總結(jié)心得可以為我們今后的學(xué)習(xí)和工作提供有益的借鑒。要充分發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，實(shí)事求是地總結(jié)自己的體會(huì)。以下是小編為大家收集的精彩心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)δ愕膶?xiě)作和成長(zhǎng)有所幫助。

的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇一

《大學(xué)》是國(guó)學(xué)“四書(shū)五經(jīng)”之首。

相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。

后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來(lái)單獨(dú)成書(shū)，并和《論語(yǔ)》、《孟子》合稱“四書(shū)”。

“四書(shū)”是我國(guó)古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國(guó)者怎樣安邦治國(guó)?同時(shí)還提示天子怎樣做才能?chē)?guó)泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。

此書(shū)從“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的角度看，可謂一部全方位的理論教科書(shū)。

因?yàn)樗慕逃龑?duì)象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。

而且他的理論對(duì)誰(shuí)都適用。

首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開(kāi)的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容，由此可見(jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國(guó)平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。

需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把“大學(xué)”這個(gè)概念理解為國(guó)民教育的“小學(xué)”“中學(xué)”“大學(xué)”的“大學(xué)”。

《大學(xué)》的“大”是高大的大，是至高無(wú)上或第一的意思。

《大學(xué)》是研究和探討人和人類社會(huì)最高大、最高深道理的教科書(shū)。

書(shū)中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國(guó)、平天下的大道理。

回顧我國(guó)五千年歷朝歷代，下從平民上至國(guó)君其興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。

哪個(gè)成功人物不以修身起家?哪個(gè)興國(guó)之君不以愛(ài)民為本?

從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺(jué)不自覺(jué)地遵照《大學(xué)》所說(shuō)的“修身是為人之本”的要求修煉過(guò)自己。

由此可知今人只要懷有“齊家、治國(guó)、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說(shuō)的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下。

”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。

正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。

知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。

比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。

孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。

它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。

可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《大學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。

今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

記得以前中學(xué)時(shí)代自己也接觸過(guò)《四書(shū)五經(jīng)》這一我國(guó)古代的經(jīng)典著作，但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容，所以也就無(wú)異于管中窺豹、知其皮毛罷了。

有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇，方才領(lǐng)略到它里面所蘊(yùn)含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實(shí)地為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價(jià)值、有意義!

古往今來(lái)，多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn)，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的光輝夢(mèng)想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生。

《大學(xué)》開(kāi)篇講，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。

物有本末，事有終始。

知所先后，則近道矣”。

這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。

三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書(shū)五經(jīng)》，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說(shuō)實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開(kāi)的。

所以，《大學(xué)》的開(kāi)篇也是其為人做事的大道與精髓所在。

“在明明德”說(shuō)明加強(qiáng)道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德對(duì)人自身修身養(yǎng)性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過(guò)于此。

就此意義上說(shuō)，西方基督教的“懺悔”、東方佛教的“修行”、列夫·托爾斯秦式的“道德的自我完善”、毛澤東式的“狠斗私字一閃念”，乃至我們今天所倡導(dǎo)的“培養(yǎng)四有新人”、“五講四美三熱愛(ài)”等等，都是“在明明德”，以弘揚(yáng)人性中光明正大的品德為目的。

“在親民”，和下文的“茍日新，日日新，又日新”相結(jié)合，從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)了不斷革新，加強(qiáng)思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。

引申出來(lái)，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫(xiě)“gan?！鄙畹臅?shū)起名為“洗澡”。

精神上的洗澡就是《莊子·知北游》所說(shuō)的“澡雪而精神”，《禮記·儒行》所說(shuō)的“澡身而浴德”。

話說(shuō)回來(lái)，“茍日新，日日新，又日新”展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅(qū)動(dòng)人們?nèi)壟f圖新。

“在止于至善”即是說(shuō)博學(xué)的目的還在于使人達(dá)到最完善的境界，無(wú)數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。

人奮斗一生，是因?yàn)樗爸渌埂保粗雷约核鶌^斗的目標(biāo)是什么，知道自己應(yīng)該“止”在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。

俗語(yǔ)說(shuō)：“人往高處走，水往低處流。

”鳥(niǎo)兒尚且知道找一個(gè)棲息的林子，人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢?所以“邦畿千里，惟民所止。

”大都市及其郊區(qū)古來(lái)就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的“知其所止”，不是經(jīng)義的所在。

經(jīng)義的'所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。

這一點(diǎn)，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。

天地悠悠，過(guò)客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當(dāng)今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機(jī)會(huì)太多，更給人們帶來(lái)了選擇的困惑。

比如說(shuō)，在過(guò)去的時(shí)代，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。

”讀書(shū)人心態(tài)平衡，或許還“知其所止”，知道自己該干什么。

可是，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，所謂“下?！钡臋C(jī)會(huì)與誘惑重重地叩擊著人們的心扉，讀書(shū)人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處?不少人不知道自己該干什么了——精神的流浪兒無(wú)家可歸，以至于出現(xiàn)了教授賣(mài)大餅之類的畸形社會(huì)現(xiàn)象。

其實(shí)，《大學(xué)》本身說(shuō)得好：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國(guó)人交，止于信。

”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，關(guān)鍵在于尋找最適合自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長(zhǎng)避短的位置和角色——“知其所止”。

這才是最最重要的。

這樣一來(lái)，教授當(dāng)然也就不會(huì)去賣(mài)大餅了!而“物有本末，事有終始。

知所先后，則近道矣”告訴我們，每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。

明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了，它強(qiáng)調(diào)做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。

子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎!”審案的根本目的是使案子不再發(fā)生，這正如“但愿世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵”的道理一樣，也教導(dǎo)我們要善于認(rèn)識(shí)和掌握事物之根本。

基于此，孔子所言，是一個(gè)教化與治理的問(wèn)題，教化是本，治理是末。

而正是由此出發(fā)，我們才能夠理解《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)以修身為本，齊家、治國(guó)、平天下都只是末的道理。

《大學(xué)》之道，豐富而精辟;《大學(xué)》之義，深遠(yuǎn)而高崇;《大學(xué)》之理，至善而使人信服。

《大學(xué)》不僅教給我們修身養(yǎng)性之道，也告訴我們認(rèn)識(shí)事物的正確的方法途徑;不僅從大處傳授我們“平天下在治其國(guó)”、“治國(guó)必先齊其家”等個(gè)人建功立業(yè)之法，也從生活的細(xì)小點(diǎn)滴處要求我們要意念真誠(chéng)。

讀完《大學(xué)》，頓覺(jué)“柳暗花明又一村”，自己無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作方面，還是在生活、做人上都受益良多。

放眼當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，科技發(fā)展日新月異，國(guó)際格局復(fù)雜多極，而新軍事變革不斷涌現(xiàn)，所以，打贏高技術(shù)條件下的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于鞏固和發(fā)展我國(guó)的國(guó)防事業(yè)至關(guān)重要，而這更是對(duì)我們軍校學(xué)員的發(fā)展、成才提出了更高要求。

作為新時(shí)期的革命軍人，我們要樹(shù)立牢固的軍人意識(shí)，既應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)老一輩革命軍人的艱苦奮斗、敢打敢拼的優(yōu)良作風(fēng)，也要深入踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，堅(jiān)定崇高的政治信念。

我知道，自己目前所掌握的科學(xué)知識(shí)與軍事技能尚為淺薄，還達(dá)不到新軍事變革所提出的要求。

正因如此，我在以后將更加努力地學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和過(guò)硬的軍事技，對(duì)于近期則是在學(xué)好各基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上多了解與專業(yè)有關(guān)的知識(shí)，廣泛而深入地閱讀專業(yè)知識(shí)方面的書(shū)刊雜志，學(xué)習(xí)和掌握熱門(mén)計(jì)算機(jī)技術(shù)(如ps，c++等)，同時(shí)不斷積累學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、方式方法，積極地參加各類學(xué)科知識(shí)和技能競(jìng)賽，并力求創(chuàng)新，以求提高運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力和創(chuàng)新能力，在不斷的實(shí)戰(zhàn)中獲取新知和經(jīng)驗(yàn)。

我相信，信念的帆已經(jīng)張滿，理想之艦即將啟航，以頑強(qiáng)不懈的奮斗為動(dòng)力，我一定能抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸!我堅(jiān)信，我能!

的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇二

我在閱讀海男的長(zhǎng)篇小說(shuō)《縣城》到一半的時(shí)候，在扉頁(yè)上寫(xiě)下一句話：“這是一部體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)幍男≌f(shuō)?！比欢?，當(dāng)你通讀了整部小說(shuō)之后，你也許會(huì)用另一些比較簡(jiǎn)單明了的內(nèi)容來(lái)概括這部小說(shuō)，即它只是描寫(xiě)了與一個(gè)生活在縣城的普通家庭的成員有關(guān)的愛(ài)情和婚姻而已，從父親與張阿姨謎一樣的關(guān)系，到我與李路、咖啡商人和簡(jiǎn)的愛(ài)情，當(dāng)中發(fā)生的種種是與非、曲折與舒緩的情節(jié)變換，都是大部分在談?wù)搻?ài)情和婚姻。這似乎會(huì)讓人感到灰心，因?yàn)檫@情情愛(ài)愛(ài)的糾纏與紛擾，雖則是情世中不可避免的俗世生活，但是它顯然無(wú)法勾引起我們閱讀它的興趣，我們只把這些情愛(ài)關(guān)系當(dāng)成庸俗的情愛(ài)關(guān)系。

但是在這部小說(shuō)中，愛(ài)情與婚姻只是它的表面文章而已。這部小說(shuō)的核心，在我閱讀完整篇小說(shuō)之后看來(lái)，有三個(gè)組成部分。其一，是海男對(duì)人生中所有發(fā)生的意外的大徹大悟。在小說(shuō)的首頁(yè)里寫(xiě)著一句關(guān)于托馬斯·品欽的話：“一個(gè)人一生中所遭遇到的意外超過(guò)他所能予以承認(rèn)并保持神志正常的速度?！蔽矣X(jué)得這句引言是支撐起小說(shuō)中的故事源源不斷地向前發(fā)展的根基。順理成章、因果關(guān)系是事物發(fā)展的根源，是發(fā)展的本質(zhì)。但是意外、巧合總是摻雜在根源與本質(zhì)中而發(fā)揮作用，引導(dǎo)著事件向我們無(wú)法預(yù)知的，料想不到的方向推進(jìn)，以一種環(huán)環(huán)相扣的形式展現(xiàn)跌宕起伏、平緩或湍急的事件。如海男在小說(shuō)中寫(xiě)下的：“所有猛然間向我們的肉身襲來(lái)的幸福的證據(jù)，悲哀的顫栗，災(zāi)難的震撼，都是貫穿在我們生命中難以逃離的時(shí)間之鏡，它像一面鏡子在照著我們的卑微和我們佯裝在臉上的自尊。”我認(rèn)為這段話是小說(shuō)的核心之一，是小說(shuō)的主題思想，是海男要向讀者說(shuō)明的事情，而且她認(rèn)為那是我們無(wú)法逃離的，因?yàn)樗敲\(yùn)的一種表現(xiàn)形式，而我們的任何抗拒與反叛都將注定是卑微與徒勞的，我們的行為似乎只能夠改變事件行進(jìn)的方式，卻無(wú)法改變其結(jié)局。當(dāng)我在閱讀過(guò)程中有時(shí)忽略了托馬斯·品欽的話在小說(shuō)中的作用時(shí)，我一度以為串起所有故事情節(jié)向前發(fā)展的線索是文中一而再再而三引起故事騷動(dòng)的縣城的流言和謠傳，那些關(guān)于哥哥羅華與心愛(ài)女人的流言，關(guān)于“我”與李路的流言，關(guān)于姐姐羅果與張羊的流言，關(guān)于弟弟羅果吸毒的流言，流言還繞著丁蘭、咖啡商人、簡(jiǎn)、父親、張阿姨、小丫、桃子、楊瓊飛和副院長(zhǎng)等等生活在縣城的人物而飛舞。所以可以說(shuō)，流言制造了故事，而故事又反過(guò)來(lái)刺激了流言的產(chǎn)生與運(yùn)轉(zhuǎn)。

其二，小說(shuō)的第二個(gè)核心部分是現(xiàn)實(shí)與理想之間的抗?fàn)?。什么是現(xiàn)實(shí)?什么是理想?在這部小說(shuō)中，一開(kāi)始縣城就是現(xiàn)實(shí)，許多人生活在現(xiàn)實(shí)中的縣城，而八十年代的喇叭褲、收錄機(jī)、自行車(chē)、高跟鞋和電影院以及在九十年代和二十一世紀(jì)初期中出現(xiàn)的代表著時(shí)髦摩登的事物就是理想，因?yàn)檫@些事物給予人美好的向往與情感，那也是理想帶給人的向往與理想。后來(lái)省城是理想，許多人物向往著省城，“我”與波蘭大貨車(chē)司機(jī)李路開(kāi)赴理想所在地省城，省城生活著父親與張阿姨，簡(jiǎn)與咖啡商人都生活在省城。而后，當(dāng)姐姐與哥哥在縣城這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界里受到愛(ài)情與婚姻的挫敗之后，他們同樣向往省城生活，姐姐羅果轉(zhuǎn)讓了縣城的服裝鋪與醫(yī)院的外科醫(yī)生幽居在理想省城，弟弟羅敏與林莎也在省城開(kāi)了茶館，哥哥羅華為了拉近與楊瓊飛的距離于是在省城開(kāi)了照相館。人在困境中，在悲傷時(shí)，在絕望里總是容易產(chǎn)生希望，產(chǎn)生美好的理想，這是支撐人繼續(xù)生活下去的力量之源。但是，理想總是不盡人意的，在省城同樣有來(lái)自縣城的困擾與騷動(dòng)，理想同樣不可能不受現(xiàn)實(shí)的影響與制約而存在，這就是理想與現(xiàn)實(shí)之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)?，這其中需要人付出多大的決心與耐力，人可以忍耐理想一次一次覆滅與重建，可以心平氣靜地面對(duì)冷酷與冰涼的現(xiàn)實(shí)世界，這其中的精神考驗(yàn)與磨練是巨大的，也是困難與艱巨的?？梢哉f(shuō)，我們是這樣生活下來(lái)的，即一邊幻想著美好的星空，一邊腳踩著深陷的現(xiàn)實(shí)土壤。而當(dāng)我們做夠了理想的夢(mèng)后，我們又重回到縣城里去了。

從縣城到省城，從現(xiàn)實(shí)到理想的穿越途徑，在小說(shuō)中，存在兩種方法。其一是旅館，“一座小縣城太沉悶的原因，使我們的目光與旅館相遇，也許只有住旅館里的男人對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是陌生的?！甭灭^在這里成為從現(xiàn)實(shí)通往理想的橋梁與紐帶，在旅館里經(jīng)常發(fā)生偷情，偷情是縣城式婚姻生活之外的一種理想愛(ài)情形式;在旅館里發(fā)生艷遇，艷遇演繹了一個(gè)男人與一個(gè)女人橘紅色的夢(mèng)幻般的愛(ài)情故事。其二是旅途，“旅途給人帶來(lái)的是一種陌生的情緒，所以，不能獲得自由的人通常會(huì)把雙臂伸向旅途，那個(gè)夠不到的地方，才是舒展身體和自由的理想之所?！蓖涤诳h城與省城之間的旅途就是一種穿越現(xiàn)實(shí)與理想的方法，小說(shuō)的開(kāi)始“我”陪同姐姐到張羊所在的小鎮(zhèn)偷拍奸情的旅途與最后簡(jiǎn)在巴黎向“我”發(fā)出旅途之邀，分別是通向現(xiàn)實(shí)與走向理想的旅途。

其三，是關(guān)乎人性的探究與思考。這一核心部分探索得更深入、揭示得更徹底是出現(xiàn)在小說(shuō)的中部部分，“我”作為姐姐的同謀，陪同姐姐去過(guò)張羊所在的小鎮(zhèn)，并在后來(lái)目睹姐姐與張羊幸福的留影，也陪同姐姐去過(guò)縣城郊外舞廳與張羊所在的地區(qū)并躲在衣柜里，都是為了撞破張羊與女人偷情的背叛，通過(guò)這些婚姻沖突與情史秘史的演繹，作為人性研究的“我”洞破了張羊狡黠和好色的人性與姐姐長(zhǎng)久的懷疑和動(dòng)蕩不安的人性。在經(jīng)歷了愛(ài)情與婚姻的背叛之后，“我”又窺視到了姐姐報(bào)復(fù)形式的“無(wú)所謂”的人性，這種報(bào)復(fù)式的人性引導(dǎo)她與男人偷情并且洋洋自得;在弟弟羅敏的癮君子生涯里面，通過(guò)捆綁弟弟的行為，作為人性研究的“我”，了解了弟弟罪惡的人性，因?qū)Χ√m的語(yǔ)言保證與目睹肖瘦田的脫胎換骨，也喚起了“我”贖罪自己的人性。人性在罪惡與懺悔之間來(lái)回?fù)u擺，動(dòng)蕩不安，經(jīng)歷了一次次的沖擊與自贖，弟弟與林莎最終選擇了墜樓身亡為人性作一次補(bǔ)償和了結(jié);而“我”，仍然得在縣城與省城之間，在現(xiàn)實(shí)與理想之間，在面對(duì)丁蘭與肖瘦田之間經(jīng)歷人性的一而再再而三的考驗(yàn)。

在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我一直認(rèn)為海男具有一個(gè)詩(shī)人的才情與特質(zhì)。小說(shuō)中的一句比喻對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，“明月就像一輪圓盤(pán)高高地懸掛在天空上?！弊晕议_(kāi)始認(rèn)為海男具備詩(shī)人的才情與特質(zhì)之后，我就覺(jué)得她應(yīng)該用非常煽情的文字來(lái)形容這個(gè)明月，因?yàn)槲艺J(rèn)為詩(shī)人都有這樣的才情，但是海男沒(méi)有這么做，她是用平實(shí)樸素的文字比喻了明月，所以從這里我改觀了，我認(rèn)為詩(shī)人只分兩種，矯情的和平實(shí)的。對(duì)于矯情，我認(rèn)為就是詩(shī)人的特質(zhì)，因?yàn)樵?shī)歌除了意象，最重要的就是情感，矯情的文字或者說(shuō)矯情的詩(shī)人總是容易煽起讀者的情感。更能體現(xiàn)海男的詩(shī)人才情與特質(zhì)的地方是文中兩次提到芒果，而且與芒果同時(shí)出現(xiàn)的總是激情。我認(rèn)為這就是詩(shī)人筆下的意象與所附予意象的情感;另外她關(guān)于“肉欲”的煽情的引人浮想翩翩的描述更是將人的情感推向極致，你的身體也會(huì)在不知不覺(jué)中經(jīng)歷“肉欲”關(guān)系，但與赤裸的粗俗的色情小說(shuō)描述又截然不同;再有，“我直奔我生命的縣城，只因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，它既是我的出生地，也是我的成長(zhǎng)地”，有人說(shuō)：“詩(shī)人的使命就是還鄉(xiāng)?！焙Ｄ嘘P(guān)于毒品源頭與上述這段話的形而上的看法也證明了海男詩(shī)人的身份。海男的作品中流淌著詩(shī)歌的靈魂，如果你愿意，你可以從中采摘出許多句子獨(dú)立出來(lái)成為一首首好詩(shī)歌，比如：“我們離開(kāi)時(shí)，彼此都帶著創(chuàng)傷，語(yǔ)言傷害了我們的身體，我那落入河底的濕濕的肉體?！庇幸稽c(diǎn)嘲諷或有趣的是，當(dāng)我讀完《縣城》整部小說(shuō)之后，我竟然在小說(shuō)的開(kāi)端頁(yè)面里翻出一頁(yè)關(guān)于海男的簡(jiǎn)介說(shuō)明，其中說(shuō)道：海男著有詩(shī)集《虛構(gòu)的玫瑰》，而在這之前我從未曾了解過(guò)海男的作家身份背景，也沒(méi)有注意到這一頁(yè)，《縣城》是我閱讀的海男的第一部作品。

海男在《縣城》中流露出的思想是悲觀的。其中有關(guān)托馬斯·品欽的話的核心部分就是悲劇意識(shí)之一;關(guān)于情節(jié)安排比如弟弟一而再再而三地重蹈癮君子的生涯也是悲劇意識(shí)之一;“所有人世間的一切我都注定要去經(jīng)歷，比如婚姻?！边@是悲觀的宿命論。小說(shuō)的最后與小說(shuō)開(kāi)始互相呼應(yīng)，是一種感傷的呼應(yīng)，“我”穿越八十年代、九十年代到二十一世紀(jì)初期，再次穿起喇叭褲之時(shí)，發(fā)現(xiàn)時(shí)代不同了，已經(jīng)是物是人非的世紀(jì)了，一種跨越世紀(jì)的悲涼不禁涌上心頭來(lái)了。我們經(jīng)歷紛擾的諸多世事之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間改變了所有的一切?？h城仍然是縣城，縣城仍然代表現(xiàn)實(shí)，我們又回到縣城來(lái)了。在小說(shuō)中，海男的內(nèi)心又變現(xiàn)得是矛盾的，她看起來(lái)是個(gè)理想主義者，她對(duì)愛(ài)情持有敬畏與崇拜的理想主義思想，她認(rèn)為婚姻之外的情史秘史，每一次艷遇與偷情帶來(lái)的愛(ài)情都是理想的，但最終我們又從其作品中讀到，能夠拯救愛(ài)情的不是理想，能拯救愛(ài)情的還是現(xiàn)實(shí)。

總之，《縣城》是一部體現(xiàn)了因緣注定的事物發(fā)展、體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間恒久的抗?fàn)幹黝}和人性的罪惡的小說(shuō)，正如海男形容人與人之間的關(guān)系像“磁場(chǎng)”一樣，這部小說(shuō)對(duì)讀者也產(chǎn)生了磁場(chǎng)效應(yīng)。

的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇三

1809年的冬季，亞伯拉罕-林肯在那做獵人搭建的小屋子里出生了，就在這個(gè)地方，亞伯拉罕·林肯居住了很多年，過(guò)著貧窮的生活，他后來(lái)解放的那些黑奴都不曾過(guò)得如此貧苦。

一直到了十五歲，林肯才開(kāi)始學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)字母，他學(xué)的很困難，但是他很努力，林肯逐漸有了和別的孩子不一樣的特質(zhì)，他可以寫(xiě)下自己想到的一些東西，有時(shí)還寫(xiě)幾句詩(shī)歌，他把寫(xiě)好的是個(gè)背下來(lái)，然后被給別人聽(tīng)，他還寫(xiě)了一篇關(guān)于國(guó)家政治的文章。

他很善良，富有憐憫心，林肯一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí)，他總共才上了不到十二個(gè)月的學(xué)，他不惜代價(jià)向別人借書(shū)來(lái)閱讀，閱讀成為他生活中的一部分，即使在田里干活他也總是隨身攜帶一本書(shū)，在別人都休息的時(shí)候，他給大家講故事、笑話，他是沒(méi)有一個(gè)固定工作的人，笨手笨腳，駝背、走起路來(lái)跛腳，他毫不顧自己的形象，走在街上，一只褲管塞進(jìn)皮靴里，而另一只耷拉在皮靴外，這些他都不在意。

但他不輕言放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的安息，貧寒是他一生的主旋律，盡管他身為總統(tǒng)。英雄不怕出身太單薄自古英雄磨難。

林肯短暫的一生卻遭到了諸多的不如意，如婚姻的不順，自從結(jié)婚后他就從來(lái)沒(méi)有開(kāi)心過(guò)，他奢侈的妻子總是抱怨他，對(duì)他有很多不滿，他從來(lái)就沒(méi)有過(guò)一個(gè)幸福的生活。留言始終纏繞著他，但他懂得待人之道，從不亂發(fā)脾氣，前進(jìn)的重?fù)?dān)由他一個(gè)人來(lái)承擔(dān)，這需要多少的耐力與毅力，再加上多大的胸懷啊。

現(xiàn)實(shí)生活中，那個(gè)身前身后沒(méi)有流言蜚語(yǔ)，讓我們學(xué)一學(xué)一代天驕林肯吧。微笑留給他人痛苦留給自己，為了所有人的自由與平等將自己束縛，難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生，看完這本書(shū)你會(huì)覺(jué)得這樣的人當(dāng)了總統(tǒng)真的.有些不可思議。他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然堅(jiān)持的人，這也就是為什么書(shū)名叫人性的光輝的原因吧。

她是一個(gè)女子，優(yōu)雅，高貴，娉婷，溫和，再多的修飾詞也無(wú)法形容完這個(gè)幾近完完美的人兒。她像一杯淡雅的清茶，那素凈的芬芳在每個(gè)人心中久久地縈繞，無(wú)法散去。

她是一個(gè)文人，持著一手清新的筆觸，徜徉于文字之中，如此得自如。“我說(shuō)你是人間的四月天，笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光焰中交舞著變?！?/p>

她是一個(gè)天使，帶著超凡脫俗的美麗與智慧降臨于凡世。她是如此幸運(yùn)，在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，過(guò)著安定的生活;她是如此幸福，徐志摩對(duì)她愛(ài)得那樣熾熱，于是有了那場(chǎng)轟轟烈烈的康橋之戀，梁思成對(duì)她愛(ài)得那樣真實(shí)，是她不可或缺的事業(yè)伴侶和靈感的源泉，金岳霖對(duì)她愛(ài)得那樣忠心，用大半生的時(shí)間“逐林而居”，將單戀與懷念持續(xù)終生。

她就是林徽因——用一生詮釋了傳奇的多情女子。

南雨巷……是的，她就是這樣一個(gè)女子，有著讓人喜愛(ài)的容貌，有著讓人傾心的浪漫，有著讓人著迷的風(fēng)韻。也許，作為她本人，也為自己癡迷。

林徽因雖然是那么完美，但也無(wú)法避免塵俗中的悲哀。她與徐志摩的愛(ài)情終究是無(wú)果，決然的背影是她對(duì)此最好的答復(fù)。還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)珍重，便已轉(zhuǎn)身離去。她真的不在乎么？“那天一切都不存留，比一閃光，一息風(fēng)更少，痕跡，你也要忘掉我了，曾經(jīng)在這個(gè)世界里活過(guò)?！边@便是她的回答。沒(méi)有人懂得她的悲傷，就像白天不懂夜的黑。

的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇四

大學(xué)生活可以說(shuō)是一個(gè)全新的開(kāi)始，對(duì)于許多大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，不僅要適應(yīng)新的環(huán)境和學(xué)習(xí)方式，還需要面對(duì)更加擴(kuò)展的知識(shí)體系。在大學(xué)里，讀書(shū)是必不可少的一項(xiàng)重要任務(wù)。為了更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考能力的提高，許多學(xué)校安排了讀書(shū)報(bào)告這一任務(wù)，讓學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)情況和閱讀體會(huì)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。在完成了一段時(shí)間的讀書(shū)報(bào)告之后，我深刻體會(huì)到了讀書(shū)的重要性以及對(duì)我的成長(zhǎng)和思考的影響。

第二段：感悟。

通過(guò)參與讀書(shū)報(bào)告的活動(dòng)，我拓寬了自己的眼界，學(xué)到了許多以前未曾接觸過(guò)的知識(shí)，也對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我被作者的思考方式、寫(xiě)作風(fēng)格以及邏輯思維所打動(dòng)，也在不斷反思自己的思考方式和寫(xiě)作風(fēng)格。每一次讀書(shū)報(bào)告的撰寫(xiě)，都是對(duì)我思維的鍛煉和提高。通過(guò)讀書(shū)報(bào)告，我學(xué)會(huì)了更加深入地思考問(wèn)題，不再拘泥于表面，而是要從多個(gè)角度去分析和理解。

第三段：養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

讀書(shū)報(bào)告的任務(wù)要求我們完成一定數(shù)量的讀書(shū)量，這要求我們要有一定的時(shí)間規(guī)劃和閱讀計(jì)劃。盡管課業(yè)繁重，但通過(guò)讀書(shū)報(bào)告的任務(wù)，我養(yǎng)成了每天都要堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，我發(fā)現(xiàn)，對(duì)于一本書(shū)的閱讀，不僅需要全神貫注地閱讀，還要能夠透過(guò)文字看到作者真正想要傳達(dá)的思想和觀點(diǎn)。養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣之后，我也意識(shí)到了知識(shí)的無(wú)窮魅力以及不斷學(xué)習(xí)的重要性。

第四段：提升寫(xiě)作能力。

隨著讀書(shū)報(bào)告的完成，我的寫(xiě)作能力得到了極大的提升。在讀書(shū)報(bào)告的寫(xiě)作過(guò)程中，我不僅能夠準(zhǔn)確地整理自己的思緒，還能夠清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過(guò)不斷地撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，我懂得了如何正確地運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)自己的意思，并在不同的表達(dá)方式中選擇最合適的方式。此外，讀書(shū)報(bào)告的撰寫(xiě)還要求我們要注重細(xì)節(jié)和邏輯性，這對(duì)于提高我寫(xiě)作的能力起到了至關(guān)重要的作用。

第五段：積累知識(shí)與成長(zhǎng)。

通過(guò)讀書(shū)報(bào)告的完成，我的知識(shí)面得到了擴(kuò)展，意識(shí)到我在以往的知識(shí)儲(chǔ)備中存在一些不足之處。讀書(shū)報(bào)告是一個(gè)積累知識(shí)和思考的過(guò)程，我開(kāi)始明白，在讀書(shū)的過(guò)程中，學(xué)到的知識(shí)比得到的答案更為重要。通過(guò)觸碰不同的領(lǐng)域和思考方式，我不僅汲取到了豐富的知識(shí)，也得到了成長(zhǎng)和進(jìn)步。對(duì)于理解和把握我所學(xué)的知識(shí)，讀書(shū)報(bào)告的完成為我打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使我更加自信和堅(jiān)定地面對(duì)大學(xué)生活的挑戰(zhàn)。

總結(jié)：

通過(guò)這段時(shí)間的讀書(shū)報(bào)告，我深刻體會(huì)到了讀書(shū)的重要性以及它對(duì)于我們的成長(zhǎng)所產(chǎn)生的積極影響。讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是一種培養(yǎng)思維和寫(xiě)作能力的途徑。通過(guò)養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣、提升寫(xiě)作能力以及積累知識(shí)和思考的過(guò)程，我們可以更好地理解和把握我們所學(xué)的知識(shí)，并在大學(xué)生活中展現(xiàn)出更加自信和堅(jiān)定的姿態(tài)。希望在今后的大學(xué)生活中，我們都能克服困難，堅(jiān)持讀書(shū)報(bào)告的寫(xiě)作，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)。

的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇五

讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的方式，而進(jìn)入大學(xué)，讀書(shū)更是一種必需的能力。作為一名大學(xué)生，我從課堂到課外都有著豐富的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，這其中的心得體會(huì)使我成為了一個(gè)更好的學(xué)習(xí)者。今天我想分享一下我的讀書(shū)大學(xué)心得體會(huì)。

在大學(xué)的課堂中，老師往往會(huì)為我們指定大量的閱讀材料。這些材料既有參考書(shū)籍，也有論文、期刊和相關(guān)文獻(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)，在課堂上認(rèn)真閱讀教材對(duì)理解和掌握知識(shí)非常有幫助。通過(guò)仔細(xì)閱讀教材，我們可以更好地理解老師的講解內(nèi)容，找到問(wèn)題的關(guān)鍵和答案。同時(shí)，閱讀教材也能夠幫助我拓寬知識(shí)面，增加了解某一領(lǐng)域的機(jī)會(huì)。因此，我將課堂教材作為我的重要讀書(shū)資源，通過(guò)深度閱讀獲得更多的知識(shí)。

除了課堂的教材，我也積極利用課外時(shí)間閱讀其他與我的專業(yè)相關(guān)的書(shū)籍。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我能夠在課外學(xué)習(xí)到更深入的知識(shí)，并拓展自己的思維。閱讀書(shū)籍對(duì)我的寫(xiě)作能力和表達(dá)能力有著很大的幫助。它可以增加我對(duì)詞匯的掌握，提升我的閱讀理解能力，讓我更加流暢地表達(dá)自己的想法。此外，課外閱讀還可以提高我的思辨能力和邏輯思維能力，這對(duì)于我獨(dú)立思考問(wèn)題，解決問(wèn)題都非常重要。

除了專業(yè)書(shū)籍之外，我也推薦大家閱讀非專業(yè)性的書(shū)籍。文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域的書(shū)籍能夠幫助我們提升綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)。這些書(shū)籍中蘊(yùn)含著豐富的哲理和智慧，讀書(shū)可以讓我們更好地反思自己的人生和社會(huì)。同時(shí)，這些書(shū)籍中也有很多經(jīng)典作品，通過(guò)閱讀它們我們可以更好地欣賞和理解人類的文化傳承和智慧。例如，讀經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》讓我認(rèn)識(shí)到人生百態(tài)的變幻無(wú)常，學(xué)會(huì)從多角度思考問(wèn)題；讀歷史書(shū)籍讓我了解到我們今天所擁有的發(fā)展成果來(lái)之不易，審視自己的生活思維，更加珍惜現(xiàn)實(shí)生活中的一切。

除了課堂和課外閱讀外，我也利用現(xiàn)代科技來(lái)進(jìn)行在線閱讀。無(wú)論是在大學(xué)圖書(shū)館還是在網(wǎng)上資源，都有著各種各樣的電子書(shū)、論文和研究報(bào)告。這些資源對(duì)于我們了解最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)非常重要。通過(guò)在線閱讀，我能夠及時(shí)獲取到日新月異的知識(shí)，了解到最新的研究進(jìn)展和學(xué)術(shù)討論。同時(shí)，這也是一種提高信息獲取能力的方式，讓我在學(xué)習(xí)以外的領(lǐng)域也能夠獲取到全球最新的信息。

總結(jié)起來(lái)，讀書(shū)大學(xué)的心得體會(huì)是多方面的。無(wú)論是在課堂上認(rèn)真閱讀教材還是利用課外時(shí)間閱讀其他與專業(yè)相關(guān)的書(shū)籍，都能夠提高自己的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。同時(shí)，讀書(shū)也是一種拓寬視野、提高思維能力的方式，可以幫助我們更好地理解人類的智慧和文化。最后，利用現(xiàn)代科技進(jìn)行在線閱讀也是一種重要的學(xué)習(xí)方式，可以幫助我們及時(shí)獲取到最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和全球信息。通過(guò)讀書(shū)，我相信我會(huì)成為一個(gè)更好的學(xué)習(xí)者，繼續(xù)追求知識(shí)，探索更廣闊的世界。

的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇六

所謂誠(chéng)其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十指所指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。故君子必誠(chéng)其意。

這章內(nèi)容是圍繞“誠(chéng)意”二字展開(kāi)的。大學(xué)“三綱八條”中第三條就是“意誠(chéng)”，所以本章就用“所謂誠(chéng)其意者”開(kāi)頭，接著自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是舉例說(shuō)明什么是意誠(chéng)。毋其欺、惡惡臭好好色、慎獨(dú)等都是為了解釋誠(chéng)意服務(wù)的。文中又一次用列舉事的方法來(lái)對(duì)小人與君子加以區(qū)別。

學(xué)習(xí)該章要琢磨“此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”這句話的內(nèi)涵。這句話是說(shuō)一個(gè)人的外在表現(xiàn)是由內(nèi)心意念所控制的，或者說(shuō)內(nèi)心意念總能表現(xiàn)出來(lái)，因此君子都注重慎獨(dú)，慎獨(dú)是君子誠(chéng)意的表現(xiàn)方式，簡(jiǎn)單說(shuō)就是心里沒(méi)有“妄念”，有了“妄念”一定會(huì)通過(guò)自己言行表現(xiàn)出來(lái)。

人在群居的時(shí)很容易受到約束，一些人內(nèi)心所想與自己的行為常是不一致的，因懼怕“十目所視，十指所指”，于是不得不做些“違心”之事，這是小人而非君子的表現(xiàn)，所以君子能夠做到慎獨(dú)。即使獨(dú)居獨(dú)處也能?chē)?yán)格要求自己，因其內(nèi)心本就沒(méi)有“妄念”，這才是誠(chéng)其意的內(nèi)在含義。

本章的總的思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先須要誠(chéng)意?；蛘哒f(shuō)能靜下心來(lái)琢磨事物運(yùn)行之道理的大前提是心無(wú)妄念，即意誠(chéng)。意不誠(chéng)者什么事也做不成，這在現(xiàn)實(shí)生活中有太多的具體實(shí)例了。

的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇七

大學(xué)是一個(gè)人邁向成人社會(huì)的重要階段，在這里，學(xué)生將深入學(xué)習(xí)自己感興趣的學(xué)科，并培養(yǎng)批判性思維、獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。讀書(shū)是大學(xué)生活的核心部分，下面我將分享我在大學(xué)讀書(shū)過(guò)程中得到的心得體會(huì)。

首先，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法非常重要。大學(xué)有不少門(mén)檻高且復(fù)雜的課程，讓人有時(shí)感到壓力巨大。然而，通過(guò)試錯(cuò)和時(shí)間的積累，我發(fā)現(xiàn)了適合自己的學(xué)習(xí)方法。我發(fā)現(xiàn)，在自習(xí)中，我能更好地集中注意力和掌握知識(shí)。我會(huì)選擇一個(gè)安靜、干凈的地方，關(guān)掉手機(jī)和電腦，只專注于學(xué)習(xí)。這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境讓我沉浸在學(xué)習(xí)的世界中，更容易理解和掌握知識(shí)。

其次，讀書(shū)不能光看表面，要有深入思考。在大學(xué)里，我們讀的書(shū)籍并不僅僅是數(shù)碼的積累，更多的是培養(yǎng)思考的習(xí)慣。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)提問(wèn)，挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。一本書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都值得我們思考和解讀。此外，我還發(fā)現(xiàn)與他人討論讀書(shū)是一個(gè)很好的方法。通過(guò)與同學(xué)和老師的交流，我能夠看到不同的觀點(diǎn)和解釋，從而深入理解書(shū)中的內(nèi)容。

第三點(diǎn)是堅(jiān)持閱讀各種類型的書(shū)籍。大學(xué)提供了廣泛的選擇，包括文學(xué)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)等等。閱讀多樣化的書(shū)籍可以拓寬我們的視野，豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備。我曾經(jīng)是一個(gè)只讀小說(shuō)的人，但是在大學(xué)里發(fā)現(xiàn)了許多其他有趣的書(shū)籍。通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，我對(duì)人類文明有了更深入的了解;通過(guò)讀科學(xué)書(shū)籍，我對(duì)科學(xué)的原理和應(yīng)用有了更多的認(rèn)識(shí)。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該多讀各種類型的書(shū)籍，培養(yǎng)廣博的知識(shí)。

第四，讀書(shū)要與實(shí)踐相結(jié)合。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，實(shí)踐是非常重要的。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。所以，大學(xué)生活中，不要只停留在單純地讀書(shū)上，還要將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。比如，我在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)科學(xué)的過(guò)程中，我會(huì)通過(guò)參與編程競(jìng)賽來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅可以檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果，還可以培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。

最后，讀書(shū)的目的不僅僅是獲取知識(shí)，更是培養(yǎng)素養(yǎng)和個(gè)人成長(zhǎng)。大學(xué)的讀書(shū)不僅是獲取各種學(xué)科知識(shí)，更深層次的是培養(yǎng)我們的素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀來(lái)培養(yǎng)品德，提高人文素養(yǎng)。在閱讀中我們會(huì)學(xué)習(xí)到很多道理、原則和價(jià)值觀，這將對(duì)我們未來(lái)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。不僅如此，閱讀還培養(yǎng)了我們的情感，豐富了我們的思維。讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也可以解決我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械膯?wèn)題。

讀大學(xué)是一個(gè)全新的階段，這里的讀書(shū)經(jīng)歷將對(duì)我們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展起到重要的作用。通過(guò)選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，深入思考，多角度閱讀各種類型的書(shū)籍，將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，不僅能夠獲得更多的知識(shí)，還能培養(yǎng)出批判性思維、獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更是為了培養(yǎng)自己的素質(zhì)和個(gè)人成長(zhǎng)。讀書(shū)是一種享受，是一種成長(zhǎng)，更是一種修煉。通過(guò)這些經(jīng)歷，我相信我能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，并取得更大的成功。

的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇八

“滿耳是大眾的嗟傷，一年年國(guó)土的淪喪”，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，北平學(xué)生率先展開(kāi)抗日救亡斗爭(zhēng)。1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人舉行游行示威，高呼：“打倒日本帝國(guó)主義!”“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外!”“反對(duì)華北自治!”國(guó)民黨當(dāng)局出動(dòng)軍警鎮(zhèn)壓游行隊(duì)伍。這就是著名的“一二·九”運(yùn)動(dòng)。

黨賣(mài)國(guó)的政策，揭露了日本企圖吞滅中國(guó)的陰謀，宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”的抗日救國(guó)主張，促進(jìn)了中華民族的新覺(jué)醒。

縱觀近代的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)給第一次大革命準(zhǔn)備了輿論、人心、思想和干部。一二九運(yùn)動(dòng)則有力地推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的.建立。

1936年12月12日，西安事變爆發(fā)：張學(xué)良將軍以兵諫的形式迫使蔣介石投入抗日大潮。西安事變——一群學(xué)生與一位將軍一種情懷的契合與共鳴。在我看來(lái)，這是中國(guó)近代史上最讓人感動(dòng)和欣慰的鏡頭之五。

一二九運(yùn)動(dòng)的火種，傳到了國(guó)民黨編制核心之下的以張學(xué)良將軍為代表的人心中。1940年，日軍發(fā)動(dòng)棗陽(yáng)會(huì)戰(zhàn)。張自忠作為集團(tuán)軍總司令，本大可不必親率部隊(duì)出擊，但他不顧部眾的再心勸阻，親率僅剩的2個(gè)團(tuán)加總司令部直屬特務(wù)營(yíng)渡過(guò)襄河作戰(zhàn)，最后舉搶自戕壯烈殉國(guó)。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，夫哲人者，舍其事而成其心。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也進(jìn)行著艱苦卓絕的抗日斗爭(zhēng)。一二九運(yùn)動(dòng)，注定會(huì)成為可與五四運(yùn)動(dòng)比肩的具有重大歷史意義的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。

12.9學(xué)生抗日救亡運(yùn)動(dòng)距今已經(jīng)整85年了。大半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我們并沒(méi)有忘記當(dāng)代青年學(xué)生們?yōu)榱俗鎳?guó)、為了理想而與帝國(guó)主義抗?fàn)?，不惜年輕生命的景象。面對(duì)大刀、水槍、皮鞭和逮捕的威脅，成千上萬(wàn)的青年學(xué)生高呼“打倒日本帝國(guó)主義!”的口號(hào)，唱著“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外!”抗日救亡之歌，冒著嚴(yán)寒，忍著饑餓，舉行了大規(guī)模的愛(ài)國(guó)請(qǐng)?jiān)负褪就?。運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)了一批又一批的愛(ài)國(guó)青年，涌現(xiàn)了一種又一種的愛(ài)國(guó)情懷。他們嘹亮的口號(hào)，喊醒了許多早已麻木的心靈、早已泯滅的良知;他們震天的喊聲使“賣(mài)國(guó)賊”們心驚肉跳、忐忑不安;他們的愛(ài)國(guó)行動(dòng)得到了各地愛(ài)國(guó)學(xué)生和愛(ài)國(guó)人士，最終推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。

雖然“12.9”已經(jīng)過(guò)去很久，祖國(guó)早已改革開(kāi)放，也早已過(guò)上了幸福安定的生活，幸運(yùn)的的我們不必再掙扎在動(dòng)亂中，不必再生活在硝煙里，不必再用鮮血、生命與敵人斗爭(zhēng)換取和平、安寧。今天，我們緬懷先輩們的功績(jī)時(shí)，不禁心潮澎湃,不能自已。那么我們,作為新世紀(jì)青年的我們，又應(yīng)該做些什么?我想，我們所要做的，就是踏著先輩的足跡，傳承先輩的精神，堅(jiān)定前行的理想，以我們的智慧，用我們的雙手，用我們火熱的青春，做新時(shí)代的弄潮兒，把祖國(guó)建設(shè)得更加美麗,更加繁榮,更加昌盛。

因此，我們應(yīng)當(dāng)記取隔著85年光陰的“一二九”運(yùn)動(dòng)，記取以學(xué)生為先鋒的全民抗日高潮中英勇的民族符號(hào)!

的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇九

今天的語(yǔ)文課，老師拿起了一本新書(shū)——《大學(xué)》。什么是“大學(xué)”呢?四書(shū)之一，儒家經(jīng)典。但今天，老師給了不一樣的答案。

《大學(xué)》，什么是大?是一個(gè)人，張開(kāi)雙臂去感受大自然的壯麗，去體悟天地人的靈氣。什么為大?萬(wàn)物皆為大，心懷天下，志存高遠(yuǎn)，便是大?！按蟆笔菈?mèng)想，一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)希望。夢(mèng)想是一個(gè)遠(yuǎn)大的.造逼于人類的理想，可能有些虛幻，有些幼稚，但如果鷹在地上撲騰，那還是鷹嗎?夢(mèng)想是大，夢(mèng)想如那鴻鵠一般高飛于天，還不忘去關(guān)懷大地。真正的偉人，他們把自己的理想和他人聯(lián)系起來(lái)。他們有真正的夢(mèng)想，他們才能稱之為“大”。

《大學(xué)》便是學(xué)大?？鬃诱f(shuō)“吾十有五而志于學(xué)”。從十五歲開(kāi)始，我們便進(jìn)入了“大學(xué)”階段，從學(xué)識(shí)變成學(xué)品，直到“至善”，直到仁。我們學(xué)“善”，學(xué)仁，不都是為了完善自己幫助人嗎?鷹飛得很高，但它不會(huì)忘記，是高山養(yǎng)育了它，樹(shù)長(zhǎng)得很直，但它不會(huì)忘記，是土壤滋潤(rùn)了它;人走得很遠(yuǎn)，但他不會(huì)忘記，是家庭教導(dǎo)了他。我們可以登上山頂，但不要忘記，是他人在你感到累時(shí)鼓勵(lì)你，退縮時(shí)勸導(dǎo)你。愿你也有夢(mèng)想，搭乘夢(mèng)想揚(yáng)帆起航。

站起來(lái)，張開(kāi)你的雙臂，你會(huì)感到很奇妙，這便是“大”，這便是《大學(xué)》，這便是“至善”。

的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇十

大學(xué)生活是一個(gè)豐富多彩的階段，其中讀書(shū)報(bào)告是大學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分。在這個(gè)過(guò)程中，我通過(guò)讀書(shū)報(bào)告，不僅加深了對(duì)書(shū)籍的理解和闡釋，還在思考、思維方式、學(xué)術(shù)表達(dá)等方面收獲了很多。在接下來(lái)的幾段里，我將介紹我的讀書(shū)報(bào)告心得體會(huì)。

第二段：對(duì)讀書(shū)報(bào)告的理解與反思。

在大學(xué)讀書(shū)報(bào)告中，我意識(shí)到讀書(shū)報(bào)告不僅僅是“報(bào)告”，更重要的是通過(guò)閱讀來(lái)培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力。在完成讀書(shū)報(bào)告的過(guò)程中，我不止一次發(fā)現(xiàn)自己對(duì)一些問(wèn)題的看法有所改變，更重要的是，在讀書(shū)報(bào)告中培養(yǎng)了我批判性思維的能力。通過(guò)與作者的觀點(diǎn)對(duì)話和討論，我學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的關(guān)鍵，了解多個(gè)角度，并且能夠?qū)Σ煌^點(diǎn)做出合理的評(píng)價(jià)。

第三段：在讀書(shū)報(bào)告中培養(yǎng)學(xué)術(shù)表達(dá)能力。

讀書(shū)報(bào)告不僅是一個(gè)閱讀、理解和批判的過(guò)程，更是一個(gè)學(xué)術(shù)表達(dá)的機(jī)會(huì)。通過(guò)撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，我學(xué)會(huì)了如何清晰地表達(dá)自己的思想，并通過(guò)邏輯結(jié)構(gòu)使讀者理解。在寫(xiě)作中，我逐漸掌握了如何選擇文字、論據(jù)和例證，以使自己的觀點(diǎn)更有說(shuō)服力。此外，讀書(shū)報(bào)告也是提高寫(xiě)作能力的一個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)大量的寫(xiě)作練習(xí)，我的寫(xiě)作水平得到了很大的提高。

第四段：讀書(shū)報(bào)告帶給我個(gè)人成長(zhǎng)。

在讀書(shū)報(bào)告中，我從書(shū)籍的智慧中學(xué)到了很多知識(shí)，也培養(yǎng)了自己的思考能力和表達(dá)能力。同時(shí)，讀書(shū)報(bào)告也使我更加開(kāi)闊了視野，了解了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和思想，提高了我的綜合素質(zhì)。通過(guò)不斷地讀書(shū)報(bào)告，我逐漸形成了一種對(duì)知識(shí)的渴望和追求精神，使我更加積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和探索未知的領(lǐng)域。

第五段：總結(jié)與展望。

通過(guò)大學(xué)讀書(shū)報(bào)告的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我收獲了很多，從中獲得了自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。通過(guò)閱讀，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，也鍛煉了自己的思考和表達(dá)能力。我相信，通過(guò)不斷的閱讀與寫(xiě)作，我將能夠更好地理解書(shū)籍，更加清晰地表達(dá)自己的想法，并通過(guò)寫(xiě)作的方式與他人進(jìn)行交流和思辨。

綜上所述，大學(xué)讀書(shū)報(bào)告給了我很多機(jī)會(huì)去探索、思考和表達(dá)，培養(yǎng)了我的獨(dú)立思考能力、學(xué)術(shù)表達(dá)能力，并為我提供了不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在今后的大學(xué)生活中，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的讀書(shū)報(bào)告能力，以實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人目標(biāo)和追求。

的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇十一

隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，大學(xué)教育在人們的生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。讀書(shū)報(bào)告作為一種常見(jiàn)的學(xué)習(xí)方式，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和批判性思維能力，更能幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的思考和理解。通過(guò)一學(xué)期的讀書(shū)報(bào)告學(xué)習(xí)，我也從中受益匪淺，積累了許多寶貴的心得體會(huì)。

首先，讀書(shū)報(bào)告讓我收獲了豐富的知識(shí)。在撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的過(guò)程中，我不僅閱讀了各種各樣的書(shū)籍，還通過(guò)書(shū)籍中的內(nèi)容，了解了很多新知識(shí)。這些知識(shí)不僅僅局限于課本上的理論知識(shí)，更多的是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)密切相關(guān)的實(shí)用知識(shí)。通過(guò)讀書(shū)報(bào)告，我了解了很多不同領(lǐng)域的知識(shí)，豐富了自己的思維和認(rèn)識(shí)。

其次，讀書(shū)報(bào)告讓我培養(yǎng)了良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣。在進(jìn)行讀書(shū)報(bào)告的過(guò)程中，我必須深入研究書(shū)中的內(nèi)容，挖掘和整理重要信息，然后將其寫(xiě)入報(bào)告中。這樣的過(guò)程使我養(yǎng)成了勤奮、認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)了良好的時(shí)間管理能力。同時(shí)，讀書(shū)報(bào)告也讓我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行信息篩選和整理，提高了我的寫(xiě)作能力。

讀書(shū)報(bào)告還讓我認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，并激發(fā)了我持之以恒的學(xué)習(xí)動(dòng)力。在讀書(shū)報(bào)告中，我時(shí)常會(huì)遇到不懂的概念和難以理解的內(nèi)容。然而，我從不放棄，而是通過(guò)各種途徑尋求解答，探索更深層次的問(wèn)題。讀書(shū)報(bào)告讓我明白，只有通過(guò)努力和堅(jiān)持，才能不斷進(jìn)步。這種不斷克服困難的經(jīng)歷，讓我在學(xué)業(yè)上更具信心，也更愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)和探索新的知識(shí)。

此外，讀書(shū)報(bào)告還培養(yǎng)了我的批判性思維能力。在書(shū)籍的閱讀中，我不僅僅是被動(dòng)接受作者的思想和觀點(diǎn)，更要對(duì)其進(jìn)行辯證思考和分析。我要觀察現(xiàn)象、理性思考，并提出自己的見(jiàn)解和看法。通過(guò)讀書(shū)報(bào)告的訓(xùn)練，我逐漸培養(yǎng)了自己獨(dú)立思考和批判性思維的能力，提高了自己的思維深度和邏輯推理能力。

最后，讀書(shū)報(bào)告使我愈發(fā)珍惜時(shí)間，充分利用大學(xué)學(xué)習(xí)資源。大學(xué)是一個(gè)充滿各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的時(shí)期，而讀書(shū)報(bào)告正是其中的一種學(xué)習(xí)方式。通過(guò)讀書(shū)報(bào)告，我深刻感受到時(shí)間的寶貴和有限。在讀書(shū)報(bào)告中，我不僅要通過(guò)各種渠道查找書(shū)籍，還要抽出時(shí)間進(jìn)行閱讀。只有合理安排自己的時(shí)間，充分利用學(xué)習(xí)資源，才能更好地完成讀書(shū)報(bào)告的任務(wù)。

總之，大學(xué)讀書(shū)報(bào)告是一種既有挑戰(zhàn)又有意義的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)讀書(shū)報(bào)告，我不僅收獲了豐富的知識(shí)，培養(yǎng)了良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣，更重要的是培養(yǎng)了批判性思維能力和獨(dú)立思考的能力。讀書(shū)報(bào)告不僅僅是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的整理和總結(jié)，更是通過(guò)閱讀和思考，拓寬自己的思維和視野。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷提高自己的能力，迎接新的挑戰(zhàn)。

的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇十二

讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)是一種提升，讀書(shū)是一種成長(zhǎng)。大學(xué)生活是一個(gè)讓我們有更多時(shí)間去閱讀和思考的階段，讀書(shū)的重要性變得更加突出。在大學(xué)中，我深刻體會(huì)到了讀書(shū)的樂(lè)趣和收獲，下面將從讀書(shū)提升智慧、讀書(shū)開(kāi)闊視野、讀書(shū)塑造品格、讀書(shū)培養(yǎng)興趣和讀書(shū)豐富生活五個(gè)方面，分享一下我的讀書(shū)心得體會(huì)。

第一段：讀書(shū)提升智慧。

讀書(shū)的過(guò)程是思想和智力的碰撞和交流，通過(guò)讀書(shū)我們可以獲得新知識(shí)和新思想。在大學(xué)中，我學(xué)會(huì)了選擇適合自己的書(shū)籍，并主動(dòng)閱讀。平時(shí)，我常常利用課余時(shí)間去圖書(shū)館尋找各種類型的書(shū)籍來(lái)看。通過(guò)閱讀，我能夠拓寬知識(shí)面，了解各個(gè)領(lǐng)域的前沿思想和最新研究成果。這不僅提升了我的學(xué)術(shù)能力，也增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)和思考能力。讀書(shū)使得我的頭腦更加敏銳，邏輯思維更加清晰，這些都是讀書(shū)所帶給我的智慧的提升。

第二段：讀書(shū)開(kāi)闊視野。

讀書(shū)不僅可以讓我們拓寬知識(shí)面，還可以開(kāi)闊我們的視野。在大學(xué)里，我喜歡讀一些翻譯文學(xué)作品，特別是那些描寫(xiě)異國(guó)風(fēng)情的小說(shuō)。通過(guò)這些作品，我能夠了解不同國(guó)家和文化的風(fēng)俗習(xí)慣，領(lǐng)略異域風(fēng)情。與此同時(shí)，我也會(huì)閱讀一些關(guān)于社會(huì)和人類發(fā)展的文學(xué)作品，如《圍城》、《活著》等等。這些作品能夠讓我更好地理解社會(huì)和人性，提升自己的人文素養(yǎng)。讀書(shū)開(kāi)闊了我的眼界，讓我更加全面地看待問(wèn)題，擁有更加寬廣的視野。

第三段：讀書(shū)塑造品格。

讀書(shū)不僅僅是為了獲得知識(shí)，更重要的是它能夠塑造我們的品格。在大學(xué)里，我愛(ài)讀一些勵(lì)志和成功學(xué)的書(shū)籍，如《活出生命的意義》、《人性的弱點(diǎn)》等等。通過(guò)這些書(shū)籍，我能夠?qū)W習(xí)到一些積極向上的價(jià)值觀和人際交往技巧。這些書(shū)籍的影響使得我更加樂(lè)觀進(jìn)取、心態(tài)平和，能夠更好地處理人際關(guān)系和困難。讀書(shū)在一定程度上改變了我的思維方式和為人處世的態(tài)度，塑造了我的品格。

第四段：讀書(shū)培養(yǎng)興趣。

大學(xué)期間的閱讀，不僅僅是為了學(xué)習(xí)和提升，更讓我對(duì)更多的領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣。在讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)歷史、文學(xué)和心理學(xué)等領(lǐng)域的濃厚興趣。我開(kāi)始閱讀更多的相關(guān)書(shū)籍，參加一些相關(guān)的講座和研討會(huì)。這些興趣的培養(yǎng)讓我的大學(xué)生活更加豐富多彩，并且也為我未來(lái)的工作和人生規(guī)劃提供了一些方向。

第五段：讀書(shū)豐富生活。

讀書(shū)不僅提升學(xué)術(shù)能力，開(kāi)闊視野，塑造品格，培養(yǎng)興趣，更重要的是它豐富了我的生活。在平淡的大學(xué)生活中，讀書(shū)成為了我最好的伴侶。每天晚上，我都會(huì)找一本自己喜歡的書(shū)，坐在窗邊或者校園的靜謐角落，享受一個(gè)人的安靜時(shí)光。我沉浸在書(shū)籍中，忘卻煩惱和壓力。讀書(shū)不僅是一種充實(shí)，更是一種享受。讀書(shū)成為了我在大學(xué)生活中的一種樂(lè)趣和寄托，讓我感到生活的豐富和意義。

總之，讀書(shū)對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種獨(dú)特而重要的體驗(yàn)。它提升我們的智慧，開(kāi)闊我們的視野，塑造我們的品格，培養(yǎng)我們的興趣，豐富我們的生活。在大學(xué)中，我深深地體會(huì)到了讀書(shū)的重要性和樂(lè)趣，我相信在未來(lái)的日子里，讀書(shū)將一直陪伴著我，帶給我更多的啟迪和快樂(lè)。讓我們一起享受讀書(shū)的過(guò)程，共同成長(zhǎng)。

的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇十三

大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。

《大學(xué)》卷首開(kāi)宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握；而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的'歪門(mén)邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。

這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。

所謂明德是規(guī)范的體例，說(shuō)起來(lái)并非難題；關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過(guò)程。作為一名教師就需要循循善誘，通過(guò)傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。

的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)報(bào)告篇十四

讀書(shū)是一種獲取知識(shí)、拓展思維、提升自我修養(yǎng)的重要方式。通過(guò)讀書(shū)，我們可以進(jìn)一步了解世界，培養(yǎng)自己的文化素養(yǎng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅可以獲取知識(shí)，還可以借助書(shū)中的情節(jié)和人物，豐富自己的情感世界，并從中獲得生活的啟示。在過(guò)去的讀書(shū)過(guò)程中，我有了很多的心得和體會(huì)。

首先，讀書(shū)讓我領(lǐng)略到了作者的智慧與思想。每本書(shū)都是作者思想的凝結(jié)與傳達(dá)，通過(guò)閱讀，我們可以感受到作者的思考方式與獨(dú)特見(jiàn)解。比如，我曾讀過(guò)一本名叫《1984》的小說(shuō)，這是一部關(guān)于權(quán)力與控制的故事。通過(guò)閱讀，我深刻地感受到了作者對(duì)于極權(quán)主義與人性的思考。他通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)被全面控制的社會(huì)，以及主人公對(duì)于權(quán)力的反抗，向讀者傳達(dá)了對(duì)于個(gè)人自由和人性的強(qiáng)烈關(guān)注。通過(guò)這本書(shū)，我意識(shí)到了作者對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，也深刻認(rèn)識(shí)到了人民力量的重要性。

其次，讀書(shū)可以培養(yǎng)我們的思維能力和批判思維。讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)，還是鍛煉思考能力的過(guò)程。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以思考書(shū)中的情節(jié)、人物的動(dòng)機(jī)以及背后的深層意義。比如，我讀過(guò)一本名為《紅樓夢(mèng)》的小說(shuō)，這是一本關(guān)于封建社會(huì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)閱讀，我思考了封建社會(huì)的弊端、人性的復(fù)雜性以及藝術(shù)對(duì)于人性的反思。我在閱讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，這本小說(shuō)并不僅僅是一個(gè)家族的故事，更是對(duì)于封建社會(huì)的深層剖析。通過(guò)思考，我不僅更加理解了書(shū)中的情節(jié)，還學(xué)會(huì)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判思考。

此外，讀書(shū)還可以豐富我們的情感世界。在閱讀中，我們可以情感共鳴，與書(shū)中的人物一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)與書(shū)中人物的情感交流，我們可以感受到不同的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。比如，我讀過(guò)一本名為《小王子》的書(shū)，通過(guò)閱讀，我感受到了主人公對(duì)于友情、愛(ài)情以及人生意義的深刻思考。我曾為主人公的勇氣、堅(jiān)持與智慧所感動(dòng)，也為失去的童真和純粹而感到惋惜。這本小說(shuō)通過(guò)情感共鳴，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了生活的真正意義和價(jià)值。

最后，讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更是提高自我的過(guò)程。通過(guò)讀書(shū)，我們可以了解到不同領(lǐng)域的知識(shí)，提升自己的學(xué)識(shí)水平。在閱讀的過(guò)程中，我們可以獲得各種各樣的信息和思想，從而不斷充實(shí)自己。比如，我讀過(guò)一本名為《科學(xué)史綱要》的書(shū)，通過(guò)閱讀，我了解到了科學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)與科學(xué)家們的貢獻(xiàn)。我學(xué)會(huì)了以科學(xué)眼光思考問(wèn)題，以及待人處事的科學(xué)方法。通過(guò)不斷地讀書(shū)，我相信我可以更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種問(wèn)題，提高自己的綜合素質(zhì)。

總之，在我過(guò)去的閱讀經(jīng)歷中，我深刻感受到了讀書(shū)的樂(lè)趣和益處。通過(guò)閱讀，我不僅僅獲取了知識(shí)，還拓展了思維，豐富了情感，提升了自我修養(yǎng)。讀書(shū)不僅是一種獲取知識(shí)的途徑，更是一種與作者溝通的方式，通過(guò)與書(shū)中的情節(jié)和人物交流，我們可以了解作者的思想與智慧。讀書(shū)可以讓我們獲得新的認(rèn)識(shí)和視角，拓寬我們的思維邊界，提高我們的素質(zhì)。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持讀書(shū)，不斷豐富自己的閱讀經(jīng)歷，不斷提升自己。