社會(huì)的感悟和心得體會(huì)實(shí)用 社會(huì)實(shí)踐的感悟心得(九篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于社會(huì)的感悟和心得體會(huì)實(shí)用一

每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。童年反映了我們兒時(shí)的喜怒哀樂，我想這么些個(gè)喜怒哀樂早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。那么，《童年》這本書中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢？

讀過《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。

阿廖沙在幼年時(shí)，父親就永遠(yuǎn)地離開了他，不得不使他感到孤獨(dú)寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來使他受到熏陶?？赏瑫r(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨早已在他的心靈上留下了記印。

童年是每個(gè)人漫漫人生的開端，兒童的心靈、思想是天真無邪的。平常的人和事物都會(huì)影響到兒童。如果受到了好的影響，那么會(huì)使人一生受用。反之，則會(huì)讓人喪失目標(biāo)、困惑迷惘。這就好像一個(gè)人做某一件事情，如果連開頭都把握不好，那么后面又怎會(huì)很好地繼續(xù)下去呢？

阿廖沙寄住在外祖母家時(shí)又接觸到了一種小市民的社會(huì)生活，而這個(gè)階層的人的所作所為令人不堪。，甚至令人感到厭惡。然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著自己高尚的思想。這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。

童年屬于你，同樣也屬于我。當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心感到空曠時(shí)，回想一下童年時(shí)代的自己，它會(huì)凈化你的靈魂，讓你生出無限感慨。

關(guān)于社會(huì)的感悟和心得體會(huì)實(shí)用二

兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間里，他認(rèn)為他在瓦爾登湖畔，找到了理想的生活模式。

冬日里，沐浴著溫暖的陽光，漫步在鋪滿松針的小徑，閑看著銀色鱒魚游弋在清澈湖水里；秋日里，嗅聞著野果的芬芳，獨(dú)坐在肥胖的南瓜身上，興致勃勃的觀看著螞蟻們忙來奔去的身影；和煦春風(fēng)里，欣賞著那些恣意盛開的藍(lán)菖蒲，像冰藍(lán)的火焰轟轟烈烈地燃燒在短暫的生命季節(jié)里；炎炎烈日下，撫摸著突然暈開了綠色的白樺，仰望著它們挺拔地朝向湛藍(lán)的天空……瓦爾登湖是他在喧囂的世界中尋得的一個(gè)幽雅僻靜的去處，他在這里觀察、傾聽、感受、沉思、并且夢(mèng)想，夢(mèng)想著能孕育出美麗的珍珠奉獻(xiàn)到公共福利上來。

梭羅，我念著他的名字，輕輕撫摩《瓦爾登湖》，一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。

我驚嘆！

世上竟有這樣一個(gè)人，兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間里獨(dú)自居住，就是為了證明給世人，“生活用‘減法’，思想用‘加法’”。梭羅，他的心靜如水，他認(rèn)為：”“假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜”，他的樸素淡泊的心境觸動(dòng)了我的心靈。

“世界是否真實(shí)，我們是否應(yīng)當(dāng)追尋現(xiàn)實(shí)的幸?！钡臓幷撛缫驯蝗藗兯z忘。在這繁華的現(xiàn)代都市里，我們遮住了本應(yīng)明亮的雙眼，喧囂嘈雜挑起了人們多余的欲望。紅燈綠酒的酒吧，人聲鼎沸的商場，眼花繚亂的大屏幕，那些不安的人們啊，早已不能清靜自守。走在十字路口，摩肩接踵的是行色匆匆的人們，放眼望去是蜿蜒不息的車流，耳旁充斥著的是那些因堵車而煩躁的喇叭聲。城市里的人們是在不斷前行，還是在自顧自地演戲？

有人抱怨社會(huì)的殘酷，有人質(zhì)疑生活的意義，有人忘記了生存的價(jià)值，而更多的人，則是在迷茫的度過空虛的時(shí)間。我們?cè)谄?，卻始終找不到心靈棲息的港灣。心是何物？身在何處？我被那滿天的塵埃困惑了。

還記得那次的數(shù)學(xué)競賽，為了不辜負(fù)父母的期望，為了不讓老師失望，也為了證明自己還是那個(gè)最優(yōu)秀的學(xué)生，每天晚上，我都強(qiáng)睜著疲憊的雙眼鏖戰(zhàn)在孤燈下，每個(gè)周末，我都強(qiáng)打著那顆憔悴虛弱的心抗拒著窗外無限的春光，終于我拖著厚重僵硬的軀殼換來了數(shù)學(xué)競賽一等獎(jiǎng)的優(yōu)秀成績；為了成為同齡人中那個(gè)“榜樣”，我錯(cuò)過了很多次原本該屬于我的那些幼稚而快樂的游戲；為了能讓父母少一份爭吵，多一份和諧，我努力的扮演著他們心中完美孩子的形象……恍惚中，竟發(fā)現(xiàn)自己已走過了14個(gè)春秋。笑過，哭過，失敗過，得意過……卻從未靜下過心來尋找屬于自己的那個(gè)心靈的家園。

茫然間，窗外的一陣清風(fēng)喚醒了我，隱隱吹動(dòng)著《瓦爾登湖》，一陣油墨的芳香如醍醐灌頂驚醒了沉睡著的我。我一聲嘆息，為自己，也為了那些迷茫的人們。

“充滿自信地追求你的夢(mèng)想！去過你夢(mèng)想中的生活。當(dāng)你讓自己的生活變得簡單，宇宙的法則也會(huì)變得簡單。”若我們能有這份平靜，大概就不會(huì)有太多的痛苦了吧。

多一份恬淡與灑脫，少一分浮躁和欲望，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。我輕輕的合上了《瓦爾登湖》，走向窗外，和弟弟一起玩起了泥巴。

關(guān)于社會(huì)的感悟和心得體會(huì)實(shí)用三

最近讀完了《毛澤東選集》一至四卷。對(duì)于第五卷，官方的態(tài)度有點(diǎn)曖昧不太想公開，所以索性我就先讀一至四卷。社會(huì)上許多很有成就的人對(duì)這套書推崇備至，說自己從中受益匪淺，我讀完的感受也是如此，認(rèn)為這套書浩浩湯湯，不愧其屠龍術(shù)之稱。但“如鼠飲河，自得其量”，我感到自己認(rèn)識(shí)還不夠全面，理解還不夠深刻，也沒有實(shí)踐支撐，所以恐怕只能學(xué)得其中一點(diǎn)點(diǎn)。接下來，我準(zhǔn)備和大家分享一下我自己體悟到的一些點(diǎn)。

一

辯證法，對(duì)立統(tǒng)一，中庸，不極端，不過左過右，全面看待問題，這些東西說的都可以理解為一件事，就是讓人們?nèi)ふ抑虚g最佳的“度”。我在各種具體問題中學(xué)習(xí)如何把握度好多年了，還要一直學(xué)習(xí)下去。我認(rèn)為這個(gè)點(diǎn)就是毛澤東思想的核心，但這個(gè)點(diǎn)太通俗了，大家都有體會(huì)，我還是不多舉例展開了。我想說的是這里也可以衍生很多其他東西，比如困難環(huán)境下的樂觀積極，毛是真的相信并且一直以來都相信，面對(duì)國民黨，面對(duì)日本，他說道路是曲折的前途是光明的，他說“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，正是這種偉大的樂觀主義精神和魄力帶領(lǐng)著大家堅(jiān)持直至走出困境。順境下的居安思危，自我批評(píng)，平津戰(zhàn)役后，統(tǒng)一全中國指日可待，但他在社論中說這只是萬里長征第一步，戰(zhàn)士們一定要戒驕戒躁，開始學(xué)習(xí)如何治理城市。看問題全面是什么意思比較好理解，看問題有高度的意思不是很好理解。我試著猜測一下，或許高度就來自于全面。所謂大局觀，高度，格局，應(yīng)該就是從這種全面來。1938年毛寫下論持久戰(zhàn)，那是抗戰(zhàn)形勢最危急的時(shí)候，但毛那時(shí)就極有底氣的樂觀的準(zhǔn)確的估計(jì)出整個(gè)戰(zhàn)爭形勢必將從戰(zhàn)略防御過渡到戰(zhàn)略相持再過渡到戰(zhàn)略反攻階段直至中國人民取得勝利。這種大局觀和高度，非常震撼人心。毛高屋建瓴的大局觀和大氣最令我印象深刻。最近華為事件是風(fēng)口浪尖，我拿任正非的采訪舉例。我看了他的采訪，發(fā)現(xiàn)很多處有毛選的影子，果然他自己曾經(jīng)也說過自己是學(xué)毛標(biāo)兵。就這個(gè)樂觀悲觀問題來說，記者問他現(xiàn)在是不是到了華為最危險(xiǎn)的時(shí)候，任說孟晚舟被捕前是華為最危險(xiǎn)的時(shí)候，因?yàn)槟菚r(shí)候大家都覺得發(fā)展的很好了，兜里也都有錢了，有時(shí)候他發(fā)現(xiàn)自己都指揮不動(dòng)一些人。反之他說現(xiàn)在很好，正是萬眾一心的時(shí)候。

二

認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的螺旋上升，理論和實(shí)踐的結(jié)合，實(shí)事求是，具體問題具體分析，選擇于我最有利的辦法，列寧說這是馬克思主義活的靈魂，毛澤東說這是黨性。過于看重理論被稱為教條主義，唯書本是從，書呆子;過于依賴身邊的經(jīng)驗(yàn)被稱為狹隘經(jīng)驗(yàn)主義。所以每遇問題都要具體問題具體分析。從實(shí)踐中獲得感性認(rèn)識(shí)，抽象一般化為理性認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)下一次實(shí)踐，從下一次實(shí)踐中再進(jìn)行認(rèn)識(shí)的升級(jí)，如此循環(huán)，這就叫認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的螺旋上升(類似于中國傳統(tǒng)文化里看山水的三重境界)，這就叫做理論和實(shí)踐的結(jié)合。之前有過一個(gè)很蠢的問題，為什么知道了那么多道理依然過不好這一生。每個(gè)人都有認(rèn)識(shí)但認(rèn)識(shí)有正誤有深淺，所以人的實(shí)踐有成敗。我自己好總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐上是弱項(xiàng)。

三

研究任何過程， 如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話， 就要用全力找出它的主要矛盾。 捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。從篇幅上來講這個(gè)點(diǎn)不是毛選里的重點(diǎn)，但我覺得這個(gè)點(diǎn)非常重要，生活中很多問題的解決就靠這種能力，一針見血，看問題看本質(zhì)，說的都是這種能力。我說不好這種能力怎么鍛煉，只是知道確實(shí)有很多人繞來繞去繞不明白。

四

學(xué)習(xí)和自我批評(píng)，毛說批評(píng)和自我批評(píng)是解決黨內(nèi)矛盾的武器。任正非說他傳承到毛的思想最核心的東西就是辯證思維和自我否定。對(duì)于我，我從很小就有意識(shí)的這樣做，雖然有時(shí)任性，但這種向別人學(xué)習(xí)，不斷自我進(jìn)步的思想一直在，根深蒂固。我愿意把自己剖析的很徹底，仔細(xì)分析，找出問題。哪怕我現(xiàn)在的價(jià)值觀還接受不了，但是只要我覺得自己應(yīng)該那么做，我就會(huì)在心里先埋下這種觀念的種子，慢慢向那個(gè)方向努力。

五

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力，我從書中學(xué)到了很多。帶領(lǐng)大家做一件事要注意兩方面，一有使命感，能給大家精神激勵(lì);二有物質(zhì)利益分給大家。政策不能只有領(lǐng)導(dǎo)人知道，也必須向被領(lǐng)導(dǎo)人解釋清楚，要求講群眾路線，不能只依靠少數(shù)人發(fā)表命令，必須同時(shí)解釋清楚形勢和目標(biāo)，才能調(diào)動(dòng)大家的積極主動(dòng)性。所以要真誠，是什么-為什么-怎么辦，先講清形勢再分配任務(wù)， 注意氣氛，民主集中。這種領(lǐng)導(dǎo)方法我從毛澤東和鄧小平的講話里都明確感受到了，他們也都非常注意政治氣氛，尤其是在權(quán)力斗爭的關(guān)鍵時(shí)期。不是完全的一言堂，即便有個(gè)人影響力，他們還是得注意其他人意見。不管怎樣，這種真誠的領(lǐng)導(dǎo)方式我很喜歡，也符合我的風(fēng)格。毛說領(lǐng)導(dǎo)者必須善于識(shí)別干部。不但要看干部的一時(shí)一事，而且要看干部的全部歷史和全部工作，這是識(shí)別干部的主要方法。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任是出主意、用干部兩件事。使主意意見實(shí)行，必須要團(tuán)結(jié)干部， 推動(dòng)他們?nèi)プ觥２桓曳攀?，不能調(diào)動(dòng)積極性的結(jié)果就是上下交困，無法解決問題。具體方法上，毛建議一般和個(gè)別相結(jié)合，一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的方法。領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)一些積極分子，帶動(dòng)中間分子，爭取落后分子。這給我的一點(diǎn)啟示就是每個(gè)地方都有這三種人，我以后要做集體里的積極分子，因?yàn)闀r(shí)間精力怎樣都得消耗，做積極分子自己更融入心里更舒服，而且對(duì)自己發(fā)展也有好處。不過領(lǐng)導(dǎo)力是我的弱項(xiàng)，我確實(shí)沒什么經(jīng)驗(yàn)。以后需要找機(jī)會(huì)再嘗試。

六

關(guān)于宣傳，宣傳的目的是團(tuán)結(jié)朋友，分化敵人，爭取多數(shù)人。毛澤東非常注重宣傳和政治氛圍，群眾路線如此，在他的政治局里也是如此，在他決定作出某項(xiàng)重要決定之前，他可能要事先放出風(fēng)聲，他要考慮到大家整體的意見和整體氣氛。宣傳要真誠，言之有物，不可對(duì)牛彈琴，實(shí)際只為自己出風(fēng)頭，要用被宣傳對(duì)象喜歡和接受的方式宣傳。毛在這說要“有實(shí)事求是之意 無嘩眾取寵之心“，他用對(duì)牛彈琴批評(píng)彈琴者不顧被宣傳對(duì)象具體情況，只想自己裝逼。這點(diǎn)說的太好了，有的人張嘴說話就是為了裝逼，我自己也要時(shí)刻引以為戒。要敢于表達(dá)觀點(diǎn)，觀點(diǎn)要顯明，不可鈍刀子割肉。毛澤東的文章以及演講的論調(diào)樸實(shí)真誠，又常用問答，排比，舉例和諷刺等手段，大氣穩(wěn)重又不失幽默鋒利。我認(rèn)為關(guān)鍵點(diǎn)還在于真誠，我自己在演講或發(fā)言的時(shí)候能抓住人們的注意力，多半原因就在于我的質(zhì)樸真誠，確實(shí)是有感而發(fā)，而不是空話白話無病呻吟。但是近來我的表達(dá)能力下降了，因?yàn)閮r(jià)值觀上怕太跳搶風(fēng)頭，所以表達(dá)時(shí)會(huì)因?yàn)椴幌氲⒄`別人時(shí)間流露出急迫和不自信，但我知道，只要我這種價(jià)值觀變回去，我的表達(dá)能力可以非常穩(wěn)。其次由于忽視了表達(dá)，遣詞造句開始詞不達(dá)意了，開始不能很快很好找到合適詞匯表達(dá)自己的意思了，我應(yīng)該注意加強(qiáng)鍛煉。真誠是很好的，搞的很精明的樣子不會(huì)有人相信，只有給人真誠和坦白的印象才能使人相信。另外想表達(dá)不爭功不爭權(quán)時(shí)，盡量用別的詞代替我/我們;指責(zé)時(shí)可以用他/他們來代替你/你們。

七

政治是團(tuán)結(jié)朋友，分化敵人，爭取多數(shù)人。毛選里很多政策明顯的顯示出這種目的，比如釋放俘虜，醫(yī)治傷兵;要打擊的地主戶數(shù)不能超過總戶數(shù)的8%，人數(shù)不能超過總?cè)藬?shù)的10%，注意保護(hù)中農(nóng)利益;區(qū)分美國政府和美國人民，甚至美國政府中普通工作人員和做決策的人;1948年分化國民黨時(shí)提出首惡必辦，脅從不問，立功受獎(jiǎng)。統(tǒng)一戰(zhàn)線問題就是聯(lián)合所有可能的朋友和敵人斗爭的意思，包括聯(lián)合部分其他國家附屬的買辦階級(jí)對(duì)抗日本帝國主義，甚至哪怕明知道將來要對(duì)立的現(xiàn)在也可以聯(lián)合，比如當(dāng)時(shí)的民族資產(chǎn)階級(jí)。毛一直爭取政治主動(dòng)，在任何對(duì)外戰(zhàn)爭中都宣傳自己是被動(dòng)的，自己要和平不要戰(zhàn)爭，(但他為表示強(qiáng)硬，一般都會(huì)加一句，要打的話我們可以一直打下去)。當(dāng)時(shí)重慶談判，毛敢于去談并就某些條件做出讓步就是為謀求政治主動(dòng)，當(dāng)然蔣介石邀請(qǐng)他去也是為謀求政治主動(dòng)。毛說外地干部(一般是上級(jí))和本地干部關(guān)系處理不好，外地干部負(fù)主要責(zé)任;老干部和新干部關(guān)系處理不好，老干部負(fù)主要責(zé)任。同樣我覺得，父母和子女關(guān)系處理不好，父母要負(fù)主要責(zé)任。此外我發(fā)現(xiàn)一個(gè)處理糾紛的好策略，有理(師出有名)有利(戰(zhàn)必勝)有節(jié)(勝即歸)，毛特意強(qiáng)調(diào)，不可被進(jìn)攻不反擊，不可同時(shí)打擊很多敵人，要選擇最惡劣敵人予以消滅，休戰(zhàn)期間要講團(tuán)結(jié)。據(jù)說這恰好是博弈論中長期博弈的最優(yōu)解。任正非在采訪里也區(qū)分美國政府和美國公司。他低調(diào)克制也有利于取得政治上的主動(dòng)。不過我有個(gè)擔(dān)心，他還是在夸川普，我擔(dān)心他再這么夸下去會(huì)被認(rèn)為軟弱，引起國內(nèi)民眾輿論的反感。

八

在軍事上，毛澤東的成就無疑是偉大的。他提出戰(zhàn)略上蔑視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。游擊戰(zhàn)的敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追十六字方針。持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略防御，戰(zhàn)略相持，戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。殲滅戰(zhàn)要求集中優(yōu)勢兵力，各個(gè)擊破敵人。占領(lǐng)城市是消滅敵人有生力量的結(jié)果不是目的。戰(zhàn)術(shù)上速?zèng)Q，戰(zhàn)略上才能持久。他要求必須要有戰(zhàn)略，必須有對(duì)形勢的預(yù)期，可以不斷調(diào)整，但不能沒有，不可以戰(zhàn)略懶惰，要分主次明重點(diǎn)。毛的戰(zhàn)略思想詮釋了實(shí)事求是，具體問題具體分析最生動(dòng)的用法。這里有一個(gè)問題，敵人后期也知道他的戰(zhàn)略思想，為什么無法打敗他?他成功的關(guān)鍵是什么??是人民戰(zhàn)爭。什么叫人民戰(zhàn)爭?人民支持的戰(zhàn)爭。人民為什么支持?有好處。什么好處?物質(zhì)上打土豪分田地，精神上當(dāng)家作主(階級(jí)斗爭)。所以回到領(lǐng)導(dǎo)力，精神物質(zhì)兩方面，團(tuán)結(jié)多數(shù)人。有百姓的支持，他的軍隊(duì)才可以打游擊戰(zhàn)，他才可以農(nóng)村包圍城市，他才可以不在乎占領(lǐng)地盤，所以根據(jù)地的建設(shè)是核心。這和以前的起義相比有什么特別之處?共產(chǎn)黨有精神武裝，有使命感，相對(duì)有規(guī)矩。任正非說自己公司的戰(zhàn)略也是農(nóng)村包圍城市，他講他為什么能領(lǐng)先別的相同策略的公司，他說是他給的錢多。

九

還有一些小的細(xì)節(jié)我覺得也很有趣

無論是毛澤東還是鄧小平，在自己政治主張和上級(jí)不符合時(shí)，都沒有妥協(xié)，而是明確的表現(xiàn)出自己的政治立場。這樣的好處是顯得立場堅(jiān)定具有人格魅力;會(huì)被人記著，歷史也會(huì)給出評(píng)判。壞處就是受排擠和冷落，賭自己將來的命運(yùn)。鄧小平的起和落可以說都是因?yàn)檫@個(gè)原因。還有，立場必須要有，這會(huì)被人記住，并給自己帶來因果，不過自己就是得為自己的選擇負(fù)責(zé)。

要聽音辨義，懂得透過現(xiàn)象看本質(zhì)，比如解放戰(zhàn)爭后期蔣介石演講說二十年來革命形勢沒有這么堅(jiān)固過，就是他感受到威脅的反應(yīng)，他反復(fù)說不要喪失我們的信心，就是已經(jīng)有很多人喪失了信心的反應(yīng)。再比如，我們還得判斷某些國家的宣傳口號(hào)是不是聲東擊西，某些和平空氣是不是為了籌備戰(zhàn)爭，某些強(qiáng)勢威脅是不是只為了在談判桌上增加籌碼。

一個(gè)政府或集體對(duì)外宣傳口徑的一致性非常重要，這是這個(gè)政府或集體強(qiáng)大，其首腦有控制力的體現(xiàn)，反之則是衰弱和分裂的體現(xiàn)。毛鄧都據(jù)此做過很多類似的判斷。毛在解放戰(zhàn)爭后期好幾次借此諷刺南京政府，鄧也批評(píng)過戈?duì)柊蛦谭蛘愃茊栴}。

要先處理情緒，再解決問題。問題解決不了是小，忽視情緒產(chǎn)生隔閡是大。高崗《我的反省》：“對(duì)少奇產(chǎn)生隔閡，大概始1947年。當(dāng)時(shí)趙德尊去平山開土地會(huì)議，我們讓他向少奇匯報(bào)東北的情況，其中包括對(duì)東北工作方針的爭論、彭真等人的錯(cuò)誤，以及根據(jù)中央決定對(duì)東北局進(jìn)行調(diào)整等情況，希望少奇支持我們的工作。但是少奇聽了匯報(bào)后，不說東北爭論的是與非，只說‘要注意團(tuán)結(jié)，不要落井下石。過去滿洲黨和朝解黨就是因?yàn)椴粓F(tuán)結(jié)，結(jié)果被敵人搞垮了?！w德尊回來傳達(dá)少奇的談話后，我們很不理解：明明是糾正錯(cuò)誤，怎么說是‘落井下石’、‘不團(tuán)結(jié)’?因此認(rèn)為少奇對(duì)彭真等人的錯(cuò)誤有些袒護(hù)，不支持我們的工作。從此對(duì)少奇產(chǎn)生了隔閡，但這只是工作上的問題。

毛選確實(shí)讓我受益匪淺，并且我知道里面還有很多我沒有挖掘和認(rèn)識(shí)不夠深刻的地方。但與此同時(shí)我要警惕，這些終究是方法論，是認(rèn)識(shí)和理論，不是我的實(shí)踐。千萬不能因?yàn)檫@些思想和認(rèn)識(shí)，因?yàn)樽约鹤x過什么書自以為是，思想就像屁眼，每個(gè)人都有，要有真正成績。另外不可被任何一種思想方法論束縛住，要跳出去，要取其精華為我所用。

關(guān)于社會(huì)的感悟和心得體會(huì)實(shí)用四

團(tuán)結(jié)拼搏，拼搏前進(jìn)。

揮動(dòng)激情，放飛夢(mèng)想，團(tuán)結(jié)拼搏，樹我雄風(fēng)。

我運(yùn)動(dòng)，我健康，我快樂。

懷學(xué)生心，做人。

你參與了，你堅(jiān)持了，你勝利了。

團(tuán)結(jié)拼搏，拼搏進(jìn)取。

賽出成績，安全第一。

運(yùn)動(dòng)起來，勇敢第一。

組織發(fā)展大飛躍，人氣高漲直沖天。

努力拼搏，永奪第一。

追夢(mèng)揚(yáng)威，奮勇爭先。

團(tuán)結(jié)一心，奮勇向前，追求卓越，爭創(chuàng)第一。

努力奮斗，勇敢爭先。

挑戰(zhàn)自我，超越夢(mèng)想，團(tuán)結(jié)互助，共創(chuàng)佳績。

天道酬勤，健康起來。

與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，頑強(qiáng)拼搏，勇奪第一。

前進(jìn)，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡。

久久生輝，永放光芒。

我運(yùn)動(dòng)，我快樂，我鍛煉，我提高。

團(tuán)結(jié)拼搏，爭創(chuàng)偉績，飛躍夢(mèng)想，自強(qiáng)不息。

鳴奏青春旋律，抒寫運(yùn)動(dòng)樂意。

發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)。

賽出水平，賽出風(fēng)格，全面提高綜合素質(zhì)。

敢闖敢拼，齊心協(xié)力，爭創(chuàng)佳績。

奮勇拼搏，影子颯爽。

鐵心拼搏，爭創(chuàng)一流。

感受運(yùn)動(dòng)樂趣，做不一樣的你。

互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，再接再厲，勇攀高峰。

開展全民健身運(yùn)動(dòng)，全面建設(shè)小康社會(huì)。

振興中華，賽出水平。

比出風(fēng)采，超越自我。

關(guān)于社會(huì)的感悟和心得體會(huì)實(shí)用五

陽春三月，我首次登上中國革命的搖籃---井岡山，參加邗江區(qū)首期紀(jì)檢監(jiān)察干部黨性鍛煉教育培訓(xùn)班。江西干部學(xué)院充分利用井岡山及其獨(dú)特而豐富的紅色歷史資源，通過現(xiàn)場體驗(yàn)式、激情式以及訪談式教學(xué)等多種形式，引領(lǐng)我們體驗(yàn)井岡山精神，較為系統(tǒng)地講解黨的早期奮斗史，使我們學(xué)習(xí)井岡山精神的精髓，理解井岡山精神的本質(zhì)，感悟井岡山精神的靈魂，在我心靈深處，牢牢打上了井岡烙印。在心靈的不斷震撼中，我明白了無數(shù)革命先烈用生命和鮮血鑄就的井岡山精神是偉大而永恒的，不但不會(huì)被歲月的風(fēng)塵所遮蔽，而且會(huì)代代相傳，源遠(yuǎn)流長。對(duì)照當(dāng)前正在開展的“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)，這次培訓(xùn)使我思想上受到震撼、心靈上得到洗禮，可以說是一次黨性錘煉之旅、重鑄靈魂之旅!從本質(zhì)上來講，井岡山精神和“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”要求是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)?！爸艺\、干凈、擔(dān)當(dāng)”是井岡山精神的現(xiàn)實(shí)呼喚，它體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和政治品格。作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)踐行井岡山精神。

一、踐行井岡山精神，做信念堅(jiān)定的紀(jì)檢干部。艱苦卓絕的井岡山時(shí)期，毛澤東等一批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人愈挫愈堅(jiān)、百折不撓，根本在于他們堅(jiān)信共產(chǎn)主義、懷抱為人民謀幸福的價(jià)值追求。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，從嚴(yán)管黨治黨，首先要堅(jiān)定理想信念。這一重要論述，既揭示了井岡山精神的本質(zhì)，又是對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨人的告誡。

對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，現(xiàn)在生與死的抉擇、血與火的洗禮少了，面臨的最大考驗(yàn)不是“槍彈”而是“糖彈”。能不能保持共產(chǎn)黨人的政治本色，就看能不能鑄牢理想信念這個(gè)精神支柱?，F(xiàn)實(shí)生活中一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以精神懈怠甚至走上腐敗的不歸之路，說到底是信仰迷失、精神迷失。

面對(duì)嚴(yán)峻形勢和復(fù)雜考驗(yàn)，紀(jì)檢監(jiān)察干部必須進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的紀(jì)律要求自己。一方面自身過硬，具備堅(jiān)定的信念、良好的素質(zhì)和過硬的作風(fēng)，切實(shí)做到對(duì)黨和國家無限忠誠、對(duì)廣大干部和群眾關(guān)心愛護(hù)、對(duì)自己和親屬嚴(yán)格要求。另一方面當(dāng)前反腐倡廉在不斷深化，政治環(huán)境已經(jīng)出現(xiàn)了“新常態(tài)”，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)井岡山精神，以“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)定理想信念，敢于碰硬堅(jiān)持原則、不徇私情、敢于執(zhí)紀(jì)，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，做到忠誠于黨、忠誠于黨和人民的事業(yè)，堅(jiān)決同各種消極腐敗現(xiàn)象做斗爭，堅(jiān)決維護(hù)黨紀(jì)政紀(jì)的嚴(yán)肅性。

二、踐行井岡山精神，做執(zhí)紀(jì)為民的紀(jì)檢干部。毛澤東同志在總結(jié)井岡山斗爭經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾寫到：從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機(jī)與活力的重要源泉。井岡山精神的本質(zhì)就是“依靠群眾、勇于勝利，”作為一名紀(jì)檢干部，要帶頭踐行井岡山精神。首先要真情對(duì)待群眾。黨與人民群眾，是魚水關(guān)系，是種子和土地的關(guān)系。黨員干部必須擺正同人民群眾的關(guān)系，時(shí)刻牢記人民群眾是我們的衣食父母，我們必須始終心系群眾，對(duì)群眾一片真情。

對(duì)待群眾，要真心實(shí)意，不能虛情假意，切忌流于形式，力戒變成“作秀”。其次要真心深入群眾。我們要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻把人民群眾裝在心里，經(jīng)常走近群眾，作為基層紀(jì)檢干部要和群眾多交往，零距離接觸，變?nèi)罕娚显L為干部下訪，把群眾的想法、疑惑、顧慮了解上來，真正做到知民情、曉民意，察實(shí)情、辦實(shí)事、求實(shí)效。在第一時(shí)間、第一現(xiàn)場參與解決各種矛盾糾紛，做到“矛盾在一線排查、糾紛在一線化解、作風(fēng)在一線轉(zhuǎn)變、效果在一線體現(xiàn)”。

再次要真誠溝通群眾。把惠及群眾的優(yōu)惠政策一點(diǎn)一滴落到實(shí)處，與群眾做以心換心的交流溝通。要以群眾的呼聲作為第一信號(hào)，以群眾的感知體諒群眾，以群眾易于接受的語言和方式，把黨的方針政策輸入群眾心里，把群眾該得的實(shí)惠還給群眾。在今后的實(shí)際工作中，必須牢牢把握作風(fēng)建設(shè)這個(gè)主要任務(wù)，把活動(dòng)聚焦到集中解決到“四風(fēng)”問題上，做到不“走神”，不“散光”。整治“四風(fēng)”問題，這不僅是“爭做黨和忠誠衛(wèi)士”的標(biāo)準(zhǔn)，更是黨的作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)的重要內(nèi)容。

三、踐行井岡山精神，做敢于擔(dān)當(dāng)?shù)募o(jì)檢干部。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬列主義的普遍原理與中國革命的實(shí)踐相結(jié)合，走出了一條以農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路，這是對(duì)本本主義、教條主義和照搬十月革命經(jīng)驗(yàn)的一種及時(shí)糾正和大膽突破，是敢于創(chuàng)新和敢走新路的具體體現(xiàn),更是那一代共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖詈迷忈?。雖然我們今天所處的環(huán)境和條件與井岡山時(shí)期相比有了歷史性變化，面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不一樣，所要解決的矛盾和問題也不同，但不變的是信心勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。敢于擔(dān)當(dāng)，應(yīng)是我們共產(chǎn)黨人的政治本色和價(jià)值追求。對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，我們的擔(dān)當(dāng)要體現(xiàn)在嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己中，落實(shí)在謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)上。必須在大是大非面前始終立場堅(jiān)定，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié),維護(hù)中央的權(quán)威;在矛盾面前始終敢抓敢管，以逢山開路、遇水架橋的精神迎難而上;在風(fēng)險(xiǎn)面前始終敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為，能夠豁得出去、頂?shù)蒙先?，以?shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和踐行革命精神。

四、踐行井岡山精神，做清正廉潔的紀(jì)檢干部。井岡山時(shí)期，艱苦斗爭生活既錘煉了革命者艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，也鍛造了領(lǐng)導(dǎo)者以身作則、清正廉潔的品格。井岡山精神的根本是“艱苦奮斗、百折不撓，”我作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，在廉政勤政方面猶為重要，更要帶頭做好標(biāo)兵，做好表率。巾幗英雄曾志，即使身居高位、功勛卓著，卻從沒有利用手中權(quán)力為失散多年的兒孫安排工作;甘祖昌從將軍做回農(nóng)民，一輩子保持著艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，向我們展示了革命家的精神境界。

從“不拿群眾一針一線”的三大紀(jì)律六項(xiàng)注意開始，到“三嚴(yán)三實(shí)”的具體要求，都要求我們守住“干凈”底線，清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。從大處說，只有“個(gè)人干凈”，我們黨才能取信于民，凝聚人心，依靠群眾立于不敗之地;從小處看，“干凈”是確保我們黨員干部不被權(quán)利欲望浸染、不被“糖衣炮彈”擊垮的法寶。干凈，就要求我們嚴(yán)于律己，廉潔奉公，以身作則，不占公家便宜，不搞特殊化。在正常的社會(huì)交往和工作生活中，要有原則，講規(guī)矩，耐得住清貧，經(jīng)得住誘惑，頂?shù)米⊥犸L(fēng)，管得住小節(jié)，以清正廉潔、干凈做事的良好形象取信于民。

短短五天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，無論是瞻仰井岡山烈士陵園、小井紅軍傷員烈士墓，還是同曾志、甘祖昌等革命先輩的后代座談，還是授課教授老師的激情演講，熱淚一次次盈滿眼眶，胸腔一次次被激蕩——老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)定信念、艱苦奮斗的崇高品質(zhì)，密切聯(lián)系群眾、廉潔自律的優(yōu)良作風(fēng)，顧全大局、無私奉獻(xiàn)的寬闊胸襟沖擊著我們的心靈，蕩滌著我們身上的灰塵，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了黨性，堅(jiān)定了信念。我將在今后的實(shí)際工作中，弘揚(yáng)井岡山精神，踐行井岡山精神，讓井岡山精神不斷發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)于社會(huì)的感悟和心得體會(huì)實(shí)用六

泱泱五千年華夏，熠熠三千書瑰華。中華文明源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年間的沉淀獨(dú)具風(fēng)采，其中人物性格鮮明，情感色彩濃烈的《水滸傳》享譽(yù)文壇，頗負(fù)盛名。

《水滸傳》是四大名著之一，作者為施耐庵，元末明初著名的文學(xué)家。在當(dāng)時(shí)，作者親眼目睹官府的黑暗和朝廷的昏庸無能，于是棄官隱居，與弟子羅貫中相伴從事創(chuàng)作，最終寫成我國古代第一部反映農(nóng)民起義的長篇小說《水滸傳》。

此書主要講述了以宋江為首的108好漢，從齊聚梁山到被朝廷招安的過程，起義軍忠誠為國，最終卻落得個(gè)奸人迫害的結(jié)局。梁山好漢是當(dāng)時(shí)人民對(duì)美好生活的向往，他們象征著公平大義，剛正不阿，懲惡揚(yáng)善等難能可貴的品質(zhì)，也寄托著下層人民擺脫壓迫、剝削的強(qiáng)烈愿望。令人扼腕嘆息的是，《水滸傳》的結(jié)局注定了那個(gè)朝代腐朽的根基，人民的愿望得不到回應(yīng)，君主昏聵無能，朝廷奸人當(dāng)?shù)?，百姓苦不堪言?/p>

書中語言極具特色，以口語為基礎(chǔ)，加以提煉而成，富有濃厚生活氣息。人物性格特點(diǎn)在語氣中體現(xiàn)的淋漓盡致。我最喜歡的武松打虎中就有諸多片段：“武松拿起碗一飲而盡，叫道：‘這酒好生有氣力！’‘怕甚么鳥！且只顧上去看怎地！”僅三言兩語，便能從中看出武松此人一身虎膽，臨危不懼，豪邁果斷的性子。其后“那大蟲把兩只爪在地上略按一按，合身望上一撲?！泵鑼懥死匣㈧`敏有力的動(dòng)作，表現(xiàn)出它的兇猛可怕，與下文武松打敗老虎的場面作對(duì)比，突出武松勇猛無畏，武藝高強(qiáng)。打虎期間，武松喝酒發(fā)昏，腳步虛浮，但仍然打敗了老虎。這也反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)壓迫下的人民的同情，希望早日將象征朝廷、官府的這只“大老虎”消滅。

作者對(duì)其余107位好漢的描寫也細(xì)致入微，如足智多謀，運(yùn)籌帷幄的吳用；粗獷豪放，嫉惡如仇的魯智深。作者的描寫讓我觀字如觀其人，聽書如聞其聲，一幀幀壯志凌云的場面展現(xiàn)在面前，那是何等驚心動(dòng)魄的抗?fàn)幃嬀怼?/p>

我敬佩這些梁山好漢，敬他們?yōu)榱藝?，為了百姓，不怕犧牲、深明大義的情懷；佩服他們之間深厚的兄弟情誼?！端疂G傳》不僅僅是一本有關(guān)農(nóng)民起義的小說，更是自古以來飽受苦難人民的熱切希望，以及具有反抗精神的英雄戰(zhàn)歌。他們替天行道，快意恩仇，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而奮斗。

這才是108好漢，這才是《水滸傳》！

關(guān)于社會(huì)的感悟和心得體會(huì)實(shí)用七

衣、食、住、行，是人們生活中最基本的內(nèi)容，其中的“行”，要涉及交通問題。由于我們中學(xué)生自控能力差，時(shí)間和空間觀念較模糊，遇意外情況易驚惶失措，加上缺乏交通安全意識(shí)。缺乏交通安全知識(shí)。缺乏交通安全責(zé)任感。存在麻痹思想。存在僥幸心理，于是在我們學(xué)生中發(fā)生了一幕幕慘劇。

交通事故的發(fā)生不僅在政治上造成嚴(yán)重影響，經(jīng)濟(jì)上也造成巨大損失，還給人們?cè)斐删薮蟮木裢纯唷?/p>

“高高興興上學(xué)去，平平安安回家”是每個(gè)學(xué)校老師和學(xué)生家長對(duì)學(xué)生的一個(gè)共同心愿。人們說，交通事故猛于虎?？墒抢匣⒃賰矗仓荒芤豢诔缘粢粋€(gè)人，而交通事故則會(huì)一口吞噬幾個(gè)甚至幾十個(gè)人的生命。我們每一個(gè)同學(xué)在學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)如何保護(hù)自己。現(xiàn)在我向大家介紹一組數(shù)字：去年，世界交通事故死亡人數(shù)達(dá)50萬人，其中中小學(xué)生占了10萬多。

而我國交通事故死亡人數(shù)則無法謙虛地排在了世界第一。我國每年交通事故死亡人數(shù)都在10萬多人，平均每天死亡達(dá)“300”人，這真是一個(gè)比戰(zhàn)爭還要無情，還殘酷的數(shù)字。就在20xx年的11月14日早上6點(diǎn)，山西沁源縣二中900多個(gè)學(xué)生在公路上晨跑時(shí)，一輛大貨車向?qū)W生橫沖直撞過來，造成21名師生死亡，18人受傷。當(dāng)時(shí)公路上躺滿了遇難學(xué)生的尸體。這一連串觸目驚心的數(shù)字背后，這一起起慘烈的事故背后，有多少家庭失去了親人，有多少歡樂變成了悲劇，有多少幸?；癁闉跤?。在每一起交通事故背后，是一個(gè)個(gè)家庭失去了頂梁柱，是一個(gè)個(gè)白發(fā)人送走了黑發(fā)人，是一個(gè)個(gè)孩子與父母陰陽兩隔。

是什么原因?qū)е挛覀兊缆方煌ㄊ鹿暑l頻發(fā)生?就是人們不珍惜生命，不遵守規(guī)則。學(xué)習(xí)和遵守交通法是每一個(gè)人珍惜自己和他人生命，使交通秩序，安全有序，所必須履行的義務(wù)。有人比喻，道路交通法規(guī)是用親人的淚水，死者的血泊，傷者的呻吟和肇事者的悔恨換來的。我們中小學(xué)生是道路交通行為中的弱勢群體，大家在參與交通的過程中，怎樣保障自己的人身安全呢?

在一般情況下，汽車在行駛中，如遇到危險(xiǎn)情況，駕駛員踩剎車減速或停車就可能避免交通事故。但是，遇到緊急突然情況，如行人或騎車人在車輛臨近時(shí)橫穿馬路，盡管駕駛員采取緊急剎車的措施，也難免發(fā)生撞車、撞人的事。同學(xué)們，你們都知道慣性的原理，駕駛員從發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)到采取緊急剎車到汽車完全停止，需要兩個(gè)過程，即在日常生活中，有許多人不懂得汽車慣性的道理，以為汽車只要一剎車應(yīng)付以立即停止，于是便毫無顧忌地在行駛著汽車前橫過馬路或從停著車頭車尾突然走向車行道上，結(jié)果被汽車撞倒了。這種案例時(shí)常出現(xiàn)，特別是農(nóng)村公路更為突出。對(duì)于這種情況，汽車駕駛員也無可奈何。如果出現(xiàn)類似的交通事故，橫穿馬路的人往往要負(fù)責(zé)主要責(zé)任。

當(dāng)汽車轉(zhuǎn)彎時(shí)，汽車的方向燈一閃一閃時(shí)，它告誡人們，汽車要轉(zhuǎn)彎時(shí)所占用的空間寬度大于車輛本身的寬度，這是因?yàn)槠囋谵D(zhuǎn)彎時(shí)，前后輪不會(huì)在同一條弧線上，而是有一定的距離差距的。

首先，我們都來反省一下我們自己或身邊同學(xué)的交通行為，是否曾經(jīng)有過不遵守交通規(guī)則的行為，是否曾因自己不安全的交通行為而給自己帶來過一些傷害。

同學(xué)們，你們當(dāng)中很多人每天好幾趟往返于學(xué)校和家庭之間，途中又大多要走馬路，不管步行也好，騎自行車也好，總要避讓來往的車輛。但是，你們當(dāng)中有些人交通安全意識(shí)不強(qiáng)或缺乏交通安全常識(shí)。想想看，當(dāng)你們走在馬路上時(shí)，是不是有同學(xué)追追打打?是不是有同學(xué)邊走邊看書?是不是有同學(xué)隨意橫穿公路?是不是還有同學(xué)騎自行車時(shí)喜歡顯示自己的本領(lǐng)，意雙手離把或單手騎車?在交通日益繁忙，生活節(jié)奏日益加快的今天，遵守交通規(guī)則，才為我們前進(jìn)的路，上了護(hù)欄。

如果人人都遵守交通規(guī)則，珍視生命，才能保證社會(huì)的和諧與安定。我們應(yīng)該深深的懂得：美好的時(shí)光是需要生命去享受的，擁有健康的生命是擁有一切的前提。

同學(xué)們，美好的人生從安全開始，只有保證了健康和安全，才能創(chuàng)造美好的未來，大家一定要培養(yǎng)文明交通意識(shí)，養(yǎng)成自覺遵守交通法規(guī)的良好習(xí)慣。只要大家始終把交通安全牢記在心，落實(shí)到行動(dòng)，我相信，我們完全可以遠(yuǎn)離交通事故。

小的時(shí)候爸爸媽媽、爺爺奶奶送我們上學(xué)、回家，長大后他們不再接送我們上學(xué)、回家，那是爸爸媽媽、爺爺奶奶對(duì)我們的信任，我們會(huì)高高興興上學(xué)去，平平安安回家來，我們不會(huì)辜負(fù)了他們信任，讓他們放心、安心，大家說好嗎?

大家還記得我們小時(shí)候經(jīng)常唱的一首兒歌嗎?“紅燈停，黃燈等，綠燈亮了行走請(qǐng)。過馬路，左右看，不要猛跑和亂竄?？缱o(hù)欄，越隔離，太危險(xiǎn)你別著急。上學(xué)來，放學(xué)去，靠右行走要牢記。遵規(guī)則，講文明，交通安全銘記心。”

關(guān)于社會(huì)的感悟和心得體會(huì)實(shí)用八

《簡·愛》一反傳統(tǒng)小說中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動(dòng)人的愛情傳奇為故事的舊格式，寫出了一個(gè)出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/p>

主人公簡·愛是不幸的，她自幼失去父母，愛她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，她把自己的感情寄托在她酷愛的書和大自然上。書豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅(jiān)毅倔強(qiáng)、外柔內(nèi)剛的性格。

小說中，簡·愛與桑菲爾德府的男主人羅切斯特的愛情波折，使簡·愛的個(gè)性得到了充分的體現(xiàn)。當(dāng)簡·愛發(fā)現(xiàn)自己愛上了羅切斯特時(shí)，她很清楚地意識(shí)到，橫在他們之間的鴻溝。羅切斯特出身名門，十分富有，是英國上層社會(huì)的紳士，她出身卑微，不名一文，只是一個(gè)地位與傭人差不多的家庭教師，但是，她沒有因此而氣餒，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向羅切斯特承認(rèn)了對(duì)他的感情。在結(jié)婚儀式上，她才知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)過婚，原配妻子尚在人間。為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和婚姻的莊嚴(yán)、合法、純潔，她不顧羅切斯特的再三懇求，強(qiáng)忍內(nèi)心的巨大傷痛，毅然決然地離開了羅切斯特，遁入無依無靠的茫茫人世。

在金錢面前，她也有不俗的表現(xiàn)。在獲得叔叔的遺產(chǎn)，一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r(shí)候，她立即就把大部分的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈(zèng)給貧困的表哥、表姐。在她的心目中，親情比金錢更為重要。

簡·愛這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗?fàn)幍膫€(gè)性，使她充滿了魅力。她聰明好學(xué)，自尊自愛，盡管社會(huì)地位卑微，她決不自甘墮落。她認(rèn)為，在上帝面前，人人平等。她為爭取平等地位，為維護(hù)自己獨(dú)立的人格，而抗?fàn)帯^斗。從很小的時(shí)候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴(yán)懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木?，使那些欺侮她的人膽?zhàn)心驚。

在愛情方面，她從不奴顏婢膝，也不一味地迎合討好，她鄙視那些渾身銅臭、以門第出身論人、一味追求虛榮的上流社會(huì)的庸俗之輩。她的頭腦始終是清醒的，她從來沒有淪為愛情和物質(zhì)的奴隸，也沒有陷入感情的旋渦，而不能自拔。簡·愛為維護(hù)公道、維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，所作的不屈不撓的斗爭，不僅贏得了羅切斯特的尊敬，也使得簡·愛這一形象具備了經(jīng)久不衰的價(jià)值。

《簡·愛》為千千萬萬受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來在男尊女卑社會(huì)里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國的讀者最喜愛閱讀的小說之一的主要原因。

關(guān)于社會(huì)的感悟和心得體會(huì)實(shí)用九

體育陪我行，快樂伴一生。

頑強(qiáng)拼搏，超越自我。

飲食有序，睡眠有時(shí)，鍛煉有恒，健康有我。

音符讓音樂有了旋律，運(yùn)動(dòng)讓生命充滿健康。

生命因運(yùn)動(dòng)精彩，體育讓夢(mèng)想成真，青春因堅(jiān)持美麗。

更強(qiáng)我能，更快更高。

體育使城市充滿活力，城市因體育勃發(fā)生機(jī)。

播種油脂，收獲疾病，播種運(yùn)動(dòng)，收獲健康。

我健康，我快樂。

健體魄，亮青春，展風(fēng)采。

斗志激昂，勇攀。

陽光運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)。

人人關(guān)心體育，體育造福人人。

天道酬勤，健康起來。

跑步使生命充滿活力，人生因體育勃發(fā)生機(jī)。

勵(lì)精圖治繪藍(lán)圖，凝神聚力譜新篇。

參加體育運(yùn)動(dòng)，做陽光少年。

關(guān)愛生命，增強(qiáng)體質(zhì)。

努力奮斗，勇敢爭先。

參加全民健身活動(dòng)，營造和諧社會(huì)氛圍。