當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

對于傳承勞模精神心得體會免費范本一

《山居筆記》是余秋雨先生歷時兩年，不斷發(fā)現(xiàn)，不停思考，奔波跋涉，努力考證，一路走來“把深澀嶙峋的思考精煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群?！备S余秋雨先生的步伐，一起領(lǐng)悟中華文明的瑰麗文化。

乘一只孤舟，在碧波蕩漾的歷史長河中劃行，看到遠方有一個孤獨的背景，細細看來卻是如此滄桑。

那是一個令人們恨之入骨的王朝，它與外國侵略者們簽訂了一條條喪權(quán)辱國的條約。那個王朝是一部沉重的血淚史，讓后人引以為戒。殊不知，那個王朝背景卻是如此滄桑，它也曾經(jīng)歷過天下安定、國運興旺的“康乾盛世”，它的大部分統(tǒng)治者也是勵精圖治，力求治國之道。但是，最后它卻逐漸腐敗，以至遭受外來侵略時，它的統(tǒng)治者無力以對，落荒而逃。

對，這就是清朝，一個風(fēng)云數(shù)百年的朝代，從中華版圖的北面沖破長城而來，英武的雄姿震驚中華，但最后，它卻是在國人的唾罵聲中走向滅亡?！耙粋€王朝的背影”是這樣的充滿滄桑，一些文質(zhì)彬彬的凄苑靈魂默默為它送行。

告別了別人痛心的清朝，繼續(xù)前運，不知行了多久，眼前是一片可怖的土地，這片土地記載了流放者的辛酸。

流放，是一個令人毛骨悚然的詞匯，一旦被流放，便不知何日是歸年，生死存亡更是不可預(yù)知，一切聽天由命。那些被流放的文人們，有的在流放途中歷史艱辛，漸漸變得豁達開朗，在生死存亡線上吟詩作賦，廣結(jié)天下名士，生死莫逆?！巴潜熘喪?，敝裘短褐益相親”，這種苦難中的高貴令人為之動容。

流放者們也為偏遠地區(qū)的文明發(fā)展照亮了前程，他們用自己的一點溫暖去融化別人心頭的冰雪，彼此溫暖;用屈辱之身去點亮文明的火種，傳承未來。

小船繼續(xù)前行，天色早已暗淡，墨色的天上掛著一輪淡黃色的明月，月下有一位獨酌的人，孑然一身，淡泊靜定。

他才華橫溢卻遭來眾人的妒忌，“烏臺詩案”的冤屈讓他徹底看清了塵世的黑暗。但那個孤寂的地方——黃州，讓他在難言的孤寂中，漸漸回歸于清純和空靈，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。蘇東坡的“突圍”成功了，洗去一身鉛華，在靜謐中尋找真實的自己。

走過魏晉，看名士風(fēng)流絕代的瀟灑，聆聽那些散漫在時空中的遙遠絕響;穿越時空，看科舉取士的起起落落。在千年庭院中尋訪教育的真諦，在海角天涯諦聽海南文明的故事。鄉(xiāng)關(guān)何處?心中最思戀的地方便是故鄉(xiāng);抱愧山西，探訪，尋找，理解便是對山西人民的崇敬之情…

《山居筆記》是文化旅程已經(jīng)結(jié)束，但帶給我的啟迪卻永遠不會忘卻，探尋知識的步伐也永不停止。

歷史的長河奔流不息，載著中華文化的光芒奔向遠方。

對于傳承勞模精神心得體會免費范本二

大家好，我是__，我今天演講的題目是《__》。

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。傳承和利用紅色文化獨特的價值功能，是發(fā)揚革命先輩光輝精神的需要，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的需要，不僅對打造具有中國特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)具有重要的促進作用，也有利于豐富中華文化和指導(dǎo)社會主義建設(shè)。

20__年2月2日，在井岡山參觀時指出：“要讓廣大黨員干部知道現(xiàn)在的幸福生活來之不易，多接受紅色基因教育?！边@里的“多接受紅色基因教育”，筆者認為應(yīng)該理解為將紅色文化繼續(xù)傳承下去，讓全社會接受紅色文化的洗禮，讓紅色文化一直“紅”下去。

目前，紅色文化傳承還面臨一些問題。

(一)學(xué)校教育和社會教育的缺失造成人們對紅色文化歷史記憶的淡化

從學(xué)校的歷史教育看，歷史學(xué)科在小學(xué)、初中階段，被形象地稱為“豆芽科”;在高中階段，過早地區(qū)分文理科使得絕大部分理科學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)壓力下幾乎和歷史學(xué)科“絕緣”;在大學(xué)階段，雖然《中國近現(xiàn)代史綱要》被納入了公共必修課，但學(xué)生和教師的重視程度仍然不夠，從近年的就業(yè)情況來看，歷史類和哲學(xué)類專業(yè)的就業(yè)率很低，學(xué)生對就業(yè)的擔(dān)憂導(dǎo)致了大學(xué)人文專業(yè)的“弱勢”。加之由于各種原因造成的人們文化土壤中人文元素的嚴重缺失，導(dǎo)致了學(xué)生的“歷史思維”和“哲學(xué)思維”的普遍缺席。

從社會的歷史教育看：首先，各級宣傳部門和文明辦等宣傳機構(gòu)不可能每天都去宣傳紅色文化，只能利用有限的時間段組織活動并開展紅色文化宣傳;其次，作為傳播紅色文化的主要載體，各類反映中國共產(chǎn)黨革命斗爭歷史的紀(jì)念館(地)、遺址、偉人故居、烈士陵園等愛國主義教育基地大部分依然存在展覽面積狹小、展出內(nèi)容單調(diào)、展示手段落后、日常維護和改擴建資金短缺等問題，影響了工作的正常開展。

(二)信息化時代造成人們價值觀的多元化

信息化時代是一個充滿誘惑的時代，是一個價值標(biāo)準(zhǔn)遭遇全面解構(gòu)的時代。信息化時代各種價值觀的涌現(xiàn)和融合使人們對紅色文化的價值取向難以達到一致的理解與認同。

文化價值標(biāo)準(zhǔn)是由一系列居于核心地位的文化價值觀念構(gòu)成的邏輯體系，是衡量文化客體對主體有無價值和價值量大小的尺度或準(zhǔn)則。紅色文化價值標(biāo)準(zhǔn)中所蘊含的理想信念、艱苦奮斗、勇于奉獻、自強不息等崇高精神和價值尺度在現(xiàn)代社會受到一定挑戰(zhàn)。人們對物質(zhì)的過分追求、對功利的過分崇拜、對欲望的過分放縱、對他者的過分漠視、對當(dāng)下的過分關(guān)注、對崇高的過分貶黜等，對人們價值觀的負面影響是難以避免的。

(三)相對久遠的紅色文化在當(dāng)今時代較難讓人產(chǎn)生共鳴

首先，在以資本主義為主導(dǎo)的全球化背景下，西方文化正以各種方式進駐中國人的精神領(lǐng)地，20世紀(jì)80年代以來，尤其是對外開放全方位展開之后，西方的文化思潮、生活觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)等蜂擁而入，在一定程度上遮蔽甚至取代了國人對自身傳統(tǒng)的歷史反思，民族文化(包括紅色文化)在一定程度上處于一種失語狀態(tài)。

其次，不同時代有自己的時代語言，同一時代的不同群體有其自身的話語表達。人們的話語表達當(dāng)然不能脫離自己生活的時代，他們對現(xiàn)實生活的獨特感受和體驗使他們獲得了屬于自己的生活方式。紅色文化對于人們來說，顯然不是一個直接在場的生活空間，紅色文化生長的歷史時空是那么遙遠，那樣“艱苦”和“匱乏”的環(huán)境難以與當(dāng)下的“幸福”和“豐富”生活相對接，因而無法引起對過去生活的真正體驗。盡管人們也會唱紅歌、看紅劇，但是從內(nèi)心深處來講，并未引起心靈的共鳴，只不過是一種文化符號的藝術(shù)轉(zhuǎn)換。在人們的眼里，中華民族過去所遭受的挫折、屈辱、貧弱好像只是一種抽象的符號表達而難以引起深層的歷史反思。所以，在日常生活中，人們的紅色文化的話語空間總是被其他話語所擠壓或推開而難以產(chǎn)生共鳴。

要讓紅色文化一直“紅”下去，要做好以下工作。

(一)重視教育、解放思想，增強紅色文化的文化認同

要創(chuàng)新歷史教育，強化人們紅色文化的歷史記憶;加強青少年思想道德教育，大力弘揚和培育偉大民族精神。加強歷史教育和德育教育可以通過以下途徑實現(xiàn)：

1.各類教育基地要主動與學(xué)校加強聯(lián)系，合理安排青少年參觀游覽，積極開辟“綠色通道”。建立一支熱心公益事業(yè)、關(guān)心青少年成長的輔導(dǎo)員隊伍。要充分利用重大歷史事件、歷史人物紀(jì)念日等有特殊意義的日子，組織青少年開展活動，強化對紅色文化的認同感。

2.各級宣傳部門要會同有關(guān)部門，把全國愛國主義教育示范基地作為開展紅色旅游的主要載體，充分挖掘革命歷史文化遺產(chǎn)的深刻內(nèi)涵，精心設(shè)計豐富多彩的旅游項目，積極開展形式多樣的旅游活動。各類教育基地要從改進陳列方式、創(chuàng)新展示手段、豐富展出內(nèi)容等方面入手，做到思想性、藝術(shù)性和觀賞性的有機統(tǒng)一。要根據(jù)不同時期的需要，精心組織高水平的專題性展覽，打造陳列精品，形成展覽亮點。

3.各單位、團體、企業(yè)等組織要廣泛開展學(xué)習(xí)英雄模范事跡，深入查找精神境界上的差距，使大家自覺強化報效國家、崇尚榮譽的獻身精神，幫助人們樹立正確的價值觀，增強人們對紅色文化的認同感。

(二)擴大宣傳、搶占高地，營造傳承紅色文化的社會氛圍

1.多管齊下，擴大紅色文化宣傳范圍和受眾范圍。各級宣傳部門要把推進紅色文化傳播和發(fā)展紅色旅游作為一項經(jīng)常性工作，有計劃、有步驟、有重點地加強宣傳報道，為發(fā)展紅色文化營造良好的輿論氛圍。報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，要宣傳好發(fā)展紅色文化的重要意義和中央發(fā)展紅色文化、紅色旅游的政策措施，宣傳好中國革命史中共黨史知識和革命前輩的英雄事跡，積極介紹紅色旅游重點線路、景區(qū)景點和有關(guān)知識，及時推廣各地開展紅色旅游的好經(jīng)驗好做法，特別要注意結(jié)合建黨、建國、建軍等重大紀(jì)念活動以及重要節(jié)假日，充分報道各地開展紅色旅游、傳播紅色文化的新情況，反映社會各界的建議和呼聲，努力為廣大群眾學(xué)習(xí)和傳播紅色文化、參加紅色旅游提供輿論支持和信息服務(wù)。

2.去莠存良，確保紅色文化的純潔性、先進性，搶占文化高地。信息化時代不斷生成的海量信息中，存在著大量把庸俗當(dāng)高尚、把腐朽當(dāng)神奇、把謬誤當(dāng)真理的現(xiàn)象。因而，加強信息管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，強化紅色教育，搶占文化高地等已成為重要課題。要通過技術(shù)的、制度的手段減少不良信息對青少年的思想侵襲，讓紅色文化的時代價值熔鑄于青少年價值觀的形成之中。

3.加強推廣紅色旅游，鼓勵越來越多的人參與到紅色文化傳播中。把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進文化，又有利于推動經(jīng)濟發(fā)展。加強對紅色旅游從業(yè)人員尤其是講解員、導(dǎo)游員的政治學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)和職業(yè)道德教育，使他們成為紅色文化、精神文明的傳播者;加強對旅游沿線和景區(qū)周邊群眾的宣傳教育，使他們繼承和發(fā)揚革命老區(qū)優(yōu)良傳統(tǒng)，增強自豪感，展示新形象;加強對游客進行教育引導(dǎo)，使他們在參觀游覽中不僅能陶冶高尚情操，激發(fā)愛國熱情，而且能提高自身道德素養(yǎng)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

對于傳承勞模精神心得體會免費范本三

敬愛的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

傳承雷鋒精神，就是以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵、在實踐中不斷豐富。一塊木板釘子為什么能釘進去，因為它有兩個和發(fā)展著的革命精神，其實是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻。

每一次想起雷鋒，就想起這幾句話：

一滴水只有放進大海才永遠不干，一個人只有把自己融入集體，才有力量。長處：一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學(xué)習(xí)上也要發(fā)揚這種釘子精神。青春是美好的，可是真正的青春，只屬于永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人。

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你生活的崗位啊！雷鋒，你將永遠是一盞不滅的燈，你將永遠活在我們心中！

雷鋒無私奉獻的精神卻永存人心，給我們留下了一篇篇感人至深的故事。

有一次，雷鋒去xx參加xx部隊工程兵軍事體育訓(xùn)練隊的訓(xùn)練活動，當(dāng)他在xx車站換車時，發(fā)覺檢票口熙熙攘攘地圍了好多的人。走進一看，哦，原來是一位農(nóng)村來的大嬸丟了車票，后來經(jīng)過這位大嬸的口述才知道，原來，大嬸是來這兒看望丈夫的，沒想到，中午吃了個飯，將車票和錢都丟了，現(xiàn)在她正像熱鍋上的螞蟻，急得團團轉(zhuǎn)，雷鋒他二話沒說，領(lǐng)大嬸到售票窗口前，拿出自己的津貼費，為她買了一張票，大嬸熱淚盈眶，忙問：解放軍同志，你叫什么名字？在哪個部隊？俺一輩子也忘不了你的恩情。雷鋒笑笑說：我叫解放軍，住在中國，大嬸快走吧！要不趕不上車了，祝大嬸一路平安！雷鋒的行動同時也驗證了一句話：我活著就是為了全心全意地為人民服務(wù)。

雷鋒精神也是助人為樂，在助人之時，心里真會感到愉快。而這一精神，很多時候，只是舉手之勞。比如，公交車上讓座、斑馬線上扶老人過街。勤儉節(jié)約，不少人請客吃飯，好面子講排場，吃不完，打個包，也不丟面子吧？敬業(yè)愛崗，用現(xiàn)代的說法，叫職業(yè)素養(yǎng)。集體主義，也就是團隊意識，如何去合作，如何去溝通。釘子精神，就是擠時間學(xué)習(xí)，補己之不足。也可以理解為，進取心。只要我們從身邊的事做起，這些都不難做到。那么，讓我們行動起來吧！

謝謝大家！

對于傳承勞模精神心得體會免費范本四

看過一個科普節(jié)目，講的是宋室風(fēng)箏的傳承者宋天亨，節(jié)目記錄了他制作二百多米龍形風(fēng)箏的過程。但其中觸動我的，不只是那奇跡般的風(fēng)箏，而是節(jié)目結(jié)尾時博物館館長倪寶誠嘆的那一句：“沒有傳承，人亡藝絕，這些傳統(tǒng)手藝就真的沒有意義了?！?/p>

宋室風(fēng)箏曾經(jīng)裝點了北宋的天空，但現(xiàn)在卻和豆面印花、佛山金箔鍛造等非遺一起，即將消失在歷史的洪流中。設(shè)想一下，如果沒有國家的保護，若干年后，連“宋錦蜀繡”這家喻戶曉的，都可能淪為今天的“木牛流馬”，空留書中的博引供后人瞻仰。中華文化源遠流長，值得傳承的東西太多，非遺也只是冰山一角，連列入重點保護的非遺都傳承不下去了，更別談其他的文化了。但目前看來，因為傳承非遺收入低，補貼少，人們的認同感也不高，迫使多數(shù)非遺繼承人只把傳承當(dāng)副業(yè)。這不得不讓人發(fā)問：這樣的繼承，還能延續(xù)幾代?

炎黃文化延續(xù)至今，如果按如今這種方式繼承傳統(tǒng)，若干年后，可能留下的只有漢字了。可漢字的傳承就順利嗎?漢字的發(fā)展從占卜祭祀的甲骨文，到刻寫汗青的小篆、隸書，再到流傳至今的楷行草書，在傳承中不斷創(chuàng)新。但現(xiàn)在涌現(xiàn)的“你造嗎?”、“表這樣”等所謂的精簡的流行語，是不是有異化漢語之嫌?有人在大學(xué)生中進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近七成的大學(xué)生寫不好字，但耍起手機來卻可以得心應(yīng)手，打的比說的還快。這樣傳承下去，真怕有一天，漢字被異化了，甚至被拋棄了，這又讓我們引以為傲的文化載體何去何從呢?

不止非遺、漢字這些“大件兒”面臨著傳承問題，近代后起的文化在傳承中也變了味?！哆叧恰分忻枥L的鳳凰古鎮(zhèn)里，生活是那么閑適，民風(fēng)是那么淳樸?？僧?dāng)我懷抱一本《邊城》，坐了一天一夜的火車到古鎮(zhèn)時，想象中瓦巷籬墻的鳳凰古鎮(zhèn)，此時卻充斥著燈紅酒綠，紙醉金迷。古鎮(zhèn)的“面子”沒變，但“里子”已經(jīng)染上了浮世的煙酒氣，不再是夢中的那個干凈的地方了。連鳳凰這樣顯名不過百年的古鎮(zhèn)，都已被現(xiàn)代人糟蹋的面目全非，其中的文化內(nèi)涵早已異化成了俗不可奈的金錢至上。由此觀之，這上下五千年的傳統(tǒng)文化還沒有被完全異化，或許是個奇跡吧!

在物質(zhì)文化日漸異化的今天，精神文化也難以“明哲保身”。古人崇尚“仁義”、“孝悌”、“謹信”，現(xiàn)如今的確被大力倡導(dǎo)，但骨感的現(xiàn)實破碎了美好的初衷。“仁義”成了人際交往的鏡花水月，奈何虛與委蛇，笑里藏刀;“孝悌”成了短視頻里的逢場作戲，只求博人眼球，賺取流量;“謹信”成了官場職場的羊皮外套，多少阿諛奉承，貪污行賄?這不僅是傳承的異化，更是異化的傳承。

進入新時代，國人也漸漸認識到了文化傳承的重要性。從《漢字聽寫大會》到《中國詩詞大會》，將綜藝娛樂與文化傳承相結(jié)合，用競賽的形式完美詮釋了中華文化的魅力，而且在直播機制的監(jiān)督下，巧妙的規(guī)避了功利主義，使文化傳承的骨血脫離癌變，煥發(fā)新生。

詩詞漢字是中國人的精神禮贊，以這種大會的形式讓其穿越時代來浸潤我們的心靈，讓我們在或浮躁紛擾或艱難困苦的環(huán)境中，保持心中的一份恬淡寧靜。大會更是創(chuàng)新傳承的標(biāo)桿，隨之《國家寶藏》接踵而來，用場景演繹的方式還原國寶的前世今生，借以向匠人和國寶傳承者致敬。國人向文化之心日熾，掀起了傳統(tǒng)與娛樂結(jié)合的文化熱潮，文化傳承當(dāng)以此為契機，傳承接創(chuàng)新，在為國人獻上精神盛宴的同時，讓文化傳承更具生長力和持久力。

傳承文化秉承“取其精華去其糟粕”的理念，實屬根本，在傳承中不斷創(chuàng)新改造并且規(guī)避異化，才是最重要的。只有這樣，才能讓這泱泱五千年文化再傳承個五千年，我們不反對創(chuàng)造新文化，但對傳統(tǒng)文化的傳承不可等閑視之。

五千年后，或許《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》上第一項寫著：“炎黃文化”，抑或華夏文明會和其它三大文明古國一起“載入史冊”，誰又知道呢?

對于傳承勞模精神心得體會免費范本五

在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調(diào)，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.

對于傳承勞模精神心得體會免費范本六

五月是花的季節(jié)，繽紛的鮮花開滿五月;五月也是勞動者的季節(jié)，辛勤的勞動貫穿五月。勞動創(chuàng)造了人類的物質(zhì)基礎(chǔ)與精神基礎(chǔ)，提供給我們所需的一切生活來源，我們要感謝從事一切勞動的人們。正因為有了他們的辛苦努力，才使我們的生活如此幸福美滿、快樂和諧。而五一國際勞動節(jié)則是對每一位勞動者的肯定和贊揚。每年的這個日子勞動者會自發(fā)的組織一些活動來弘揚勤勞的勞模精神。那么本周就讓我們一起走近勞模精神，感受那份勞動的力量。

“五一國際勞動節(jié)”又稱“國際__日”，是世界上80多個國家的全國性節(jié)日。定在每年的五月一日。它是全世界勞動人民共同擁有的節(jié)日。1889年7月，在恩格斯組織召開的第二國際成立大會上宣布將每年的五月一日定為國際勞動節(jié)。每逢這一天，世界各國的勞動人民都要集會、_，以示慶祝。在新中國成立后，中央人民政府政務(wù)院作出決定，將每年的5月1日確定為勞動節(jié)，以此來鼓勵新中國的勞動人民為自己的生

活勞動創(chuàng)造。勞動是人類文明進步的源泉，人類文明進步依靠勞動的積累，依靠知識生產(chǎn)勞動的催化，依靠各種類型和層次人才勞動的貢獻，依靠創(chuàng)造性勞動的提升。正因如此，我們要在全社會大力培育和弘揚勞動光榮、知識崇高、創(chuàng)造偉大的時代新風(fēng)。作為大學(xué)生的我們在未來將會成為一名勞動者，所以我們在學(xué)校學(xué)習(xí)、傳承這種勞模精神是很有必要的，讓自己以勞動為榮，弘揚勞模精神。

在此之前，我們應(yīng)該認識到勞動價值有大小，勞動分工無貴賤。不管是在什么行業(yè)、屬于哪個階層，我們都應(yīng)踐行各自的職業(yè)操守，維護自己的勞動尊嚴。不論是體力勞動還是腦力勞動，勞動者都會把勞動的內(nèi)涵發(fā)揮至近乎完美;不論是簡單勞動還是復(fù)雜勞動，勞動者都把勞動的潛能開發(fā)到近乎極致。在校園里，就有著許許多多的勞動者。食堂打飯的師傅，打掃教室的阿姨，宿舍管理員等都是默默的勞動者，他們在

我們的生活扮演者重要的角色，保障了我們生活的正常秩序。我們方便、舒適的生活離不開他們。他們是一個個最普通的勞動者，與勞模比起來，他們也許平凡，做的事情并不偉大，卻是值得我們尊敬的。同時，作為辛勤的園丁，老師也是校園勞動者的重要一員。老師的勞動對學(xué)生的人生有著重要的意義。學(xué)生一點一滴的改變，隨著時間的成熟，人生觀、價值觀的提升與正確都與老師的勞動分不開。他們陪伴學(xué)生成長，見證學(xué)生的成功。他們傳授知識，教導(dǎo)學(xué)生如何做人?？梢哉f老師是人類靈魂的工程師。如果運用勞動的基本原理分析來看，教書育人是教師

的根本任務(wù)和職責(zé)，還是教師勞動最顯明最本質(zhì)的特征。教師作為生產(chǎn)勞動者，學(xué)生是勞動對象，同時又是勞動產(chǎn)品，教師的勞動手段和生產(chǎn)工具主要是自身的品德、知識、能力以及一定的教學(xué)設(shè)備和教具。教師要對勞動對象傳授知識，培養(yǎng)能力，還要塑造心靈。他們以燃燒自己，照亮別人的奉獻精神來對待自己的工作，盡心盡力地引領(lǐng)、教導(dǎo)著每一位學(xué)生。也許他們不會獲得表彰自己勞動的獎?wù)?，但學(xué)生的成就是對他們勞動的肯定與回報。

在眾多辛勤的勞動者中，有一部分人為國家、為社會做出了巨大的貢獻。所以，為表彰這些杰出的勞動者，國務(wù)院基本上每5年表彰一次全國勞動模范和先進工作者。勞動模范也就是我們熟知的“勞?！保渲械娜珖鴦趧幽７妒侵袊鴦趧诱叩臉s譽稱號。與此同級的還有“全國先進生產(chǎn)者”、“全國先進工作者”稱號。他們的事跡被社會廣為傳頌。例如全國的勞動模范鐵人王進喜，他為我國石油工業(yè)的發(fā)展拼命、忘我的工作。他曾經(jīng)冒著刺骨的嚴寒帶頭跳進冰冷的泥漿池里，用身體攪拌泥漿，壓住了井噴，最終打出了大慶第一口油井。他的精神不僅感染了鉆井隊的隊員，還傳遍了全國，為中國的勞動人民樹立了不怕吃苦、艱苦奮斗的榜樣。而饒英躍、付海泉等知名勞動模范們也是在各自的崗位上艱苦卓絕地工作，用自己的雙手創(chuàng)造出了不俗的業(yè)績，以自身的勞動來感染身邊的每一個人。他們身上體現(xiàn)出的精神正是我們需要的勞模精神。

勞模精神包含著熱愛勞動、追求知識、努力創(chuàng)造的價值取向，這些取向都以勞動模范為承載者和實踐者，是凝結(jié)勞模精神的導(dǎo)向。勞模精神，實際上折射出一個時代的人文精神，反映出一個民族在某一個時代的人生價值和思維道德取向。它簡潔而深刻地展示著一個時代的精神的演進與發(fā)展;它凝重而浪漫地體現(xiàn)著一個民族的時代的思想與情愫。它是我們的寶貴財富，是激勵全國各族人民應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和機遇，是艱苦創(chuàng)業(yè)、團結(jié)奮斗、勇往直前的強大精神力量?；厥仔轮袊哌^的幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨，勞模所體現(xiàn)出來的人文精神，代表著一個時代的價值觀、道德觀和精神風(fēng)貌，同時還展示了中華民族頑強拼搏、自強不息的崇高品格，體現(xiàn)了我們偉大的民族能夠與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。無論時代變遷，每一個時期的勞模都具有不同的內(nèi)容和特點，但他們又有共同點，那就是主人翁的責(zé)任感和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，忘我的勞動熱情和無私奉獻的精神，良好的職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)的精神，這些集中體現(xiàn)了中國廣大勞動者的先進思想和精神風(fēng)貌等優(yōu)秀品質(zhì)。勞模精神過去是、現(xiàn)在也仍然是。勞模精神引領(lǐng)著時代精神，勞模價值創(chuàng)造社會價值。每一個時代的勞模都有其特點，但無論時代如何變遷，永遠不變的是勞模精神的本質(zhì)。

對于大學(xué)生來說，我們應(yīng)該借助榜樣的力量，學(xué)習(xí)榜樣的精神，從而更好地在日后的學(xué)習(xí)中努力拼搏，刻苦學(xué)習(xí)。大學(xué)生在學(xué)習(xí)勞模、弘揚勞模精神之前，首先要從內(nèi)心尊敬勞模及勞模精神，但同時也應(yīng)認識到勞模精神并不是高不可攀的，它就生長于每一個具有普遍優(yōu)秀品質(zhì)的勞動者的心中。我們在以后不一定皆能為勞模，但我們皆能踐行勞模精神。從現(xiàn)在做起，踏實地學(xué)習(xí)、生活，做好自己當(dāng)下的事情及本職工作，這就是我們大學(xué)生貫徹勞模精神的最基本方式。也許這樣的勞模精神很平凡，但勞模精神的本質(zhì)就是一種起于平凡的不平凡精神。沒有驚天動地的業(yè)績，但可以把每一件事情都做得盡心盡力、不留遺憾。勞模精神是一種水滴石穿的堅韌精神，沒有驚濤駭浪的沖動，但日復(fù)一日、年復(fù)一年的堅守，終將放射出耀眼的光彩。

對于傳承勞模精神心得體會免費范本七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們、青年朋友們：

大家上午好!

今天，我們在這里隆重集會，共同紀(jì)念建團__周年暨五四運動__周年，這對于進一步引導(dǎo)和激勵廣大青年學(xué)生在新的歷史時期繼承和弘揚“五四”精神，具有十分重要的意義。

值此機會，我謹代表共青團__市委向__市青年朋友致以節(jié)日的問候!向為共青團的事業(yè)辛勤耕耘、積極奉獻的廣大團干部表示親切的慰問!向受表彰的先進集體和個人表示熱烈的祝賀!向長期以來關(guān)心、支持共青團工作的__各級黨政領(lǐng)導(dǎo)和各界朋友致以崇高的敬意和衷心的感謝!

__年前的今天，一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾共同參與的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，拉開了中國新民主主義革命的序幕，開啟了中國青年運動的新紀(jì)元。

五四運動以后，一代又一代有志青年和青年學(xué)生，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在愛國、進步、民主、科學(xué)的五四精神感召下，心系民族命運，心系國家發(fā)展，心系人民福祉，用青春和熱血書寫了中國青年運動的壯麗篇章。

中國青年運動__年的生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻青春，才能大有作為。

過去的一年，__共青團組織在__市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在思想建設(shè)、服務(wù)社會、服務(wù)青年、自身建設(shè)上都做了大量卓有成效的工作。

特別是青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新行動、青年志愿者、青年文明號、留守學(xué)生關(guān)愛和青少年維權(quán)等方面，給__市共青團工作做了很好的榜樣，具有很強的借鑒意義，在這里，我代表共青團__市委向長期戰(zhàn)斗在共青團工作第一線的__市全體團干部和關(guān)心支持共青團工作的領(lǐng)導(dǎo)表示誠摯的謝意!

青年朋友們，今天，我們在此隆重集會，一方面表彰和獎勵在過去一年里團組織工作中表現(xiàn)突出的集體和個人，另一方面以這樣的方式紀(jì)念五四運動__周年和中國共產(chǎn)主義青年團成立__周年，以此號召廣大青年朋友們，在新的歷史時期，繼續(xù)秉承“五四”精神，以飽滿的學(xué)習(xí)態(tài)度，熱情的工作狀態(tài)，投身到社會主義事業(yè)的建設(shè)和改革發(fā)展中來，在各自學(xué)習(xí)和工作的崗位上做出新貢獻。

希望__共青團組織進一步加強和改進自身建設(shè)，把全團的注意力放到基層，把資源傾斜到基層，以最大的決心加強基層團組織建設(shè)和基層工作，力爭使團的基層組織網(wǎng)絡(luò)覆蓋全體青年，使團的各項工作和活動深刻影響全體青年，團結(jié)帶領(lǐng)廣大青年同志“建設(shè)全面小康新__”而努力奮斗!

借此機會，我向在座各位青年朋友們提三點要求：

第一，堅定理想信念。

團員青年要堅持用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

要把“五四”精神與時代精神融合起來，切實增強社會責(zé)任感和歷史使命感，為國家的復(fù)興、社會的和諧、學(xué)院的發(fā)展而努力奮斗。

第二，力求成長成才。

當(dāng)代青年對五四運動的紀(jì)念，對五四先驅(qū)最好的告慰，就是要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以執(zhí)著的信念，優(yōu)良的品德，豐富的知識，勇敢的擔(dān)負起歷史的重任，同廣大人民群眾一道奮力開創(chuàng)中國特色社會改革新局面，讓偉大的五四精神在振興中華新的實踐中放射更加奪目的時代光芒。

全市全體團員青年積極學(xué)習(xí)，努力工作，奮發(fā)向上正是對五四精神傳承。青年同志們要在加強科學(xué)理論、專業(yè)知識、綜合知識、新知識新技能學(xué)習(xí)的同時，注重學(xué)以致用，在社會實踐中鍛煉提高自身的全面素質(zhì)，盡快成為符合社會發(fā)展的高素質(zhì)復(fù)合型人才。

第三，依托組織發(fā)展。

__市委要進一步加強和改善對共青團工作的領(lǐng)導(dǎo)，把團的建設(shè)納入黨的建設(shè)總體規(guī)劃之中，及時研究解決共青團和青年工作的重大問題。

共青團是黨聯(lián)系青年群眾的橋梁和紐帶，在維護國家和人民利益的同時代表和維護青年的具體利益。

__團市委要圍繞__中心工作，開展適合廣大團員青年特點的活動，切實為__市團員青年服務(wù)，及時向市委反映團員青年的意見和要求，促進廣大團員青年健康成長。

同時，共青團員們要牢牢記住自己共青團員的身份，并以一個優(yōu)秀共青團員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。

同志們、青年朋友們，五四運動記載了青年奮斗的足跡，宏偉的事業(yè)激勵著青年前進的步伐。讓我們憑著歲月賜給我們的年輕臂膀和滿腔熱情，擎起“五四”的火炬，攜著希望起飛，與祖國共奮進，與__同發(fā)展，在人生道路上譜寫出一曲曲壯麗的青春贊歌!

最后，再次祝大家節(jié)日快樂、萬事如意!

對于傳承勞模精神心得體會免費范本八

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好。我是五四班的凌宇婷，今天我為大家演講的題目是《牽手美德，做孝心少年》。

中華民族在幾千年的文明進程中，創(chuàng)造了光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，形成了代代相傳的傳統(tǒng)美德。

中國有句古話，百善孝為先，意思是，孝敬父母是人的第一美德，幾千年來，這一美德陶冶了不少杰出人物，熏陶世世代代的華夏子孫。他們的故事被載入史冊，至今流傳。

古有“香九齡，能溫席”的故事，講的是一個9歲的小孩，名叫黃香，家里生活很艱苦，在寒冷的冬夜，為了不讓操勞一天的父親睡覺時感到冰冷，他總要先到父親的房間鋪好被子，然后用自己的身體去溫暖父親的被窩。也用自己的孝敬之心溫暖了父親的心，由此，得到人們的稱贊，溫習(xí)的黃香天下無雙。

而今，一位位最美孝心少年也被推上熒幕傳為佳話，他們的故事傳到大江南北，感動了成千上萬的中國人。12歲女孩吳林香，作為全國第一個被推出的最美孝心少年，登上央視舞臺，讓更多的人認識了那個大山深處的孝心少年。天有不測風(fēng)云，造化弄人，面對身患癌癥的母親，全身癱瘓的外婆，右手殘疾的外公和乳臭未干的弟弟，年幼的無理香，經(jīng)受住了人生的考驗。她一邊努力學(xué)習(xí)，一邊用她那柔弱的肩膀撐起這個破碎的家，她不畏艱難，苦中求樂，每天早上，天不亮就起床，一直忙到晚上11點多才入睡，無論多苦多累，她的臉上，總是保持著微笑。逆境中的孩子早當(dāng)家，他們雖然年幼卻懂得體貼，懂得孝順，懂得分擔(dān)，他們就是孝親敬長的好榜樣。

如今的我們成為了幸福的一代，沐浴著家庭的溫暖，享受著父母的關(guān)愛，我們的父母在外辛苦打拼他們?nèi)蝿谌卧?，我們的父母在家悉心照顧無怨無悔。

同學(xué)們，傳承美德，孝親敬長，我們有義不容辭的責(zé)任，學(xué)會照顧自己，減少父母不必要的擔(dān)心，學(xué)會料理家務(wù)送一句問候，第一杯熱茶，揉揉肩捶捶背，細微的舉動足以讓他們感到無比欣慰。告別刁蠻和任性，遠離危險和傷害，不讓父母因我們而煩惱擔(dān)心和難過這就是對父母最大的孝順。

誰言寸草心，報得三春暉，讓我們用寸草之心孝敬回報我們的父輩，讓我們一起攜手相伴美得爭做孝心少年。

謝謝大家我的演講到此結(jié)束!

對于傳承勞模精神心得體會免費范本九

時間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

……

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，將永遠銘刻在每一個中國人的心中。

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個經(jīng)濟日益發(fā)達的現(xiàn)代社會，道德是否真的一再貶值呢?我覺得不能這樣簡單的認為。畢竟，作為一個中國人，在他的內(nèi)心深處，都或多或少有著千百年來民族美德的沉積，都有著對道德的認知與認同。因為美德在我心中，在每一個中華子民的心中。

我們是21世紀(jì)的新少年，走在建設(shè)祖國的長征路上，任重而道遠。我深深體味到，我們既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的我們身上，寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。因此，我們更要傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。