天下”還是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”?

我思索著，腳步不覺間來到戚家軍身旁。步入營賬，抬頭一望，戚繼光正眉頭緊鎖，目光始終不離桌上泛黃的戰(zhàn)略布防圖，手中的毛筆起起落落。“報!將軍，武器士兵集結(jié)完畢，等候命令!”雄壯的聲音響起?！俺霭l(fā)!”戚繼光一聲令下，將士們雄糾糾氣昂昂地走向戰(zhàn)場。我緊步跟上，只見將士們在疆場上奮力撕殺，眸中蘊滿了保衛(wèi)國家的堅定。我似乎明白了什么，卻仍未停下探索的腳步。

再往前走，一聲震耳的炮響將我的思緒牢牢抓住。我湊上前，想要一探究竟。原是黃海海戰(zhàn)打響。眼見著我方木制帆船在敵方堅船利炮的攻勢下節(jié)節(jié)敗退，心頭不禁蒙上一層陰霾，想要扭轉(zhuǎn)局勢卻又什么都做不了?；秀遍g，一架大炮對準敵方主艦，心中又生一絲希望，可隨著大炮中的沙土散落，我的心又被冰凍，疑惑隨著鄧世昌壯烈犧牲再次升起。

然而，戰(zhàn)爭并未就此停歇。不遠處，我看見中華人民解放軍與日軍殊死搏斗，沒了子彈用大刀，一刀一刀砍出中國的和平與安寧，遠處的小丘上，一名戰(zhàn)士雖已逝去，手中緊握的仍是那面染滿鮮血的五星紅旗。那紅旗在歷史的狂風中永遠屹立，迎風飄揚。

我明白了，我終于明白了，中華民族的精神信仰凝聚馬二字：中國。簡簡單單二字十二畫，蘊蓄了太多太多，不僅有過中國人民的勤勞與勇敢，更飽含新青年一代不服輸，不懼的奮斗精神。如今，我們尚未成熟，雖不能為祖國做什么驚天動地的大事，但完善自我，追求卓越總還是力所能及。正值青春年華的我們，應(yīng)當將中華民族那深入骨髓的信仰傳承下去。十年寒窗必定有我，明朝報國信舍我其誰?

從古至今，從暗到明，中華民族的智慧在絲綢的一絲一縷中延續(xù)，民族精神信仰卻在九百萬錦繡河山中綿延不斷。我找到了，我終于找到了，中華民族精神信仰——中國!

今天是喜歡趙麗穎的第三年零三個月，今天是喜歡你的第1156天，你是我最初的信仰，你是我第一個喜歡的藝人。我不管你紅不紅，我就是那樣一如既往的喜歡你。

你也許沒有很高的學歷，也許沒有很硬的后臺，也許沒有很好的背景。但是，你就是你，那個在我心目中最棒的你。你雖然在農(nóng)村出生，在娛樂圈跑龍?zhí)着芰耸瓴糯蠡稹５谝淮蜗矚g你的時候是在你演那個呆萌可愛沒心沒肺敢恨敢愛的花千骨，我非常喜歡你演的那個花千骨，你為了這部電視付出了很大的心血，你為了把自己深入花千骨這個角色，你總是在別人還在睡覺的時候，你自己一個人練習到半夜，也許你每天的睡眠時間都沒有超過5個小時，也許天還沒亮，你就要起來工作，也許你都沒有屬于自己的時間。

我知道你喜歡拍戲，喜歡看我們穎火蟲的笑容，喜歡拍戲的燈光。最初人們認識趙麗穎是從《杉杉來了》到后來的《花千骨》才讓趙麗穎大紅大火，以前我沒有陪你走，以后的每一天都會有我陪你走下去。我知道你如今有現(xiàn)在這般的成就是因為你自己的努力，你的努力從來都不讓人知道，自己扛下這一切，從來也不抱怨。

那一次你參加綜藝，謝娜曾經(jīng)說過，你一年365天，而你真真正正的休息時間只有三天。三天對我們來說真的很少了，我們經(jīng)常抱怨說沒時間玩，可是我們算下來我們學生一年可以玩幾個月，其實也不辛苦了。

我喜歡的不是趙麗穎的火氣也不是她多么好看，我喜歡的是趙麗穎的努力堅強，她做什么事都那么認真，對粉絲也特別的好，總是在粉絲面前呈現(xiàn)自己最好的一面，而自己的傷從來都沒有說過，也許走了娛樂圈這條路就是這樣的吧。娛樂圈有著太多太多不能解釋的道理，如何你因為別人黑趙麗穎的幾句話就黑她，那么我請你離開趙麗穎，你不合適當穎火蟲，因為你不配。請不要黑趙麗穎，趙麗穎真的很努力了，藝人都是這樣的，她們沒有屬于自己的時間，出去玩也要被拍。請你們尊重她們好嗎?

我有時候會因為別人黑趙麗穎而與他們那些人對罵好久，也許我知道很傻，可是我就是看不慣你們黑她。藝人做過的一些事你們也可能被做過，那你有什么資格說別人了，假如全網(wǎng)黑你罵你，請問，你們心里會怎么想，會傷心嗎?同樣是人，為什么不能尊重別人呢?

請不要黑麗穎，她永遠是我心中的趙小刀，以后會一直一直一直喜歡下去，即使你不火了，但是，我還是最喜歡你，請尊重藝人謝謝。

“……我相信夢想就是最好的信仰，指引我們向前，不會彷徨，擁有夢想的人一定勢不可擋……”

每當我的耳畔響起張靚穎的這首歌時，我的內(nèi)心就收到鼓舞，仿佛所有的悵然都被拋入風中，信仰指引著我，在藍天上，在陽光里，乘風破浪，勇往直前。

一個泛著金邊的日子，媽媽帶我來到了舞蹈房。只見風華正茂的哥哥姐姐們穿著專業(yè)練功服不停地跳著，時而演繹出熱情，時而演繹出優(yōu)雅，散發(fā)著這個年齡特有的氣息，在陽光的籠罩下如璧人一般沉醉在曼妙的舞池中。六歲的我看呆了眼，就在這時，我邂逅了我這輩子最好的信仰——國標舞。

可在追逐信仰的道路上，并不是一帆風順的。

經(jīng)過了幾節(jié)課的培訓，老師跟我的媽媽講，我的膝蓋，體型并不是跳舞的好模子。無意中聽見的我，心中泛著苦澀和不甘的味道。先天不適合跳舞，我就后天來彌補!

每到周末，我的身影便會提早出現(xiàn)在練功房的鏡子里，有一股信念支持著我的心靈，這是拼搏的信念，不屈的信念，追夢的信念，這信念促使我比別人努力，促使我踮起腳尖，促使我在那里笨拙地轉(zhuǎn)著圈……

很快，我成為了老師身邊最勤奮的學生，緊隨老師的腳步穿梭于練功房的每個角落，地板上有著我努力的汗水，練功房的燈光見證了我的進步。經(jīng)過一系列的魔鬼訓練，我終于在班級中嶄露頭角，成為老師和舞友們關(guān)注的對象。

隨后，證明我實力的時候到了，老師為我報名參加了我人生中的第一場大規(guī)模比賽，我的內(nèi)心是多么期待這場比賽，如破繭的蝴蝶迫不及待地展示翅膀。比賽前夕正值暑假，不開空調(diào)的練功房里，我一遍又一遍的練習著比賽的花步組合，汗水隨著一個又一個的“陀螺轉(zhuǎn)”飛濺出去，腳底在不知不覺中磨破一次又一次。我堅持著我的信仰，哪怕它是如此的遙不可及。

終于，比賽場上，我?guī)е赖膴y容，一次次旋轉(zhuǎn)，一次次造型，幾近完美，那個蒼白的面孔消失了，取而代之的是如花笑靨的自信面龐。一曲終，熱烈的掌聲將我淹沒，我一邊謝禮，眼中一邊泛起淚光，鎂光燈打在舞池中，我知道，舞蹈，是我最好的信仰。

像曾經(jīng)的每一個日子一般，練功房中依舊有著一個執(zhí)著的奮斗兒，一抹優(yōu)雅自信的身影。我看向雨后的窗外，彩虹向我微笑，我也盈盈淺笑著。只要有信仰，就會有美麗，是這信仰讓生命更加斑斕精彩，為生活添上絢麗的色彩。