態(tài)度上尊重心得體會(大全14篇)

心得體會的撰寫可以成為個人成長和發(fā)展的重要記錄和積累。要寫一篇較為完美的心得體會，首先要有明確的主題和目標(biāo)。以下是小編為大家精心挑選的一些心得體會范文，希望對大家的寫作有所啟示和幫助。

態(tài)度上尊重心得體會篇一

雖然只是課堂上隨時會發(fā)生的事，卻告訴我們要學(xué)會尊重他人，傾聽他人的感想，就算不對，也應(yīng)該讓別人說完!這是老師從一年級講到現(xiàn)在，一個永垂不朽的話題。-。

學(xué)會傾聽+學(xué)會禮貌+尊重他人=尊重自己?。?！-。

文檔為doc格式。

態(tài)度上尊重心得體會篇二

尊重父母、尊重他人，是我們從小就要學(xué)會的基本禮儀，也是我們成長過程中必不可少的一部分。在現(xiàn)代社會中，隨著人們生活水平的提高，我們可能會獨立生活，但是對于尊重父母、尊重他人的原則仍然是貫穿我們生命的一道紅線。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會，希望能夠啟迪那些還未學(xué)會這些基本禮儀的人。

尊重父母是我們最基本的義務(wù)，因為他們在我們小的時候給予我們的愛和教誨，使我們成為今天的自己。如果我們沒有尊重和感激他們，那么我們就無法在人生中得到支持和保護(hù)。尊重父母也是一種美德，它能夠幫助我們更好地與周圍人建立聯(lián)系，讓我們擁有一顆感恩之心。

尊重他人也是一個表現(xiàn)出我們的品德的方面。在現(xiàn)代社會中，我們經(jīng)常會與很多不同的人打交道，如果我們不能夠尊重他們，我們就會失去與他們交往的機(jī)會。我們不能期望從別人那里得到尊重，而沒有反過來尊重他們。對于那些我們不認(rèn)識或者不喜歡的人，真正的尊重就意味著我們能夠控制我們的情緒和行為，以免他們受到我們的傷害。

實際上，尊重父母和他人并不是一件難事。我們可以通過學(xué)習(xí)基本禮儀、文明用語、到場禮儀等方式來尊重他人。對父母來說，我們可以學(xué)習(xí)如何傾聽他們的話，理解他們的感受，并通過行動來表達(dá)我們的愛和感激。對于他人，我們可以在與他們交往時保持微笑、友善、耐心，不使用粗魯?shù)恼Z言或舉止。

第五段：結(jié)尾。

總之，尊重父母和他人是我們成長過程中應(yīng)該學(xué)習(xí)的重要禮儀。這種禮儀不僅僅代表了我們的品德和素質(zhì)，也是我們與周圍人建立聯(lián)系，建立信任關(guān)系的前提。同時，尊重他人也成為我們個人成就、事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵之一。因此，我鼓勵每一位人尊重父母和他人，從小事做起，讓我們的生命更加璀璨和多彩。

態(tài)度上尊重心得體會篇三

同樣的故事，發(fā)生在不同的時代，由于人們給予了不同的尊重，而產(chǎn)生了不同的結(jié)果。有一個老乞丐，向一個中年人乞討，這個中年人找遍全身也沒有找到一點零錢，他感到很內(nèi)疚，緊緊地握住老乞丐的手說：“老哥，我實在沒有多余的錢，對不起啊?！?/p>

此時此刻，淚水已模糊了老丐的雙眼，從這雙緊握的手和親切的稱呼中他感到了從未有過的理解與尊重，人和人都是一樣的，不要用勢力的眼光看待事物，我們應(yīng)時刻牢記，尊重他人是一種美德。

如同力學(xué)里力的相互作用一樣，尊重也是相互的，尊重別人也就是尊重自己，你的言行舉止是你內(nèi)涵修養(yǎng)的體現(xiàn)。當(dāng)你對待別人時表現(xiàn)出應(yīng)有的尊重，你的良好素質(zhì)與形象也就隨之展現(xiàn)在人們面前，別人當(dāng)然也會給予你同樣的尊重，這一點在工作中尤其重要。

相反，劉備三顧茅廬拜諸葛為相，換來的是諸葛亮為興復(fù)漢室竭盡畢生之力，留下了“出師未捷身先死”的佳語，而劉備也因能禮賢下士受到世人的敬仰?？梢娮鹬貙τ谝粋€人乃至一個國家來說有多么的重要。

尊重別人，善待別人，才是你在社會上立足的根本。尊重是相互的，只有你尊重了別人，別人才會同樣尊重你。

態(tài)度上尊重心得體會篇四

作為人類社會的一個基本要素，勞動是人們獲得生活必需品的唯一途徑。然而，即使在現(xiàn)代化和市場化的社會，尊重勞動和尊重價值的觀念仍然不夠普及。這種態(tài)度不僅嚴(yán)重侵害了勞動者的尊嚴(yán)，還威脅到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。在我的生活和工作中，我不斷思考和總結(jié)，認(rèn)識到尊重勞動和尊重價值的重要性和深刻意義。下面，我從尊重勞動的內(nèi)涵、價值和現(xiàn)實意義三個方面展開探討，并結(jié)合自己的生活體驗和感受進(jìn)行分享和思考。

勞動是人們通過自己的力量和智慧創(chuàng)造物質(zhì)財富、提高自身素質(zhì)和實現(xiàn)自我價值的過程。尊重勞動，首先意味著要尊重勞動者本人。每個人都有自己的職業(yè)和專業(yè)技能，無論是高貴的醫(yī)生、教師、科學(xué)家，還是普通的農(nóng)民、工人、服務(wù)員，他們都應(yīng)該受到平等和尊重的待遇。并且，即使在不同的崗位上，人們的勞動都是平等、不可替代和不可分割的，都應(yīng)該得到認(rèn)可和鼓勵。此外，尊重勞動還需要尊重勞動的過程和結(jié)果，即認(rèn)可勞動的貢獻(xiàn)和價值。勞動的結(jié)果不僅是物質(zhì)上的收獲，還包括個人和社會的精神文化成果，具有不可比擬的意義和價值。尊重勞動，就要時刻銘記勞動的內(nèi)涵和意義，不斷提高勞動者的尊嚴(yán)和社會地位。

尊重勞動不僅是一種道德和人文精神，還體現(xiàn)了實際的經(jīng)濟(jì)、政治和文化價值。在經(jīng)濟(jì)層面上，勞動是創(chuàng)造和分配財富的基礎(chǔ)，是社會的生產(chǎn)力，是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步的不竭動力。只有尊重勞動、扶持勞動，才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。在政治層面上，尊重勞動是維護(hù)公正和平等的基本保障，是實現(xiàn)社會公正和司法公正的基礎(chǔ)。尊重勞動的政治意義在于彰顯人權(quán)和民主的內(nèi)涵，推動社會的和諧和發(fā)展。在文化層面上，尊重勞動是傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴財富，是保護(hù)人類文明多樣性和普遍性的重要組成部分。只有尊重勞動、傳承文化，才能推動文明的進(jìn)步和社會的發(fā)展。

三、尊重勞動的現(xiàn)實意義。

尊重勞動不僅是理念和價值觀，還有著廣泛和深刻的現(xiàn)實意義。首先，尊重勞動是構(gòu)建和諧社會的必要條件。在當(dāng)今社會，職業(yè)和社會地位的差異往往是產(chǎn)生社會矛盾和沖突的根源之一。只有通過尊重勞動，消除職業(yè)和地位的差異，建立公平和公正的社會制度和文化氛圍，才能實現(xiàn)社會的和諧和發(fā)展。其次，尊重勞動是推動新時代發(fā)展的重要支撐。在新時代，技術(shù)變革和創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的重要動力，需要大量的人力資源和智力支撐。只有尊重勞動、激發(fā)創(chuàng)新意識和能力，才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。最后，尊重勞動是實現(xiàn)個體價值和自我實現(xiàn)的關(guān)鍵。每個人都應(yīng)該獲得平等和尊重的機(jī)會和環(huán)境，發(fā)揮自己的潛能、實現(xiàn)自己的價值，追求個人成就和幸福。

尊重勞動和尊重價值的觀念正在逐漸普及和深入人心，這是我們社會進(jìn)步和文明發(fā)展的重要標(biāo)志。同時，我們也應(yīng)該意識到，在實踐過程中，仍然存在著一些問題和挑戰(zhàn)，需要我們努力解決。例如，在一些企業(yè)和班級中，勞動分工和體力活動往往不平衡和不公正，導(dǎo)致工資和福利待遇的不平等和沖突；在一些社會群體中，尚存一些不尊重勞動和勞動者的偏見和現(xiàn)象，侵害了勞動者的合法權(quán)益和尊嚴(yán)。針對這些問題，我們應(yīng)該堅持尊重勞動和價值的原則，完善勞動制度和文化氛圍，提高勞動者的素質(zhì)和技能，維護(hù)勞動者的權(quán)益和尊嚴(yán)。

在我的職業(yè)和生活中，尊重勞動和價值的意義和實踐體現(xiàn)越來越深刻。無論是作為一名教師、父母還是普通的社會成員，我都堅持尊重和關(guān)注勞動的過程和結(jié)果，關(guān)注個體的價值和人文關(guān)懷，以創(chuàng)造一個和諧、公正、智慧和美好的生活環(huán)境和社會氛圍。我也希望通過這篇文章，呼吁更多的人加入到尊重勞動和價值的行列中來，共同推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。

態(tài)度上尊重心得體會篇五

尊重是人際交往中非常重要的一種品質(zhì)。對他人的尊重體現(xiàn)了我們對待他人的態(tài)度和價值觀。我們都渴望被他人尊重，然而如何在與他人交往中展現(xiàn)出尊重的態(tài)度并不容易。以下將從尊重的定義、尊重的意義、尊重的表現(xiàn)形式、尊重的影響力和培養(yǎng)尊重的方法等方面展開探討，以期加深對尊重這一話題的理解。

首先，尊重是對他人權(quán)益和尊嚴(yán)的認(rèn)可。尊重的關(guān)鍵就是承認(rèn)每個人都有獨特的人格和自由意志。尊重并非只是一種表面的禮節(jié)，更是一種內(nèi)心的真誠。尊重意味著我們不僅關(guān)注他人的感受和需求，還愿意充分尊重他人的意見和選擇。當(dāng)我們將關(guān)注和尊重融入到我們的交往中，我們能夠建立更加良好的人際關(guān)系。

其次，尊重在人際交往中的意義不可忽視。通過尊重他人，我們能夠增進(jìn)彼此之間的信任。當(dāng)我們對他人給予尊重，我們不僅能夠獲得他人的尊重和信任，還能夠建立起一種互惠互利的關(guān)系。同時，尊重也有助于傳遞我們對和平與合作的追求。在一個互相尊重的環(huán)境中，人們更容易達(dá)成共識，解決問題并實現(xiàn)目標(biāo)。

然后，尊重有多種表現(xiàn)形式。首先，我們可以通過傾聽他人的意見和觀點來展示尊重。每個人都有自己的思想和立場，我們要能夠包容并認(rèn)可不同的聲音。其次，我們應(yīng)該尊重他人的隱私和個人空間。每個人都享有自己的隱私和自由，我們應(yīng)該避免侵犯他人的權(quán)益。此外，我們可以通過真誠的贊賞和鼓勵來表達(dá)尊重。當(dāng)我們對他人的所做所為表示認(rèn)可和贊許時，對方會感到受到尊重和重視。

另外，尊重的影響力是長遠(yuǎn)的。當(dāng)我們對他人展示尊重時，我們往往能夠獲得更多的合作和支持。人們傾向于與那些尊重他們的人建立起更親密的關(guān)系，同時也更愿意為對方提供幫助。此外，尊重還能夠塑造我們的形象。一個尊重他人的人，往往更容易贏得他人的贊許和尊敬，進(jìn)而提升我們的社交地位。

最后，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)尊重呢？首先，我們要樹立起尊重的意識。在與他人交往中，我們要始終意識到每個人都應(yīng)受到平等和尊重。其次，我們要學(xué)會傾聽。通過傾聽他人的聲音，我們能夠更好地理解對方的需求和感受，并在溝通中表現(xiàn)出尊重。此外，我們還可以培養(yǎng)自己的情商和溝通技巧，以更好地與他人進(jìn)行交流。

綜上所述，尊重是一種重要的品質(zhì)，它是人際交往中建立并維系良好關(guān)系的基礎(chǔ)。通過尊重他人，我們不僅能夠增進(jìn)彼此間的信任，還能夠傳遞和平與合作的精神。尊重的影響力是長遠(yuǎn)的，它能夠塑造我們的形象并獲得更多的合作和支持。為了培養(yǎng)尊敬，我們應(yīng)該樹立起尊重的意識，學(xué)會傾聽和提升自己的溝通技巧。只有通過持續(xù)的努力，我們才能夠在人際交往中展現(xiàn)出真正的尊重。

態(tài)度上尊重心得體會篇六

生命是短暫的,也是寶貴的.大自然賜予了我們?nèi)祟惿?同樣也賜予了動植物生命。接下來是小編為大家整理的尊重生命的心得體會大全，希望大家喜歡!

尊重?有人聽到這個詞也許會想到，尊重老師、尊重同學(xué)、尊重……但絕對沒人想到，一只小小的螞蟻也是要尊重的。

也許沒人會喜歡蟑螂老鼠這一類東西，之前我也是，對這一類的動物特別反感，但自從我讀了一篇叫《向生命鞠躬》這篇文章后，我改變了對他們的看法。

這篇文章講了作者帶著他五歲的兒子去雪山，突然兒子發(fā)現(xiàn)一只，也許是最后一只，一只奄奄一息的螞蚱，作者用傳統(tǒng)的方法用草莖穿過螞蚱的脖子，兒子從爸爸手中搶來草莖，他對爸爸說的這是害蟲這句話感到好奇，突然兒子一不小心把草莖掉到了地上，螞蚱拼命的針扎，希望能擺脫這把“鎖"兒子阻止父親去抓螞蚱，一秒、兩秒、這個螞蚱終于脫離了草莖獲得了自由，一個小小的生命，一個頑強(qiáng)的生命，即使生命只剩下幾秒鐘，它也要擺脫束縛，追求自由，作者看了這一場面不禁像這個頑強(qiáng)的生命鞠了一躬。

在這里我也要像這個被人類摧殘的小生命鞠躬，人們在穿螞蚱時有沒有想過，螞蚱也有生命，它也會疼。

其實人們口中所謂的害蟲無非是指那些讓自己的利益受到破壞而已，那些動物只是按照自己的本能去生活，它們從來沒想過去傷害人類，就像人們口中常常吃的肉，那本來也是一條鮮活的生命啊!要知道人和動物都沒權(quán)利去剝奪別人的生命。

也許有人會對我的看法不顧一屑，在這里我要給那些曾經(jīng)被人傷害的動物表示深深的歉意。

面對這一樁樁、一件件令人震撼的生命故事，你有什么要說的嗎?把你的感動，你的驚嘆，你的憤慨寫下來吧，表達(dá)你對生命的思考和理解，抒發(fā)你對生命的熱愛之情。

生命只有一次，它是宇宙間最寶貴的，最值得珍惜的。生命既是脆弱的，也是堅強(qiáng)的，生命既是短暫的，也是永恒的。讓我們都來珍惜生命的價值，熱愛并發(fā)展我們獨特的生命，用愛與堅強(qiáng)去譜寫一曲生命的贊歌。

生命是美麗的，美麗的世界是由美麗的生命組成的。人有生命，動物有生命，植物也有生命，大自然中的萬事萬物都有生命。只要我們細(xì)心體會，就會感動。

上樹掏鳥窩不只是80后的回憶，更是我寶貴童年回憶中最珍貴的片段。不僅是因為當(dāng)時的刺激與歡樂，更有來自那位老爺爺?shù)难陶d。

小時候生活在老家，村后是一片林子連著山腳，那里因長不了莊家引不起大人們的注意，但卻成了我們孩子們的樂園。每到傍晚，我們便會三五個孩子聚到一起，組成一支掏鳥窩小分隊向著小樹林進(jìn)發(fā)。

一開始的時候大人們還不知道，但沒去幾次我們的“行動”就傳入了村口老大爺?shù)亩?，他像鳥窩的守護(hù)神一般，每當(dāng)我們?nèi)r他都會來呵斥我們。起初我們還有些害怕，每每遇到他時我們都會躲起來或是跑回家，但到了后來我們膽子就大了起來：我和兩個小伙伴扯住老爺爺衣角——其實爺爺也并沒有阻攔，一個小伙伴趕忙上樹掏鳥窩，當(dāng)捅下鳥窩的小伙伴們一起跑走時，也并沒有發(fā)生什么，只是過后老大爺會不厭其煩地給我們上一課。

一次，或許是在爬樹、玩耍時擠掉了一枚扣子，當(dāng)我回去找時，看到老爺爺還在那里，手中捧著那剛掉到了地上的鳥窩，又深深地彎下腰去拾起一些地上的小樹枝，重新編織在鳥窩上，一點一點地修補(bǔ)著。我一動不動得站在那里——我記得那時是呆住了。當(dāng)老爺爺修復(fù)完成后，舉在頭上，仔細(xì)的端詳著它，仿佛在想著什么，也許是想淘氣的的我們，也許是在想又能回到溫馨的家中的小鳥。夕陽下老爺爺?shù)谋秤帮@得那么高大，他用長竹竿，小心翼翼地將那鳥窩托起，試圖放在樹杈上，還是夠不到，他又伸長手臂、踮起腳，卻又夠不著時，我急忙跑過去、爬上樹，從老爺爺手中接過鳥窩并穩(wěn)穩(wěn)地放回了原處。

那天，我一直站在那里等到了鳥兒回家，爺爺也沒有走。是爺爺教會了我，使我懂得尊重生命。

前些天過年回老家路過村口時，我特意去家中看望爺爺，當(dāng)聊起這事時，我才知道：每每我們捅下鳥窩，爺爺都會補(bǔ)一個新的上去。當(dāng)我問爺爺為什么不上前直接阻攔時，爺爺卻只告訴我：尊重生命!

“生命是短暫短的夏天一人猶如花朵”。生命是我們很熟悉的生命很短暫，我們應(yīng)該學(xué)會尊重地生命。

生命就像一塊平坦而空闊的草地，如果在上面插上一朵花，會讓空闊的草地更加完美更加美麗。就算一個小小的生物它也懂如何尊重生命，比如說，一只微乎其微的蜜蜂被人類打掉在地上，雖然這蜜蜂沒有力了，但它拼命地掙扎，想要飛起來。經(jīng)過一段時間掙扎，它飛起來，人類會大吃一驚，人類再次把它打在地上，但蜜蜂一如摡往，掙扎了一段時間，又再次飛起。一個如此小的生命都有如此頑強(qiáng)地生命。人類怎能因為一件小事而結(jié)束自己的生命呢?為什么自殺事件常常發(fā)生?有生命，說明老天給了你一個光明的世界，為何有人把它想得如此糟糕?不珍惜自己寶貴的生命。在街上，你經(jīng)常會為了下幾步路而跨過欄桿跑到馬路對面，可能會因為省下的幾步路而斷送了你寶貴的生命，誰也不希望這樣，誰都希望成為一個生命的強(qiáng)者。相對之下，有些人為社會奉獻(xiàn)為人民付出。如街上的清潔工，他們有的身體還有些殘疾，但他們?nèi)找共賱冢L(fēng)雨無阻，為的就是給人們一條干干凈凈的大街，他們的生命是如此精彩，為何有些人不能像他們一樣?我們不能被身體的殘疾壓倒。尊重生命，不是簡單的四個字，我們要去做，要善待每一個人，在短暫的生命里做更有意義的事。

什么是尊重生命呢?說不清，道不明。觀看了這兩部講述同一件事的紀(jì)錄片，我陷入了更深的思考。

故事都由對海豚的捕殺開始。在日本太地町，有那么一些漁民，他們世代以捕殺鯨類動物為生，海豚、小型鯨類都是他們的圍獵對象。他們利用鯨類動物對聲音極度敏感的特性，用聲音把它們趕進(jìn)小海灣，然后在第二天把它們賣給海洋動物館或殺死賣錢。當(dāng)?shù)氐臐O民面對國外的海洋守護(hù)者——那些反捕鯨人士，十分抗拒，極盡全力隱瞞真相。而反捕鯨人士前赴后繼，冒著生命危險，千方百計揭發(fā)他們，關(guān)于生命的一個故事就這樣開始。

在兩部影片中，有兩個類似的鏡頭：一只海豚沖破數(shù)道漁網(wǎng)，拼命想要逃出包圍圈。它掙扎著，一次又一次勇敢地沖向漁網(wǎng)，水面泛著血，在無數(shù)次的沉浮之后，在那面阻擋它回歸大海的網(wǎng)面前，終于它沉了下去，再也沒有浮起來。而另一個鏡頭，漁民把鋼叉刺入一只小鯨體內(nèi)，它背著鋼叉不斷地扭動、掙扎，想要逃離死亡，卻在下一秒被一刺斃命，鮮血流滿全身。

反捕鯨人士認(rèn)為：這是血腥的殺戮。而漁民認(rèn)為：這樣殺死鯨類動物，和殺雞、殺鴨、殺豬是一樣的。反捕鯨人士認(rèn)為：尊重生命，就是不傷害海洋動物，給它們以自由，給它們以快樂。而漁民認(rèn)為：尊重生命，體現(xiàn)在不浪費它們生命的價值，不讓它們死得毫無意義。

對生命的尊重是什么?我透過反捕鯨人士悲傷的雙眼，透過漁民遲疑而困惑的雙眼，看見海豚死亡的過程，看見它們的尸體如何被使用，看見海水中漂浮的血色……那些鯨類動物，終于死于漁人之手，在它們生命消散的最后一秒，仍然為自己的生命而掙扎，為自由而拼搏。

都是生命，能用“善”或者“惡”進(jìn)行區(qū)分嗎?

對生命的尊重，是在以其它生命的消逝來成全自己的同時，明白不負(fù)那些消逝的生命的價值，心懷感恩。

就像吃完最后一口豬肉，知道不辜負(fù)那些死去的豬的價值。我相信對于被人吃的宿命，若是不能改變，豬們一定希望自己的死亡，可以讓其它生物活下去，活得有價值。

可是，誰能知道豬的心思呢?食物鏈上永不停止的循環(huán)，殘酷而宿命。那么，尊重生命，應(yīng)該是珍惜并感謝一切生物的存在和消逝。

地球是我們的家園。

態(tài)度上尊重心得體會篇七

“對小孩說‘媽媽生了小寶寶就不要你了’”“問小孩‘愛爸爸還是愛媽媽’”“逗小孩喝酒”……對于所謂“中國式逗小孩”，大家是怎么看待的呢？記者通過電子問卷在網(wǎng)絡(luò)上做了一個隨機(jī)調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，有將近一半的受訪者表示自己周圍有小孩被大人灌過酒。（5月23日《廣州日報》）。

中國人逗弄孩子是一種普遍現(xiàn)象，這是具有愛心的表現(xiàn)。但如果成年人忽略孩子的感受，像逗猴子一樣逗弄他們就不合適了。如慫恿孩子說臟話、打人、喝酒或者對他們語言上的刺激，如“你媽媽生了小寶寶就不愛你了”等等，雖然大人本身可能并無惡意，但是已經(jīng)對小孩的身體或者心靈上造成傷害和摧殘了。

日前，在廣西發(fā)生一起悲劇，二伯1在逗年僅2歲的侄子灌了一兩自釀米酒，因酒精中毒，導(dǎo)致繼發(fā)性腦損傷，醒來后變得癡癡呆呆，連媽媽都不認(rèn)識了。

無獨有偶，同樣的悲劇還發(fā)生在四川攀枝花：一父親帶著2歲的兒子赴宴，用餐過程中，2歲的孩子被父親的3名朋友逗喝酒，結(jié)果2兩白酒下肚，導(dǎo)致急性酒精中毒搶救無效身亡。發(fā)生了這樣的悲劇令人痛心，這固然有家長監(jiān)管不力的責(zé)任，但更是“中國式逗小孩”惹的禍，逗小孩必須要有個限度。

尊老愛幼是中國的傳統(tǒng)美德，逗小孩玩也是一種愛心的表現(xiàn)。但是一些人在逗的過程中可能不注意方式方法，不能換位思考。孩子也是人，且他們更需要被體諒和尊重。如何正確逗小孩，筆者以為首先要學(xué)會尊重孩子，把自己降到與孩子平等的高度上對話，小心翼翼地照顧孩子的感受。其次必須把安全和文明放在第一位，臟話不說、危險的事不做。最后在逗小孩的過程中能夠讓孩子在歡樂中學(xué)到知識、健康成長。

2遇見熟悉的孩子“逗一逗”無可厚非，如果方式方法運用得當(dāng)，能夠融洽關(guān)系，充滿歡樂，讓家庭之間更加和諧；相反，惡俗的“亂逗”、“胡逗”，輕則傷害孩子幼小的心靈，對孩子健康心理造成影響，重則“逗掉”孩子的生命，釀成悲劇。（趙爽）。

1/2。

各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡(luò)收集而來，歡迎您下載，謝謝3。

2/2。

態(tài)度上尊重心得體會篇八

為了進(jìn)一步營造“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的輿論氛圍，進(jìn)一步推進(jìn)技能技術(shù)人才隊伍的建設(shè)工作，逐步提高員工的理論水平和實際操作能力，達(dá)到以賽促學(xué)、以賽促產(chǎn)的目的，在“五一”勞動節(jié)來臨之際由公司工會、人力資源部、項目技術(shù)部、公司辦公室、運行部、采購供應(yīng)部聯(lián)合舉辦了“公司鉗、焊、電工職業(yè)技能競賽”，我有幸參與并主持了這次活動。作為一名主持人，我經(jīng)歷了2天比賽的全過程，有很多切實的感受。

這次活動公司領(lǐng)導(dǎo)給予了高度重視專門成立了競賽小組，由公司領(lǐng)導(dǎo)彭總親任組長召開了賽前的小組動員安排分工會，工作安排具體且細(xì)致，小組成員各盡其職，加班加點的為這次大賽做準(zhǔn)備，為選手們盡可能搭建完善的施展才能的舞臺。

此次競賽對每一位參賽選手來說是一次自我展示的機(jī)會，也是一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)與提高的機(jī)會。參賽前由公司項目技術(shù)部結(jié)合各工種的實用內(nèi)容由淺入深由應(yīng)知到應(yīng)會匯編了一套復(fù)習(xí)題庫，通過理論知識的學(xué)習(xí)和競賽使員工理論知識水平得到了提高。此次競賽也是一次理論與實踐緊密結(jié)合的競賽，大賽充分體現(xiàn)了選拔復(fù)合型技術(shù)人才的要求，四場競賽以實際操作為重點，實際操作競賽從生產(chǎn)的實際出發(fā)與實際工作緊密結(jié)合，鍛煉了技術(shù)工人的實戰(zhàn)能力。此次競賽也是一次團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的競賽，在競賽過程中，選手們“團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)”，發(fā)揮個人水平，取得了優(yōu)異的團(tuán)隊成績。通過比賽各隊員發(fā)現(xiàn)問題互相切磋，賽后交流互談體會，達(dá)到了“互促互幫、共同提高”的目的，提高了員工個人水平促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展。

自2006年以來，公司輕裝上陣，經(jīng)營和管理都步入正軌，尤其是對技術(shù)工人隊伍的培養(yǎng)和技術(shù)工人的待遇都給予了高度的重視和提高，選拔優(yōu)秀年輕的員工進(jìn)入技工隊伍培養(yǎng)鍛煉，從制度上給技術(shù)人才的成長開辟道路，如建立技術(shù)工人初級工、中級工、高級工職業(yè)技術(shù)體系，建立健全了技術(shù)工人的成長和考核道路。此次競賽為發(fā)動員工廣泛參與，不斷學(xué)習(xí)，提高員工職業(yè)技術(shù)水平，是一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)與提高的機(jī)會。公司舉辦這次競賽，就是要體現(xiàn)技術(shù)人才在企業(yè)中的重要作用，就是要讓我們的技術(shù)隊伍更快更好的發(fā)展。

淺談建筑企業(yè)中人才的不可替代作用。

-----------十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于人才工作重要論述的學(xué)習(xí)心得。

人才，是指具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技能，并進(jìn)行創(chuàng)造性勞動，并對社會作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動者。這是百度中對“人才”這一名詞的詮釋。

周文王尊賢禮士，蕭何月下追韓信，劉備三顧茅廬，不少經(jīng)典故事流傳至今，說明中華民族有尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時代下，習(xí)近平總書記在黨的十八大以來關(guān)于人才工作做了很多論述。通過學(xué)習(xí)，結(jié)合建筑施工企業(yè)的特點，談?wù)勅瞬旁诮ㄖ┕て髽I(yè)中的不可替代作用。

國家尚且如此，企業(yè)的長足發(fā)展也同樣離不開人才的競爭。在社會生產(chǎn)力的三要素中，勞動者是最主要的因素之一。腦力勞動也好，智力勞動也罷，擁有優(yōu)秀人才的企業(yè)，其必將長足發(fā)展。建筑施工企業(yè)尤其要大力吸引人才，培養(yǎng)人才，運用好人才，才能為企業(yè)持久發(fā)展提供智力資源和有力保障。當(dāng)前，國家對于人才工作的認(rèn)識和重視到了前所未有的高度。招才引智已經(jīng)成為各行各領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)開口必談的一項工作。然而，人才工作是一個并不好做的工作。各級各類人才的發(fā)掘、培養(yǎng)、引進(jìn)、使用、管理，是科學(xué)龐雜的系統(tǒng)工程，并非一朝一夕之功。究竟怎樣做才能讓各類人才“望旆來歸”，從而達(dá)到“群賢畢至”的狀態(tài)呢？下面幾個典故就足以說明問題。

“千金買骨”——招賢納士的風(fēng)投哲學(xué)。

在于花五百金買千里馬骨骸這個情節(jié)上。這個情節(jié)透露給我們兩個信息：一是招徠人才不能憑空喊，必須舍得投入；二是求才不能是葉公好龍，必須體現(xiàn)出求才若渴的真正誠意。就建筑施工企業(yè)而言，企業(yè)的資信、實力、技術(shù)人員的豐富經(jīng)驗都是構(gòu)成企業(yè)在建筑市場經(jīng)營活動的必要要素。技術(shù)人員水平的高低，不但是構(gòu)成企業(yè)資質(zhì)等級的要因，也是對建筑產(chǎn)品質(zhì)量的智力支撐。建筑企業(yè)可以通過招聘會等途徑，招賢納士，招募優(yōu)秀人才，通過公平、合理的待遇，為企業(yè)的運轉(zhuǎn)隨時更新血液。

“三顧茅廬”——事業(yè)留人的軟實力打造。

劉備三顧茅廬的故事可謂是家喻戶曉，千百年來，人們將這個典故奉為禮賢下士的經(jīng)典。劉皇叔三顧求賢的“誠意攬才法”也成為人才招聘者紛紛效仿的套路模式。劉備三顧茅廬之所以能夠請出諸葛亮出山相助，打動孔明先生的關(guān)鍵并不在劉備三顧隆中的過程，而是劉備準(zhǔn)備逐鹿中原、興復(fù)漢室的宏偉事業(yè)愿景。正是這個愿景讓諸葛亮看到了其發(fā)揮作用、體現(xiàn)人生價值的廣闊舞臺，加之劉皇叔誠心一片的催化劑效應(yīng)，最終才成就了這番佳話。在人才引進(jìn)的低端層面，可能更注意待遇留人、感情留人，強(qiáng)調(diào)要用優(yōu)厚的物質(zhì)條件和真誠的心打動人才、吸引人才，卻忽略了事業(yè)留人的打造和準(zhǔn)備。給予優(yōu)厚的待遇都是有限的，因為金錢的多寡是可以衡量計算的，能提供的待遇終究有個底線，不可能超越自身的發(fā)展水平和承受能力；建立感情聯(lián)系也是有限度的，人才與引進(jìn)方的關(guān)系，說到底首先還是雇傭與被雇傭的勞務(wù)合同關(guān)系，是建立在經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)之上才有的倫理情感關(guān)系。待遇你能給的，別的地方別的企業(yè)別的雇主也能給，甚至翻番加倍；感情你能打動人，別人也非冷血動物，你能當(dāng)貼身管家，我也會保姆服務(wù)。只有事業(yè)發(fā)展是可持續(xù)的、他人很難復(fù)制的資源，成為持續(xù)吸引力的決定因素。有的時候，物質(zhì)條件等硬件條件差一點，但有讓人才可以足夠施展才華的空間和舞臺，有他感興趣并愿意為之付出的事業(yè)，最終還是會選擇留下。正如海爾創(chuàng)業(yè)初期，張瑞敏對同伴說：海爾不能給你很多，但在海爾你就會有擁有創(chuàng)業(yè)成就夢想的激情?！芭c君攜手、共謀大業(yè)”，這種機(jī)緣與幸福，作為人才，足矣！

《經(jīng)野子內(nèi)幕》中西鄰五子的典故，說西邊鄰居家有五個兒子。一個兒子老實，一個聰明，一個瞎，一個駝背，一個瘸。于是西鄰就安排讓老實的務(wù)農(nóng)，聰明的經(jīng)商，瞎子卜卦（算命），駝背搓麻繩，瘸子紡線，結(jié)果五個兒子各得其所，都不用為衣食發(fā)愁。以現(xiàn)代眼光來看，西鄰真可稱得上是“人力資源管理專家”，他為其每個兒子所進(jìn)行的人生設(shè)計和崗位安排可謂精妙。很好的做到了揚長避短，盡可能的發(fā)揮每個人的長處和優(yōu)勢，將最合適的崗位安排給最適合的人。人力資源開發(fā)管理中有一句很經(jīng)典的話：人人皆可成才，天下沒有廢品，只不過你放錯了地方而已。大詩人李白詩云：天生我材必有用。但要想將人才用好、用活、用出效益用出質(zhì)量，就是大學(xué)問了。其中很重要的一個原則，就是人崗相適、人崗匹配。

建筑企業(yè)崗位設(shè)置齊全，企業(yè)在安排員工崗位時，不能因崗位安排人，而應(yīng)該考慮員工的綜合素質(zhì)，揚長避短，將每一個人安排在適合自身發(fā)展的崗位上，做到人崗相適、人崗匹配，這樣才能取得雙重收獲。

“蕭何月下追韓信”——高端引領(lǐng)的帶動效應(yīng)。

蕭何月下追韓信也是大家耳熟能詳?shù)牡涔柿?。韓信是帥才，是帶兵可以“多多益善”的指揮人才。所以，當(dāng)劉邦誤認(rèn)蕭何也要逃跑背叛自己的時候，蕭何解釋說是去追韓信去了，劉邦一聽就大怒：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追，追信，詐也?！币驗樵趧羁磥?，韓信不過是一個無名小卒罷了。但蕭何卻認(rèn)為韓信是“國士無雙”的頂尖人才，劉邦其他部下各自奔逃幾個都無所謂，唯獨不可錯過了韓信這樣的高端人才，他一走損失就大了。事實也證明了蕭何的眼光，有了韓信的輔佐，劉邦最終成就了霸業(yè)。

頂尖的高端人才總是稀缺資源，而且是能夠起到?jīng)Q定性、變革性作用的人力資源要素。江西的新余市，自從引進(jìn)了賽維集團(tuán)大力發(fā)展光伏產(chǎn)業(yè)之后，徹底改變了新余的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，讓光伏產(chǎn)業(yè)成為新余的支柱產(chǎn)業(yè)。新余的經(jīng)濟(jì)騰飛，經(jīng)驗就一句話：引進(jìn)一個人才，落戶一個項目、發(fā)展一個產(chǎn)業(yè)、最終打造一個產(chǎn)業(yè)集群。這中間，引進(jìn)一個領(lǐng)軍人物就成為騰飛的基點。

通過學(xué)習(xí)習(xí)總書記關(guān)于人才工作重要論述，覺得建筑企業(yè)中人才的重要性，只有在工作中不斷充電，不斷學(xué)習(xí)，時刻存在本領(lǐng)緊迫感，才能適應(yīng)社會需要，才能被社會接受。

2015年1月。

15、16日，美術(shù)學(xué)院全體教師齊聚一堂，以研討會的方式對“應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案”展開大討論。雖說每位老師只有短短10分鐘的主題發(fā)言，但都認(rèn)真對待，準(zhǔn)備充分，對我院的。

教學(xué)。

工作和人才培養(yǎng)方案積極建言獻(xiàn)策，人多力量大，老師們對這兩方面目前存在的問題進(jìn)行了個體分析，并提出一些改進(jìn)的建議。下面我將從個人角度談?wù)勔恍ε囵B(yǎng)優(yōu)秀應(yīng)用型人才的心得感受。

一．培養(yǎng)人才，教師首先需具備正能量精神。

兩天會議，讓我深深體會到美術(shù)學(xué)院的老師內(nèi)心深處都對學(xué)院與教育工作充滿了濃濃的感情，這種感情已超出單純的按勞取酬工作態(tài)度。據(jù)我多年的工作經(jīng)驗與觀察，美術(shù)學(xué)院的老師常態(tài)化在課余不計薪酬義務(wù)的輔導(dǎo)學(xué)生和自覺自愿的加班，經(jīng)常性的開展教研討論，積極主動的聯(lián)系項目與各類賽事，自掏費用參加、參觀展覽和參加學(xué)術(shù)會議活動等等，這些在學(xué)院發(fā)展歷程中，已逐漸形成具有美術(shù)學(xué)院教師工作特色的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)它代表了美術(shù)學(xué)院教師所具備對學(xué)院與學(xué)生的責(zé)任感，對培養(yǎng)優(yōu)秀人才的使命感，對教書育人工作的奉獻(xiàn)精神（非私利奉獻(xiàn)）；與之相對比，據(jù)我在其他獨立學(xué)院的一些朋友處了解得知，一些老師僅把教書工作單純作為一種職業(yè)，到點下班，不談教學(xué)、工作和學(xué)生，下班后請別聯(lián)系，做事前先談報酬。每每談及此事，朋友們對我院還具備這樣優(yōu)良的作風(fēng)感到贊賞，我個人也認(rèn)為，不管市場觀念如何與高校教育結(jié)合，教育始終是一項崇高的事業(yè)，他必須有一大批的具有正能量精神的教師甘愿為之努力奮斗。

與此同時，學(xué)院應(yīng)對一線老師多些人文關(guān)懷，尊重教師，讓其身份與地位應(yīng)為平等；少些隨意驅(qū)使，多給機(jī)會鍛煉，不怕失敗，成長過程總會跌倒，爬起來再干就會提升，教師個人的提升，就是對學(xué)院的提升；從制度與薪酬福利上也要體現(xiàn)人文關(guān)懷，這也是良好的催化劑，他能促進(jìn)教師發(fā)揮主觀能動性，會不自覺的為學(xué)生為學(xué)院的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

都是國家目前所需要，那么，在人才培養(yǎng)上，可重點發(fā)展，避免單純培養(yǎng)只有市場意識、利益熏心的功利人才。即便學(xué)生畢業(yè)離開綿陽，離開四川，到中國其他地方，都是需要有責(zé)任心、懂擔(dān)當(dāng)、充滿正能量的優(yōu)秀人才，國家也需要這樣的人才參與文化建設(shè)。下面我以非遺文化為例。

例1：2014年9月，《homeland家園》雜志與正榮公益基金聯(lián)合發(fā)起一個公益項目——“手藝新生”，“手藝新生”面向社會征集對福州老手藝感興趣的年輕設(shè)計師和藝術(shù)工作者，首批甄選出的12名年輕人將在“手藝新生”項目基金的資助下，在之后的三個月時間，跟隨一位福州老手藝人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，并在項目規(guī)定的時間內(nèi)，在傳統(tǒng)手藝的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代審美和設(shè)計理念，使老手藝得到傳承和發(fā)展的同時，創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品。例2：四川大邑縣安仁古鎮(zhèn)，幾個80后年輕人啟動一個——“手作中國”民間項目，該項目下有藝術(shù)家、設(shè)計師、新媒體人、民間手藝人等各類人才，目前已有“青紅染工坊”、“陶藝小坊”、“微茶室”等獨立工作室，用他們自有的力量來保護(hù)與弘揚傳統(tǒng)的文化。

以上兩個例子可看出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要發(fā)展，還得需要一幫熱愛他的年輕人去關(guān)注去參與，他們身上具有的活力、創(chuàng)造力正是傳統(tǒng)文化傳承人所欠缺的，我們學(xué)院的學(xué)生同樣可以去完成這樣的工作，以每個個體的力量逐漸匯聚，可形成一股巨大的力量，必定會推動國家的文化發(fā)展。

三．結(jié)合方式。

同樣，我從非遺文化與產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)與實踐結(jié)合為例來談，四川文化藝術(shù)學(xué)院所在的綿陽市，是一個具有悠久文化底蘊(yùn)的地區(qū)，其民族文化與民間文化豐富多彩、不勝枚舉。經(jīng)過我近兩年的走訪調(diào)查，文化個體傳承人與群體組織保護(hù)意識淡薄，基層政府又不太清楚如何挖掘與保護(hù)，更不用說傳承與發(fā)展。這種文化現(xiàn)狀給學(xué)院提供良好的教學(xué)實踐基礎(chǔ)與可挖掘保護(hù)的空間，我們應(yīng)該與地方政府、傳承人與群體三方合作，承擔(dān)搶救、挖掘、整理、保護(hù)、發(fā)展的義務(wù)與責(zé)任，為地方文化事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用。

那么，結(jié)合的方式我簡單。

總結(jié)。

為三步走：

1.先做，包括調(diào)研、策劃、設(shè)計。自動對接綿陽本土的非遺，并導(dǎo)入到項目實踐課中，結(jié)合豐富學(xué)生資源與充分的研究周期，以數(shù)量與時間的優(yōu)勢來彌補(bǔ)深度的不足，不成功，就當(dāng)是鍛煉學(xué)生，學(xué)習(xí)了研究的程序與方法；獲得贊許，必定會增強(qiáng)學(xué)生的信心與積極性。

與

二、三個非遺文化傳承項目后，基本掌握研究的方法與流程，為獨立承擔(dān)項目打下良好的基礎(chǔ)，達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)秀人才的目標(biāo)。

照此常態(tài)發(fā)展下去的話，將會有更多的非遺項目會納入或主動聯(lián)系上門，政府也會大力支持與扶持該項文化工程，同時也為學(xué)院掙得榮譽(yù)，為社會做出貢獻(xiàn)，是一個多贏的文化發(fā)展優(yōu)良局面。

態(tài)度上尊重心得體會篇九

作為人們共同的基本禮儀，尊重是我們與人交往時必須遵守和表現(xiàn)的態(tài)度，也是一種文明和道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。對于不同的人、事、物和觀點，我們都要抱著平等、開放、寬容和尊重的心態(tài)去面對，才能建立起順暢、和諧、尊重和良好的人際關(guān)系。在我的生活經(jīng)歷和感悟中，我認(rèn)為態(tài)度上尊重是一個人充滿自信、充滿成熟以及更加獨立自主的表現(xiàn)。

第一段：寬容包容，“寬以待人”

在現(xiàn)實生活中，每個人都有著自己獨特的背景、經(jīng)歷和觀點，而這些差異也可能會引起人與人之間的矛盾和沖突。但是，如果我們能夠?qū)捜莺桶輰Ψ降牟煌敲淳湍軌虺醪酱蜷_人與人之間的溝通。在自己的工作、學(xué)習(xí)和日常生活中，我始終處于一種“寬以待人”的態(tài)度，盡量保持良好的心態(tài)和情緒，去尊重和接納身邊的每一個人。這種態(tài)度帶給我和周圍的人們有效地減少了不必要的矛盾和沖突，建立了一種相互尊重和互幫互助的良好人際關(guān)系。

第二段：自我約束，“言行一致”

在生活中，一個人應(yīng)該時刻約束自己的行為和言語，表現(xiàn)出自己的內(nèi)在自控力。作為經(jīng)常為人帶來啟示的名言所言：“言行一致，言傳身教”。這句話體現(xiàn)了自我約束的重要性。如果我們能夠時刻注意自己的言行舉止，把自己的優(yōu)秀品質(zhì)和態(tài)度展示給周圍的人，我們就會獲得信任和尊重，并能夠贏得更多的機(jī)會和好處。我始終在自己的工作和學(xué)習(xí)中遵守這些原則，盡量表現(xiàn)自己的積極態(tài)度和清晰的思考，保證自己的言行一致，積極向上，成為一位受人尊重的人。

第三段：正視問題，“誠實面對”

在人際關(guān)系和人生中，許多時候我們會遇到意見相左的情況，可能是因為個人性格差異、思路不同或是觀念上的分歧，這時候我們就需要正視問題去尋找解決之道。誠實面對自己和別人，坦誠表達(dá)自己的想法和觀點，避免推諉和欺騙，這是個人與人交往的最好方式。而自己的誠實和正直也將獲得別人的尊重和信任。我始終認(rèn)為，誠實面對不僅僅是維護(hù)自己的價值和信任，更是建立強(qiáng)大人際關(guān)系的重要基礎(chǔ)。

第四段：積極改進(jìn)，“實踐出真知”

我們往往會遇到自己無法解決的問題，面對這種情況，一個人應(yīng)該敢于承認(rèn)自己的不足和錯誤，并積極改進(jìn)自己的態(tài)度和行為。實踐出真知，只有在將自己融入生活當(dāng)中去，不斷感受并運用學(xué)習(xí)到的知識，才能不斷提升自己的素養(yǎng)、能力和不斷為人處世的修養(yǎng)，這是深刻理解尊重的重要之處。我始終保持著積極向上的態(tài)度，認(rèn)真傾聽他人的建議和意見，不斷改進(jìn)自己的生活和工作，追求更高效地工作效果和更好的自我發(fā)展。

第五段：共存共榮，“尊重是橋梁”

在現(xiàn)代社會中，作為一個有尊重和自我信念的人，我們應(yīng)該時刻意識到我們同樣需要從別人身上得到幫助與支持。只有建立起互信互助的人際關(guān)系，才能共同發(fā)展和進(jìn)步，實現(xiàn)共存共榮的基礎(chǔ)。在尊重的態(tài)度中，我們應(yīng)該相互尊重、相互理解，以和諧共處的方式互相幫助，以快樂的態(tài)度去面對生活。我相信只要我們能夠秉持尊重的態(tài)度，去面對身邊的每一個人和事物，讓自己的生活和思想不斷成長，那么我們就能夠更好地適應(yīng)這個多元化的世界，讓尊重成為我們?nèi)松缆飞献蠲篮玫囊徊糠帧?/p>

總之，對于每一個人來說，態(tài)度上的尊重不僅僅是一個優(yōu)秀的社交技巧，更是一種歷練和提升自己的長期修養(yǎng)。無論是在工作、學(xué)習(xí)、還是日常生活當(dāng)中，保持尊重的態(tài)度，從而影響和改善與他人的關(guān)系，都是至關(guān)重要的。這種尊重的精神需要我們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地去維護(hù)，但當(dāng)我們體會到它的價值和好處時，就會發(fā)現(xiàn)這種態(tài)度不僅讓我們自己更加幸福和安心，也讓我們的周圍變得更加和諧愉快。

態(tài)度上尊重心得體會篇十

尊重是一種美德和一種品質(zhì)，它是人類社會和諧相處的基石。在日常生活中，尊重體現(xiàn)在多個方面，比如對他人的權(quán)利和個人隱私的尊重，對不同文化和信仰的尊重，對年長者和弱勢群體的尊重等等。作為一個現(xiàn)代社會的成員，我從尊重中汲取了很多心得體會。

首先，尊重是理解他人的起點。每個人都是獨一無二的，擁有自己的想法、觀點和情感。正是因為如此，我們應(yīng)該尊重他人的不同觀點和想法。通過尊重他人，我們可以與他人保持良好的溝通并增進(jìn)彼此之間的理解。在與他人互動過程中，我們可以分享我們的看法，但也必須盡量避免批判、貶低他人的觀點。這樣做不僅有助于保持與他人的友好關(guān)系，也有助于我們從中獲取更廣闊的視野和不同的觀點，進(jìn)一步豐富我們的思維和認(rèn)知。

其次，尊重是體現(xiàn)個人尊嚴(yán)的表現(xiàn)。每個人都應(yīng)該被尊重和受到尊重對待。當(dāng)我們尊重他人時，我們實際上也在尊重自己。尊重他人也體現(xiàn)了我們對自己尊嚴(yán)的關(guān)注和呵護(hù)。我們應(yīng)該避免嘲笑、侮辱或貶低他人，尤其是在公眾場合。每個人都渴望得到他人的認(rèn)可和尊重，因此我們對他人的尊重不僅可以建立良好的人際關(guān)系，還可以提升自己的社會聲譽(yù)和個人形象。

同時，尊重也是一種教養(yǎng)和涵養(yǎng)的體現(xiàn)。尊重是從小培養(yǎng)起來的，它需要我們學(xué)會觀察和理解他人的感受。比如，在與他人交談時，我們應(yīng)該避免打斷對方、搶話或者鄙視對方的意見。我們應(yīng)該尊重每個人的言行和決策，并且給予他們應(yīng)有的空間和權(quán)利。這樣的行為不僅可以培養(yǎng)我們的溝通技巧，還可以提高我們的社交能力。在面對沖突或爭執(zhí)時，尊重可以幫助我們保持冷靜和理性，從而更好地解決問題。

此外，尊重也是建立和諧社會的基礎(chǔ)。在一個多元化的社會中，我們面對不同的文化、信仰和價值觀。我們應(yīng)該尊重他人的文化習(xí)俗和個人信仰，不妨多了解和包容。通過尊重不同的文化和信仰，我們可以建立更加和諧、包容和平的社會環(huán)境。尊重他人還體現(xiàn)在對眾多的弱勢群體的關(guān)注和幫助上。我們應(yīng)該看到并關(guān)心那些身處困境的人們，盡力去幫助他們，讓社會更加公正和平等。

綜上所述，尊重是一種人類應(yīng)該具備的品質(zhì)。通過尊重他人，我們可以更好地理解他人、保持良好的人際關(guān)系、樹立自己的社會形象、促進(jìn)社會和諧。在未來的日子里，我將一直保持尊重的態(tài)度，學(xué)會欣賞和尊重不同的觀點和文化，并以這種態(tài)度來對待他人，努力為社會的和諧與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

態(tài)度上尊重心得體會篇十一

勞動是人們獲取生活必需品的過程，是每個人不可或缺的生活組成部分。而在現(xiàn)代社會中，知識變得越來越重要，是社會進(jìn)步和個人發(fā)展的關(guān)鍵。在這種背景下，尊重勞動和尊重知識成為我們應(yīng)該關(guān)注和實踐的重要價值觀。通過尊重勞動和知識，我深刻體會到了勞動的價值與知識的力量，這為我提供了許多寶貴的心得體會。

首先，尊重勞動教會了我珍惜勞動成果。在現(xiàn)代社會中，人們通過勞動換取物質(zhì)財富與物質(zhì)生活便利。只有經(jīng)過辛勤努力，我們才能獲得真正屬于自己的成就和回報。因此，我明白了不論勞動的大小和艱辛程度，都應(yīng)該給予尊重和重視。無論是體力勞動還是腦力勞動，每一個崗位都是社會機(jī)器中不可或缺的一部分，都值得被認(rèn)可和尊重。當(dāng)我們尊重勞動，我們就能更加珍惜勞動成果，對生活更加滿懷感激。

其次，尊重知識使我明白了知識的力量。在現(xiàn)代社會，知識是推動社會進(jìn)步和個人發(fā)展的重要力量。通過學(xué)習(xí)知識，我意識到知識遠(yuǎn)不僅限于書本中所載，而是涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，包括科學(xué)、藝術(shù)、文化、技術(shù)等等。尊重知識意味著我們尊重那些為知識而努力、為知識付出時間和精力的人們。知識的積累不僅能夠拓寬我們的視野，提升個人能力，還能夠為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。尊重知識使我們更加珍視學(xué)問的力量，更加追求智慧與真理。

此外，勞動和知識的結(jié)合不僅讓我體會到勞動的尊嚴(yán)，也讓我明白了知識的實用性。無論我們從事怎樣的工作，知識都是我們提升工作效能和解決問題的重要工具。通過學(xué)習(xí)和實踐，我領(lǐng)悟到知識可以讓我們更加高效地開展勞動，通過運用知識可以提升工作的質(zhì)量和效益。同時，勞動也促使我不斷學(xué)習(xí)、不斷積累知識，使知識成為勞動的動力和助力。只有把勞動和知識相結(jié)合，才能在勞動中獲得更多的成就和滿足，更好地實現(xiàn)個人與社會的發(fā)展。

最后，通過尊重勞動尊重知識，我體會到了勞動與知識的互相促進(jìn)和共同進(jìn)步。勞動和知識并不是孤立的存在，而是互相滲透和交融的。勞動需要知識的指引和支持，而知識需要勞動的實踐和檢驗。只有在實踐中不斷積累經(jīng)驗，才能更好地理解和運用知識。而知識的不斷創(chuàng)新和進(jìn)步也能為勞動提供更多的可能性和效益。因此，我們尊重勞動和知識，就是要認(rèn)識到兩者是相輔相成的，只有在相互尊重與交流的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)共同進(jìn)步。

總而言之，尊重勞動尊重知識是一種重要的價值觀和人生態(tài)度。通過尊重勞動和知識，我學(xué)到了珍惜勞動成果、理解知識的力量、把勞動和知識結(jié)合起來、以及勞動與知識的共同進(jìn)步。這些心得體會不僅讓我對勞動和知識有了深刻的認(rèn)識，也為我提供了實現(xiàn)個人發(fā)展和社會進(jìn)步的指引和動力。尊重勞動尊重知識，將會讓我們在人生的旅程中獲得更多的成就與幸福。

態(tài)度上尊重心得體會篇十二

勞動和知識是社會進(jìn)步的雙輪驅(qū)動力，在現(xiàn)代社會中，尊重勞動和知識不僅是對個體的尊重和肯定，更是對整個社會發(fā)展的推動。在我深入思考和實踐的過程中，我意識到尊重勞動和知識的重要性，并得出了以下心得體會。

首先，我們應(yīng)該尊重勞動者。勞動者是社會生產(chǎn)力的主體，是創(chuàng)造社會財富的源泉。然而，在現(xiàn)實生活中，勞動者常常被忽視或輕視，他們的付出和努力往往被低估或被忽略。因此，我們應(yīng)該尊重勞動者的勞動成果，認(rèn)真對待他們的工作，并給予合理的回報和尊重。只有這樣，勞動者才能夠感受到自己的價值和尊嚴(yán)，這也會激勵他們更加努力地工作，為社會創(chuàng)造更大的價值。

其次，我們應(yīng)該尊重知識。知識是人類進(jìn)步的基石，是推動科技發(fā)展和社會進(jìn)步的力量。然而，在現(xiàn)實生活中，一些人對知識抱有漠視或不屑一顧的態(tài)度，甚至將其看作是裝腔作勢或是炫耀的工具。這種看法是錯誤的。我們應(yīng)該尊重知識并認(rèn)識到其重要性。我們應(yīng)該尊重那些具有專業(yè)知識和技能的人，因為他們?yōu)樯鐣陌l(fā)展和進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該鼓勵人們充實自己的知識儲備，提高自己的綜合素質(zhì)，這對于個人成功和社會發(fā)展都具有重要意義。

第三，勞動和知識是相輔相成的。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)勞動和知識并不是對立的關(guān)系，而是互相促進(jìn)、相互依存的關(guān)系。只有具備豐富的知識和技能，才能更好地進(jìn)行勞動創(chuàng)造，創(chuàng)造更大的價值。同樣，通過勞動實踐，我們可以增長知識，提高技能水平。因此，我們既要重視知識的學(xué)習(xí)和積累，也要注重實踐和勞動的扎實性。只有這樣，我們才能夠做到既有廣博的知識儲備，又能夠?qū)⒅R轉(zhuǎn)化為真正的力量，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

第四，尊重勞動和尊重知識是文明社會的基礎(chǔ)。在一個文明社會里，人們應(yīng)該相互尊重、平等相待。無論是從事體力勞動還是知識勞動的人，都應(yīng)該被平等看待，并受到相同的尊重和待遇。只有這樣，社會才能夠?qū)崿F(xiàn)公平和諧的發(fā)展。此外，尊重勞動和知識還是社會道德和文化的重要組成部分。一個尊重勞動和知識的社會，注重公平正義，傳承文明之美，提攜后進(jìn)，建設(shè)和諧社會。

最后，我們每個人都應(yīng)該從自身做起，尊重勞動，尊重知識。無論我們從事什么職業(yè)，都應(yīng)該以敬業(yè)的態(tài)度去對待，不論是從事體力勞動或是知識勞動。我們應(yīng)該積極參與勞動，通過實踐和勞動來充實自己的知識和經(jīng)驗。通過不斷學(xué)習(xí)和努力，提高自身技能，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。只有這樣，我們才能夠真正理解和體驗到尊重勞動和知識的意義，為社會進(jìn)步和人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，尊重勞動和尊重知識是我們不可忽視的重要價值觀念。只有通過尊重勞動和知識，我們才能夠建設(shè)一個公平、和諧和發(fā)達(dá)的社會。每個人都應(yīng)該從自身做起，尊重勞動，尊重知識，努力為社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能夠建設(shè)一個更加美好的世界。

態(tài)度上尊重心得體會篇十三

“對小孩說‘媽媽生了小寶寶就不要你了’”“問小孩‘愛爸爸還是愛媽媽’”“逗小孩喝酒”……對于所謂“中國式逗小孩”，大家是怎么看待的呢？記者通過電子問卷在網(wǎng)絡(luò)上做了一個隨機(jī)調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，有將近一半的受訪者表示自己周圍有小孩被大人灌過酒。

中國人逗弄孩子是一種普遍現(xiàn)象，這是具有愛心的表現(xiàn)。但如果成年人忽略孩子的感受，像逗猴子一樣逗弄他們就不合適了。如慫恿孩子說臟話、打人、喝酒或者對他們語言上的刺激，如“你媽媽生了小寶寶就不愛你了”等等，雖然大人本身可能并無惡意，但是已經(jīng)對小孩的身體或者心靈上造成傷害和摧殘了。

日前，在廣西發(fā)生一起悲劇，二伯在逗年僅2歲的侄子灌了一兩自釀米酒，因酒精中毒，導(dǎo)致繼發(fā)性腦損傷，醒來后變得癡癡呆呆，連媽媽都不認(rèn)識了。無獨有偶，同樣的悲劇還發(fā)生在四川攀枝花：一父親帶著2歲的兒子赴宴，用餐過程中，2歲的孩子被父親的3名朋友逗喝酒，結(jié)果2兩白酒下肚，導(dǎo)致急性酒精中毒搶救無效身亡。發(fā)生了這樣的悲劇令人痛心，這固然有家長監(jiān)管不力的責(zé)任，但更是“中國式逗小孩”惹的禍，逗小孩必須要有個限度。

尊老愛幼是中國的傳統(tǒng)美德，逗小孩玩也是一種愛心的表現(xiàn)。但是一些人在逗的過程中可能不注意方式方法，不能換位思考。孩子也是人，且他們更需要被體諒和尊重。如何正確逗小孩，筆者以為首先要學(xué)會尊重孩子，把自己降到與孩子平等的高度上對話，小心翼翼地照顧孩子的感受。其次必須把安全和文明放在第一位，臟話不說、危險的事不做。最后在逗小孩的'過程中能夠讓孩子在歡樂中學(xué)到知識、健康成長。

遇見熟悉的孩子“逗一逗”無可厚非，如果方式方法運用得當(dāng)，能夠融洽關(guān)系，充滿歡樂，讓家庭之間更加和諧；相反，惡俗的“亂逗”、“胡逗”，輕則傷害孩子幼小的心靈，對孩子健康心理造成影響，重則“逗掉”孩子的生命，釀成悲劇。

態(tài)度上尊重心得體會篇十四

在日常生活中，我們與人交往時所表現(xiàn)的態(tài)度一直都是被人所關(guān)注的焦點。雖然人們有著不同的性格和習(xí)慣，但是最基本的尊重他人、不傷害他人卻是相同的原則。在本文中，我將探討關(guān)于“態(tài)度上尊重”的心得體會。

第二段：尊重的意義。

尊重別人是一個基本的禮貌行為，它不僅體現(xiàn)著我們的教養(yǎng)和修養(yǎng)，同時也體現(xiàn)了我們對待他人待遇的平等和公正。尊重是一種高尚的品質(zhì)，在任何時候都需要我們保持，并且順應(yīng)生活的需要，適當(dāng)調(diào)整自己的言行，表現(xiàn)出可能引導(dǎo)別人前進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)。

第三段：尊重的真正意義。

尊重不僅限于個人面對面的交往，它還體現(xiàn)在和團(tuán)隊合作、與行業(yè)同仁的交往中。這種態(tài)度，不僅是我們的行為表現(xiàn)，更是我們的心態(tài)所體現(xiàn)的成果。因此，尊重別人就是要包容不同的文化、思維方式和個人經(jīng)歷，在相互理解和交流時真正盡力去領(lǐng)會和理解他人的想法和言語，避免產(chǎn)生不必要的誤會和仇視。

第四段：在不同場合應(yīng)該如何表現(xiàn)。

在不同場景中，我們應(yīng)該用不同的方式去表達(dá)尊重他人的態(tài)度。例如，在學(xué)校、公司、場合、或是私下交往中，我們都需要注意表達(dá)方式的得體性和適宜性。給予他人尊重，并不代表我們要喪失自我，而是要在表達(dá)自我言論時，注意個人用詞和言語的節(jié)制和數(shù)量，不傲慢，也不委屈自己。在對待他人的問題上，我們要多想他人，少想自己，在尊重中，才能真正實現(xiàn)不斷前進(jìn)的平等與自由。

第五段：總結(jié)。

在實現(xiàn)尊重中，我們需要注意以下幾點：第一，平等與公正；第二，文化差異與思想的領(lǐng)悟，在這點上，我認(rèn)為，我們需要時刻保持一個寬闊的心態(tài)，不斷地去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟他人的思想與言說，開放自己的觀點，避免產(chǎn)生不必要的嫉妒或者爭執(zhí)。第三，善用溝通技巧，在進(jìn)行表達(dá)時，我們需要注意自己的表達(dá)能力和交流技巧，并嘗試去理解他人的表達(dá)方式和意愿?？偟膩碇v，無論在哪種環(huán)境中，都需要我們保持一個安靜和寬闊的心態(tài)，提高身體幸福感和社交能力，在多數(shù)感覺互動中得到機(jī)會和找到個人價值的提升。