心得體會(huì)是自我反思的一種方式，可以讓我們更加深入地了解自己和他人。在總結(jié)心得體會(huì)時(shí)，可以采用歸納、對(duì)比、分析等方式，提高文章的邏輯性和可信度。在這里，我們分享一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。

學(xué)習(xí)端午粽的心得體會(huì)及感悟篇一

學(xué)習(xí)是每個(gè)人的終身任務(wù)，無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們都需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以獲取新的知識(shí)和技能，提高自己的能力素質(zhì)。而學(xué)習(xí)心得體會(huì)感悟，則是一種總結(jié)和反思的結(jié)果，它能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)情況，找到不足之處并加以改進(jìn)。

第二段：學(xué)習(xí)的重要性。

首先，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的途徑。知識(shí)可以開(kāi)拓我們的眼界，豐富我們的思維，使我們能夠更好地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情況和問(wèn)題。其次，學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基石。只有不斷地學(xué)習(xí)，我們才能不斷地提升自己的能力，增加自己的價(jià)值，從而在工作和生活中獲得更多的機(jī)會(huì)和成就。最后，學(xué)習(xí)是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必要條件。隨著社會(huì)的發(fā)展，新知識(shí)、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，我們才能跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)社會(huì)的變化。

學(xué)習(xí)心得就是我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中思考和總結(jié)的結(jié)果。通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更好地了解自己的學(xué)習(xí)情況，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向，并找到改進(jìn)的方法和路徑。學(xué)習(xí)心得還可以幫助我們更好地鞏固和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的效果。另外，學(xué)習(xí)心得也是一種交流和分享的方式，通過(guò)與他人分享自己的學(xué)習(xí)心得，我們可以與他人共同進(jìn)步，互相學(xué)習(xí)和借鑒。

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我有很多心得體會(huì)。首先，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過(guò)程。只有通過(guò)反復(fù)的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我們才能夯實(shí)基礎(chǔ)，掌握深層次的知識(shí)。其次，我明白到學(xué)習(xí)要有自己的方法和習(xí)慣。每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣是不同的，只有找到適合自己的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，我們才能事半功倍。最后，我意識(shí)到學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持和耐心。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)而不斷的過(guò)程，只有堅(jiān)持下去，持之以恒，才能取得良好的學(xué)習(xí)效果。

第五段：總結(jié)和展望。

通過(guò)學(xué)習(xí)心得體會(huì)感悟，我更加明確了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向，發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并制定了改進(jìn)的計(jì)劃。同時(shí)，我也意識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，只有不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我希望在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，能夠保持學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力，堅(jiān)持下去，不斷提高自己的能力素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想做好充分的準(zhǔn)備。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)心得體會(huì)感悟，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)情況，找到不足之處并加以改進(jìn)。學(xué)習(xí)心得還可以幫助我們鞏固和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的效果。因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，重視學(xué)習(xí)心得的總結(jié)和反思，在實(shí)踐中不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。

學(xué)習(xí)端午粽的心得體會(huì)及感悟篇二

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，端午節(jié)以其獨(dú)特的節(jié)慶形式和豐富多彩的習(xí)俗廣為人知。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和信息的快速流通，許多人對(duì)端午節(jié)的了解僅限于吃粽子、賽龍舟等表面的習(xí)俗，對(duì)其歷史背景與文化內(nèi)涵卻知之甚少。為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這一中華民族的文化瑰寶，我特意學(xué)習(xí)了端午節(jié)相關(guān)的知識(shí)，下面我將從對(duì)端午節(jié)起源的了解、習(xí)俗的認(rèn)識(shí)、粽子的制作、龍舟賽的參與、以及習(xí)俗的現(xiàn)代意義等方面，分享一些我在學(xué)習(xí)端午節(jié)知識(shí)中的心得體會(huì)。

首先，了解端午節(jié)的起源對(duì)于認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵具有重要意義。據(jù)史書(shū)記載，端午節(jié)起源于中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原的逝世，人們?yōu)楸苊馑氖w被魚(yú)蝦嚙食，紛紛將粽子扔進(jìn)河里喂魚(yú)，同時(shí)還在船上劃船以驅(qū)散魚(yú)蝦。這便演變成了端午節(jié)的粽子食用和龍舟賽的習(xí)俗。通過(guò)了解端午節(jié)的起源，我深感傳統(tǒng)的節(jié)日與文化有著深厚的淵源，其背后蘊(yùn)含著人們的智慧與情感。

其次，我認(rèn)識(shí)到端午節(jié)的習(xí)俗在傳承民族文化、加強(qiáng)社區(qū)凝聚力方面具有重要作用。端午節(jié)是一個(gè)展示家族團(tuán)結(jié)與和諧的時(shí)刻，在這一天，家人們共同制作粽子，品嘗美食，共同歡度節(jié)日，加深親情。同時(shí)，社區(qū)舉辦的龍舟賽活動(dòng)也成為了社區(qū)民眾相聚一堂、共同參與的盛事，增進(jìn)了鄰里之間的交流和友誼。在這樣的習(xí)俗中，我感受到了人與人之間的關(guān)愛(ài)和團(tuán)結(jié)，也看到了中華民族傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大凝聚力。

另外，我還學(xué)會(huì)了制作粽子。經(jīng)過(guò)向長(zhǎng)輩請(qǐng)教和查閱相關(guān)資料，我掌握了一些制作粽子的技巧。制作粽子并不容易，從選材到包裹，每一個(gè)步驟都需要耐心和細(xì)致。通過(guò)親手制作，我更深刻地體會(huì)到每一個(gè)粽子背后的傳統(tǒng)文化與情感。與此同時(shí)，我也意識(shí)到制作粽子是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和保護(hù)，也是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

龍舟賽是端午節(jié)的一大特色，它代表著力量和勇氣。我有幸參加了一次龍舟賽的活動(dòng)，令我印象最為深刻的是隊(duì)伍之間的合作和默契。每個(gè)人都分工合作，配合默契，全力以赴。在這個(gè)過(guò)程中，我深切體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的力量，以及通過(guò)團(tuán)結(jié)合作可以戰(zhàn)勝困難和取得成功。龍舟賽不僅僅是一項(xiàng)競(jìng)技項(xiàng)目，更是傳承中華民族團(tuán)結(jié)精神的一種形式。

最后，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的意義。端午節(jié)的習(xí)俗不僅僅是一場(chǎng)狂歡，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的踐行和傳承。在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中，人們可通過(guò)參與端午節(jié)的慶?；顒?dòng)，感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，傳遞著對(duì)家人的關(guān)愛(ài)和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。同時(shí)，從傳統(tǒng)文化中獲取靈感，也能夠激發(fā)個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。正如習(xí)近平主席所說(shuō)：“要不斷把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，不斷培養(yǎng)和造就一大批在現(xiàn)代社會(huì)大放異彩的文化英才。”

學(xué)習(xí)端午節(jié)知識(shí)，使我對(duì)這一傳統(tǒng)節(jié)日有了更為深入的了解。我深切感受到端午節(jié)不僅僅是一次短暫的慶典活動(dòng)，更是中華民族優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。通過(guò)學(xué)習(xí)和參與其中，我更加懂得了傳統(tǒng)習(xí)俗所蘊(yùn)含的智慧和內(nèi)涵，也更加珍視和熱愛(ài)這一中華民族的文化瑰寶。我將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，讓端午節(jié)的文化內(nèi)涵在我們心中永久發(fā)揚(yáng)光大。

學(xué)習(xí)端午粽的心得體會(huì)及感悟篇三

雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是熱愛(ài)祖國(guó)，處處把國(guó)家和人民利益放在第一位，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的獻(xiàn)身精神;是只講奉獻(xiàn)，不講索取，全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神;是服從大局，不計(jì)個(gè)人名利得失，干一行、愛(ài)一行、鉆一行、精一行，在平凡工作崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘?shù)尼斪泳瘛?/p>

我們學(xué)習(xí)雷鋒就是要像雷鋒那樣把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去;像雷鋒那樣發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立集體主義思想，堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念;像雷鋒那樣艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè);像雷鋒那樣發(fā)揚(yáng)“釘子”精神，努力學(xué)習(xí)革命理論和科學(xué)文化，用知識(shí)武裝自已，提高自己，完善自己;像雷鋒那樣做好本職工作，創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)中做一顆永不生銹的螺絲釘。

學(xué)習(xí)雷鋒要學(xué)習(xí)他的“螺絲釘精神”，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自己要像一棵螺絲釘，擰在那里都要閃閃發(fā)光?！币凰髲B要有棟梁支撐，也少不了小小螺絲釘?shù)淖饔?不論是國(guó)家的棟梁，還是固定共和國(guó)大廈構(gòu)件的螺絲釘，都應(yīng)該閃閃發(fā)光。這就要真正使雷鋒精神扎根在社會(huì)主義建設(shè)的每一個(gè)崗位上，每個(gè)共產(chǎn)黨員都能像雷鋒那樣，立足崗位、忠于職守、勤勉敬業(yè)、做好本職工作。

學(xué)習(xí)雷鋒，就要像雷鋒那樣，緊跟時(shí)代步伐，永不滿足，永不懈怠，發(fā)奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)雷鋒，就要像雷鋒那樣，保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁和艱苦奮斗的作風(fēng)，做一顆永不生銹的螺絲釘，在平凡崗位上兢兢業(yè)業(yè)、努力工作。

我們作為基層組織干部就應(yīng)該立足本崗，創(chuàng)新工作，不斷進(jìn)取，服務(wù)于民，把雷鋒精神更好的繼承、傳承和發(fā)揚(yáng)下去，確確實(shí)實(shí)的做到“讓雷鋒精神在我們的行動(dòng)中發(fā)揚(yáng)光大”。

學(xué)習(xí)端午粽的心得體會(huì)及感悟篇四

近日，由中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合攝制，反映紀(jì)檢監(jiān)察體制改革成效的五集紀(jì)實(shí)專(zhuān)題片《國(guó)家監(jiān)察》第一集在央視綜合頻道播出。媒體注意到，貴州省原省委常委、副省長(zhǎng)王曉光，河北省政協(xié)原副主席艾文禮，云南省委原書(shū)記秦光榮等多名省部級(jí)干部在本集中出鏡懺悔。

“猛料十足”，這是《國(guó)家監(jiān)察》第一集播出后很多觀眾的感嘆。沒(méi)錯(cuò)，專(zhuān)題中的大量案件細(xì)節(jié)均為首次披露。通過(guò)這些細(xì)節(jié)，公眾對(duì)貪腐的嚴(yán)重危害有了直觀具象的感知，對(duì)營(yíng)造風(fēng)清氣正政治生態(tài)的訴求無(wú)疑會(huì)更加強(qiáng)烈。

片中披露，王曉光家中有一間房子堆滿了茅臺(tái)酒，數(shù)量達(dá)到四千多瓶。落馬前，王曉光覺(jué)得家里名酒太多不安全，為了銷(xiāo)贓，他把年份茅臺(tái)酒分批倒入了自己家里的下水道?？吹酵鯐怨鈴澲谛l(wèi)生間里倒這些酒，他的妻子感嘆：扔也扔不掉，喝也喝不了，送也送不完，倒也倒不盡，早知如此，何必當(dāng)初。

當(dāng)年王曉光們的肆無(wú)忌憚、巧取豪奪讓人觸目驚心，而其在案發(fā)后自我剖析中袒露的貪腐心態(tài)則發(fā)人深省。媒體梳理發(fā)現(xiàn)，“貪欲”、“心存僥幸”、“心理失衡”是王曉光們懺悔的三大關(guān)鍵詞。從這些關(guān)鍵詞中正可以找到貪官墮落的密碼，也可以發(fā)現(xiàn)反腐防腐的邏輯。

沒(méi)有貪欲就不會(huì)逾越底線。云南省委原書(shū)記秦光榮出身農(nóng)家，自走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，就從未停止收受紅包禮金;貪腐時(shí)以為只有天知地知，直至落馬前仍然心存僥幸，艾文禮一度認(rèn)為自己馬上就要退休，幻想：“中央對(duì)到退休的會(huì)不會(huì)網(wǎng)開(kāi)一面?”“心理失衡”的心態(tài)在貪官中很普遍也不難理解，目睹富豪一擲千金已經(jīng)心生艷羨，如果身邊還有人因權(quán)力而致富，自然更難以做到心如止水。

對(duì)于落馬官員的懺悔，社會(huì)當(dāng)然不能僅僅停留在觀表象、看熱鬧?！秶?guó)家監(jiān)察》中披露的多個(gè)案例，因其真實(shí)、鮮活會(huì)在官場(chǎng)上產(chǎn)生強(qiáng)烈的警示作用，同時(shí)更為國(guó)家完善懲防體系、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了豐富的啟示。

人非圣賢，一些官員有非分的欲望，或者心存僥幸，并不是一件多么值得詫異的事情，但一個(gè)起了貪念、心存僥幸的官員，到事實(shí)上的貪腐犯罪，這中間還有很大的距離，問(wèn)題的關(guān)鍵在于拿什么阻隔官員去跨越這樣的距離?還是習(xí)近平總書(shū)記闡釋得最為透徹：預(yù)防腐敗最重要的是構(gòu)建不敢腐也不能腐的機(jī)制。

深化國(guó)家監(jiān)察體制改革就是建立這種機(jī)制的重要內(nèi)容。將公權(quán)力真正關(guān)進(jìn)制度的籠子、保障公權(quán)力真正服務(wù)于人民是中國(guó)共產(chǎn)黨不變的決心，站在新的歷史起點(diǎn)上，為實(shí)現(xiàn)自我凈化，必須深化黨的紀(jì)律檢查體制和國(guó)家監(jiān)察體制改革、堅(jiān)持和完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系。在《國(guó)家監(jiān)察》專(zhuān)題片中，籬笆越扎越緊、伸手必被捉的圖景顯示了國(guó)家監(jiān)察體制改革的成效和威力，也讓全社會(huì)對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)的前景充滿了信心。

反腐敗永遠(yuǎn)在路上，也始終離不開(kāi)公眾的關(guān)注和支持?！秶?guó)家監(jiān)察》專(zhuān)題片的熱播，充分反映了公眾對(duì)反腐敗事業(yè)的熱忱，這種熱忱顯然也是持續(xù)推進(jìn)反腐的力量之源。

學(xué)習(xí)端午粽的心得體會(huì)及感悟篇五

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中很重要的一部分。學(xué)習(xí)端午節(jié)的由來(lái)，不僅可以更好地了解端午節(jié)這個(gè)節(jié)日的意義，更能深入了解中華民族的傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)端午節(jié)的由來(lái)過(guò)程中，我有了一些自己的認(rèn)識(shí)與感悟，以下是我對(duì)于這一過(guò)程的心得體會(huì)。

二、了解端午節(jié)的起源。

據(jù)說(shuō)，端午節(jié)起源于中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)，楚國(guó)的詩(shī)人屈原因?yàn)閼n國(guó)憂民而走上絕路，最終投江自盡。楚國(guó)百姓為了紀(jì)念他，在每年的五月初五這一天，他們都會(huì)劃龍舟、賽龍舟，并在龍舟上供上粽子、菖蒲、艾草，期望能夠防止惡鬼入侵，以保平安。

隨著時(shí)光的流逝，端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗也在不斷變遷，如今的端午節(jié)已經(jīng)不再只是龍舟賽和吃粽子的節(jié)日。現(xiàn)今的端午節(jié)，各地的人們也會(huì)通過(guò)表演民樂(lè)、五行舞、戲曲、雜技等形式來(lái)歡慶這一節(jié)日?？傊?，端午節(jié)的慶祝方式不斷發(fā)展，但其中所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵和價(jià)值卻歷久彌新。

四、感悟與啟示。

端午節(jié)的傳說(shuō)中蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)、民族自強(qiáng)、友情互助、珍愛(ài)生命等諸多價(jià)值觀念和人生智慧。學(xué)習(xí)端午節(jié)的由來(lái)，可以讓我們更好地了解和領(lǐng)悟這些價(jià)值觀和人生智慧。端午節(jié)也啟示著我們，不要忘記我們的民族文化和傳統(tǒng)，它們承載著我們的歷史和精神。我們也應(yīng)該在自己所走的道路上堅(jiān)定自己的信念，盡力去做一些有價(jià)值的事情，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為祖國(guó)盡好自己的義務(wù)。

五、總結(jié)。

學(xué)習(xí)端午節(jié)的由來(lái)，讓我更好地了解了這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的含義和價(jià)值，也讓我更加熱愛(ài)和珍惜中華民族的傳統(tǒng)文化。我相信，隨著時(shí)間的推移，端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化內(nèi)涵也會(huì)更加豐富和多元，成為我們共同的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。同時(shí)，也希望我們?cè)谌粘５纳钪?，能夠以更加積極的態(tài)度對(duì)待我們的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，也讓自己在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷有所提升。

學(xué)習(xí)端午粽的心得體會(huì)及感悟篇六

經(jīng)過(guò)“師德師風(fēng)”培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我感受很深，使我深深地體會(huì)到，教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕?/p>

換而言之，教師是學(xué)生完美心靈的塑造者。所以，我時(shí)刻以“德高為師，身正為范”這八個(gè)字提醒自我。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔而幼小的心靈塑造而竭盡全力。

一、樹(shù)立事業(yè)心、增強(qiáng)職責(zé)感、忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。

教書(shū)是手段，育好人才是我們最終的目標(biāo)。所以，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自我不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛(ài)學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師僅有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。

能夠說(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體此刻“嚴(yán)”和“慈”上。

常言道：“嚴(yán)師出高徒”。又說(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。

慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提高，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、用無(wú)限的師愛(ài)，開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。

高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，僅有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。”師愛(ài)是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無(wú)限的師愛(ài)，能夠開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。

所以，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖。

三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。

“無(wú)德無(wú)以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師，必須是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表此刻他對(duì)自我的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛移默化、影響深遠(yuǎn)的教育。

作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有必須的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。

學(xué)習(xí)端午粽的心得體會(huì)及感悟篇七

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

端午節(jié)快到了，大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?!不知道吧!那就讓我來(lái)告訴你們吧!你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎?我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧!

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。昏君楚王卻聽(tīng)信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。

我來(lái)講一講賽龍舟的來(lái)歷吧!當(dāng)時(shí)楚人因?yàn)樯岵坏觅t臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年中國(guó)臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。

端午節(jié)的活動(dòng)可真多呀。

三

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。

我們當(dāng)?shù)亓?xí)俗有：賽龍舟、吃粽子、掛艾草等,粽子也分好多種：有肉粽子、素粽子、甜粽子、我喜歡吃甜粽子，因?yàn)樘痿兆雍吞且黄鸪裕云饋?lái)甜而不膩、口齒留香、越吃越想吃，根本停不下來(lái)呀!

小時(shí)候不懂事，我問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁从卸宋绻?jié)，要賽龍舟?”媽媽慢慢說(shuō)：關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：“紀(jì)念屈原，避邪，等，賽龍舟應(yīng)該是因?yàn)轸兆油度虢铀锛漓臊埳?，而?jìng)渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發(fā)紋身”以“像龍子”的習(xí)俗，而且每年在五月五日這一天，舉行一次盛大的圖騰祭;其中有一項(xiàng)活動(dòng)便是在急鼓聲中刻畫(huà)成龍形的獨(dú)木舟，在水面上作競(jìng)渡的游戲，繪圖騰神，也給自己取樂(lè)。這便是龍舟競(jìng)渡習(xí)俗的由來(lái)吧。

我也喜歡端午節(jié)，因?yàn)槎宋绻?jié)不僅有放假，回家還有：香噴噴的粽子吃，祝大家端午節(jié)快樂(lè)!

學(xué)習(xí)端午粽的心得體會(huì)及感悟篇八

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，其由來(lái)淵源流長(zhǎng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從古至今，人們一直在慶祝這個(gè)節(jié)日，也在了解它的源起。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)端午節(jié)由來(lái)的心得和體會(huì)。

2.歷史背景。

據(jù)史書(shū)記載，端午節(jié)最早是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而設(shè)立的。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一位大臣，他忠于國(guó)家，但因?yàn)閮?nèi)憂外患，遭到了貪官和奸臣的圍攻。最終，他選擇了投水自盡，以弘揚(yáng)民族精神和愛(ài)國(guó)主義。

3.習(xí)俗傳承。

端午節(jié)有許多與屈原相關(guān)的習(xí)俗，比如吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲等等。古人認(rèn)為，菖蒲是一種驅(qū)除瘟疫的草藥，可以保護(hù)人們免受疾病的侵害。另外，龍舟賽是為了防止屈原的身體被魚(yú)蝦吃掉，于是人們搖著鼓、喊著口號(hào)，趕走了這些小海鮮。這些習(xí)俗一直流傳至今，成為了端午節(jié)不可或缺的一部分。

4.文化意義。

節(jié)日習(xí)俗的背后，還有豐富的文化內(nèi)涵。首先，端午節(jié)在我國(guó)文化中扮演著十分重要的角色，是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分。其次，功臣屈原的愛(ài)國(guó)精神、忠誠(chéng)精神、自我犧牲精神，十分值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。此外，端午節(jié)還體現(xiàn)了我國(guó)人民勇毅、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的民族精神，為我們樹(shù)立了健康向上的人生價(jià)值觀。

5.結(jié)語(yǔ)。

總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)端午節(jié)的由來(lái)，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重與博大精深。我們應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化傳承好，把文化薪火傳遞下去，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)我們的文化底蘊(yùn)。在日常生活中，我們也應(yīng)該踐行端午節(jié)所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義、忠誠(chéng)精神和自我犧牲精神，為我們的家庭、單位、乃至國(guó)家和民族做出自己的貢獻(xiàn)。