心得體會是我們通過實踐經(jīng)驗得出的精華，可以與他人分享和交流?？偨Y(jié)的寫作要注重語言的表達和修辭，力求準確、生動、簡潔。小編為大家整理了一些精彩的心得體會范文，希望對大家的寫作有所啟示。

法治社會建設(shè)綱要心得體會篇一

當今社會，建設(shè)法治社會已經(jīng)成為了國家的戰(zhàn)略目標，而青年則是建設(shè)法治社會的關(guān)鍵力量。作為一名青年，我在參與和見證社會發(fā)展變化的過程中深切感受到了法治社會建設(shè)帶來的巨大變化，也從中獲得了很多心得和體會。

首先，建設(shè)法治社會需要青年擔當社會責任。青年應(yīng)該始終抱有一顆為國家、為社會、為人民服務(wù)的心，積極投身到法治建設(shè)中去。作為青年，我們應(yīng)該弘揚社會主義核心價值觀，樹立正確的法治觀念和法治思維，做到遵紀守法、守護法治。在日常生活中，我們要自覺遵守交通規(guī)則、保護環(huán)境、維護社會秩序等，以身作則，為身邊的人樹立榜樣，共同維護社會的和諧穩(wěn)定。

其次，建設(shè)法治社會需要青年提升法律素養(yǎng)。法律是社會運行的基本規(guī)則，掌握法律知識對于青年來說尤為重要。我們要加強自身的法律學習，了解法律法規(guī)，增加法律意識，從而在生活中能夠正確處理自己的權(quán)益和義務(wù)。只有掌握了法律知識，青年才能在日常生活中更好地呵護自己的合法權(quán)益，積極維護社會的法律尊嚴。

此外，建設(shè)法治社會需要青年培養(yǎng)良好的法治文化氛圍。良好的法治文化氛圍有助于凝聚社會共識，增強社會的法治意識。青年應(yīng)該積極參與建設(shè)法治社會的文化活動，引導和發(fā)展社會的法治文化。我們可以通過參與法制宣傳、法律講座、法治知識競賽等活動，進一步了解和傳播法治理念，同時也能夠提升自己的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)。建設(shè)法治社會需要全社會的齊心協(xié)力，而青年正是推動這一目標實現(xiàn)的重要力量。

最后，建設(shè)法治社會需要青年發(fā)揮自身優(yōu)勢。青年具有朝氣蓬勃、創(chuàng)新活力等獨特的優(yōu)勢，我們應(yīng)該積極投身到法治建設(shè)的創(chuàng)新實踐中去。通過參與各種社會公益活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方式，青年可以為社會作出更多的貢獻。同時，我們也應(yīng)該發(fā)揮青年的互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，加強網(wǎng)絡(luò)法治建設(shè)。在網(wǎng)絡(luò)社交中，我們要遵守互聯(lián)網(wǎng)法規(guī)，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)謠言，傳播正能量，共同營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

建設(shè)法治社會是一個長期的、系統(tǒng)的工程，需要全社會的共同參與和努力。作為青年一代，我們要努力學習、積極實踐、追求卓越，成為建設(shè)法治社會的生力軍。通過擔當社會責任、提升法律素養(yǎng)、培養(yǎng)良好的法治文化氛圍、發(fā)揮自身優(yōu)勢等方式，我們將以實際行動為建設(shè)法治社會貢獻自己的力量。只有不斷地提升自己、團結(jié)一致、共同發(fā)展，我們才能推動社會進步，建設(shè)法治社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

法治社會建設(shè)綱要心得體會篇二

不久前，中共中央印發(fā)《法治社會建設(shè)實施綱要(—2025年)》，強調(diào)推進社會治理法治化，其中一項重要內(nèi)容就是依法有效化解社會矛盾糾紛。落實這一重要要求，需要堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”，完善社會矛盾糾紛多元預防調(diào)處化解綜合機制，努力將矛盾糾紛化解在基層。

化解矛盾糾紛是社會治理的重要內(nèi)容。公正高效化解矛盾、定分止爭，是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是法治社會建設(shè)的題中應(yīng)有之義。習近平總書記強調(diào)，要加強和創(chuàng)新社會治理，堅持和完善新時代“楓橋經(jīng)驗”。近年來，從各地踐行新時代“楓橋經(jīng)驗”的情況來看，完善各項體制機制化解社會矛盾糾紛，培育全社會辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境，是推進社會治理法治化的重要途徑。例如，多地完善公共法律服務(wù)體系，在基層信訪接待大廳、公共法律服務(wù)中心、綜治中心等場所設(shè)立矛盾糾紛化解處理中心，配備專職調(diào)解員，接待來訪群眾，實現(xiàn)信訪引導分流、調(diào)解對接移交、法律援助后續(xù)補充的有效銜接，有效實現(xiàn)了矛盾糾紛的就地化解。

“楓橋經(jīng)驗”是黨的群眾路線在基層社會治理中的生動實踐，堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”，首先應(yīng)當加強和完善黨的領(lǐng)導。習近平總書記強調(diào)，“要把加強基層黨的建設(shè)、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)作為貫穿社會治理和基層建設(shè)的一條紅線”。各地應(yīng)當把黨的基層組織作為創(chuàng)新社會治理的“主心骨”，強化黨組織的政治引領(lǐng)、組織引領(lǐng)、能力引領(lǐng)、機制引領(lǐng)，有效整合基層力量資源，依法有效化解社會矛盾糾紛。要調(diào)動各方積極性，建立起法治化、規(guī)范化、常態(tài)化的多元糾紛解決機制。對于包括調(diào)解、仲裁、公證等在內(nèi)的各種形態(tài)的糾紛解決機制，要加強統(tǒng)一部署和安排;對于各類調(diào)解組織，要建立配套的保障機制和激勵機制;對于矛盾糾紛多發(fā)領(lǐng)域，要建立“一站式”糾紛解決機制。

以“楓橋經(jīng)驗”助力法治社會建設(shè)，還要在精細化、專業(yè)化上下功夫。隨著社會分工越來越細，社會治理必然朝著精細化、專業(yè)化方向邁進，需要培育高素質(zhì)、專業(yè)化的人才隊伍。比如，在醫(yī)療糾紛、道路交通、勞動爭議、知識產(chǎn)權(quán)等領(lǐng)域建設(shè)專業(yè)性調(diào)解組織，引導那些經(jīng)驗豐富、專業(yè)功底扎實的專業(yè)人員進入調(diào)解員隊伍。在家事領(lǐng)域，建立專業(yè)的家事調(diào)查員制度，協(xié)助法官就未成年人心理狀況等問題進行專業(yè)評估。在制度領(lǐng)域，則需要深入推進訴訟與信訪分離制度，推動各類調(diào)解與司法確認制度更好地對接，積極貫徹落實案件“繁簡分流”改革，建立健全調(diào)解員的選任、培訓、考核等制度。

當前，社會治理正朝著智慧化方向發(fā)展。運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的“智慧治理”，可以降低信息成本與治理成本。例如，一些互聯(lián)網(wǎng)平臺運用大眾評審方式，解決了大量的網(wǎng)絡(luò)買賣合同糾紛、網(wǎng)絡(luò)保險理賠糾紛。這種低成本機制在化解基層矛盾糾紛的同時，又不影響當事人訴諸司法的權(quán)利。各地在線調(diào)解平臺的搭建，甚至能讓部分糾紛的解決不用邁出家門。相信互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的進一步發(fā)展，將會為堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”提供更加豐富的可能性，促進社會充滿活力又和諧有序。

法治社會建設(shè)綱要心得體會篇三

作為一個普通的市民，我有幸參加了建設(shè)法治社會洛陽青年讀書班的學習，并在此過程中深刻體會到了法治對于社會的重要性。在學習和實踐中，我感悟到了建設(shè)法治社會的重要性和必要性，并且體會到了這個過程中我們所要付出的努力與汗水。下面我將從五個方面，論述我關(guān)于建設(shè)法治社會洛陽的心得體會。

一、法治是現(xiàn)代化社會的必要條件。

在學習法律的過程中，我深深意識到建設(shè)法治社會是現(xiàn)代化社會的必要條件。這不僅是因為法律和法治是人們在社會交往中惟一能夠依賴的規(guī)則和制度，而且因為法治的好處在于它能夠讓人們在一個穩(wěn)定、有序、可預見的環(huán)境中生活和工作，從而保障社會的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，建設(shè)法治社會不僅是符合時代要求的必要條件，也是使社會走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵因素。

法治社會與正義是不可分的。法治確保了每一位公民的權(quán)利、自由和尊嚴得到了保障，并保障了在政治、經(jīng)濟和文化等方面的平等和公正。同時，依法執(zhí)政的原則也使政府在行使權(quán)力時必須遵守法律，并以公正的方式考慮各方的利益。因此，法治是社會正義的基礎(chǔ)，法治社會的建設(shè)不僅有助于維護社會的正義，也有助于提高社會的公正和公平程度。

三、法治需要每個公民的積極參與。

建設(shè)法治社會不是某些特定人士或群體的事情，而是需要每一個人的積極參與和努力。每一個公民都應(yīng)該在法治的建設(shè)中，投入自己的智慧和力量，發(fā)揮自己的作用和貢獻。通過宣傳普及法律知識、積極參加社會公益活動、監(jiān)督政府行政機構(gòu)的行為，維護自身權(quán)益等方式，每個人都可以為建設(shè)法治社會做出自己的貢獻。

四、需要大力推進法律人才培養(yǎng)。

法律人才是建設(shè)法治社會非常重要的一環(huán)。建設(shè)法治社會需要的是高素質(zhì)的法律人才，他們在政府、司法機關(guān)、律所、企業(yè)等領(lǐng)域需要發(fā)揮重要的作用。但是，目前洛陽缺乏優(yōu)秀的法律人才，這將限制洛陽法治建設(shè)的發(fā)展。因此，應(yīng)當大力推進法律人才的培養(yǎng)，吸引更多的優(yōu)秀人才投身于法律事業(yè)，提高社會的法律素質(zhì)和治理水平。

誠信是建構(gòu)法治社會的重要保障。只有在誠信的社會環(huán)境中，才能夠更好地實現(xiàn)法律的權(quán)威和尊嚴，從而促進法治社會的發(fā)展。因此，在建設(shè)法治社會的過程中，我們應(yīng)當注重誠信的潛力，做一個守信用的公民，發(fā)揚誠信精神，增強社會的凝聚力和向心力，共同推動法治的發(fā)展。

總之，在建設(shè)法治社會洛陽的進程中，我們需要充分認識到法治的重要性和必要性，積極參與到法治的建設(shè)中來，大力推進法律人才培養(yǎng)，建構(gòu)誠信社會，不斷提升建設(shè)法治社會的思想意識、法律素質(zhì)和法治精神，共同促進洛陽法治建設(shè)的進行。

法治社會建設(shè)綱要心得體會篇四

當今時代是法治時代，廣大黨員干部要順應(yīng)時代要求，以自己的模范行動，帶頭做好尊法學法守法用法，做好法治思維的“加法”，為加快建設(shè)社會主義法治國家提供有力人才保障。

在學法上做“加法”，更加全面深入，做到先學一步、高出一籌。一方面是理論學習。在法律廣度上，廣大黨員干部應(yīng)廣泛了解和學習憲法法律和黨內(nèi)法規(guī)，利用好國家工作人員學法考試平臺等相關(guān)學法公共平臺，關(guān)注年度重點學法的課程，掌握履行職責所必需的法律知識和黨紀知識，打牢法律框架樓的“地基”;在知識深度上，可選擇準備司法考試，閱讀所在領(lǐng)域內(nèi)最有代表性的法學教材，砌好法律框架樓的“外墻”;另一方面是工作實踐。法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗。干部尤其是基層干部可積極了解本單位關(guān)于民事、行政等多類型的案件審理的過程，認真傾聽群眾問題和需求，運用法律語言進行講解，以法服眾，學好用好這部法律的“百科全書”，真正運用法治思維和法治方式開展工作。

在尊法上做“加法”，更加堅定自覺，真正內(nèi)化于心、外化于行。西諺有云：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里?！弊鸱ㄗ非蟮氖前逊摄懣淘趦?nèi)心的境界，是法治社會的一種美好愿景，值得我們大力倡導，并在實際生活中去努力追求。廣大黨員干部學法之外更要尊法，在學習掌握法律法規(guī)的重點要點后，更要自覺樹立社會主義法治理念、法治信仰，自覺弘揚社會主義法治精神，堅持人民主體地位，堅持法律面前人人平等，將其內(nèi)化于心、外化于行。

在守法上做“加法”，更加嚴格遵守，做到慎之又慎，嚴之又嚴。正所謂“法令行則國治，法令弛則國亂”。黨員干部在行使權(quán)力上應(yīng)做到慎之又慎，在自我約束上嚴之又嚴，要把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，而不是法治之外、更不是法治之上想問題、作決策、辦事情，不能讓黨紀國法成為“橡皮泥”“稻草人”。黨章黨規(guī)黨紀和憲法法律，對于黨員干部而言不僅都是履行職責的依據(jù)和標尺，也是“打鐵必須自身硬”的客觀要求。黨政機關(guān)作為常見的民事主體，黨員干部不僅參與主體所屬領(lǐng)域的活動，也必須服從對應(yīng)的規(guī)則，遵從相關(guān)民事法律規(guī)定。同時，黨員干部在解決地方實際問題、群眾信訪糾紛等問題時，不僅要模范遵守國家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀以更高標準嚴格要求自己，堅決同違法亂紀行為作斗爭，才能更好地以法解決群眾問題，使群眾信服。

在用法上做“加法”，更加積極主動，做到辦事依法、遇事找法。會上提到：各級領(lǐng)導干部心中無法、以言代法、以權(quán)壓法是法治建設(shè)的大敵。在干部考核評價機制中，可通過獎勵、晉升等激勵機制，引導黨員干部運用法治思維去思考和解決問題，并重視提拔任用法治思維意識強、善于用法治方式解決問題、推動發(fā)展的優(yōu)秀干部，引導黨員干部真正把依法辦事落到實處，自覺養(yǎng)成積極主動用法、依法、找法的良好習慣。同時，黨員干部須以解決地方實際問題、改善群眾生活環(huán)境、增進人民福祉為目標，以身傳教，教育引導農(nóng)村廣人民群眾辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，積極推進法治鄉(xiāng)村建設(shè)，才能真正把民情、民意、民智、民利寫進法治篇章。

法治的根基在人民。做好法治思維的“加法”，在尊法學法守法用法上多下功夫，才能更好地推進各項工作健康有序開展，努力形成良好的社會風尚和社會秩序。

法治社會建設(shè)綱要心得體會篇五

黨的十八大報告根據(jù)到全面建成小康社會的新形勢和新要求，作出了“全面推進依法治國”的重大決策和戰(zhàn)略部署，明確指出：“法治是治國理政的基本方式。要推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究?！秉h的十八大報告吹響了在新的歷史起點上全面推進依法治國的進軍號，對加快建設(shè)社會主義法治國家具有重要指導意義。

全面推進依法治國是全面建成小康社會的迫切要求。

未來5年，是全面建成小康社會的決定性階段，也是全面推進依法治國的關(guān)鍵時期。黨的十八大報告突出強調(diào)：全面建成小康社會，必須“堅決破除一切妨礙科學發(fā)展的思想觀念和體制機制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”。全面推進依法治國，既是全面建成小康社會的重要內(nèi)容和內(nèi)在目標，又是全面建成小康社會的制度動力和根本保障。全面建成小康社會，要求我們黨必須把全面推進依法治國放在更加突出、更加重要的全局性、基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性地位。

深入貫徹落實科學發(fā)展觀迫切要求全面推進依法治國。

黨的十八大把科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，確立為黨必須長期堅持的指導思想，這對堅持和發(fā)展中國特色社會主義、全面建成小康社會具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，既是一場深刻的觀念變革，更是一次全面的制度創(chuàng)新。我們要勇于把自己的思想從各種不適應(yīng)不符合科學發(fā)展的觀念中解放出來，但觀念的變革容易受到體制、機制和制度的影響與束縛，容易停頓、反復甚至逆轉(zhuǎn);因此，我們更要把法治作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的基本方式和有效載體，通過制度供給、制度導向、制度創(chuàng)新來解決制約科學發(fā)展的制度空白、制度缺陷和制度沖突，真正把科學發(fā)展建立在制度化的基礎(chǔ)上，納入法治化的軌道內(nèi)。我們要清醒地認識到，越是從發(fā)展的早期進入發(fā)展的中期和后期，越是從粗放發(fā)展階段轉(zhuǎn)向科學發(fā)展階段，就越需要通過法治來克服在發(fā)展過程中個體行為選擇和政府決策行為選擇的功利化、短期化、表面化現(xiàn)象，糾正各種重速度輕效益、重總量輕質(zhì)量、重效率輕公平、重局部輕全局、重當前輕長遠的做法，建立健全一整套支持、推動和保障科學發(fā)展的長效體制、機制和制度體系，從而為建設(shè)中國特色社會主義和全面建成小康社會提供強大動力和制度保障。

法治社會建設(shè)綱要心得體會篇六

“權(quán)力制約”可以說是一個老生常談而又常談常新的話題，權(quán)力必須有理性和剛性的手段——法律——加以制約。當前，權(quán)力理論可分為兩大主要流派。一個是以馬克斯·韋伯為代表的“韋伯主義”，其認為“權(quán)力是某種社會關(guān)系中一個行動者所擁有的不顧反對而貫徹自己意志的可能性，不管這種可能性所依據(jù)的基礎(chǔ)是什么。”“我所理解的權(quán)力，就是一個或若干人在社會活動中即使遇到參與該活動的其他人的抵制，仍然有機會實現(xiàn)他們自己的意愿?！绷硪粋€是帕森斯主義，其認為，權(quán)力是一種系統(tǒng)資源，“是一種保證集體組織系統(tǒng)中各單位履行有約束力的義務(wù)的普遍化能力?！奔訝柌祭姿箘t認為，“權(quán)力是把一個人的意志強加在其他人行為之上的能力”。

近代的法治是從古代法治理論中發(fā)展而來的，早在古希臘就有人治和法治之爭。柏拉圖早期是典型的人治論者，其在《理想國》中主張賢人治國或“知識專政”，他認為“哲學王統(tǒng)治”是最好的治理方式，理想國家是靠賢人的智慧和知識而不是靠法律來掌管的。理由是“尚法不如尚智，尚律不如尚學”。不過晚年的柏拉圖卻認識到法治的合理性，將法律當作人們追隨的“上帝”。“吾愛吾師，吾更愛真理”，亞氏的這句名言在人治法治之爭中顯得尤為耀眼。他從一開始就反對先師的“哲學王統(tǒng)治”，而主張“法治”。他認為：“凡是不憑感情治事的統(tǒng)治者總是比感情用事的人們優(yōu)良，法律恰正是沒有感情的”“要使事物合乎正義(公平)，須有毫無偏私的權(quán)衡，法律恰正是這樣一個中道的平衡”，繼而，亞氏在人類歷史上首次指出了今日我們早已熟知的關(guān)于“法治”的經(jīng)典定義：“已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該是制定得良好的法律”。到了近代，法治的光芒穿透了人治的黑暗。英國成為法治實踐的策源地，英國哲學家哈林頓對人治與法治也有精彩論述，他認為“有完備的法，則有善良的人”，而不是“有善良的人，則有完備的法”。現(xiàn)代法治理論關(guān)注的核心是國家權(quán)力，是對國家權(quán)力的制約，尤其是對政府權(quán)力的制約。誠如洛克所論證的：法治的真實含義就是對一切政體下的權(quán)力都有所限制。

由此可見，法治從精神到形式都對政府權(quán)力的行使提出了要求。法治精神的實質(zhì)是關(guān)于法在與國家和權(quán)力交互作用時人們對這一關(guān)系所選擇的價值標準和持有的穩(wěn)定心態(tài)，既法律至上地位的認同問題，它回答的是法律是否具有最高權(quán)威問題。無論何種形態(tài)的社會，總有一個至高無上的權(quán)威存在。如果公眾心目中認同的最高權(quán)威不是法律，而是什么所謂的“人格魅力”、“權(quán)力道德”，那么這個社會肯定不是法治社會，即便不是“赤裸裸的人治社會”也只能是“法治面紗下的人治幽靈”。在凡有權(quán)力高于法的地方，法都是隨執(zhí)掌權(quán)力人的意志而被隨意塑造的。這種社會里的法是呈“人格化”的，沒有理性而且多變，人們既無法信賴法律也無法依靠法律，這樣只能專而投向“人身依附”或“權(quán)力依附”，結(jié)果就是“權(quán)錢交易”，“權(quán)力尋租”等不好的現(xiàn)象橫行于世。當法律的權(quán)威遠不及一人之言時，其結(jié)果便是人人自危、無法無天、國將不國。

在權(quán)力制約理論方面,西方先哲先行一步。最早可追溯到古希臘政治家亞里士多德,他指出一切政體都有三個要素作為構(gòu)成的基礎(chǔ),即議事機能,行政機能和審判機能。亞里士多德的分權(quán)論可以看作是一種萌芽形態(tài)的國家權(quán)力制約論。繼亞氏之后古希臘政治家波利比阿認為在羅馬的制度中存在著一種各個權(quán)力互相制約、防止對方無限擴張的關(guān)系，并認為這是羅馬興盛的重要原因。他斷言,如果國家由各種權(quán)力互相幫助,互相牽制,那么無論在什么危急的時候,都可以成為一種很堅固的團體,除了這種政制之外,再也不能找出更好的政制。近代資產(chǎn)階級權(quán)力制約學說的代表人物是英國的洛克和法國的孟德斯鳩。洛克在《政府論》中,提出了立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和聯(lián)盟權(quán)分立的主張。他認為,政府權(quán)力如果成為絕對的不受限制的，就會成為專制的,而必然會危害人民的生命、自由、財產(chǎn)，并且明確地提出“用強力對付強力”的原則。孟德斯鳩在國家權(quán)力制約與分權(quán)理論方面比洛克又前進了一步。他認為,自由只存在于權(quán)力不被濫用的國家,但是有權(quán)者都容易濫用權(quán)力卻是一條萬古不變的經(jīng)驗?！坝袡?quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到界限的地方才休止”因此,保障自由的條件就是防止權(quán)力的濫用。他主張防止權(quán)力濫用的最有效的辦法就是用權(quán)力約束權(quán)力。建立一種能夠以權(quán)力制約權(quán)力的政治體制,以確保人們的自由。

從上述西方學者對國家權(quán)力制約的論述和歷史實踐中,可以得出以下幾點結(jié)論:1.一切法治國家都需要對國家權(quán)力進行制約,否則就會造成權(quán)力的濫用。這是一條被人類歷史反復證明了的客觀規(guī)律。2.國家權(quán)力制約的目的是實現(xiàn)社會公正。社會公正是法治社會的基本要求,沒有社會公正的國家,人民是沒有自由可言的。3.只有對國家權(quán)力進行制約,才能保障公民權(quán)利的實現(xiàn)。

顯然，國家權(quán)力制約與依法治國是密不可分的。權(quán)力制約是實現(xiàn)法治的重要手段，也是法治國家的重要內(nèi)涵。法治意味著控權(quán)制度的存在和權(quán)力制衡原則被遵守。歷史的經(jīng)驗也告訴我們:凡是實行法治的國家,必然存在權(quán)力制約;凡是法治成熟的國家,人民的權(quán)利定會得到更大程度的保障。因此,如果沒有國家權(quán)力的制約,就不會實現(xiàn)法治國家的狀態(tài)。

法治社會建設(shè)綱要心得體會篇七

福建省泉州市欣佳酒店“3·7”坍塌事故調(diào)查結(jié)果公布，事故原因之一就是“依法行政意識淡薄”。對此，調(diào)查報告中強調(diào)“各級領(lǐng)導干部要強化法治思維，堅持依法行政，提高法治素養(yǎng)和法治能力”，正所謂“吃一塹，長一智”，提升領(lǐng)導干部的法治素養(yǎng)，培養(yǎng)法治思維勢在必行。

培育法治理念，破除思想根基不牢。培育法治理念是形成法治思維的基礎(chǔ)，領(lǐng)導干部是國家治理的組織者和執(zhí)行者，培育法治理念就是培育領(lǐng)導干部崇尚法律、尊崇法律的理念，學會運用法律理論來分析利益關(guān)系，依靠法律邏輯來解決矛盾糾紛。培育法治理念，就是要引導領(lǐng)導干部掌握法律的基本精神和法律背后的精神實質(zhì)，牢固樹立“法無授權(quán)不可為，法定職責必須為”的理念，做到權(quán)由法定，權(quán)責一致;培育法治理念，就是要強化對領(lǐng)導干部依法用權(quán)的監(jiān)督，劃出權(quán)利的分水嶺，指明責任的邊界線，增強領(lǐng)導干部對法律的敬畏之心，維護法律權(quán)威，捍衛(wèi)法律尊嚴，保證法律實施。

提升法治素養(yǎng)，破除思維方式滯后。提升法治素養(yǎng)是養(yǎng)成法治思維的途徑，領(lǐng)導干部是依法治國和依法執(zhí)行的實踐者，習近平總書記強調(diào)“領(lǐng)導干部應(yīng)當做學法的模范，帶頭了解法律、掌握法律”，提升法治素養(yǎng)就是要提升領(lǐng)導干部掌握法律、運用法律的能力。提升法治素養(yǎng)，就是要運用干部教育培訓，加強對領(lǐng)導干部法律知識的系統(tǒng)性培訓，既要學習法律的具體條文，又要學習法治的精神和原則，學會辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法;提升法治素養(yǎng)，就是提升運用法律法規(guī)解決問題的能力，學會以法律法規(guī)為依據(jù)開展工作，以法律法規(guī)為遵循指導工作，以法律法規(guī)為尺度評價工作，在法治軌道上決策做事，不另搞一套、不另辟蹊徑、不另立標準。

規(guī)范法治實踐，破除依法行政不嚴。法治實踐與法治思維相輔相成、相互促進，習近平總書記強調(diào)“各級領(lǐng)導機關(guān)和領(lǐng)導干部要提高運用法治思維和法治方式的能力，努力以法治凝聚改革共識、規(guī)范發(fā)展行為、促進矛盾化解、保障社會和諧”，領(lǐng)導干部必須時刻運用法治思維，把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉(zhuǎn)化成開展實踐活動的行為方式。規(guī)范法治實踐就是要求領(lǐng)導干部按制度、程序和規(guī)則辦事，無論是執(zhí)政、行政、立法、執(zhí)法、司法,都必須做到守制度、守規(guī)則、講程序，克服以言代法、以權(quán)壓法、以情擾法。規(guī)范法治實踐就是要強化監(jiān)督管理，實行終身責任追究制以及責任倒查機制，堅持有錯必究，對于違背法治的行為及時進行糾正和懲戒，堅持有責必問。

法治思維，是增強領(lǐng)導干部政治領(lǐng)導本領(lǐng)的重要抓手，也是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要依托，各級領(lǐng)導干部只有汲取欣佳酒店“3·7”坍塌事故的深刻教訓，提升法治素養(yǎng)，培養(yǎng)法治思維，才能深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護穩(wěn)定，才不會“不慮前事之失，復循覆車之軌”!

法治社會建設(shè)綱要心得體會篇八

黨的十八大報告根據(jù)到20xx年全面建成小康社會的新形勢和新要求，作出了“全面推進依法治國”的重大決策和戰(zhàn)略部署，明確指出：“法治是治國理政的基本方式。要推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。”黨的十八大報告吹響了在新的歷史起點上全面推進依法治國的進軍號，對加快建設(shè)社會主義法治國家具有重要指導意義。

全面推進依法治國是全面建成小康社會的迫切要求。

未來5年，是全面建成小康社會的決定性階段，也是全面推進依法治國的關(guān)鍵時期。黨的十八大報告突出強調(diào)：全面建成小康社會，必須“堅決破除一切妨礙科學發(fā)展的'思想觀念和體制機制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”。全面推進依法治國，既是全面建成小康社會的重要內(nèi)容和內(nèi)在目標，又是全面建成小康社會的制度動力和根本保障。全面建成小康社會，要求我們黨必須把全面推進依法治國放在更加突出、更加重要的全局性、基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性地位。

深入貫徹落實科學發(fā)展觀迫切要求全面推進依法治國。

黨的十八大把科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，確立為黨必須長期堅持的指導思想，這對堅持和發(fā)展中國特色社會主義、全面建成小康社會具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，既是一場深刻的觀念變革，更是一次全面的制度創(chuàng)新。我們要勇于把自己的思想從各種不適應(yīng)不符合科學發(fā)展的觀念中解放出來，但觀念的變革容易受到體制、機制和制度的影響與束縛，容易停頓、反復甚至逆轉(zhuǎn);因此，我們更要把法治作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的基本方式和有效載體，通過制度供給、制度導向、制度創(chuàng)新來解決制約科學發(fā)展的制度空白、制度缺陷和制度沖突，真正把科學發(fā)展建立在制度化的基礎(chǔ)上，納入法治化的軌道內(nèi)。我們要清醒地認識到，越是從發(fā)展的早期進入發(fā)展的中期和后期，越是從粗放發(fā)展階段轉(zhuǎn)向科學發(fā)展階段，就越需要通過法治來克服在發(fā)展過程中個體行為選擇和政府決策行為選擇的功利化、短期化、表面化現(xiàn)象，糾正各種重速度輕效益、重總量輕質(zhì)量、重效率輕公平、重局部輕全局、重當前輕長遠的做法，建立健全一整套支持、推動和保障科學發(fā)展的長效體制、機制和制度體系，從而為建設(shè)中國特色社會主義和全面建成小康社會提供強大動力和制度保障。

法治社會建設(shè)綱要心得體會篇九

引言：

法治是一個國家的基石，而又是一個城市的發(fā)展之本。如今，全國各地都開始了建設(shè)法治社會的探索之旅，這其中洛陽也在積極探索，逐漸向著一個法制化、規(guī)范化城市邁進。而我作為一個洛陽市民，也深刻感受到了這個城市在建設(shè)法治社會方面所做出的努力與成果。

一、加強法制宣傳推廣。

建設(shè)法治社會，首先要讓人民群眾知法、懂法、守法。洛陽市政府為此加大了法制宣傳推廣力度，組織開展各種形式的宣傳教育活動。例如，在各級媒體上定期刊登法制宣傳專欄，舉行普法講座、模擬法庭、法律知識競賽等法制教育活動，使市民群眾能夠了解到法律知識，提高自我保護意識。

二、健全法律服務(wù)體系。

作為一個法治城市，洛陽市政府不僅要讓人民知法懂法，還要提供優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)。洛陽市法律服務(wù)中心的成立，正是為此而設(shè)立，旨在為市民提供全面的法律咨詢、法律援助等法律服務(wù)。此外，洛陽還推行“智慧法院”建設(shè)，實現(xiàn)信息化、智能化、一站式服務(wù)，讓人民在享受法律服務(wù)時更加便捷、高效。

三、加強法律監(jiān)督、執(zhí)法力度。

建設(shè)法治社會，必須嚴格依法治理。在洛陽，不僅建立了健全的法律監(jiān)督機制，還加強了執(zhí)法力度，通過嚴格、公正的執(zhí)法制度，維護了社會秩序和市場環(huán)境的公正、公平。同時，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的手段，實現(xiàn)“大數(shù)據(jù)”與執(zhí)法有機結(jié)合，從而更加精準、科學地監(jiān)管市場經(jīng)濟。

四、推動依法行政建設(shè)。

依法行政是實現(xiàn)法治社會的核心要素。洛陽市政府推動政務(wù)公開、行政審批的透明化，通過法律手段來規(guī)范政府的行為。推動建設(shè)“陽光政務(wù)”，通過實名認證、在線社會保險業(yè)務(wù)、在線行政許可等措施，提高政務(wù)公開和便民服務(wù)水平，促進公平、公正的權(quán)力運行。

五、加強基層法治建設(shè)。

基層法治服務(wù)能力的提高，是建設(shè)法治社會的重要保障。洛陽市政府加大基層法律工作力度，強化基層法律服務(wù)能力建設(shè)，優(yōu)化基層法律服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，提高市民的法律素養(yǎng)。同時，加強基層法律人才隊伍建設(shè)，不斷提升基層法律服務(wù)水平，在為市民提供法律服務(wù)的同時，為建設(shè)法治社會注入新的動力。

結(jié)語：

建設(shè)法治社會是一個長期的過程，需要全社會共同努力，但看到洛陽市在建設(shè)法治社會方面的努力與成果，可以說是令人欣慰的。當一個城市走向依法治理、規(guī)范化發(fā)展時，所帶來的不僅僅只是法律環(huán)境的優(yōu)化，更是對市民生活品質(zhì)的提升。我相信，隨著洛陽市不斷推進建設(shè)法治社會的步伐，這個古都之城的明天一定會更加美好。

法治社會建設(shè)綱要心得體會篇十

在建設(shè)法治社會的大潮中，青年一代扮演著舉足輕重的角色。作為年輕人，我深感責任重大，并在參與實踐中汲取了許多寶貴經(jīng)驗和體會。在這篇文章中，我將分享我對建設(shè)法治社會的心得體會，希望能與更多志同道合的年輕人一同追求法治社會的理想。

首先，作為青年一代，我們應(yīng)當增強法治觀念。法治是一個社會基石，它能夠保障人民的合法權(quán)益，維護社會的公平正義。我們要認識到法律對于一個國家的重要性，需要學習法律知識，并將其內(nèi)化為行為準則。只有擁有正確的法治觀念，我們才能成為建設(shè)法治社會的推動者和參與者。

其次，我們要積極參與社會實踐，爭做法治社會的踐行者。只有將法治的理念運用到日常生活中，我們才能真正理解其作用和意義。在校園、社區(qū)、工作崗位等各個領(lǐng)域，我們要遵守法律規(guī)定，尊重他人權(quán)益，維護公共秩序。同時，我們也要關(guān)注社會問題，積極參與公益活動，爭取更多人的參與，共同建設(shè)法治社會。

關(guān)注公共事務(wù)是建設(shè)法治社會的重要一環(huán)。青年一代要緊緊圍繞社會發(fā)展大局，學習和了解更多社會信息。通過閱讀報紙、雜志，觀看新聞、電視節(jié)目等，我們可以了解社會熱點、民生問題等，增強對社會問題的認知。同時，我們要積極參與社會討論，表達自己對社會事件的看法，為提升社會治理能力貢獻自己的力量。

此外，我們還要保持獨立思考和良好的法治素養(yǎng)。在日常生活中，我們需要對信息進行篩選和分析，形成獨立的判斷。同時，我們還應(yīng)當加強法律學習，了解常見的法律知識，避免違法犯罪的行為。良好的法治素養(yǎng)不僅能夠提升自身的法律意識，還能夠在社會中傳遞正能量，影響他人積極參與到法治建設(shè)中來。

最后，我們要堅信自己的力量。建設(shè)法治社會是一項長期而艱巨的任務(wù)，但我們不能氣餒。年輕人擁有激情和活力，只要我們堅持努力，積極參與，就能夠逐漸改變社會現(xiàn)狀，創(chuàng)造一個更加公平、公正的社會。我們要保持樂觀的心態(tài)，堅信自己的力量，團結(jié)一心，共同打造法治社會的未來。

在建設(shè)法治社會的過程中，青年是推動力量之一。我們要從小事做起，增強法治觀念；在實踐中爭做法治社會的踐行者；關(guān)注社會事務(wù)，積極參與社會活動；保持獨立思考和良好法治素養(yǎng)；堅信自己的力量，為法治社會的建設(shè)貢獻自己的力量。讓我們攜手并進，共同為建設(shè)法治社會而努力！