中華文化先驅心得體會如何寫 《中華文化的感悟》(九篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

有關中華文化先驅心得體會如何寫一

大家好！

今天我演講的題目是“愛我中華“

有兩句話“生我者父母，養(yǎng)我者祖國?！啊皣覈?，有國才有家?！拔覑畚业淖鎳瑒龠^愛我的一切！

每當閱讀起愛國書籍，看到詹天佑，錢學森等這樣愛祖國的人，放棄好的待遇，放棄好的前程，就是給那些瞧不起中國的帝國主義者一個有力的回擊，他們用行動大聲的說：“祖國，我愛您！“

每當看起愛國電影，看著英雄戰(zhàn)士上戰(zhàn)場為祖國，拋頭顱，撒熱血保衛(wèi)邊疆。一次次硝煙過去，戰(zhàn)場上尸橫遍野，那些快要死了的戰(zhàn)士好象在說：“祖國，你永遠在我心中！“

每當在熒屏上中國的奧運健兒在比賽中奪得冠軍時他們總是露著燦爛的笑容，身為祖國兒女的他們感到無比的自豪。升國旗時，他們流出滾滾熱淚，望著五星紅旗，心中在呼喚：“祖國，我為您爭光了！“

我們不能像勇士那樣血撒戰(zhàn)場，不能像偉人一樣建設祖國……我們現(xiàn)在應該好好學習，用智慧和知識武裝自己長大以后報效祖國，大家要像周那樣，為中華之崛起而讀書！做一個有志向的人！

有關中華文化先驅心得體會如何寫二

各位尊敬的老師同學們大家好：

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。

中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產是文明。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發(fā)揚光大?！皥F結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的小學生，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。

希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為全面建設小康社會，為中華民族的偉大復興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結束。

有關中華文化先驅心得體會如何寫三

各位游客，我們現(xiàn)在來到了中華門城堡。城是人類社會由野蠻向文明發(fā)展的標志之一。城在古代是重要的戰(zhàn)略、防御工事。也是人類生活的基本空間屏障。我國有三千年的建城史，有兩千多座大小城池。建于600多年前至今基本保存完好的南京城垣全長33.676公里,比巴黎城墻還要長,是世界至今保存最好最大的都城城垣，是全國重要文物保護單位。1356年朱元璋攻下元朝統(tǒng)治的“集慶路”，改名“應天”，他聽取了謀士朱升的建議“高筑墻，廣積糧，緩稱王”?；ㄙM20xx年的時間興建了這城池。(1分鐘)

當年朱元璋在修筑明城墻的時候，用了黃金600萬兩，這樣的巨資一半是由國庫所撥款，另外一半是由江南的富戶攤派的。而江南首富，沈萬三認領了將近三分之一的建城費用。

修城所用的磚都是來自湖南、湖北、江西、江蘇、安徽五省，由20多萬工匠燒制。使用五省燒制的城磚3.5億塊，磚的規(guī)格長40cm、寬20cm、厚10cm、重約15-20kg。每塊磚的側面都刻有燒磚工匠、提調官等人的名字以及燒制時間等字樣，以示責任到人，也正因為如此嚴格的責任制才使600多年前的這座明城墻歷經戰(zhàn)火依然保留至今。城墻上的字揩書、行書、草書、篆書、隸書均可見到，刻字方法有陰刻和陽刻，城磚上的字數(shù)最多的達69字。南京明城墻中還使用了六朝、南唐舊城磚。

南京城墻的建設可分為四個階段，第一階段是對六朝和南唐以來遺留下來的部分舊城加以整修和擴建,疏浚河道;第二階段是與鳳陽中都并建時期,對舊城垣維修加固,并向北拓寬到江邊;第三階段是集中南京建成，改造聚寶、三山、通濟等城門，這時南京城已初顯規(guī)模;第四階段開始修建外廓,周長百里,有外城門十八座。

朱元璋于1366年到1386年建造南京城垣，建造的這座城堡打破了傳統(tǒng)建筑中軸方位對稱的模式，而是因地制宜，負山繞水，采取沿崗垅之脊筑城;利用天然河湖，挖土方填充城墻形成高城深壕，以實戰(zhàn)的需要而建造的。明京城形狀似葫蘆(又說似芭蕉扇)南北長10千米，東西長5.67千米。數(shù)十萬人耗時20xx年建的南京城垣，周長33.676千米(今存23.743千米)。南京城墻高14-26m，城基寬14m，上寬4-9m;外層墻上設有雉堞(箭垛)13616個，藏兵洞200多座。除崗丘外，城下部以石灰石條石為礎，上部砌城磚，砌磚用蓼草漿、石灰、細沙、桐油拌成的夾漿粘合。明城墻之所以620xx年屹立不倒，正是因為使用了這種黏合劑。

城墻的頂部用磚砌成外高內低的斜坡，城墻兩邊內側有水槽。女墻每間隔60米，就設一個出挑70cm的石水槽，將城墻上的水排到城內石明洞，再由排水溝將水排出城外。這個排水系統(tǒng)同時也可以將城內地面澇水排出城外。

“內十三，外十八，城門栓子向外插?！边@句南京的諺語正好說出了南京的城門數(shù)目。南京城十三個城門可以用清朝吳敬梓的歌訣來說：“三山聚寶連通濟，洪武朝陽達太平，神策金川臨鐘阜，儀風(定)淮清(涼)到石城”，甕城有一甕、二甕、三甕;外郭設門18座，由于外廓的城門多是由黃土夯制，民間俗稱“土城頭”，因此沒有保留至今的的外廓城門;但如堯化門、麒麟門、仙鶴門、安德門、江東門等仍舊做為地名使用。

中華門城堡原名叫“聚寶門”，因為正對著城南的聚寶山而得名，1931年因在它的北面修了一條中華路，而更名為“中華門”。這門上的三個字，是蔣介石先生手書的。中華門是內外秦淮河距離最近的地方，地勢極為險要，易守難攻，能起到一夫當關，萬夫莫開的作用。城堡南北長129米，寬118米，占地一萬六千五百多平方米，。中華門一城三甕，它的平面呈一個“目”字型，兩側有二道登城馬道，城堡內有27個藏兵洞。

中華門城堡由三個甕城組成，8.5米高的內城墻將城堡內三座甕城相連，三道甕城形成“目”字型封閉格局。城堡的東西兩側，有兩條寬11米的登城馬道，是戰(zhàn)時運送軍用物資上城的快道，也是將領驅馬直上的通道。馬道、內墻使守兵可居高四面向下攻擊，令突入之敵無處遁逃。在中華門城堡內，有27個大大小小的藏兵洞，藏兵洞是供士兵休息及擺放一些備戰(zhàn)的物資的地方，南面第一道城門的底層兩側各有3個，登城馬道下各有7個藏兵洞，第二層還有7個藏兵洞，可以藏兵3000。在從兩側的馬道繼續(xù)走，可以到達第三層平臺，明代時第三層上建有鏑樓，現(xiàn)在我們已經看不到了，它毀于日本侵略者的戰(zhàn)火?，F(xiàn)為平坦樓臺。中華門城堡每道甕城都有一門一閘。每道拱式門都是雙扇鐵皮包裹的木質大門，洞內設有可以上下啟動的千斤閘，每道甕城上正中原原都設有一個小城樓，樓內有升降千斤閘的絞盤車，現(xiàn)在升降千斤閘的絞盤車已無存?，F(xiàn)在城門洞兩側可以見到從底到頂寬20厘米的石槽就是當年升降千斤閘的長槽。但我們任然可以想象出，在冷兵器時代。敵軍攻破城門，涌入城內，城門里的千斤閘就會迅速降落，切斷敵人退路，將敵軍困在甕城之中，然后藏兵洞中伏兵四出，或萬千齊放，或礌石滾木齊下，殲敵于封死的甕中，恰如“關門打狗”“甕中捉鱉”

中華門城堡在軍事上是古城的一大屏障，對守護南京起著重要作用，西有外秦淮，西南至北為長江，故此門極為重要。1853年太平天國洪秀全率太平天國起義軍和清軍的一次次激戰(zhàn)、1920xx年辛亥革命時期江浙聯(lián)軍司令徐紹楨指揮部隊與張勛的清軍殊死搏斗、最驚心動魄的是抗日戰(zhàn)爭中的南京保衛(wèi)戰(zhàn)，國民黨將領唐生智率領守軍84師頂住了日軍30多次進攻，與日軍展開肉搏戰(zhàn)譜寫了中華民族的正氣之歌。中華門城堡西面還有沈萬三故居。研究古代京城的宮城、皇城、京城、外郭可以了解古人生活的都城及建城的思想觀念有重要意義。

有關中華文化先驅心得體會如何寫四

各位領導、各位評委：大家好!

今天我演講的題目是《中華美德頌》。 時間如水，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史的飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代相傳的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操;“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣;“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。這些始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統(tǒng)美德 —— 弘揚民族精神，我們義不容辭。

在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經典古籍構成了它的核心。經典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對于增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內容。它包含著：個人與國家的關系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個人與他人的關系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構成了中華民族的精神。

今天，弘揚中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實意義。這是因為： 第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產關系的反映，新的生產關系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設。鄧-小-平理論提出要建設有中國特色的社會主義強國，特色在哪里?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念?！胞湲攧谖幕闭诮g著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學精神、民-主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。

第三，當前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設小康社會做出貢獻。黨的xx大提出要用20xx年的時間全面建設小康社會。在這20xx年中，我們現(xiàn)在在校學習的青少年將成為祖國建設的骨干，他們的成長將關系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關系到全面建設小康社會的成敗問題。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經典基礎教育叢書》，很有意義。選擇經典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內容，讓青少年閱讀背誦。有些內容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經，如小時候背《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢姡r候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經。中國的四書五經主要內容是宣揚封建道德，與今天倡導的民-主和科學精神是格格不入的。但是經典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。

古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。

謝謝大家!

有關中華文化先驅心得體會如何寫五

記得，在一年級時，語文課上，老師教我們的第一句話就是我是中國人；社會課上，老師教我們的第一課就是中國的地圖；美術課上，老師教我們畫的第一幅畫就是五星紅旗……現(xiàn)在我才明白，原來，這都是老師在我們心田里播下的第一顆愛國的種子！

我們的祖國地大物博，有氣勢磅礴的長江、黃河；如長龍般的長城；有世界屋脊青藏高原。有夢幻般的青海湖，如仙境般的阿里山，五彩繽紛的五彩池……這些名山秀水都默默地體現(xiàn)著中華魂！

中華文明上下五千年，盤古開天辟地，女媧造人補天，后羿拔箭射日，大禹以智治水，從遠古夏商到宋元明清，不知道有多少位偉大的中華兒女為了我們祖國而犧牲，拋頭顱，灑熱血，向我們述說著偉大的中華魂！

李時珍爺爺不顧自己的安危，以身試藥；華羅庚爺爺拒絕國外的高薪挽留仍然回中國作貢獻；老舍爺爺為了和反動派作斗爭，不惜流血犧牲……

為了與日本侵略軍斗爭，我們中國人民奮起抵抗，流血流汗毫無怨言，紅軍戰(zhàn)士們?yōu)榱丝箲?zhàn)的勝利爬雪山過草地，走完了二萬五千里；志愿軍們?yōu)榱顺r人民的安危，與侵略者展開了拼殺。黃繼光用自己的胸口堵住了槍眼；董存瑞為了勝利與敵人同歸于盡；邱少云嚴格遵守紀律，自己卻活活被火燒死。

“56個民族56枝花，56個兄弟姐妹是一家”，我們中國13億人民團結在一起，匯成一個大家庭，匯成了一句話：“愛我中華！”

在中國2008年奧運會申辦成功時，全中國的人民都沸騰了，歡呼聲、笑聲、吶喊聲，仿佛告訴我們這是偉大的中華魂。

今天，我雖然還是不太懂“中華魂”這個詞，但是，我仍然為我是中國人而感到自豪。將來，我會把“中國”寫給全世界，我會用更美麗、更鮮艷的色彩繪出更美的雄雞，我會把“中國”讀給所有的朋友聽，讓這只雄雞更加昂首挺胸。

有關中華文化先驅心得體會如何寫六

時間如水，生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責于人”朱沖還牛。

……

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，將永遠銘刻在每一個中國人的心中。

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風日下”，在這個經濟日益發(fā)達的現(xiàn)代社會，道德是否真的一再貶值呢?我覺得不能這樣簡單的認為。畢竟，作為一個中國人，在他的內心深處，都或多或少有著千百年來民族美德的沉積，都有著對道德的認知與認同。因為美德在我心中，在每一個中華子民的心中。

我們是21世紀的新少年，走在建設祖國的長征路上，任重而道遠。我深深體味到，我們既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的我們身上，寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復興的希望。因此，我們更要傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。

2.古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。

中華文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調整和更新的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣;她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。

一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應時代的需要，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。

民族精神“重在弘揚”、“重在培 育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永恒動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應該停止，民族精神也就不會終結。中華民族精神是與時俱進的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進的。在我國革命、建設和改革的每一個重要歷史關頭，都會孕育出新的民族精神。無論是中國共產黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產黨人與時俱進的時代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發(fā)展和民族進步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。

漢唐氣象，時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。

青少年學生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀秀的民族精神，是關系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實加強對青少年學生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者。

要加強對青少年學生成長和發(fā)展規(guī)律的研究，結合青少年的學習、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責任、參與、奉獻、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學生勇于擔當責任的意識，友愛互助的團結意識和堅毅自信的強勢人格。要教育青少年學生善于面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅強品格。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善于運用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學生。特別是要善于運用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設時代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學生。這些在我們現(xiàn)實生活中培養(yǎng)出來的符合時代特征的民族精神，我們應該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學生進行長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。

祖國大廈的擎天柱農行吉林省琿春市支行張世軍

“起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!”無論身在故土還是異國他鄉(xiāng)，每當聽到這雄壯激昂、催人奮進的中華人民共和國國歌的時刻，深為自己是一名中國人而驕傲，一種強烈的民族自豪感便會油然而升，不知有多少人為此而流下激動的熱淚。就像看到“神州五號”飛向太空，看到香港、澳門回到祖國母親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國女排二十年后重新登上奧運冠軍領獎臺時一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無法忍祝這僅僅是平凡的淚花嗎?不!她是一種化身，一種超越時間、空間的精神力量的化身，她有一個崇高而偉大、流芳百世傳頌萬年的名——中華民族精神。

中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊和更深一層的則是純真的愛國主義精神。中國是一個有著五千多年燦爛文明的國家，我們偉大的民族是一個不屈不撓、歷經磨難而自強不息的民族。戰(zhàn)爭以來，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長城驅逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛祖國、報效祖國，把祖國建設得繁榮富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是每個中國人的崇高理想，是愛國主義的本質所在。中華民族精神是一個歷史范疇，在不同社會發(fā)展時期、不同階段，有著不同的具體內容。在我國歷史上，中華民族精神從來就是動員和激勵中國人民團結奮斗的一面旗幟，是每一個真正的炎黃子孫所應有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱!

人民對自己祖國的感情時刻蘊含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠割不斷。這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根;這種感情又使多少身在祖國的人們，深感熱土難離。一代偉人鄧-小-平對祖國懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅韌，對祖國和人民無限忠誠和熱愛。他說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！贝四搜S子孫之鐵骨柔腸!

愛國是中國人發(fā)自心底的激-情，又是心中堅定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強不息、奮發(fā)圖強的精神。“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人?！备锩沂肯拿骱裁鎸橙说耐赖兑曀廊鐨w。是無數(shù)夏明翰式的共產黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄;無數(shù)優(yōu)秀中華學子，身在異國他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國爭氣，學成之后不為國外榮華富貴所動，毅然回國投身祖國的建設事業(yè);老一輩無產階級革命家周恩來在少年時就立志“為中華之崛起而讀書”，并與同代人相約“愿相會于中華騰飛于世界之時!”這是何等遠大的志向、何等堅定的信念啊!……是的，無論何時何地在中華兒女心中價值的天平上，祖國永遠是最重的砝碼。如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛國的激-情、愛國的信念發(fā)芽、長大，并結出累累碩果。事實說明，中華民族的歷史就是一部愛國主義的歷史、一部民族自強不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠伴隨著我們遠行。

愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

奉獻作為一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。奉獻精神是全社會大力弘揚的時代精神。奉獻精神是永恒的，沒有奉獻，就沒有人類社會的今天。中華民族是一個具有奉獻精神的民族?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一千古流傳的名句，是奉獻精神的生動寫照。奉獻既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神，既表現(xiàn)在國家和人民需要的關鍵時刻，也滲透在人們日常的工作和生活之中。堅持弘揚和培育民族精神，一定要倡導奉獻精神，這樣才能弘揚美德，使人充實，使人高尚。作為一名普通的共產黨員和一名普通的石油工人，我認為，弘揚中華民族精神，要從小事做起、從身邊做起、從無私奉獻做起。

有關中華文化先驅心得體會如何寫七

敬愛的老師，親愛的同學們，大家中午好!我，是來自初x，x班的。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多，太多。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目是《中華美德頌》。

中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。

千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。

當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會“寬于待人，嚴于律己”的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候你所做的一切，不都是在承繼和弘揚中華美德和民族精神嗎?

魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉。”所以首先要完善個人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。

前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結伴同行!

我的演講到此結束，謝謝大家!

有關中華文化先驅心得體會如何寫八

各位尊敬的老師同學們大家好：

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。

中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產是文明。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發(fā)揚光大?！皥F結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的小學生，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為全面建設小康社會，為中華民族的偉大復興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結束。

有關中華文化先驅心得體會如何寫九

《易經》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。

一.勤學、好問

中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。

讀書光好學還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。

二.敬長、知禮

敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。

中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。