當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

主題信仰之旗永飛揚(yáng)心得體會(huì)實(shí)用一

置身于厚重的歷史氛圍，我們不由得要掂量這信仰的分量。因?yàn)樾叛霾煌?，立仁與立青這兄弟至親短兵相接。因?yàn)樾叛鱿嗤亩?、瞿霞、立青和林娥之間的情誼變得更加深重。

瞿、楊兩家人物之間的關(guān)系交錯(cuò)相織，紛呈復(fù)雜，但因信仰的差異，我們終可以清晰地將其分為三類：一是瞿恩、瞿霞、立青，他們自始至終都堅(jiān)信共產(chǎn)主義，追求民主、自由、平等是他們不變的信仰，哪怕因此而付出生命，也能含笑走過(guò);二是立華，年輕時(shí)，也曾熱血沸騰地找尋心中的烏托邦，但看到國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨人慘烈的迫害，她開始畏懼，懦弱的心終使她在追求光明的道路上半途而廢;三是立仁，將實(shí)用主義奉若神明，做著國(guó)民黨的鷹犬，相信他的委座可以定乾坤，在信仰與情感上毫無(wú)懸念地選擇前者。

也許我們不能去評(píng)判他們所追求的信仰是對(duì)還是錯(cuò)。信仰是一個(gè)人對(duì)世界體認(rèn)程度的反映。

國(guó)民黨所信奉的，從本質(zhì)上講，是一種霸權(quán)主義，至高無(wú)上的權(quán)利感是他們最大的樂(lè)趣。視士兵的生命如草芥，到處充斥著“一將功成萬(wàn)骨枯”的慘烈嚴(yán)酷，士兵的流血犧牲到頭來(lái)只是為他人作嫁衣裳。這種政權(quán)的建立如同建造一空中花園，沒(méi)有人民群眾這夯實(shí)的基礎(chǔ)，再絢爛也終將坍塌。權(quán)力不再時(shí)，信仰也會(huì)消散。畢竟真正爬到權(quán)力巔峰的人只在少數(shù)，大多數(shù)人還是充當(dāng)著被統(tǒng)治的角色。所以這種信仰只是短暫的，不能持續(xù)提供人們前進(jìn)的動(dòng)力。

共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義則是植根于每一個(gè)勞苦大眾心中的崇高理想。共產(chǎn)主義給了人們奮斗的方向，給予人們頑強(qiáng)走下去的信心，激勵(lì)這些像瞿恩和立青一樣為主義而流血漂櫓、馬革裹尸也在所不惜的人不斷奔赴前方。這種來(lái)自于人性本源的追求真善美的信仰源源不斷地釋放能量，使共產(chǎn)黨人如鋼鐵般堅(jiān)毅，對(duì)敵人的淫威嗤之以鼻，從容淡定地面對(duì)槍殺。為了沖破黑暗的束縛，飛向光明，無(wú)論前方是雄關(guān)漫道還是荊棘滿途，他們都不會(huì)畏懼。共產(chǎn)黨人仰不愧天，俯不愧地，中不愧百姓，真真正正地詮釋了中國(guó)人的脊梁。

“為什么我們總是熱淚盈眶

因?yàn)槲覀兊难獮樽鎳?guó)流淌”。這是信仰的力量。

主題信仰之旗永飛揚(yáng)心得體會(huì)實(shí)用二

上周日晚，我們?cè)谟?jì)算機(jī)學(xué)院黨總支的組織下觀看了大型黨史紀(jì)錄片《信仰》，雖然僅有兩個(gè)小時(shí)，可是卻讓我感觸頗深。

該紀(jì)錄片總共有三集，分別是“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”，由于時(shí)間的關(guān)系，我們當(dāng)時(shí)沒(méi)有觀看完，可是因?yàn)橄胍獙?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨員有更多的了解，所以我便觀看了剩下的部分。

在中國(guó)共產(chǎn)黨員身上，我學(xué)到了很多精神，比如說(shuō)，于藍(lán)的躬身實(shí)踐、張秉貴的勞動(dòng)是一種美德、雷鋒的奉獻(xiàn)精神、王進(jìn)喜的鐵人精神、錢學(xué)森的兩彈一星精神，等等。在他們的世界里沒(méi)有自我，僅有國(guó)家和人民，為了國(guó)家和人民他們能夠付出一切，即使是生命，他們也不會(huì)有絲毫的猶豫，這就是信仰的力量。

“中國(guó)肝膽外科之父”吳孟超說(shuō)“我信中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)我們走上幸福健康和富裕的道路，這就是我的信仰。”郭明義說(shuō)“我的信仰是共產(chǎn)主義，我是中國(guó)共產(chǎn)黨員，我沒(méi)有別的信仰?！彼麄兊男叛?，就像是寒冷時(shí)圍在脖子上的圍巾，乏累時(shí)伸過(guò)來(lái)的一雙手，讓人們感受到了無(wú)限溫暖。

觀看之前，我反復(fù)問(wèn)自我什么是信仰、而我的信仰又是什么？在觀看之后我得到了答案。

什么是信仰？信仰是一個(gè)人最高的操守，是一個(gè)人在應(yīng)對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)永不言棄的精神支柱，是一個(gè)人一生中必不可少的一部分。有了信仰，再難的事也有堅(jiān)持下去的動(dòng)力；有了信仰，即使再苦也有坦然應(yīng)對(duì)的勇氣；有了信仰，才能耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，扛得起職責(zé)，才能勇往直前、無(wú)所畏懼。

今日，我們生活在一個(gè)和平年代，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火硝煙，也很少有面臨生死抉擇的考驗(yàn)，可是在中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的號(hào)角聲中關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的音符依然嘹亮。至今我還清楚地記得有這么一個(gè)人，用自我的血肉之軀護(hù)住了幾名學(xué)生，這個(gè)人便是我們偉大的譚千秋教師，在危難關(guān)頭將自我的生死置之度外，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人，因?yàn)橛行叛觯院翢o(wú)畏懼，可見信仰的力量如此之大。

無(wú)論歷史如何變遷，我們都要有自我的信仰，我信仰共產(chǎn)主義，更愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

主題信仰之旗永飛揚(yáng)心得體會(huì)實(shí)用三

同志們：

今天，來(lái)到組織部和大家一起過(guò)黨日，安排我就“品味信仰的味道”與大家作個(gè)交流。這么考慮是因?yàn)榻M織部作為黨建直接抓建機(jī)關(guān)，黨員干部必須在信仰上更堅(jiān)定、信念上更執(zhí)著。同樣這也是落實(shí)“不忘初心、牢記使命”主題教育的具體舉措，是落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部上黨課要求的見效之舉，這個(gè)方面省委、市委的領(lǐng)導(dǎo)做了很好表率，各級(jí)黨員干部要看齊盡責(zé)做好。

今天授課主要從把握信仰的內(nèi)涵、品味信仰的味道、找準(zhǔn)信仰的差距、踐行信仰的要求等四個(gè)方面進(jìn)行交流。

什么是信仰?從字面上看，“信”是“人”加“言”，就是人說(shuō)過(guò)的話;“仰”是“人”加“印”，就是人走過(guò)的足跡。說(shuō)的話加上走的路，代表著人的志向和追求。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋為：對(duì)某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的榜樣或指南。

《黨章》總綱上來(lái)就講，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，黨的行動(dòng)指南是馬克思列寧主義。習(xí)主席曾經(jīng)指出，不管是釋迦牟尼、穆罕默德還是耶穌，誰(shuí)證明過(guò)有“天堂”?但信徒都信仰。然而當(dāng)前，個(gè)別黨員認(rèn)為共產(chǎn)主義太遙遠(yuǎn)，自己看不到、子孫也看不到，于是就不信馬克思主義，信奉拜金主義、享樂(lè)主義、實(shí)用主義。難道，就因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，距離實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義很遙遠(yuǎn)，就不信了?開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要牢牢把握深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，錘煉忠誠(chéng)干勁擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘢瑘F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想共同奮斗。要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，根本上就是要堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的信仰。主要包含三個(gè)方面含義：一是樹立馬克思主義的理論信仰;二是堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想;三是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。下面，我著重圍繞這三個(gè)方面來(lái)和同志們共同理解。

(一)樹立馬克思主義理論信仰，鑄牢共產(chǎn)黨員實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神支柱。莊子在《知北游》中講：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。”莊子意在表明：萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的規(guī)律。規(guī)律要靠我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。人類社會(huì)的發(fā)展也有自己的規(guī)律。馬克思主義理論正是向我們揭示了人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。他通過(guò)創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)方法論，通過(guò)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判深刻提示了資本主義形成、發(fā)展和滅亡的必然規(guī)律，指出了科學(xué)社會(huì)主義最終必將全面勝利的歷史發(fā)展趨勢(shì)。

1999年，由英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們發(fā)起，評(píng)選“千年第一思想家”，結(jié)果是馬克思位居第一，而被習(xí)慣公認(rèn)第一的愛(ài)因斯坦卻屈居第二。緊隨其后，英國(guó)廣播公司(bbc)，又以同一命題評(píng)選“千年第一思想家”，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢投票一個(gè)月。匯集全球投票的結(jié)果，仍然是馬克思位居第一，愛(ài)因斯坦第二。2005年7月，英國(guó)廣播公司又以古今最偉大的哲學(xué)家為題，調(diào)查了3萬(wàn)名聽眾，馬克思以27.93%的得票率榮登榜首，居于第二位的蘇格蘭哲學(xué)家休謨得票率僅為12.6%。西方其他著名思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德等更是望塵莫及。為什么馬克思能夠獨(dú)占鰲頭呢?我想，主要是因?yàn)轳R克思所創(chuàng)立的理論是科學(xué)的理論，它經(jīng)得起任何歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)。

當(dāng)今世界上公認(rèn)有三大宗教：基督教信仰上帝，認(rèn)為人與生俱來(lái)就有原罪，只有上帝才能拯救自己。伊斯蘭教信仰真主，認(rèn)為今生虔誠(chéng)信仰真主，后世就是天堂。佛教認(rèn)為，小乘佛法修度自身，大乘佛法修度眾生。但不論是哪種宗教，總是教導(dǎo)信徒放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)幸福的追求，而是求諸內(nèi)心修煉，以達(dá)安于現(xiàn)實(shí)的苦難。我國(guó)唐代著名大詩(shī)人韓愈曾經(jīng)給當(dāng)時(shí)的憲宗皇帝上了一道奏章《諫迎佛骨表》，勸皇帝不要信佛，他認(rèn)為信佛是很不靠譜的事，而在當(dāng)時(shí)，由于皇帝的提倡，舉國(guó)上下信佛活動(dòng)幾近達(dá)到瘋狂程度，寺院甚至可以免稅，結(jié)果豪強(qiáng)地主紛紛名義上把土地捐給寺院，實(shí)則是為了逃稅。韓愈在奏章中詳細(xì)闡述了佛教帶來(lái)的危害，并說(shuō)自東漢以后所有信佛的皇帝就沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)命的，說(shuō)明信佛不可靠。韓愈因此惹怒皇帝差點(diǎn)被殺頭，遭貶后寫了一首詩(shī)：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前，知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨漳江邊。”他寫詩(shī)明意，不改初衷。韓愈作為封建士大夫尚且有如此清醒，何況我們共產(chǎn)黨人呢?我們共產(chǎn)黨人真正的信仰是馬克思主義，完全是為著廣大勞苦大眾翻身解放。我們的信仰不同于任何宗教信仰，相較任何宗教信仰，一個(gè)是求諸內(nèi)心，一個(gè)是求諸行動(dòng)，前者是宗教信仰，后者是科學(xué)信仰。馬克思主義及其政黨指引帶領(lǐng)人民群眾通過(guò)實(shí)踐和變革，運(yùn)用客觀物質(zhì)力量改變不合理現(xiàn)實(shí)，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的幸福。正如習(xí)近平總書記所講：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”1945年黨的七大的閉幕詞中，毛主席就曾鼓勵(lì)全黨，堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，“一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾?！瘪R克思主義信仰就是對(duì)人民的信仰，這一信仰高尚而光榮，無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人用自己的汗水、熱血甚至生命，為著民族的獨(dú)立解放，國(guó)家和人民的繁榮富強(qiáng)，默默實(shí)現(xiàn)著這一信仰。

(二)堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，永葆共產(chǎn)黨人對(duì)全人類終極人道關(guān)懷的政治追求。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。”《黨章》規(guī)定：黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。關(guān)于共產(chǎn)主義是什么，馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中有回答，他說(shuō)，那就是讓資本為勞動(dòng)服務(wù)，只有開放壟斷在極少數(shù)人手里的金融和資本，為一切勞動(dòng)者服務(wù)、為聯(lián)合起來(lái)的勞動(dòng)所用，才能真正實(shí)現(xiàn)“個(gè)人所有制”。這樣的“資本自由化”才是真正的自由的基礎(chǔ)。

馬克思說(shuō)：人們的交往方式構(gòu)成了一定的社會(huì)關(guān)系，這個(gè)社會(huì)關(guān)系是一切的基礎(chǔ)，在社會(huì)交往之上方才是經(jīng)濟(jì)交換，而在經(jīng)濟(jì)交換方式之上才有相應(yīng)的政治組織方式。所以，無(wú)論是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也好，資本主義也罷，都要依賴于社會(huì)合作關(guān)系的存在。人類的社會(huì)關(guān)系中天然地包含著各盡所能、按需分配、互助合作的因素，即使資本主義社會(huì)也離不開社會(huì)合作。馬克思所說(shuō)的共產(chǎn)主義，有著極為樸素的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也絕對(duì)不像藍(lán)天那么遙遠(yuǎn)，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義一天也沒(méi)有離開過(guò)我們，它像空氣一樣與我們相伴：當(dāng)你幫助一個(gè)需要幫助的人，你尊重每一個(gè)辛勤工作的勞動(dòng)者，憎恨一切為富不仁的剝削者，那種在相互之間油然而生的“集體無(wú)意識(shí)”就是在我們身邊游蕩著的共產(chǎn)主義的“幽靈”。我們?yōu)槭裁捶Q雷鋒為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，就是因?yàn)樵谒砩象w現(xiàn)了共產(chǎn)主義的思想風(fēng)范和道德品質(zhì)。在一定意義上，共產(chǎn)主義的理想與儒家的大同理想有相通之處，在《禮記?禮運(yùn)》篇中借用孔子的語(yǔ)言這樣來(lái)描述大同理想：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。這樣的大同社會(huì)理想一直都滲透在我們民族的血液當(dāng)中。

我們共產(chǎn)黨人要實(shí)現(xiàn)的共產(chǎn)主義最高理想和最終目標(biāo)，我理解，就是整個(gè)人類社會(huì)的全體的“集體無(wú)意識(shí)”表現(xiàn)出“自由個(gè)性”的共產(chǎn)主義社會(huì)目標(biāo)。馬克思說(shuō)，在這樣的社會(huì)中，“每一個(gè)人的自由全面發(fā)展是所有人自由全面發(fā)展的條件?！苯裉?，我們黨提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，正是近現(xiàn)代以來(lái)的民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)、人民的夢(mèng)。向著這一夢(mèng)想努力，實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想，就必須更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，向著這一人類崇高的目標(biāo)去不懈奮進(jìn)。

(三)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，高擎共產(chǎn)黨人新時(shí)代團(tuán)結(jié)凝聚的精神旗幟。馬克思主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，它的基本原理無(wú)疑是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。我們黨追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會(huì)主義充分發(fā)展的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷盡艱辛開辟的實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的唯一正確道路，我們必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)：“我們實(shí)行改革開放，是怎樣搞社會(huì)主義的問(wèn)題。作為制度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有社會(huì)主義這個(gè)前提，改革開放就會(huì)走向資本主義?！敝?jīng)濟(jì)學(xué)家胡鞍鋼教授指出，中國(guó)從改革開放一開始，就面臨三條道路的選擇：一條是“老路”，突出表現(xiàn)是“兩個(gè)凡是”。這條路沒(méi)多長(zhǎng)，1982年黨的十二大召開之前就到頭了。另一條是“新路”，即中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。它是由三大要素組成的：一是現(xiàn)代化因素，二是社會(huì)主義因素，三是中國(guó)文化因素。這就是我們所看到的過(guò)去30多年的歷程。還有一條是“邪路”，就是轉(zhuǎn)向資本主義道路，也就是我們所看到的蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史軌跡。在這個(gè)過(guò)程中，蘇聯(lián)東歐的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人和知識(shí)分子熱衷于宣傳推廣西方的“普世價(jià)值”，他們既是社會(huì)主義大廈內(nèi)部的定時(shí)炸彈，也是國(guó)家解體、歷史倒退的受害者?，F(xiàn)在他們有不少人痛定思痛、反思反省，也有不少人非常羨慕中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)不僅避免了走上邪路，而且成功開拓了社會(huì)主義新路。這才是人間正道。

中國(guó)所以能夠迅速崛起，從根本上說(shuō)，是新中國(guó)的社會(huì)主義，消滅了壟斷著信用和投資的大資產(chǎn)階級(jí)，打倒了以四大家族為代表的大官僚資產(chǎn)階級(jí)，而這個(gè)階級(jí)也是利用、協(xié)助國(guó)外資本向中國(guó)人民放債的掮客。舊中國(guó)，在帝國(guó)主義的欺壓下，中國(guó)的金融機(jī)制只是為了賠款、借款而設(shè)置的，那樣的信用機(jī)構(gòu)、金融機(jī)構(gòu)把中國(guó)的財(cái)富集中起來(lái)無(wú)非就是為了輸送到國(guó)外去，根本談不到服務(wù)支持中國(guó)的實(shí)業(yè)和民生。我們看到在電影、電視、歷史書中經(jīng)常有叫做“買辦”的一幫人，所謂“買辦”，在舊中國(guó)，是指外國(guó)資本家在華設(shè)立的商行、公司、銀行等所雇用的中國(guó)經(jīng)理人。他們依附于帝國(guó)主義，適應(yīng)帝國(guó)主義侵略掠奪的需要，同時(shí)又與本國(guó)封建官僚、富農(nóng)及其舊勢(shì)力相勾結(jié)，損害國(guó)家和民族利益，是殖民地半殖民地國(guó)家中最反動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的代表，是帝國(guó)主義剝削和壓迫中國(guó)人民的工具和奴才?，F(xiàn)在上海市政府所在地，解放前是一家廣東商行，名叫匯豐銀行。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，匯豐銀行被英國(guó)合伙人壟斷，先從事鴉片販賣，后從事高利借貸業(yè)務(wù)，成為設(shè)立在上海的外商獨(dú)資銀行，匯豐銀行就是靠掠奪中國(guó)發(fā)家的。新中國(guó)的社會(huì)主義，把資本支配勞動(dòng)這個(gè)邏輯顛倒為勞動(dòng)支配資本，從而使金融領(lǐng)域、資本活動(dòng)能夠真正為產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)，為普通勞動(dòng)者服務(wù)，并用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政這只手把兩極分化關(guān)在了制度的籠子里，使社會(huì)財(cái)富的分配更加公平、社會(huì)關(guān)系更加平等、生產(chǎn)力的發(fā)展更加順暢。

我們要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義，決不是以美國(guó)為樣板的劫掠成性的金融資本主義，也不是所謂的國(guó)家資本主義，而是全面超越資本主義的富有鮮明中華文明特色的社會(huì)主義。這正如毛澤東指出的那樣，“我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家!我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的一定能夠達(dá)到?！边@就是我們的堅(jiān)定信念。

習(xí)近平同志告訴我們，堅(jiān)定理想信念，要從我們走過(guò)的道路去體會(huì)和認(rèn)識(shí)。道路決定命運(yùn)。我們黨歷盡千辛萬(wàn)苦探索出的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，已被實(shí)踐證明是中華民族走向偉大復(fù)興的唯一正確道路。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，民族沒(méi)有大的危機(jī)，只有中華民族內(nèi)部的動(dòng)蕩，因?yàn)閹浊贽r(nóng)墾文明沒(méi)有變，文化沒(méi)有變，經(jīng)濟(jì)沒(méi)有變，政治方式?jīng)]有變，只是政權(quán)在變。但是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，是農(nóng)墾文明與工業(yè)革命的矛盾，那時(shí)中華民族救亡圖新走了4條路：一是王朝封建主義道路——洪秀全太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，走不通。二是改良封建主義道路——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、張之洞等1861年發(fā)起，是承認(rèn)基本制度基礎(chǔ)上的改良，通過(guò)33年的建設(shè)，有了明顯進(jìn)步，器物可以了，但制度不行，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，財(cái)政制度、封建皇室制度、審計(jì)制度、選拔作用制度都存在突出問(wèn)題，建北洋海軍的錢用于建頤和園，海軍7年未添一條艦，審計(jì)不周全，依法盛行，炮口大但彈藥少，炮彈大但里面摻著沙，包括選拔作用制度，最終還是失敗了。三是君主立憲資本主義道路——戊戌變法100天，沒(méi)有成功，對(duì)社會(huì)沖擊大，封建勢(shì)力太強(qiáng)大，當(dāng)時(shí)要裁撤無(wú)用官僚，取消八股文等，得罪了官員和知識(shí)分子，也沒(méi)有成功。四是民主共和資本主義道路——民主成功了，但革命失敗了，辛亥革命的成果落入北洋軍閥手中，私家軍隊(duì)官兵只認(rèn)首領(lǐng)，軍閥和下面人形成利益共同體，眾所周知，走馬燈似的換了幾任軍閥當(dāng)總統(tǒng)。在無(wú)路可走的情況下，選擇了馬克思主義，意味著選擇了社會(huì)主義道路。成功走出了新民主主義革命道路，這是一條建國(guó)立國(guó)之路;成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是一條富國(guó)強(qiáng)國(guó)之路。

中國(guó)特色社會(huì)主義既體現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一，又體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律;既符合我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，又是名副其實(shí)的科學(xué)社會(huì)主義。正如習(xí)主席指出：中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的選擇、人民的選擇、科學(xué)的選擇，是黨90多年奮斗創(chuàng)造積累的根本成就。不管世界風(fēng)云如何變幻，只要我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路走下去，就一定能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)。這具有歷史必然性。

平時(shí)我們一旦提到信仰，很多同志就感覺(jué)信仰太虛幻縹緲，離我們很遙遠(yuǎn)。遙遠(yuǎn)嗎?其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，她是有味道的。生活中，我們常常把“酸甜苦辣咸”比作人生“五味”。用味覺(jué)作比方，既是人類本能最真實(shí)的體現(xiàn)，也是對(duì)多彩人生最貼切的比喻。追溯歷史，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立的那天起，共產(chǎn)黨人的靈魂就被深深地貼上了信仰這個(gè)神圣的標(biāo)簽。其魂魄中無(wú)處不閃耀著黨的信念和光輝，基因中無(wú)處不遺傳著黨的信仰和執(zhí)著。所以，構(gòu)成共產(chǎn)黨人脊梁的不是骨頭而是信仰。為了信仰，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人在不懈努力奮斗和追求;為了信仰，一代代共產(chǎn)黨人用具體生動(dòng)的實(shí)踐為之詮釋。從此，信仰在共產(chǎn)黨人那里變得那樣具體，那樣鮮活。不知何時(shí)，共產(chǎn)黨人的信仰中也飽含著“酸甜苦辣咸”的靈魂“五味”。

(一)甘之如飴，允吸解渴——品嘗信仰“甘甜”的味道

1920年的春夜，浙江義烏分水塘村一間久未修葺的柴屋。兩張長(zhǎng)凳架起一塊木板，既是床鋪，又是書桌。桌前，有一個(gè)人在奮筆疾書。母親在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我再給你添些?”兒子應(yīng)聲答道：“夠甜，夠甜的了!”誰(shuí)知，當(dāng)母親進(jìn)來(lái)收拾碗筷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴里滿是墨汁，紅糖卻一點(diǎn)兒也沒(méi)動(dòng)。原來(lái)，兒子竟然是蘸著墨汁吃掉粽子的!他叫陳望道，他翻譯的冊(cè)子叫《共產(chǎn)黨宣言》。

墨汁為什么那樣甜?因?yàn)槟谐錆M了信仰的味道。在陳望道心中，共產(chǎn)主義就是甜的，為共產(chǎn)主義奮斗就是甜的。他是那樣的樸實(shí)、那樣的純粹，樸實(shí)的不含任何雜質(zhì)，純粹的如孩童般的天真。但就是這樣天真的品嘗信仰的味道，托起了中國(guó)共產(chǎn)黨的希望，就是像陳望道這樣一群革命先輩，讓中國(guó)共產(chǎn)黨一次次的戰(zhàn)勝苦難走向輝煌。

談到墨汁的甜，讓我想到一個(gè)也與甜味有關(guān)的故事：猶太人是信奉基督教的民族，為了讓自己的孩子能夠從小就熱愛(ài)自己的教會(huì)，父母?jìng)儚哪暧讜r(shí)就在《圣經(jīng)》上涂抹蜂蜜，讓小孩子舔舐。目的就是要從小告訴孩子們《圣經(jīng)》是甜的，要熱愛(ài)。結(jié)果顯而易見，20多億的基督教徒每天都要飽含深情誦讀《圣經(jīng)》，每周都要堅(jiān)持做禮拜，這已經(jīng)成為他們生活中不可缺少的一部分。他們的行為已經(jīng)將信仰滲入骨髓，影響著一言一行。

(二)心酸苦楚，悲壯鏗鏘——品嘗信仰“酸苦”的味道

“夜晚，被俘的女戰(zhàn)士全部押在冰河上蹲著，三十多人都穿著單薄的衣服，好多人逃散時(shí)跑掉了鞋子，正在來(lái)例假的女兵在冰寒和饑餓中昏死過(guò)去。有人企圖逃跑，馬家軍揮舞著大刀血光四濺。被馬匪淫辱的女戰(zhàn)士，凄慘悲涼的呼叫聲令遠(yuǎn)山戰(zhàn)栗?！边@是軍旅作家張春燕在《向東找太陽(yáng)—尋訪西路軍最后的女戰(zhàn)士》一書中對(duì)女戰(zhàn)士慘痛經(jīng)歷的真實(shí)敘述。1936年冬到1937年春，西路軍在河西走廊慘遭失敗，1300名女戰(zhàn)士大多被俘虜，受盡摧殘蹂躪，長(zhǎng)期蒙受不白之冤，有的還頑強(qiáng)活了下來(lái)。

每讀于此，心酸悲傷、虐心痛楚油然而生。如花似玉的年齡，本應(yīng)待字閨中或相夫教子，是信仰讓他們走上了截然相反的人生旅途。悲劇就是把世間最美好的事物一點(diǎn)點(diǎn)的撕碎呈現(xiàn)在你眼前，我想這些西路軍的心酸歷程和痛苦經(jīng)歷正是在用自己的悲劇去詮釋信仰的“酸苦”味道。“痛苦難道是白忍受的嗎?不!它應(yīng)該使我們偉大!”每當(dāng)托馬斯·曼的這句話浮現(xiàn)腦海時(shí)，讓我對(duì)這些女戰(zhàn)士的壯舉有了更加具體的認(rèn)識(shí)：她們昨天遭受的“痛苦”，我們今天閱讀的“酸澀”，正是為了將來(lái)的“不苦”。歷史是用激情和痛苦創(chuàng)造的，信仰是用悲壯和勇敢實(shí)踐的。

品嘗信仰“酸苦”的味道，讓我們懂得了信仰的力量和魅力。它的魅力就在于陳樹湘落入敵手后犧牲的壯烈，在于江竹筠倒在黎明前的堅(jiān)貞，在于楊靖宇剖胃之后敵人的敬畏。信仰讓人步履堅(jiān)定，踏步有聲?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在信仰的鼓舞下，不憂過(guò)去，不懼未來(lái)。面對(duì)革命先輩們品嘗的“酸苦”，審視當(dāng)下，我們共產(chǎn)黨員能否忍受當(dāng)年那些“酸苦”?面對(duì)困難，我們能否真正做到不逃避、不退縮?

(三)辛辣刻骨，咸淡如初——品嘗信仰“咸辣”的味道

“當(dāng)時(shí)的大雪山名叫夾金山，還有其他幾座不知名的大雪山，位于懋功的南面，山高入云，山頂終年積雪，由于高山嚴(yán)重缺氧，正常人走起來(lái)都會(huì)感到渾身無(wú)力，我們翻越的工作是用碎布、棕氈撕成條包裹的草鞋和穿在腳上帶釘子的土制登山鞋，翻越的條件是每人在山腳下喝一碗熱姜湯，口袋里揣著幾個(gè)紅辣椒?！边@是老紅軍周明人生回憶錄中對(duì)于爬雪山的記述。

為了驅(qū)寒，紅軍戰(zhàn)士克服干糧短缺、條件惡劣等種種困難。冷了吃點(diǎn)辣椒，辣椒吃完了就依偎取暖或雪坡打滾。在補(bǔ)給極度匱乏的情況下，許多原本不能吃辣的戰(zhàn)士喜歡上了辣椒，并不斷品嘗著信仰“辣”的味道。信仰的“辣”味讓他們不畏險(xiǎn)阻，完成了人類歷史罕見的遠(yuǎn)征。這次遠(yuǎn)征歷經(jīng)2年，15個(gè)省份、20多座巨大山脈、30多條河流，海拔最高的廣袤濕地，遭遇戰(zhàn)400場(chǎng)，平均3天1次激烈戰(zhàn)斗，每天平均急行軍50公里以上。創(chuàng)造奇跡的正是中國(guó)共產(chǎn)黨，也正是真正懂得信仰“味道”的中國(guó)共產(chǎn)黨人，才有信念完成這一震撼世界的偉大壯舉。

如果說(shuō)“辣”味品嘗到的是信仰的震撼，那么“咸”品嘗到的是中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰堅(jiān)定、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一致的味道。井岡山時(shí)期，敵軍再三圍剿，根據(jù)地物資極其匱乏。在生死存亡的危難時(shí)刻，朱德同志對(duì)全體紅軍官兵強(qiáng)調(diào)：“有鹽同咸，無(wú)鹽同淡”。同樣是鹽的故事，紅軍師長(zhǎng)張子清在一次戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷，在生命垂危之際，他拿出珍藏已久的一點(diǎn)點(diǎn)鹽巴，囑咐醫(yī)護(hù)人員拿去化為鹽水，趕緊為其他負(fù)傷的戰(zhàn)友清洗傷口。護(hù)士不忍心，他卻一字一句地下命令：這點(diǎn)鹽巴必須全部用在戰(zhàn)士們身上，挽救戰(zhàn)士的生命最要緊!

品嘗著信仰的“咸辣”味道，感受著革命先輩們精神高地的富碩。劉亞洲上將在其《紅山九品》之“信仰”一文中寫道：“精神的構(gòu)建在今天比物質(zhì)的構(gòu)建要重要百倍，沒(méi)有精神的中國(guó)是不會(huì)過(guò)上好日子的?！碑?dāng)今，生存環(huán)境已有了翻天覆地的變化，缺衣少食、吃辣取暖、讓鹽救命的情形不太會(huì)發(fā)生，對(duì)黨員信仰的考驗(yàn)也不像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那么嚴(yán)峻了，但對(duì)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求卻絲毫沒(méi)有降低。成有儉、敗由奢的古訓(xùn)我們必須牢記。被譽(yù)為“清貧主席”的方志敏曾掌管數(shù)百萬(wàn)經(jīng)費(fèi)，但被敵搜查時(shí)，身上竟只有一支鋼筆和一塊懷表，他在獄中寫下《清貧》袒露：“清貧、潔白樸素的生活，正是革命者能戰(zhàn)勝許多困難的地方?！?/p>

信仰的“五味”在于：即使跌落在死蔭幽谷，也能揚(yáng)起升騰的雙翼;即使再卑微的靈魂，也能發(fā)現(xiàn)存在偉大的意義和使命;即使身處惡劣的環(huán)境，也能持守崇高至善的純凈心靈。我們要記住，這些只有真正共產(chǎn)黨人才能品嘗到的味道。

習(xí)近平總書記在在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺。”當(dāng)前，這些問(wèn)題，在我們當(dāng)中也不同程度地存在，主要表現(xiàn)為：

一是思想認(rèn)識(shí)的“一般人”。就是思想認(rèn)識(shí)上不去，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)理解不深入。有的黨員忽視對(duì)馬克思主義理論、黨的路線方針政策的學(xué)習(xí)，思想空虛，是非不辨，方向不明，對(duì)黨的方針政策理解不深刻;有的黨員向往西方價(jià)值觀念，感覺(jué)社會(huì)主義制度不自由、不民主，感覺(jué)西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、武器先進(jìn)、生活優(yōu)越;有的黨員“堅(jiān)定政治信念、站穩(wěn)政治立場(chǎng)”喊得震天響，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)中卻迷失方向;甚至還有的黨員“嚴(yán)明政治紀(jì)律、嚴(yán)守政治規(guī)矩”喊得震天響，暗地里卻形成“貪腐生物鏈”“人身依附鏈”，搞起小山頭、小團(tuán)伙，這些個(gè)別黨員信仰長(zhǎng)了“蟲”，思想生了“菌”，精神發(fā)了“霉”，是隱藏在黨內(nèi)部的“蛀蟲”。

二是能力素質(zhì)的“普通人”。一個(gè)人在單位立足，要靠素質(zhì)立身，黨員更要靠素質(zhì)立身。但是我們中的一些黨員，能力素質(zhì)不強(qiáng)，大事干不了、小事不會(huì)干。特別在主題教育中，有的制定方案“量體裁衣”不精細(xì)，把上面的下發(fā)的方案抄一點(diǎn)，其他單位計(jì)劃拿來(lái)改一點(diǎn)，改頭換面成了自己的;有的宣講理論“深入淺出”不透徹，大形勢(shì)講不清、小問(wèn)題析不透，自己都搞得云里霧里迷迷糊糊;還有解決問(wèn)題“對(duì)癥下藥”不去根，對(duì)本單位建設(shè)的特點(diǎn)規(guī)律缺乏有深度的了解掌握，對(duì)基層建設(shè)的實(shí)際狀況缺乏第一手的鮮活材料，對(duì)人民群眾的喜怒哀樂(lè)缺乏近距離的感同身受，工作上得過(guò)且過(guò)，不求上進(jìn)。

三是入黨前后的“兩面人”。有的將黨員身份利益化、資本化，把入黨看成撈取政治資本、抬高自身“價(jià)碼”，目的性、功利心太強(qiáng)，沒(méi)有真正從思想和政治的高度看待黨員身份，認(rèn)為入了黨任務(wù)就完成了，想怎么干就怎么干，“入黨前拼命干，入黨后松一半，轉(zhuǎn)了正靠后站”;有的黨性鍛煉不夠、黨員意識(shí)不強(qiáng)，不主動(dòng)按時(shí)交納黨費(fèi)，甚至連繳納多少黨費(fèi)、繳納比例基數(shù)是多少、自己的入黨介紹人是誰(shuí)都搞不清。比如個(gè)別外學(xué)和借調(diào)的黨員，沒(méi)有及時(shí)匯報(bào)思想、繳納黨費(fèi)，回來(lái)也不主動(dòng)匯報(bào)，忘了自己還是組織的人。

四是執(zhí)行命令的“打折人”。有的在其位不謀其政、不盡其職，工作不是想著怎樣高標(biāo)準(zhǔn)完成，而是怎樣省勁怎么來(lái)，一級(jí)一級(jí)打折扣，到最后就是不及格;有的當(dāng)一天和尚撞一天鐘，缺少吃苦耐勞精神，習(xí)慣于靠老套路做工作、憑老經(jīng)驗(yàn)辦事情，工作沒(méi)有特色和亮點(diǎn);有的不講職業(yè)道德，拿資歷要待遇，組織找時(shí)不見人，有好處時(shí)往前沖，典型的“有利有人、無(wú)利無(wú)人”;有的沒(méi)提拔有意見，崗位不滿意有牢騷，這些都是“打折人”的體現(xiàn)。

五是被動(dòng)應(yīng)付的“慵懶人”。這類人不是不會(huì)干，而是甘于平庸，不想主動(dòng)干。有的平平安安占位子、忙忙碌碌裝樣子的“太平官”;有的遇著問(wèn)題繞道走、看到群眾躲著行的“逍遙官”，有的是處世圓滑，遇事找借口、有事找托詞的“滑頭官”，平時(shí)工作簡(jiǎn)單應(yīng)付一下也能過(guò)得去，不用太較真;有的精神狀態(tài)不好，對(duì)工作缺乏活力、缺乏激情，圖清閑，怕麻煩，靠領(lǐng)導(dǎo)壓、靠上級(jí)推，不催不動(dòng)，不推不走，工作十分被動(dòng)。有的在基層一線工作時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，朝氣不足，暮氣有余，缺乏年輕人應(yīng)有的風(fēng)風(fēng)火火的闖勁和敢作敢為的干勁。

六是矛盾面前的“老好人”。有的對(duì)原則問(wèn)題和違規(guī)現(xiàn)象，睜只眼、閉只眼、不愿管、不敢管，只想當(dāng)“老好人”，不愿當(dāng)“黑包公”，怕得罪人;有的把沉默是金作為處世信條，事不關(guān)己、高高掛起，壞事藏著掩著，遇人一團(tuán)和氣;有的對(duì)身邊人縱容包庇、放任自流，對(duì)問(wèn)題不及時(shí)提醒制止，甚至還想方設(shè)法找干部開綠燈;有的批評(píng)和自我批評(píng)不敢講真話、戳麻骨，導(dǎo)致黨內(nèi)生活庸俗化，嚴(yán)肅性、原則性、戰(zhàn)斗性缺失。

七是紀(jì)律約束的“自由人”。有的自我要求不嚴(yán)，想去哪就去哪，想干什么就干什么，淡忘了法律規(guī)定和規(guī)章制度的約束;有的對(duì)組織決策部署軟磨硬拖、討價(jià)還價(jià)，當(dāng)面不說(shuō)、背后亂說(shuō)，開會(huì)不說(shuō)、會(huì)后瞎說(shuō)，散布與上級(jí)精神相悖的言論;有的自由散漫搞特殊，不參加組織生活，不參與集體活動(dòng)，嚴(yán)人不嚴(yán)己、嚴(yán)下不嚴(yán)上，把自身置于組織的管教之外。

八是日常生活的“享樂(lè)人”。有的玩心較重，常常抱著手機(jī)自己玩自己;有的一有時(shí)間就往外跑，借著下基層的名頭到處轉(zhuǎn)，甚至還頂風(fēng)違規(guī)吃喝，心思精力沒(méi)有放在工作上;有的不注意自己的言行，享樂(lè)思想逐漸暴露，好事不學(xué)也不會(huì)，壞事不學(xué)卻自通;有的享樂(lè)思想收不住，貪圖安逸，作風(fēng)腐敗，甚至違法亂紀(jì)，給部隊(duì)安全管理帶來(lái)嚴(yán)重隱患。貪圖享樂(lè)只會(huì)讓自己越走越遠(yuǎn)，必須努力克服。

九是工作任務(wù)的“旁觀人”。有的模范帶頭作用不好，別人干的熱火朝天，自己在邊上抽抽煙、歇歇腳，甘當(dāng)“旁觀人”;有的份內(nèi)事不親力親為，以老黨員自居，推給別人干，自己能少干就少干;有的看著別人忙得滿天飛，自己卻無(wú)動(dòng)于衷，不知道幫幫忙、搭把手，認(rèn)為自己的任務(wù)能完成就行;有的榮譽(yù)感和責(zé)任心不強(qiáng)，困難挑戰(zhàn)面前不能主動(dòng)作為、彰顯存在，凡事依靠主官推動(dòng)，有損黨員身份，要引起重視。

十是群眾身邊的“陌生人”。有的高高在上，身在基層不能和群眾打成一片，而是在自己的“小圈子”里玩，與人民群眾想不到一處、干不到一起、玩不到一塊;有的不尊重人民群眾主體地位，不注意人民群眾切身利益，工作唯上不唯實(shí)，得不到群眾信賴;有的不懂走好群眾路線，不善與人民群眾談心交心，不征求人民群眾意見建議，心中無(wú)群眾、腦中無(wú)招數(shù)，靠拍腦袋做決策，干工作想當(dāng)然。

做一名合格黨員，根本是堅(jiān)持聽黨話、跟黨走，核心是把黨的利益、組織的利益高高舉過(guò)頭頂，路徑是全心全意為人民、一心一意干工作，為黨奉獻(xiàn)一切。

一是正確對(duì)待利益得失。這利益指的是黨員干部的成長(zhǎng)進(jìn)步。不少黨員干部兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇為單位做出了很大貢獻(xiàn)，到頭來(lái)因?yàn)榉N種原因沒(méi)能提拔重用，作為共產(chǎn)黨員的我們遇到這種情況，該怎么辦?記得入黨誓詞有這么一句話“積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身”，積極工作是我們對(duì)黨的莊嚴(yán)承諾，如果我們把積極工作等價(jià)為提拔重用，就會(huì)喪失共產(chǎn)黨員應(yīng)有的黨性原則、就會(huì)違背我們?cè)?jīng)許下的諾言，與普通群眾就沒(méi)有區(qū)別。怎么正確對(duì)待利益得失呢?①要端正利益觀?！饵h章》總綱中講到“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益”，這種堅(jiān)持大局、把人民利益高高舉過(guò)頭頂?shù)睦嬗^，就是共產(chǎn)黨人的利益觀，我們必須時(shí)刻謹(jǐn)記。②要克服攀比心理。堅(jiān)持做到不在組織面前計(jì)較利益得失、不在工作中計(jì)較付出多少、不與他人比較功勞大小，要比就比思想、比工作、比能力、比作風(fēng)。③要保持平常心。不能因?yàn)槔娴檬в绊懝ぷ鞣e極性，作為黨員我們自身要調(diào)整認(rèn)識(shí)視角，保持平衡平和心態(tài)，從大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，要冷靜、客觀、全面的總結(jié)自己得與失，做到處事不驚、臨危不懼、干勁不減。

二是正確對(duì)待挫折挑戰(zhàn)。這里講的是我們?nèi)绾紊剖忌平K、如何迎難而上、如何一往無(wú)前，主要有3個(gè)方面：①要保持定力。無(wú)論面對(duì)怎樣的艱難困苦，都要始終積極向上、始終堅(jiān)持真理、始終與險(xiǎn)阻作斗爭(zhēng)。通常，做一件、兩件好事容易，但做一百件、一千件、一輩子好事就很難，如果做到了就是英雄，就是一個(gè)平凡而偉大的人，如果因?yàn)樽鲆粌杉檬虏槐粍e人認(rèn)可而感到難過(guò)，那就是缺乏定力的表現(xiàn)。共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是一個(gè)還很遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，但當(dāng)前目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是非常接近實(shí)現(xiàn)的觸手可及的目標(biāo)，不管遠(yuǎn)大目標(biāo)還是近期目標(biāo)，都離不開每一名黨員的努力，如果因?yàn)橐粌删湓捑头艞墸€是合格的共產(chǎn)黨員嗎?②要善于引導(dǎo)。日常工作中，難免會(huì)有人對(duì)我們不理解，甚至對(duì)我們的追求挖苦諷刺，對(duì)我們的工作指手畫腳，對(duì)我們的失誤添油加醋。究其原因，還是他們思想認(rèn)知水平不高或者是別有用心，我們要理直氣壯地運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論去宣傳引導(dǎo)他們，積極傳導(dǎo)正能量去教育說(shuō)服他們。③要堅(jiān)持斗爭(zhēng)。這里斗爭(zhēng)，就是對(duì)有損黨的權(quán)威和形象的錯(cuò)誤言論及行徑，要依據(jù)客觀事實(shí)和建設(shè)發(fā)展成果去有力批駁，旗幟鮮明地與我黨宗旨相違背或威脅、損害我黨形象的壞人壞事作斗爭(zhēng)，不讓歪風(fēng)邪氣在黨內(nèi)滋生，不讓政治生態(tài)受到污染。

三是正確對(duì)待犧牲奉獻(xiàn)。入黨誓詞中有這么一句話，“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”。作為黨員，犧牲是我們的義務(wù)、是職責(zé)、是承諾，我們不能把“為事業(yè)犧牲多少、為組織奉獻(xiàn)多少”當(dāng)作邀功請(qǐng)獎(jiǎng)的籌碼，而是要堅(jiān)持做到3個(gè)看齊：①向先烈前輩看齊。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，共產(chǎn)黨人義無(wú)反顧，用鮮血換來(lái)了我們今天的幸福。據(jù)統(tǒng)計(jì)，為了民族解放，共產(chǎn)黨先后犧牲了350萬(wàn)黨員。代代要有傳承，代代要有擔(dān)當(dāng)。作為后來(lái)人，犧牲奉獻(xiàn)精神不僅不能忘、不能丟，還必須在我們這一代人身上發(fā)揚(yáng)光大。②向先進(jìn)典型看齊。每逢黨的重要紀(jì)念日，黨中央都會(huì)召開大會(huì)，表彰優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他們雖然來(lái)自不同地區(qū)、不同崗位、不同民族，但都是在自己本職崗位上兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)，得到了組織認(rèn)可和群眾認(rèn)可。就是我們身邊，每年也會(huì)有表現(xiàn)突出的黨員受到表彰，只要你付出了、你奉獻(xiàn)了，群眾和組織都會(huì)看在眼里、放在心里、記在史冊(cè)。③被廣大群眾看齊?；赝袊?guó)革命、建設(shè)、改革歷程，變化的是時(shí)空方位，不變的是共產(chǎn)黨人擼起袖子加油干的實(shí)干精神。“喊破嗓子不如甩膀子”。作為黨員，我們光有犧牲奉獻(xiàn)的想法還不行，必須立足實(shí)踐、付諸行動(dòng)，平常時(shí)候看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)，危急關(guān)頭豁得出來(lái)，在實(shí)踐中錘煉犧牲奉獻(xiàn)的品質(zhì)，在實(shí)干中成就強(qiáng)國(guó)復(fù)興的事業(yè)，真正成為群眾看齊的榜好樣。要知道，事業(yè)只有干出來(lái)的精彩，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，快樂(lè)每從辛苦得，便宜多自吃虧來(lái)。

四是正確對(duì)待民主權(quán)力。正確使用民主權(quán)力是我黨建黨治黨的精髓，是我黨發(fā)展壯大的寶貴經(jīng)驗(yàn)，只有正確使用民主權(quán)力，才能團(tuán)結(jié)群眾、和諧氛圍、凝聚力量。①要虛心聽取意見。不管是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，還是基層組織、普通黨員，在個(gè)人發(fā)展和單位建設(shè)上，只有堅(jiān)持“從群眾中來(lái)到群眾去”，深入一線聽取群眾意見建議，把群眾“滿不滿意、高不高興、答不答應(yīng)”作為衡量工作的標(biāo)準(zhǔn)，才能確保有的放矢、有所作為。②要堅(jiān)決整改問(wèn)題。對(duì)于群眾提的意見，我們要秉著“有則改之無(wú)則加勉”的心態(tài)，積極改正自身問(wèn)題，不要等小問(wèn)題拖成大問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題拖成歷史問(wèn)題，到最后只會(huì)坑了組織、丟了民心、害了自己。③要客觀反映問(wèn)題。在當(dāng)前正風(fēng)嚴(yán)紀(jì)的大形勢(shì)下，反映問(wèn)題、指出問(wèn)題、解決問(wèn)題已經(jīng)形成了常態(tài)，如實(shí)反映問(wèn)題是我們的權(quán)力，積極解決問(wèn)題是我們的責(zé)任，要三思而行。但是懷著個(gè)人目的，不屬實(shí)告狀是嚴(yán)重?fù)p害單位建設(shè)和違背個(gè)人品行的一種不負(fù)責(zé)不道德行為。紀(jì)委發(fā)現(xiàn)一起，要倒查一起，絕不姑息。

五是正確對(duì)待紀(jì)律約束。自律是一種美德，也是對(duì)共產(chǎn)黨員的基本要求。自律就是要用黨內(nèi)法規(guī)來(lái)嚴(yán)格要求自己，這種嚴(yán)格有時(shí)超過(guò)了法律的嚴(yán)，即我們經(jīng)常講的“紀(jì)嚴(yán)于法”，新修訂的中國(guó)共產(chǎn)黨《廉潔自律準(zhǔn)則》和《紀(jì)律處分條例》更是傳導(dǎo)了這方面信息和壓力。如何守好紀(jì)律?①學(xué)法懂法。這是依法指導(dǎo)和開展工作的基本前提，只有知之深切，才能用之自覺(jué)，我們要充分認(rèn)清黨內(nèi)法規(guī)是規(guī)范黨員言行舉止的警戒線、高壓線和生命線，注重結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，抓好學(xué)習(xí)理解，真正使法規(guī)制度入腦入心、入言入行。②畏法守法。明太祖朱元璋有一次問(wèn)文武百官，天下何者最快樂(lè)?有人答權(quán)傾天下者最快樂(lè)，有人答富甲天下者最快樂(lè)，朱元璋聽后不置可否，一位叫萬(wàn)鋼的大臣回答“畏法度者最快樂(lè)”，朱元璋聽后大加贊賞。紀(jì)律是塊鐵，誰(shuí)碰誰(shuí)流血;紀(jì)律是塊鋼，誰(shuí)碰誰(shuí)受傷，作為黨員，不管在哪個(gè)崗位上，都逃不了黨規(guī)黨紀(jì)的約束，只要觸碰底線，就要受處理。對(duì)組織的紀(jì)律規(guī)矩、上級(jí)的禁令要求，我們時(shí)時(shí)都要有敬畏之心。③尊法用法。各級(jí)黨組織要用好黨內(nèi)法規(guī)，依法依規(guī)開展黨內(nèi)政治生活，讓黨員在黨課教育、匯報(bào)思想、批評(píng)與自我批評(píng)中，不斷修正自我、完善自我、提高自我，對(duì)違反規(guī)定的黨員要及時(shí)批評(píng)教育，對(duì)屢教不改的要進(jìn)行提醒談話，對(duì)問(wèn)題嚴(yán)重的要實(shí)施黨內(nèi)處分，以此敦促大家不越界、不踩線、不打擦邊球。同志們要切記：自律，是解決人生問(wèn)題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段，在自律中超越自我、成就自我，不自律會(huì)慢慢摧毀一個(gè)人的心智、外貌甚至人生。就像康德所說(shuō)，假如我們像動(dòng)物一樣，聽眾欲望、逃避痛苦，我們并不是真的自由，因?yàn)槲覀兂闪擞蜎_動(dòng)的奴隸。我們不是在選擇，而是在服從。唯有自律，自律使我們與眾不同，自律令我們活得更高級(jí)。

心中有信仰，腳下有力量。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮一員，如何在中華民族偉大復(fù)興征程中留下濃墨重彩的一筆，需要我們自己努力，只有拼搏過(guò)、努力過(guò)、奮斗過(guò)，才能品味到信仰的味道。

主題信仰之旗永飛揚(yáng)心得體會(huì)實(shí)用四

無(wú)私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息、百善孝為先、誠(chéng)實(shí)守信……這些都是信仰。到底什么才是真正的信仰呢?我苦咬筆桿，左思右想，終于找到了答案……

當(dāng)她舉起那雙世上最美麗的手托起孩子時(shí)，孩子安全了，自己的雙手卻造成了永久的殘疾;當(dāng)他忍著腹部的劇痛時(shí)，安全地疏散全車乘客，自己卻永遠(yuǎn)離開了我們;當(dāng)他不顧一切地?fù)踉诤⒆觽兠媲皶r(shí)，挽救了無(wú)數(shù)幼小的生命，卻結(jié)束了自己年輕的生命……

還記得在小時(shí)候，老家附近有一位年過(guò)五旬的老大爺，雖然雙手已布滿了老繭，背有點(diǎn)兒駝，仍在盡心幫助附近居民。

啟明星還在天空中眨著眼，他便早早地在社區(qū)后面的的小河中挑水，清澈的河水每天都會(huì)唱著一首又一首的歌謠，迎接他的到來(lái)。天空還灰蒙蒙的一片，太陽(yáng)還沒(méi)露臉，公雞還沒(méi)鳴叫，老大爺便把挑來(lái)的水一壺一壺地?zé)?，早早的在街道附近擺好免費(fèi)的茶水?dāng)傋印?/p>

七八點(diǎn)，上班的早高峰。社區(qū)街道上，人們熙熙攘攘地往來(lái)著，各各都行色匆匆地趕著路。但每當(dāng)路過(guò)老大爺?shù)牟杷當(dāng)?，大家都?huì)停留片刻。大伙兒不是喝上一杯甘甜的茶水，就是與他寒暄一下。這不，老大爺?shù)牟杷當(dāng)傇缫言谖覀兩鐓^(qū)家喻戶曉、婦孺皆知。

誰(shuí)家的水管堵塞了，哪戶的煤氣灶壞了，他總會(huì)立馬挺身而出，處理好每家每戶的難題;誰(shuí)家的車子破了，哪戶的門鎖卡住了，他立刻站在最前面，幫助大家解決各種困難。小區(qū)的環(huán)境也在他每日一絲不茍地精心打掃下，永遠(yuǎn)是整潔干凈、漂漂亮亮的。周圍的居民還親切地稱呼他——“雷鋒爺爺”。他把自己辛辛苦苦賺來(lái)的錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)，這還不僅捐了錢，還奉獻(xiàn)了一片偉大、無(wú)人能及的愛(ài)心!

書頁(yè)輕輕刷過(guò)我的臉頰，哦，我終于明白了，這就是信仰，偉大的信仰!這種默默幫助、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)，正是我們值得學(xué)習(xí)的!信仰如無(wú)數(shù)種子，撒滿了整片土地，悄悄在我心中萌芽……

生命里有太多的不如意，我還是喜歡你為每一個(gè)小美好而感動(dòng)、感激的模樣。一路走來(lái)堅(jiān)持到底很不容易我知道。我只是希望未來(lái)的某一天里，你能駐足在滿是荊棘的道路盡頭，回望那條開滿鮮花的小路，揚(yáng)起臉龐，驕傲的說(shuō)：

我還在。

成長(zhǎng)是如此美麗的字眼，你在所有人的寵愛(ài)中老人般地步履蹣跚。我不介意你前進(jìn)的速度有多么地緩慢。只要你還在持續(xù)不斷地行走，我就依然會(huì)站在你身后，捧起你的臉，笑著說(shuō)你是這個(gè)世界上最棒的孩子。

我們相伴走過(guò)的時(shí)光永遠(yuǎn)都不會(huì)褪色。太過(guò)漫長(zhǎng)單調(diào)的日子，由你涂抹上最靚麗的顏色。就像曾經(jīng)有人說(shuō)，你是張白紙，畫筆握在我手里。我是樂(lè)于主宰你的命運(yùn)的。

我是最愛(ài)你的。越過(guò)時(shí)光的洪流，看著你氤氳的眼眸，我依然可以對(duì)你這么說(shuō)。

我想要給你最好的。我在一路挑挑揀揀中走過(guò)，試圖選出獨(dú)屬于你的那一份喧嘩中的寂靜與美好，就像我曾經(jīng)說(shuō)的。我無(wú)數(shù)次地提到過(guò)，你配得上最好的。

你跌過(guò)很多的跤，別怪我沒(méi)有扶著你。我只是太過(guò)渴望于你在廣袤的原野中跳躍奔跑。你疼了我知道，你是決計(jì)不肯哭的我也懂得。我始終都是最了解你的那一個(gè)，我知道你要什么，更懂得你真正需要什么。我們都擅于理性地分析，在永遠(yuǎn)都不動(dòng)搖原則的情況下堅(jiān)定地走向既定的目標(biāo)。

你是個(gè)過(guò)于成熟的孩子。世人皆醉唯有你獨(dú)醒，你就是最瘋狂的那一個(gè)。我喜歡在寂靜安詳?shù)囊雇砝铮粚訉拥貏冮_你厚厚的殼，看你笑得肆無(wú)忌憚。在哭泣般的悲傷中成長(zhǎng)。能在眼淚中得到洗禮的人，就像珍貴的寶石那樣，再深邃濃重的黑暗都遮掩不住他所散發(fā)的光芒。

我期待著有一天，當(dāng)你做好一切準(zhǔn)備的時(shí)候，與你一起踏上新的征程。戴上祝福的十字架，你是我最終的歸宿與向往。

我是你最后的信徒，你是我永遠(yuǎn)的信仰。

如果非要將對(duì)一個(gè)明星或偶像的喜愛(ài)和崇敬用“追星”這樣一個(gè)詞來(lái)形容，未免有些太多貶低和不近人情，相比“追星”這樣一個(gè)貶多于褒，輕視大于認(rèn)同的詞匯，我更樂(lè)意用“信仰”來(lái)代替。

是的，信仰。

如同早先人們對(duì)神明近乎虔誠(chéng)的信仰一樣。

可若只是喜愛(ài)某個(gè)明星的容貌，未免太過(guò)鄙俗。公眾人物的形象，大多都是比較正面的，明星身上那些真正值得我們?nèi)プ分鹁囱龅?，?yīng)該是他們所具備的品質(zhì)，所能教給我們的為人處世的道理，所值得尊敬的善行美德。我覺(jué)得，這才是“追星”最本質(zhì)的東西，而不是四處向他人宣揚(yáng)你所喜愛(ài)的明星有多美有多帥，流于表面華而不實(shí)的東西是不會(huì)得到人們長(zhǎng)久的喜愛(ài)的。

信仰是一件很神圣的事情，如同無(wú)數(shù)學(xué)者對(duì)老子孔子的信仰一樣，是不容玷污的。而當(dāng)下“追星族”過(guò)于招人貶斥的原因，在我看來(lái)，主要是因?yàn)椤白沸恰钡娜后w普遍低齡化，沒(méi)有主見，盲目無(wú)知，在愈加商業(yè)化的時(shí)代用大筆的開銷去購(gòu)買明星的周邊，加重家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān);又或無(wú)知到被人稍稍刻意開導(dǎo)就能在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的信息時(shí)代掀起大波毫無(wú)理智、素質(zhì)與教養(yǎng)可言的所謂“世紀(jì)罵戰(zhàn)”。

可并不是只有這樣的，我見過(guò)許多很有文采，素質(zhì)高，教養(yǎng)好，懂分寸知進(jìn)退的粉絲，他們懂得不為自家偶像招黑，如何告訴他人他們所喜愛(ài)的明星有什么優(yōu)點(diǎn)，他們會(huì)寫長(zhǎng)長(zhǎng)的文章，言辭巧妙又不失風(fēng)趣，談笑間為偶像博得好感。這樣的人樂(lè)觀向上，在“追星”中找到正能量并將其不斷傳遞下去，把很多美好的東西發(fā)揚(yáng)下去。

我勉強(qiáng)可算進(jìn)“追星”中的一員，我有自己的信仰。那種感覺(jué)就像喜歡一個(gè)人一樣，覺(jué)得他就是全世界最好的，想給他世界上最好的，不容許別人的半點(diǎn)詆毀，好像能在他身上找到無(wú)窮無(wú)盡的奮斗下去的動(dòng)力一樣。當(dāng)然，這種想法太激進(jìn)，是不可取的。因?yàn)橄矚g明星和喜歡某個(gè)人終究是不相同，要喜歡值得喜歡的地方，而不是一味包庇，將明星所帶的負(fù)能量也一并接受。我們始終應(yīng)該記住，喜歡一個(gè)明星，內(nèi)在永遠(yuǎn)比外在更重要。

一切事物的存在都是有原因的，我從來(lái)沒(méi)想過(guò)去否認(rèn)“追星”這件事的合理性，存在即是合理。過(guò)分的否定和接納都是不對(duì)的。我們最好理智的對(duì)待，將明星的美德良行當(dāng)作信仰，將他的缺點(diǎn)不足作為自己進(jìn)步的鞭策。

我所理解的“追星”，是在正確理智的前提下，進(jìn)行的積極向上、予人以良好標(biāo)榜作用的對(duì)信仰的敬尊，如此而已。

頭頂星空的人，即使趨利，也趨得有底線，因?yàn)閴?mèng)想和尊嚴(yán)，是不能用金錢來(lái)踐踏的，窮途末路的夢(mèng)想和尊嚴(yán)，也是，這是一本書中提到的。

什么是信仰?考個(gè)好成績(jī)，考個(gè)好大學(xué)，讓父母驕傲，相信很多人都想過(guò)，可這叫信仰?不，這不是，至少，這不是純粹的信仰。

遠(yuǎn)古時(shí)期，大多數(shù)人的信仰是神，無(wú)所謂迷信，只是外有天大地大，我等身陷囫圇，亦或是“未知苦處，不信神佛”。到了封建社會(huì)，大多人的信仰是君，是家國(guó)。確實(shí)，這是儒家思想的重要部分，也是國(guó)家穩(wěn)定的關(guān)鍵。而近代，信仰變成了自由、平等、民主，是西潮涌動(dòng)的結(jié)果。那么如今，什么叫信仰呢?

我很喜歡的一本書中提到過(guò)：一個(gè)三十多歲的證券經(jīng)紀(jì)人，事業(yè)有成，家庭美滿?？伤麉s拋棄了他的事業(yè)、他的家庭，千里迢迢趕到法國(guó)去學(xué)畫畫。你可能會(huì)說(shuō)，他不負(fù)責(zé)任，他愚不可及，他是個(gè)瘋子?？赡闶欠裣脒^(guò)，他臨行前，難道沒(méi)想過(guò)，此去茫茫無(wú)期，再難回頭。他可能會(huì)失敗，會(huì)窮困潦倒，會(huì)受萬(wàn)人唾罵，千夫所指。即便如此，但他仍走了這條路，走得毅然決然，你可以說(shuō)，他是個(gè)惡人，但你不能否認(rèn)，他是個(gè)英雄。可為什么，他做出這樣令人驚訝不已的選擇?作者在書中寫到“遍地都是六便士，我卻抬頭，看見了月亮”他這一生，都在精神和現(xiàn)實(shí)之間徘徊不定，學(xué)畫畫，正是他的精神戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。沒(méi)錯(cuò)，如今的年代，選擇多了，束縛少了。所以，以至于很多人，一生追逐名利，卻忘了信仰，而他，與眾不同。其實(shí)人的思想是不自由的，因?yàn)橥鉄o(wú)物是無(wú)刻不在塑造著你，他們逼迫你接受主流的審美，接受聲音最大的人的看法，即便這不符合邏輯，不符合人性，甚至完全違背了你的利益，但只要真正的你一息尚存，只要你心懷信仰，就仍會(huì)試著發(fā)出你自己的聲音。

什么是信仰?信仰是讓司馬遷忍辱負(fù)重的《史記》，信仰是讓文天祥寧死不屈的南宋，信仰是讓紅軍長(zhǎng)征歷盡艱難險(xiǎn)阻，仍滿懷希望，勇往直前的革命，信仰是讓李時(shí)珍以身試藥的醫(yī)學(xué)，信仰也是讓中東地區(qū)災(zāi)民滿臉笑容的神明，信仰是你歷經(jīng)艱險(xiǎn)的原因，也是你前進(jìn)的動(dòng)力，是你令你生活困苦的原因，也是你想再活一次的理由，信仰是你一生的追求。人類生于信仰，毀于信仰，在信仰的灰燼中重生。

最后，以《撒哈拉沙漠》中的一句話來(lái)結(jié)尾吧：一個(gè)人，至少要有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)，心若沒(méi)有棲息的地方，到哪兒都是在流浪。

主題信仰之旗永飛揚(yáng)心得體會(huì)實(shí)用五

今天，我來(lái)給大家上一堂黨課，主要結(jié)合目前正在開展的“講忠誠(chéng)、嚴(yán)紀(jì)律、立政德”專題警示教育，聯(lián)系目前供銷社工作實(shí)際情況，分析當(dāng)前干部隊(duì)伍的作風(fēng)狀況和工作中存在的一些實(shí)際問(wèn)題，最后具體談?wù)勅绾瓮苿?dòng)各項(xiàng)工作有序開展。下面，我圍繞四個(gè)方面講幾點(diǎn)自己的心得體會(huì)，與大家共同探討交流。

改革開放40年來(lái)，我們國(guó)家創(chuàng)造了“中國(guó)速度”、“中國(guó)高度”、“中國(guó)深度”等一系列“中國(guó)奇跡”。從1979年到**年的36年里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)9.8%，而同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)僅為2.8%。我們用30多年的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年的發(fā)展道路。現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)和世界影響力與日俱增。正如習(xí)近平總書記說(shuō)，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。取得這一讓國(guó)人自豪、世人矚目的驕人戰(zhàn)績(jī)，關(guān)鍵是得益于中國(guó)共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,否則就會(huì)出現(xiàn)一盤散沙，甚至面臨分崩離析的局面，偉大復(fù)興也將化為泡影。在這方面，世界上有許多值得汲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。比如歐美國(guó)家有的至今還受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)而不能自拔;一些照搬西方模式的發(fā)展中國(guó)家，紛紛陷入中等收入陷阱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前;還有一些西亞北非國(guó)家，國(guó)家政治持續(xù)動(dòng)蕩，社會(huì)秩序嚴(yán)重混亂。還有，我們鄰國(guó)朝鮮由于長(zhǎng)期閉關(guān)自守，基本上還處于我國(guó)上世紀(jì)七十年代的發(fā)展水平，連民眾的最基本溫飽問(wèn)題都沒(méi)有解決。多方對(duì)照，我們的制度優(yōu)勢(shì)和道路優(yōu)勢(shì)已經(jīng)開始彰顯。日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院張維為教授撰寫的《中國(guó)震憾》一書中寫到“過(guò)去30年中國(guó)穩(wěn)步崛起，而在采用西方模式的非西方國(guó)家中，沒(méi)有成功的例子。這個(gè)時(shí)候，我們不得不震憾，不得不反思許多問(wèn)題，為什么采用西方模式的國(guó)家總體效果不理想。為什么從民主發(fā)源地的希臘，到金融危機(jī)的美國(guó)，無(wú)不面臨著政治、金融問(wèn)題，而中國(guó)依然高度發(fā)展”。一個(gè)又一個(gè)偉大成就再次證明：只有共產(chǎn)黨可以救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。因此，每個(gè)黨員都要從現(xiàn)實(shí)中看到希望、看到未來(lái)。堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。堅(jiān)定對(duì)改革開放和現(xiàn)代化的信心，堅(jiān)定對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的信賴，筑牢理想信念靈魂，錘煉優(yōu)良政治品格，真正做到在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨為黨。

不忘初心，就要心中有黨，始終用實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。正是黨的崇高理想、黨的先進(jìn)形象，吸引著無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華兒女，期待成為其中的光榮一員。既然通過(guò)組織的考驗(yàn)成為一名黨員，那么不論何時(shí)何地，都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。這不僅是自我角色的不斷暗示，更是價(jià)值取向的反復(fù)拷問(wèn)。唯有忠誠(chéng)于黨，對(duì)黨的宗旨、主義和理想深信不疑，堅(jiān)定不移，才能把自己的一言一行與黨的利益統(tǒng)一起來(lái)，絕對(duì)不做有損于黨的利益和名譽(yù)的事情。

對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，是“講政治”的核心，也是供銷社工作的生命線和做好工作的根本點(diǎn)。當(dāng)前，面對(duì)各種思潮的沖擊影響，我們要善于從近代以來(lái)中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程中汲取信仰的力量，從我們黨成立以來(lái)中國(guó)發(fā)生的歷史巨變中汲取信仰的力量，時(shí)刻忠于黨的理想，忠于黨的組織。進(jìn)一步堅(jiān)定自覺(jué)聽黨話、跟黨走的信念，成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“堅(jiān)定信仰者”、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的“忠實(shí)踐行者”和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的“堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者”。

一要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”(政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí))。要始終在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央、省市委和市委保持高度一致。堅(jiān)決維護(hù)中央、省市委和市委的權(quán)威，做一個(gè)表里如一的老實(shí)人和虛懷坦蕩的透明人。要始終把黨中央這個(gè)核心力量，以及總書記系列重要講話的精神實(shí)質(zhì)，作為做好各項(xiàng)工作的“定盤星”“主心骨”。做到思想上同心、行動(dòng)上緊跟、工作上落實(shí)，努力成為全面建設(shè)小康社會(huì)的一份子，做政治上的明白人。

二要樹立正確的“三觀”(世界觀、人生觀和價(jià)值觀)。要常掃思想之塵，常補(bǔ)精神之鈣，充分發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神，加強(qiáng)對(duì)黨章、黨規(guī)、馬克思主義基本原理、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平總書記系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，做到學(xué)而懂、學(xué)而信、學(xué)而用，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，切實(shí)提升精神區(qū)位，把好理想信念這個(gè)“總開關(guān)”。

三要牢固樹立一個(gè)宗旨觀念，全心全意為人民服務(wù)。在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕式上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置。《左傳》有句話“政如農(nóng)功，日夜思之”。意思是我們每個(gè)干部一定要把“為民”之事當(dāng)作農(nóng)事一樣夙興夜寐、精耕細(xì)作，把惠及民生的事一件件抓實(shí)抓好。為農(nóng)民服務(wù)、為職工服務(wù)是供銷社工作的的重要內(nèi)容。在座各位黨員都是職工群眾的公仆和服務(wù)員，要牢固樹立為職工群眾服務(wù)的情懷，自覺(jué)實(shí)踐黨的根本宗旨。圍繞群眾所需所盼所想，帶頭干、帶領(lǐng)干、帶動(dòng)干，共同推動(dòng)企業(yè)和留守處各項(xiàng)工作開展。

要做到“心中有戒”，就必須要搞清楚“戒”的內(nèi)容和含義。“戒”有多種解釋，但比較公認(rèn)的、一致的解釋是指戒律，就是要主動(dòng)、自覺(jué)、經(jīng)常地防止行為、語(yǔ)言、思想等方面的過(guò)失。不同時(shí)代、不同民族、不同行業(yè)、不同宗教、不同黨派、不同社團(tuán)可能對(duì)“戒”的要求不盡相同。比如佛教上講的“五戒”，就指戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語(yǔ)、戒飲酒。還有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等，雖提法有不同，但內(nèi)容大多都有關(guān)聯(lián)性和承繼性。隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，“戒”的含義和要求也在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展著。在我看來(lái)，今天我們共產(chǎn)黨人講的“戒”就是敬畏，就是遵守，就是要從內(nèi)心深處敬畏紀(jì)律規(guī)矩，從日常小事上遵守紀(jì)律規(guī)矩，讓紀(jì)律規(guī)矩約束規(guī)范我們的一言一行，讓紀(jì)律規(guī)矩為我們的人生保駕護(hù)航，讓紀(jì)律規(guī)矩保證我們既要干成事，還要保證我們不出事。

一要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩。黨紀(jì)黨規(guī)是對(duì)黨章的延伸和具體化，是規(guī)范黨員行為的具體遵循，是剛性約束，是紅線。大家要自覺(jué)遵守黨章、黨規(guī)，自覺(jué)用《廉潔自律準(zhǔn)則》《紀(jì)律處分條例》以及中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等，來(lái)約束規(guī)范自己的思想和行為。嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律六大紀(jì)律，做到在任何時(shí)候都心有所畏、言有所戒、行有所止?使管黨治黨沒(méi)有空白、不留盲區(qū)。

二要自覺(jué)接受監(jiān)督。1957年鄧小平同志就提出“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督，避免脫離群眾。因?yàn)槲覀內(nèi)绻P(guān)起門來(lái)辦事，憑老資格，自以為這樣就夠了。對(duì)群眾、對(duì)黨外人士的意見不虛心去聽，就很容易使自己閉塞起來(lái)，考慮問(wèn)題產(chǎn)生片面性，這樣非犯錯(cuò)誤不可?！痹谧魑稽h員要自覺(jué)接受市社的監(jiān)督，接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督，不以任何理由任何借口脫離黨組織的監(jiān)督、脫離黨規(guī)黨紀(jì)的約束。

三要始終嚴(yán)格自律。守紀(jì)律、講規(guī)矩難在自律。周恩來(lái)總理一生不回家鄉(xiāng)淮安，也是怕給地方政府添麻煩，他要回避這一點(diǎn)。周總理還規(guī)定“外地親屬進(jìn)京看望他，一律住國(guó)務(wù)院招待所，住宿費(fèi)由他支付”。這種自律境界值得我們學(xué)習(xí)。作為市供銷社的同志，要樹牢自律意識(shí)，時(shí)刻“三省吾身”，充分運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)武器，反省自己存在的失誤，將他律變?yōu)樽月?。要在日常小事和?xì)節(jié)問(wèn)題上堅(jiān)守住紀(jì)律“底線”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

四要嚴(yán)守廉潔底線。時(shí)刻繃緊廉潔自律這根弦，供銷社的工作溝通協(xié)調(diào)多，工作中必然有大量人際交往。要堅(jiān)持原則、劃清界限、謹(jǐn)慎交友，自覺(jué)凈化社交圈、生活圈、朋友圈。這里值得強(qiáng)調(diào)的是，在服務(wù)職工、服務(wù)租賃戶的過(guò)程中，不是讓大家遠(yuǎn)離職工、租賃戶，不交朋友，而是堅(jiān)持“親”“清”的新型關(guān)系?！坝H”，就是要坦蕩的同職工和租賃戶打交道，幫助解決實(shí)際困難?！扒濉保褪峭毠ず妥赓U戶的關(guān)系要清白、純潔，無(wú)貪心私心。要始終在規(guī)矩的范圍內(nèi)干事，決不能打著供銷社的牌子搞關(guān)系、謀私利，決不能打著市社的旗號(hào)辦私事，決不能借工作之便謀私利，全力維護(hù)黨的威信和形象。要重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)。習(xí)近平總書記在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)上，用“將教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爺，廢職亡家?！薄靶男g(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫?！比涔庞?xùn)以為佐證，警醒廣大黨干部。我們?cè)谧魑灰袑?shí)在家庭角色中承擔(dān)起“慈、孝、廉、敬”的責(zé)任和義務(wù)，管好配偶及子女，做到廉潔修身、廉潔齊家。

責(zé)任是檢驗(yàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō)“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任，則家必落。一國(guó)之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國(guó)必亡。”由此可見責(zé)任對(duì)于做人為官的重要性。結(jié)合供銷社工作，我們無(wú)論做什么事，都要首先考慮怎樣辦才更符合市社黨委的要求和工作精神。如果做不到這一點(diǎn)，即使花再大力氣，做了再多的工作，也是徒勞無(wú)益。

一是要高效。在保證質(zhì)量的前提下，要注重時(shí)效，盡量減少不必要的環(huán)節(jié)，做到及時(shí)、迅速、不誤事，實(shí)現(xiàn)工作的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

二是要主動(dòng)。要在被動(dòng)狀態(tài)下主動(dòng)做好工作，就一定要超前思維，把問(wèn)題想在前面，把工作做到前頭，并隨著市社黨委工作的進(jìn)展而推進(jìn)，圍繞市社黨委工作的變化而調(diào)整。要積極探索日常服務(wù)工作的基本規(guī)律和特點(diǎn)，始終做到忙而不亂，有條不紊。

三是要有激情。應(yīng)當(dāng)充分肯定，我們絕大多數(shù)干部對(duì)工作是充滿激情的。但是，也確有極少人對(duì)工作缺乏激情。有的不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)，有的強(qiáng)調(diào)客觀、埋三怨四，有的回避矛盾、畏首畏尾，等等。這些不良思想傾向是極為有害的。如果領(lǐng)導(dǎo)交代的事半天都沒(méi)有回音，干什么事都萎靡不振，無(wú)所謂，那是不行的。干得好不好是水平問(wèn)題，有沒(méi)有激情、愿不愿意、認(rèn)不認(rèn)真去干，這是態(tài)度問(wèn)題。

四要講團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)出凝聚力，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)是搞好工作的先決條件。大家一定都要樹立一盤棋思想，同事之間、科室之間，留守處之間，既要各盡其責(zé)，又要相互團(tuán)結(jié)，相互配合，相互支持，齊心協(xié)力把工作做好。科室之間協(xié)作要學(xué)會(huì)包容、補(bǔ)臺(tái)。有些科室同志不在，其他同志應(yīng)主動(dòng)替補(bǔ)上去，即使不是自己分內(nèi)的事情，也應(yīng)積極過(guò)問(wèn)。總之，通過(guò)主動(dòng)、積極地協(xié)調(diào)工作運(yùn)轉(zhuǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)和功能，使各科室、各部門以及個(gè)人之間密切配合，避免出現(xiàn)推諉扯皮，使多數(shù)人的力量匯成一股合力，共同完成任務(wù)。

一是要重在“真為”。真為，是一種境界。就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論真學(xué)、真信、真懂、真用。對(duì)人民群眾懷有真情、善講真話、真誠(chéng)相見、真心服務(wù)。對(duì)黨和人民的事業(yè)絕對(duì)忠誠(chéng)、真心實(shí)意、真為篤行，體現(xiàn)出一種超凡脫俗的境界。真為，是一種胸懷。為事業(yè)，默默無(wú)聞講奉獻(xiàn);為事業(yè)，不計(jì)個(gè)人得失;不怕誤解，受得了委屈，坐得了冷板凳。為事業(yè)，聽得進(jìn)不同意見，從善如流。真為，是一種非凡氣度。腹有詩(shī)書氣自華，一生執(zhí)著，矢志不渝，非常之人做非常之事，心無(wú)旁騖，兢兢業(yè)業(yè)。真到深處靠堅(jiān)持，真到遠(yuǎn)處靠習(xí)慣，真到高處靠信念。

二是要重在“實(shí)為”?！皩?shí)為”就是務(wù)實(shí)、落實(shí)。就事業(yè)而言，“務(wù)實(shí)”就是為人樸實(shí)、作風(fēng)踏實(shí)，說(shuō)實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，戒虛、戒假、戒空、戒浮，不像葫蘆掉在井里，看似沉下去了但還是飄著浮著?！奥鋵?shí)”就是常說(shuō)的“抓鐵有痕、踏石留印”“釘釘子”精神，咬住目標(biāo)、一鼓作氣、一抓到底，干一件、成一件?！皠?wù)實(shí)”體現(xiàn)工作態(tài)度和作風(fēng)，“落實(shí)”體現(xiàn)工作能力和水平。“務(wù)實(shí)”是前提、是過(guò)程、是基礎(chǔ)?！奥鋵?shí)”是關(guān)鍵、是結(jié)果、是目的。習(xí)總書記講“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”?！皩?shí)為”就是要不尚空談，狠抓落實(shí)。唯有既“務(wù)實(shí)”又“落實(shí)”，才能把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

三是要重在“巧為”。這里的“巧”,不是投機(jī)取巧，而是開拓創(chuàng)新。在改革發(fā)展的進(jìn)程中，總會(huì)遇到這樣那樣一些矛盾和問(wèn)題。而解決這些矛盾和問(wèn)題要打破思維定勢(shì)，用超常規(guī)的辦法來(lái)解決，這就需要“巧為”?！扒蔀椤鼻稍谟^念新，先做足實(shí)踐的功課，具有實(shí)踐頭腦、思維、理念、文化。而不是抱殘守缺，木魚腦袋，難以突破創(chuàng)新?！扒蔀椤鼻稍谵k法好，實(shí)用管用，把握了工作實(shí)踐的規(guī)律法則，能夠用市場(chǎng)的、法治的“鑰匙”解開難題之“鎖”，推動(dòng)發(fā)展，克服“無(wú)所作為”“束手無(wú)策”的狀態(tài)。“巧為”需要下更深的功夫，需要在實(shí)踐中練就更加過(guò)硬的本領(lǐng)，所謂“巧婦手中出絕活”。

四是要重在“敢為”?！案覟椤本褪歉覔?dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)?！案覟椤笔且环N責(zé)任、一種精神，更是一種能力?！案覟椤币曍?zé)任重于泰山，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，從嚴(yán)要求、善作善成。為了事業(yè)敢想敢干敢擔(dān)當(dāng)，是當(dāng)干部的基本政治品格。古人尚且能夠“為官避事平生恥”，何況今天用科學(xué)理論武裝起來(lái)的新時(shí)期的黨員干部。

五是要重在“廉為”。既干事又干凈，這是黨性修養(yǎng)的基本要求。習(xí)近平總書記講，當(dāng)官就不能想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要想當(dāng)官。他還提出了“三嚴(yán)三實(shí)”的新要求?！叭龂?yán)三實(shí)”闡述了改進(jìn)作風(fēng)的新，抓住了為人從政、干事創(chuàng)業(yè)的根本點(diǎn)，劃定了為官律己的警戒線。每一名黨員干部要自覺(jué)踐行，拿出“向我看齊”的勇氣，當(dāng)好以身作則的模范，真正以嚴(yán)和實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，塑造作風(fēng)過(guò)硬、素質(zhì)過(guò)硬、自律過(guò)硬的形象，做到慎獨(dú)慎初慎微，保持氣節(jié)、樹立正氣、嚴(yán)格操守，心存敬畏、勤政廉政，知畏、知足、知止，始終保持共產(chǎn)黨人的本色，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的核心價(jià)值追求。只有這樣，我們才能演奏好“為”和“不為”的協(xié)奏曲，才能在人生的秋天里收獲思想的果實(shí)和事業(yè)的華章。

主題信仰之旗永飛揚(yáng)心得體會(huì)實(shí)用六

沒(méi)有永恒的孤獨(dú)和絕望，有黑暗的地方，必定有光。那束光，是信仰，是靈魂最原始最熱烈的追求，它在心中某處，在失意之時(shí)給人最耀眼的火光。

梭羅信仰自然，他迷戀大自然的神韻，毅然離開了紛擾喧囂的塵世。一壺酒，一竿綸，世上如梭羅這般快哉有幾人?居住在瓦爾登湖旁自制的一間小木屋內(nèi)，梭羅享受自然帶給他的一切。在瓦爾登湖垂釣滿天星河，梭羅的信仰使然，而他也從中獲取凡塵千載都難以悟出的哲思。

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有信仰，更重要的是他要追求他的信仰。人無(wú)信仰則躁，在人生中一路荊棘一路風(fēng)雨，信仰是航燈，使人不至被燈紅酒綠迷惑了眼，不至被紙醉金迷迷亂了心。

與時(shí)間對(duì)峙，與荒蕪對(duì)峙，與冷漠對(duì)峙，與世態(tài)炎涼對(duì)峙，需要我們的信仰。在物欲橫流的這個(gè)時(shí)代，“權(quán)力”和“財(cái)富”成了越來(lái)越多人的信仰，這是國(guó)家的危機(jī)，民族的危機(jī)。

因?yàn)檫@種信仰，社會(huì)充斥著欺騙和冷漠，人與人之間逐漸形成一堵高墻，每個(gè)人都成了自己世界中的國(guó)王，飛揚(yáng)跋扈?！靶倫偂笔录院笠鸬牡赖路此迹黝愂称穯?wèn)題帶來(lái)的國(guó)民恐慌……在經(jīng)濟(jì)的騰飛無(wú)法帶動(dòng)道德的升華時(shí)，我們究竟得到了什么?

國(guó)家無(wú)信仰則亡，民族無(wú)信仰則衰，社會(huì)無(wú)信則亂，我們現(xiàn)在的所謂信仰，不過(guò)是被欲望包裹，失去最初的光亮。我們要做的是瓦解心墻，對(duì)于物欲僅是追求而非迷戀，只有每個(gè)國(guó)民有著自己最初的信仰，那么這股力量將會(huì)讓中華民族屹立于世界民族之林。

正如梭羅信仰自然，那是孩童般純真，是未雕飾的玉一般純潔。被生活洋流推著走的人們，也許該停下來(lái)找回原本的信仰。那才是人生的光。

“且放白鹿青崖間”是太白豪邁內(nèi)心的信仰;“安得廣廈千萬(wàn)間”是少陵心憂天下的信仰;“一蓑煙雨任平生”是東坡豁達(dá)樂(lè)觀的信仰……信仰是水，有著生命力，生生不息;人則像魚，沒(méi)有信仰這股清流難以存活。

又如國(guó)人的信仰迷失，是因?yàn)榉彪s的人間污染了原本純潔的信仰，可迷途知返，給自己一雙慧眼，看清紛擾世間，便會(huì)尋得本真。

柳永曾渴望功名，后也知“忍把浮名，換了淺斟低唱”。李煜在位時(shí)沉淪放肆，后才知“一綸繭縷一輕鉤”才是自己想要的……他們迷失過(guò)，有的尋回了，有的一世長(zhǎng)嘆，所以我們更要學(xué)會(huì)守護(hù)自己的信仰。

信仰，是心中的歌，是夜間的夢(mèng)，是感動(dòng)與溫存。但愿風(fēng)再起時(shí)，信仰不再因?yàn)樗资蓝捡Y，珍貴歲月中，她是心中的詩(shī)，神圣如斯。

浮生如此，人生如斯，信仰之始必與身體一同就于木中。即便在靈柩，它依舊閃亮著光……

大千世界中，每一個(gè)有思想的生命個(gè)體都有著信仰，大到國(guó)家，小到草木。一位老師的信仰是桃李遍布，醫(yī)生的信仰是救死扶傷，中華民族的精神信仰是什么?是什么讓中華民族屹立世界民族之林五千年不倒?

走進(jìn)時(shí)空隧道，我在歷史長(zhǎng)河中尋找著答案。走著走著，耳邊響起一個(gè)聲音：“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也!”原是孔老先生在稱頌其弟子顏回安貧樂(lè)道的良好品德。我似懂非懂，是“修身，齊家，治國(guó)，平天下”還是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”?

我思索著，腳步不覺(jué)間來(lái)到戚家軍身旁。步入營(yíng)賬，抬頭一望，戚繼光正眉頭緊鎖，目光始終不離桌上泛黃的戰(zhàn)略布防圖，手中的毛筆起起落落?！皥?bào)!將軍，武器士兵集結(jié)完畢，等候命令!”雄壯的聲音響起?！俺霭l(fā)!”戚繼光一聲令下，將士們雄糾糾氣昂昂地走向戰(zhàn)場(chǎng)。我緊步跟上，只見將士們?cè)诮畧?chǎng)上奮力撕殺，眸中蘊(yùn)滿了保衛(wèi)國(guó)家的堅(jiān)定。我似乎明白了什么，卻仍未停下探索的腳步。

再往前走，一聲震耳的炮響將我的思緒牢牢抓住。我湊上前，想要一探究竟。原是黃海海戰(zhàn)打響。眼見著我方木制帆船在敵方堅(jiān)船利炮的攻勢(shì)下節(jié)節(jié)敗退，心頭不禁蒙上一層陰霾，想要扭轉(zhuǎn)局勢(shì)卻又什么都做不了?；秀遍g，一架大炮對(duì)準(zhǔn)敵方主艦，心中又生一絲希望，可隨著大炮中的沙土散落，我的心又被冰凍，疑惑隨著鄧世昌壯烈犧牲再次升起。

然而，戰(zhàn)爭(zhēng)并未就此停歇。不遠(yuǎn)處，我看見中華人民解放軍與日軍殊死搏斗，沒(méi)了子彈用大刀，一刀一刀砍出中國(guó)的和平與安寧，遠(yuǎn)處的小丘上，一名戰(zhàn)士雖已逝去，手中緊握的仍是那面染滿鮮血的五星紅旗。那紅旗在歷史的狂風(fēng)中永遠(yuǎn)屹立，迎風(fēng)飄揚(yáng)。

我明白了，我終于明白了，中華民族的精神信仰凝聚馬二字：中國(guó)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單二字十二畫，蘊(yùn)蓄了太多太多，不僅有過(guò)中國(guó)人民的勤勞與勇敢，更飽含新青年一代不服輸，不懼的奮斗精神。如今，我們尚未成熟，雖不能為祖國(guó)做什么驚天動(dòng)地的大事，但完善自我，追求卓越總還是力所能及。正值青春年華的我們，應(yīng)當(dāng)將中華民族那深入骨髓的信仰傳承下去。十年寒窗必定有我，明朝報(bào)國(guó)信舍我其誰(shuí)?

從古至今，從暗到明，中華民族的智慧在絲綢的一絲一縷中延續(xù)，民族精神信仰卻在九百萬(wàn)錦繡河山中綿延不斷。我找到了，我終于找到了，中華民族精神信仰——中國(guó)!

今天是喜歡趙麗穎的第三年零三個(gè)月，今天是喜歡你的第1156天，你是我最初的信仰，你是我第一個(gè)喜歡的藝人。我不管你紅不紅，我就是那樣一如既往的喜歡你。

你也許沒(méi)有很高的學(xué)歷，也許沒(méi)有很硬的后臺(tái)，也許沒(méi)有很好的背景。但是，你就是你，那個(gè)在我心目中最棒的你。你雖然在農(nóng)村出生，在娛樂(lè)圈跑龍?zhí)着芰耸瓴糯蠡稹５谝淮蜗矚g你的時(shí)候是在你演那個(gè)呆萌可愛(ài)沒(méi)心沒(méi)肺敢恨敢愛(ài)的花千骨，我非常喜歡你演的那個(gè)花千骨，你為了這部電視付出了很大的心血，你為了把自己深入花千骨這個(gè)角色，你總是在別人還在睡覺(jué)的時(shí)候，你自己一個(gè)人練習(xí)到半夜，也許你每天的睡眠時(shí)間都沒(méi)有超過(guò)5個(gè)小時(shí)，也許天還沒(méi)亮，你就要起來(lái)工作，也許你都沒(méi)有屬于自己的時(shí)間。

我知道你喜歡拍戲，喜歡看我們穎火蟲的笑容，喜歡拍戲的燈光。最初人們認(rèn)識(shí)趙麗穎是從《杉杉來(lái)了》到后來(lái)的《花千骨》才讓趙麗穎大紅大火，以前我沒(méi)有陪你走，以后的每一天都會(huì)有我陪你走下去。我知道你如今有現(xiàn)在這般的成就是因?yàn)槟阕约旱呐?，你的努力從?lái)都不讓人知道，自己扛下這一切，從來(lái)也不抱怨。

那一次你參加綜藝，謝娜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，你一年365天，而你真真正正的休息時(shí)間只有三天。三天對(duì)我們來(lái)說(shuō)真的很少了，我們經(jīng)常抱怨說(shuō)沒(méi)時(shí)間玩，可是我們算下來(lái)我們學(xué)生一年可以玩幾個(gè)月，其實(shí)也不辛苦了。

我喜歡的不是趙麗穎的火氣也不是她多么好看，我喜歡的是趙麗穎的努力堅(jiān)強(qiáng)，她做什么事都那么認(rèn)真，對(duì)粉絲也特別的好，總是在粉絲面前呈現(xiàn)自己最好的一面，而自己的傷從來(lái)都沒(méi)有說(shuō)過(guò)，也許走了娛樂(lè)圈這條路就是這樣的吧。娛樂(lè)圈有著太多太多不能解釋的道理，如何你因?yàn)閯e人黑趙麗穎的幾句話就黑她，那么我請(qǐng)你離開趙麗穎，你不合適當(dāng)穎火蟲，因?yàn)槟悴慌?。?qǐng)不要黑趙麗穎，趙麗穎真的很努力了，藝人都是這樣的，她們沒(méi)有屬于自己的時(shí)間，出去玩也要被拍。請(qǐng)你們尊重她們好嗎?

我有時(shí)候會(huì)因?yàn)閯e人黑趙麗穎而與他們那些人對(duì)罵好久，也許我知道很傻，可是我就是看不慣你們黑她。藝人做過(guò)的一些事你們也可能被做過(guò)，那你有什么資格說(shuō)別人了，假如全網(wǎng)黑你罵你，請(qǐng)問(wèn)，你們心里會(huì)怎么想，會(huì)傷心嗎?同樣是人，為什么不能尊重別人呢?

請(qǐng)不要黑麗穎，她永遠(yuǎn)是我心中的趙小刀，以后會(huì)一直一直一直喜歡下去，即使你不火了，但是，我還是最喜歡你，請(qǐng)尊重藝人謝謝。

“……我相信夢(mèng)想就是最好的信仰，指引我們向前，不會(huì)彷徨，擁有夢(mèng)想的人一定勢(shì)不可擋……”

每當(dāng)我的耳畔響起張靚穎的這首歌時(shí)，我的內(nèi)心就收到鼓舞，仿佛所有的悵然都被拋入風(fēng)中，信仰指引著我，在藍(lán)天上，在陽(yáng)光里，乘風(fēng)破浪，勇往直前。

一個(gè)泛著金邊的日子，媽媽帶我來(lái)到了舞蹈房。只見風(fēng)華正茂的哥哥姐姐們穿著專業(yè)練功服不停地跳著，時(shí)而演繹出熱情，時(shí)而演繹出優(yōu)雅，散發(fā)著這個(gè)年齡特有的氣息，在陽(yáng)光的籠罩下如璧人一般沉醉在曼妙的舞池中。六歲的我看呆了眼，就在這時(shí)，我邂逅了我這輩子最好的信仰——國(guó)標(biāo)舞。

可在追逐信仰的道路上，并不是一帆風(fēng)順的。

經(jīng)過(guò)了幾節(jié)課的培訓(xùn)，老師跟我的媽媽講，我的膝蓋，體型并不是跳舞的好模子。無(wú)意中聽見的我，心中泛著苦澀和不甘的味道。先天不適合跳舞，我就后天來(lái)彌補(bǔ)!

每到周末，我的身影便會(huì)提早出現(xiàn)在練功房的鏡子里，有一股信念支持著我的心靈，這是拼搏的信念，不屈的信念，追夢(mèng)的信念，這信念促使我比別人努力，促使我踮起腳尖，促使我在那里笨拙地轉(zhuǎn)著圈……

很快，我成為了老師身邊最勤奮的學(xué)生，緊隨老師的腳步穿梭于練功房的每個(gè)角落，地板上有著我努力的汗水，練功房的燈光見證了我的進(jìn)步。經(jīng)過(guò)一系列的魔鬼訓(xùn)練，我終于在班級(jí)中嶄露頭角，成為老師和舞友們關(guān)注的對(duì)象。

隨后，證明我實(shí)力的時(shí)候到了，老師為我報(bào)名參加了我人生中的第一場(chǎng)大規(guī)模比賽，我的內(nèi)心是多么期待這場(chǎng)比賽，如破繭的蝴蝶迫不及待地展示翅膀。比賽前夕正值暑假，不開空調(diào)的練功房里，我一遍又一遍的練習(xí)著比賽的花步組合，汗水隨著一個(gè)又一個(gè)的“陀螺轉(zhuǎn)”飛濺出去，腳底在不知不覺(jué)中磨破一次又一次。我堅(jiān)持著我的信仰，哪怕它是如此的遙不可及。

終于，比賽場(chǎng)上，我?guī)е赖膴y容，一次次旋轉(zhuǎn)，一次次造型，幾近完美，那個(gè)蒼白的面孔消失了，取而代之的是如花笑靨的自信面龐。一曲終，熱烈的掌聲將我淹沒(méi)，我一邊謝禮，眼中一邊泛起淚光，鎂光燈打在舞池中，我知道，舞蹈，是我最好的信仰。

像曾經(jīng)的每一個(gè)日子一般，練功房中依舊有著一個(gè)執(zhí)著的奮斗兒，一抹優(yōu)雅自信的身影。我看向雨后的窗外，彩虹向我微笑，我也盈盈淺笑著。只要有信仰，就會(huì)有美麗，是這信仰讓生命更加斑斕精彩，為生活添上絢麗的色彩。