矛盾與實(shí)踐論心得體會(huì)和感想(大全13篇)

每個(gè)人的心得體會(huì)都是獨(dú)特的，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的經(jīng)歷和感悟都是獨(dú)一無(wú)二的。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以參考一些優(yōu)秀的范文和案例，借鑒他人的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和技巧。以下是一些心得體會(huì)的分享，希望能給大家提供一些參考。

矛盾與實(shí)踐論心得體會(huì)和感想篇一

,供大家參考。

今年是毛澤東同志《實(shí)踐論》《矛盾論》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“兩論”）發(fā)表85周年?！皟烧摗笔敲珴蓶|思想的標(biāo)志性成果、毛澤東哲學(xué)思想的代表性著作，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶?！皟烧摗睘槲覀兲峁┝丝茖W(xué)的世界觀(guān)和方法論，具有偉大的理論意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。讀了“兩論”后，主要有三點(diǎn)體會(huì)。

體會(huì)一：“兩論”是推進(jìn)馬克思主義大眾化的典范。

三是善用成語(yǔ)，如用“不入虎穴，焉得虎子”來(lái)比喻直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系等等?！秾?shí)踐論》它以樸實(shí)的語(yǔ)言、生動(dòng)的例子、形象的比喻和通俗的民間傳說(shuō)等，將復(fù)雜的認(rèn)識(shí)問(wèn)題、實(shí)踐問(wèn)題，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題一一表達(dá)出來(lái)，克服了哲學(xué)著作遠(yuǎn)離大眾生活的抽象性、思辨性和神秘性，理論的活力躍然紙上，感染性和傳播力都極強(qiáng)。在《矛盾論》中，講到內(nèi)外因關(guān)系的時(shí)候，舉了雞蛋和石頭的例子：“雞蛋因得到適宜的溫度而變成小雞，而溫度不能使石頭變成小雞?！边@個(gè)比喻新穎、貼切，使人一聽(tīng)就懂等等。因此，“兩論”形成了新鮮活潑的中國(guó)風(fēng)格，為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)氣派、中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)特色，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義哲學(xué)大眾化的成功典范。

體會(huì)二：“兩論”是指導(dǎo)中國(guó)革命事業(yè)的典范。

毛澤東同志學(xué)哲學(xué)、講哲學(xué)的目的不僅僅為了成為哲學(xué)理論家，更重要的指導(dǎo)改造世界的實(shí)踐。“兩論”創(chuàng)作的指向是“改造世界”的實(shí)踐。兩論”是為了從哲學(xué)高度總結(jié)中國(guó)革命的這樣一個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)而作的，是適應(yīng)于當(dāng)時(shí)的需要而不得不寫(xiě)的，主要為了批判和清算，甚至嚴(yán)重危害到中國(guó)革命發(fā)展的這樣一種主觀(guān)主義，特別是教條主義的這樣一個(gè)而作的哲學(xué)著作。當(dāng)時(shí)，黨的錯(cuò)誤的思想路線(xiàn)主要有兩個(gè)比較有代表性的。一個(gè)是以陳獨(dú)秀為代表的右傾錯(cuò)誤路線(xiàn)，它主要的是針對(duì)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一個(gè)問(wèn)題。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，它放棄了對(duì)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的把握，甚至壓制工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，取消土地革命，大搞階級(jí)調(diào)和，反對(duì)任何斗爭(zhēng)策略，放棄革命武裝，對(duì)反對(duì)派實(shí)行的是全面的一種退讓。這樣一種錯(cuò)誤，它就導(dǎo)致我們對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的放棄，也最終在思想路線(xiàn)上出現(xiàn)了很多問(wèn)題。另外一個(gè)以王明為代表的左傾思想。這樣一個(gè)左傾思想，它長(zhǎng)期拒絕中國(guó)革命的一種經(jīng)驗(yàn)，不研究中國(guó)革命的實(shí)際，將馬克思主義教條化和神圣化，把共產(chǎn)國(guó)際的各種決議，甚至蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化。

從更廣闊的視野看，“兩論”的產(chǎn)生同中國(guó)革命由第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)向抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)變也密切相關(guān)，也是為即將來(lái)臨的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和爭(zhēng)取未來(lái)中國(guó)革命的最后勝利做思想理論準(zhǔn)備，為全黨提供最銳利的思想武器和理論武裝。

體會(huì)三：“兩論”是推動(dòng)工作科學(xué)化的典范。

《實(shí)踐論》中提出，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，一步步的深化和提高，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程。這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀(guān)。在工作中，按照實(shí)踐論的方法有效地推動(dòng)工作。

不見(jiàn)行動(dòng)等行為。另一方面，善于。

學(xué)習(xí)。

前人的認(rèn)知理論和運(yùn)用他人的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)改造客觀(guān)世界，提高實(shí)踐的針對(duì)性和準(zhǔn)確性。比如，我們?cè)谄鸩萁?jīng)濟(jì)工作的文稿時(shí)，可以學(xué)習(xí)一下中央、市委以及兄弟區(qū)縣關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作是如何抓、抓住怎么樣等方面的文稿。

啟示二：結(jié)合實(shí)踐升華認(rèn)知。在工作、生活中，不犯生搬硬套理論陷入教條主義錯(cuò)誤，要避免不相信理論的指導(dǎo)作用只憑經(jīng)驗(yàn)做事，從而陷入經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。比如，10月12日，舉辦了全區(qū)改革信息聯(lián)絡(luò)員培訓(xùn)會(huì)，邀請(qǐng)了市委改革辦的處長(zhǎng)和區(qū)委改革辦的負(fù)責(zé)同志授課，不論是從思想意識(shí)還是工作方法上都學(xué)到了很多關(guān)于改革工作的理論知識(shí)，但不能照搬，要根據(jù)自身的工作特點(diǎn)，活學(xué)活用所學(xué)理論，做到舉一反三。

經(jīng)驗(yàn)和吸取教訓(xùn)，拓展認(rèn)知的廣度和提升認(rèn)知的高度不斷完善認(rèn)知，做到知行統(tǒng)一，為下一次的實(shí)踐奠定更為完善的理論基礎(chǔ)。

既有同一性，又有斗爭(zhēng)性。同時(shí)還區(qū)分為主要的矛盾和矛盾的主要方面。

當(dāng)著手一項(xiàng)全新的工作或者工作進(jìn)入一個(gè)新的局面時(shí)我們不要盲目的用主觀(guān)思想去判斷或者用輕易的以往經(jīng)驗(yàn)拍腦袋辦事情。在工作和目標(biāo)達(dá)成的不同階段都會(huì)隨著事物的發(fā)展及周?chē)淖兓a(chǎn)生新的問(wèn)題便產(chǎn)生了新的矛盾要多考慮我們要達(dá)到的目標(biāo)或者目標(biāo)的實(shí)施過(guò)程相對(duì)立的一面盡可能的考慮到不同的細(xì)節(jié)提前做好防范措施對(duì)將要發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生的問(wèn)題有解決預(yù)案這樣才能保證我們的工作取得預(yù)期的效果。

啟示二：樹(shù)立正確的人際觀(guān)?！睹苷摗分赋觯苤碾p方，依據(jù)一定條件會(huì)相互轉(zhuǎn)化，即矛盾的同一性。也就是說(shuō)在人際交往中，要樹(shù)立一個(gè)正確的判斷，任何人都有缺點(diǎn)，都要優(yōu)點(diǎn)，只要客觀(guān)、全面對(duì)待，在不違背原則的前提下，能夠和睦相處、愉快相處。

學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》《矛盾論》的最終目的是什么？李瑞懷的哲學(xué)著作做了很好的回答。學(xué)無(wú)止境，學(xué)用哲學(xué)也是如此，學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)，永遠(yuǎn)在路上。

矛盾與實(shí)踐論心得體會(huì)和感想篇二

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是毛澤東在《實(shí)踐論》中提出的觀(guān)點(diǎn)。實(shí)踐論強(qiáng)調(diào)，任何真理都是從實(shí)踐中發(fā)掘出來(lái)的，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，也是理論的來(lái)源。而矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。矛盾是普遍存在的，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力。在學(xué)習(xí)實(shí)踐論和矛盾論的過(guò)程中，我有了很多心得體會(huì)。

第一段，理論要聯(lián)系實(shí)際，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。無(wú)論任何時(shí)候，理論都必須與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。邏輯推理、演繹和歸納要依賴(lài)于實(shí)踐，要離實(shí)踐有所淵源。理論一旦離開(kāi)實(shí)際，就會(huì)變得空虛無(wú)物。在日常生活中，人們會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到“紙上談兵”的話(huà)，這種理論不會(huì)解決任何實(shí)際問(wèn)題。因此，理論和實(shí)踐相輔相成，實(shí)踐是理論的基石，理論是實(shí)踐的結(jié)晶。

第二段，對(duì)矛盾的認(rèn)識(shí)更加深刻。矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的根本力量，是普遍存在的。在實(shí)踐中，我們常常會(huì)遇到各種不同的矛盾，矛盾存在于各個(gè)領(lǐng)域，如社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然等方面。在輸出過(guò)程中，必須正確地看待和對(duì)待矛盾。要從矛盾的特點(diǎn)、性質(zhì)、規(guī)律性等方面去認(rèn)識(shí)矛盾。只有正確地認(rèn)識(shí)和解決矛盾，才能推動(dòng)事業(yè)的健康發(fā)展。

第三段，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)實(shí)踐的作用。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)和來(lái)源，正確認(rèn)識(shí)實(shí)踐的作用是極為重要的。實(shí)踐不僅支撐著理論，更是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐中，人們可以不斷地驗(yàn)證、修正和完善他們的理論，以更好地指導(dǎo)實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐，人們可以獲得反復(fù)檢查和驗(yàn)證理論的機(jī)會(huì)。正確認(rèn)識(shí)實(shí)踐的作用，進(jìn)而強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí)，才能更好地運(yùn)用實(shí)踐指導(dǎo)理論。

第四段，要靈活行使思維，以矛盾為論。實(shí)踐中，我們往往會(huì)遇到各種問(wèn)題。而在問(wèn)題解決中，更常常面臨著各種矛盾。準(zhǔn)確地捕捉矛盾，才能有針對(duì)性地解決問(wèn)題。在處理矛盾時(shí)，就要以矛盾為論。通過(guò)對(duì)事物分析，準(zhǔn)確判斷其矛盾之間的關(guān)系，找到發(fā)展的方向，進(jìn)而采取有效的措施，促進(jìn)事物向著更好的境地發(fā)展。

第五段，要注重實(shí)踐解決問(wèn)題。實(shí)踐與理論相輔相成，但同樣需要強(qiáng)調(diào)理論的指導(dǎo)作用。在實(shí)踐中，要注意根據(jù)實(shí)際情況選擇理論體系，并運(yùn)用科學(xué)的方法去分析問(wèn)題。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的深入研究和探討，才能找到矛盾的根源，從而解決問(wèn)題。只有根據(jù)實(shí)際情況，注重實(shí)踐解決問(wèn)題，才能推進(jìn)事業(yè)的快速發(fā)展。

在學(xué)習(xí)實(shí)踐論和矛盾論的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐和矛盾在現(xiàn)實(shí)生活中的重要作用。實(shí)踐與理論相輔相成，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力。不斷加強(qiáng)實(shí)踐意識(shí)、注重實(shí)際應(yīng)用、掌握運(yùn)用理論的方法與技巧，不斷提高解決問(wèn)題的能力，才能更好地推動(dòng)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，讓生活更加美好。

矛盾與實(shí)踐論心得體會(huì)和感想篇三

作為一名學(xué)生，我們常常面臨著各種各樣的矛盾和問(wèn)題，有時(shí)候感覺(jué)很頭疼。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我漸漸理解到矛盾和問(wèn)題是人生不可避免的一部分，只有通過(guò)實(shí)踐和解決矛盾，我們才能真正成長(zhǎng)和進(jìn)步。本文將從矛盾產(chǎn)生的原因、矛盾的表現(xiàn)形式、實(shí)踐對(duì)矛盾的作用、實(shí)踐如何解決矛盾以及我對(duì)矛盾與實(shí)踐的心得體會(huì)五個(gè)方面，來(lái)探討矛盾與實(shí)踐論的一些思考。

矛盾是一切事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是事物發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生問(wèn)題的源泉。在社會(huì)生活中，矛盾表現(xiàn)為人與人，人與自然，人與社會(huì)等各種不同形式的沖突和矛盾。矛盾的產(chǎn)生主要源于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑內(nèi)部之間的不協(xié)調(diào)與矛盾。同時(shí)，矛盾的產(chǎn)生也是事物發(fā)展的必然結(jié)果，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有事物的發(fā)展。正是因?yàn)槊艿拇嬖?，人們才?huì)不斷地尋求解決矛盾的方法，推動(dòng)事物的發(fā)展。

矛盾的表現(xiàn)形式多種多樣，具體表現(xiàn)為對(duì)立、統(tǒng)一、對(duì)抗和互補(bǔ)等不同的狀態(tài)和過(guò)程。對(duì)立是指事物內(nèi)部存在的相互排斥的兩個(gè)側(cè)面或兩個(gè)方面。例如，許多學(xué)生都希望取得好成績(jī)，但學(xué)業(yè)往往需要付出大量的時(shí)間和精力，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)時(shí)間與娛樂(lè)時(shí)間之間的矛盾。統(tǒng)一是指事物內(nèi)部相互依存、相互貫通的兩個(gè)側(cè)面或兩個(gè)方面。例如，學(xué)習(xí)與娛樂(lè)并不是完全對(duì)立的，適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)可以緩解學(xué)習(xí)壓力，促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提高。對(duì)抗是指兩個(gè)相對(duì)的事物之間的矛盾和沖突。例如，學(xué)生與家庭、學(xué)生與老師之間的矛盾與沖突，在一定程度上推動(dòng)學(xué)生思維觀(guān)念和學(xué)習(xí)方法的變革。互補(bǔ)是指事物內(nèi)部相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的兩個(gè)側(cè)面或兩個(gè)方面。例如，學(xué)習(xí)與實(shí)踐相輔相成，相互促進(jìn)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)鞏固和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。

實(shí)踐是解決矛盾和問(wèn)題的根本路徑，實(shí)踐是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的途徑。實(shí)踐對(duì)于解決矛盾和問(wèn)題具有重要的作用。首先，實(shí)踐能夠加深人們對(duì)矛盾的認(rèn)識(shí)，通過(guò)實(shí)踐，人們能夠更加深刻地理解矛盾的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。其次，實(shí)踐能夠培養(yǎng)人們的創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)實(shí)踐，人們能夠通過(guò)不斷嘗試和探索，積累解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，提高解決問(wèn)題的能力。再次，實(shí)踐能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展。通過(guò)實(shí)踐，人們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改變觀(guān)念，完善理論，推動(dòng)社會(huì)和個(gè)人的進(jìn)步。

實(shí)踐與矛盾的解決是相輔相成的，通過(guò)實(shí)踐，人們能夠找到解決矛盾和問(wèn)題的方法。首先，通過(guò)實(shí)踐，人們能夠發(fā)現(xiàn)矛盾的存在和表現(xiàn)形式。實(shí)踐能夠使人們更加深刻地認(rèn)識(shí)到矛盾的本質(zhì)和存在的必然性，為解決矛盾打下基礎(chǔ)。其次，通過(guò)實(shí)踐，人們能夠掌握解決矛盾的方法和技巧。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過(guò)實(shí)踐，人們才能找到解決矛盾和問(wèn)題的方法和技巧。再次，通過(guò)實(shí)踐，人們能夠推動(dòng)矛盾的解決和問(wèn)題的解決。實(shí)踐是解決矛盾和問(wèn)題的途徑，只有通過(guò)實(shí)踐，才能真正解決矛盾和問(wèn)題。

在我個(gè)人看來(lái)，矛盾與實(shí)踐論是非常有啟發(fā)性的一種思維方式和方法論。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我漸漸理解到矛盾是不可避免的，人生中的矛盾和問(wèn)題只有通過(guò)實(shí)踐和解決才能得到解決。在學(xué)習(xí)中，我常常面臨學(xué)習(xí)時(shí)間與娛樂(lè)時(shí)間之間的矛盾，通過(guò)不斷的實(shí)踐和嘗試，我逐漸找到了平衡學(xué)習(xí)與娛樂(lè)的方法，提高了學(xué)習(xí)效率，也能夠享受到娛樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)。同時(shí)，通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐，我也發(fā)現(xiàn)實(shí)踐對(duì)于解決人際關(guān)系、學(xué)習(xí)方法等方面的問(wèn)題非常有效，我已經(jīng)逐漸變得更加自信和成熟了。

總之，矛盾與實(shí)踐論深刻地揭示了事物的發(fā)展規(guī)律，通過(guò)實(shí)踐解決矛盾和問(wèn)題是人生的必經(jīng)之路。我們要積極投身于實(shí)踐，不斷探索和嘗試，才能夠真正解決矛盾和問(wèn)題，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠更好地理解和運(yùn)用矛盾與實(shí)踐論，為我們的人生提供思考和行動(dòng)的指南。

矛盾與實(shí)踐論心得體會(huì)和感想篇四

實(shí)踐是一種重要的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)親身經(jīng)歷和實(shí)際操作，我們能夠更加深入地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。在實(shí)踐中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還獲得了許多寶貴的心得體會(huì)和感想。通過(guò)實(shí)踐，我明白了實(shí)踐的重要性，學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的能力，提高了合作和溝通的能力，并且懂得了珍惜并享受實(shí)踐帶來(lái)的機(jī)會(huì)。

首先，實(shí)踐讓我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。在實(shí)踐中，我們可以將理論付諸實(shí)踐，理解和掌握的知識(shí)更容易被內(nèi)化為自己的思維方式。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，我常常將抽象的概念用具體的例子來(lái)解釋和應(yīng)用，通過(guò)實(shí)踐使得學(xué)習(xí)過(guò)程更加直觀(guān)和深入。實(shí)踐還能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)和糾正自己的錯(cuò)誤，增強(qiáng)自信心，提高學(xué)習(xí)的效果。因此，我認(rèn)為實(shí)踐是一種不可或缺的學(xué)習(xí)方式，只有通過(guò)實(shí)踐才能真正體驗(yàn)和領(lǐng)悟知識(shí)的魅力。

其次，實(shí)踐讓我學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題的方法。在實(shí)踐過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和困難。這時(shí)候，我們不能只憑借書(shū)本上的知識(shí)去解決問(wèn)題，而是需要運(yùn)用自己的智慧和創(chuàng)造力。實(shí)踐要求我們具備獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，通過(guò)分析、試驗(yàn)和總結(jié)來(lái)找到解決問(wèn)題的方法。在我參與的社會(huì)實(shí)踐中，我遇到了許多困難，例如如何組織和管理一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如何解決團(tuán)隊(duì)成員之間的矛盾等等。通過(guò)實(shí)踐，我學(xué)到了很多解決問(wèn)題的方法，如調(diào)整團(tuán)隊(duì)成員的角色和任務(wù)適應(yīng)問(wèn)題的解決、通過(guò)交流和協(xié)商等方式解決人際關(guān)系問(wèn)題。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不僅在實(shí)踐中幫助我解決問(wèn)題，在日常生活中也對(duì)我有著很大的幫助。

第三，實(shí)踐培養(yǎng)了我自主學(xué)習(xí)的能力。在實(shí)踐過(guò)程中，我需要主動(dòng)地收集、整理和應(yīng)用自己需要的知識(shí)。與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式相比，實(shí)踐強(qiáng)調(diào)的是主動(dòng)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)我積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。例如，在參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)中，我需要自己了解和學(xué)習(xí)相關(guān)的政策和法規(guī)，并根據(jù)實(shí)際情況制定相應(yīng)的計(jì)劃和措施。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)不僅能讓我學(xué)到更多的知識(shí)，還能夠提高我的自信心和學(xué)習(xí)能力。我相信，有了自主學(xué)習(xí)的能力，無(wú)論面對(duì)什么樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，我都能夠應(yīng)對(duì)自如。

第四，實(shí)踐提高了我合作和溝通的能力。在實(shí)踐過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)合作是必不可少的。為了完成實(shí)踐任務(wù)，我們需要與他人密切合作，并且共同解決問(wèn)題。在合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)、理解和尊重他人的意見(jiàn)，并且懂得了如何與他人高效地溝通。通過(guò)實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到合作和溝通是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，只有相互協(xié)作才能取得更好的成效。在日常生活中，我也將這些合作和溝通的技巧用到了其他方面，并取得了很好的效果。

最后，實(shí)踐使我懂得了珍惜并享受實(shí)踐帶來(lái)的機(jī)會(huì)。實(shí)踐是一種難能可貴的機(jī)會(huì)，通過(guò)實(shí)踐不僅可以獲得豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還可以結(jié)識(shí)許多優(yōu)秀的朋友和導(dǎo)師。實(shí)踐讓我感受到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也讓我意識(shí)到自己的潛力與價(jià)值。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展中，我將更加注重實(shí)踐，努力將實(shí)踐與理論相結(jié)合，不斷挑戰(zhàn)和超越自我。

總之，通過(guò)實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的能力，提高了合作和溝通的能力，并且懂得了珍惜并享受實(shí)踐帶來(lái)的機(jī)會(huì)。實(shí)踐不僅是知識(shí)的延伸和應(yīng)用，更是自我成長(zhǎng)和發(fā)展的重要途徑。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和人生中，我將繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)踐，努力實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)和理想。

矛盾與實(shí)踐論心得體會(huì)和感想篇五

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，矛盾與實(shí)踐論成為了哲學(xué)領(lǐng)域的重要課題。對(duì)于這一課題的研究和思考，讓我收獲頗豐。下面我將從矛盾與實(shí)踐的關(guān)系、矛盾與實(shí)踐的辯證法、實(shí)踐對(duì)于解決矛盾的作用以及矛盾和實(shí)踐對(duì)于我個(gè)人的影響等幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。

首先，矛盾與實(shí)踐之間存在著密切的聯(lián)系。實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的基礎(chǔ)，而矛盾則是實(shí)踐中不同力量的相互作用和斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。實(shí)踐的發(fā)展和矛盾的產(chǎn)生是相互依賴(lài)的，沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有矛盾的產(chǎn)生，而矛盾的存在又促使著實(shí)踐的發(fā)展。實(shí)踐和矛盾貫穿于人類(lèi)社會(huì)的始終，推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。只有通過(guò)實(shí)踐去認(rèn)識(shí)和改造矛盾，才能進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。因此，矛盾與實(shí)踐的聯(lián)系是不可分割的。

其次，矛盾與實(shí)踐的辯證法是研究矛盾和實(shí)踐的基本方法。辯證法是馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容之一。在矛盾與實(shí)踐論中，辯證法是理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。辯證法要求我們要站在實(shí)踐的立場(chǎng)上，運(yùn)用矛盾的普遍性、特殊性、普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析和解決問(wèn)題。只有通過(guò)辯證法的方法，我們才能夠正確地把握和解決矛盾，推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。

再次，實(shí)踐在解決矛盾中發(fā)揮著重要的作用。實(shí)踐是矛盾運(yùn)動(dòng)中的決定性因素，只有通過(guò)實(shí)踐，矛盾才能夠得到解決和發(fā)展。實(shí)踐的不斷推進(jìn)和發(fā)展，使得矛盾得到分析和解決，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。無(wú)論是個(gè)人生活中的矛盾還是社會(huì)生活中的矛盾，都需要通過(guò)實(shí)踐去解決。只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能夠更好地解決矛盾，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

最后，矛盾與實(shí)踐對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)研究和思考矛盾與實(shí)踐論，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。作為一個(gè)學(xué)生，我應(yīng)該積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐去提高自己的能力和素質(zhì)。同時(shí)，我也明白了在實(shí)踐中會(huì)遇到各種各樣的矛盾和困難，但只要我們用正確的方法去解決，就一定能夠克服困難，取得成功。這種認(rèn)識(shí)讓我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了信心，我相信只要我努力，通過(guò)實(shí)踐和矛盾的不斷摩擦，我就一定會(huì)取得更大的成就。

總之，矛盾與實(shí)踐論是一個(gè)深?yuàn)W而有價(jià)值的哲學(xué)課題，它對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我深入體會(huì)到了矛盾與實(shí)踐的密切聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到了辯證法的重要性，體會(huì)到了實(shí)踐在解決矛盾中的作用，同時(shí)對(duì)于自身的發(fā)展也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將會(huì)更加注重實(shí)踐，用辯證法的思維去分析和解決問(wèn)題，不斷提高自己的能力，為社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

矛盾與實(shí)踐論心得體會(huì)和感想篇六

人生充滿(mǎn)了矛盾，無(wú)論是生活中的小事還是大問(wèn)題，都充滿(mǎn)了獨(dú)特的雙重性。面對(duì)這些困境，只有通過(guò)實(shí)踐，才能真正理解和解決矛盾的本質(zhì)。本篇論文旨在探討矛盾實(shí)踐的體驗(yàn)和個(gè)人成長(zhǎng)。

第二段：經(jīng)歷矛盾。

矛盾實(shí)踐不是一次性的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我曾面臨著許多矛盾，包括工作和生活之間的平衡、個(gè)人與團(tuán)隊(duì)利益的平衡、責(zé)任與權(quán)利的平衡等。特別是在工作中，我時(shí)常面臨的問(wèn)題是在時(shí)間利用上的矛盾：為了完成各種重要任務(wù)，我必須花費(fèi)大量寶貴的時(shí)間來(lái)工作，但這往往會(huì)導(dǎo)致我的生活失去平衡，例如缺乏休息和社交時(shí)間。

第三段：解決矛盾。

矛盾實(shí)踐并不是為了找到最終解決方案，而是為了理解和處理矛盾的本質(zhì)。在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了做好心理準(zhǔn)備、采取積極的應(yīng)對(duì)策略、充分溝通等方法來(lái)解決矛盾。例如，在工作中，我會(huì)嘗試制定清晰的工作計(jì)劃，保證平衡好工作和生活；在面對(duì)團(tuán)隊(duì)利益和個(gè)人利益的矛盾時(shí)，我會(huì)加強(qiáng)溝通，平衡好兩者之間的關(guān)系。

通過(guò)實(shí)踐，我逐漸意識(shí)到矛盾的本質(zhì)是相互聯(lián)系的雙向性。促進(jìn)解決矛盾的方法就是尋找平衡。這個(gè)過(guò)程需要耐心和毅力，同時(shí)，也需要對(duì)自己的能力和負(fù)責(zé)任的態(tài)度有足夠的信心。這與個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展密切相關(guān)，能有效地提高自己的管理和領(lǐng)導(dǎo)能力，使自己在人際關(guān)系上更加親近和自信。

第五段：總結(jié)體會(huì)。

矛盾實(shí)踐讓我從許多矛盾和挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)不斷的實(shí)踐和反思，我逐漸掌握了處理矛盾的方法，明白解決矛盾的本質(zhì)是尋找平衡，具備了更好的管理和領(lǐng)導(dǎo)能力。不斷的實(shí)踐讓我在危機(jī)和挑戰(zhàn)中不斷成長(zhǎng)，更加自信和冷靜，享受生活中的種種美好。

矛盾與實(shí)踐論心得體會(huì)和感想篇七

黨課實(shí)踐是培養(yǎng)和鍛煉黨員干部的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是踐行矛盾論的重要途徑之一。通過(guò)參加黨課實(shí)踐，我深刻領(lǐng)悟到了矛盾論的重要性，明白了矛盾即普遍存在的客觀(guān)現(xiàn)象，在工作和生活中遇到的各種矛盾都需要我們正確處理。下面，我將結(jié)合個(gè)人的黨課實(shí)踐體會(huì)，談?wù)勎覍?duì)矛盾論的認(rèn)識(shí)與理解。

二、矛盾論的內(nèi)涵和基本原理。

矛盾論是辯證唯物主義的基本原理之一，它認(rèn)為世界上一切事物都是由相互矛盾著的兩個(gè)方面組成的。矛盾是普遍的、普遍貫穿于事物發(fā)展的一切環(huán)節(jié)中的。在黨課實(shí)踐中，我遇到了許多矛盾，比如工作中的領(lǐng)導(dǎo)與員工之間的矛盾、個(gè)人利益與集體利益之間的矛盾等等。通過(guò)學(xué)習(xí)矛盾論，我明白了矛盾不可避免，正確的態(tài)度是要把矛盾轉(zhuǎn)化為推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力。

在黨課實(shí)踐過(guò)程中，導(dǎo)師引導(dǎo)我們將矛盾論運(yùn)用到實(shí)際工作中，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐和總結(jié)，我逐漸培養(yǎng)出一種善于發(fā)現(xiàn)矛盾、剖析矛盾、解決矛盾的能力。在以前，我對(duì)待矛盾常常是回避或者逃避，無(wú)法主動(dòng)應(yīng)對(duì)。而現(xiàn)在，通過(guò)矛盾論的訓(xùn)練，我能夠通過(guò)分析矛盾雙方的利益關(guān)系、研究各種解決方案，找到解決矛盾的有效途徑。這不僅讓我在工作中取得了更好的成效，也提高了我的組織協(xié)調(diào)能力和解決問(wèn)題的能力。

四、矛盾論的啟示與幫助。

矛盾論的核心思想是要正確處理矛盾關(guān)系，避免矛盾的激化和轉(zhuǎn)化，促進(jìn)矛盾的統(tǒng)一和發(fā)展。在黨課實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到要處理好矛盾，必須保持發(fā)現(xiàn)矛盾的敏銳性，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)也要注重培養(yǎng)自身的調(diào)查研究能力，實(shí)事求是地解決矛盾。這些都對(duì)我今后的工作和生活有著重要的啟示與幫助。

五、結(jié)語(yǔ)。

通過(guò)參加黨課實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了矛盾論在工作和生活中的重要性和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。學(xué)習(xí)矛盾論讓我轉(zhuǎn)變了對(duì)待各種矛盾的態(tài)度，從以往的回避和逃避，到如今的敢于迎接和解決。矛盾論使我具備了把矛盾轉(zhuǎn)化為發(fā)展動(dòng)力的能力，提高了我的工作效率和解決問(wèn)題的能力。今后，我將繼續(xù)努力，繼續(xù)積極參與各類(lèi)黨課實(shí)踐，不斷提高自己的馬克思主義理論水平和組織領(lǐng)導(dǎo)能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

矛盾與實(shí)踐論心得體會(huì)和感想篇八

實(shí)踐論和矛盾論是馬克思主義的兩個(gè)重要理論，也是我們黨的指導(dǎo)思想的核心。隨著時(shí)代的變化，這兩個(gè)理論不斷在實(shí)踐中得到印證和發(fā)展。本文將結(jié)合我自己的閱讀和學(xué)習(xí)體會(huì)，分享一些關(guān)于實(shí)踐論和矛盾論的見(jiàn)解和思考。

第二段：實(shí)踐論。

實(shí)踐論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和最終目的，只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)真理和產(chǎn)生新的真理。這個(gè)理論告訴我們，不能光靠書(shū)本知識(shí)和邏輯推理，要多去實(shí)踐，多去感受生活，多去了解群眾的需要和想法，才能更好地為人民服務(wù)。同時(shí)，實(shí)踐論還指出，實(shí)踐是一個(gè)不斷反復(fù)的過(guò)程，需要不斷地總結(jié)、反思和完善。只有在實(shí)踐中不斷修正和改進(jìn)，才能更好地發(fā)揮實(shí)踐的力量。

第三段：矛盾論。

矛盾論強(qiáng)調(diào)矛盾是事物發(fā)展的根本原因，矛盾也是發(fā)展的動(dòng)力和源泉。這個(gè)理論告訴我們，不能只看到事物表面的呈現(xiàn)，還要看到其中的矛盾，才能深刻地理解事物的本質(zhì)和規(guī)律。同時(shí)，矛盾論也提出了許多深刻的思想，比如辯證唯物主義和辯證法等，這些思想對(duì)于我們深刻理解和分析社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具有重要意義。

實(shí)踐論和矛盾論都是形成于一定歷史條件下的馬克思主義理論，它們?cè)趯?shí)踐中不斷相互影響和發(fā)展。實(shí)踐論告訴我們要通過(guò)實(shí)踐去認(rèn)識(shí)和處理矛盾，而矛盾論則揭示了矛盾的本質(zhì)和規(guī)律。這種結(jié)合促進(jìn)了馬克思主義理論的不斷深化和完善，并為解決中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題提供了理論指導(dǎo)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

實(shí)踐論和矛盾論是我們黨的重要理論，也是我們黨引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷向前發(fā)展的重要思想武器。通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用實(shí)踐論和矛盾論，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和規(guī)律，增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和實(shí)踐能力，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

矛盾與實(shí)踐論心得體會(huì)和感想篇九

實(shí)踐是對(duì)理論知識(shí)的檢驗(yàn)和發(fā)展，它拉近了理論與實(shí)際的距離。在三年大學(xué)生活中，通過(guò)實(shí)踐課程、實(shí)習(xí)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我逐漸發(fā)現(xiàn)只有將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，才能使知識(shí)得以升華和延伸。比如，在實(shí)習(xí)中，我學(xué)到了課本上無(wú)法教給我的技能和技巧，使我更好地理解和掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)。實(shí)踐的過(guò)程不僅是理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，更是一個(gè)認(rèn)知和思考的過(guò)程，使我從單純的知識(shí)學(xué)習(xí)進(jìn)一步拓展了思維的廣度和深度。

段落二：實(shí)踐培養(yǎng)了解決問(wèn)題的能力。

實(shí)踐是培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力和思維的重要途徑。在實(shí)踐中，我常常面對(duì)各種各樣的問(wèn)題和困難，需要我通過(guò)分析、思考和創(chuàng)新來(lái)解決。通過(guò)解決實(shí)踐中的問(wèn)題，我提高了自己的綜合能力和創(chuàng)新能力，也增強(qiáng)了自信心和應(yīng)變能力。實(shí)踐鍛造的不僅是自己的解決問(wèn)題的能力，更是豐富了自己的經(jīng)驗(yàn)和視野，使我成為一個(gè)更全面、更優(yōu)秀的人。

段落三：實(shí)踐增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作的能力。

實(shí)踐是鍛煉團(tuán)隊(duì)合作精神和能力的平臺(tái)。在實(shí)踐中，我必須和其他有不同專(zhuān)業(yè)背景和個(gè)性特點(diǎn)的人合作，共同完成一個(gè)任務(wù)或一個(gè)項(xiàng)目。通過(guò)實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，學(xué)會(huì)了與人溝通和合作，更深入地理解和尊重不同的個(gè)體。這讓我認(rèn)識(shí)到在團(tuán)隊(duì)中，協(xié)作和合作才能取得最佳的效果，也讓我意識(shí)到實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，更要注重整體團(tuán)隊(duì)的利益。

段落四：實(shí)踐提高了自我管理的能力。

實(shí)踐是鍛煉自我管理能力的最佳途徑。在實(shí)踐中，我需要自己制定工作計(jì)劃、分配時(shí)間和任務(wù)，并按照計(jì)劃逐步完成。通過(guò)實(shí)踐中不斷的嘗試和總結(jié)，我逐漸成為一個(gè)懂得自我管理的人。實(shí)踐中的自我管理不僅使我在工作中更加高效和專(zhuān)注，也使我學(xué)會(huì)了合理安排自己的生活，提高了自身的組織能力和執(zhí)行力。

段落五：實(shí)踐促使思想的發(fā)酵和成長(zhǎng)。

實(shí)踐是思想發(fā)展和成長(zhǎng)的溫床。在實(shí)踐中，我遇到了很多挑戰(zhàn)和困擾，需要自己不斷思考和探索。實(shí)踐中的思考和反思讓我不斷審視和調(diào)整自己的思維方式，提升自己的思考能力和邏輯思維，從而在實(shí)踐中更加成熟和穩(wěn)健地應(yīng)對(duì)問(wèn)題。實(shí)踐讓我更加明確了自己的人生目標(biāo)和價(jià)值追求，也使我更加自信和堅(jiān)定。

總結(jié)：實(shí)踐是融化知識(shí)、嘗試創(chuàng)新的平臺(tái)，它給予我們豐富的人生體驗(yàn)和獨(dú)特的感悟。通過(guò)實(shí)踐，我學(xué)到了理論所無(wú)法給予的知識(shí)和技能，培養(yǎng)了解決問(wèn)題和團(tuán)隊(duì)合作的能力，提高了自我管理和思考的水平。實(shí)踐不僅是對(duì)自己成長(zhǎng)歷程的總結(jié)和反思，更是人生道路上一次難得的收獲和財(cái)富。因此，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加注重將理論與實(shí)踐相結(jié)合，以實(shí)踐為驅(qū)動(dòng)不斷進(jìn)取，為自己的變得更加優(yōu)秀。

矛盾與實(shí)踐論心得體會(huì)和感想篇十

矛盾實(shí)踐是一種理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的方法。在矛盾的辯證法思想下，矛盾實(shí)踐通過(guò)辯證分析矛盾的雙方，找出問(wèn)題所在，并在實(shí)踐中進(jìn)行改進(jìn)、修正。矛盾實(shí)踐被廣泛應(yīng)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域，在各個(gè)領(lǐng)域都得到了實(shí)際應(yīng)用。

矛盾實(shí)踐的重要性在于它通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐，解決問(wèn)題，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，提高工作效率。在實(shí)踐中，我們常會(huì)面對(duì)各種矛盾，如果沒(méi)有正確的方法去處理，就很容易陷入被動(dòng)，甚至事業(yè)倒退。而矛盾實(shí)踐則可以讓我們更快的找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，指導(dǎo)我們的實(shí)踐，防止事業(yè)的回退。

我在實(shí)踐中也運(yùn)用了矛盾實(shí)踐的方法。我曾經(jīng)在一次軟件開(kāi)發(fā)中遇到了較復(fù)雜的問(wèn)題。我們所編寫(xiě)的程序在多次測(cè)試后報(bào)錯(cuò)，無(wú)法成功運(yùn)行。之前的思路都受到了阻礙，我們進(jìn)行了很多次嘗試，都沒(méi)有解決問(wèn)題，但是，我們采用了矛盾實(shí)踐的方法，通過(guò)辯證的思想去尋找問(wèn)題的原因，最終得出了測(cè)試中數(shù)據(jù)輸入的錯(cuò)誤姿勢(shì)，而該問(wèn)題也成功解決了。通過(guò)矛盾實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié)所在，及時(shí)修改，最終使得這個(gè)軟件得以運(yùn)行。這次實(shí)踐讓我明白了在實(shí)踐中采用正確的方法，通過(guò)辯證思考尋找問(wèn)題的癥結(jié)所在，問(wèn)題就能更加有效地被解決。

段落四：朝向矛盾思考的轉(zhuǎn)變。

通過(guò)實(shí)踐，我逐漸發(fā)現(xiàn)，將矛盾、問(wèn)題作為一種發(fā)展的推動(dòng)力，而非不可逾越的障礙，是一種朝向矛盾思考的重要轉(zhuǎn)變。矛盾只是指問(wèn)題的存在，而問(wèn)題則是存在、普遍且基本的事物。矛盾不是構(gòu)想的制約者，而是使進(jìn)步成為選擇的過(guò)程。當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，朝向矛盾思考，必須充分地思考問(wèn)題，辯證地分析問(wèn)題，從而找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，即便這需要深入地挖掘和研究。

矛盾實(shí)踐是一種理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，通過(guò)辯證分析矛盾的雙方，找出問(wèn)題所在，并在實(shí)踐中進(jìn)行改進(jìn)、修正，解決矛盾，推動(dòng)工作的發(fā)展。在實(shí)踐中，我們要遇到各種矛盾，如果沒(méi)有正確的方法去處理，就很容易陷入被動(dòng)，甚至事業(yè)倒退。通過(guò)實(shí)踐，朝向矛盾的思考，及時(shí)找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，能夠更好地推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。在今后的發(fā)展中，我們應(yīng)該更加積極地采用矛盾實(shí)踐的方法，通過(guò)辯證思考，尋找問(wèn)題的癥結(jié)所在，從而促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。

矛盾與實(shí)踐論心得體會(huì)和感想篇十一

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，各種矛盾和問(wèn)題也日益增多，人們需要探索解決問(wèn)題的有效途徑。矛盾實(shí)踐法作為一種重要的科學(xué)方法，具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義和理論價(jià)值。本文將圍繞“矛盾實(shí)踐心得體會(huì)”這一主題展開(kāi)闡述。在實(shí)踐中，我們不斷地發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，不斷完善矛盾實(shí)踐的本質(zhì)，這使我們對(duì)矛盾的認(rèn)識(shí)更加深入，走出了一條創(chuàng)新發(fā)展之路。

第二段：矛盾實(shí)踐的內(nèi)涵與特點(diǎn)。

矛盾實(shí)踐是指在實(shí)踐活動(dòng)中，人們根據(jù)矛盾的性質(zhì)、發(fā)展階段及主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系，尋求解決矛盾的途徑，促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。它具有以下特征：

1.實(shí)踐性：矛盾實(shí)踐是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)得出新知識(shí)的方法，是一種求解具體問(wèn)題的實(shí)踐方法。

2.矛盾性：矛盾實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)矛盾的存在，并從中尋求解決問(wèn)題的思路。

3.創(chuàng)新性：矛盾實(shí)踐是一種不斷創(chuàng)新的過(guò)程，不斷尋求新的方法解決問(wèn)題。

4.系統(tǒng)性：矛盾實(shí)踐是一種系統(tǒng)的方法，包括察覺(jué)矛盾、分析矛盾、解決矛盾等環(huán)節(jié)。

在在學(xué)校里我們經(jīng)常要既教育學(xué)生的知識(shí)又管束學(xué)生的行為。這就產(chǎn)生了實(shí)踐中的矛盾。在實(shí)踐中，我們采用了“矛盾縱橫分析法”得以解決這一矛盾。首先，我們對(duì)矛盾進(jìn)行分析，找到其矛盾雙方的基本特征及關(guān)系，然后對(duì)矛盾進(jìn)行梳理，將其分解成若干個(gè)小矛盾，進(jìn)而分別處理。針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，我們采用心理輔導(dǎo)和規(guī)范管理相結(jié)合的措施，成功地解決了該矛盾，同時(shí)也提高了教育質(zhì)量。

通過(guò)矛盾實(shí)踐，我們深刻認(rèn)識(shí)到矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力。只有通過(guò)分析、解決矛盾，才能推動(dòng)事物的進(jìn)步發(fā)展。同時(shí)，也需要我們具備領(lǐng)導(dǎo)才能，更加注重實(shí)踐，注重創(chuàng)新，善于借鑒和吸取他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，懂得在解決問(wèn)題中積累經(jīng)驗(yàn)，從而不斷完善自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和更好的發(fā)展。

第五段：總結(jié)。

矛盾實(shí)踐是解決問(wèn)題和推動(dòng)事物發(fā)展的重要途徑，是實(shí)踐中的重要法則。我們需要懂得合理分析矛盾、創(chuàng)新思路、多角度解決問(wèn)題。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

矛盾與實(shí)踐論心得體會(huì)和感想篇十二

矛盾論實(shí)踐論心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。

《矛盾論》和《實(shí)踐論》是毛澤東哲學(xué)思想的核心文獻(xiàn)，它們對(duì)于我們理解馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法，以及對(duì)于我們認(rèn)識(shí)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都具有重要的指導(dǎo)意義。

在《矛盾論》中，毛澤東指出，矛盾是普遍存在的，它是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。同時(shí)，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了矛盾的特殊性，即不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段上也具有不同的特點(diǎn)。因此，我們要具體分析矛盾的特點(diǎn)，找出解決矛盾的方法。

在《實(shí)踐論》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，認(rèn)為只有通過(guò)實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)世界。同時(shí)，毛澤東還指出，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們要注重實(shí)踐，不斷探索和實(shí)踐，不斷提高自己的認(rèn)識(shí)水平。

通過(guò)學(xué)習(xí)這兩篇文章，我深刻認(rèn)識(shí)到矛盾是普遍存在的，它是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，只有通過(guò)實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)世界，才能檢驗(yàn)真理。因此，我們要注重實(shí)踐，不斷探索和實(shí)踐，不斷提高自己的認(rèn)識(shí)水平。

在實(shí)踐中，我遇到了一些矛盾和困難。例如，在工作中，我遇到了部門(mén)之間的矛盾和合作問(wèn)題。這時(shí)，我采用了《矛盾論》中的方法，具體分析了矛盾的特點(diǎn)，找出了解決矛盾的方法。同時(shí)，我也采用了《實(shí)踐論》中的方法，注重實(shí)踐，不斷探索和實(shí)踐，不斷提高自己的認(rèn)識(shí)水平。最終，我成功地解決了問(wèn)題，并得到了領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和表?yè)P(yáng)。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)《矛盾論》和《實(shí)踐論》，我深刻認(rèn)識(shí)到矛盾是普遍存在的，它是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，只有通過(guò)實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)世界，才能檢驗(yàn)真理。因此，我們要注重實(shí)踐，不斷探索和實(shí)踐，不斷提高自己的認(rèn)識(shí)水平。在實(shí)踐中，我遇到了一些矛盾和困難，但通過(guò)采用《矛盾論》和《實(shí)踐論》中的方法，我成功地解決了問(wèn)題，并得到了領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和表?yè)P(yáng)。

矛盾與實(shí)踐論心得體會(huì)和感想篇十三

矛盾與實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，而實(shí)踐則是認(rèn)識(shí)和改造世界的途徑。近年來(lái)，在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了矛盾與實(shí)踐的重要性，并且對(duì)于這兩個(gè)概念有著更加深入的理解。下面將從矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾的主要方面、實(shí)踐的關(guān)系等幾個(gè)方面進(jìn)行討論。

首先，矛盾是普遍存在的，是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。無(wú)論是自然界還是社會(huì)現(xiàn)象，都存在著各種各樣的矛盾。例如，自然界存在著光與暗、運(yùn)動(dòng)與靜止、熱與冷等對(duì)立統(tǒng)一的矛盾。社會(huì)現(xiàn)象中也存在著人與人之間、人與自然之間、上級(jí)與下級(jí)之間的矛盾。這些矛盾既是事物發(fā)展的動(dòng)力，也是事物存在的基礎(chǔ)。矛盾的普遍性告訴我們，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界的多樣性和發(fā)展。

其次，矛盾具有特殊性。矛盾不僅僅是對(duì)立的，還具有特殊的屬性。馬克思主義哲學(xué)將矛盾分為主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾是事物發(fā)展的主導(dǎo)矛盾，也是決定事物性質(zhì)和發(fā)展方向的矛盾。次要矛盾是主要矛盾的附屬矛盾，在一定條件下可以起到推動(dòng)作用。對(duì)矛盾的辨別和把握，對(duì)于正確處理問(wèn)題、推動(dòng)事物發(fā)展具有重要意義。在實(shí)踐中，我們必須準(zhǔn)確地把握主要矛盾，通過(guò)調(diào)節(jié)次要矛盾，推動(dòng)事物朝著正確的方向發(fā)展。

再次，矛盾的主要方面是事物發(fā)展的關(guān)鍵。事物的發(fā)展是通過(guò)矛盾的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一來(lái)實(shí)現(xiàn)的。矛盾的主要方面是矛盾斗爭(zhēng)的主要依據(jù)，也是推動(dòng)事物發(fā)展的關(guān)鍵。例如，商品經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值和使用價(jià)值之間的矛盾，是促使商品流通和交換的關(guān)鍵性矛盾。在實(shí)踐中，我們必須認(rèn)清事物內(nèi)部的主要矛盾，通過(guò)調(diào)節(jié)和改變主要方面，以推動(dòng)事物發(fā)展到更高的層次。

最后，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)和改造世界的途徑。實(shí)踐是唯一能夠接近真實(shí)之物的人類(lèi)活動(dòng)，也是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的重要手段。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，進(jìn)而改造事物，推動(dòng)事物的發(fā)展。在實(shí)踐中，我們必須不斷地調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)和改造方法，不斷地實(shí)踐并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以不斷提高自己的認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐能力。

總之，矛盾與實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的重要理論，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)世界、推動(dòng)事物發(fā)展具有重要意義。矛盾的普遍性和特殊性告訴我們，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是推動(dòng)事物發(fā)展的根本原因。矛盾的主要方面是矛盾斗爭(zhēng)的關(guān)鍵，是推動(dòng)事物發(fā)展的關(guān)鍵。實(shí)踐是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要途徑，只有通過(guò)不斷實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們才能不斷提高自己的認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐能力。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)深化對(duì)矛盾和實(shí)踐的理解，不斷調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)和改造方法，以更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)幸福作出自己的貢獻(xiàn)。