創(chuàng)新作業(yè)講座心得體會及收獲 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)作業(yè)心得(六篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

推薦創(chuàng)新作業(yè)講座心得體會及收獲一

何謂“擔(dān)當(dāng)”？按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“接受并負(fù)起責(zé)任”；《辭海》的解釋是“擔(dān)負(fù)；承當(dāng)”。其基本意思就是承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，結(jié)合崗位職責(zé)和需要，全力履行自身義務(wù)。作為規(guī)劃設(shè)計師，我們的工作就是接受客戶委托，按時、保質(zhì)的完成受托業(yè)務(wù)。由此可見，“擔(dān)當(dāng)”應(yīng)當(dāng)是城市規(guī)劃師的基本職業(yè)道德，“講擔(dān)當(dāng)、敢擔(dān)當(dāng)、會擔(dān)當(dāng)”應(yīng)當(dāng)是規(guī)劃師的職業(yè)追求。

1.要牢固樹立大局意識。城市規(guī)劃是一門綜合性、實用性的交叉學(xué)科，具有重要的公共政策屬性。城市規(guī)劃中涉及的決策問題在本質(zhì)上往往是政治的，而非技術(shù)的，城市規(guī)劃師的重要職責(zé)之一，就是向權(quán)力講述真理，為決策者提供咨詢，維護社會公共利益，保護弱勢群體，做出全局性、長遠(yuǎn)性和綱領(lǐng)性謀劃。在義烏加速建設(shè)“世界小商品之都”的過程中，城市規(guī)劃的作用必將更為突出，這就要求規(guī)劃師更要有大局意識。

2.要牢固樹立責(zé)任意識。首先，城市規(guī)劃師的職業(yè)道德有別于其他職業(yè)，圍繞“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，全心全意為人民的生活環(huán)境和生活質(zhì)量改善服務(wù)，是城市規(guī)劃師職業(yè)道德的核心和最高標(biāo)準(zhǔn)。一名合格的城市規(guī)劃師，不僅需要具有扎實的專業(yè)學(xué)識、強烈的事業(yè)心精神、過硬的綜合協(xié)調(diào)能力，更重要的是要有高度的社會責(zé)任感。其次，在具體的項目編制或設(shè)計過程中，要做到用心、細(xì)心、精心，用“工匠精神“體現(xiàn)規(guī)劃師的工作責(zé)任。

3.要牢固樹立效率意識。有人說：城市規(guī)劃事關(guān)百年大計，要多論證、多推敲。鄧小平同志也說：要摸著石頭過河。規(guī)劃的科學(xué)性和效率性的關(guān)系到底如何，目前無人尚知。但新時代發(fā)展的腳步不會停，也不能停，國家與國家之間存在競爭，城市與城市之間也存在競爭，在這種形勢下，更多的表現(xiàn)出的是“時不我待”。為此，城市規(guī)劃師承擔(dān)著巨大的工作效率壓力，往往一個設(shè)計，沒有幾天就要求出圖，這就對設(shè)計的流程、質(zhì)量的把控提出了更高的要求。

1.要有敬業(yè)負(fù)責(zé)的態(tài)度。城市規(guī)劃師對業(yè)務(wù)要心存敬畏，在解決城市問題的過程中，不能就問題而問題，要透過現(xiàn)象抓本質(zhì)，避免出現(xiàn)解決問題的同時，造成更大的新問題，更要避免主觀、片面的編制規(guī)劃。在具體的項目設(shè)計過程中，不能唯甲方是，要關(guān)注滿足甲方要求的同時，是否損害了國家、社會和其他相關(guān)方的利益。在接受委托業(yè)務(wù)后，要從始而終，不能半路甩手，無疾而終。

2.要有堅持原則的態(tài)度。很多城市規(guī)劃師總覺得人微言輕，面對甲方或者領(lǐng)導(dǎo)，沒有說話的勇氣和底氣，最后造成甲方說什么就畫什么，領(lǐng)導(dǎo)要求什么就規(guī)劃什么，如此一來，規(guī)劃的科學(xué)性和職業(yè)的尊嚴(yán)都被踐踏。城市規(guī)劃師作為專業(yè)技術(shù)人員，在熟練掌握技術(shù)的基礎(chǔ)上，要從社會、使命的角度出發(fā)，敢于直述已見，敢于講真話，只有這樣，才能取得領(lǐng)導(dǎo)或甲方的賞識和信任。

3.要有誠實守信的態(tài)度?！罢\信”是市場經(jīng)濟的基石，“誠信”也是義烏的代名詞，作為在義烏從事城市規(guī)劃的人員來說，更要做到誠實守信。這種“誠信”體現(xiàn)在：要按合同約定時間完成委托任務(wù)，要按單位規(guī)定的流程和節(jié)點編制委托任務(wù)，要按國家相關(guān)規(guī)范提供合格甚至優(yōu)秀的成果，最后還要做好項目的后期跟蹤服務(wù)。

1.不斷提升學(xué)習(xí)能力。2016年，中共中央、國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見》，表明黨中央，尤其是習(xí)近平總書記對城市規(guī)劃工作的高度重視，城市規(guī)劃的地位不斷上升，與此相適應(yīng)，城市規(guī)劃領(lǐng)域的一些新理念不斷出現(xiàn)，如“多規(guī)合一”、“城市雙修”、“城市設(shè)計”、“海綿城市”；一些新技術(shù)不斷使用，如“大數(shù)據(jù)”、“空間句法”等。作為城市規(guī)劃師，應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，審時度勢，及時學(xué)習(xí)吸收先進(jìn)的理念和技術(shù)，科學(xué)引領(lǐng)義烏城市規(guī)劃和城市建設(shè)。

2.不斷提升研究能力。規(guī)劃即研究，規(guī)劃的價值就是在研究，近十幾年來，規(guī)劃院突出“創(chuàng)新”，強調(diào)“研究”，一定程度上推動了“研究型單位”建設(shè)，但我們離會研究、善研究還存在一定差距。規(guī)劃設(shè)計“抄襲”“復(fù)印”的現(xiàn)象并沒有杜絕，小部分專業(yè)技術(shù)人員還不知道如何做研究，一些專業(yè)技術(shù)人員作風(fēng)不實、調(diào)查研究不實，致使規(guī)劃成果質(zhì)量難以令人滿意。規(guī)劃院要進(jìn)一步強化項目的過程考核，完善規(guī)劃研究能力提升的倒逼機制。

3.不斷提升溝通能力。規(guī)劃的過程就是溝通的過程，溝通能力不強是規(guī)劃院的一大共性問題，這種溝通問題表現(xiàn)為兩方面：一是溝通的主動性不夠，如現(xiàn)場走訪調(diào)研少（有可能是項目完成時間不允許），業(yè)主意圖掌握不全，項目對接不夠；二是溝通的技能不夠，自己的規(guī)劃思想不能有效的表達(dá)，導(dǎo)致規(guī)劃設(shè)計不斷變更，造成低效低質(zhì)的勞動。為此，要進(jìn)一步加強規(guī)劃師的溝通力培訓(xùn)，引進(jìn)部分專家型、帶頭型人才，通過由點帶面，全面提升規(guī)劃師的溝通技能和職業(yè)素養(yǎng)。

推薦創(chuàng)新作業(yè)講座心得體會及收獲二

一、理論創(chuàng)新的內(nèi)涵界定

第一種觀點認(rèn)為:理論創(chuàng)新就是認(rèn)識世界，就是把對客觀世界的認(rèn)識由感性認(rèn)識提高到理性認(rèn)識，形成理論形態(tài)的認(rèn)識成果，即新的思想、觀點、原理。i

第二種觀點認(rèn)為:提出新觀點、新理論是理論創(chuàng)新，對過去的觀點、理論有所改進(jìn)，增加了什么或減少了什么，也是理論創(chuàng)新。新的“理論”應(yīng)該是真實的理論，即真理性的理論，而不是主觀隨意的虛假之詞。理論創(chuàng)新并不是為新而新，新就是一切。ii

第三種觀點從理論創(chuàng)新的客觀根據(jù)、客觀內(nèi)容、客觀標(biāo)準(zhǔn)的角度，界定理論創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵有二:一是理論確實反映了人類歷史時代的變化和中國社會歷史時代的變化;二是理論確實回答了時代變化提出的新課題;二是理論的這種反映和回答確實被實踐證明是正確的。iii

也有論者提出:“理論創(chuàng)新就是要在解決實踐問題總結(jié)實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上不斷提出正確的新觀點、新論斷、新理論”。 理論創(chuàng)新是客觀辯證法發(fā)展的必然，理論創(chuàng)新的靈魂在于體現(xiàn)時代性，創(chuàng)新的動力在于它的實踐性，創(chuàng)新的本質(zhì)在于它的開拓性，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于把握規(guī)律性。

二、中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷程

恩格斯指出:“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”v。中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷程就是馬克思主義中

國化的歷程，這一歷程基本上是沿著“回答什么問題，怎樣回答問題”這一理論范式展開的。

1、新民主主義革命時期和社會主義建設(shè)時期的理論探索

20世紀(jì)初期，中國處在一個社會沖突激烈、矛盾變動急劇的時代，中國共產(chǎn)黨就是在這樣的背景下產(chǎn)生并領(lǐng)導(dǎo)中國革命實踐的，中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思想也是在這樣的時代背景下孕育起來的。急劇變動的時代必然呼喚新的時代，毛澤東作為中國共產(chǎn)黨人的杰出代表，在這樣一個大變動的時代背景下，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人解決了在一個半殖民地半封建的大國，無產(chǎn)階級如何領(lǐng)導(dǎo)革命，如何奪取政權(quán)，中國走向何處去的問題。

1920xx年爆發(fā)了“五四運動”，這是一場由中國先進(jìn)知識分子掀起的為挽救祖國危亡而進(jìn)行的愛國運動，是中國先進(jìn)知識分子把目光由西方轉(zhuǎn)向東方的轉(zhuǎn)折點，是中國新民主主義革命的開端，這一進(jìn)步促進(jìn)了社會主義思想在中國的傳播。1920xx年，選擇馬克思主義為行動綱領(lǐng)的中國共產(chǎn)黨成立了。在黨初期的建設(shè)和發(fā)展過程中并不是一帆風(fēng)順的。對于無產(chǎn)階級究竟應(yīng)該如何領(lǐng)導(dǎo)革命，如何奪取政權(quán)，中國走向何處去等一系列問題的看法并不是完全清晰的，在摸索的過程中也出現(xiàn)了曲折與反復(fù)。經(jīng)歷了大革命失敗的中國共產(chǎn)黨人開始尋求新的革命道路。1920xx年8月起，仿效俄國十月革命道路，中國共產(chǎn)黨人在中心城市舉行武裝暴動，相繼發(fā)動了南昌起義、秋收起義和廣州起義二大起義。由于脫離了中國的實際情況，二大起義均以失敗而告終。以毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的湘贛秋收起義為代表，首先放棄進(jìn)軍長沙的原定

計劃，開辟了井岡山革命根據(jù)地，這是對中國革命道路的最初探索。毛澤東明確指出:“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”vi，并且提出了富有哲理的兩句話，一個是沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)，一個是中國革命斗爭的勝利，要靠中國同志了解中國的情況。在經(jīng)歷了一大前后的艱難起步后，從二大到八大這長達(dá)34年的歷史中，隨著中國共產(chǎn)黨人對中國國情的認(rèn)識漸趨全面、深刻，革命斗爭的日益廣泛、深入進(jìn)行，經(jīng)驗教訓(xùn)的不斷總結(jié)，馬克思主義中國化開始在理論上和實踐中不斷取得突破，結(jié)出豐碩的果實。在1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東首次提出了“馬克思主義中國化”的論斷，要求中國共產(chǎn)黨人學(xué)會把馬克思主義理論應(yīng)用十中國的具體環(huán)境，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它”vii。從此，馬克思主義中國化的進(jìn)程有了旗幟鮮明的標(biāo)志性方向。以黨的七大為標(biāo)志，馬克思主義中國化實現(xiàn)了第一次飛躍，達(dá)到了第一個高潮。

毛澤東在新民主主義革命時期，科學(xué)地回答了近代中國革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)以及革命的動力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，并分析了中國革命的前途，找到了中國自己的革命道路，建立了中華人民共和國，為中國走上社會主義道路做足了思想準(zhǔn)備、理論準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨把新民主主義革命順利地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命。

20世紀(jì)50-70年代，中華人民共和國成立后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體面臨著如何進(jìn)行社會主義建設(shè)的問題。社會主義是作為一種理想制度被介紹到中國的，但是究竟社會主義是什么樣子和怎樣建設(shè)社會主義，不僅一般人不清楚，就是以它為奮斗目標(biāo)的中國共產(chǎn)黨人在當(dāng)時也“不甚了了”，毛澤東也不例外。建國前夕，他指出:“他們已經(jīng)建設(shè)起來了一個偉大的光輝燦爛的社會主義國家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)”viii。這是我們黨對社會主義認(rèn)識的起點。在社會主義革命建設(shè)過程中，毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱辛的探索。國內(nèi)，經(jīng)歷了百年戰(zhàn)亂，基礎(chǔ)十分薄弱，百廢待興;國際上，面臨著西方發(fā)達(dá)國家反華勢力的叫囂，如何搞建設(shè)成為了擺在新中國面前的一個新問題，是一項需要我們?nèi)ラ_創(chuàng)的嶄新的事業(yè)。正是在這樣的時代背景下，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出以蘇聯(lián)為借鑒，建設(shè)中國社會主義的偉大構(gòu)想。1955年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨內(nèi)率先提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗為借鑒，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的重大問題。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的重要講話，正式提出了探索中國社會主義建設(shè)道路的任務(wù)。1956年9月召開的中共八大，正確分析了二大改造完成后國內(nèi)形勢和主要矛盾的變化，提出了黨在今后的根本任務(wù)，并制定了黨在經(jīng)濟、政治、組織等方面的方針和政策，取得了探索中國社會主義建設(shè)道路的重大成果。隨后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人又從經(jīng)濟建設(shè)、經(jīng)濟體制改革、民主政治建設(shè)、思想文化建設(shè)等各方面，進(jìn)一步探索中國社會主義建設(shè)道路問題。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)十正確處理人民內(nèi)部矛后的問題》重要講話，提出關(guān)于社會主義社會矛盾的學(xué)說，取得了探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的新成果。

2、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的理論創(chuàng)新——中國特色社會主義理論體系的形成

xx大報告指出:中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

(1)鄧小平理論的創(chuàng)立，不僅奠定了中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)，而且奠定了中國特色社會主義理論的框架基礎(chǔ)，初步回答了“什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義”的基本問題

鄧小平1982年9月在黨的十二大開幕詞中宣告:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”ix。此后，全黨解放思想、實事求是，不斷推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程，逐步形成了一套有中國特色社會主義的路線、方針和政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。1978年底召開的黨的“十一屆三中全會”，是我們黨歷史上的一次偉大轉(zhuǎn)折。以這次會議為標(biāo)志，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開始了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的偉大實踐。在這場偉大變革中，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終注重總結(jié)歷史的和現(xiàn)實的、中國的和外國的、成功的和失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，開

創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。

1978年以后，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)全黨恢復(fù)了實事求是的思想路線。他堅持解放思想，實事求是，在總結(jié)歷史經(jīng)驗，研究新情況，解決新問題的過程中，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國的具體實踐相結(jié)合，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新。在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，緊緊抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一根本命題，深刻揭示社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的水平?；卮鹆嗽谥袊@樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家，如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平，從而基本解決了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。

(2)“三個代表”重要思想，作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，體現(xiàn)了中國特色社會主義認(rèn)識的進(jìn)一步深入，體現(xiàn)了對鄧小平理論的繼承和發(fā)展，在繼續(xù)回答“什么是社會主義，怎么建設(shè)社會主義”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的基本問題

推薦創(chuàng)新作業(yè)講座心得體會及收獲三

21世紀(jì)的今日，現(xiàn)代科技已滲透到我們生活的方方面面，并改變。影響著人們的生活。應(yīng)對日新月異的現(xiàn)代科技，我們必須全面提高自身素質(zhì)，與飛速發(fā)展的科技共同提高。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。人類社會的提高離不開科學(xué)技術(shù)的提高，所以我們要努力學(xué)習(xí)，將來為科技的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)，成為建設(shè)祖國的棟梁之才。

我們作為祖國的未來。民族的期望，應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大的夢想，因為僅有具有遠(yuǎn)大夢想的青少年才能肩負(fù)起建設(shè)祖國的重任。夢想的達(dá)成需要歷經(jīng)坎坷，但只要我們埋頭苦干，不拋棄。不放棄，就必須能取得成功！

科學(xué)技術(shù)是一個國家強弱的標(biāo)志。時代在發(fā)展，科技在提高，我們唯有不斷探索。不斷創(chuàng)新，才能緊跟時代的步伐，不被時代所拋棄。而探索就是永無止境的追求，魯迅先生曾說：“不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類向前進(jìn)?！边@教育我們不論什么時候都不能自滿，要一向堅持謙遜的態(tài)度，不懈追求完美。

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展對我們青少年提出了新的要求——那就是實踐。實踐的成功須以頑強堅韌的精神為動力，所以我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)不屈不撓的精神。另外，實踐還需要必須的知識做基礎(chǔ)，所以我們必須把握青春，努力學(xué)習(xí)。

此刻，人與人之間的競爭變得越來越激烈。競爭能推動人類禮貌的創(chuàng)造，能使真正的人才脫穎而出，但參與競爭必須具備頑強的斗志和良好的心理承受本事。我們僅有學(xué)會競爭。敢于競爭，才能適應(yīng)這個科技爆炸的時代，不被它無情地淘汰。

在這個科技時代，我們必須學(xué)會創(chuàng)新。創(chuàng)新是人才的本質(zhì)，創(chuàng)造力的萎縮會導(dǎo)致民族活力的窒息。我們要克服惰性，敢于標(biāo)新立異，大膽地進(jìn)行創(chuàng)造。我們正處在人生的春天，應(yīng)充分利用這大好時光，用青春的熱情點燃時代精神的火炬。

科技正在提高，我們應(yīng)當(dāng)和著科技提高的旋律，用青春的力量譜寫出一個個動人的音符：我們要與科技共提高！

推薦創(chuàng)新作業(yè)講座心得體會及收獲四

在七一報告中，“創(chuàng)新”一詞出現(xiàn)了13次，“科學(xué)”一詞出現(xiàn)了29次。胡報告深刻指出，“理論創(chuàng)新永無止境”。我們一定要按照七一講話提出的要求，在理論研究上真正做到與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。下面，我簡要談?wù)勛约宏P(guān)于黨的創(chuàng)新理論的理解，不當(dāng)之處望首長和戰(zhàn)友們批評指正。

一、黨只有結(jié)合實際不斷進(jìn)行思想理論創(chuàng)新，才能保證站在時代的前列。

蘇聯(lián)是共產(chǎn)國際的發(fā)源地，是中國共產(chǎn)黨誕生的奠基人，是運用馬克思主義挽救國家民族的典范。蘇共在經(jīng)濟文化落后的國家開辟了一條非資本主義現(xiàn)代化道路的嘗試，這一偉大的社會實驗曾經(jīng)取得過輝煌，1920xx年11月～1920xx年3月，各地相繼建立了蘇維埃政權(quán)。1920xx年12月30日，蘇聯(lián)蘇維埃第一次代表大會通過了《聯(lián)盟條約》和《聯(lián)盟成立宣言》，宣告蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟成立。1931年11月，中華蘇維埃共和國政府的成立，這是中共中央根據(jù)當(dāng)時革命斗爭形勢發(fā)展的客觀需要和現(xiàn)實可能性做出的重大決策。是繼蘇聯(lián)之后，世界上出現(xiàn)的第二個紅色國家政權(quán)。中華蘇維埃共和國的誕生，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的政權(quán)首次以國家形態(tài)登上了中國的政治舞臺。 從社會歷史背景來看，俄羅斯這個國家有370年沙皇專制主義統(tǒng)治的傳統(tǒng)，它缺少資本主義民主憲政的實踐。沙皇專制的傳統(tǒng)，滲透到社會各個角落，對民眾有影響，這是客觀原因。列寧是彼得堡大學(xué)法律系畢業(yè)，又在西歐資本主義民主國家生活20xx年之久，因此在俄國開創(chuàng)了社會主義民主制，得到了廣大民眾擁護。

列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國共產(chǎn)黨之所以能夠奪得政權(quán)走上執(zhí)政地位，就是因為列寧正確地分析和把握了當(dāng)時的時代特點，并根據(jù)新的時代特點提出了用以指導(dǎo)俄國共產(chǎn)黨取得革命勝利的科學(xué)理論，即在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，無產(chǎn)階級能夠在一國范圍內(nèi)首先取得勝利的理論。《鄧小平文選》這樣評價：“列寧之所以是一個真正的偉大的馬克思主義者，就在于他不是從書本里，而是從實際、邏輯、哲學(xué)思想、共產(chǎn)主義理想上找到革命道路，在一個落后的國家干成了十月社會主義革命。”所以，在當(dāng)時的環(huán)境下，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨史無前例的站在了時代的最前列。作為一個馬克思主義執(zhí)政黨，要以自己的執(zhí)政行為，引領(lǐng)和推動社會歷史向前發(fā)展，首先得保證自己能夠始終站在時代前列。

20世紀(jì)80年代初，中英開始香港主權(quán)問題談判。當(dāng)時的中國無論是經(jīng)濟發(fā)展水平還是政治開放程度，都和香港存在很大的差距。“一國兩制”總設(shè)計師的鄧小平，突破意識形態(tài)局限，放棄原有的政治底線，顯示了極高的政治智慧。中華民族從來都重視統(tǒng)一，統(tǒng)一是我們在中國歷史文化的常態(tài)，也是我們追求的一個理想的政治狀態(tài)。在我們的文化里，從來對分裂、獨立這些事情都是不贊成的。而“一國兩制”跳出了中國文化的框架，跳出了傳統(tǒng)思維的束縛，用一個比較務(wù)實的策略，把統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)降低到最低要求來實現(xiàn)。說的比較通俗點，這個也是最低成本的方案。

1997年7月1日，回歸后的香港，在“一國兩制”原則下，不僅保持資本主義制度以及生活方式不變，而且成為實行社會主義的中國內(nèi)地和資本主義世界溝通的橋梁，以及中國吸收國際先進(jìn)文明成果的重要基地。同時也使傳承了幾千年東方智慧的中國，嫁接西方理念之后，在21世紀(jì)重新崛起的契機和起點。胡在七一講話中提到：“我們要一如既往堅持“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針……團結(jié)一切愛國愛港、愛國愛澳力量，保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定。”

“一國兩制”體現(xiàn)了我黨領(lǐng)導(dǎo)人站在時代的前沿，以博大的胸襟和超前的意識思考著發(fā)展和民族統(tǒng)一問題，是一次偉大的理論創(chuàng)新，人類史無前例的社會制度試驗。最終，實踐證明了其正確性，也為世界各國解決歷史遺留的主權(quán)領(lǐng)土問題，提供了嶄新思路。

然而，我們也可以舉出很多負(fù)面的例子。不管是在歷史上還是現(xiàn)實中，都有一些黨派被時代所淘汰。包括當(dāng)年在列寧領(lǐng)導(dǎo)下奪得政權(quán)的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，統(tǒng)治世界第一大國69年，但還是在九十年代初期轟然倒塌。前蘇聯(lián)是一個巨大的聯(lián)盟國，包含了15個加盟國和數(shù)十種民族，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨由于不能根據(jù)時代要求提出正確的思想理論來指導(dǎo)黨的工作，教條的搬動馬列主義的條條框框去套現(xiàn)實情況，導(dǎo)致體制僵化、經(jīng)濟衰退、腐敗盛行、國內(nèi)傳統(tǒng)派和激進(jìn)派分歧嚴(yán)重，一個地大物博的國家卻面臨內(nèi)憂外患，從1990年3月11日，立陶宛獨立開始，各加盟國陸續(xù)宣布獨立。1991年12月25日，蘇聯(lián)最高蘇維埃主席團主席戈爾巴喬夫宣布辭職，蘇共最終被歷史無情地淘汰。而在這同時，中國共產(chǎn)黨卻大大的發(fā)展了。

究其原因，根本的一條就在于我們黨在理論上的不斷發(fā)展，形成了中國特色社會主義理論體系。這個理論體系，深刻地反映了當(dāng)今時代的本質(zhì)特征，反映了中國現(xiàn)實國情和中國社會主義發(fā)展的實踐需要。這面旗幟得到了全黨的衷心擁護，并引導(dǎo)全黨在極為復(fù)雜的國內(nèi)外新環(huán)境中勝利前進(jìn)。蘇聯(lián)經(jīng)濟崩潰的原因不是不注重經(jīng)濟發(fā)展，而是發(fā)展戰(zhàn)略不科學(xué)，用不符合自然規(guī)律的計劃干預(yù)市場，造成國民經(jīng)濟三大產(chǎn)業(yè)比例失調(diào);蘇聯(lián)解體的根本原因不是世界范圍內(nèi)社會主義制度的危機，也不是民族問題，而是自己的執(zhí)政黨不能與時俱進(jìn)，站在時代前列。

這里可以大膽設(shè)想一下，如果當(dāng)年蘇共能夠以更加宏大的格局和長遠(yuǎn)的目光來看待世界形勢，在上世紀(jì)七八十年代，甚至晚于我國一點時間，進(jìn)行改革開放，能不能挽救蘇聯(lián)經(jīng)濟?如果實行類似中國“一國兩制”，或者少數(shù)民族自治區(qū)(州)的做法解決民族問題，不要將憲法中規(guī)定的加盟共和國“主權(quán)”束之高閣，對部分加盟國給予一定的自治權(quán)限，那么歷史的軌跡是不是可能將得到巨大的改變?恐怕全球社會主義國家的格局如今會大不一樣。

以史為鑒，我們偉大的國家在1989年那場浩劫中“幸免于難”，雖然付出了一定代價。但實踐證明，我們的領(lǐng)導(dǎo)人是高瞻遠(yuǎn)矚的。我們要知道在那樣一個年代，已沒有什么比我們的社會主義國家穩(wěn)定更重要的了。

二、黨只有結(jié)合實際不斷進(jìn)行思想理論創(chuàng)新，才能使執(zhí)政為民的宗旨得到真正體現(xiàn)。

人民群眾是社會實踐的主體，我們黨的根基在人民群眾之中，黨的生命力的來源在人民群眾之中，只有始終保持黨和人民的血肉聯(lián)系，黨才能永葆生機。要保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，黨就必須使自己的思想理論始終保持與社會實踐的統(tǒng)一，使自己的思想理論隨著實踐的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展。我黨成立初期團結(jié)廣大人民，掀起的土地革命運動、農(nóng)村包圍城市策略等在當(dāng)時環(huán)境下都是思想理論的創(chuàng)新，都是選的前人沒有做過的東西。當(dāng)解放戰(zhàn)爭中小米加步槍重創(chuàng)國民黨反動派的飛機加大炮時，國民黨才如夢初醒，有的嘆息，有的嫉恨，聰明的知道大勢已去，頑固的還在垂死掙扎。他們在這個時候才反省得失，那也只是“馬后炮”了，思想理論一旦落在后面，就不是創(chuàng)新了。

1977年9月，鄧小平同志說：“過去，我們很多方面學(xué)蘇聯(lián)，是吃了虧的?！贝文?，他又說：“過去我們搬用別國的模式，結(jié)果阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，在思想上導(dǎo)致僵化，妨礙人民和基層積極性的發(fā)揮。”相比蘇聯(lián)解體前后的通貨膨脹、民不聊生，中國三十年的改革開放取得巨大的歷史性成功。這是因為鄧小平同志正確地分析和把握了時代的基本特征，并根據(jù)這種特征及時地糾正了以階級斗爭為綱的錯誤路線，提出了指導(dǎo)中國改革開放的正確思想理論，即中國特色社會主義理論。從這一點上說，作為一個馬克思主義政黨，黨在思想理論上的與時俱進(jìn)、執(zhí)政為民的宗旨和密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)是內(nèi)在統(tǒng)一的。一個政黨，特別是執(zhí)政黨，要為人民謀利益，僅有良好的愿望是不行的，它必須時刻了解人民的需求，了解滿足人民需求的各種條件，以此來調(diào)整自己的理論、路線、方針、政策，調(diào)整自己的工作方法和行為方式。

而在這一切調(diào)整之中，作為行動指南的思想理論的調(diào)整是最關(guān)鍵的。因此，在新的變化不斷發(fā)生的情況下保持我們黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，保證我們黨始終為群眾謀利益，應(yīng)當(dāng)說，關(guān)鍵的一條就是我們首先要根據(jù)這些變化了的客觀實際，不斷豐富發(fā)展我們的思想理論。把我們的思想觀念從對馬克思主義的錯誤和教條化的理解中解放出來，從一切不合時宜的觀念和體制中解放出來，從形而上學(xué)和主觀主義的束縛中解放出來。一切以人民利益為最高準(zhǔn)則，以為人民謀利益的實踐要求為最高準(zhǔn)則。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了。”

胡在七一講話中說到：“精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在全黨面前，落實黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫”……“90年來黨的發(fā)展歷程告訴我們，堅決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)?！边@種毫不掩飾的“揭短”是不多見的，可見我黨堅持面向群眾，狠抓作風(fēng)建設(shè)的決心。也是我黨代表廣大人民的根本利益，走向更加坦誠、科學(xué)和務(wù)實的執(zhí)政方式的具體表現(xiàn)。

黨的理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝工作就要深入一步，理論宣傳工作就要跟進(jìn)一步。馬克思曾深刻指出,“理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量?！逼咭恢v話的精神只有為廣大干部群眾所理解、所認(rèn)同、所接受，才能轉(zhuǎn)化為推動中國特色社會主義事業(yè)前進(jìn)的巨大動力。因此，我們在深入學(xué)習(xí)七一講話精神的同時，還要自覺肩負(fù)起理論宣傳的重任。要像方永剛同志那樣，“趴下身子作橋梁，挺直脊梁作燈塔，滿懷激情地當(dāng)好黨的創(chuàng)新理論的傳播者，讓黨的創(chuàng)新理論的真理之光照亮千家萬戶”。

黨要團結(jié)、要統(tǒng)一、要進(jìn)步、要發(fā)展，就必須有被實踐所證明，被全黨所接受的正確的思想理論作指導(dǎo)。今天，我們黨已經(jīng)是一個有八千多萬黨員的執(zhí)政黨，如果我們不能根據(jù)時代要求和實踐需要在思想理論上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，如果我們不能在實踐中使馬克思主義不斷得到豐富和發(fā)展，黨的自身發(fā)展就會受到極大的影響。胡在今年七一報告作了明確的結(jié)論，指出: “理論上的成熟是政治上堅定的基礎(chǔ)，理論上的與時俱進(jìn)是行動上銳意進(jìn)取的前提，思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證?！彼裕覀円都诱湎?、長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

推薦創(chuàng)新作業(yè)講座心得體會及收獲五

1.，我們共同的家園；創(chuàng)新，我們共同的考驗。

2.是自主創(chuàng)新的主體，創(chuàng)新是發(fā)展的主題。

3.天下事創(chuàng)新為先，創(chuàng)新清潔能源當(dāng)先。

4.以人為本，創(chuàng)新我為先鋒。

5.安全警鐘天天敲，創(chuàng)新工作處處抓。

6.必須把建設(shè)創(chuàng)新型國家作為面向未來的重大戰(zhàn)略！

7.不要小看自己，人有無限可能。

8.處處皆興創(chuàng)新事，事事為我開綠燈。

9.創(chuàng)新管理理念，融入文化元素。

10.創(chuàng)新精神是企業(yè)文化的靈魂。

11.創(chuàng)新漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

12.創(chuàng)新企業(yè)文化，獲得競爭優(yōu)勢。

13.創(chuàng)新是人類前進(jìn)的永恒動力。

14.創(chuàng)新是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

15.創(chuàng)新是優(yōu)勢，創(chuàng)新是潛力，創(chuàng)新是希望。

推薦創(chuàng)新作業(yè)講座心得體會及收獲六

? ? 新形勢下，如何推進(jìn)理論大眾化、讓黨的長信理論更好地服務(wù)群眾，并轉(zhuǎn)化為推動實踐、促進(jìn)發(fā)展的巨大物質(zhì)力量，是理論宣講工作面臨的重要課題。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次發(fā)表重要講話，深刻闡明了新形勢下意識形態(tài)工作方向性、根本性、全局性的重大問題，涉及意識形態(tài)工作的基本定位、根本任務(wù)、鮮明立場、陣地建設(shè)、方式方法、原則方針、隊伍建設(shè)等各個方面。在全國宣傳思想工作會議上習(xí)近平總書記也在講話中強調(diào)，經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。進(jìn)一步提升做好新形勢下意識形態(tài)工作的能力，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)，唱響主旋律、堅守主陣地、凝聚正能量，發(fā)出好聲音，為改革發(fā)展提供強大的思想保證、精神動力和輿論環(huán)境。

加強理論武裝，為改革發(fā)展提供強大思想保證。

堅持把學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神作為重中之重，牢固樹立“四個意識”，特別是核心意識和看齊意識，堅持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。扎實推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，教育引導(dǎo)廣大黨員干部旗幟鮮明講政治，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。突出堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一主題，突出學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大這條主線，著力深化對習(xí)近平同志系列重要講話的學(xué)習(xí)教育，綜合運用新聞宣傳、社會宣傳和網(wǎng)絡(luò)宣傳等多種形式，大力宣傳十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民走過的不平凡歷程、取得的輝煌成就，精心組織黨的十九大精神的宣傳貫徹，引導(dǎo)廣大干部群眾切實增強認(rèn)同、增強自信，凝聚起“擼起袖子加油干”的強大合力。

堅定正確導(dǎo)向，為改革發(fā)展提供強大輿論支持。

緊緊圍繞經(jīng)濟社會發(fā)展大局，弘揚主旋律，傳播正能量，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品，強化新聞輿論引導(dǎo)，聚焦重大主題做大正面宣傳，加強新聞策劃，突出抓焦點、寫重點、聚亮點，進(jìn)行有力度、有深度的主題宣傳，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的作用，激發(fā)全社會團結(jié)奮進(jìn)的強大力量。加強網(wǎng)絡(luò)輿情管理，圍繞群眾關(guān)心的熱點問題和重大突發(fā)事件、復(fù)雜敏感問題，用正確的思想、準(zhǔn)確的事實，解讀國家政策，闡釋問題疑惑，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)輿論的主導(dǎo)權(quán)。

三、厚耕核心價值觀，為改革發(fā)展提供強大價值引領(lǐng)。

堅持在貫穿、結(jié)合、融入上下功夫，引導(dǎo)干部群眾做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步增強文化自信，提升文化軟實力，保持文化獨立性。切實強化先進(jìn)典型的示范效應(yīng)，以模范人物先進(jìn)事跡弘揚良好道德風(fēng)尚、彰顯時代風(fēng)采、培育人文風(fēng)范，營造人人尊崇先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、關(guān)愛先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的良好社會氛圍。推進(jìn)志愿服務(wù)制度化，充分發(fā)揮黨員志愿者示范帶動作用，把志愿服務(wù)做到基層、做進(jìn)社區(qū)、做進(jìn)家庭，推動形成我為人人、人人為我的社會風(fēng)尚。

四、落實工作責(zé)任，為改革發(fā)展提供有力陣地。

深化落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，牢牢把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，強化意識形態(tài)領(lǐng)域引導(dǎo)和管理，確保意識形態(tài)陣地守得住、管得好。要加強意識形態(tài)領(lǐng)域情況綜合分析研判，及時有效處置意識形態(tài)領(lǐng)域問題。加強意識形態(tài)陣地建設(shè)，堅守傳統(tǒng)陣地，拓展新興陣地，加快網(wǎng)絡(luò)、新媒體等平臺建設(shè)，不斷鞏固壯大主流思想輿論。強化宣傳思想文化戰(zhàn)線隊伍建設(shè)，嚴(yán)把政治關(guān)、品行關(guān)、作風(fēng)關(guān)、廉潔關(guān)，組織開展理論骨干、文藝骨干業(yè)務(wù)培訓(xùn)，大力推進(jìn)文化活動下基層，深化拓展“走轉(zhuǎn)改”，不斷夯實意識形態(tài)領(lǐng)域基層基礎(chǔ)，為做好新形勢下意識形態(tài)工作提供有力的人才支撐。