我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

對(duì)于不同性格教育心得體會(huì)及收獲一

研究對(duì)象：賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等

研究方法：通過(guò)與老師同學(xué)交流、上網(wǎng)調(diào)查、看電視中的有關(guān)專題節(jié)目等方法進(jìn)行研究。小組人員：組長(zhǎng)：姚琳

組員：王丹玥、盧慧瑩、呂盼研究報(bào)告：

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來(lái)的一件寶貴的藝術(shù)珍品?！都t樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛玩鼓掌”、“讀而艷之”；又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”；還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣”因此在當(dāng)時(shí)有“閑談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書也枉然”之說(shuō)。書中的人物個(gè)個(gè)形象鮮明，深入人心?，F(xiàn)摘取幾個(gè)人物，對(duì)他們做淺要的賞析。

人物之一——賈寶玉

賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的第一主人公；是曹雪芹滿懷理想和激情，傾其心血和才力創(chuàng)造的藝術(shù)形像；是中國(guó)文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的全新的不朽典型。脂硯齋稱賈寶玉是“古今未見之一人”，并說(shuō)“不獨(dú)于世上親見這樣的人不曾，即閱古今小說(shuō)傳奇中，也未見這樣的文字。”同時(shí)，賈寶玉這一人物形像既豐滿深刻，又生動(dòng)鮮明，至今還流行在生活中，并且將會(huì)永遠(yuǎn)活在人間。

賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子，十分厭惡，全然否定。他只企求過(guò)隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來(lái)，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了。”賈寶玉受時(shí)代的局限，找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路，他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無(wú)主義。

賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的思分析《紅樓夢(mèng)》中的人物形象

想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來(lái)的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望，他終于棄家出走，回到渺茫的虛無(wú)之中。

人物之二——林黛玉

林黛玉是一位具有悲劇性格的薄命佳人。她聰明美麗、多愁善感、天真率直，不諳世事、孤標(biāo)傲世、追求真愛、至死不渝，卻又纖弱多病，活像一朵在秋風(fēng)中不勝哀愁而搖搖的木芙蓉。在那種重權(quán)勢(shì)、重錢財(cái)、重封建禮教的宗法社會(huì)里，她這個(gè)孤苦伶仃的弱女子來(lái)到賈府，寄人籬下，身不由己，雖有「老祖宗」賈母的愛撫慰藉和賈寶玉的情投意合，但前途末卜，人生渺茫，精神上有沉重壓力。所以她很早就哀嘆：「一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼：明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓?！购髞?lái)病情漸重，處境更加艱難，她預(yù)感到壽命不久，發(fā)出了「草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生，誰(shuí)拾誰(shuí)收！嫁與東風(fēng)春不管：憑爾去，忍淹留」的悲吟。因而林黛玉的性格特點(diǎn)和弱點(diǎn)即超常的自戀情緒是造成黛玉早亡悲劇的內(nèi)在根源。

《紅樓夢(mèng)》中的人物，褒貶最多的恐怕就是林黛玉了。她是作者精心塑造的一個(gè)封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她本身是一個(gè)柔弱的女性。而她卻用她的敏感多疑，用她的反抗，用她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。

因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說(shuō)：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！笨梢娝龑?duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是非常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象黛玉時(shí)，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ牢以墙o你們?nèi)⌒旱模弥冶葢蜃?，給眾人取笑！”這里不僅是由于她使“小性兒”，更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們——例如伶人——之間劃下了一道深深的鴻溝。認(rèn)為拿自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的封建階級(jí)思想表現(xiàn)了出來(lái)。

另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候——寶玉挨打——黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！”還有，她偶爾說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇的說(shuō)教。黛玉對(duì)此不但沒有反感，而且“心下暗服”從此變得和寶釵非常親密。顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。

林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的疼愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過(guò)，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。

林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于父母鐘愛，把她當(dāng)作男孩來(lái)培養(yǎng)教育，使得她的才華得到進(jìn)一步的培養(yǎng)。后因父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)?！耙荒耆倭眨L(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，“一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂幸福。同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境更推進(jìn)了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。無(wú)視“溫柔敦厚”的封建規(guī)范的

存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是任性多疑、敏感小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上；她才華橫溢，寫詩(shī)做賦直逼須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，愛看《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共同點(diǎn)也成了他們愛情的基礎(chǔ)。

人物之三——王熙鳳

在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)?？梢哉f(shuō)通過(guò)作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。

王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，通過(guò)冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。要說(shuō)賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)她不過(guò)。”我們對(duì)她已有了一點(diǎn)印象。當(dāng)她第一次出場(chǎng)，馬上就活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō)：“我來(lái)遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客?！眱H僅一句話就給人特別鮮明的印象，這句話只能是鳳姐說(shuō)出的。也許賈府眾人早以習(xí)慣了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)？這樣放誕無(wú)禮？”接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人、大紅人。因?yàn)槊?，她遲到了，在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t，所以才敢這樣放誕無(wú)禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)相適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的出場(chǎng)寫得極其鮮明。接下來(lái)，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過(guò)這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整的、活生生的鳳姐。

作者從正面描寫了鳳姐，還通過(guò)別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象。劉姥姥初見鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過(guò)了一番周折后才等到鳳姐“下來(lái)”時(shí)，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過(guò)擺飲，最后才得到接見。而見到的鳳姐是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)？’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問好”這一段精彩的描寫，寥寥幾筆，足以傳神。通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)描寫，寫足了一個(gè)貴族家庭的管事奶奶對(duì)窮親戚的威風(fēng)。另外，其家仆興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快，嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格。

從第十二回起，作者陸續(xù)通過(guò)大段情節(jié)的描寫來(lái)表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面。“毒設(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的陰暗面?！芭獧?quán)鐵檻寺”，水月庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子卻逼死了一對(duì)未婚夫妻。在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來(lái)”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。鳳姐不象賈政、王夫人等人戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。而她貪婪狠毒的天性，卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財(cái)如命。她瞞著賈璉放xx，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，賈璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。

在“王熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近兩回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的判詞是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”“生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定?！睆倪@可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也隨之同歸于盡?？偨Y(jié)：《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度?！都t樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

一、研究背景、目標(biāo)

清代文學(xué)家曹雪芹的煌煌巨著《紅樓夢(mèng)》，公認(rèn)為代表了我國(guó)古典文學(xué)的最高成就，影響跨越時(shí)空種族，海內(nèi)外早有了對(duì)它進(jìn)行專門研究的“紅學(xué)”，研究著述繁多。時(shí)至今日，伴隨著同名電視劇的廣為播放，《紅樓夢(mèng)》已呈普及之勢(shì)，“飛入尋常百姓家”。中學(xué)生為了提高自身文學(xué)素養(yǎng)而學(xué)習(xí)研究《紅樓夢(mèng)》也成為必然要求，也成為高中開展素質(zhì)教育的必要途徑之一。不夸張地說(shuō)，不懂一點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》，只能算半拉子中學(xué)生。我們通過(guò)研讀《紅樓夢(mèng)》，籍此探索研讀文學(xué)名著的具體方法

二、研究過(guò)程

（一）教師指導(dǎo)

《紅樓夢(mèng)》具有很高的思想性和藝術(shù)性，研讀時(shí)教師首先需要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，細(xì)心揣摩，整體把握原著的思想性和藝術(shù)性。思想性方面，作者用不滿、批判的態(tài)度描述了社會(huì)的黑暗面，展示了賈府乃至封建王朝的沒落衰敗，揭示了封建社會(huì)對(duì)人的摧殘。藝術(shù)性方面，作者栩栩如生的地刻畫了一個(gè)個(gè)悲劇性的人物形象。“悲劇是將美好的食物毀滅給人看?！薄都t樓夢(mèng)》這出宏大的悲劇，有眾多的小悲劇，悲劇性散布在瑣碎日常生活中，不僅體現(xiàn)在一些主要人物的命運(yùn)上，且滲透到賈府的每一天、每一個(gè)角落、每一個(gè)人，所謂“悲涼之霧，遍被華宇”。眾多丫鬟女仆身上，她們無(wú)一不帶有濃濃的悲劇色彩。此乃其情感基調(diào)人物命運(yùn)的底色，是它的藝術(shù)成就最高之所在，也是學(xué)生看懂它的門徑。

要懂《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)然需要自己認(rèn)真閱讀、細(xì)心揣摩。文學(xué)作品主要是塑造人物形象，《紅樓夢(mèng)》中的主要人物形象，比如王熙鳳、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、晴雯、襲人等，學(xué)生應(yīng)該透過(guò)環(huán)境、情節(jié)和細(xì)節(jié)，進(jìn)行整體把握和深入理解。每一部文學(xué)名著都是一個(gè)宏大的世界，它給每一個(gè)人都留下了很大的想象和思考的空間，而每個(gè)人都不盡相同，因此對(duì)同一個(gè)人物形象，每個(gè)人的看法可能不盡相同，正所謂“見仁見智”，“答案是豐富多彩的”。當(dāng)然這只是相對(duì)而言，卻不能絕對(duì)化，否定其中有高下之分。對(duì)人物的把握，依然有全面、片面之分；對(duì)人物的理解，仍然有深刻、膚淺之別。而學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，正是為了認(rèn)識(shí)得更全面些、理解得更深刻些。

《紅樓夢(mèng)》給讀者很大的思考想象的空間，教師在指導(dǎo)學(xué)生理解人物形象時(shí)，應(yīng)先讓學(xué)生吃透教材的選段，課外擴(kuò)大閱讀，進(jìn)一步啃原著；把握人物時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生有自己的主見，可以“見仁見智”“答案是豐富多彩的”，不拘于某些權(quán)威的觀點(diǎn)。

如對(duì)王熙鳳，可就教材《林黛玉進(jìn)賈府》，挑出她與黛玉初見的一兩處細(xì)節(jié)，將她有心計(jì)、善逢迎剖析清晰；課后進(jìn)一步研讀原著，由點(diǎn)及整體把握其個(gè)性，并透過(guò)其個(gè)性作派，敏銳把握其內(nèi)心的孤寂和凄涼。

對(duì)林黛玉，可先分析課文中她將眾人對(duì)寶玉的批評(píng)性意見轉(zhuǎn)化為贊美以贏得王夫人滿、臉笑容的片段，比較她與鳳姐有心計(jì)、會(huì)逢迎之不同。她自覺寄人籬下，被動(dòng)應(yīng)對(duì)王夫人，以爭(zhēng)取生存空間；鳳姐則主動(dòng)曲意奉承賈母，實(shí)現(xiàn)做賈府大管家的野心。黛玉才情、品貌出眾，高潔孤傲之外，認(rèn)識(shí)到因身世、遭遇不幸，她又自卑謹(jǐn)慎，這才較全面把握了黛玉。還可進(jìn)一步從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，看到她追求純美愛情成為水中月、鏡中花，固然有外在原因，主要是因?yàn)閻矍椴幌嘈叛蹨I，需要堅(jiān)強(qiáng)、勇氣和理智。

賈寶玉從世俗眼光看一無(wú)是處，倒算“反面典型”，單他與一般紈绔子弟不同，他叛逆封建制度和禮教，卻不徹底；言行舉止不陰不陽(yáng)，也接受了家庭定下的婚姻，真是“畸形怪胎”。不妨換個(gè)角度，讓“寶玉自述”，從出身、性格、生活、愛情和結(jié)局等方面獨(dú)白，揭示他對(duì)自由、愛情的追求及遭阻撓、扼殺的痛苦和憤懣。

賈府主角固是小姐公子，公子小姐離不開丫鬟，聚焦晴雯很有必要?！靶谋忍旄撸頌閤x”，晴雯似乎從不把自己當(dāng)奴才，沒有屈己趨附過(guò)哪個(gè)主子，與襲人有天壤之別，即使放諸“十二釵”也光彩照人。如鳳姐、探春等都自尊要強(qiáng)，但鳳姐違心趨附老祖宗，探春只親王夫人、不認(rèn)親娘，都不如晴雯堅(jiān)決徹底；但她心氣太高，完全一副“唯我獨(dú)尊”的架勢(shì)，在下人面前跋扈，自然讓襲人等下人痛恨、讓王夫人這樣蠻橫的主子厭棄，“性格決定命運(yùn)”，被趕出賈府而凄涼死在家里，也在情理之中。

研討人物形象，教師可以指導(dǎo)學(xué)生單個(gè)縱深挖掘，也可橫向比較黛玉和寶釵、黛玉和襲人等異同，更見鮮明形象。如黛玉雖小心眼，但其生活全部在感情，害怕失去寶玉，這樣抓住了要害；寶釵“莊重賢雅”，但透過(guò)表象，可以看出她全力追求婚姻的實(shí)質(zhì)。可以主攻一個(gè)人，也可以針對(duì)一類人，比如賈府的丫鬟。賈府的主子、半主子和奴才之間都有斗爭(zhēng)，所有對(duì)付奴才的手段中，將奴才

趕出賈府、當(dāng)不成奴才最具殺傷力。魯迅曾用“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”概括悠長(zhǎng)的中國(guó)歷史。化用一下，也可將賈府奴才的命運(yùn)概括為“暫時(shí)做穩(wěn)了奴才”和“再想做奴才而不得”兩種。既然是奴才，不管哪一級(jí)，肯定不是現(xiàn)代意義上的“人”，人格扭曲或“異化”，從這個(gè)角度研究很有現(xiàn)實(shí)意義。

（二）學(xué)生活動(dòng)

學(xué)生在教師指導(dǎo)下，研讀原著，理解主要人物形象，并就同一人物及突出的現(xiàn)象展開討論，在此基礎(chǔ)上撰寫研讀論文；舉行學(xué)生小論文發(fā)布會(huì)，將其中較有價(jià)值的小論文發(fā)表在?？把芯啃詫W(xué)習(xí)成果展示”專欄，激勵(lì)學(xué)生更加深入地研讀《紅樓夢(mèng)》。

對(duì)于不同性格教育心得體會(huì)及收獲二

尊敬的黨組織：

在x年6月9日通過(guò)黨支部預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正大會(huì)，我轉(zhuǎn)正成為一名中國(guó)共產(chǎn)黨正式黨員。于20xx年6月25日，物流與工程管理學(xué)院成立學(xué)生黨支部，支部大會(huì)上選舉我為學(xué)生黨支部書記。近一年以來(lái)，經(jīng)過(guò)黨組織的培養(yǎng)考察以及自身的學(xué)習(xí)，我在各方面都有了很大的成長(zhǎng)。通過(guò)參加支部學(xué)習(xí)會(huì)議和平日里的自我學(xué)習(xí)，加強(qiáng)了理論知識(shí)基礎(chǔ)，武裝了頭腦，更新了觀念，解放了思想，提高了服務(wù)水平，振奮了精神。同時(shí)根據(jù)自己的崗位和職責(zé)，把學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀具體到自己的工作、學(xué)習(xí)、生活的具體行為中，明確目標(biāo)，認(rèn)真對(duì)照，查找自己在黨性方面存在的實(shí)際問題和不足，并剖析根源，查找原因，明確今后的整改方向，以便更好地發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的先鋒模范作用。下面就自身存在的問題、產(chǎn)生的根源、整改措施做一深刻剖析。有不全面、不深刻、不實(shí)際之處，請(qǐng)黨組織和黨員同志們予以指正。

一、存在的主要問題。

1. 理論知識(shí)水平有待提高。這是一個(gè)老生常談的問題，但支部里成員依舊普遍存在理論學(xué)習(xí)欠缺的現(xiàn)象。每次都要等到寫思想?yún)R報(bào)的時(shí)候才會(huì)感覺書到用時(shí)方恨少，每次都要等到周書記跟你談心的時(shí)候才感到自身有多么的不足。剛閉幕不久，近段時(shí)間學(xué)習(xí)了精神，學(xué)習(xí)了新黨章，但仍舊感覺理論水平有一定的欠缺。

2. 支部工作方法有待改進(jìn)。由于物流與工程管理學(xué)院學(xué)生黨支部成立不久，擔(dān)任支部書記的我對(duì)于有些工作不是非常熟悉，工作方法過(guò)于細(xì)化，沒有從支部宏觀發(fā)展的角度去統(tǒng)籌。

3. 不夠密切聯(lián)系群眾、團(tuán)結(jié)黨內(nèi)同志有待加強(qiáng)。學(xué)生黨支部四個(gè)黨小組由于專業(yè)不同，黨內(nèi)同志之間還存在相互不認(rèn)識(shí)的情況，黨內(nèi)凝聚力不夠。

二、產(chǎn)生問題的根源。

1. 沒有深刻認(rèn)識(shí)到理論知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，感覺枯燥無(wú)味，缺乏主動(dòng)性去學(xué)習(xí)。對(duì)于一個(gè)合格的學(xué)生黨員來(lái)說(shuō)，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)是我們必備的素質(zhì)。

2. 沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨支部書記相關(guān)培訓(xùn)材料，思考問題角度過(guò)于微觀細(xì)致化。

3. 支部集體活動(dòng)較少，沒有加強(qiáng)對(duì)黨內(nèi)同志思想的學(xué)習(xí)與提高，出現(xiàn)部分渙散現(xiàn)象。

三、整改措施。

1. 平時(shí)加強(qiáng)政治理論知識(shí)學(xué)習(xí)，每天關(guān)注人民網(wǎng)的時(shí)政新聞。學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要平時(shí)從一點(diǎn)一滴慢慢積累。我會(huì)每個(gè)小階段給自己制定一個(gè)短期的學(xué)習(xí)計(jì)劃，比如具體到哪個(gè)星期要讀哪本書，然后做好讀書筆記，寫下讀后感。

2. 在以后的工作中，我會(huì)加強(qiáng)自身工作方法的改進(jìn)，立足于宏觀層面，做好統(tǒng)籌規(guī)劃。

3. 黨員進(jìn)新生寢室嚴(yán)格定期進(jìn)行，并要求一定成效，做好密切聯(lián)系群眾的工作。定期開展支部學(xué)習(xí)會(huì)議，更加頻繁的組織黨組織生活，安排支部全體成員出行參觀紅色景點(diǎn)，提高黨內(nèi)同志的理論知識(shí)水平與思想覺悟，促進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)支部的凝聚力。

對(duì)于不同性格教育心得體會(huì)及收獲三

20xx年3月9日，在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。

這“三嚴(yán)三實(shí)”高度概括、質(zhì)樸凝練。它要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以修身增強(qiáng)黨性，以慎行行使好權(quán)力，以擔(dān)當(dāng)履行好職責(zé)，以守紀(jì)樹立好形象，是新時(shí)期黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。也是我們?nèi)舜蠊ぷ髡咛岣咦陨硇摒B(yǎng)、堅(jiān)定政治方向、積極履行職能的指南和準(zhǔn)則。“三嚴(yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，既有因果關(guān)系，又有并列遞進(jìn)關(guān)系，邏輯性很強(qiáng)，“嚴(yán)以修身”是其中的根基。思想決定行動(dòng)，覺悟決定成敗?！叭龂?yán)三實(shí)”以“嚴(yán)以修身”打頭，抓住了問題的關(guān)鍵，扣住了時(shí)代脈搏，為黨員干部堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升道德境界開出了良方。

那么，為什么要“嚴(yán)以修身”，換一句話說(shuō)，我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在修身方面都出了哪些問題?這點(diǎn)很重要，是我們必須首先要搞清楚的問題。

一、政治立場(chǎng)方面存在的問題

一是政治理論學(xué)習(xí)不積極、不到位，運(yùn)用理論去指導(dǎo)實(shí)際工作太少。具體表現(xiàn)為：一是政治理論學(xué)習(xí)自覺主動(dòng)抽時(shí)間去學(xué)習(xí)很少，一般都是通過(guò)學(xué)校黨支部組織的學(xué)習(xí)。除參加學(xué)校組織學(xué)習(xí)外，平時(shí)自己很少自覺主動(dòng)地抽出時(shí)間學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)。二是學(xué)習(xí)的深度不足。沒有在理論研究上下功夫，學(xué)習(xí)中集中通讀文章、看報(bào)紙和電視新聞?shì)^多，認(rèn)真坐下來(lái)研究原著少。三是理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用理論去指導(dǎo)工作上有差距，缺乏運(yùn)用理論解決面臨的實(shí)際工作問題的具體能力。

二是政治敏銳性、政治鑒別力不強(qiáng)。主要表現(xiàn)在對(duì)葉城當(dāng)前的維穩(wěn)形勢(shì)認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)學(xué)生戴頭巾、小花帽認(rèn)識(shí)不到位，總覺得那是民族風(fēng)俗習(xí)慣，沒有意識(shí)到那是宗教狂熱的表現(xiàn)。

二、“四風(fēng)”方面存在的突出問題

(一)在形式主義方面，主要是工作作風(fēng)不夠細(xì)致和務(wù)實(shí)。主要包括工作有時(shí)只停留在表面，比如在婦女工作中有時(shí)下組了解問題只是根據(jù)工作需要做一些簡(jiǎn)單的了解，沒能做到全心全意為女教師服務(wù)。還習(xí)慣于用會(huì)議落實(shí)工作，會(huì)后檢查督促力度不大，決心不大，導(dǎo)致工作落實(shí)不到位。

(二)在官僚主義方面，主要表現(xiàn)在與師生交流過(guò)少。主要包括聽取學(xué)生意見不夠，僅僅在幾個(gè)聽話學(xué)生里面談心和了解情況，對(duì)待學(xué)生和教師的訴求有的不及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)和處理，有時(shí)傾聽不同意見有些不耐煩。比如在選班干部方面，僅僅以成績(jī)作為標(biāo)準(zhǔn)，所以選出來(lái)的班干部管理班級(jí)的責(zé)任心不夠，只知道自己努力學(xué)習(xí)。另外，在處理師生、生生矛盾上沒有聽取學(xué)生的意見，只憑自己的主觀意見武斷地解決問題，因此導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生有不信任我的現(xiàn)象發(fā)生。

(三)在享樂主義方面，有時(shí)安于現(xiàn)狀，缺乏較強(qiáng)的憂患意識(shí)和創(chuàng)新精神。主要包括有時(shí)憑自己多年的工作經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)辦事，主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)意識(shí)不夠，進(jìn)取心不強(qiáng)，工作有時(shí)不是精神百倍的最佳狀態(tài);工作效率有時(shí)不高;有時(shí)降低了工作標(biāo)準(zhǔn)，不主動(dòng)追求最佳工作成績(jī)。安排的工作，有時(shí)沒有達(dá)到盡善盡美，也沒有強(qiáng)求。特別是近年思想上存在“求穩(wěn)多、求進(jìn)少”傾向，缺乏極為強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感;有時(shí)存在“干累了，歇口氣”的想法。直白地說(shuō)也就是“享樂起來(lái)”不那么深入思考問題了，由此不思進(jìn)取、缺少底線思維，進(jìn)而謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)少了。

(四)在奢靡之風(fēng)方面。缺乏艱苦奮斗的精神，勤儉節(jié)約意識(shí)不夠強(qiáng)烈。主要表現(xiàn)在和朋友同學(xué)在一起存在著吃喝、宴請(qǐng)等問題，在生活和工作中存在浪費(fèi)現(xiàn)象。

三、存在問題的原因剖析

通過(guò)這次黨的群教活動(dòng)相關(guān)資料的學(xué)習(xí)，以及自己提、群眾找，深刻地認(rèn)識(shí)到“四風(fēng)”在我身上的具體表現(xiàn)，究其主要原因，理想信念問題、思想作風(fēng)問題是存在上述所有問題的根源。

一是在一定程度上放松了理想信念堅(jiān)守，政治理論修養(yǎng)有待進(jìn)一步提高。剖析我在“四風(fēng)”等方面存在的主要問題，根本原因就是政治理論學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)，不夠深入，沒有把政治理論學(xué)習(xí)放在一個(gè)十分重要的位，在學(xué)習(xí)上存在著一定的片面性、被動(dòng)性，缺乏對(duì)政治理論的系統(tǒng)研究和深刻理解。不能很好地用唯物主義的辯證觀點(diǎn)來(lái)解決生產(chǎn)實(shí)際過(guò)程中遇到的新情況、新問題。

二是在一定程度放松了宗旨意識(shí)強(qiáng)化。剖析我在“四風(fēng)”等方面存在的主要問題，根本原因就是在一定程度上放松了宗旨意識(shí)的強(qiáng)化。對(duì)黨在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中形成的一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線認(rèn)識(shí)不深，經(jīng)驗(yàn)不足。對(duì)堅(jiān)持改造世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性認(rèn)識(shí)不足，還沒有真正在思想上、行動(dòng)上樹立起全心全意為群眾服務(wù)的牢固意識(shí)。在一定程度放松了宗旨意識(shí)強(qiáng)化。

三是在一定程度放松了政治紀(jì)律約束。自認(rèn)為自己受黨的培養(yǎng)教育多年，堅(jiān)持黨的政治紀(jì)律是比較好的甚至是無(wú)可挑剔的。但是，這次活動(dòng)讓自己猛醒，自己在堅(jiān)持黨的思想路線上還是有一定差距。黨的政治紀(jì)律內(nèi)容較多，其中之一就是堅(jiān)持黨的思想路線，即是一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。一方面，在“一切從實(shí)際出發(fā)”上做得不夠。為什么自己有一定的形式主義，官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，就是沒有很好地堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)”，致使離正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有所偏差。

四是在一定程度放松了道德品行提升。從道德層面來(lái)說(shuō)，自認(rèn)為自己的道德品行還是可以的。這次活動(dòng)讓自己猛醒，自己離“崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的黨員思想道德品行要求還是有不小的差距。古人尚且有“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”為官的基本操守，對(duì)以為全心全意為人民服務(wù)為宗旨的黨員而言，要求應(yīng)當(dāng)更高，表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)更好，尤其要兢兢業(yè)業(yè)工作、勤勤懇懇為學(xué)生。那么，為什么自己還有一定的奢靡之風(fēng)呢?正是艱苦奮斗的精神淡化了，由此，研究解決一些矛盾和問題時(shí)，實(shí)事求是、群眾路線堅(jiān)持得不夠好，工作作風(fēng)不夠深入，得心應(yīng)手的工作抓得多一些、實(shí)一些，難度大、難見效的工作抓得虛一些、少一些。也由此，考慮個(gè)人利益多了一些，考慮師生利益少了一些;學(xué)習(xí)政治理論勁頭小了些，深入基層解決實(shí)際問題時(shí)間少了些，精神狀態(tài)和進(jìn)取心也差了些。

四、整改措施和今后努力的方向

通過(guò)教育學(xué)習(xí)，我將要在今后的工作、生活中努力克服自己存在的不足，要按照要求來(lái)審視自己，規(guī)范自己，嚴(yán)格要求自己。

一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)

提高政治理論學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，不斷的用政治理論知識(shí)指導(dǎo)自己的工作。“學(xué)海無(wú)涯，教無(wú)止境”，只有不斷充電，才能維持教學(xué)的青春和活力。所以，我要積極學(xué)習(xí)，不斷提升自己的業(yè)務(wù)能力。有機(jī)會(huì)一定積極技能培訓(xùn)、外出聽課、等不斷充實(shí)了自己、豐富了自己的知識(shí)和見識(shí)、為自己更好的教學(xué)實(shí)踐作好了準(zhǔn)備。

二是積極參加學(xué)校組織的教學(xué)、教研工作

作為一名青年教師，不能滿足現(xiàn)有的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自己要多寫論文。在日常教學(xué)中，我要堅(jiān)持切實(shí)做好課堂教學(xué)“五認(rèn)真”。課前認(rèn)真作好充分準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)教案，并結(jié)合本班的實(shí)際，靈活上好每一堂課。另外，授課后根據(jù)得失及時(shí)寫教學(xué)反思。同時(shí)，我還要積極和領(lǐng)導(dǎo)同事溝通交流學(xué)習(xí)。

三是勇于探索，提升工作能力

今后，我會(huì)積極向同行學(xué)習(xí)，勇于思考，學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們刻苦鉆研的精神，自己認(rèn)真研讀專業(yè)期刊雜志，注重點(diǎn)滴積累，不斷提升自己的工作能力。

四是深入學(xué)生中去，切實(shí)做到從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去。

我會(huì)借助班主任這個(gè)有利職務(wù)，積極開拓新渠道新方法與學(xué)生溝通交流，深入了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，深入班級(jí)、深入家長(zhǎng)，做到真正了解學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。

總之，作為教師已明確了自己肩負(fù)的責(zé)任。在以后的工作中，我會(huì)時(shí)時(shí)事事處處用高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求對(duì)照自己，使自己在各方面的綜合素質(zhì)，在原有的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的提高，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻靶械穆愤€很漫長(zhǎng)，還有可能風(fēng)雨交加，我將一如既往的忠誠(chéng)于教育事業(yè)。

對(duì)于不同性格教育心得體會(huì)及收獲四

1、時(shí)間是最公平合理的，它從不多給誰(shuí)一分，勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者只能讓它留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。

2、由工作產(chǎn)生的疲勞，能使人在休息時(shí)感到愉快；而由怠情產(chǎn)生的疲勞，只能使人在休息時(shí)感到煩躁和悔恨?！猍日本]石川達(dá)三

3、我變得不能休息。我十分相信，假如我吝惜自己，我就要生銹、分裂和死亡了。死于工作中是好得多的。

4、中學(xué)時(shí)代——天空，好狹小，容不下我們青春的意象。我們渴望真誠(chéng)的理解，憧憬七彩的未來(lái)，因?yàn)槲覀儞碛心敲炊?，那么多純真的遐想…。莫遙嘆水涓涓流逝，時(shí)間本亦永恒。惟有我們一步一步走向黃昏。風(fēng)雨締織著美麗，柳花已經(jīng)扣窗扉，沖出小屋吧，開花時(shí)節(jié)飛向一輪輝煌。

5、機(jī)會(huì)來(lái)的時(shí)候像閃電一般短促，全靠你不加思索的利用。善于等的人，一切都會(huì)及時(shí)來(lái)到。貧苦就如熔爐，偉大才智都會(huì)在其中煉得純凈和永不腐蝕，正如鉆石那樣，能夠經(jīng)受千錘百煉而不會(huì)粉碎。

6、沒有一種力量能像勞動(dòng)，即集體、友愛、自由的勞動(dòng)的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。

7、與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣多的時(shí)間和精力去鑿口深井。 [法國(guó)·作家]羅曼·羅蘭

8、時(shí)間一天天過(guò)去，有時(shí)覺得它漫長(zhǎng)難熬，有時(shí)又感到那么短促；有時(shí)愉快幸福，有時(shí)又悲傷惆悵。一天與一天不同，一日與一日有別，仿佛一晝夜之間也有春夏秋冬之分。[蘇]阿·巴巴耶娃《人生命運(yùn)》第255頁(yè)。

9、有節(jié)制的飲食能延長(zhǎng)生命，放縱食欲就縮短生命。

10、哪個(gè)偉大的事業(yè)，當(dāng)它開始的時(shí)候，不是走極端呢？偉大的事業(yè)成功之后，在一般人的眼里，才像是可能的事。——[法國(guó)]司湯達(dá)

11、凡人之生也必以其歡，憂則失紀(jì)，怒則失端，憂悲喜怒道乃無(wú)處。愛欲靜之，遇亂正之，勿引勿摧，福將自歸?！苤?/p>

12、今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失敗的，后人可以繼續(xù)成功。盡一份力便有一份的滿意；無(wú)窮的進(jìn)境上，步步都可以給努力的人充分的愉快。——胡適

13、在下決心以前，猶豫也許是必要的。然而一旦下了決心，就應(yīng)該一直往前走。

14、一個(gè)只會(huì)炫耀過(guò)去的人，最終將一事無(wú)成。

15、何以報(bào)知音，永存堅(jiān)與貞?！辖?/p>

16、人的心靈忍受不了空的時(shí)間。一霍布斯

17、非學(xué)無(wú)以廣才?！T葛亮

18、失敗意味著勇士的崛起，懦夫的沉淪。

19、以身教者從，以言教者訟?！稌?/p>

20、不要讓夢(mèng)想永遠(yuǎn)只成為一個(gè)夢(mèng)想，不要讓遺憾終究只論為一個(gè)遺憾。

21、友誼需要你心我心的相互溝通。

22、朋友，你想永遠(yuǎn)保持別人對(duì)你的信任嗎？那么請(qǐng)不要說(shuō)謊，因?yàn)橹e話是經(jīng)不起時(shí)間檢驗(yàn)的。

23、力量就像井里的水，取之不竭：時(shí)間就是生命的鐘，一刻不停。

24、幸福的婚姻是對(duì)端莊行為的獎(jiǎng)賞。[德]康德引自《康德傳》第89頁(yè)。

25、理想對(duì)我來(lái)說(shuō)，具有一種非凡的勉力?！猍前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基

26、對(duì)一個(gè)人有利的事情，往往會(huì)有損于另一個(gè)人?！商?/p>

27、真正的人生，只有在經(jīng)過(guò)艱難卓越的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)。——[古羅馬]塞涅卡

28、任何一種項(xiàng)工作都比安逸令人愉快。——[古希臘]德謨克里特

29、在我們這個(gè)時(shí)代，誠(chéng)實(shí)因稀有變得突出了。（土耳其）

30、愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。

31、認(rèn)識(shí)能力的缺陷要么是心靈軟弱，要么是心靈病態(tài)。——康德

32、與智慧相伴的是真理?！猍法國(guó)]福樓拜

33、一個(gè)成功的人，他能以幽默的情緒去對(duì)付失敗。——[美國(guó)]潘恩

34、書籍是人類思想的寶庫(kù)?！猍俄國(guó)]鳥中斯基

35、婚姻是青春的結(jié)束，人生的開始。

36、對(duì)那些思想高尚的人來(lái)說(shuō)，不論什么工作都是高尚的。一歐里庇得斯

37、如果你想盡可能保持健康，那么你對(duì)健康考慮得越少就越好?！裟匪?/p>

38、小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，是為英雄也?！閼?yīng)明

39、我愿是一棵小草，扎根在黑色的土地上。

40、當(dāng)我們以積極的心態(tài)生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多美好的東西；而當(dāng)我們以消極的心態(tài)生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多沮喪的東西；生活的快樂與煩惱，全在于你對(duì)生活的態(tài)度。樂觀向上，好運(yùn)不斷；失落沉淪，厄運(yùn)陪伴。逆境時(shí)，不妨換一個(gè)角度來(lái)思考，凡事多往好的方面想，因?yàn)?，好的心態(tài)決定好的命運(yùn)！

41、當(dāng)斷不斷，必受其亂：為人行事，必須堅(jiān)決果敢，當(dāng)機(jī)立斷，一旦決定下來(lái)就應(yīng)該馬上去做。如果前怕狼，后怕虎，只會(huì)白白喪失很多機(jī)會(huì)。

42、科學(xué)既是人類智慧的最高成果，又是最有希望的物質(zhì)福利的源泉。

43、陽(yáng)光普照大地，不分人間善惡?！麅?nèi)加

44、能知恥辱，必能成大器；能知己短，必可成完人。

45、我們掉過(guò)的眼淚，其中一些的確毫無(wú)意義；但是，有一些眼淚，終歸清明了一雙眼睛；而這些眼淚，大部分是痛苦的眼淚。

46、教育工作者必須不耐煩地耐心工作，永遠(yuǎn)不向任何一端完全妥協(xié)。

47、往往并不是我們的思想決定樂觀還是悲觀，而是我們生理和病理引起的樂觀或者悲觀意識(shí)形成自己的思想。——烏納穆諾

48、勇氣使我們抵抗我們所怕的危險(xiǎn)和所感的突禍，對(duì)于這種四面受敵的人生是很有用的；所以我們最好及早使得兒童具備這種武裝，武裝愈早愈好?！蹇?/p>

49、隨遇而安：人生在世求名利難，求一份好心情也難，隨遇而安更難。無(wú)論做任何事不要為了過(guò)份追求名利而破壞了自己的那份好心情。

50、失敗可以鍛煉一般優(yōu)秀的人物：它挑出一批心靈，把純潔的和強(qiáng)壯 的放在一邊，使它們變得更純潔更強(qiáng)壯；但它把其余的心靈加速它們的 墮落，或是斬?cái)嗨鼈冿w躍的力量。——羅曼·羅蘭

51、你受教育的程度代表著你以后的收入。

52、心中坦然，所以自在。自在是一種舒適的感覺。

53、有些言語(yǔ)，只是言語(yǔ)，不必在乎；有些風(fēng)景，只是風(fēng)景，不必留戀；有些心情，也只是心情，不是一生。

54、代替那存在著階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

55、企業(yè)家是在現(xiàn)在的環(huán)境，改善這個(gè)環(huán)境，光投訴、光抱怨有什么用呢？國(guó)家要處理的事情太多了，失敗只能怪你自己，要么大家都失敗，現(xiàn)在有人成功了，而你失敗了，就只能怪自己。就是一句話，哪怕你運(yùn)氣不好，也是你不對(duì)。

56、智慧越發(fā)達(dá)，人生就越是獲得莫大的滿足。

57、海綿就是擁有足夠的水分，也決不能挺起肚子，顯示自己的富有。

58、馬云語(yǔ)：你的項(xiàng)目感覺是一個(gè)生意，不是一個(gè)獨(dú)特的企業(yè)。

59、其實(shí)，我們都還是孩子，只是有的卻很天真。其實(shí)，我們都是演員，只不過(guò)有的人卻演的很假。其實(shí)，我們都很善良，只是無(wú)意中傷害了誰(shuí)，人生總是有許多的不如意，我們要放寬心?；畹闷恋呐?，堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、自信。這樣的女子，堅(jiān)韌如蒲草，無(wú)論遭遇什么樣的情況，都能夠淡然處之。

60、群處守住嘴，獨(dú)處留住心。

61、人生是短暫的，這句話應(yīng)當(dāng)提醒每個(gè)人去從事他要做的切事情。

62、兒時(shí)的天真無(wú)邪留給了我們無(wú)限快樂的記憶，長(zhǎng)大后的你我卻多了一分憂郁少了幾分天真，親愛的朋友，讓我們一起用一顆快樂的童心來(lái)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)吧！

63、與其一場(chǎng)失敗的溝通，不如來(lái)一場(chǎng)多加訓(xùn)練的溝通。

64、沒有艱苦勞動(dòng)，就沒有科學(xué)創(chuàng)造。

65、當(dāng)某種行為變成一種習(xí)慣的時(shí)候，也就無(wú)所謂好壞了！所以當(dāng)遇到的挫折多了的時(shí)候，也就無(wú)所謂樂觀不樂觀了 ！

66、馬云語(yǔ)：把你太太當(dāng)合作伙伴，不要把她當(dāng)太太看。

67、馬云語(yǔ)：戰(zhàn)略有很多意義，小公司的戰(zhàn)略簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是活著，活著最重要。

68、馬云語(yǔ)：公關(guān)是個(gè)副產(chǎn)品，由于你解決了以后會(huì)逐漸傳出去，這才是最好的公關(guān)。

69、拉磨的驢子行程盡管要以千里計(jì)算，但永遠(yuǎn)不能進(jìn)入新的埋頭界。

70、人生太短，所以笑吧，乘你現(xiàn)在還有牙齒時(shí)。

71、把握好規(guī)則底線，不要因小失大。

72、譬如北辰，居其所而眾星共之。

73、生命行進(jìn)的過(guò)程中，或許遭遇一些起承轉(zhuǎn)合，我們不必要為一時(shí)的禍患而憂心忡忡，而應(yīng)該用平實(shí)的心情看待人生的禍福，用平實(shí)的心情隨波成長(zhǎng)，如此，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)在禍患的背后也隱藏著一些人生的契機(jī)。

74、如果你不喜歡它，你就去改變它；如果你不能改變它，你就要接受它?！旣惗鹘懿既R特

75、輕則足以聚人，律己足以服人，寬量足以得人，身先足以率人?！皱?/p>

76、對(duì)歷史的掩蓋，直接導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生態(tài)的惡化；對(duì)的逃避，直接帶來(lái)了冷漠的大面積擴(kuò)散。

77、倘若還沒有想好如何走到最后一步，千萬(wàn)不要貿(mào)然邁出第一步。

78、除非你自己放棄，否則沒有人能夠?qū)⒛愦蚩濉?/p>

79、有夢(mèng)想，就努力去實(shí)現(xiàn)。努力過(guò)后，才知輸贏。

80、思念就是在一個(gè)人的影子中自我陶醉。

81、語(yǔ)文教學(xué)的第一位應(yīng)當(dāng)占有言語(yǔ)本身——沈江峰

82、不管采用什么語(yǔ)文教學(xué)方法或模式，凡成功的語(yǔ)文素質(zhì)教育，無(wú)不體現(xiàn)著民主、科學(xué)與個(gè)性的教育精神——李鎮(zhèn)西

83、人最容易輸?shù)粢粓?chǎng)他最想贏的比賽。

84、交際之以是累，是由于每個(gè)人都試圖示意出本身著實(shí)并不具備的品格。

85、每個(gè)細(xì)節(jié)都是天大地大。

86、適當(dāng)距離才有美感，越近越容易摩擦，越容易厭煩。

87、人可以用劍做任何事，就是不能坐在劍上。

88、沒有過(guò)去，就沒有現(xiàn)在；沒有現(xiàn)在，就沒有未來(lái)。

89、人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價(jià)值。 鄧中夏格言

90、勵(lì)志是給人快樂，激勵(lì)是給人痛苦。成功者絕不給自己軟弱的借口。你只有一定要，才一定會(huì)得到。決心是成功的開始。當(dāng)你沒有借口的那一刻，就是你成功的開始。

91、恨灰中燃起愛火融融，要是不該相識(shí)，何必相逢，要是不該相愛何必相識(shí)，要是不該風(fēng)雨共濟(jì)何必相愛。既生緣亦生分，何談?dòng)芯墴o(wú)分。

92、意外相遇，緣滅緣起；風(fēng)影隨月，不求傳奇。

93、女人就象麻雀，相聚時(shí)，雖然互不知道說(shuō)什么，卻說(shuō)得很歡樂，很熱鬧；說(shuō)完了，便各飛各的，各尋各的米谷去了。

94、任何位置都是短暫的，只有做人是長(zhǎng)久的。

95、念書以過(guò)目不忘為能，最是不濟(jì)事·——鄭板橋

96、假如疾苦換來(lái)的是結(jié)識(shí)真理、僵持真理，就應(yīng)自覺地欣然遭受，當(dāng)時(shí)，也只有當(dāng)時(shí)，疾苦才將化為幸福。

對(duì)于不同性格教育心得體會(huì)及收獲五

1、我們的心在喧囂的路上顛簸，有時(shí)感覺很累很無(wú)語(yǔ)，渴望停下來(lái)，哪怕是發(fā)發(fā)呆，想想往事；有時(shí)走著走著，總覺得這不是自己的方向，想轉(zhuǎn)身，可總有很多東西羈絆著腳步，讓你無(wú)奈地朝前走；我們追求的很多，需求的卻是很少，只要放下心靈上不必要的累贅，讓心情簡(jiǎn)單著，快樂著，這也是人生的一種大成功。

2、沒有戰(zhàn)勝逆境的決心和勇氣，就可能永遠(yuǎn)是逆境的奴隸。

3、要尊崇前人留下的文化遺產(chǎn)要尊崇前人的遺產(chǎn)，也要一片真誠(chéng)地對(duì)待新的事物。[德]舒曼引自《音樂欣賞手冊(cè)》第514頁(yè)。

4、我相信我們應(yīng)該在一種理想主義中去找精神上的力量，這種理想主義要能夠不使我們驕傲，而又能夠使我們把希望和夢(mèng)想放得很高。——[法國(guó)]居里夫人

5、人到喪失了他心頭最可寶貴的東西的時(shí)候，才會(huì)明白這東西對(duì)于他是如何的寶貴，明白某些身外之物，鬧了半天，其實(shí)是無(wú)足輕重的。韋君宜《故國(guó)情》，《人民文學(xué)》1981年第4期。

6、別把自己當(dāng)作珍珠，免得受被埋沒的苦楚：把自己當(dāng)作泥土吧，讓人們把你踩成一條路，在你的身上印下堅(jiān)實(shí)的足跡。

7、把你的孩子培養(yǎng)成崇高的人，唯有這樣才能使他幸福，此乃財(cái)富所不能及的事。我是憑經(jīng)驗(yàn)這樣說(shuō)的?！猍德國(guó)]貝多芬

8、偉人也是普通的人，他們的偉大之處往往體現(xiàn)在其探索的品質(zhì)以及探索未知的勇氣上?！f思·戴?！赌阕运抡`區(qū)》第117頁(yè)。

9、習(xí)移其心，而心所發(fā)還成乎習(xí)。王夫之《四書正文》卷十二。人生惟有常是第一美德，年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩教子書》

10、一個(gè)本領(lǐng)超群的人，必須在一群勁敵之前，方才能夠顯出他的不同凡俗的身手。

11、不要相信那些表面上蔑視財(cái)富的人，他們蔑視財(cái)富的原故是因?yàn)樗麄儗?duì)財(cái)富絕望。若是他們有了財(cái)?shù)臅r(shí)候，再?zèng)]有比這般愛財(cái)?shù)牧?。[英]培根《培根論說(shuō)文集》

12、不要同摯友進(jìn)行交易，假若欲做交易，就必須準(zhǔn)備把好處都讓給他，否則友情就會(huì)遭到破壞?！猍波斯]吊蘇爾·瑪阿里

13、真正的人幸福在于履行義務(wù)；對(duì)社會(huì)、政治和思想所盡的義務(wù)越多，個(gè)人也就越幸福?！K霍姆林斯基《培養(yǎng)集體的方法》第215頁(yè)。

14、一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說(shuō)他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，他才可以說(shuō)是有德的。德毋寧應(yīng)該說(shuō)是一種倫理上的造詣。——黑格爾

15、在生活的道路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。即使天才，在生下來(lái)時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)。節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限生命，更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。

16、在彼此的夢(mèng)園里，植滿年輕的故事。多年以后，難舍的，是曾經(jīng)不經(jīng)意的片段。于是記起——聚首的歡笑與心情，于是油然升起一份期許，愿你年華燦爛無(wú)比！

17、聰明睿智的特點(diǎn)就在于，只需看到和聽到一點(diǎn)就能長(zhǎng)久地考慮和更多地理解?！猍意大利]布魯諾

18、不幸的人總比幸運(yùn)的人更經(jīng)得起磨難。[法]尤瑟娜爾《一彈解千愁》。

19、山，不攀不知其險(xiǎn)峻：水，不潛不知其深度。

20、人生是一個(gè)過(guò)程，不是一個(gè)目的?！?/p>

21、人之有禮，猶魚之有水也?！鸷?/p>

22、重要的不是成功，而是奮斗。一哈伯特

23、怕滅頂，就要努力往上爬！

24、書本是知識(shí)的寶庫(kù)。——米·史雷夫

25、成功的秘訣，就是不屈不撓地追求。

26、希望就是我們自己?！猍安哥拉]內(nèi)圖

27、青春的喜悅，新鮮的祝福，降臨在每一個(gè)陽(yáng)光照耀的李節(jié)。

28、神圣的祖國(guó)是我幸福之樹生長(zhǎng)的土壤。

29、善學(xué)者假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短?！獏尾豁f

30、只有藝術(shù)和科學(xué)能提高人，直到神圣的高度。[德]胡赫《貝多芬》第440頁(yè)。

31、勤勉能使我們保持身體健康、頭腦清醒，內(nèi)心完美，錢包豐富。一塞蒙茲

32、因其需要驕傲而感到驕傲的驕傲是最不能容忍的驕傲?！獖W勒留

33、財(cái)富并不是品質(zhì)高尚的明證；貧窮也不是缺乏道德的明證?！小づ硕?/p>

34、殘?jiān)律桓模哔t德常新?！辖?/p>

35、對(duì)人有禮，這無(wú)非是善意地表示真正的善意?！过?/p>

36、虛偽、自私無(wú)法駕馭穩(wěn)固的友誼：只有理解信任，人間誠(chéng)摯的愛才會(huì)永存！

37、我心，三愿：一愿友情注滿心田，二愿歡樂長(zhǎng)駐人間，三愿和你常常相見。

38、用青春編織燦爛的明天，用信念渲染生活的長(zhǎng)河，用奉獻(xiàn)譜寫寶貴的人生。

39、精神浩瀚，想像活躍，心靈勤奮，那就是天才。

40、憐憫你的人不是朋友，幫助你的人才是朋友?！猍英國(guó)]富勒

41、理想是成功的父親，堅(jiān)持是成功的母親。只有它們結(jié)合時(shí)，成功會(huì)誕生。

42、真正的友誼產(chǎn)生于共同的愛憎之中?！_盧斯特

43、不必在路上苦嘆孤獨(dú)，尋找一顆心靈的同時(shí)也高舉起自己的，也靈。

44、飆風(fēng)蕩海，不能使?jié)撊獡P(yáng)波；春澤榮物，不能使枯卉發(fā)華?！鸷?/p>

45、奉獻(xiàn)永遠(yuǎn)沒有極大值，而索取永遠(yuǎn)也不存在極小值。

46、生命是上蒼最偉大的賜予，世界為每個(gè)人而存在。

47、十四歲是照鏡子的年華，十四的夢(mèng)需要人理解。在夢(mèng)境中我感到自己在長(zhǎng)大。

48、夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。

49、膽小鬼沒有傷疤。（紹納）

50、如果工作是一種樂趣，人生就是天堂。

51、任何法律都無(wú)權(quán)阻撓真理的實(shí)踐?！猍英國(guó)]雪萊

52、美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式?！猍法國(guó)]紀(jì)德

53、再長(zhǎng)的路，一步步也能走完；再短的路，不邁開雙腳也無(wú)法到達(dá)?！魢?guó)真

54、為了體驗(yàn)人生，應(yīng)以道德嚴(yán)律人格；為了追求學(xué)問，應(yīng)以智慧擴(kuò)充心光。

55、如果我們是善良的，我們就應(yīng)該普遍同情所有人的不幸和苦難

56、在歡樂時(shí)，朋友會(huì)認(rèn)識(shí)我們；在患難時(shí)，我們會(huì)認(rèn)識(shí)朋友。 [英國(guó)·文藝家]克林斯

57、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。

58、歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更蔭。 [中國(guó)·宋代政治家]王安石

59、人生在世，功敗垂成，皆在取舍之間。舍得守護(hù)，才有愛情；舍得花錢才有財(cái)富；舍得小利，才有朋友；舍得計(jì)較，才有幸福；舍得微笑，才有和諧；舍得酒色，才有健康；舍得世俗，才有灑脫；舍得有小得，不舍則不得。有舍才有得。

60、華而不實(shí)，虛而無(wú)用?！n非《韓非子》

61、恭維話要說(shuō)，但絕非多多益善：謹(jǐn)慎的人知道節(jié)制，與其言過(guò)其實(shí)，不如言之未足。真正的卓越非凡十分罕見，所以你不宜濫下褒辭。

62、金錢可以是許多東西的外殼，卻不是里面的果實(shí)。它能帶來(lái)食物，卻帶不來(lái)食欲；能帶來(lái)藥品，卻不能帶來(lái)健康；能帶來(lái)熟人，卻不能帶來(lái)朋友；能帶來(lái)仆人，卻不能帶來(lái)他們的忠心；能帶來(lái)享受，卻不能帶來(lái)幸福的寧?kù)o。

63、以別人的經(jīng)驗(yàn)，作自己的參考；以別人的成功，作自己的榜樣。

64、二十歲后的我們，真正的朋友還是那班人。還是從小玩耍的玩伴，同窗的好友。我們會(huì)越長(zhǎng)大越覺得孤單，而知心的朋友能有幾個(gè)？才發(fā)現(xiàn)，社會(huì)上的所謂朋友只是利益相趨，酒桌上好客的"朋友"而已。

65、我想，那是自信，這種自信是經(jīng)過(guò)挫折和壓力無(wú)情的摧殘后重新發(fā)芽長(zhǎng)成的參天大樹，不會(huì)再被輕易摧斷的東西。

66、在創(chuàng)業(yè)時(shí)期中必須靠自己打出一條生路來(lái)，艱苦困難即此一條生路上必經(jīng)之途徑，一旦相遇，除迎頭搏擊外無(wú)他法，若畏縮退避，即等于自絕其前進(jìn)。

67、命運(yùn)是一個(gè)偉大的雕塑家，它舉起人生的斧，鑿在我們身上敲敲打打。她偏愛那些經(jīng)過(guò)她精雕細(xì)刻的人。

68、切勿坐耗時(shí)光，須知每刻都有無(wú)窮的利息；日計(jì)不足，歲計(jì)有余?！惶m克林