體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

對(duì)于學(xué)習(xí)藥物與健康心得體會(huì)實(shí)用一

我的打算：

一、上課認(rèn)真聽(tīng)講。

二、作業(yè)及時(shí)完成。

三、尊敬老師，禮貌待人。

四、爭(zhēng)取評(píng)上三好學(xué)生。

五、團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人。

六、自己的事情自己做。

七、積極參加學(xué)校各種學(xué)習(xí)競(jìng)賽。

八、繼續(xù)寫(xiě)作練習(xí)，在《xx》上發(fā)表更多的精品。

九、在新的一學(xué)期開(kāi)始前制訂好切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃。

我的目標(biāo)：

德智勞體美全面提高。

對(duì)于學(xué)習(xí)藥物與健康心得體會(huì)實(shí)用二

書(shū)籍是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，讀書(shū)是人們重要的學(xué)習(xí)方式，是人生奮斗的航燈，是文化傳承的通道，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要天天看書(shū)，終生以書(shū)為友，這是一天也不能斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想?！弊鳛橐幻蠋煘檫m應(yīng)時(shí)代的需求，與時(shí)俱進(jìn)，我們都應(yīng)該使自己成為“讀書(shū)人”，這是一種職業(yè)召喚，一種義務(wù)，一種責(zé)任。為促進(jìn)我自身的快速成長(zhǎng)，本學(xué)期我響應(yīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶著“充電器”上路的號(hào)召，特制定了我個(gè)人讀書(shū)計(jì)劃。

1、讀教育教學(xué)理論，特別是數(shù)學(xué)學(xué)科教育書(shū)籍，不斷充實(shí)自己，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，努力提高自己的教育教學(xué)水平。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，樹(shù)立正確的學(xué)生發(fā)展觀、科學(xué)育人觀和老師職業(yè)觀，建立新型的師生關(guān)系，塑造良好的老師形象。

3、通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，不斷地為自己“充電”、“蓄能”、“吸氧”、“補(bǔ)鈣”，不斷引入“源頭活水”，拓寬自己的教育視野。使自己的觀念跟得上時(shí)代發(fā)展的“快車(chē)道”。

4、以讀書(shū)學(xué)習(xí)修身、養(yǎng)性、怡情。通過(guò)多讀書(shū)、讀好書(shū)，增長(zhǎng)知識(shí)，增加涵養(yǎng)，優(yōu)化氣質(zhì)，善于思考，遠(yuǎn)離浮躁，使人生高尚，使生命豐厚而實(shí)在。

1、個(gè)人自學(xué)為主，充分利用課余時(shí)間閱讀有關(guān)書(shū)目，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，勤于做讀書(shū)筆記，寫(xiě)好心得體會(huì)。讓讀書(shū)成為自己的自覺(jué)行動(dòng)，學(xué)習(xí)成為自己的一種需要。

2、書(shū)活動(dòng)做到“六個(gè)結(jié)合”：讀書(shū)與反思相結(jié)合，提倡帶著問(wèn)題讀書(shū)，研究問(wèn)題，解決問(wèn)題;讀書(shū)與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)以致用，注重實(shí)效;讀書(shū)與“校本教研-校本培訓(xùn)一體化”工作相結(jié)合，切實(shí)化解實(shí)踐中的難題;個(gè)人閱讀與集中學(xué)習(xí)相結(jié)合，廣泛交流，相互啟發(fā)，共同提高;讀書(shū)與課改相結(jié)合,理解新課程,融入新課程,實(shí)施新課程;讀書(shū)與不斷解放思想相結(jié)合，提高認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新工作思路。

3、積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)讀書(shū)活動(dòng)。主動(dòng)與同事交流，討論讀書(shū)體會(huì)心得。

4、每天確保半小時(shí)到一小時(shí)的讀書(shū)時(shí)間。每周整理讀書(shū)筆記，保證讀書(shū)的效果。

5、充分利用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行網(wǎng)上閱讀，了解、把握教育教學(xué)的信息和動(dòng)態(tài)。

6、堅(jiān)持讀書(shū)與反思相結(jié)合，帶著問(wèn)題讀書(shū)，尋求解決問(wèn)題的方法，潛心寫(xiě)好讀書(shū)心得。

1、經(jīng)典閱讀：《給老師的100條新建議》《名師的教育機(jī)智》《好媽媽勝過(guò)好老師》

2、選讀書(shū)目：《教育智慧從哪里來(lái)》《小學(xué)數(shù)學(xué)說(shuō)課理論和實(shí)踐》《小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)案例分析》《老師的情感與智慧》

3、每月必讀：《中國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教育》《數(shù)學(xué)教育實(shí)踐與探索》

讀書(shū)，能夠改變老師的精神、氣質(zhì)和品性，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。讀書(shū)，能夠使老師不斷增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀出敏捷睿智的光彩，充盈著創(chuàng)造的活力和快樂(lè)。讀書(shū)，能夠改變老師的人生，而且能促使老師去不斷地思考教學(xué)工作、生活、生命，從而實(shí)現(xiàn)自我人生層次的提升和生命的升華。作為一名老師的我，將時(shí)刻與書(shū)香為伴，享受讀書(shū)，以讀書(shū)增智慧，以讀書(shū)促涵養(yǎng)，以讀書(shū)厚底蘊(yùn)。讓讀書(shū)，時(shí)刻在自己的生命深處亮起一盞指引的明燈。

對(duì)于學(xué)習(xí)藥物與健康心得體會(huì)實(shí)用三

努力使自己更好，幫助后進(jìn)同學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，增進(jìn)成績(jī)，是好的更好，后進(jìn)的進(jìn)步，打造一個(gè)學(xué)習(xí)精神上、考試成績(jī)上、思想品德上的“三優(yōu)”小組，打造一個(gè)全新的自我。

努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取考到400分，特別是數(shù)學(xué)成績(jī)提高些。

拼搏，用汗水澆灌理想；超越，用行動(dòng)兌現(xiàn)諾言。

讓和我們比的人都甘拜下風(fēng)！

讓我們因四班而自豪，讓四班以我們?yōu)轵湴痢?/p>

人人都做自信的我，勇敢的我，積極的我，做小組中的榜樣，加油，努力！努力使自己更好，幫助學(xué)困同學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高成績(jī)，讓優(yōu)的更優(yōu)，待優(yōu)的變優(yōu)，打造一個(gè)學(xué)習(xí)精神上、考試成績(jī)上、思想品德上的“三優(yōu)”小組，打造一個(gè)全新的自我。

上課不分心，認(rèn)真傾聽(tīng)，積極思考，參與交流；課下有效率有質(zhì)量的完成作業(yè)。并且在這一基礎(chǔ)上，擴(kuò)展課外知識(shí)，多提問(wèn)發(fā)言，讓所有組員變成勤學(xué)好問(wèn)的好孩子。我們的目標(biāo)不是超越別人，而是超越自己！

上課不分心，專(zhuān)心聽(tīng)講；課下有質(zhì)量的完成作業(yè)。并且在這一基礎(chǔ)上，擴(kuò)展課外知識(shí)，多提問(wèn)發(fā)言，變成勤學(xué)好問(wèn)的好學(xué)生，是我們小組的目標(biāo)。

上天給予我們一百次失敗，但是我們會(huì)在第一百零一次爬起！

舍我其誰(shuí)！下次考到班級(jí)前5名，年級(jí)前50名。

實(shí)力是我們的證明，或許我們不是最聰明的，但我們可以是最勤奮的；或許我們不是最有能力的，但是我們可以是最團(tuán)結(jié)的。團(tuán)結(jié)就是力量，我們會(huì)其力斷金的。

使每個(gè)人全面發(fā)展，成為好學(xué)生。

數(shù)學(xué)要比上次多15分，英語(yǔ)提高10分，政史地能及格！

踏實(shí)，努力，將成績(jī)穩(wěn)定在380分左右。

為班級(jí)奉獻(xiàn)愛(ài)的力量，讓每個(gè)同學(xué)都進(jìn)步！

為了自己只能拼搏，下次考入班級(jí)前30名之內(nèi)，現(xiàn)在，我就向著王善江奮斗，超過(guò)他，這需要付出很多，可是，我惟一的出路就是學(xué)習(xí)。

我們必須作為思索的人行動(dòng)，作為行動(dòng)的人思索。

我們的目標(biāo)不是超越別人，而是超越自己。

我們小組的每一位同學(xué)，都有一雙隱形的翅膀，它會(huì)帶我們飛，飛過(guò)絕望，并源源不斷地給予我們新的希望。

我們要成為一個(gè)充滿(mǎn)熱情、擁有友情、努力向上、成績(jī)優(yōu)異的小組，爭(zhēng)取每人都提高，讓每個(gè)人全面發(fā)展?！昂煤脤W(xué)習(xí)，天天向上”，雖小字，但會(huì)謹(jǐn)記在心。努力、努力、再努力！

對(duì)于學(xué)習(xí)藥物與健康心得體會(huì)實(shí)用四

通過(guò)學(xué)習(xí)崔其升與杜郎口經(jīng)驗(yàn)一書(shū)，真正體會(huì)到網(wǎng)上的一句話(huà)“杜郎口教學(xué)是教學(xué)上的一個(gè)奇跡”的真正的含義。在提倡素質(zhì)教育的今天，同樣教學(xué)質(zhì)量也不可忽視，杜郎口中學(xué)如何將這兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，并取得奇跡的效果，成為教育上的一個(gè)“神話(huà)”呢?在學(xué)習(xí)他們課堂教學(xué)同時(shí)，反思自己的平時(shí)的課堂教學(xué)。

通過(guò)深刻的認(rèn)識(shí)，有以下反思：

1、杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式真正體現(xiàn)了“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體、師生互動(dòng)、共同發(fā)展”的教改思路，充分利用了小組合作這一教學(xué)組織形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生真正成為課堂的主人。而我們的課堂小組合作流于形式，沒(méi)有起到真正的作用。

2、在教學(xué)理念上，杜郎口中學(xué)打破了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，他們的課堂幾乎可以說(shuō)沒(méi)有講臺(tái)、沒(méi)有座位排序，沒(méi)有權(quán)威，沒(méi)有教師的喋喋不休。教師真正成為“導(dǎo)師”，成為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)路途中的引路人，更多的時(shí)候是在傾聽(tīng)，而學(xué)生則完全主宰了課堂。在我們的教學(xué)中，我們也知道了學(xué)生在課堂中的重要性，也知道要放手學(xué)生，可沒(méi)做到真正的“解放”學(xué)生，我們認(rèn)為只有通過(guò)自己的反復(fù)講述，學(xué)生才可能理解，學(xué)生只有通過(guò)大量習(xí)題的練習(xí)才能真正掌握。而杜郎口教學(xué)采取“10+35”的模式，一節(jié)課45分鐘，教師只有10分鐘時(shí)間，而35分鐘完全交給學(xué)生來(lái)支配。這樣，教師在課堂上不是想到自己該教些什么，而是想辦法引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，為學(xué)生的教而教。真正做到了把課堂交給學(xué)生，突出了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在課堂上能盡情的展示自我，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。

3、學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。在我們的教學(xué)中，課堂上要么是安安靜靜的，學(xué)生端坐如松，一本正經(jīng)的;要么是太過(guò)于“活躍”，學(xué)生很活潑，但說(shuō)的都是一些不著邊際的話(huà)，課堂效果很差;上課回答問(wèn)題不積極，或根本不愿意回答問(wèn)題，老師啟而不發(fā)，雙邊活動(dòng)尷尬。其后果，學(xué)生厭學(xué)，老師疲憊的進(jìn)行教學(xué)。而杜朗口中學(xué)的課堂也很“亂”，但很有序，這與他們學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是分不開(kāi)的。學(xué)生積極參與教學(xué)中，勇于展示自我，嚴(yán)格自我約束，同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)等。在課上積極回答問(wèn)題時(shí)，爭(zhēng)著回答，用最響的聲音來(lái)獲得回答問(wèn)題的發(fā)言權(quán)，課堂上發(fā)言聲此起彼伏，每個(gè)發(fā)言結(jié)束之后了，學(xué)生都給予掌聲;在別人回答時(shí)，其他人在積極準(zhǔn)備搶答或是在思考答題(對(duì)還錯(cuò))，回答完畢后，學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)或點(diǎn)評(píng)，讓每個(gè)學(xué)生都參與到課堂中來(lái)，讓課堂真正活起來(lái)，真正做到學(xué)中玩，在玩中學(xué)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，在今后的實(shí)際教學(xué)工作中我要努力做好以下幾點(diǎn)：

1、讓學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)不充分的課不上。在學(xué)生預(yù)習(xí)的同時(shí)，我應(yīng)給他們明確的目標(biāo)，讓學(xué)生自行建夠起初步的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

2、開(kāi)放課堂，自主學(xué)習(xí)。要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生在課堂上盡情地動(dòng)起來(lái)——身動(dòng)、心動(dòng)、神動(dòng)。讓學(xué)生在課堂上能充分發(fā)揮自己的潛能、才能，展開(kāi)小組學(xué)習(xí)、獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué);讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)自思考、合作探究、對(duì)抗質(zhì)疑的學(xué)習(xí)能力。讓課堂和諧、民主，學(xué)生敢問(wèn)、敢說(shuō)、敢動(dòng)，形成一種積極主動(dòng)，爭(zhēng)先恐后，緊張活潑的學(xué)習(xí)氛圍。

3、教學(xué)要面向全體。以往教學(xué)只注重面向優(yōu)生、中等生，忽略差生。在今后教學(xué)中，利用學(xué)生合作學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生承擔(dān)一部分教學(xué)任務(wù)，使之成為小老師，形成“兵教兵”、“兵練兵”、“兵強(qiáng)兵”;好生帶動(dòng)中等生，中等生帶動(dòng)差生，生生動(dòng)起來(lái)的濃厚學(xué)習(xí)氛圍。

課堂教學(xué)改革是一條漫漫之路，還需我們不斷求索，在學(xué)習(xí)杜郎口教學(xué)的同時(shí)，也要有我們自己的特色，不能照搬照抄，根據(jù)自己和學(xué)生的實(shí)際情況，真正處理好教學(xué)任務(wù)和有限時(shí)間之間的矛盾，讓學(xué)生真正感到參與教學(xué)快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)，變樂(lè)學(xué)為會(huì)學(xué)。

對(duì)于學(xué)習(xí)藥物與健康心得體會(huì)實(shí)用五

1. 比出風(fēng)采、超越自我。

2. 文學(xué)來(lái)自勤奮，高分源自拼搏。

3. 勤奮鑄就輝煌。

4. 團(tuán)結(jié)進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，頑強(qiáng)拼搏，爭(zhēng)創(chuàng)一流。

5. 一步二步三步步步高升，一天兩天三天天天向上。

6. 挑戰(zhàn)自我，超越夢(mèng)想，團(tuán)結(jié)互助，共創(chuàng)佳績(jī)。

7. 最美的年齡為最純的夢(mèng)想盡最大的努力。

8. 只會(huì)在水泥地上走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下深深的腳印.

9. 生命力的意義在于拚搏，因?yàn)槭澜绫旧砭褪且粋€(gè)競(jìng)技場(chǎng).

10. 生活的激流已經(jīng)涌現(xiàn)到萬(wàn)丈峭壁，只要再前進(jìn)一步，就會(huì)變成壯麗的瀑布.

11. 向前吧，蕩起生命之舟，不必依 戀和信泊，破浪的船自會(huì)一路開(kāi)放常新的花朵.

12. 盆景秀木正因?yàn)楸蝗四鐞?ài)，才破滅了成為棟梁之材的夢(mèng).

13. 事常與人違，事總在人為。

14. 駿馬是跑出來(lái)的，強(qiáng)兵是打出來(lái)的。

15. 勵(lì)精圖治，爭(zhēng)創(chuàng)一流，好好學(xué)習(xí)，天天向上

16. 揮動(dòng)激情，挑戰(zhàn)自我，突破極限，超越自我

17. 勤奮求學(xué)，熬墨蓄勢(shì)。

18. 競(jìng)爭(zhēng)不是比誰(shuí)努力，而是比誰(shuí)更努力。

19. 明確的目標(biāo)是前進(jìn)的動(dòng)力。

20. 駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。

對(duì)于學(xué)習(xí)藥物與健康心得體會(huì)實(shí)用六

開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，是黨中央決定在全體黨員中展開(kāi)的一項(xiàng)具有重要意義的教育活動(dòng)。信息學(xué)院黨委認(rèn)真貫徹上級(jí)黨組織的各項(xiàng)要求，確保每一位組織關(guān)系剛轉(zhuǎn)入大一新生黨員都能夠參與到活動(dòng)中，切實(shí)受到教育，真正做到學(xué)習(xí)過(guò)程中人員、時(shí)間、內(nèi)容、任務(wù)、效果的“五落實(shí)”。

在做好新教工黨員先進(jìn)性教育工作的同時(shí)，學(xué)院黨委高度重視學(xué)生黨員先進(jìn)性教育的開(kāi)展，保證將所有新生黨員納入全院學(xué)生黨員的先進(jìn)性教育活動(dòng)中。學(xué)院目前共有學(xué)生黨員253名，為加強(qiáng)對(duì)新生黨員的管理，確保20xx級(jí)6名新生黨員也能參加先進(jìn)性教育活動(dòng)，學(xué)生黨支部主動(dòng)采取措施確保了面向他們的教育活動(dòng)的有效開(kāi)展。

第一，了解學(xué)生情況，掌握黨員信息。9月10日迎新工作一結(jié)束，黨支部及時(shí)從近六百名新生中整理出20xx級(jí)新生黨員的相關(guān)情況，經(jīng)全面審查，楊寧(通信0502)、袁叢洲(通信0502)、謝翠(通信0501)、胡源(計(jì)0501)、張均真(計(jì)0503)、鄧翰林(網(wǎng)0502)等六名同學(xué)的入黨材料齊全、程序規(guī)范，符合一名中共預(yù)備黨員的基本條件。

第二，轉(zhuǎn)接組織關(guān)系，及時(shí)編入支部。學(xué)生黨支部按照黨組織轉(zhuǎn)接的有關(guān)程序和要求，及時(shí)將6名新生黨員的組織關(guān)系轉(zhuǎn)入學(xué)院黨委，并按照黨委的統(tǒng)一要求及時(shí)將其編入相應(yīng)的學(xué)生第十三黨支部。由學(xué)生黨支部書(shū)記逐一對(duì)每位新生黨員進(jìn)行一次談話(huà)，全面了解其思想狀況，進(jìn)行專(zhuān)門(mén)教育，提出明確要求，為先進(jìn)性教育活動(dòng)提供了組織和思想基礎(chǔ)。

第三，傳達(dá)有關(guān)政策，介紹教育情況。在入學(xué)后前五天的軍訓(xùn)與教育學(xué)習(xí)中，支部針對(duì)新生黨員的特殊情況，仔細(xì)向他們介紹了《中共中央關(guān)于在全黨開(kāi)展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的意見(jiàn)》，傳達(dá)了中央、省委和學(xué)校開(kāi)展先進(jìn)性教育活動(dòng)的有關(guān)要求精神，介紹了信息學(xué)院保持先進(jìn)性教育活動(dòng)的實(shí)施方案與規(guī)章制度，詳細(xì)介紹了全院學(xué)生黨員開(kāi)展先進(jìn)性教育活動(dòng)的進(jìn)展情況。

第四，合理安排時(shí)間，定期學(xué)習(xí)補(bǔ)課?？紤]到新黨員軍訓(xùn)時(shí)間緊、任務(wù)重，學(xué)院將先進(jìn)性教育同軍訓(xùn)、新生入學(xué)教育結(jié)合起來(lái)。黨支部及時(shí)與他們聯(lián)系溝通，利用他們的休息時(shí)間，緊抓中午和晚上這兩個(gè)時(shí)間段集中學(xué)習(xí)。入校五天來(lái)，支部保證每天三個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間，將他們?nèi)雽W(xué)前落下的學(xué)習(xí)內(nèi)容認(rèn)真學(xué)習(xí)完畢。9月15日，六位新生黨員的學(xué)習(xí)進(jìn)程已經(jīng)與學(xué)生支部其他黨員同步。

第五，指派專(zhuān)人負(fù)責(zé)，保證學(xué)習(xí)效果。學(xué)院對(duì)新生黨員的先進(jìn)性教育非常重視。受學(xué)院黨委委托，學(xué)生第十三黨支部指定黨員，每天安排有關(guān)黨員同志專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)為他們補(bǔ)習(xí)先進(jìn)性教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，專(zhuān)人負(fù)責(zé)6名新生黨員的集中學(xué)習(xí)與補(bǔ)課，做到老黨員指導(dǎo)落實(shí)、學(xué)習(xí)時(shí)間落實(shí)、學(xué)習(xí)內(nèi)容落實(shí)、學(xué)習(xí)任務(wù)落實(shí)、學(xué)習(xí)效果落實(shí)的“五落實(shí)”，切實(shí)保證了先進(jìn)性教育活動(dòng)的實(shí)際效果。

在學(xué)校和學(xué)院黨委的統(tǒng)一要求下，學(xué)生黨支部全面落實(shí)，各位老黨員認(rèn)真組織，信息學(xué)院6名新生黨員能?chē)?yán)肅對(duì)待并積極參與本次教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，確保了先進(jìn)性教育活動(dòng)的全員覆蓋。他們按時(shí)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，認(rèn)真書(shū)寫(xiě)讀書(shū)筆記，積極向黨組織遞交學(xué)習(xí)心得，并參加了第二專(zhuān)題學(xué)習(xí)的考核。同時(shí)，他們將所學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，在軍訓(xùn)過(guò)程中，不怕苦、不怕累、熱心幫助同學(xué)，將黨員的先進(jìn)性風(fēng)采展現(xiàn)在大學(xué)生涯的第一堂課中。

新黨員的到來(lái)壯大了黨員隊(duì)伍，為黨組織注入了新的血液，增添了新的活力。對(duì)新生黨員一入校就進(jìn)行先進(jìn)性教育，有利于幫助他們進(jìn)一步端正入黨動(dòng)機(jī)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，提高黨員意識(shí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。廣大新黨員也一致表示要聽(tīng)從黨的教誨，認(rèn)真學(xué)習(xí)，開(kāi)拓進(jìn)取，不斷強(qiáng)化理論素質(zhì)，體現(xiàn)黨員的模范帶頭作用，為做一名新時(shí)期合格的共產(chǎn)黨員而努力學(xué)習(xí)工作。

對(duì)于學(xué)習(xí)藥物與健康心得體會(huì)實(shí)用七

20xx年是實(shí)施“”規(guī)劃完成的重要一年，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立94周年的喜慶之年，是深入貫徹落實(shí)黨的xx屆三中、四中全會(huì)精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的會(huì)議精神，努力實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，踐行黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)黨員教育良好發(fā)展的推動(dòng)之年。為了更好的做好新學(xué)期的工作，為了更好的發(fā)揮學(xué)生黨員的先鋒模范作用，我將認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，做到“三嚴(yán)三實(shí)”，以黨章的要求嚴(yán)格要求自己，在學(xué)習(xí)、工作中不斷得到進(jìn)步，不斷提高自身綜合素質(zhì)、黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)能力。特制定本年度黨員學(xué)習(xí)計(jì)劃。

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升綜合素質(zhì)。當(dāng)今的世界是知識(shí)更新的時(shí)代，作為一個(gè)學(xué)生黨員，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念。為此，必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

1、要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，努力實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，踐行黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)黨的方針、政策，努力提高政治理論素養(yǎng);

2、要加強(qiáng)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)社會(huì)、科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史等方面的知識(shí)，努力擴(kuò)大知識(shí)面，拓寬視野，提高人文素養(yǎng)。

3、要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，為將來(lái)教書(shū)育人，為人師表做好知識(shí)儲(chǔ)備，不斷創(chuàng)新，真正做到捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去，使自己的思想不斷走向成熟。

具體如下：

1、 (1月—2月)學(xué)習(xí)《黨章》，以《黨章》的要求對(duì)照自己，督促自己不斷豐富和提高自己，不斷進(jìn)步;

2、 (2月—3月)學(xué)習(xí)黨史知識(shí);

3、 (3月—5月)學(xué)習(xí)《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的若干意見(jiàn)》;

4、 (4月—5月)學(xué)習(xí)好三忠誠(chéng);

5、 (全年)學(xué)習(xí)各項(xiàng)會(huì)議精神;

6、 (全年)通過(guò)各種渠道來(lái)了解國(guó)家以及全球大事，學(xué)習(xí)優(yōu)秀黨員、先進(jìn)模范的事跡，保持較高的政治覺(jué)悟;

7、 (全年)學(xué)習(xí)所需要的教育學(xué)、心理學(xué)、政治、文化、教育等方面的知識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自己的知識(shí)儲(chǔ)存;

8、 (1月—6月)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的重要論述，學(xué)習(xí)總要講話(huà)精神，“四個(gè)全面”等重要精神，全面深刻理解和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求。

二、積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。作為學(xué)生黨員，在學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，為以后進(jìn)入社會(huì)做好充分知識(shí)準(zhǔn)備，當(dāng)然，還要積極參加學(xué)校校本活動(dòng)。

三、發(fā)揮先鋒模范作用，保持黨員形象。在學(xué)習(xí)工作中，要時(shí)時(shí)刻刻注意表率示范作用的發(fā)揮，吃苦耐勞，任勞任怨，以身作則，要時(shí)刻樹(shù)立良好的個(gè)人形象，把塑造良好的個(gè)人形象與自覺(jué)地維護(hù)單位黨組織的形象結(jié)合起來(lái)，努力增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，從我做起，從一點(diǎn)一滴小事做起，為營(yíng)造一個(gè)和諧的工作環(huán)境和人文環(huán)境發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。

在生活中時(shí)時(shí)刻刻保持模范的行為，團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱心幫助同志，與其他學(xué)生干部協(xié)調(diào)合作，做有利于發(fā)展和團(tuán)結(jié)的事，在同學(xué)中堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。同時(shí)向身邊的優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱樱虬l(fā)生在我們身邊的好人好事學(xué)習(xí)。

在新的學(xué)期里，我會(huì)按照我的學(xué)習(xí)計(jì)劃，努力踏實(shí)地走好每一步，爭(zhēng)取在新的學(xué)期里做出新的成績(jī)?？傊?，本人將不斷發(fā)一個(gè)黨員一面旗，永葆先進(jìn)為人民，這是黨的先進(jìn)性教育對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨人提出的要求。作為一個(gè)黨員，不僅要做一個(gè)合格黨員，而且要做一個(gè)優(yōu)秀黨員。

物理與電子科學(xué)系學(xué)生一支部

徐向東

對(duì)于學(xué)習(xí)藥物與健康心得體會(huì)實(shí)用八

一、研究目的

茶，與咖啡、可可并稱(chēng)世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠(yuǎn)非其它飲料可比。人們常說(shuō)茶“發(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)谥荇敼?《茶經(jīng)》)，神農(nóng)是為解毒發(fā)現(xiàn)了茶。茶道乃是中國(guó)歷史文化名人，從長(zhǎng)期的飲茶實(shí)踐過(guò)程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關(guān)的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術(shù)入手，再結(jié)合地方風(fēng)俗、文化特點(diǎn)，總結(jié)出來(lái)的一套飲茶禮法。它代表了主人對(duì)茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，慢慢走向社會(huì)，為人類(lèi)交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月;成為一種被世人稱(chēng)道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發(fā)展過(guò)程呢?我們小組對(duì)茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。

二、調(diào)查的內(nèi)容:

一、中國(guó)飲茶簡(jiǎn)史

1、原始階段(先秦)

在原始社會(huì)神農(nóng)氏因發(fā)明了農(nóng)耕。帶領(lǐng)民眾種植糧食，解決了生存危機(jī)。雖然有糧食供應(yīng)，可是仍然有限，也需要采集些野果直接充饑。在長(zhǎng)期的食用過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)葉子有解渴，提神和治療某些疾病的作用。就單獨(dú)將它煮成羹，以后又將它熬成茶水作為飲料?，F(xiàn)在西南地區(qū)的一些少數(shù)民族還保留著遠(yuǎn)古的吃茶習(xí)慣，除了直接咀嚼茶葉以外，還可以腌制成茶食?？傊懹鹫f(shuō)“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”還符合歷史實(shí)際的。說(shuō)中華民族喝茶有四五千年以上的歷史不以為過(guò)。到了商周時(shí)期，這種飲食茶葉的習(xí)慣得到繼承和發(fā)展，還給茶葉取了個(gè)名字叫做“茶”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，茶葉已傳播到黃河中下游地區(qū)，當(dāng)時(shí)的齊國(guó)也喜歡食用茶葉做成的菜肴?！蛾套哟呵铩酚涊d:“嬰相齊景公，食脫粟之飯，炙三弋五卵茗菜而已?！?、南方飲茶已成風(fēng)氣(兩漢魏晉南北朝)

到了漢代，有關(guān)茶的保健作用日益受到重視，東漢《說(shuō)文解字》:“舛，茶芽也?！蔽鳚h王褒在《潼約》中提到“烹茶盡具”“武陽(yáng)買(mǎi)茶”買(mǎi)茶要到遠(yuǎn)處的武陽(yáng)去買(mǎi)，由此見(jiàn)，當(dāng)時(shí)已有專(zhuān)賣(mài)茶葉的茶市，茶葉已經(jīng)成為日常需要品。魏晉南北朝時(shí)期，飲茶之風(fēng)傳播到長(zhǎng)江中下游，茶葉已成為日常飲料，宴會(huì)待客祭祀都要用它。一些文人雅客也喜歡喝茶，并有詩(shī)文反映茶事?？煽闯?，飲茶已不僅僅是為了解渴，提神，保健的需要，還是具有一定的文化色彩。因此，魏晉南北朝是我國(guó)飲茶的又一個(gè)重要的階梯，可以說(shuō)茶文化的逐步形成時(shí)期。

3、飲茶風(fēng)氣傳播全國(guó)(唐朝)

經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的積累，到了唐代中期，飲茶風(fēng)氣已經(jīng)普及全國(guó)。唐代南方已經(jīng)有四十三個(gè)州，郡產(chǎn)茶，遍及今天南方13個(gè)產(chǎn)茶省區(qū)，可以說(shuō)，我國(guó)產(chǎn)茶地區(qū)的格局，在唐代

就已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)。北方不產(chǎn)茶，北方人說(shuō)飲之茶全靠南方運(yùn)去，因而當(dāng)時(shí)的茶葉褒義是非常繁榮的。唐朝盛行的另一個(gè)原因是佛教的盛行。上自皇家王室，下至窮苦百姓。飲茶的習(xí)俗與儒，道，佛，哲學(xué)思想融會(huì)貫通，漸漸進(jìn)入百姓們的精神領(lǐng)域。文人雅士在品茶的過(guò)程中追求禪的意境。因此有所謂的“禪茶一味”之說(shuō)。中國(guó)的茶葉和飲茶方式也是在唐代才大量向外國(guó)傳播。因此，唐代是中國(guó)飲茶和茶文化的一個(gè)極其重要的歷史階段，

也可以說(shuō)是中國(guó)茶文化的成熟時(shí)期，是茶文化歷的一座里程碑。

4、飲茶風(fēng)氣的盛行(宋代)

“茶興于唐而盛于宋”宋代的茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展，飲茶之風(fēng)非常盛行，特別是上層社會(huì)嗜茶成風(fēng)。茶葉生產(chǎn)獲得了進(jìn)一步發(fā)展，“龍團(tuán)鳳餅，名冠天下”的建茶精工細(xì)制達(dá)到了前所未有的地步，茶文化也獲得了發(fā)展，宋徽宗趙佶還對(duì)茶進(jìn)行深入研究，寫(xiě)成茶葉專(zhuān)著《大觀茶論》。他是歷第一個(gè)親自寫(xiě)茶書(shū)的皇帝，飲茶的技藝傳到海外。推動(dòng)了飲茶之風(fēng)的盛行。宋代飲茶風(fēng)氣的盛行還反映在都市里的茶館文化生活非常發(fā)達(dá)。宋代的詩(shī)人嗜茶，詠茶的也特別多。明清兩代，隨著散茶的廣泛流行，泡菜用具變得講究起來(lái)，工藝精巧的紫砂壺和瓷器茶具品種繁多，茶進(jìn)入了許多人家。這些都構(gòu)成了中華茶文化的主要內(nèi)容，不斷向海外傳播，時(shí)世界茶文化的源頭。

5、飲茶風(fēng)氣的鼎盛(明清)

明代在茶葉生產(chǎn)上有許多重要的發(fā)明創(chuàng)造，在茶生產(chǎn)上除了改進(jìn)蒸熟，而是用熱鍋手炒。其

次是花茶的生產(chǎn)，尤其是烏龍茶的制法的出現(xiàn)，此外，還有紅茶，也是起與明而勝于清。明清時(shí)期在茶葉品飲方面的重大成就就是“工夫茶藝”的完善，工夫茶是適應(yīng)是茶的泡法需要經(jīng)過(guò)文人雅士的加工提煉而成的茶技藝。

6、中國(guó)茶葉再現(xiàn)輝煌(現(xiàn)代)

至清代后期，我國(guó)茶葉生產(chǎn)開(kāi)始由盛而衰，原因是因?yàn)榈蹏?guó)主義列強(qiáng)入侵，政府懦弱無(wú)能，國(guó)運(yùn)凋敝，百業(yè)不興，中國(guó)茶葉生產(chǎn)一落千丈。新中國(guó)誕生以后，政府高度重視茶葉經(jīng)濟(jì)，茶葉有了飛速發(fā)展，特別是建國(guó)初期70年代，作為大宗的出口商品，換回大量的外匯以購(gòu)買(mǎi)國(guó)家所急需的物品.飲茶對(duì)人類(lèi),不僅僅是一種解渴生津的生理需要,而且能夠滿(mǎn)足人體健康的需求,同時(shí)茶葉被稱(chēng)譽(yù)為“本世紀(jì)最文明的飲料”。聯(lián)合國(guó)有關(guān)組織決定在全世界提倡飲茶。國(guó)際上一些知名的大企業(yè)都已話(huà)巨資研究開(kāi)發(fā)茶葉和茶飲料。茶葉是一種文化含量很高的產(chǎn)品。隨著茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶文化也隨著產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。20世紀(jì)80年代，茶文化蓬勃發(fā)展，茶成為世人公認(rèn)的保健飲料。茶有24種公效，茶對(duì)攻克一些疑難病癥方面具有獨(dú)特的作用。

二、茶道的產(chǎn)生和發(fā)展

1、茶道的起源和發(fā)展茶藝出自茶道，始于唐代，因此，又有稱(chēng)其為茶道、茶禮的。首見(jiàn)于唐代封演的《封氏聞見(jiàn)記》:“茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者”。這是世界上第一次出現(xiàn)“茶道”一詞，表明中國(guó)是茶道的發(fā)祥地。從中可知，唐時(shí)茶道已在王公貴族中廣為流行，并形成了一定的茶道程序。而唐代貢茶的發(fā)展，又對(duì)推動(dòng)宮的形成與完善，提供了條件。據(jù)《新唐書(shū)·地理志》載，唐時(shí)的貢茶地區(qū)已發(fā)展到十六個(gè)郡，可見(jiàn)規(guī)模之大。唐代李肇《國(guó)史補(bǔ)》載，當(dāng)時(shí)各地為了使進(jìn)貢的茶，能趕上宮廷清明宴，還出現(xiàn)了日夜兼程將茶送往京城的“急程茶”。987年，陜西扶地宮出土的唐代宮廷使用的金銀茶具以及琉璃茶具等，是迄今世界上發(fā)現(xiàn)最早、最完整，而史料又未曾作過(guò)記載的茶類(lèi)珍貴歷史文物，它更幫助人們了解了唐代皇宮飲茶的豪華與飲茶的具體方式。茶藝是茶道的基礎(chǔ)，茶道的形成必然是在飲茶普及，茶藝完善之后。唐代以前雖有飲茶，但不普遍。東晉雖有茶藝的雛型還遠(yuǎn)未完善。晉、

宋以迄盛唐，是中國(guó)茶道的蘊(yùn)釀期。在中國(guó)古代，如唐朝宮廷的“清明宴”、宋代的“斗茶”、明清文人的“茶宴”、寺院的“普茶”。以及現(xiàn)代百姓招待客人的“客來(lái)敬茶”、廣東、福建的“客家功夫茶”，還有少數(shù)民族形形色色的飲茶習(xí)俗，里面都蘊(yùn)含著茶的“道”

和“藝”，但與生活緊切結(jié)合，所以比較接近實(shí)際，不像日本茶道那樣過(guò)于程序化。中國(guó)現(xiàn)代，發(fā)展成為規(guī)范化操作程度的要算是中國(guó)臺(tái)灣。中國(guó)臺(tái)灣陸羽中心，致力于普及的泡茶技藝，通過(guò)多年的教學(xué)與實(shí)踐已經(jīng)形成了百姓積極參與，并與眾多茶館緊密結(jié)合的一種大眾飲茶消費(fèi)的形式。應(yīng)用的器具包括、茶萼、茶船、茶巾、茶湯、茶檔、茶盤(pán)、茶盂、水壺等。

2、茶道的形式及其發(fā)展

考察中國(guó)的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點(diǎn)、泡四類(lèi)，形成茶藝的有煎茶法、點(diǎn)茶法、泡茶法。依茶藝而言，中國(guó)茶道先后產(chǎn)生了煎茶道、點(diǎn)茶道、泡茶道三種形式。中唐以后，中國(guó)人飲茶“殆成風(fēng)俗”，形成“比屋之飲”，“始自中地，流于塞外”。唐朝肅宗、代宗時(shí)期，陸羽著《茶經(jīng)》，奠定了中國(guó)茶道的基礎(chǔ)。又經(jīng)皎然、常伯熊等人的實(shí)踐、潤(rùn)色和完善，形成了“煎茶道”;北宋時(shí)期，蔡襄著《茶錄》，徽宗趙佶著《大觀茶論》，從而形成了“點(diǎn)茶道”，明朝中期，張?jiān)粗恫桎洝罚S次紓著《茶疏》，標(biāo)志著“泡茶道”的誕生。唐代茶的飲法是煮茶即烹茶、煎茶。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》記載，唐代茶葉生產(chǎn)過(guò)程是“采之，蒸之，搗之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣?！憋嫴钑r(shí)，先將餅茶放在火上烤炙，然后用茶碾將茶餅?zāi)胨槌煞勰儆煤Y子篩成細(xì)末，放到開(kāi)水中去煮。煮時(shí)，要經(jīng)過(guò)“三沸”。煮時(shí)，水剛開(kāi)，水面出現(xiàn)細(xì)小的水珠像魚(yú)眼一樣，并“微有聲”，稱(chēng)為一沸。此時(shí)加入一些鹽到水中調(diào)味。當(dāng)鍋邊水泡如涌泉連珠時(shí)，為二沸，這時(shí)要用瓢舀出一瓢開(kāi)水備用，以竹夾在鍋中心攪拌，然后將茶末從中心倒進(jìn)去。稍后鍋中的條水“騰波鼓浪”，“勢(shì)若奔濤濺沫”，此時(shí)要將剛才舀出來(lái)的那瓢水再倒進(jìn)鍋里，一鍋茶湯就算煮好了。最后，將煮好了的茶湯舀進(jìn)碗里飲用。前三碗味道較好，后兩碗較差。五碗之外，“非渴其莫之飲”。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上較盛行的飲茶方法。因茶葉有不同種類(lèi)，所以還存在另一種方法，將餅茶舂成粉末放在茶瓶中，再用開(kāi)水沖泡，而不用烹煮，這是末茶的飲用方法。到了宋代，盛行的是點(diǎn)茶法。點(diǎn)茶程序?yàn)橹瞬琛⒛肓_、烘盞、候湯、擊拂、烹試，其關(guān)鍵在候湯和擊拂。點(diǎn)花法是在唐代閹茶法基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。陸羽《茶經(jīng)》說(shuō):“花有粗茶、散茶、末茶、餅茶者，乃斫、乃熬、乃煬、乃舂，貯于瓶缶之中，以湯沃焉，謂之閹茶。”閹茶的特點(diǎn)是投茶入瓶，以湯沃之。而點(diǎn)茶是由閹茶發(fā)展而來(lái)的。點(diǎn)茶沿閹茶之路向前走了一步，其烹茶步驟是將茶投入盞中，注入少量沸水調(diào)成糊狀，謂之“調(diào)膏”，然后將沸水倒入深腹長(zhǎng)嘴瓶?jī)?nèi)，再傾瓶注水入

盞，或以瓶煎水，然后直接向盞中注入沸水，與此同時(shí)用茶筅攪動(dòng)，茶末上浮，形成粥面。據(jù)宋代蔡襄的《茶錄》記載，宋代的點(diǎn)茶主要特點(diǎn)是，先將餅茶烤炙，再敲碎碾成細(xì)末，用茶羅將茶末篩細(xì)，“羅細(xì)則茶浮，羅粗則末浮?！薄扳n茶一錢(qián)匙，先注湯調(diào)令極度勻。又添注入，環(huán)回?fù)舴?，湯上盞可四分則止。神其面色鮮白，著盞無(wú)水痕為佳?！奔磳⒑Y過(guò)的茶末放入茶盞中，注入少量開(kāi)水，攪拌得很均勻，再注入開(kāi)水，用一種竹制的茶筅反復(fù)擊打，使之產(chǎn)生泡沫(稱(chēng)為湯花)，達(dá)到茶盞邊壁不留水痕者為狀態(tài)。中國(guó)茶道成于唐，繼于宋，盛于明。中國(guó)茶道形成于八世中葉的中唐時(shí)期，陸羽為中國(guó)茶道的奠基人和煎茶道的創(chuàng)始人。煎茶道的代表人物有陸羽、常伯熊、皎然、盧仝、白居易、皮日休、陸龜蒙、齊已等。

[唐代]茶人對(duì)茶道的主要貢獻(xiàn)在于完善了煎茶茶藝，確立了飲茶修道的思想。煎茶道鼎盛于中晚唐，歷[五代]、[北宋]、[南宋]末而亡，為時(shí)約五百年。

3、茶道的宗旨

茶道是以修行道為宗旨的飲茶藝術(shù)，是飲茶之道和飲茶修道的統(tǒng)一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指?jìng)淦?、選水、取火、候湯、習(xí)茶的一套技藝;所謂茶禮，是指茶事活動(dòng)中的禮儀、法則;所謂茶境，是指茶事活動(dòng)的場(chǎng)所、環(huán)境、所謂修道，是指通過(guò)茶事活動(dòng)來(lái)怡情修性、悟道體道。道中所修何道?一般來(lái)說(shuō)，茶道中所修之道為綜合各家之道。修道的理想追求概括起來(lái)就是養(yǎng)生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結(jié)果，是

茶道的終極追求，是人生的境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我并生，萬(wàn)物與我為一，極高明而道中庸，無(wú)為而無(wú)不為。

4、外國(guó)茶道

日本人飲茶以“茶道”出名，講究一點(diǎn)的人家都設(shè)有茶室。主人迎客入茶室，要跪坐在茶室門(mén)口，讓客人一個(gè)個(gè)進(jìn)去，客人經(jīng)過(guò)門(mén)口時(shí)，要在門(mén)旁洗手，然后脫鞋入茶，主人則最后才進(jìn)入茶室，和客人鞠躬行禮。主人開(kāi)始煮茶時(shí)客人要退出茶室，到后面花園或石子路走走，讓主人自由、從容地準(zhǔn)備茶具、煮茶、泡茶。主人泡好茶以后，再讓客人再回茶室，然后開(kāi)始一起飲茶，飲完茶以后，主人還要跪坐在門(mén)外，向客人祝福道別。印度人好喝奶茶，也愛(ài)喝一種加入姜或小豆蔻的“薩馬拉茶”。印度人傳統(tǒng)飲茶方式較特別，把茶倒在盤(pán)子里用舌頭舔飲，另外，絕不用左手遞送茶具，因?yàn)?，左手是用?lái)洗澡和上廁所的。俄羅斯人喜歡喝紅茶，他們先在茶壺里泡上濃濃的一壺，要喝時(shí)倒少許在茶杯里，然后沖上開(kāi)水，隨各人習(xí)慣，調(diào)上濃淡不一的味道。有客人來(lái)時(shí)，茶壺里的濃茶一倒，開(kāi)水一沖，再在茶中加入果醬或蜂蜜，沖成果醬茶，即可盡情而飲。以肉食為主的蒙古人，幾乎餐餐都喝茶，喝磚茶。這種磚茶是一種制成塊狀的茶，沏時(shí)敲一小塊放入鍋內(nèi)加水煮開(kāi)，不能簡(jiǎn)單地用開(kāi)水沏泡，這種茶加一些鹽和牛奶、羊奶、奶油，就成了奶茶。泰國(guó)人喜歡冰茶。即在熱茶中放入一些冰塊。在氣候炎熱的泰國(guó)，飲用這種冰茶使人倍感清涼舒適。英國(guó)人喝茶，已成癖好，也十分隆重。早上一醒來(lái)，空腹就要喝“床茶”，上午11點(diǎn)再喝一次“晨茶”，午飯后又喝一次“午茶”，晚飯后還要喝一次“晚茶”。就是說(shuō)，正規(guī)的，一天起碼4頓。英國(guó)人泡茶是泡茶葉末，連袋一起放在熱水杯里，不是以水沖茶，而是以茶袋浸入熱水里，一小袋茶只泡一杯水，喝完就丟棄。家庭飲用時(shí)，由于茶葉很碎，通常茶壺里還有個(gè)過(guò)濾杯，用開(kāi)水沖下去，過(guò)濾而出。英國(guó)茶里還可以加一片檸檬、方糖或新鮮牛奶，這樣泡出來(lái)的茶和中國(guó)茶的味道就完全南轅北轍了。據(jù)說(shuō)茶水中加了味，就會(huì)使易于傷胃的茶堿減少。美國(guó)人飲茶，講求效率、方便，不愿為沖泡茶葉、傾倒茶渣而浪費(fèi)時(shí)間和動(dòng)作，他們似乎也不愿在茶杯里出現(xiàn)任何茶葉的痕跡，因此，喜歡喝速溶茶，這與喝咖啡的原理幾乎一樣。所以，美國(guó)至今竟仍有不少的人對(duì)茶葉只知其味，不知其物。在美國(guó)，茶消耗量占第二位，僅次于咖啡，不過(guò)不是中國(guó)式的，而是歐洲風(fēng)味的。歐洲飲茶也有很長(zhǎng)的歷史，一些人移民到美國(guó)后，習(xí)慣也帶了過(guò)來(lái)。美國(guó)市場(chǎng)上的中國(guó)烏龍茶、綠茶等有上百種，但多是罐裝的冷飲茶。美國(guó)人與中國(guó)人飲茶不同，大多數(shù)人喜歡飲冰茶，而不是熱茶。飲用時(shí)，先在冷飲茶中放冰塊，或事先將冷飲茶放入冰箱冰好，聞之冷香沁鼻，啜飲涼齒爽口，頓覺(jué)胸中清涼，如沐春風(fēng)。遺憾的是，由于這茶以飲、以涼為主，便沒(méi)有中國(guó)茶沏出的那種品種，那種溫馨，那種悠閑，喝茶的情調(diào)也大打折扣。德國(guó)人也喜歡飲茶。德國(guó)人飲茶有些既可笑又可愛(ài)的地方。比如，德國(guó)也產(chǎn)花茶，但不是我國(guó)用茉莉花，玉蘭花或米蘭花等窨制過(guò)的茶葉，他們所謂的“花茶”，是用各種花瓣加上蘋(píng)果、山楂等果干制成的，里面一片茶葉也沒(méi)有，真正是“有花無(wú)茶”。中國(guó)花茶講究花味之香遠(yuǎn);德國(guó)花茶，追求花瓣之真實(shí)。德國(guó)花茶飲時(shí)需放糖，不然因花香太盛，有股澀酸味。德國(guó)人也買(mǎi)中國(guó)茶葉，但居家飲茶是用沸水將放在細(xì)密的金屬篩子上的茶葉

不斷地沖、沖下的茶水通過(guò)安裝于篩子下的漏斗流到茶壺內(nèi)，之后再將茶葉倒掉。有中國(guó)人到德國(guó)人家做客，發(fā)覺(jué)其茶味淡顏色也淺，一問(wèn)，才知德國(guó)人獨(dú)具特色的“沖茶”習(xí)慣。到土耳其沒(méi)喝過(guò)蘋(píng)果茶就如同沒(méi)到過(guò)土耳其一樣。土耳其人的好客熱情，請(qǐng)喝茶更是他們的一種傳統(tǒng)的習(xí)俗。主人往往熱情的提供一杯土耳其茶、土耳其咖啡或是蘋(píng)果茶。土耳其茶起來(lái)較苦，雖然茶味濃濃，卻不是那么討喜;土耳其咖啡香郁撲鼻，然而濃的化不開(kāi)的感覺(jué)并不是每個(gè)初者都可以接受的。只有土耳其盛產(chǎn)的蘋(píng)果茶，可以說(shuō)是老少咸宜，男女皆愛(ài)。酸酸

甜甜的蘋(píng)果茶，濃濃的蘋(píng)果味加上茶香，尤其是在透著清寒的秋日，喝來(lái)格外的舒爽。

北非的摩洛哥、突尼斯、毛里塔尼亞等都喜歡綠茶，但飲用時(shí)總要在茶葉里加入少量的紅糖或冰塊，有的則喜歡加入薄荷葉或薄荷汁，稱(chēng)為“薄荷茶”。原因是北非氣候干熱，人們多吃肉食，而喝薄荷茶有利于解暑和幫助消化。這種茶清香甜涼，喝起來(lái)有涼心潤(rùn)肺之感。由于北非人多信奉伊斯蘭教，不許飲酒，卻可飲茶。因此，飲茶成了待客佳品，客人來(lái)訪(fǎng)時(shí)，見(jiàn)面“三杯茶”，按禮節(jié)，客人應(yīng)當(dāng)看主人的面，一飲而盡，否則，視為失禮。埃及人喜歡甜茶。他們招待客人，常在茶里放許多白糖，同時(shí)送來(lái)一杯供稀釋茶水用的生冷水。這種濃甜茶只要喝上二、三杯，嘴里就會(huì)感到黏黏糊糊的。馬來(lái)西亞肉骨茶，它的口碑的確不俗。肉骨茶吃法獨(dú)特，其湯配豬腰，再蘸豆卜或者油條來(lái)吃，大塊肉則可吃可不吃。而另外替客人準(zhǔn)備的豬腰、肉骨等更令人食欲大增、欲罷不能。

四、研究性學(xué)習(xí)的感受與收獲

中國(guó)有四五千年的飲茶史，是世界上擁有飲茶史最長(zhǎng)的國(guó)家。悠久的歷史造就了悠久的文化傳統(tǒng)，喝茶不僅僅是品嘗茶的味道還一種禮節(jié)，一種溝通，一種洗禮，一種文化。從古代逐漸發(fā)展至今的茶道是我們中華民族的寶貴的文化遺產(chǎn)。喝茶講究方法，講究心境。如今，喝茶的方法是越來(lái)越多樣，茶不僅僅存在于中國(guó)人的生活中，它已經(jīng)成為世界人民生活中不可分割的一部分。各國(guó)人民并根據(jù)自己國(guó)家的風(fēng)俗，口味，發(fā)展成自己國(guó)家的茶道。然而，在飛速發(fā)展的年代，生活步伐的不斷加快，人們?cè)絹?lái)越趨向于簡(jiǎn)單方便的飲茶方式。飲料產(chǎn)家抓住了機(jī)會(huì)在是市面上推出了盒裝，瓶裝飲料的茶飲料，受到了人們的歡迎。然而，飲料產(chǎn)家卻忽略了最原始茶的味道，加入了香料。方便的飲茶方式是滿(mǎn)足了人們對(duì)茶飲用的需要，可是人們無(wú)法體驗(yàn)到沏茶過(guò)程中的那份寧?kù)o和安詳。其實(shí)，在忙碌過(guò)后不妨來(lái)沏一道茶，安撫一下一天緊張工作心情，使自己寧?kù)o，安詳。這不為一個(gè)放松的好方法。在?？诘拇蠼稚?，有著形形色色的茶藝館，可是這些茶藝館并不像我想象的那樣清雅脫俗，是一個(gè)品茶的好去處。人們?cè)诶锩娲蟪炒篝[，甚至還打起了牌，把茶當(dāng)成酒喝，這種場(chǎng)景和我印象中“茶藝館”這個(gè)詞并不相符。讓人覺(jué)得到失望。人們的文化素質(zhì)對(duì)中國(guó)茶道的影響也有著一定的作用。人們的文化素質(zhì)決定了他們對(duì)茶道的理解和體會(huì)。為什么古代文人可以從這一小杯茶中感悟出很多的人生道理和寫(xiě)出一篇篇的著作呢?如今茶道的發(fā)展趨勢(shì)是，年輕人都喜歡方便快捷的飲茶方式，喜歡外國(guó)的飲茶方式，不喜歡茶的那種苦味。更不會(huì)去坐下來(lái)去沏一杯茶品嘗。而老人們卻喜歡那種悠閑的方式，那種先苦后甜的味道。這種現(xiàn)象也許這和人的人生經(jīng)歷有關(guān)。飲茶最講究水，可是如今環(huán)境污染給中國(guó)茶道的發(fā)展有了阻礙作用。水污染已經(jīng)成了很?chē)?yán)重的問(wèn)題，沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的水是泡不出上好的茶的。目前以茶道出名的不是茶的發(fā)源地中國(guó)，而是日本茶道。這有些讓人失望。中國(guó)的傳統(tǒng)茶道有很多已經(jīng)失傳了。而且由于外來(lái)文化的沖擊，使流傳下來(lái)的中國(guó)茶道文化有了些改變。不過(guò)中國(guó)人愛(ài)喝茶的愛(ài)好還是沒(méi)有變。中國(guó)茶道沒(méi)有像日本那樣發(fā)揚(yáng)光大也許是因?yàn)槿毡居袑?zhuān)門(mén)在學(xué)校開(kāi)展了茶道這一個(gè)科目，使有興趣的學(xué)生能學(xué)到沏茶的方式和體會(huì)到茶道給人帶來(lái)的心靈洗禮。同時(shí)，日本人在招待客人的時(shí)候并不像中國(guó)人那樣隨便地給客

人倒上杯茶就行了。而是有很多的步驟，每一步都有著不同的含義。為什么我們中國(guó)就不能開(kāi)設(shè)茶道這一科，使中國(guó)茶道發(fā)揚(yáng)光大。