中國(guó)火車(chē)工廠心得體會(huì)實(shí)用 列車(chē)員工作心得體會(huì)(四篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦中國(guó)火車(chē)工廠心得體會(huì)實(shí)用一

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化師德建設(shè)繼承積極元素

中圖分類(lèi)號(hào)：g451.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：cdoi：10.3969/.1672-8181.2014.04.143

幾千年來(lái)，中華民族賦予教師特殊的尊嚴(yán)和使命，為了維護(hù)教師尊嚴(yán)和承擔(dān)社會(huì)使命，在歷代統(tǒng)治者及教育家的傳承發(fā)揚(yáng)下，教師職業(yè)道德不斷發(fā)展、豐富、完善，逐步形成了具有中國(guó)文化特色的師德傳統(tǒng)。鑒于此，本文擬從繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化這一視角，探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化中師德建設(shè)的積極元素，以期為當(dāng)代師德建設(shè)的構(gòu)建和發(fā)展提供理論參考。

在傳統(tǒng)文化中，教師地位與“天地君親”并舉，上升到“導(dǎo)民眾、正民風(fēng)、安邦國(guó)”的高度。在這種特殊文化背景下，教師須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感和敬崗愛(ài)業(yè)精神。那么，教師如何做到“敬崗愛(ài)業(yè)”呢？首先，教師要具有“誨人不倦”精神。如孔子認(rèn)為“愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿悔乎？”“教不倦，仁也”（《孟子?公孫丑上》），體現(xiàn)了“孜孜不倦”是教師高貴人格和崇高精神境界。孟子則提出“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”（《孟子?盡心上》）。即把教書(shū)育人當(dāng)作人生的三大樂(lè)事之一。其次，教師應(yīng)具有無(wú)私教誨的胸懷，無(wú)私無(wú)隱地傳授知識(shí)?？鬃釉f(shuō)過(guò)“二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱爾乎。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也?！保ā墩撜Z(yǔ)?述爾》）。他以身作則、毫無(wú)保留地把知識(shí)、思想傳給學(xué)生，甚至有些奇聞趣事連他親生兒子從未曾聽(tīng)過(guò)。最后，教師要具有積極主動(dòng)的育人態(tài)度。墨子主張“雖不扣，必鳴者也”（《墨子?公孟》），主張教師要積極主動(dòng)的教書(shū)育人，以“為義”精神進(jìn)行“說(shuō)教”和“勸教”。

對(duì)于教師而言，愛(ài)人就體現(xiàn)在愛(ài)護(hù)、關(guān)懷學(xué)生，這是教好學(xué)生、搞好教育的前提。在傳統(tǒng)文化中，愛(ài)生情感體現(xiàn)在三方面。首先，要尊重學(xué)生、平等待人、親近學(xué)生。孔子提出“學(xué)而不厭，誨人不倦”，就是要求教師自己最大的誠(chéng)意和耐心去教育學(xué)生。清代唐甑提出“教者貴親，親者易知；承教者亦貴親，親則易化。煦嫗覆育，如雞之伏卵，而后教可施焉”（《尚書(shū)?講學(xué)》）。認(rèn)為只有教師對(duì)學(xué)生有了愛(ài)心，建立良好師生關(guān)系，學(xué)生才會(huì)接近他，才會(huì)更容易接受教師所傳授的知識(shí)。其次，要嚴(yán)格要求學(xué)生，而不是放縱遷就學(xué)生?？鬃釉鴩?yán)厲地批評(píng)和譴責(zé)宰予的學(xué)習(xí)怠惰，他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)嚴(yán)格要求自己，刻苦磨練生活、學(xué)習(xí)、意志品質(zhì)。孟子也主張教師要嚴(yán)格要求學(xué)生，要“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚”。王夫之曾明確指出，如果教師“俯從”學(xué)生，降低標(biāo)準(zhǔn)，那么結(jié)果會(huì)導(dǎo)致學(xué)生陷于“不知不能”的被動(dòng)悲境。最后，對(duì)學(xué)生要有積極期待，鼓勵(lì)學(xué)生不斷超越。作為一名教師，不應(yīng)僅滿足學(xué)生對(duì)自己傳授知識(shí)的掌握，而更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生能超越教師。

“教書(shū)為本，育人至上”提示了教書(shū)是教師的本份，育人是教師的天職。早在商周時(shí)期，教師就肩負(fù)著造就能“修己治人”人才的重任。如管仲認(rèn)為“終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”（《管子?權(quán)修》），明確指出教書(shū)育人有著不可估量的社會(huì)價(jià)值。那么，教師應(yīng)如何培養(yǎng)人才呢？孔子認(rèn)為，“德之不修，聞義不能徙，不善不能改，吾憂也?！彼顡?dān)憂學(xué)生不修德，不求學(xué)，聽(tīng)到仁義之事不去做，有缺點(diǎn)不能改正?？梢?jiàn)，孔子將修德、講學(xué)、徙義、改過(guò)作為教育之本，且將修德放在首位。在《禮記?文王世子》也指出“師也者，教之以事而喻諸德者也”。提示教師不僅傳授知識(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)，且“教之以事”是手段，“喻諸德者”才是最終目標(biāo)。荀子認(rèn)為“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也”（《荀子?修身》），進(jìn)一步指出教師在引導(dǎo)學(xué)生行為舉止、塑造道德品質(zhì)等方面的重要作用。可見(jiàn)，傳統(tǒng)教育內(nèi)容既注重對(duì)學(xué)生知識(shí)傳授，更重視其品德培養(yǎng)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德堅(jiān)定的育人至上、德育為先原則。

中國(guó)傳統(tǒng)的師德，特別強(qiáng)調(diào)教師的言傳身教、為人師表的品格?？鬃诱J(rèn)為“其身正，不令而行；其身不正，雖領(lǐng)不從”，“茍正其身矣，于從政乎何有；不能正其身，如正人何”（《論語(yǔ)?子路》）。提示了以身作則、言行相符、以身垂范是教師的最基本德行，在一定程度上身教比言教更為重要，教師身體力行為學(xué)生樹(shù)立良好榜樣，可以產(chǎn)生巨大的教育力量。此外，墨子的“以身戴行”；孟子的“教者必以正”；韓愈的“身為正儀”；揚(yáng)雄的“師者，人之模范也”（《法言?學(xué)行》）；陸世儀的“人品不立，則自知不足以師”（《思辨錄輯要》）；張行簡(jiǎn)的“為師之道，端口為先。模范不端，則不模不范矣”（《塾中瑣言?端品》），這些思想都詮釋了以身作則，為人師表的重要性。教師只有正己，才能正人，只有完善自身人格，才能培育更完美人才。近代教育家葉圣陶先生更是一語(yǔ)道破為人師表的重要性，他認(rèn)為“教育工作者的全部工作就是為人師表”。

教師在追求和傳授知識(shí)過(guò)程中，不僅要聞道、精業(yè)、解惑，還要孜孜不倦地好學(xué)進(jìn)取、具有與時(shí)遷移，開(kāi)拓創(chuàng)新精神。那么，教師如何做到與時(shí)遷移呢？首先，要博學(xué)之?！抖Y記?學(xué)記》中指出“能博喻然后能為師”；孔子認(rèn)為“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”；王充也認(rèn)為“古今不知，稱師如何”。這些思想強(qiáng)調(diào)了作為一名教師首先必須具有廣泛的通曉知識(shí)。然而，教師僅僅博學(xué)是不夠的，更重要是學(xué)思結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)知識(shí)。因此，孔子鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問(wèn)“吾與回言，終日不違，如愚”，認(rèn)為不提出相反觀點(diǎn)是愚蠢；孟子也認(rèn)為“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”。最后，教師還要知行并重。朱熹認(rèn)為“學(xué)之之博；未若知之之要。知之之要，未若行之之實(shí)”（《朱子語(yǔ)錄》第十三卷），王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成”。概括而言，傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)了教師要具有“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”（《禮記?中庸》），與時(shí)遷移的開(kāi)拓精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔建林.中國(guó)傳統(tǒng)文化大系[m].中國(guó)戲劇出版社，2006.

[2]周艷.論中華傳統(tǒng)師德與當(dāng)代師德教育[d].廣西師范大學(xué)，2006.

[3]林崇德.教育的智慧[m].開(kāi)明出版社，1999.

作者簡(jiǎn)介：高華清，廣州市廣大附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校，廣東廣州510430

推薦中國(guó)火車(chē)工廠心得體會(huì)實(shí)用二

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我是八年五班張倩，今天我演講的題目是《加強(qiáng)道德修養(yǎng)追逐我們的中國(guó)夢(mèng)》。

在英國(guó)最古老的威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊猶太思想家的墓碑，上面刻著一段非常著名的文字：“我這一生，有很多夢(mèng)想，夢(mèng)想改造世界，改造國(guó)家，改造家庭。然而到了垂暮之年，回首往事，我卻發(fā)現(xiàn)自己一事無(wú)成，我終于意識(shí)到：如果起初我先改變自己，接著我就能依次改變家人。然后，在他們的激勵(lì)下，我或許就能改變我的國(guó)家。再接下來(lái)，誰(shuí)又能知道?也許，我連整個(gè)世界都能改變!”

賢人的道理，總是存在驚人的巧合。在萬(wàn)里之外的中土大地，有這樣一段話代代流傳?！坝纹鋰?guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心?！边@是流傳千古的四書(shū)之一《大學(xué)》里的一段話，是儒家經(jīng)典銘文“修身齊家治國(guó)平天下”的原版!

“千里之行始于足下”。要追逐我們的中國(guó)夢(mèng)，要從細(xì)節(jié)做起，從小事做起，從自身做起!

從自身做起——便是要修身，先賢的話里明確指出——修身的前提是正心，用今天的話來(lái)解釋，是擺正自己的心，是以道德的力量修持己身!

在追逐中國(guó)夢(mèng)的征途中，在先賢“修身齊家治國(guó)平天下”號(hào)召里，道德修養(yǎng)是根本所在，道德的力量是指引我們前進(jìn)的明燈!

明燈在前，天下有德!

君可見(jiàn)“草鞋書(shū)記”楊善洲!甘棄晚年清閑樂(lè)，為國(guó)造林不酬勞!

君可見(jiàn)“最美女孩”孟佩杰!獨(dú)力支起破碎家，帶母上學(xué)書(shū)孝義!

君可見(jiàn)“新時(shí)代雷鋒”郭明義!二十年來(lái)為表率，家中苦寒無(wú)人知!

君可見(jiàn)“索道醫(yī)生”鄧前堆,溜索行醫(yī)輕己命，妙手仁心濟(jì)蒼生!

新時(shí)代的青年們，要以時(shí)代先鋒為榜樣，以道德模范為旗幟，來(lái)追逐我們的中國(guó)夢(mèng)!

追逐中國(guó)夢(mèng)，要加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)!

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀!要不斷鞭策自己，奮發(fā)有為，以嶄新的面貌，吹響時(shí)代的號(hào)角，為中華民族的偉大復(fù)興，貢獻(xiàn)自己的光和熱!

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”!未來(lái)的路依舊很長(zhǎng)，未來(lái)的路布滿荊棘!作為新時(shí)代的青年，我們要有一顆堅(jiān)定的心，不畏艱難，不懼流言，相信心中的信仰，來(lái)迎接“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的將來(lái)。在追逐中國(guó)夢(mèng)的征程中，我們要以道德為集結(jié)號(hào)，發(fā)出新時(shí)代青年的最強(qiáng)音，為自己代言!

中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)演講稿精選（十二篇）

我的中國(guó)夢(mèng)演講稿范文精選

我的中國(guó)夢(mèng)演講稿1000字范文

推薦中國(guó)火車(chē)工廠心得體會(huì)實(shí)用三

介紹信

（介字 第 號(hào)） 中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)

慈介紹我公司 xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 部 xxxxx等 1 人，前來(lái)貴處辦理 業(yè)務(wù)，請(qǐng)接洽為盼。（本介紹信有效期，20xx年 月 日至20xx年 月 日） 此致

敬禮！

公司 （章）

年 月 日

介字第號(hào)

被介紹人：

事由：

有效期： 年 月 日至 年 月 日

開(kāi)具日期： 年 月 日

批準(zhǔn)人：

開(kāi)具人：

推薦中國(guó)火車(chē)工廠心得體會(huì)實(shí)用四

老師們，同學(xué)們：

大家早上好!

今天，我講話的題目是《感動(dòng)你我 感動(dòng)中國(guó)》。

2月18日，《感動(dòng)中國(guó)人物20xx年頒獎(jiǎng)盛典》如期播出。在130分鐘的時(shí)間里，我們一次又一次的感動(dòng)著，怦然心動(dòng)，流下熱淚。他們是平凡的，他們又是偉大的。他們不是明星，卻萬(wàn)眾矚目。是他們，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。 是什么讓我們滿含熱淚，不是那煽情的音樂(lè)，也不是主持人那華麗的辭藻，是他們那樸實(shí)的形象，是他們那深沉堅(jiān)韌，無(wú)聲無(wú)息的愛(ài)。是愛(ài)，感動(dòng)了你我，感動(dòng)著中國(guó)!

老師們，同學(xué)們，愛(ài)到底是什么呢?

愛(ài)，就是忠誠(chéng)，忠誠(chéng)我們的祖國(guó)。若沒(méi)有忠誠(chéng)，黃旭華又怎能忍受家人的埋怨，連父親去世也沒(méi)有回家，甘愿做一輩子的無(wú)名英雄。若沒(méi)有忠誠(chéng)，航天員們又怎么會(huì)為了實(shí)現(xiàn)中華民族的航天夢(mèng)想，敢上九天攬?jiān)隆?/p>

愛(ài)，就是責(zé)任，責(zé)任在于承擔(dān)。若沒(méi)有責(zé)任，姚厚芝又怎能面對(duì)死亡，還想著孩子以后的學(xué)費(fèi)，忍受著病痛，用三年時(shí)間完成常人五年才能完成的巨幅刺繡。當(dāng)記者問(wèn)她為什么時(shí)，她說(shuō)：“因?yàn)槲沂且粋€(gè)母親。”

愛(ài)，就是奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)畢生的心血。若沒(méi)有奉獻(xiàn)，劉盛蘭，一個(gè)拾破爛連自己都吃不飽的孤寡老人，又怎能堅(jiān)持20xx年資助100多名貧困學(xué)生。龔全珍又怎能一生追隨革命，成了將軍夫人卻放著清福不享，甘愿吃苦，默默奉獻(xiàn)。98歲的老人胡佩蘭又怎能工作至生命的最后一刻。

愛(ài)，就是感恩，感恩所有的人。若沒(méi)有感恩，陳俊貴又怎能為了一個(gè)饅頭，一句未盡的囑托為戰(zhàn)友守靈30年。格桑德吉又怎能為了孩子們渴求知識(shí)的眼神，放棄城市工作機(jī)會(huì)，別夫離子，扎根西藏農(nóng)村教育十余年。段愛(ài)平又怎能一不要命，二不要錢(qián)，一心想著群眾。方俊明又怎能奮不顧身，見(jiàn)義勇為去救一個(gè)素不相識(shí)的落水孩子。

愛(ài)，就是奮斗，奮斗就是向著目標(biāo)永不停息。若沒(méi)有奮斗，沈克泉，一個(gè)農(nóng)民，又怎能為培育出優(yōu)良雜交油菜而白天勞動(dòng)，晚上學(xué)習(xí)到雞鳴天亮。沈昌健又怎能子承父業(yè)，不顧負(fù)債，也要完成父親未盡的夙愿。

老師們，同學(xué)們，愛(ài)在左，情在右。讓我們?cè)谏返膬膳?，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一生的長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫。使我們所有的人，在人生當(dāng)中，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可揮，不覺(jué)得悲涼。

老師們，同學(xué)們，感動(dòng)你我，感動(dòng)中國(guó)，這世界因愛(ài)才永恒!讓這種愛(ài)永遠(yuǎn)彌漫在我們的校園，飄蕩在天地間!