構(gòu)建良好教育生態(tài)心得體會精選 如何構(gòu)建良好教育生態(tài)(七篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

主題構(gòu)建良好教育生態(tài)心得體會精選一

大家好!

我是來自交通工程系的解艷，今天我演講的題目是《爭做文明學(xué)生，創(chuàng)建和諧校園》。

“物換星移，文明氣象撲面新;苦盡甘來，莘莘學(xué)子報國急”在這不尋常的季節(jié)里，我們應(yīng)時代召喚“意氣風(fēng)發(fā)，揮斥方遒，志向高遠(yuǎn)，修身正心”——這就是我們新時代的青年人。

作為一名文明大學(xué)生，已經(jīng)在真，善，美與假，惡，丑之間劃出了涇渭分明的界線。如果我們只是滿足于掛在嘴上，知榮而去執(zhí)行，知恥而硬去做，是校園社會風(fēng)氣的踐踏者。所以說我們一定要知行和一，言行一致。作為一名文明的大學(xué)生，關(guān)鍵是從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從點滴做起，從現(xiàn)在做起，要深刻理解，不懈堅持，長期實踐。要使一種榮辱觀表達(dá)的價值真正體現(xiàn)出來，讓全校大學(xué)生感受到“有德者光榮，高尚;無德者受到貶斥，感到恥辱”!只有建立起這種揚善懲惡的環(huán)境，我們的榮辱觀建設(shè)才會得到強有力的保障!

“昨日羽扇綸巾論英雄，今日言行品德談光榮”我們應(yīng)該把自己培養(yǎng)成“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”行與知相統(tǒng)一的大學(xué)生。

構(gòu)建和諧校園是豐富和發(fā)展我國傳統(tǒng)的“和合文化”。可能大家會問何謂“和諧校園”和諧校園是一種以和衷共濟，內(nèi)和外順，協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的教育模式?！昂椭C校園”的“和諧”源于協(xié)調(diào)和默契。大家都知道和諧可以凝聚人心，和諧可以團結(jié)力量，和諧可以發(fā)展事業(yè)，同樣創(chuàng)建和諧校園是時代發(fā)展的必然!

所以讓我們的校園到處都看到張揚的個性，飛舞的青春，讓人感受到愛的傳遞，讓我們時刻感受到文明校園溫馨的氣氛。同學(xué)們，行動起來吧，道一聲真誠的問候，付出一點真誠的愛。讓我們一起為創(chuàng)造更加和諧，美麗的校園而共同努力吧!

青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識的滋養(yǎng)，讓我們把握生命中的每一天，用我們的智慧和勇氣揚起理想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時代的強音，當(dāng)我們拋棄了迷茫，把握了航向。當(dāng)我們共同努力，不懈地?fù)u槳，和諧校園的樂章終將奏響!

我的演講完畢，謝謝大家!

主題構(gòu)建良好教育生態(tài)心得體會精選二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!我是來自七年級15班的謝昕。今天我演講的題目是：做文明學(xué)生，構(gòu)建和諧校園。

文明，在我國已經(jīng)有五千年的歷史了，從小我們就接受文明的教育：見到師長要問好，撞到別人要道歉，不亂丟垃圾，不隨地吐痰，不破壞公物，不踐踏草坪。身邊的點點滴滴都是文明的體現(xiàn)。文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明更是一種被大家廣泛推崇的優(yōu)良行為。

然而現(xiàn)實中我們真的做到這些了嗎?

走進(jìn)我們的校園，當(dāng)你細(xì)心觀察一番后，你會覺得在這美麗的校園中，也會存在一些不和諧的音符。書聲瑯瑯的課堂上，有人卻左顧右盼竊竊私語，有人競把手伸進(jìn)課桌里偷偷地吃零食;下課后，有些同學(xué)用腳直接踹門，有些同學(xué)在走廊里互相推擠，追逐打鬧甚至講粗話說臟話，大大影響團結(jié);整潔的校園有些同學(xué)隨手丟棄紙團，塑料袋甚至零食袋，更令人生氣的是，大廳里剛剛設(shè)計好的版報，轉(zhuǎn)作文眼間就涂抹的面目全非……

唉，看到這一切的一切，我不禁心頭一震，引起深深的反思……

作為新世紀(jì)的中學(xué)生，我們不能對這些不文明的行為等閑視之，我們應(yīng)該和不文明的行為決裂!因為只有文明才能締造美好，只有文明才能締造和諧!做文明學(xué)生，構(gòu)建和諧校園已經(jīng)成為我們每個中學(xué)生義不容辭的責(zé)任!

如果說一分文明好像一滴水，那許多文明就是一片海;如果說一分文明好像一棵樹，那許多文明就是一片森林!

波光粼粼，我只是浪花一朵，霞光萬丈，我只是金光一縷，平凡的我愿做一個忠誠的衛(wèi)士，用青春的激情吹響文明的號角，我愿做一個小小的音符，用優(yōu)美的旋律譜寫新時代的和諧樂章!

俗話說：“眾人拾柴火焰高”。老師們，同學(xué)們，行動起來吧!讓我們攜起手來，加入文明的行列，爭做文明的使者，為創(chuàng)造更加和諧美麗的校園而共同努力吧!相信我們新泰的明天一定會更加美好!

我的演講完畢，謝謝大家!

主題構(gòu)建良好教育生態(tài)心得體會精選三

尊敬的各位老師，同學(xué)們：

大家好!我是一名普通學(xué)生，今天有幸站在這張小小的演講臺前與大家共同探討有關(guān)城市創(chuàng)衛(wèi)的話題，我感到無比的自豪。共同創(chuàng)建一個衛(wèi)生，和諧的生存環(huán)境，構(gòu)建一座美麗，環(huán)保的花園式文明城市，是我們每個公民不可推卸的責(zé)任和義務(wù)!今天，我演講的題目是：靚化古城，從我做起!

在改革開放的號角下，xx人民乘著精神文明的春風(fēng)，正經(jīng)歷著20多年來翻天覆地的巨變。當(dāng)這座古老的城市沐浴在清晨和諧的晨風(fēng)中時;當(dāng)這座美麗的城市沉靜在夜幕的寧靜中時，您可曾經(jīng)留意過她日新月異的變化?一座座花園式標(biāo)準(zhǔn)住宅小區(qū)拔地而起;一條條綠油油的柏油馬路寬廣平整,充滿著盎然生機;不久前還是荒蕪貧瘠的土地，如今工業(yè)園區(qū)正勃然興起;不久前還是溝壑縱橫的荒地，如今一座風(fēng)景秀麗的公園已經(jīng)崛地而起。清晨，鳥語花香，到處是晨練的人群;傍晚，萬家燈火美不勝收，一派祥和安寧!多么和諧美麗的一幅圖畫呀!可是，在座的各位朋友們，當(dāng)我們盡情享受城市帶給我們方便和繁榮的時候，當(dāng)我們踏著經(jīng)濟騰飛的步伐，感受翻天覆地變化的時候，您可曾想過，我們也在承受著城市的污染和喧囂,可曾看到過,也有不和諧的音符飄蕩在這座城市的上空。漂亮的街道后面，還堆藏著太多的污垢需要及時清理,寬闊平整的馬路上還有果皮紙屑伴著晨風(fēng)四處飄蕩，時尚的霓虹燈下,還有隨處可見的陋習(xí),

如果說“不干不凈、吃了沒病”可以司空見慣;如果說馬路擺攤、占道經(jīng)營可以習(xí)以為常，隨地吐痰可以當(dāng)成小事一樁，亂扔亂倒，亂貼亂掛，視為不值一提;那么，總有一天，當(dāng)您穿著錚黑明亮的皮鞋，走在遍地果皮紙屑垃圾的街道上時，您將會不再瀟灑?

當(dāng)您穿著漂亮得體的時裝，穿過遍地塑料袋和亂貼亂掛的廣場和公園時，您還有心情享受城市生活帶來的浪漫和愜意嗎?

可曾意識到，我們也有維護城市文明衛(wèi)生的義務(wù)和責(zé)任，城市是我家，創(chuàng)衛(wèi)靠大家!那么，在潔凈的街道上，突然飄來一片紙屑，一個塑料帶，您會主動的把它揀起來嗎?當(dāng)您漫步在公園，廣場，會自覺的把吃剩的果皮扔進(jìn)垃圾箱嗎?當(dāng)您在為孩子講著愛護環(huán)境，人人有責(zé)的時候，是否自己也在躬身力行?

曾經(jīng)發(fā)生過這樣的一件事情，銘刻在我的記憶中，時刻在鞭策著我的言行，那是去年夏天的一個傍晚，天氣燜熱，在廣場乘涼，路過垃圾箱的時候，隨手把手里的空飲料瓶一扔，沒想到扔到了垃圾箱外邊，我當(dāng)時沒在意，繼續(xù)往前走，“媽媽。這個姐姐亂扔垃圾，不愛護環(huán)境衛(wèi)生”----稚嫩的聲音如同六月的驚雷劃破了長空，在我耳旁驚響，尷尬的轉(zhuǎn)過身，看到的是一雙天真無邪的眼睛，那充滿童真的目光里寫滿了不解和疑惑，如同麥芒一樣扎在我的臉上，當(dāng)看到孩子的小手正拿著我扔出的瓶子扔進(jìn)垃圾箱的時候，當(dāng)孩子的母親一邊露出對孩子贊賞的目光一邊向我透出歉意微笑的時候，我的臉紅了，我被孩子的行為深深的打動了，也為自己的行為感到深深的自責(zé)!孩子的行為向我們詮釋了一個講了不知多少遍，卻都從來沒有認(rèn)真去實踐的言論，那就是愛護環(huán)境衛(wèi)生，從我做起!只有從自己身邊的小事一點一滴做起，從自己做起，投身創(chuàng)衛(wèi)。才能美化我們的家園。今天為了給廣大市民營造一個干凈、整齊、舒適、優(yōu)美的生活和工作環(huán)境，我縣縣委縣政府發(fā)出了創(chuàng)建省級衛(wèi)生縣城的號召，黨政班子一本經(jīng)，四家領(lǐng)導(dǎo)一條心，打響了轟轟烈烈的創(chuàng)衛(wèi)總體戰(zhàn)，作為城市的一員，作為這座城市的主人，我們每一個人都應(yīng)該積極響應(yīng)縣委縣政府的號召，齊心協(xié)力，共同奏響這曲爭當(dāng)創(chuàng)衛(wèi)先鋒的凱歌!----“花香蝶自來”城市的環(huán)境衛(wèi)生搞好了，城市的品位和層次提高了，就可以吸引和聚集大批的人才，使他們樂于在這座美麗的城市工作、生活;，才能得到更多投資者和創(chuàng)業(yè)者的青睞，才能大力促進(jìn)招商引資，更進(jìn)一步加快我縣改革開放和經(jīng)濟建設(shè)的步伐。

我愛生我養(yǎng)我的這片黃土，我愛我美麗的家園，讓我們積極行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，萬眾一心，眾志成城，就一定能夠做好各項工作，創(chuàng)建省級衛(wèi)生縣城的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

讓我們用愛心去關(guān)注我們周圍的變化，用我們的熱情去傳播創(chuàng)衛(wèi)的理念，用我們的行動去肩負(fù)創(chuàng)衛(wèi)的重任?！蹦菚r我們的家園會變得更美麗!明天會更輝煌!

主題構(gòu)建良好教育生態(tài)心得體會精選四

“人類命運共同體”在2017年10月18日在十九大報告中被提出，一下就吸引了人們的眼球，并于18年3月11日正式進(jìn)入人們的視野。那么人類命運共同體到底是什么呢？

《構(gòu)建人類命運共同體》一書中指出：“人類命運共同體是指世界各國形成的具有依存性、平等性、共贏性、包容性等特點的集合體?！雹?/p>

人類命運共同體是中國共產(chǎn)黨在新時代時局下的合理選擇。從2017年2月“構(gòu)建人類命運共同體”理念被寫入聯(lián)合國決議中可以看出人類命運共同體也是全世界人民所盼望的，一起共筑地球村，攜手并進(jìn)，合作共贏。

為何“人類命運共同體”一詞會被提出？首先是基于當(dāng)前國際形勢。當(dāng)前形勢的特點是經(jīng)濟全球化、世界多極化、信息多樣化?？植乐髁x等全球非傳統(tǒng)安全問題司空見慣，對國際秩序和人類安全造成了嚴(yán)重的威脅。不論你的國籍是什么，地域是什么，語言迥異都無妨，因為實際上我們都處于一個命運共同體中。像明清那樣閉關(guān)鎖國在現(xiàn)在看來是最不明智的決定，最終只會重蹈覆轍，各個國家相互依存，謀求互利共贏已經(jīng)達(dá)成了共識。2008年的經(jīng)濟危機的爆發(fā)、2014埃博拉病毒的蔓延更讓人們意識到相互依存的重要性。在全球化的背景下，一國的危機通過全球化的鏈子可以很快波及其他的國家，從而使整個世界遭到重創(chuàng)。面對著一個一個層出不窮的危機，同住在地球村的我們只有同舟并濟，互相幫助才能渡過這些劫難。亞洲金融危機之后中國大力幫助亞洲國家，以及東盟國家。設(shè)想一下，如果發(fā)生了這些危機我們都以鄰為壑，各自為政，甚至大打出手，那么這些危機將會演變成上世紀(jì)的世界大戰(zhàn)，損失多少無辜民眾，帶來無法挽回的經(jīng)濟損失。因此，構(gòu)建人類命運共同體是世界人民的共同目標(biāo)，我們新時代的青年作為地球村的一份子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起我們的責(zé)任一起構(gòu)建人類命運共同體。

其次是基于中華傳統(tǒng)文化的不斷傳承。自古以來中國就是愛好和平的民族，以和為貴是我們從小到大都在聽的俚語，除此之外類似于“協(xié)和萬邦，萬國咸寧”的諺語數(shù)不勝數(shù)。像廉頗藺相如的故事我們耳熟能詳，可見“和”是我們中華文化的一大重要組成部分。

一直以來我們中國尋求的都是和平發(fā)展，契合好時代主題，做好大國榜樣是我們的目標(biāo)。即使擁有像核武器等殺傷力極大的武器也承諾不輕易使用為的就是將和平發(fā)揚出去。除此之外人類命運共同體的出發(fā)點便是在各國和平發(fā)展的基礎(chǔ)上一起解決人類目前所面臨的各種問題以及共同發(fā)展?？梢钥闯鲞@種以“和”為中心的中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化與構(gòu)建人類命運共同體的中心理念不謀而合，因此人類命運共同體就是“和”文化的重要成果。

那么構(gòu)建人類命運共同體對于中國有什么好處呢？第一，有利于構(gòu)建穩(wěn)定、和諧的國際社會環(huán)境。改革開放除了給我國帶來了極大的發(fā)展和機遇的同時也為我國帶來了別國的虎視眈眈，釣魚島事件，華為事件都是新時代我國面臨的挑戰(zhàn)，而我國為了自身的發(fā)展離不開一個穩(wěn)定、和諧的國際環(huán)境，構(gòu)建人類命運共同體就有利于這個和諧環(huán)境的創(chuàng)建，并且還能樹立合作共贏的價值觀，從而鞏固我國的世界地位，使我國更多的與世界接觸，形成一個良性的循環(huán)發(fā)展。而在此之前我們需要認(rèn)識幾個共同價值觀：共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀、以及相互依存觀。我們既然選擇共同發(fā)展就需要形成一個共同利益觀。我們都是全球化的一份子，世界的利益就是我們的利益，我們不僅要維護好自己的利益也要有為這份利益的發(fā)展出力的奉獻(xiàn)精神?？沙掷m(xù)發(fā)展觀是一個長遠(yuǎn)的觀點。我們在為現(xiàn)在謀求發(fā)展的同時也要想到為未來的人們留下什么，如果他們只能利用我們所留下的“垃圾”那我們現(xiàn)在努力發(fā)展的意義何在呢？相互依存觀指的是我們作為一個大家庭，每個人的權(quán)利都可以不用像近代那樣通過戰(zhàn)爭的方式獲得，通過建立相互依存的關(guān)系我們可以一起守護我們的共同利益。有了這些相同的價值觀為前提，人類命運共同體的構(gòu)建將事半功倍。

第二，有利于加強中國與周邊國家的交流。俗話說一個主意和一個主意湊在一起將會產(chǎn)生很多很多其他的主意。同理可得在人類命運共同體的理念的指引下，大家暢所欲言，為亞洲為地球村的發(fā)展進(jìn)言獻(xiàn)策，最終達(dá)成共識，攜手并進(jìn)，繪畫出更好的藍(lán)圖。

新時代，中國要賦予改革開放不一樣的含義，讓其與人類命運共同體理念相融合，加強與周邊國家的合作，促進(jìn)各國資源的合理利用，讓中國、周邊國家、甚至世界合作共贏。

第三，有利于發(fā)揚中華文化，提升中國軟實力。人類命運共同體到底是從中國傳布出去的，骨子里還有著中國源遠(yuǎn)流長又博大精深的智慧。將人類命運共同體深入人心，我國的文化軟實力將會大大提升，我國在世界林中的根將會扎的更深，面對各種困難才有屹立不倒的資本。

那構(gòu)建人類命運共同體在現(xiàn)在還具有現(xiàn)實意義嗎？從當(dāng)前的新型冠狀肺炎疫情就可以看出構(gòu)建人類命運共同體并沒有過時反而錦上添花。正所謂一方有難八方支援，當(dāng)中國遭受疫情的摧殘時各國都紛紛伸出援手，因為幫助我們即幫助自己。事實證明這個決定是正確的，當(dāng)疫情蔓延至全世界，中國疫情緩和時，中國也沒有忘記，口罩等醫(yī)療物資不斷輸出，鐘南山院士分享抗擊經(jīng)驗，展現(xiàn)出中國力量，在全球化的大背景下，我們只有不斷構(gòu)建人類命運共同體才可以渡過此次困境。

說了這么多，什么國家，世界似乎離我們都很遠(yuǎn)，那我們作為新青年能為構(gòu)建人類命運共同體做些什么呢？

我們所能做的真的很少很少，那我只能從身邊所見去闡釋這一理念。最近的還是新冠疫情?，F(xiàn)在疫情發(fā)展到全世界，不僅影響到各國人民的健康，在經(jīng)濟全球化的背景下，經(jīng)濟也受到了重創(chuàng)，就從我的身邊來看，進(jìn)出口貿(mào)易受到了很大的限制，許多進(jìn)出口貿(mào)易的公司開始給員工放長假，因為沒有訂單，此時如果大家罷工，像歷史那樣去他國掠奪資源，那么這無異于是歷史的倒退。此時，構(gòu)建人類命運共同體的優(yōu)勢呈現(xiàn)出來，一環(huán)扣一環(huán)的相互依存關(guān)系讓國家與國家之間互相幫助，雖然會有一定影響，但是我們依然為國外的疫情所祈禱，希望可以早日結(jié)束，讓生活恢復(fù)正常。還有越來越多的留學(xué)生，不論是我們?nèi)サ絼e國還是別國來的留學(xué)生都證明地球村正在逐步融合，互相認(rèn)同對方的文化，并且相互學(xué)習(xí)都證明人類命運共同體正在被構(gòu)建，我們?nèi)サ搅硗庖粋€國家除了學(xué)習(xí)還宣傳了自己國家的文化，我們彼此了解彼此進(jìn)步，共同發(fā)展。

將目光放遠(yuǎn)，我們現(xiàn)在所做的各種努力都是為未來蓄力，構(gòu)建人類命運共同體不是一揮而就的，我們需要更豐富的知識，更好的對事情的處理方式，更嫻熟的待人接物的方式，面向世界，做出下一步抉擇，讓我們在五彩的跑道上揮灑屬于我們的青春的汗水。

而我，作為一名戲劇影視文學(xué)的學(xué)生，我也想為我的養(yǎng)育之地的發(fā)展盡一份菲薄之力。那我只有更好的學(xué)習(xí)專業(yè)知識，樹立正確的價值觀，以筆作矛，將我們所要表達(dá)的，想要傳播的都傾注到文字當(dāng)中，通過影片、劇本、小說的方式讓構(gòu)建人類命運共同體理念更加深入人心，為地球村的和平發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

在信息化時代一日千里的今天，全球化以絕后的速度發(fā)展著，世界的發(fā)展暗藏危機，在其他國家仍然迷茫停滯不前時，中國提出了一個新的方向，新的目標(biāo)，一個自己對于如何促進(jìn)世界發(fā)展的設(shè)想——人類命運共同體理念。新時代下，各國都在全球化的浪潮中難以獨善其身，因此，我們只有另辟蹊徑，放棄原來的舊思想，統(tǒng)一起來，與霸權(quán)主義作斗爭，適應(yīng)新環(huán)境，才能為實現(xiàn)人類命運共同體貢獻(xiàn)自己的力量。

新時代的血液不會放棄，我們從小學(xué)習(xí)以和為貴的思想，在保證自己三觀正確的前提下我們努力鉆研如何構(gòu)建人類命運共同體，在新時代下的和平之鴿并沒有被時代所拋棄，反而被賦予新的含義，飛向更廣闊的天空！

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主題構(gòu)建良好教育生態(tài)心得體會精選五

【論文摘要】 良好的人際環(huán)境是激發(fā)社會成員創(chuàng)造活力的重要前提和基礎(chǔ)。為了充分調(diào)動廣大人民群眾的積極性，激發(fā)社會成員的創(chuàng)造活力，必須不斷改善人際環(huán)境，努力構(gòu)建民主團結(jié)、平等友愛、政治和諧的良好人際環(huán)境。這既是完善社會主義制度的一項長期任務(wù)，又是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項重要內(nèi)容。

【論文關(guān)鍵詞】 構(gòu)建和諧;人際環(huán)境;對策

人際環(huán)境是指影響人際關(guān)系的社會環(huán)境，即影響個人之間交往的各種外部社會條件或社會因素。從影響人際關(guān)系的各種外部社會因素的不同性質(zhì)來看，人際環(huán)境包括政治、經(jīng)濟、文化、道德、國家安全、社會秩序等方面的環(huán)境。

按照構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)要求，社會成員之間平等友愛、民主團結(jié)、和諧相處，保證個體充滿活力，各盡其能、各得其所，全體社會成員共同全面發(fā)展的人際環(huán)境就是良好的人際環(huán)境。反之，就是不好的人際環(huán)境。靜態(tài)觀察，任何社會一定時期的人際環(huán)境都不可能是完美無缺的，都會包含著好的方面和不足的方面，這是人際環(huán)境能夠不斷改善的客觀依據(jù)。動態(tài)觀察，一般情況下，人際環(huán)境是一個連續(xù)不斷的漸進(jìn)式的]進(jìn)過程，人際環(huán)境改善是無止境的，無論是社會制度還是社會意識，都處在不斷發(fā)展、完善和升華的過程之中，不會永久停留在社會某一個歷史階段的水平上。特殊情況下，尤其是在社會制度發(fā)生重大變化或根本變革之后，人際環(huán)境也會隨之發(fā)生重大變化甚至是實質(zhì)性改變。

一、人際環(huán)境的變遷和當(dāng)前存在的主要問題

新中國建立后，中國社會人際環(huán)境發(fā)生了實質(zhì)性變化。從1949年至60年代中期，形成了重在民主平等、團結(jié)互助的人際環(huán)境，促進(jìn)了人與人之間和睦相處和社會穩(wěn)定發(fā)展。這個時期，中國社會人際環(huán)境呈現(xiàn)五個顯著特點。

1.勞動人民當(dāng)家作主

以人民民主專政為本質(zhì)特征的社會主義基本政治制度的建立，人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度等項政治制度和社會管理制度的建立和完善，為人民群眾當(dāng)家作主、行使社會管理提供了制度保障，也為中國社會人際關(guān)系的改善創(chuàng)造了前所未有的良好條件和環(huán)境。翻身當(dāng)家做了主人的中國人民在建設(shè)自己新國家、創(chuàng)造新生活的過程中，迸發(fā)出前所未有的工作熱情和創(chuàng)造精神，尤其是從第一個五年計劃開始，中國人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，為了改變貧窮落后的面貌，建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義國家，展開了大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)，全面推進(jìn)工業(yè)化，中國社會發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。

2.社會管理集中統(tǒng)一

整個社會資源配置實行了集中統(tǒng)一的計劃管理模式。在中央政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，地方各級政府負(fù)責(zé)組織國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃的實施，全民所有制企業(yè)和事業(yè)單位、集體所有制企業(yè)以及農(nóng)村集體經(jīng)濟組織最終承擔(dān)計劃任務(wù)和指標(biāo)的落實。整個社會產(chǎn)品的生產(chǎn)、交換、流通和分配都實行統(tǒng)一的計劃管理。這種高度集中統(tǒng)一的社會管理制度，對于盡快扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)亂所造成的百業(yè)凋零、民不聊生甚至社會動蕩的局面，使中國社會從戰(zhàn)爭時期快速轉(zhuǎn)入和平時期，集中有限的資源推進(jìn)經(jīng)濟建設(shè)，協(xié)調(diào)短缺經(jīng)濟條件下的利益分配關(guān)系，建立人與人之間在經(jīng)濟、政治、社會地位等方面的平等關(guān)系，防范和抵御外敵入侵，應(yīng)對自然災(zāi)害等突發(fā)事件，保證社會穩(wěn)定，起到了非常重要的積極作用。

3.社會福利相對均等

建國以后，鑒于當(dāng)時的條件，國家實行了低工資、廣就業(yè)的勞動工資政策和以單位為依托的福利分配制度，社會成員的勞動收入和生活福利主要依賴單位。養(yǎng)老、醫(yī)療、住房等福利由單位統(tǒng)一承擔(dān)，形成了收益共享、利益均沾、風(fēng)險共擔(dān)的福利分配制度。這種分配制度，對于促進(jìn)人與人之間關(guān)系的平等、實現(xiàn)社會公平、維護社會穩(wěn)定，發(fā)揮了積極作用。但也不可否認(rèn)，由于這種福利分配制度忽視輕視個人利益，對社會成員缺乏激勵作用，造成個人對單位乃至政府的依賴性增強等問題。

4.人際關(guān)系團結(jié)和睦

在這樣的社會背景下，又由于我黨進(jìn)城后保持和發(fā)揚了戰(zhàn)爭時期的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，堅信“無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己”，以全心全意為人民服務(wù)為己任，堅持對廣大黨員干部進(jìn)行共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價值觀教育，在全民中宣傳、提倡、培育社會主義新風(fēng)尚，人們的精神風(fēng)貌和社會風(fēng)氣為之一新，愛國主義、集體主義、社會主義精神得到弘揚，樂善好施、扶危濟困、見義勇為、注重禮儀、敬老愛幼、尊師重教、誠實守信等成為美德，干群之間、同事之間、鄰里之間、夫妻之間、父母與子女之間、親戚朋友之間，都形成了比較和睦的人際關(guān)系，上下左右信任度較高，好人好事層出不窮，助人為樂蔚然成風(fēng)。許多旅居海外的知識分子和科學(xué)家紛紛回歸祖國參加社會主義建設(shè)，各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出雷鋒、歐陽海、王進(jìn)喜、時傳祥、向秀麗、李四光、林巧稚等為數(shù)眾多的富有時代精神的英雄人物和勞動模范。

5.城鄉(xiāng)居民待遇不同

由于人口增長過快、糧食供應(yīng)不足，為了保證城市經(jīng)濟和工業(yè)較快發(fā)展，控制城市人口規(guī)模，逐步建立了以承認(rèn)城鄉(xiāng)差別為基礎(chǔ)的戶籍管理、糧食供應(yīng)、社會保障等方面的制度，最終形成了城鄉(xiāng)之間的制度壁壘，使城鄉(xiāng)居民分別享受兩種不同的待遇。城鄉(xiāng)之間的制度差異有其當(dāng)時的客觀原因，但這種制度長期不變，不利于促進(jìn)城鄉(xiāng)之間資源流動尤其是農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移，不利于加速推進(jìn)城市化和扭轉(zhuǎn)城鄉(xiāng)差別持續(xù)擴大的趨勢。從長遠(yuǎn)看，影響經(jīng)濟社會發(fā)展，影響和諧人際關(guān)系和人際環(huán)境的形成，這在今天看得已經(jīng)比較清楚了。

十一屆三中全會以來，中國以建立社會主義市場經(jīng)濟體制為目標(biāo)，全面推進(jìn)改革開放，整個社會進(jìn)入了新的發(fā)展時期，人際環(huán)境發(fā)生了重大而深刻的新變化，逐漸形成了重在增進(jìn)效率的人際環(huán)境。

由于市場機制的作用范圍和市場經(jīng)濟的意識很難限制在經(jīng)濟領(lǐng)域范圍內(nèi)，會滲透到社會管理乃至社會生活的各個方面，給當(dāng)今社會人際環(huán)境帶來以往未曾遇到過的問題，主要表現(xiàn)在以下四個方面。

1.社會公平的制度保障欠缺

市場公平是指競爭機會公平，即每個人都有同樣的機會通過競爭實現(xiàn)自己的利益目標(biāo)，在市場競爭面前人人平等。確立維護競爭機會公平的制度是必要的，但是，由于個人素質(zhì)、社會背景、擁有資源的水平和支配資源的能力不同，即便人人都有同樣的競爭機會，也會產(chǎn)生較大的貧富差距甚至兩極分化的結(jié)果。社會公平是指競爭起點和結(jié)果的相對公平。競爭起點和結(jié)果不公平是市場機制自發(fā)調(diào)節(jié)不能解決的問題，甚至是市場競爭的必然結(jié)果。這種社會不公平問題，需要通過建立促進(jìn)社會公平的制度來解決。然而，在建立市場經(jīng)濟制度過程中，忽視了競爭起點和結(jié)果的公平。

2.形成了影響人際關(guān)系的“三大潛規(guī)則”

“回扣”成了市場交易或商業(yè)活動中的潛規(guī)則。暗箱操作的各種名目的“回扣”或“提成”，其實就是商業(yè)賄賂，并不是中間商公開獲得的傭金。近年來，“回扣”問題愈]愈烈，波及范圍越來越廣。據(jù)業(yè)內(nèi)人士透露，廣告經(jīng)營、報刊發(fā)行中的“回扣”比例相當(dāng)高。有些掌握信貸資金審批大權(quán)的人，因為吃了“回扣”，貸款項目的審核流于形式，致使銀行貸款放出去以后不能按期如數(shù)收回，信貸資金大量流失?！翱可匠陨健背闪藟艛嘈袠I(yè)的潛規(guī)則。無論是自然壟斷行業(yè)還是制度壟斷行業(yè)，由于本身具有特殊的壟斷條件，既缺乏外在的市場競爭壓力，又缺乏有效的自我約束和社會監(jiān)督機制，使這些壟斷行業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)單位成本形成了長期持續(xù)上升的趨勢，與競爭性行業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)單位成本不斷下降的狀況，形成了強烈的反差。壟斷行業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)成本推動型的價格不斷上漲，尤其是人工成本大幅度持續(xù)上升，使壟斷行業(yè)職工收入和福利水平過高，已經(jīng)成為社會反映強烈的熱點問題之一?！坝袡?quán)就有錢”成了經(jīng)濟社會管理中的潛規(guī)則。行政權(quán)、執(zhí)法權(quán)、審判權(quán)等都有一定的彈性或自由裁量的空間，比如有的經(jīng)濟違法行為，可以處以一到五倍的罰款，有的犯罪行為可以判處三到七年有期徒刑。即使在合法的范圍內(nèi)，掌權(quán)人也有一定的活動余地，存在著“尋租”機會。權(quán)力“尋租”嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，使“活動”成了當(dāng)今社會使用頻率最高的詞匯之一。金錢關(guān)系滲透到經(jīng)濟和社會管理中，不僅造成某些公共權(quán)力“私人化”，使腐敗現(xiàn)象滋生和蔓延，而且造成經(jīng)濟社會管理失去應(yīng)有的效力，管理機關(guān)乃至政府的公信力弱化，對社會秩序帶來很大危害。

3.推進(jìn)民主政治建設(shè)的難度增大

隨著經(jīng)濟社會運行機制的改變，人與人之間的關(guān)系也復(fù)雜化了，遇到了一些新情況和新問題，使推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)的難度明顯增大，很多問題都面臨著兩難選擇。第一，多數(shù)社會成員地位下降。市場經(jīng)濟制度的作用偏重于增進(jìn)效率，對財富增長貢獻(xiàn)較大的社會群體地位上升，而普通勞動者的社會地位相對下降。這是競爭機制發(fā)揮作用的必然結(jié)果。問題是在承認(rèn)競爭規(guī)則的前提下，保護處于社會中低層乃至最底層的多數(shù)居民的利益，改變他們社會地位下降的局面難度很大。第二，基層組織在民主政治建設(shè)中的功能和作用明顯弱化。傳統(tǒng)體制下，企業(yè)和農(nóng)村集體經(jīng)濟組織，兼有經(jīng)濟、政治和社會職能，是把個人與政府連接起來的橋梁，是掌握社情民意、了解居民訴求、化解社會矛盾的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要基礎(chǔ)。但現(xiàn)在很多企業(yè)黨組織和工會組織在經(jīng)濟上存在著對企業(yè)主的依附關(guān)系，實際上受企業(yè)董事會和經(jīng)理層的管理或制約，在企業(yè)民主管理中的作用很有限，活動缺乏獨立性，不能滿足廣大員工的正當(dāng)要求。農(nóng)村實行土地家庭承包經(jīng)營以后，集體經(jīng)濟組織的政治職能和社會職能也逐漸弱化，村民自治組織缺乏一定經(jīng)濟條件支撐，難以開展活動。在基層組織的政治和社會職能弱化的條件下，普通勞動者或居民的正當(dāng)權(quán)益受到侵害，由此引發(fā)的矛盾沖突，在基層得不到及時解決，必然直接反映到政府，這是近年群眾集體上訪案件數(shù)量增多、規(guī)模擴大的重要原因。第三，普通居民在社會管理中的主體地位和作用弱化。由于經(jīng)濟和社會風(fēng)險越來越多地由個人承擔(dān)，個人就業(yè)和收入穩(wěn)定性降低，人際環(huán)境對個人的生存壓力不斷增大，致使普通居民自顧不暇，民主意識和主人翁責(zé)任感淡化，參與社會管理的自覺性減弱。企業(yè)的普通員工甚至失去了參與民主管理的機會和權(quán)利，有意見也不敢提或者不想提，擔(dān)心砸了自己的飯碗。公民參與社會管理的渠道狹窄，廣大居民的訴求不能及時得到充分的反映，政府對老百姓的愿望和要求缺乏全面準(zhǔn)確的了解，有的決策沒有充分體現(xiàn)多數(shù)居民的利益訴求。地方政府的一些職能部門，為了局部利益或部門利益，不認(rèn)真執(zhí)行有關(guān)規(guī)定，“上有政策，下有對策”，致使國家已經(jīng)出臺的民主管理制度在執(zhí)行中“走樣兒”或“變味兒”，引起群眾不滿。

4.社會主義價值和道德受到?jīng)_擊

市場經(jīng)濟肯定了追求個人利益最大化目標(biāo)的合理性與合法性，沖擊了我們一貫倡導(dǎo)的社會主義價值導(dǎo)向和道德內(nèi)容，收入最大化或賺取更多的金錢成為個人行為的首要目標(biāo)。人們的價值標(biāo)準(zhǔn)和道德尺度悄悄發(fā)生了變化。一部分人中間，普遍用追逐擁有財富的多寡來衡量一切。正常人情往來也為金錢所支配，甚至變?yōu)樽兿嘈匈V受賄。中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所李培林所長主持的調(diào)查顯示，現(xiàn)在居民用于人情往來的支出占全部消費支出的比例達(dá)到10%以上，已經(jīng)成為居民生活的一大負(fù)擔(dān)。一些人認(rèn)為誠實守信已不再是美德，弄虛作假現(xiàn)象有增無減，嚴(yán)重阻礙社會誠信體系的建設(shè)。

二、構(gòu)建和諧人際環(huán)境的對策

根據(jù)人際環(huán)境存在的主要問題和現(xiàn)實條件，構(gòu)建民主團結(jié)、平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境，應(yīng)考慮以促進(jìn)社會公平、加強民主政治、增進(jìn)團結(jié)友愛、維護社會穩(wěn)定為重點，在全面加強制度建設(shè)和思想道德建設(shè)上多下功夫。

1.完善促進(jìn)社會公平的制度

促進(jìn)社會公平就是要解決社會成員競爭的基礎(chǔ)條件和結(jié)果相差懸殊的問題，限制利用不合理、不正當(dāng)?shù)膲艛鄺l件進(jìn)行競爭，盡可能實現(xiàn)競爭起點的公平，并對競爭結(jié)果出現(xiàn)的過于懸殊的差別進(jìn)行必要的限制和調(diào)節(jié)，控制和適當(dāng)縮小差距。

完善勞動保障制度是實現(xiàn)社會公平的重要途徑之一。為了既促進(jìn)企業(yè)之間公平競爭，又保護勞動者的切身利益，應(yīng)該深化勞動保障制度改革。從長遠(yuǎn)看，應(yīng)該逐步建立“法律強制、個人付費、政府輔助”的勞動保障制度，解決勞動保障費用水平新老企業(yè)負(fù)擔(dān)不均衡、國有企業(yè)與民營企業(yè)負(fù)擔(dān)不均衡、技術(shù)和資金密集型企業(yè)與勞動密集型企業(yè)負(fù)擔(dān)不均衡的實際問題，使勞動者能夠比較公平地享有勞動保障。

完善貧困救助制度，保障失業(yè)人員、貧困群體的生活，是緩解社會矛盾的重要手段。要借鑒一些地方的成功經(jīng)驗，認(rèn)真落實居民生活最低保障制度，加強貧困救助工作，使失業(yè)人員及其家庭和其他困難家庭基本生活得到保障。完善就業(yè)困難群體再就業(yè)援助制度，對就業(yè)困難對象提供個性化就業(yè)服務(wù)和公益性崗位援助。完善醫(yī)療保險制度，將靈活就業(yè)群體、貧困群體納入大病統(tǒng)籌的醫(yī)療保險范圍。積極推進(jìn)商業(yè)保險和職工互助保險，分?jǐn)偵鐣ｋU負(fù)擔(dān)。隨著生產(chǎn)力水平的提高，要逐步提高最低生活保障金的發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)。支持社會慈善機構(gòu)組織募捐和開展扶貧活動，為社會各界人士自發(fā)的捐贈活動提供便利，拓寬社會救助渠道，完善社會救助體系。

逐步建立農(nóng)業(yè)保險制度。這項制度可以為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化提供有力保障，有利于化解農(nóng)民個人投資和農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)投資的風(fēng)險。按照wto規(guī)則和市場經(jīng)濟規(guī)則，政府應(yīng)該改變對農(nóng)業(yè)的支持方式，將對農(nóng)民直接補貼逐步改為扶持農(nóng)民參加保險方面來。一家一戶參加農(nóng)業(yè)保險，會造成農(nóng)業(yè)保險公司經(jīng)營成本過高。農(nóng)業(yè)保險的運作可以由農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)牽頭參保，或者由農(nóng)民各類協(xié)會等組織牽頭參保，逐步擴大農(nóng)業(yè)保險范圍，為建立農(nóng)民增收的長效機制奠定制度基礎(chǔ)。

打破城鄉(xiāng)制度壁壘，逐步放寬戶籍管理。在醫(yī)療、教育、養(yǎng)老保險等方面的城鄉(xiāng)制度差別也要逐步改變，尤其是要從制度上解決對農(nóng)民工的歧視問題，提高農(nóng)民素質(zhì)，要建立相應(yīng)的制度，促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)教育提高教學(xué)質(zhì)量，使農(nóng)村孩子接受良好的教育，加強對農(nóng)村勞動者的專業(yè)技能培訓(xùn)，提高他們的擇業(yè)能力。

2.完善民主政治制度

堅持和完善人民代表大會制度，充分發(fā)揮人民代表大會在立法、執(zhí)法監(jiān)督等方面的重要作用。全國人大在調(diào)整個人收入所得稅起征點問題上，公開征集社會各界意見并召開立法聽證會，為完善立法程序進(jìn)行了有益的探索和成功的嘗試。有的地方對是否限制燃放煙花爆竹的事項，在作出規(guī)定之前，也通過網(wǎng)絡(luò)和其他新聞媒體廣泛征求意見，不但真實地體現(xiàn)了民意，也使確立的制度能夠更好地得到貫徹和實施。這種做法應(yīng)該制度化，凡是涉及城鄉(xiāng)居民切身利益的立法，都必須經(jīng)過群眾廣泛討論后確定，使國家和地方的立法更好地體現(xiàn)人民的意志，維護人民的利益。為了加強人大對行政機關(guān)、司法機關(guān)或“一府兩院”的監(jiān)督，要依據(jù)新頒布的《監(jiān)督法》，制定相應(yīng)的配套法律、法規(guī)和具體實施辦法，確保《監(jiān)督法》全面落實。不斷完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度，充分發(fā)揮民主黨派參政議政的重要作用。各級政府的重大決策，都應(yīng)該實行征求社會各界意見的制度，確保決策的科學(xué)化、民主化。

為了加強基層民主政治建設(shè)，要逐步完善基層政權(quán)、基層群眾性自治組織、企事業(yè)單位的民主管理制度，完善政務(wù)公開、村務(wù)公開等辦事公開制度，保證基層群眾依法行使各項民主權(quán)利。尤其是要通過互聯(lián)網(wǎng)等各種現(xiàn)代化的傳媒手段，建立公民參與經(jīng)濟社會管理的信息平臺，并通過完善信訪制度、政府與老百姓直接對話等形式，拓展征集群眾意見的渠道，形成社情民意的表達(dá)機制。對農(nóng)村居民自己建立各種專業(yè)協(xié)會，要積極引導(dǎo)和支持，使之對鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和村委會的行為起到一定的制衡作用，更好地維護村民的合法權(quán)益。為了充分發(fā)揮企業(yè)工會組織的作用，應(yīng)該加強對企業(yè)工會組織的指導(dǎo)和支持，提高企業(yè)工會與老板或董事會的談判能力，切實維護工人的正當(dāng)權(quán)益。律師事務(wù)所等其他法律咨詢服務(wù)、法律援助機構(gòu)、公益服務(wù)機構(gòu)、行業(yè)協(xié)會等社團組織，近年來新出現(xiàn)的城市住宅小區(qū)業(yè)主委員會等民間組織，在基層民主政治建設(shè)中已經(jīng)發(fā)揮了重要作用，要通過規(guī)范、扶持等方面的制度建設(shè)，使各類社會組織接受委托、代表居民維權(quán)得到法律保護和支持。

完善權(quán)力運行規(guī)則是推進(jìn)民主政治建設(shè)的重要任務(wù)之一。為了從源頭上遏制腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延，要不斷加強權(quán)力運行的制度約束，不但要繼續(xù)完善政務(wù)公開制度，還要進(jìn)一步完善社會監(jiān)督制度，使行政權(quán)、執(zhí)法權(quán)、司法審判權(quán)、人事管理權(quán)、干部任免權(quán)等權(quán)利運用，都在社會的公開監(jiān)督之下。

3.完善維護經(jīng)濟社會秩序的制度

對于壟斷行業(yè)通過不正當(dāng)或不合理競爭手段獲得壟斷收益的行為，要通過完善反壟斷的法律進(jìn)行限制。一旦發(fā)生不當(dāng)?shù)美?，要全部予以沒收，并實行嚴(yán)厲的懲罰措施。同時要對壟斷行業(yè)實行嚴(yán)格的公開管理的制度，包括成本、工資、福利、用工、服務(wù)項目的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和價格等，全面建立信息公開披露的制度，完善對壟斷行業(yè)的輿論監(jiān)督和群眾監(jiān)督制度。政府要建立壟斷行業(yè)管理的網(wǎng)絡(luò)信息平臺，依法強制壟斷行業(yè)公布相關(guān)信息，以便消費者和社會各界進(jìn)行有效的監(jiān)督。

對“回扣”或“提成”等各種商業(yè)賄賂行為，要堅決打擊。為了遏制“回扣”現(xiàn)象的不斷蔓延，應(yīng)該借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，對商品的利潤率或進(jìn)銷差價率和批零差價率進(jìn)行必要的限制，使“回扣”的現(xiàn)象沒有產(chǎn)生的條件和機會。

保持政局穩(wěn)定和社會安定是改善人際環(huán)境的重要內(nèi)容。政府有關(guān)部門要建立社會預(yù)警機制，掌握經(jīng)濟和社會運行動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)社會不穩(wěn)定因素的征兆，力爭在各種矛盾和沖突爆發(fā)前發(fā)出信息警報、提出相應(yīng)的對策建議。進(jìn)一步完善突發(fā)事件的應(yīng)急處理機制，盡可能減少和避免突發(fā)事件造成的損失。健全社會主義法制，依法打擊各類違法犯罪活動，尤其是對帶有黑社會性質(zhì)的犯罪團伙，要加大打擊力度，使社會治安狀況根本好轉(zhuǎn)，有效地保護人民生命和財產(chǎn)的安全。完善信訪工作制度，特別是對工人、農(nóng)民工、農(nóng)民等群體性上訪案件，要及時了解他們的訴求，快速進(jìn)行處理，防止激化矛盾，避免引起激烈的沖突和社會震動。

4.加強思想道德建設(shè)

維系良好的人際環(huán)境，不僅要靠法治，還要靠德治。因此，必須全面加強思想文化和倫理道德建設(shè)，建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化的首要任務(wù)，是加強社會主義核心價值體系建設(shè)，包括馬克思主義指導(dǎo)下的中國特色社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。提倡和發(fā)揚社會主義核心價值體系，指明了社會思想文化道德的發(fā)展方向，規(guī)定了其提升的水準(zhǔn)，為人們和諧相處提供了共同遵循的思想基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則，構(gòu)成了良好人際環(huán)境的重要內(nèi)容，同時它也為和諧人際環(huán)境建設(shè)提供了前提條件、助推力量和重要保證。在確立社會價值標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，要發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，大力提倡互相尊重、互助合作、團結(jié)友愛的精神，繼承樂善好施、扶危濟困、見義勇為、注重禮儀、敬老愛幼、崇尚科學(xué)、誠實守信等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時，還要樹立公平競爭的意識、風(fēng)險意識、創(chuàng)新意識，實現(xiàn)民族優(yōu)秀文化與現(xiàn)代市場經(jīng)濟文化的互補與融合，構(gòu)建能夠促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的意識形態(tài)，為促進(jìn)經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)。

人際環(huán)境自身的發(fā)展規(guī)律之一就是漸進(jìn)式的]進(jìn)過程。社會意識形態(tài)的變革也是如此。任何一種社會新理念的形成，都要經(jīng)過逐步被社會多數(shù)成員理解、接受、認(rèn)可的過程，都是約定俗成的。所以，加強思想文化和倫理道德建設(shè)，不但要在整個社會加強宣傳教育，創(chuàng)造良好的社會氛圍，更重要的是從局部、從基層做起，首先推動微觀人際環(huán)境的改善，通過打造良好的企業(yè)文化，創(chuàng)建和諧社區(qū)、和諧村屯、和諧鄉(xiāng)鎮(zhèn)等有效形式，帶動整個社會思想文化和道德理念的轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)人際環(huán)境的不斷改善，達(dá)到促進(jìn)社會成員共同全面發(fā)展的根本目的。

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張富良.轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)村干群矛盾客體初探[j].中國政治，20xx(9).

主題構(gòu)建良好教育生態(tài)心得體會精選六

堅持以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定大局，緊密聯(lián)系黨員干部思想實際，緊扣扎實推進(jìn)學(xué)習(xí)實踐活動的目標(biāo)任務(wù)，堅持以人為本、以城帶鄉(xiāng)、雙向互動、雙向受益的基本原則，通過開展城鄉(xiāng)黨組織結(jié)對共建，著力增強機關(guān)黨員干部的宗旨觀念、增進(jìn)群眾感情，轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng);盡力解決基層和群眾的實際困難，提高服務(wù)意識和服務(wù)水平，促進(jìn)城鄉(xiāng)社會和諧發(fā)展;大力推進(jìn)基層黨組織工作方式和活動方式創(chuàng)新，探索積累統(tǒng)籌城鄉(xiāng)基層黨建工作經(jīng)驗，努力實現(xiàn)“機關(guān)黨員受教育，基層群眾得實惠，黨建工作上臺階，科學(xué)發(fā)展見成效”的工作目標(biāo)。

1、結(jié)對方式。按照“一對多”的方式，由xx與xx黨組織結(jié)成共建對子。

2、結(jié)對共建內(nèi)容。主要是開展“六個一”活動，即一次活動聯(lián)辦。機關(guān)黨員和結(jié)對村黨員干部每年組織2次主題黨日活動，圍繞“承諾、踐諾、評諾”開展組織生活會，交心交談;一對多“結(jié)對幫扶”。結(jié)對雙方黨組織互相幫助制定黨員培訓(xùn)和入黨積極分子培養(yǎng)計劃;一次黨課。單位主要負(fù)責(zé)人每年到結(jié)對村上一次黨課;一次調(diào)研。由單位負(fù)責(zé)人帶隊，每年到所駐村開展一次調(diào)研活動，幫助結(jié)對村制定發(fā)展規(guī)劃，找準(zhǔn)推進(jìn)“一村一品”的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，并協(xié)調(diào)解決發(fā)展過程中的資金、技術(shù)、信息等難題;一次組織生活。機關(guān)黨員每年與結(jié)對村黨員共同過一次組織生活;一條發(fā)展村級集體經(jīng)濟的路子。機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)班子在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，幫助結(jié)對村確定一條發(fā)展村級集體經(jīng)濟的可行路子，并建立長效機制。

3、活動時間?！俺青l(xiāng)黨建結(jié)對共建”活動時間為2020年xx月至20xx年12月。

開展“城鄉(xiāng)黨建結(jié)對共建”活動，是深入推進(jìn)學(xué)習(xí)實踐活動、服務(wù)科學(xué)發(fā)展的重大舉措，是固本強基、構(gòu)建統(tǒng)籌城鄉(xiāng)基層黨建新格局的重要載體，是改進(jìn)機關(guān)作風(fēng)、加強效能建設(shè)的實際行動，在區(qū)委組織部領(lǐng)導(dǎo)下，由xx辦公室負(fù)責(zé)組織實施。

1、認(rèn)真調(diào)查研究，制定工作方案。深入結(jié)對共建村，通過召開座談會、入戶走訪等方式，全面了解共建村的基本情況，制定工作方案，認(rèn)真組織實施。

2、明確領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，抓好工作落實。建立健全工作責(zé)任制，做到定目標(biāo)、定進(jìn)度、定措施、定人員、定職責(zé)，把活動開展情況與領(lǐng)導(dǎo)班子目標(biāo)考核、機關(guān)事業(yè)單位工作人員年度考核、文明單位創(chuàng)建結(jié)合起來，實行有效的激勵約束機制，促進(jìn)各項任務(wù)的落實。主要負(fù)責(zé)同志要加強組織協(xié)調(diào)，為活動開展創(chuàng)造良好的條件。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭深入基層、深入群眾，送溫暖、獻(xiàn)愛心，發(fā)揮好表率作用。要加強宣傳教育和思想發(fā)動，激發(fā)廣大黨員干部參與活動的積極性和主動性。

3、嚴(yán)肅工作紀(jì)律，改進(jìn)工作作風(fēng)。黨員干部深入結(jié)對村開展工作，要輕車簡從，不搞形式主義，不干擾農(nóng)村正常生產(chǎn)和工作。黨員干部在結(jié)對村工作時的食宿自行解決，所有工作費用由派出單位負(fù)責(zé)，不能增加基層和群眾的負(fù)擔(dān)。要嚴(yán)格遵守各項紀(jì)律和規(guī)定，以務(wù)實的作風(fēng)、良好的形象影響群眾，帶動群眾，取信于民。

主題構(gòu)建良好教育生態(tài)心得體會精選七

建設(shè)企業(yè)文化構(gòu)建和諧企業(yè)論文

淺談建設(shè)企業(yè)文化構(gòu)建和諧企業(yè)

企業(yè)文化是在一定社會歷史條件下，在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的具有本企業(yè)特色的文化觀念、文化形式和行為模式，以及與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價值準(zhǔn)則、經(jīng)營哲學(xué)、行為規(guī)范、共同信念和凝聚力、向心力。現(xiàn)階段企業(yè)文化已經(jīng)成為企業(yè)改革與發(fā)展、構(gòu)建和諧社會、和諧企業(yè)的重要標(biāo)志。

企業(yè)文化仿佛一只看不見的手，常常在自覺和不自覺中對企業(yè)的經(jīng)營管理起著重要的引導(dǎo)作用。企業(yè)文化的實質(zhì), 是以“人”為中心，以文化引導(dǎo)為手段，以激發(fā)員工的自覺行為為目的的一種企業(yè)經(jīng)營理念。企業(yè)文化的根本是重視人、相信人、理解人、引導(dǎo)人、教育人、培養(yǎng)人和塑造人。應(yīng)該說，企業(yè)文化是企業(yè)在經(jīng)歷了“經(jīng)濟人”、“社會人”、“自我實現(xiàn)人”與“復(fù)雜人”的認(rèn)識后，對“以人為本”的一次重新審視。

上個世紀(jì)五六十年代，一些國有企業(yè)的“鞍鋼憲法”、“鐵人精神”等，雖未冠以“企業(yè)文化”的概念，但實際上發(fā)揮著企業(yè)文化的價值功能和整合功能。八十年代末到九十年代中期，從西方引入的“企業(yè)文化”作為一種管理模式在 全國許多企業(yè)、包括民營企業(yè)風(fēng)起云涌，一些企業(yè)熱衷于統(tǒng)一服裝、統(tǒng)一標(biāo)識、懸掛標(biāo)語、文藝匯演、出版書籍畫冊、找文章到-http://聘請咨詢公司、廣告公司做ci形象設(shè)計， 似乎企業(yè)文化就是企業(yè)開展的文化活動或企業(yè)形象設(shè)計。

企業(yè)文化活動和企業(yè)ci形象設(shè)計都是企業(yè)文化表層的表現(xiàn)方式。企業(yè)文化是將企業(yè)在創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中的基本價值觀灌輸給全體員工，通過教育、整合而形成的一套獨特的價值體系，是影響企業(yè)適應(yīng)市場的策略和處理企業(yè)內(nèi)部矛盾沖突的一系列準(zhǔn)則和行為方式，這其中滲透著創(chuàng)業(yè)者個人在社會化過程中形成的對人性的基本假設(shè)、價值觀和世界觀，也凝結(jié)了在創(chuàng)業(yè)過程中集體形成的經(jīng)營理念。將這些理念和價值觀通過各種活動和形式表現(xiàn)出來，才是比較完整的企業(yè)文化，如果只有表層的形式而未表現(xiàn)出內(nèi)在價值與理念，這樣的企業(yè)文化是沒有意義的，難以持續(xù)的，不能形成文化推動力，對企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生不了深遠(yuǎn)的影響。

有些企業(yè)片面理解、曲解企業(yè)文化，認(rèn)為企業(yè)文化與企業(yè)管理沒有多大關(guān)系。實際上，企業(yè)文化就是以文化為手段，以管理為目的，依據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營狀況和一定的業(yè)績來進(jìn)行評價。精神因素對企業(yè)內(nèi)部的凝聚力、企業(yè)生產(chǎn)效率及企業(yè)發(fā)展固然有著重要的作用，但 這種影響不是單獨發(fā)揮作用的，它是滲透于企業(yè)管理的體制、激勵機制、經(jīng)營策略之中，并協(xié)同起作用的。企業(yè)的經(jīng)營理念、價值觀貫穿在企業(yè)經(jīng)營活動和企業(yè)管理的每一個環(huán)節(jié)中，并與企業(yè)環(huán)境變化相適應(yīng)的。

。中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)對家庭的歸屬、對權(quán)力的依賴，重感情、重面子等，將這些文化因素和傳統(tǒng)思想應(yīng)用于企業(yè)管理，營造情感、和諧的文化氛圍，實現(xiàn)人與企業(yè)的共存，人與企業(yè)的和諧。但是，中國的傳統(tǒng)文化的思想中充滿了哲理與思辯，左右逢源，在用于指導(dǎo)企業(yè)管理實踐中時，需要將其操作化為具體的行為準(zhǔn)則和經(jīng)營理念。如何用傳統(tǒng)文化來把握當(dāng)代人的心理，來把握迅速變化的市場需求，來調(diào)整對員工的工作激勵，需要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c。同時傳統(tǒng)文化中也有許多不利于企業(yè)創(chuàng)新和企業(yè)發(fā)展的因素，如“知足長樂”、“槍打出頭鳥”等，這些都是抑制企業(yè)創(chuàng)新的隱型殺手。如果長期依賴于由人情交往所編織的社會關(guān)系網(wǎng)，而不把重點放在企業(yè)創(chuàng)新上，這樣下去會逐漸形成對關(guān)系的依賴，而削弱企業(yè)自身的創(chuàng)新能力。

每一個企業(yè)的發(fā)展歷程不同，企業(yè)的構(gòu)成成分不同，面對的競爭壓力也不同，對環(huán)境作出反應(yīng)的策略和處理內(nèi)部沖突的的方式都會有自己的特色，不可能完全雷同。索尼公司的企業(yè)文化強調(diào)開拓創(chuàng)新； 尼桑公司的企業(yè)文化強調(diào)顧客至上；惠普公司的企業(yè)文化強調(diào)對市場和環(huán)境的適應(yīng)性；ibm公司的企業(yè)文化強調(diào)尊重人、信任人。企業(yè)文化是在某一文化背景下，將企業(yè)自身發(fā)展階段、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營策略、企業(yè)內(nèi)外環(huán)境等多種因素綜合考慮而確定的獨特的文化管理模式，側(cè)重點各不相同，其價值內(nèi)涵和基本假設(shè)各不相同，企業(yè)文化的類型和強度也都不同，如此才構(gòu)成了企業(yè)文化的個性化特色。

企業(yè)文化現(xiàn)象之所以在歐美發(fā)展迅

速，這與發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟已經(jīng)完成了工業(yè)化，進(jìn)入后工業(yè)化的階段有關(guān)。企業(yè)文化作為一種較高級的文化管理模式，它需要企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模和一定階段，才能將原有的價值、理念整合成獨具特色的管理模式和經(jīng)營方式。許多優(yōu)秀的企業(yè)文化都出現(xiàn)在有一定實力的大集團、大企業(yè)中，因為這些企業(yè)都發(fā)展到了一定的規(guī)模，需要用文化價值來進(jìn)行整合。而且，這些企業(yè)有高素質(zhì)的管理層，有明確的發(fā)展方向，有充裕的資金投入，所以有能力塑造自己獨特的企業(yè)文化，這樣的企業(yè)文化也才能夠?qū)ζ髽I(yè)發(fā)展產(chǎn)生推動作用。因此，發(fā)展中國的企業(yè)文化需要與之相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，企業(yè)要明確自己所處的發(fā)展階段和發(fā)展目標(biāo)，而不要盲目追求企業(yè)文化的形式。

企業(yè)文化、企業(yè)創(chuàng)新表面上看起來是企業(yè)自身的問題，實際涉及到社會引導(dǎo)、社會支持、社會評價和社會激勵等許多因素。社會對企業(yè)文化的發(fā)展現(xiàn)狀做何判斷，對下一步的發(fā)展目標(biāo)做何預(yù)期，又如何實施，企業(yè)文化具體的發(fā)展方向是什么，政府、社會、企業(yè)和研究機構(gòu)分別在企業(yè)文化的發(fā)展過程中起何種作用，如何協(xié)調(diào)，共同促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展，這些問題不是靠簡單地輿論引導(dǎo)和喊空口號能夠解決的。政府要為企業(yè)文化的創(chuàng)新提供充分的伸展空間，從政策和輿論導(dǎo)方面引導(dǎo)企業(yè)首先要發(fā)展自己的經(jīng)濟實力，在達(dá)到一定規(guī)模的基礎(chǔ)上塑造獨具特色的企業(yè)文化，而不是盲目追求形式、趕時髦；社會應(yīng)當(dāng)通過一定的評價機制，對企業(yè)文化作出客觀公正的評價，鼓勵企業(yè)文化的創(chuàng)新，促進(jìn)企業(yè)文化對社會文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)；研究機構(gòu)和企業(yè)咨詢機構(gòu)應(yīng)當(dāng)為企業(yè)文化的發(fā)展提供必要的技術(shù)支持，用科學(xué)的理論指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)的實踐，使企業(yè)文化更能反映企業(yè)自身的價值觀，在表現(xiàn)形式上更具個性化。

在企業(yè)文化的建設(shè)過程中，我們往往直接引進(jìn)了企業(yè)文化的管理形式，而對企業(yè)文化的內(nèi)涵、實質(zhì)及適用條件等缺乏認(rèn)真細(xì)致的研究，致使對企業(yè)文化與社會文化的關(guān)系、企業(yè)文化與企業(yè)管理的關(guān)系、企業(yè)文化的表層形式與實質(zhì)的關(guān)系的理解上出現(xiàn)了偏差。與國外關(guān)于企業(yè)文化理論研究、應(yīng)用研究的迅猛發(fā)展相比，我們的 企業(yè)文化研究顯得十分 薄弱，企業(yè)文化研究還停留在粗淺的階段，僅有的一些也是以介紹和探討企業(yè)文化的意義及企業(yè)文化與社會文化、與企業(yè)創(chuàng)新等的辨證關(guān)系為主，真正有理論根據(jù)的定性研究和規(guī)范的實證研究為數(shù)甚少；嚴(yán)重滯后于中國企業(yè)文化發(fā)展實踐。許多企業(yè)在塑造企業(yè)文化的過程中對該企業(yè)文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯、定位、變革等問題缺少深入系統(tǒng)的研究，許多企業(yè)文化實踐缺少科學(xué)理論的指導(dǎo)，缺少個性，難以對企業(yè)長期發(fā)展產(chǎn)生文化的推動力。

找文章到-http://現(xiàn)階段企業(yè)文化的研究應(yīng)該堅持理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合、定性研究與定量研究相結(jié)合的原則，側(cè)重于以下三個方面：一是在中國文化背景下， 探討中國企業(yè)文化的基礎(chǔ)理論，研究企業(yè)文化與中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會文化的關(guān)系、企業(yè)文化與企業(yè)管理、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)發(fā)展和企業(yè)創(chuàng)新的關(guān)系等，提出有中國特色的企業(yè)文化理論；二是加強企業(yè)文化的應(yīng)用研究 ， 企業(yè)文化的測量、診斷、評估和咨詢的實證研究，推動企業(yè)文化實踐的發(fā)展；三是 加強企業(yè)文化的追蹤研究，企業(yè)文化的塑造不是一次性完成的作品，它要隨著企業(yè)的發(fā)展和變化而作出及時的調(diào)整和改變，才能對企業(yè)的長期發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，對企業(yè)文化進(jìn)行追蹤研究的價值是不可低估。

企業(yè)文化作為社會文化的一個組成部分，既是社會文化變遷的縮影，又通過其新技術(shù)、新產(chǎn)品所倡導(dǎo)的理念引導(dǎo)市場潮流、引領(lǐng)社會時尚，改變?nèi)藗兊纳罘绞?，改變?nèi)藗兊挠^念， 為社會文化的發(fā)展注入新的活力，豐富社會文化的內(nèi)涵。社會文化對企業(yè)文化產(chǎn)生影響的途徑之一是通過企業(yè)家這個載體，將其在長期社會生活中形成的關(guān)于人性的基本假設(shè)、價值觀、人生觀世界觀運用于企業(yè)發(fā)展和企業(yè)管理過程中，形成獨特的、相對穩(wěn)定的行為準(zhǔn)則、行為規(guī)范、企業(yè)內(nèi)部的文化氛圍和企業(yè)產(chǎn)品的文化品味。這是社會文化滲透于市場經(jīng)濟運作過程的一種重要形式。一種開放的、適應(yīng)性強、鼓勵創(chuàng)新的企業(yè)文化是成功企業(yè)不斷進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)。這樣的企業(yè)文化來源于企業(yè)家對社會發(fā)展方向的把握，來源于在長期的社會生活中所形成的觀念和素質(zhì)。沒有這些對社會生活的深厚積累，要塑造一個優(yōu)秀的企業(yè)文化并把握其發(fā)展是比較困難的。

社會文化對企業(yè)文化發(fā)展產(chǎn)生影響的另一個途徑是對市場和社會環(huán)境的滲透。不同的社會文化會影響人們對市場的價值選擇和對市場的適應(yīng)性，社會文化的變化也會引起人們在價值選擇和對市場的適應(yīng)性方面的變化，影響人們對產(chǎn)品的認(rèn)同程度和心理需求。近年來，中國城鎮(zhèn)居民的消費觀念由原來的注重產(chǎn)品本身的使用價值轉(zhuǎn)變?yōu)樵趪?yán)格對待產(chǎn) 品質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注產(chǎn)品的品牌、售后服務(wù)、環(huán)保性能和更新?lián)Q代的前景。產(chǎn)品和服務(wù)的個性化、多樣化越來越受到人們的普遍歡迎。

二十一世紀(jì)是個快速變化的時代。企業(yè)環(huán)境包括企業(yè)的技術(shù)環(huán)境、人力資源環(huán)境、金融環(huán)境、投資環(huán)境、市場需求環(huán)境等，這是企業(yè)發(fā)展所依存的客觀環(huán)境，直接影響著企業(yè)的短期效益和生存，力度較大。此外，還有政策、法制、社會評價、公平競爭、社會信譽等主要由人為因素控制的社會發(fā)展軟環(huán)境，對企業(yè)文化發(fā)展的影響看起來較為隱含較為間接，然而實際上對企業(yè)長期的經(jīng)營業(yè)績和企業(yè)的競爭力有著潛在而深刻的影響。這些環(huán)境因素在二十一世紀(jì)會呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的聯(lián)系和難以想象的變化，企業(yè)要立于不敗之地，就要在其發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營策略和管理模式方面及時作出相應(yīng)的調(diào)整，企業(yè)文化的內(nèi)涵也要反映出環(huán)境的復(fù)雜性和緊迫性所帶來的挑戰(zhàn)和壓力，對企業(yè)內(nèi)部要保持較高的整合度，對外要有較強的適應(yīng)性，通過對企業(yè)主導(dǎo)價值觀和經(jīng)營理念的改革推動企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營策略的轉(zhuǎn)變，使企業(yè)文化成為蘊藏和不斷孕育企業(yè)創(chuàng)新與企業(yè)發(fā)展的源泉，從而形成企業(yè)文化競爭力。

建立企業(yè)文化，首先必須對企業(yè)自身有一個深刻的反省和認(rèn)識，才有可能有針對性地建設(shè)企業(yè)文化。目前國有企業(yè)都不同程度地存在下列 問題：決策不規(guī)范、不科學(xué)；領(lǐng)導(dǎo)不力；缺乏民主、監(jiān)督體制；職責(zé)不清、管理混亂；大鍋飯、平均主義分配方式；經(jīng)營方針不明等。企業(yè)規(guī)范化管理的基本要求包括：領(lǐng)導(dǎo)層次分明；各級、各部門的職責(zé)明確；各崗位工作人員定崗、定位、定待遇，責(zé)、權(quán)、利相統(tǒng)一；主要管理人員相對穩(wěn)定；各部門、各崗位都有其一定的行為規(guī)范，企業(yè)內(nèi)部決策、信息傳遞、相互約束均遵循一定的程序；有一個健康、舒適的工作、生活、人際關(guān)系環(huán)境；企業(yè)有凝聚力、吸引力；企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)有號召力、感召力。

高層次的企業(yè)需要高素質(zhì)的員工，高素質(zhì)的員工也盼望高層次的企業(yè)。科學(xué)、完善的體制，規(guī)范化的管理，強有力的領(lǐng)導(dǎo)集體，有特色的企業(yè)文化，能夠使企業(yè)上升到一個更高的層次，因此更能吸引人才、挽留人才、發(fā)揮人才的作用。反過來，人才的聚集和發(fā)揮，又將進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，使企業(yè)不斷再上新臺階，形成一種良性循環(huán)。問題越多的企業(yè)，企業(yè)形象越差，人才越流失，效益越下滑，則會形成一種惡性循環(huán)。

通用電器公司總裁杰克·韋爾奇說：“我們所能做的是把賭注押在我們所選擇的人身上。因此，我的全部工作便是選擇適當(dāng)?shù)娜??！泵绹敦敻弧冯s志調(diào)查發(fā)現(xiàn)一個公司總的經(jīng)營狀況的最可靠依據(jù)是它吸引并留住人才的能力。它的一篇文章題目是《成功的關(guān)鍵： 人，人，人》。企業(yè)文化中“以人為本”是最能吸引人才的一條內(nèi)容，所以如今許多企業(yè)和企業(yè)家標(biāo)榜自己“以人為本”。以人為本，能夠促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

中鐵二局要想在市場經(jīng)濟中立于不敗之地，必須充分了解和認(rèn)識本企業(yè)的優(yōu)勢所在和存在的不足，總結(jié)、吸取國有企業(yè)和民營企業(yè)各自的優(yōu)勢并防止和克服各自的不足，這樣才能在市場經(jīng)濟中做到游刃有余。經(jīng)營是藝術(shù)，管理是科學(xué)，體制是保證，人才是根本。協(xié)調(diào)好企業(yè)經(jīng)營、管理、體制、人才這幾個方面，企業(yè)才有希望健康發(fā)展，也才有可能真正建立起自己的企業(yè)文化，構(gòu)建起和諧企業(yè)。