體驗裝修房子的心得體會和方法 裝修房子的感受(7篇)

當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

推薦體驗裝修房子的心得體會和方法一

通過前兩天的工作實踐，基本的了解了公司的設(shè)計流程。首先是客戶提出要求，然后設(shè)計主任根據(jù)客戶的需求程度，結(jié)合每位設(shè)計師的設(shè)計特點，合理的分配任務(wù)，盡量發(fā)揮出每位設(shè)計師的優(yōu)點，讓設(shè)計做到盡量讓客戶滿意。而有的客戶會盯著設(shè)計師把設(shè)計任務(wù)做完，往往這種方式基本上是按照客戶的意愿做出來，設(shè)計師們最不喜歡的就是這類的客戶，很容易造成設(shè)計缺乏創(chuàng)意與創(chuàng)新，因為大部分的客戶還是不了解設(shè)計的，他們更多地追求設(shè)計時效性，明艷、鮮亮的色調(diào)是客戶的首選，因為他們認為這樣會更加吸引消費者的眼球。而這種基調(diào)如果把握不好，就會造成設(shè)計的庸俗化。

在公司老師、前輩的提點之下，我也逐漸懂得現(xiàn)代家庭室內(nèi)設(shè)計是在現(xiàn)代生活的空間里考慮人的行為正常發(fā)展及其相互關(guān)系的和諧。由于設(shè)備、陳設(shè)、家具等高度成就而大大改觀了室內(nèi)設(shè)計的本質(zhì)，使之不再滿足人們對室內(nèi)視覺上的美化裝飾要求，而是綜合運用技術(shù)手段、藝術(shù)手段創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活要求，滿足人的生理和心理需要的室內(nèi)環(huán)境。

現(xiàn)代家庭室內(nèi)設(shè)計必須滿足人在視覺、聽覺、體感、觸覺、嗅覺等多方面的要求。從家具造型到陳設(shè)掛件，從采光到照明，從室內(nèi)到室外，來重視整體布置，創(chuàng)造一個共享空間滿足不同經(jīng)濟條件和文化層次的人生活與精神的需要。所以在室內(nèi)設(shè)計中，無論是家庭還是公共場所，都必須考慮與室內(nèi)設(shè)計有關(guān)的基本要素來進行室內(nèi)設(shè)計與裝飾。這些基本因素主要有功能(包括使用功能和精神功能)、空間、色彩、線條、質(zhì)感、采光與照明，家具與陳設(shè)，綠化等。

經(jīng)過了幾次的設(shè)計任務(wù)的鍛煉，使我學到許多在課本中無法涉及的內(nèi)容。因為工作就是與客戶直接接觸，我們工作的目的就是要讓客戶滿意，當然在不能缺乏創(chuàng)意的同時，還要兼顧它在市場上的時效性。并不是說，有創(chuàng)意的設(shè)計就一定適應(yīng)市場的競爭，這就涉及到設(shè)計的營銷與管理的重要性。如何讓設(shè)計達到預(yù)期的市場效應(yīng)，首先就要對所涉及到的市場進行剖析性分析，找到最恰當?shù)哪繕讼M群，進行市場定位，然后確定項目的核心，一切設(shè)計行為都圍繞著核心概念展開，這樣才能使策劃項目不偏離市場。

我在實習過程中有不少的收獲，實習結(jié)束后有必要好好總結(jié)一下。作為一名剛剛接觸專業(yè)知識的學生來說，如果在學習專業(yè)課之前直接就接觸深奧的專業(yè)知識是不科學的，這次實習活動讓我們從實踐中對這門自己即將從事的專業(yè)獲得一個感性認識，為今后專業(yè)課的學習打下堅實的基礎(chǔ)。

實習任務(wù)主要來說就是看會圖紙、做簡單的造價和下工地等一些實踐。首先我來說一下看圖紙。為了能更明白的了解設(shè)計者的設(shè)計原理，我將辦公室里的圖集看了個遍，對圖紙進行了深入的研究，在這個過程中還提出了很多有見解性的問題，我和大家也進行了激烈的討論，爭取把每處不明白的地方都弄明白。因為實習過后就要進行工作了，看不懂圖就不能合理安排現(xiàn)場施工，所以看圖對我說確實很重要。

實習期間我們也下工地進行了實踐，所以為我在工地實習創(chuàng)造了有利的條件，在工地切身地了解到配管和管內(nèi)穿線，插座的安裝，橋架布線，線路的走向，等等在圖紙上不能完全理解的內(nèi)容，也感受到工人的辛勞和他們有序的工作安排。使我學到了不少在書本上所不能學到的知識。

心得體會：

從學校到社會的大環(huán)境的轉(zhuǎn)變，身邊接觸的人也完全換了角色，老師變成老板，同學變成同事，相處之道完全不同。在這巨大的轉(zhuǎn)變中，我們可能彷徨，迷茫，無法馬上適應(yīng)新的環(huán)境。我們也許看不慣企業(yè)之間殘酷的競爭，無法忍受同事之間漠不關(guān)心的眼神和言語。很多時候覺得自己沒有受到領(lǐng)導(dǎo)重用，所干的只是一些無關(guān)重要的雜活，自己的提議或工作不能得到老板的肯定。做不出成績時，會有來自各方面的壓力，老板的眼色同事的嘲諷。而在學校，有同學老師的默默關(guān)心和支持，每日只是上上課，很輕松。常言道：工作一兩年勝過十多年的讀書一個月的實習時間雖然不長，但是我從中學到了很多知識，關(guān)于做人，做事，做學問。

通過實習主要是為我們今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進的作用，增強了我們今后的競爭力，為我們能在以后立足增添了一塊基石。這次實習豐富了我在預(yù)算這方面的知識，使我向更深的層次邁進，對我在今后的社會當中立足有一定的促進作用，但我也認識到，要想做好這方面的工作單靠這這幾天的實習是不行的，還需要我在平時的學習和工作中一點一點的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗才行。我面前的路還是很漫長的，需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。我堅信通過這一段時間的實習，所獲得的實踐經(jīng)驗對我終身受益，在我畢業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習中所學到的知識，在未來的工作中我將把我所學到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。

現(xiàn)在自己對以后從事的行業(yè)和志向還是比較清晰的啦，自己在設(shè)計這方面還有很多的興趣和潛力的，現(xiàn)在已經(jīng)習慣了實習的公司，公司方也讓我繼續(xù)留在公司工作。而我個人覺得如果單位還有自己的發(fā)展空間和有個和諧的工作環(huán)境那就不要到處跑啦，待遇方面不要太坎坷就可以了。

在實習間看到不少同學，不停的換崗位。相對比起來，本人的心態(tài)還算可以的啦，給自己定位好的東西，就不要亂改啦?，F(xiàn)在工資高低并不能判斷一個人能力的高低，最重要的是能學到屬于自己的手藝。去到哪都不怕餓死!!腳踏實地，從實際出發(fā)去工作，去看問題......自己會覺得有安全感。

在實習中，讓我深刻的體會到團結(jié)協(xié)作對干好一項工程是多么的重要，可以說，它是順利干好一項工程的關(guān)鍵所在，同時也是一個人在成長過程中成熟的“基點”。到公司實習的這段時間，不管是我的專業(yè)方面還是經(jīng)驗方面，我都有很大的提升。我認為來到公司我學到的最重要的東西是好的心態(tài)+注意細節(jié)+尊敬他人+團隊精神。在公司實習的這段時間，不但讓我對建筑裝飾技術(shù)有了更深刻的了解，同時還有了不少新的認識。因為考慮到以后畢業(yè)有可能從事這個行業(yè)的工作，因此我非常珍惜這次實習的機會，在有限的時間里，加深對各種專業(yè)知識的了解，熟練對各種專業(yè)技能的掌握，找出自身的不足。這次實習讓我受益匪淺，讓我在知識、技能、與人溝通和交流等方面都有了不少的收獲，使我的綜合素質(zhì)得到了培養(yǎng)，鍛煉和提高。同時我學到了許多寶貴的經(jīng)驗，這為我以后步入社會打下了堅實的基礎(chǔ)

以上就是自己對這個月的實習生活所做的總結(jié)。除了上述方面的收獲外，我還體驗到了人生中的其它方方面面。這一次的實習是我人生當中最有紀念價值的階段之一。給我?guī)磉@么深的感悟：實習不僅教會了我藝術(shù)設(shè)計方面的知識，更重要的是它讓我學會了生活中的點滴感動。這個月中的所得，無論自己將來從事何種職業(yè)，都將使我終身受益。

推薦體驗裝修房子的心得體會和方法二

會計是一門實踐性很強的學科，經(jīng)過三年半的專業(yè)學習后，在掌握了一定的會計基礎(chǔ)知識的前提下，為了進一步鞏固理論知識，將理論與實踐有機地結(jié)合起來，本人于20xx年xx月10日至23日在食品有限公司財務(wù)部進行了為期兩周的專業(yè)實習。

課本上學的知識都是最基本的知識，不管現(xiàn)實情況怎樣變化，抓住了最基本的就可以以不變應(yīng)萬變。如今有不少學生實習時都覺得課堂上學的知識用不上，出現(xiàn)挫折感，可我覺得，要是沒有書本知識作鋪墊，又哪應(yīng)付瞬息萬變的社會呢經(jīng)過這次實踐，雖然時間很短?？晌覍W到的卻是我一個學期在學校難以了解的。就比如何與同事們相處，相信人際關(guān)系是現(xiàn)今不少大學生剛踏出社會遇到的一大難題，于是在實習時我便有意觀察前輩們是如何和同事以及上級相處的，而自己也虛心求教，使得兩周的實習更加有意義。

此次的實習為我們深入社會，體驗生活提供了難得的機會，讓我們在實際的社會活動中感受生活，了解在社會中生存所應(yīng)該具備的各種能力。利用此次難得的機會，我努力工作，嚴格要求自己，虛心向財務(wù)人員請教，認真學習會計理論，學習會計法律，法規(guī)等知識，利用空余時間認真學習一些課本內(nèi)容以外的相關(guān)知識，掌握了一些基本的會計技能，從而意識到我以后還應(yīng)該多學些什么，加劇了緊迫感，為真正跨入社會施展我們的才華，走上工作崗位打下了基礎(chǔ)!會計實習總結(jié)

以下是此次實習中的一些心得和體會:

(一)會計作為一門應(yīng)用性的學科，是一項重要的經(jīng)濟管理工作，是加強經(jīng)濟管理，提高經(jīng)濟效益的重要手段，經(jīng)濟管理離不開會計，經(jīng)濟越發(fā)展會計工作就顯得越重要。

會計工作在提高經(jīng)濟在企業(yè)的經(jīng)營管理中起著重要的作用，其發(fā)展動力來自兩個方面：一是社會經(jīng)濟環(huán)境的變化;二是會計信息使用者信息需求的變化。前者是根本的動力，它決定了對會計信息的數(shù)量和質(zhì)量的需求。本世紀中葉以來，以計算機技術(shù)為代表的信息技術(shù)革命對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，信息時代已經(jīng)成為我們所處的時代的恰當寫照。

(二)在這個與時俱進的時代里，無論是社會經(jīng)濟環(huán)境，還是信息使用者的信息需要，都在發(fā)生著深刻變化。會計上經(jīng)歷著前所未有的變化，這種變化主要體現(xiàn)在兩個方面：一是會計技術(shù)手段與方法不斷更新，會計電算化已經(jīng)或正在取代手工記賬，而且在企業(yè)建立內(nèi)部網(wǎng)情況下，實時報告成為可能。二是會計的應(yīng)用范圍不斷拓展，會計的變化源于企業(yè)制造環(huán)境的變化以及管理理論與方法的創(chuàng)新，而后兩者又起因于外部環(huán)境的變化。

(三)會計電算化是會計史上嶄新的一頁。電子計算機的應(yīng)用，首先帶來數(shù)據(jù)處理工具的改變，也帶來了信息載體的變化，電算化會計后對傳統(tǒng)會計方法、會計理論都將發(fā)生巨大的影響，從而引起會計制度、會計工作管理體制的變革。會計電算化促進著會計的規(guī)范化、標準化，通用化促進著管理的現(xiàn)代化。

實習單位是以半手工、半電算化方式進行會計核算的，手工核算的主要有材料的核算、產(chǎn)品成本的核算。工資核算及報表的編制通過數(shù)據(jù)的匯總主要以電算化來實現(xiàn)。

(四)通過此次實習，不僅培養(yǎng)了我的實際動手能力，增加了實際的操作經(jīng)驗，縮短了抽象的課本知識與實際工作的距離，對實際的財務(wù)工作的有了一個新的開始。而且充分認識到自己的不足，由于電算化并不是每一個單位都可以普及，現(xiàn)在我國很多會計主體都是以半手工、半電算化的方式進行會計核算，所以在實習的同時對學校沒有學到的珠算知識進行自學。

處在這個與時俱進的經(jīng)濟大潮時代，作為一名財會專業(yè)的學員，在校學習期間應(yīng)更好的學好財會專業(yè)里的專業(yè)知識，打好理論基礎(chǔ);在財務(wù)實習的時候按要求認真參與每一個實習的機會，總結(jié)實際操作中的經(jīng)驗和積累學習中自身的不足，密切關(guān)注和了解會計工作發(fā)展的最新動向，為以后即將從事的會計工作打下堅實的基礎(chǔ)，走向工作崗位時，能夠讓自己成為一名名副其實的財會專業(yè)人才，在大浪淘沙中能夠找到自己屹立之地，讓自己的所學為社會經(jīng)濟做出自己應(yīng)有的貢獻。

推薦體驗裝修房子的心得體會和方法三

書法是一門藝術(shù)，是一種修身養(yǎng)性的良好途徑，使學生能從少年時期打下良好的寫字基礎(chǔ)和書寫習慣，讓學生在學習過程中能豐富藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學生審美文化素質(zhì)，提高審美能力，陶冶情操，啟迪智慧。在書法教學中，本著“以人為本”的教學觀念，利用多種教學方式和手段，開展書法興趣小組的教學活動，為我校第二課堂的進一步豐富和發(fā)展起到了一定的推動作用。

一、 書法興趣小組活動穩(wěn)步發(fā)展。

上學期本校的學生以自愿報名的形式參加了書法小組，堅持每周星期一下午4點50到5點50的時間進行培訓(xùn)，同時也鼓勵學生進行日常練習。經(jīng)過書法興趣小組學生的努力學習和勤奮練習，在學期末都取得了優(yōu)異的成績!

二、精心輔導(dǎo)讓學生掌握正確的書寫方法。

書法興趣小組學生有學習書法一年的學生，有學習書法兩年左右的學生，更有新加入的學生。所以在書法教學中，以分層指導(dǎo)為主，讓學生們都有進步：三年級學生剛起步，需要著重教給學生正確的執(zhí)筆、運筆方法，執(zhí)筆輕重的調(diào)控，書寫坐姿、站姿等要領(lǐng);在訓(xùn)練過程中，讓學生掌握如何起筆、運筆、頓筆、收筆等書寫要領(lǐng)。著重從結(jié)構(gòu)的分布方面加以指導(dǎo)，讓他們能夠為今后的創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。經(jīng)過一個學期的學習，書法興趣小組的學生都有一定進步，其中像梁毓彤、王梓瀟等學生書寫非常漂亮

三、直觀教學、情感體驗

在書法教學實踐中，我無論從經(jīng)驗的角度還是從教改的角度，都深刻地認識到：充分提高小學書法課的課堂教學效率，必須盡力爭取使用直觀教學，特別是書法要領(lǐng)的講述，名家作品演示，教師作品的示范和學生習作的展示等。根據(jù)小學生的心理特點，決定了我們的教學方法必須是生動、形象、直觀。因為，強烈的書法藝術(shù)情感體驗只有在一定的意境中才能產(chǎn)生;豐富的認識只有來源于實踐才能牢固，而生動、形象、直觀的意境就比較接近于實踐。簡而言之，直觀教學手段的運用，有利于培養(yǎng)學生學習書法的熱情和興趣，提高教學效率。

四、書法教學過程中存在的一些不足之處。

在總結(jié)成績和經(jīng)驗的同時，還必須清醒地看到存在的不足和問題，務(wù)必采取切實有效的措施，加以認真研究和解決。

首先，書法學習比較枯燥乏味，興趣小組同學在練習的過程中部分同學書法學習積極性不高，自覺性比較差，不能較長時間的集中注意力。在今后教學中，還得想一些辦法來調(diào)動學生的學習積極性、主動性。

其次，書法興趣小組同學在創(chuàng)作的過程中不能好好的保護好書法室的環(huán)境，每次創(chuàng)作、練習都會有一些墨弄到桌面上或地下，活動結(jié)束都要重新打掃。雖然書法創(chuàng)作不可避免的會有弄臟環(huán)境的特點，但是主要還是同學們還沒有養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習慣。

我校的書法興趣小組活動工作得到了很好的發(fā)展，這是校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心的結(jié)果，是老師和學生們共同努力的結(jié)果，是振奮精神、務(wù)實奮進、團結(jié)一致、艱苦奮斗的結(jié)果。

在下個學期的工作中，我更要以積極的工作態(tài)度去完成工作任務(wù)，把書法興趣小組活動工作推向一個更新的高度。

推薦體驗裝修房子的心得體會和方法四

出租方甲方：

地址：

承租方乙方：

經(jīng)甲、乙雙方友好協(xié)商，本著互利互惠的原則，現(xiàn)就雙方簽訂的《商鋪租賃合同》中未盡事宜訂立以下補充協(xié)議，以資共同遵守。

一、甲方原則許可乙方的經(jīng)營方式為體驗營銷，但乙方必須向甲方提供體驗營銷的合法證件或相關(guān)手續(xù)，并出具合法的經(jīng)營資格。

甲方必須相應(yīng)的向乙方出具相關(guān)證件：

二、雙方同意將該商鋪的租賃合同期限改為至__年__月__日止，原《商鋪租賃合同》中約定的“租賃期為二年：自__年__月__日至__年__月__日止”的內(nèi)容作廢。乙方承諾在__年__月__日前無條件撤離租賃場地。

三、乙方必須在本補充協(xié)議簽訂前向甲方交清此前拖欠甲方的物業(yè)管理費、水電費等，否則甲方有權(quán)停止提供乙方水、電、空調(diào)的供給。

四、乙方必須確保前來商鋪參加體驗活動的參與者的安全，如在本商場內(nèi)外發(fā)生摔傷、暈倒、傷亡等各種意外事故，系乙方原因造成的由乙方承擔全部責任，與甲方無關(guān)。為了保證意外事故受損者能得到及時救治或處理，甲方應(yīng)該在事故發(fā)生后馬上通知乙方，乙方必須立即配合甲方參與事故的處理。如果是乙方的原因造成的意外事故但乙方?jīng)]有配合甲方處理的，視為乙方違約，每少參與一次事故處理的處違約金3000元。

五、乙方作為甲方商場的獨立商鋪，不受商場經(jīng)營好壞狀況的影響，故乙方已預(yù)交給甲方的四個月商鋪租金_元、三個月的辦公室租租金_元，合計_元，由甲方作為乙方已交租金全部計收。除此之外產(chǎn)生的租金由乙方按實際應(yīng)交金額向甲方交清。

六、甲方承諾暫不計收乙方的照明費、空調(diào)費等公攤費用，但物業(yè)管理費及水電費，乙方必須按實際應(yīng)交金額向甲方交清，于__年_月_日結(jié)算。

七、在經(jīng)營過程中，乙方要妥善管理好體驗活動的參與者，要求參與者不得在甲方商場內(nèi)外高聲喧嘩、爭搶擁擠或做有礙甲方商場物業(yè)管理及其他租戶經(jīng)營、公共利益的行為，否則由此產(chǎn)生的投訴或處罰等一切后果均由乙方負責。

八、本協(xié)議生效后，即成為《商鋪租賃合同》不可分割的組成部分，與《商鋪租賃合同》具有同等的法律效力。除本補充協(xié)議中明確所作修訂的條款外，原合同的其余部分應(yīng)完全繼續(xù)生效。

九、本協(xié)議一式兩份，雙方各執(zhí)一份，自訂立之日起生效。

甲方：

負責人：

住址：

電話：

身份證號：

日期：__年_月_日

乙方：

負責人：

住址：

電話：

身份證號：

日期：__年_月_日

推薦體驗裝修房子的心得體會和方法五

在高中教材中,有這樣幾篇傳統(tǒng)篇目:《漁夫》《報任安書》《蘭亭集序》《赤壁賦》《〈指南錄〉后序》、《五人墓碑記》,作者都直接或間接談到自己如何看待生存與死亡的問題。這是貫穿每個人生命的首要問題。如果在教學過程中只是局限文本的講解與分析,而不是將作者的思想置于中國傳統(tǒng)文化的背景之下來分析思考,結(jié)論往往膚淺而不能真正給學生提供有價值的啟示,甚至會造成學生思想的混亂。

對生死的不斷追問從有生命以來就沒有停止過。不同的生死觀帶來的是不同的人生追求。不同的學術(shù)流派,即使信仰不同,對生死之謎的關(guān)注卻是相同的。我們只有將中國文人的生死觀的形成與他們的文化背景之間的關(guān)系梳理清楚,才會更加深刻的分析作品中體現(xiàn)的不同的生命意識。樹立正確的生死觀,對于樹立正確的人生觀價值觀是至關(guān)重要的。這也是對學生進行素質(zhì)教育的基本任務(wù)。本文從以下幾個方面對中國古代士人的生死觀做一個基本的梳理與剖析:

中國人的生命意識來自于儒家思想的影響最為顯著。儒學思想也一直是中國主流社會的主導(dǎo)思想。儒學精神倡導(dǎo)士子積極入世,讀書人的首要任務(wù)是要建功立業(yè),揚名天下。體現(xiàn)在生死觀上,儒家希望在身后留下美名?！蹲髠鳌氛f:“太上有立德,其次立功,其次立言,雖久不廢,此之謂不朽。”所謂立德,指由“內(nèi)圣外王”之道德修養(yǎng)實現(xiàn)道德圓滿,以一種高尚的精神超越死亡,留給后世一個永恒的人格楷模。提倡在積極進取不斷完善之中去創(chuàng)造永恒與不朽,用這樣的方式達到永生、達到所謂的雖死猶生,生命不朽的境界。

在《漁夫》中,我們深深的感到屈原在選擇自沉汨羅江之時內(nèi)心的痛苦與無奈。當他預(yù)知自己的政治理想難以達成時,便以死亡來保持自己高潔的情操。可以想象,當屈原選擇自沉汨羅江的時候,深受儒學思想浸染的屈原,內(nèi)心的矛盾與痛苦如何被置身世外的漁夫所知曉。漁夫可以在“世人皆濁”時“揚其波”,但是,屈原不可能忘記自己的社會責任,他“安能以身之察察,受物之汶汶者乎?”“寧赴常流,葬身于江魚之腹中,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”就是屈原的選擇。他不能完成建功立業(yè)的愿望,就只有通過完美的道德修養(yǎng)來達到生命的永恒。我們同情屈原生不逢時的遭際,敬佩他上下求索的執(zhí)著,贊美他世人皆醉我獨醒的境界。但是,作為今天的學子,有著更強烈的個性覺醒思想的新時代的青年,是不必學屈原那樣做無謂的犧牲的。我們不可能用今天的個體意識的覺醒來要求屈原尊重個體的生命,但是,我們可以因此考慮自己的生命意義。

在《〈指南錄〉后序》中,文天祥的那種求生也難、求死也難的處境,令無數(shù)后人為之動容。在自序中,文天祥敘述了他歷經(jīng)千辛萬苦九死一生回到南宋想要報效朝廷時,發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有人相信他,也沒有人需要他,在他被元軍追殺,被自己人懷疑的情況下,依然堅守拯救國難的政治理想?！八郎?晝夜事也。死而死矣,而境界危惡。層見錯出,非人世所堪?！边@樣的文字,凄楚無比。有多少人,能真正理解文天祥內(nèi)心的痛苦與無奈,懂得他一腔熱血赤膽忠心最終化為一縷青煙?怎懂得他歷經(jīng)磨難終于可以站在南宋的土地上時卻已經(jīng)江山易主?怎懂得此時的“予之生也幸,而幸生也何為”的哀嘆?作為臣子,國君已經(jīng)投降,此時,自己即使死了也不足于挽回君王的顏面。作為兒子,自己無數(shù)次歷險冒死,所謂“身體發(fā)膚受之于父母”。用自己的生命去冒險是對父母的不孝。于是,不管文天祥如何努力,卻難以逃脫不忠不孝的陰影。文天祥覺得自己有著深深的罪惡感。這是一顆永遠痛苦著的靈魂。“使予委骨于草莽,予雖浩然無所愧怍,然微以自文于君親,君親其謂予何?”于是,他希望有澄清自己的機會。但是,那種既不能為國君雪恥又不能告慰父母的現(xiàn)實使他痛苦萬分?！罢\不自意返吾衣冠,重見日月,使旦夕得正丘首,復(fù)何憾哉!復(fù)何憾哉!”像自己這樣的人,死在哪里也是一樣的。如今,唯一慶幸的是,可以回到南宋,能夠?qū)⒆约旱倪z骸安葬故土,也算是對自己如此歷經(jīng)艱難險阻的一個最低限度的交代了。最終文天祥只能用慷慨就義來向世人表明心跡。

歷代的統(tǒng)治者是希望有更多這樣的忠臣良將來為那些末世王朝盡忠效死,以此作為后世將相的楷模的。儒家要求士人能建功立業(yè),為君王效力是以對君王盡忠為基礎(chǔ)的。所以,屈原多次勸解楚王能夠回心轉(zhuǎn)意接納自己的治國之策卻不能時是不會為自己尋求任何一種出路的。文天祥九死一生始終不忘的是拯救行將滅亡的南宋。

《孟子?離婁上》說:“為法于天下,可傳于后世?！彼^“立言”指留下自己的思想給后人作為精神財富,這樣也是有功,堪稱不朽。這樣的教誨,司馬遷銘記于心。

在《報任安書》中,司馬遷身受凌辱之后經(jīng)歷了一次生死抉擇。生,意味著肉體的痛苦、人格的撕裂、靈魂的窒息;死,固然一了百了,但罪名不當,身份不顯赫,被視為罪有應(yīng)得。生死難題時刻折磨著司馬遷重創(chuàng)的靈魂。司馬遷“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者”,是“恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也”。他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光,使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛,而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。“富貴而名摩滅”的人,“不可勝記”,只有“倜儻非常之人”才能不朽。文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非的著述,都是古代“圣賢發(fā)憤之所為作也”。追求不朽的抱負與極大的凌辱形成的巨大反差使司馬遷備受煎熬。“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”成為千古絕唱。只有那些功成名就之人,道德高尚之人,那些能夠名垂青史的人,他們的死才會重于泰山。這樣的生死觀成為了后代士人衡量生死的重要準則。司馬遷的深深恥辱感雖然來自于一種狹隘的榮辱觀,雖然司馬遷最終戰(zhàn)勝了心理的恥辱感而選擇了生存,但是,這樣背負著沉重包袱的生存是異常艱難的。他留下了那本光照千秋永垂不朽的《史記》,也留下了那種堅韌的毅力、偉大的人格、超人的勇氣和無與倫比的才情。

雖然在中國古代,儒道兩家思想基本是相輔相成的關(guān)系,但是,處于社會主流的始終是儒家思想。體現(xiàn)在生死觀的問題上,雖然道家思想更為合理而更符合人性,但是,始終只是士人們一時的情感需要,卻不能成為他們真正的集體意識。

與儒學思想相比,道家摒棄功名利祿,在意的是個體的生命價值。儒家所信奉的道德理念在道家看來是可笑的。所以老子崇尚自然,體現(xiàn)在對生死的態(tài)度是一切順其自然,不因生而喜,不因死而悲。所以莊子認為生死就像春夏秋冬四時的運行一樣,“生之來不能卻,其去,不能止?！币虼饲f子妻死,鼓盆而歌。這樣的思想,應(yīng)該更具有個體覺醒意識。

在《赤壁賦》中,蘇子既感嘆“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”,同時也深知“自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也”的生命哲學。因此而更有了一種超然自適的樂觀、豁達的生死觀。告誡人們,不要局限于一時一地的得與失,不要局限于一人一物的變與不變,不要太在意塵世而忘卻享受清風明月。但是,蘇子真的做到了如莊子般的瀟灑自適,樂觀豁達了嗎?他的《赤壁賦》中借主客之間的問答,凸顯了自己內(nèi)心對于功名對于生死的心理矛盾。

在《蘭亭集序》中,王羲之深感生命短暫,人生無常?！皼r修短隨化,終期于盡”,生命如此短暫,人生要有憂患意識,要在有限的生命里創(chuàng)造無限價值。所以,他不似魏晉時期那些士族文人以莊子的“齊物論”為借口,追求清靜無為自由放任的生活,對社會人生采取消極應(yīng)對的態(tài)度。他明確指斥“一死生”、“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀,明確肯定生命的價值。王羲之因為有著這樣不同于眾人的思考,也才會有出神入化的書法藝術(shù)。如果沒有積極的人生觀,怎么可能有如此的成就?

在《五人墓碑記》中,張溥通過對五位平民“激于義而死”的充分肯定,提出“位卑未敢忘憂國”的生死觀。五人用他們挺身而出慷慨赴死的英雄氣概贏得無數(shù)仁人志士的尊敬與膜拜。作者認為,這樣的為大義而死比老死家中更能體現(xiàn)生命的意義。也因此而流傳后世。所以張溥一再強調(diào),這五人死得其所,他們舍生取義,雖死猶生。張溥將死后揚名看得比生命本身更重要。這樣的生死觀可以說是貫穿中國士人始終的主流意識的。今天,我們?nèi)匀环浅ＵJ同,生命的意義不在于長短,而在于厚重。

中國古代士人,不管是生,還是死,他們以為的最高境界就是要青史留名。中國的士人看重的是在別人眼中的價值,能夠被人稱道被人懷念被人效法的人生是最成功最有意義的人生。因為如此,所以,屈原可以“形容枯槁”,徘徊于汨羅江畔實現(xiàn)道德完美;司馬遷可以忍受他認為的奇恥大辱而實現(xiàn)自己的人生理想;文天祥可以出生入死為救國難?！拔迦恕笨梢钥犊八蓝鈿鈸P揚。

屈原絕不隨波逐流堅守操行的氣節(jié),司馬遷追求生命永恒不朽的執(zhí)著頑強,王羲之珍視生命價值的積極進取,蘇軾超越生死的曠達樂觀,文天祥“留取丹心照汗青”的豪邁情懷,共同構(gòu)成了中國古代士人生死觀的主旋律,成為我們民族歷經(jīng)千百年而積淀成的彌足珍貴的精神財富。然而,今天,當我們站在新時代的高度重新審視那些遠去的偉大靈魂時,心中總不免感覺傷感與凄涼。屈原“吾將上下求索”的呼喚依舊縈繞耳邊,卻最終讓我們看到的是他自己難以堅持的那個瘦削孤獨的背影;文天祥“不指南方誓不休”的豪言依舊蕩氣回腸,卻最終讓我們看到的是那為末世王朝散落的一縷孤魂;司馬遷的“可為智者道,難為俗人言”的哀嘆依舊如雷貫耳,卻最終讓我們看到的是他身心疲憊的跋涉者艱難的步履。其實,身體的受辱如何能掩蓋靈魂的高貴!

今天,當我們站在新的歷史時期,當我們具有更為自由而開放的思想時,我們可以穿越歷史的層層迷霧,我們不僅可以從先人的生命意識的體驗中汲取豐富的精神養(yǎng)料,也可以用理性與智慧為自己的人生準確定位。讓我們的生命更充盈而厚重,珍視我們鮮活的生命,豐富我們的內(nèi)心世界,提升我們的人文情懷吧。

推薦體驗裝修房子的心得體會和方法六

今天，我因為一點雞毛蒜皮的小事又和媽媽吵了起來，可未曾想，媽媽這一次沒有責怪我，而是拉著我的手，平靜地說：“我?guī)闳ヒ粋€地方看看。”

說著，我們來到了小區(qū)后面的福利院，這里生活著很多和我們不一樣的小朋友，他們大多都是被拋棄的孤兒，還有的孩子更可憐，他們這個年紀，本來應(yīng)該好好地享受生活，享受陽光，但是因為一些生活上的變故，他們失去了手臂或是腿腳，從此只能在輪椅上生活。想到這兒，我感到無比的心酸。媽媽對我說：“交給你一個任務(wù)，體驗一下失去胳膊、沒有光明的生活，一個上午，能做到嗎?”我鄭重地點了點頭。

回到家，媽媽用一條黑色的絲帶遮住了我的雙眼，頓時，我的眼前一片漆黑。我感覺到一陣害怕，摸索著來到沙發(fā)上，正準備看電視，卻猛然想起，現(xiàn)在的我是一個盲人。于是，我決定聽聽音樂來打發(fā)時間?？墒?，現(xiàn)在的我沒有雙腿，行動很困難。依靠著兩條腿，我顫顫悠悠從沙發(fā)上下來，看不見前面的路，我也沒有手臂，唯一能依靠的，只有自己的腳尖。

我把雙腳當做自己的雙眼，摸索著，細細地，穩(wěn)穩(wěn)地前進。然后，我來到了臺階前，既看不見，也沒有手臂，我該怎么上去啊!猶豫再三，我準備開口向媽媽求助，可是我想起了今天看到的那些可憐的人兒，他們的身邊沒有自己的父母，沒有一個可以依靠的人，他們不也照樣努力生存嗎?他們可以，我為什么不可以做到呢?想到這兒，我按捺下心中濃濃的恐懼和不安，一步一步穩(wěn)穩(wěn)地上前，每走一步，我就停下來平復(fù)一下自己的心情，然后繼續(xù)摸索著向前，每一步都走得十分吃力，卻也十分堅定。

終于，五分鐘過去了，我終于走完了臺階，來到了屋子里。播放收音機，這可需要手來操作啊!可眼下我只是一個殘疾人，怎么辦呢?于是，我決定用腦袋加雙腳來完成這一項操作。我用兩根腳指頭拉開柜子，從里面銜出收音機，然后，我費力地擰開開關(guān)，終于，輕松暢快的音樂從里面流淌了出來，可是，做完這一切，我卻累得上氣不接下氣的，由此可見，失去手的生活是多么難受而不便啊!可是那些可憐的孩子們卻還是在這樣的苦海里掙扎著，想到這兒，我的心里滿是對那些同齡孩子的敬佩。

體驗了一個上午的殘疾人生活，我受益匪淺，也更加感恩生活。

推薦體驗裝修房子的心得體會和方法七

人生每時每刻都在體驗，只有體驗過才會成長。

——題記

溫柔的春風偷偷地從窗外溜進，輕輕地掀起窗簾，又悄悄的滑過我的臉頰，春天到了，迎面是第一場春雨，一群嬉戲歡鬧的孩子從窗外飛快的跑過，驚醒了正在埋頭苦學的我，一時發(fā)愣。讓我的思緒飄向了記憶的深處。

兒時也是一場春雨，望著煙雨中蒙蒙的水汽，我的希望破滅了，我本來想今天出去玩兒的，卻被這雨硬生生的阻止了，我恨這雨。

這時慈祥的奶奶開口說：“下雨了，你也不能出門了，就在家里學做飯吧，就當體驗生活了?！蔽衣犃诉@話后，原本氣憤的我歡喜的跳了起來。因為這是我第一次體驗做飯。我的激情油然而生。其實奶奶早已和好了面，拌好了餡，就差最后兩個也是最重要的工序了。奶奶先將這個大面團在白板上揉捏，過了一會奶奶就將大面團捏成圓柱形了，像一條大白蛇在那里伸張腰肢，之后面團就被奶奶用刀切成一小塊，并將這些小的面團逐自揉捏。

接下來就該我出場了，奶奶讓我把這些面團像她一樣，弄成稍厚的圓片，不能太厚也不能太薄，而且需要用力勻速。雖然很麻煩但是我學會了。這些圓皮好像在笑哈哈地和我揮手呢!之后則是最最重要的一部分，那就是用手將包子皮和包子餡捏在一起，外面是皮里面是餡。經(jīng)過我的奶奶靈巧的雙手，很快一個包子就成了型。我邊看邊學，奶奶說：“一個包子要少放點餡，捏出八個褶皺。最后用力捏一下，一個包子就成型了。”我按部就班的跟奶奶學做，最終我可以獨立包一個小包子了，這是一件多么令人驕傲的一件事，最后是蒸。我迫不及待想吃到我自己做的包子?？赡棠陶f：“蒸素包子要用20分鐘，肉包子則就需要30分鐘，你要有耐心去等待?！弊罱K“功夫不負有心人”我吃到了美味的包子。

吃著媽媽做的美味的包子，我的思緒又飄了回來，我是多么的自豪，人生在體驗，而我在體驗中成長，我體驗了做飯并體驗了成長，我學會了做飯，更學會了有耐心，體驗生活，成長就在我身邊。