最新學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育的心得體會(huì)簡(jiǎn)短(優(yōu)質(zhì)12篇)

心得體會(huì)的寫作不僅是一種技能，更是一種對(duì)自己學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的記錄。寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)的合理性，使讀者能夠更好地理解和接受。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望對(duì)大家寫作有所幫助。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一

自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)取得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步，為了進(jìn)一步推動(dòng)教育發(fā)展，提高人民的綜合素質(zhì)和幸福感，新中國(guó)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)展開。我參與了這次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，并獲得了很多寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在新中國(guó)學(xué)習(xí)教育中獲得的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

新中國(guó)學(xué)習(xí)教育是習(xí)近平總書記在黨的十九屆五中全會(huì)上提出并倡導(dǎo)的，旨在通過(guò)學(xué)習(xí)黨史、黨章、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、理論、目標(biāo)、使命的理解，增強(qiáng)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的思想覺(jué)悟和情感認(rèn)同，激發(fā)廣大黨員干部和群眾的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和為民造福的熱情。學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的開展分為四個(gè)階段，包括集中學(xué)習(xí)、調(diào)查研究、座談交流和總結(jié)反思。通過(guò)每個(gè)階段的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和黨的歷史。

第二段：深入了解黨的歷史和理論。

通過(guò)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我更加深入地了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和黨的理論。我了解到，中國(guó)共產(chǎn)黨是在艱苦卓越的斗爭(zhēng)中走過(guò)來(lái)的，黨的發(fā)展凝聚著一個(gè)個(gè)共產(chǎn)黨人的智慧和血汗，是無(wú)數(shù)先烈為之付出生命的結(jié)果。我深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不忘初心，牢記使命，以人民的利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。

第三段：增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)和為民造福意識(shí)。

學(xué)習(xí)教育活動(dòng)讓我更加清醒地認(rèn)識(shí)到作為一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任和使命。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代的共產(chǎn)黨員要始終保持為民造福的初心和使命，扎根人民、服務(wù)人民，努力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)的發(fā)展離不開人民群眾的鼎力支持和付出，只有以人民為中心，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，我將更加努力地為人民造福，牢記自己是人民的公仆。

第四段：黨員干部養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的開展，對(duì)黨員干部的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成起到了積極的推動(dòng)作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員要做到學(xué)以精神、求真務(wù)實(shí)，注重聯(lián)動(dòng)學(xué)、循環(huán)學(xué)、全面學(xué)，形成儲(chǔ)備內(nèi)功、建立長(zhǎng)效機(jī)制、做到知行合一的學(xué)習(xí)模式。在學(xué)習(xí)教育的過(guò)程中，我養(yǎng)成了每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)并及時(shí)總結(jié)的習(xí)慣，注重知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐，提高了自身素質(zhì)和能力，為更好地服務(wù)黨和人民奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五段：進(jìn)一步推動(dòng)教育發(fā)展。

學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的開展不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展有重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，共產(chǎn)黨員和廣大干部學(xué)會(huì)了從實(shí)踐中學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)了自我教育和自我修養(yǎng)、學(xué)會(huì)了為人民而學(xué)。這將為我國(guó)教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展提供有力支撐。同時(shí)，學(xué)習(xí)教育活動(dòng)還讓廣大黨員和干部更加密切地與人民群眾聯(lián)系起來(lái)，了解人民的需求，為人民提供更好的教育服務(wù)。

總結(jié)：

通過(guò)參與新中國(guó)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我深切感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和黨的歷史，增強(qiáng)了責(zé)任擔(dān)當(dāng)和為民造福意識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到推動(dòng)教育發(fā)展的重要性。我愿意將學(xué)習(xí)教育中獲得的知識(shí)和體會(huì)運(yùn)用到實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奮斗終身。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二

大家好，我是來(lái)自某年某班的某某，首先，我給大家講一個(gè)故事。

一次，有個(gè)人到河邊釣魚，遇到一個(gè)捕蟹的老人，身背一個(gè)大蟹簍，但沒(méi)有上蓋。他出于好心，提醒老人說(shuō)：“大伯，你的蟹簍忘了蓋上?！崩仙洗认榈乜戳怂谎?，說(shuō)：“小伙子謝謝你的好意，但我想告訴你：蟹簍可以不蓋。要是有蟹爬出來(lái)，別的蟹就會(huì)把它鉗住，結(jié)果誰(shuí)都跑不掉?！?/p>

有人就很像蟹。記得某地發(fā)生大地震，有個(gè)小煤礦的工人誰(shuí)也不甘落后，爭(zhēng)先恐后往外擠。由于坑道口太小，把出口堵死了，結(jié)果誰(shuí)也無(wú)法逃生。而在附近也有一個(gè)小煤礦，隊(duì)長(zhǎng)當(dāng)時(shí)很鎮(zhèn)定，他大聲喊道：“大家不要擠，一個(gè)一個(gè)來(lái)!”他自己并不急于逃生，而是留在后面指揮，結(jié)果二十多個(gè)礦工會(huì)都安全逃了出來(lái)，他自己也脫離了險(xiǎn)境。

生活往往就是這樣：你不給別人活路，最終將會(huì)自斷生路;你給別人機(jī)會(huì)，其實(shí)也等于給自己機(jī)會(huì)。

《禮記》中說(shuō)：“君子貴人賤己，先人而后己?！蔽蚁Ｍ瑢W(xué)們能做到先人后己，同時(shí)又能：送人玫瑰，手有余香。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三

我們要努力在新常態(tài)下，做好新的教育，如果認(rèn)為就業(yè)壓力大，實(shí)際上是思想認(rèn)識(shí)還沒(méi)到位，從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的角度來(lái)看，創(chuàng)新是可以驅(qū)動(dòng)發(fā)展、帶動(dòng)就業(yè)的，必須要提高職業(yè)教育的自信，這點(diǎn)很重要。近年來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育在人才培養(yǎng)模式、職業(yè)教育理念等方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，全社會(huì)也逐漸扭轉(zhuǎn)了讀職校“低人一等”的錯(cuò)誤觀念。這既為廣大“藍(lán)領(lǐng)”贏得更多尊嚴(yán)，同時(shí)也驗(yàn)證了職業(yè)教育的一般發(fā)展規(guī)律，那就是：職業(yè)教育要推動(dòng)勞動(dòng)者自身可持續(xù)的職業(yè)發(fā)展，而高素質(zhì)技術(shù)技能人才的不斷產(chǎn)生，也將為建設(shè)制造業(yè)強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的人才基座。

也要看到，職業(yè)教育依然是我國(guó)教育領(lǐng)域的軟肋。一些人對(duì)職業(yè)教育的傲慢與偏見(jiàn)還普遍存在。寒假期間，浙江海鹽某中學(xué)向?qū)W生群發(fā)短信，提醒“不要和職高生混”。這雖然是個(gè)案，但也反映出社會(huì)觀念的滯后和少數(shù)教育者的偏見(jiàn)。職業(yè)教育要想找到自己的藍(lán)海，需要通過(guò)改革，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展接軌，與市場(chǎng)需求結(jié)合。“在黑板上耕田”“在課本上開機(jī)器”，職業(yè)教育這朵“野百合”就不會(huì)有春天;只有站在田埂上、守在機(jī)床旁、蹲在車間里，緊貼結(jié)構(gòu)調(diào)整、密切服務(wù)城鎮(zhèn)化和中小企業(yè)發(fā)展，精準(zhǔn)對(duì)接社會(huì)發(fā)展用工需求，才能為職業(yè)教育贏得應(yīng)有尊重。

在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)處于調(diào)整期的今天，職業(yè)教育人才培養(yǎng)要更加精準(zhǔn)。春節(jié)過(guò)后，廣州某制衣廠日工資400元招工遭受冷遇;福建泉州某工藝品公司月薪4000元并包住宿，也鮮有人問(wèn)津;與此同時(shí)，四川成都不少“火鍋廚師”卻過(guò)剩了。勞動(dòng)力的結(jié)構(gòu)性短缺，折射出我國(guó)技術(shù)人才、專業(yè)人才培養(yǎng)的滯后，也在拷問(wèn)職業(yè)教育的精準(zhǔn)性。尤其在今年去產(chǎn)能、清理“僵尸企業(yè)”、精準(zhǔn)扶貧與精準(zhǔn)脫貧的大背景下，職業(yè)教育不能缺位。通過(guò)創(chuàng)新農(nóng)學(xué)結(jié)合、彈性學(xué)制模式，促進(jìn)下崗工人走進(jìn)職業(yè)教育課堂等方式，有助于培厚人力資本的土壤，真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育和產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的精準(zhǔn)結(jié)合。

打造“職教升級(jí)版”，越來(lái)越成為社會(huì)共識(shí)，也是面對(duì)激烈的國(guó)際人才競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和企業(yè)自身發(fā)展的內(nèi)在需求。這同樣是其他國(guó)家正在采取的做法。比如，去年，日本文部省決定關(guān)停一些院校文科專業(yè)，側(cè)重培養(yǎng)實(shí)用型人才，就是這一趨勢(shì)的反映。20xx年，我國(guó)提出《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃(20xx—20xx年)》，正是為了在新一輪國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中建立鞏固的、可持續(xù)的人才和技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。為了對(duì)接“中國(guó)制造20xx”的國(guó)家戰(zhàn)略、適應(yīng)“機(jī)器換人”催生的人才需求，各地已開始迅速部署。如浙江紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)校推出工業(yè)機(jī)器人技術(shù)專業(yè)，沈陽(yáng)中德新松職業(yè)教育集團(tuán)并購(gòu)了有百年歷史的德國(guó)陶特洛夫職業(yè)培訓(xùn)學(xué)院，等等。頂層設(shè)計(jì)、校企合作、產(chǎn)教融合，當(dāng)職業(yè)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，高質(zhì)量技術(shù)人才輸送的途徑就會(huì)更加暢通。

高質(zhì)量的職業(yè)教育，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。曾指出，要高度重視、加快發(fā)展職業(yè)教育，努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。相信隨著我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的深入推進(jìn)，職業(yè)教育這朵“野百合”，一定會(huì)開遍原野，讓更多的“大國(guó)工匠”，為更高更強(qiáng)的“中國(guó)制造”筑基。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，要達(dá)到教育新常態(tài)，職業(yè)教育需要作出如下努力：

第一是改革教學(xué)管理的制度。互聯(lián)網(wǎng)+雙創(chuàng)，開放了平臺(tái)，但在具體的落實(shí)中，還需要更多地投身實(shí)踐能力。首先，全體學(xué)生要進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育，并分別配備相應(yīng)的學(xué)分和課時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。就像中學(xué)時(shí)教音樂(lè)課是一樣的狀態(tài)。不是每一個(gè)人都要成為音樂(lè)家，但是音樂(lè)學(xué)習(xí)是讓大部分人都終身受用的教育。

第二是給學(xué)生減負(fù)要落到實(shí)處。要不然發(fā)揮創(chuàng)新能力也是空話。

第三是教師隊(duì)伍的建設(shè)。教師培養(yǎng)起來(lái)了，也會(huì)一定程度提高關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力，教師會(huì)有很實(shí)際的東西去講。

第四是要提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文化，這樣比較能夠成功。這對(duì)教育適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)可能會(huì)起到好的作用。對(duì)此，深化教育體制改革在1996年的時(shí)候已經(jīng)提出。最近開了職業(yè)教育工作會(huì)議，加快了現(xiàn)代職業(yè)教育的規(guī)劃，許多新的理念和舉措都在不斷出臺(tái)。思路決定出路，改革確定發(fā)展。職業(yè)教育必須要用新的思路謀求新的發(fā)展，根據(jù)新常態(tài)發(fā)展的規(guī)律和方向來(lái)確定職業(yè)教育的重點(diǎn)方向，確保教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四

國(guó)學(xué)教育近年來(lái)在中國(guó)備受關(guān)注，越來(lái)越多的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)是中華文化的精髓，涵蓋了經(jīng)、史、子、集四部經(jīng)典和諸子百家的思想。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)對(duì)于人們的生活和思想傳承具有重要意義。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，最重要的是要認(rèn)真聽(tīng)講。國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化的一部分，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)才能深入理解其中的含義。我時(shí)常通過(guò)聽(tīng)課和自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，最終能夠在課下得出印證課堂所說(shuō)內(nèi)容的結(jié)論。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程是一個(gè)逐漸認(rèn)識(shí)歷史文化的過(guò)程，需要持續(xù)的自主學(xué)習(xí)和不斷的思考來(lái)練就深厚的文化自信和個(gè)人素養(yǎng)。

第三段：探討思想啟迪。

國(guó)學(xué)中強(qiáng)調(diào)的思想傳承和啟迪,幫助我更好地理解人生道理，認(rèn)識(shí)到很多事情并不是一個(gè)人能夠解決的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，能夠幫助人們從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)看待一些不同的現(xiàn)象。例如，經(jīng)書中常提到"性、命、物"的含義，這讓我知道了生命的可貴和尊嚴(yán)。性指人的思想和道德層面，命指人的身體和生命，物指人與自然世界的關(guān)系。通過(guò)這些思考，我認(rèn)為人應(yīng)該更好的愛(ài)護(hù)身體，將內(nèi)心的好思想發(fā)揚(yáng)光大。

第四段：弘揚(yáng)中華文化。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，最主要的意義就是弘揚(yáng)中華文化。國(guó)學(xué)的核心在傳統(tǒng)的文化藝術(shù)上，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠讓我對(duì)中國(guó)文學(xué)、音樂(lè)、繪畫等方面有更深的認(rèn)識(shí)，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。此外，國(guó)學(xué)注重孝道、仁愛(ài)、紀(jì)律等傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，這些美德的發(fā)揚(yáng)使我們對(duì)人類社會(huì)有更多的愛(ài)和認(rèn)同。

第五段：總結(jié)。

國(guó)學(xué)教育是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠帶給我許多思考和啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們不僅能夠建立文化自信，更能夠強(qiáng)化個(gè)人道德修養(yǎng)，讓自己更好地立于社會(huì)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我一定會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，并將學(xué)習(xí)的智慧融入到生活中。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五

作為一名中國(guó)公民，在新中國(guó)的學(xué)習(xí)教育中，我深深地感受到了黨和政府對(duì)教育的高度重視和全面改革的決心。通過(guò)這一新形勢(shì)下的學(xué)習(xí)教育，我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及時(shí)代發(fā)展的新趨勢(shì)都有了更深的理解和體悟。以下是我對(duì)新中國(guó)學(xué)習(xí)教育的一些心得體會(huì)。

首先，新中國(guó)學(xué)習(xí)教育使我深刻認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨和國(guó)家對(duì)社會(huì)發(fā)展的總體指導(dǎo)思想，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，我了解到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和內(nèi)涵，并努力將其貫徹到自己的日常生活中。例如，在生活中我時(shí)常弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，積極參與社區(qū)志愿活動(dòng)，關(guān)心國(guó)家大事，為建設(shè)美好中國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。

其次，新中國(guó)學(xué)習(xí)教育讓我更加珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為一個(gè)中華兒女，我們不能忘記自己的文化根基。新中國(guó)學(xué)習(xí)教育注重培養(yǎng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史、詩(shī)詞歌賦以及傳統(tǒng)藝術(shù)，我更加深入地了解了中華文化的博大精深。我開始學(xué)習(xí)古文，在古詩(shī)中感受中國(guó)文字之美，在中國(guó)畫中感受中國(guó)藝術(shù)之韻。同時(shí)，我也了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，它能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供智慧和借鑒。因此，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第三，新中國(guó)學(xué)習(xí)教育讓我更加關(guān)注時(shí)代發(fā)展的新趨勢(shì)。新中國(guó)學(xué)習(xí)教育注重用新思想引領(lǐng)新時(shí)代發(fā)展，因此學(xué)習(xí)教育中也融入了對(duì)時(shí)代發(fā)展的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)時(shí)政新聞和前沿科技知識(shí)，我對(duì)中國(guó)和世界的發(fā)展趨勢(shì)有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。我也認(rèn)識(shí)到在時(shí)代發(fā)展的大潮中，只有學(xué)習(xí)時(shí)刻保持更新，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化，保持自己的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，積極適應(yīng)時(shí)代變化。

第四，新中國(guó)學(xué)習(xí)教育加強(qiáng)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和解決能力。學(xué)習(xí)教育中引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)科學(xué)的方法和思維，培養(yǎng)良好的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新精神。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，我養(yǎng)成了勤于思考的習(xí)慣，敢于提出問(wèn)題并主動(dòng)尋求解答。我會(huì)主動(dòng)關(guān)注社會(huì)中存在的問(wèn)題，思考如何去解決，如何去推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。我相信，只有不斷地提出問(wèn)題并積極解決，我們才能共同建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)。

最后，新中國(guó)學(xué)習(xí)教育激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的信心和使命感。學(xué)習(xí)教育中我們學(xué)習(xí)了偉大的先進(jìn)典型和英雄事跡，深入了解了他們的奮斗歷程和無(wú)私奉獻(xiàn)。這讓我深切感受到自己作為新一代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我堅(jiān)信，在新的歷史時(shí)期里，我們要發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想。無(wú)論是在哪個(gè)領(lǐng)域，都要勇往直前，為國(guó)家和人民的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

總之，新中國(guó)學(xué)習(xí)教育是我成長(zhǎng)道路上的重要指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及時(shí)代發(fā)展的新趨勢(shì)有了更為深刻的理解和體悟。同時(shí)，學(xué)習(xí)教育還激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的信心和使命感。我相信，在新的時(shí)代里，我們這一代年輕人將肩負(fù)起歷史重任，為中國(guó)的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧與力量。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六

國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。下面本站小編整理了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育。

希望對(duì)你有幫助。

兩千多年來(lái)，中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)之能臣。然而"五四"之后，中國(guó)開始學(xué)習(xí)西方的科學(xué)知識(shí)，摒棄中國(guó)祖先自己留下的國(guó)學(xué)。中國(guó)也開始了所謂的與世界教育的接軌,思想與行為也開始逐漸西化，一切都以物質(zhì)為基礎(chǔ)，以自我為中心。

學(xué)校中所教的也只是物理，化學(xué)，英語(yǔ)等與國(guó)際接軌的課程，對(duì)國(guó)學(xué)的課程也很少提及?，F(xiàn)代的教育只是對(duì)人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，然而對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)德行的教育才應(yīng)該放在人生教育的首位，一個(gè)再有才能的人，如果沒(méi)有德行，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生。而我們的祖先早就告訴我們?nèi)绾尾拍艿玫揭粋€(gè)圓滿的人生。這些道理也都寫在國(guó)學(xué)里面。還好有易和人的不懈努力，以易和書院這個(gè)平臺(tái)，讓現(xiàn)代人可以了解祖先留下來(lái)的寶貴的精神財(cái)富，讓現(xiàn)代人在浮躁的社會(huì)中找到自己的發(fā)展方向與幸福之本。

“儒家的‘仁義’、‘慈愛(ài)’、‘忠信’、‘誠(chéng)敬’等思想，符合現(xiàn)代企業(yè)精神，能引導(dǎo)大家更好地做人做事……”。3月29日，大豐市供電公司汽車運(yùn)輸部員工利用工休時(shí)間交流。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，是構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，是構(gòu)建和-諧社會(huì)的重要精神支柱。學(xué)習(xí)古圣先賢，研究傳統(tǒng)文化，就是要關(guān)注其深刻厚重的思想價(jià)值，汲取其思想精髓，該公司在深入開展學(xué)習(xí)型企業(yè)活動(dòng)中，組織開展了“學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，品智慧人生”讀書活動(dòng)，在職工中迅速掀起“學(xué)國(guó)學(xué)”的熱潮。為了讓大家進(jìn)一步了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的主要內(nèi)容，該公司專門購(gòu)買了國(guó)學(xué)經(jīng)典視頻教學(xué)資料和學(xué)習(xí)讀本，并將視頻教學(xué)資料上傳到局域網(wǎng)，供大家在工作之余自學(xué)。3月9日，該公司黨委書記俞文祝還親自走上講臺(tái)，他從品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，豐富人生智慧的角度，引導(dǎo)廣大職工更好地做人做事，愛(ài)崗敬業(yè)。

與此同時(shí)，該公司要求在收看國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)講座時(shí)，要與實(shí)際工作相結(jié)合，深刻領(lǐng)會(huì)國(guó)學(xué)名言中包含的基本的為人之道和宏大的處事方略，注重從做人做事出發(fā)，在不斷的完善進(jìn)取過(guò)程中提升自己，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到智慧的升華。在此基礎(chǔ)上，該公司還開展“學(xué)國(guó)學(xué)大討論”活動(dòng)，將研讀《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，在領(lǐng)會(huì)其深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，聯(lián)系各自實(shí)際，剖析思想根源，做到學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合，用學(xué)習(xí)成果錘煉思想、指導(dǎo)工作實(shí)踐，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、積累知識(shí)的良好習(xí)慣。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。

三字經(jīng)。

最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦。

百家姓。

使我了解了中華民族姓氏的淵源。

千字文。

是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書。

弟子規(guī)。

是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。

所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。

民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)和培育民族精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以讓人明白許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，論語(yǔ)一直閃耀著特別的光芒。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。論語(yǔ)中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤(rùn)著中華物茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。總的來(lái)說(shuō)，孔子的教育思想在很多方面還是很有見(jiàn)地的，盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級(jí)色彩，但對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇七

曾經(jīng)我覺(jué)得《國(guó)學(xué)》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽(yáng)春白雪的味道，《國(guó)學(xué)》是飽讀詩(shī)書者的功課。至關(guān)于中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共課培訓(xùn)及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》。通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感悟到國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。

閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》后，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。

讀到《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它告訴我們學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經(jīng)常自我反思，從反思中提高自己?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我們學(xué)會(huì)做人。所以，我堅(jiān)信，只要理解了《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。

《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認(rèn)識(shí)到自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講誠(chéng)守信。國(guó)學(xué)知識(shí)是人生方向的一個(gè)指南針，當(dāng)你看不清前方時(shí)，它會(huì)為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的'文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引導(dǎo)自己走出迷茫；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》可以提高自己的素養(yǎng)，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能使自己的人生輕松而灑脫。

《國(guó)學(xué)》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大吧。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇八

三字經(jīng)里有一句話：玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。這句話的意思是：一塊天然形成的玉石，如果不經(jīng)過(guò)精細(xì)的打磨，就不會(huì)成為一件價(jià)值連城的玉器。人如果不學(xué)習(xí)，不受到教育，他便不知道做人的道理。

有一個(gè)故事講：有兩塊具有靈性的大石頭，被挑選到一座寺廟里來(lái)打造佛像。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)第一塊石頭質(zhì)量更好，于是先用第一塊。可是，在打造過(guò)程中，那塊石頭覺(jué)得十分疼痛。它對(duì)雕刻師說(shuō)：“太痛了，我不干了!快停下來(lái)!”雕刻是因?yàn)樗缓献?，只好停下?lái)。

雕刻師對(duì)第二塊石頭說(shuō)“：我現(xiàn)在要雕刻你，十分疼痛，你能忍住嗎?”石頭說(shuō)：“我能忍受，你雕吧!”果然，在雕刻過(guò)程中，石頭沒(méi)有叫一聲疼。它被雕刻成了一個(gè)完整的佛像。

佛像開光后寺院來(lái)膜拜的人很多，于是和尚們將第一塊石頭打碎把他當(dāng)做鋪路石鋪在門口供人們踐踏。

人就像石頭一樣，必須要經(jīng)過(guò)打磨才能成為受萬(wàn)人膜拜的“佛像”否則，不經(jīng)過(guò)磨練就只能成為在普通不過(guò)的鋪路石了。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇九

通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。

我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔?ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的.人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！

在實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒(méi)有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó)，怎樣做才是愛(ài)國(guó)？什么樣的行為是不愛(ài)國(guó)？學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國(guó)！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十

“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真?！边@一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)要用心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問(wèn)，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，如果只重力行，對(duì)學(xué)問(wèn)不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無(wú)法契合真理。

“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問(wèn)。讀書時(shí)要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識(shí)，就不能羨慕別的科目知識(shí)，這一科目的知識(shí)還沒(méi)有學(xué)習(xí)完，還沒(méi)有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。

所謂書讀千遍，其義自見(jiàn)的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。

“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”書房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺(tái)要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個(gè)人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問(wèn)題。我們一定要愛(ài)護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動(dòng)作去觀察每個(gè)人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的。

“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬(wàn)不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過(guò)程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長(zhǎng)期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運(yùn)要掌握在自己的手里，改變命運(yùn)靠自己的力量。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十一

近年來(lái)，新中國(guó)的學(xué)習(xí)教育在助推國(guó)家發(fā)展壯大中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。作為中國(guó)公民，我有幸參與了新中國(guó)學(xué)習(xí)教育并從中受益。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)。

首先，新中國(guó)學(xué)習(xí)教育注重培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。新中國(guó)致力于培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)新型人才，不僅注重學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，還注重培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。在新中國(guó)學(xué)習(xí)教育中，我學(xué)到了不僅要掌握知識(shí)，還要掌握實(shí)際操作能力，通過(guò)實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，我不斷提高動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力，這對(duì)我今后的職業(yè)發(fā)展將起到重要的作用。

其次，新中國(guó)學(xué)習(xí)教育強(qiáng)調(diào)思辨能力和批判性思維。以前的學(xué)習(xí)模式更注重知識(shí)的灌輸式傳授，而新中國(guó)的學(xué)習(xí)教育則更注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。通過(guò)多元化的教學(xué)方法，如小組討論、案例分析等，學(xué)生被鼓勵(lì)思考和提出問(wèn)題。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境讓我能夠獨(dú)立思考和創(chuàng)造性思考，培養(yǎng)了我的批判性思維能力，讓我能夠更好地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

第三，新中國(guó)學(xué)習(xí)教育注重實(shí)踐教育。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育往往偏重理論知識(shí)，忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)。然而，新中國(guó)學(xué)習(xí)教育將實(shí)踐教育視為培養(yǎng)學(xué)生的重要一環(huán)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，我有機(jī)會(huì)將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中。這種學(xué)習(xí)方式不僅使我深入了解了專業(yè)知識(shí)，還增強(qiáng)了我解決實(shí)際問(wèn)題的能力，讓我更加了解社會(huì)和世界。

第四，新中國(guó)學(xué)習(xí)教育注重素質(zhì)教育。在新中國(guó)學(xué)習(xí)教育中，不僅僅是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還有關(guān)注個(gè)人的身心健康和全面發(fā)展。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生參與各種體育活動(dòng)和藝術(shù)活動(dòng)，這在一定程度上培養(yǎng)了我的藝術(shù)修養(yǎng)和體育健康意識(shí)。這種素質(zhì)教育不僅提高了我的綜合素質(zhì)，也讓我更加關(guān)注自己的身體和心理健康。

最后，新中國(guó)學(xué)習(xí)教育強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)性差異和培養(yǎng)個(gè)人特長(zhǎng)。學(xué)校充分尊重學(xué)生的個(gè)性和興趣，從而培養(yǎng)不同學(xué)科和領(lǐng)域的專才。通過(guò)選擇自己感興趣的課程和加入不同的俱樂(lè)部或社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生可以自由發(fā)展自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境讓我找到了自己的激情，并深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。

總之，新中國(guó)學(xué)習(xí)教育為我提供了一個(gè)全面發(fā)展的平臺(tái)，讓我成為一個(gè)有思辨能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、全面能力和專業(yè)特長(zhǎng)的人才。通過(guò)新中國(guó)學(xué)習(xí)教育，我對(duì)世界充滿了希望和信心，相信自己的未來(lái)能為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。我將永遠(yuǎn)感謝新中國(guó)學(xué)習(xí)教育給予我的一切，希望未來(lái)的學(xué)習(xí)教育能夠不斷改進(jìn)和完善，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的中國(guó)公民。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育的心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十二

09年9月，我參加了學(xué)校組織的“謀師生發(fā)展，創(chuàng)生機(jī)校園”。國(guó)學(xué)一口清活動(dòng)。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)背誦，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的.心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待？？在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！