心得體會(huì)是我們通過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出的精華，可以與他人分享和交流?？偨Y(jié)的寫作要注重語(yǔ)言的表達(dá)和修辭，力求準(zhǔn)確、生動(dòng)、簡(jiǎn)潔。小編為大家整理了一些精彩的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家的寫作有所啟示。

法治社會(huì)建設(shè)綱要心得體會(huì)篇一

當(dāng)今社會(huì)，建設(shè)法治社會(huì)已經(jīng)成為了國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，而青年則是建設(shè)法治社會(huì)的關(guān)鍵力量。作為一名青年，我在參與和見(jiàn)證社會(huì)發(fā)展變化的過(guò)程中深切感受到了法治社會(huì)建設(shè)帶來(lái)的巨大變化，也從中獲得了很多心得和體會(huì)。

首先，建設(shè)法治社會(huì)需要青年擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。青年應(yīng)該始終抱有一顆為國(guó)家、為社會(huì)、為人民服務(wù)的心，積極投身到法治建設(shè)中去。作為青年，我們應(yīng)該弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立正確的法治觀念和法治思維，做到遵紀(jì)守法、守護(hù)法治。在日常生活中，我們要自覺(jué)遵守交通規(guī)則、保護(hù)環(huán)境、維護(hù)社會(huì)秩序等，以身作則，為身邊的人樹(shù)立榜樣，共同維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

其次，建設(shè)法治社會(huì)需要青年提升法律素養(yǎng)。法律是社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)則，掌握法律知識(shí)對(duì)于青年來(lái)說(shuō)尤為重要。我們要加強(qiáng)自身的法律學(xué)習(xí)，了解法律法規(guī)，增加法律意識(shí)，從而在生活中能夠正確處理自己的權(quán)益和義務(wù)。只有掌握了法律知識(shí)，青年才能在日常生活中更好地呵護(hù)自己的合法權(quán)益，積極維護(hù)社會(huì)的法律尊嚴(yán)。

此外，建設(shè)法治社會(huì)需要青年培養(yǎng)良好的法治文化氛圍。良好的法治文化氛圍有助于凝聚社會(huì)共識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)的法治意識(shí)。青年應(yīng)該積極參與建設(shè)法治社會(huì)的文化活動(dòng)，引導(dǎo)和發(fā)展社會(huì)的法治文化。我們可以通過(guò)參與法制宣傳、法律講座、法治知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，進(jìn)一步了解和傳播法治理念，同時(shí)也能夠提升自己的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)。建設(shè)法治社會(huì)需要全社會(huì)的齊心協(xié)力，而青年正是推動(dòng)這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要力量。

最后，建設(shè)法治社會(huì)需要青年發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。青年具有朝氣蓬勃、創(chuàng)新活力等獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)該積極投身到法治建設(shè)的創(chuàng)新實(shí)踐中去。通過(guò)參與各種社會(huì)公益活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方式，青年可以為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該發(fā)揮青年的互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法治建設(shè)。在網(wǎng)絡(luò)社交中，我們要遵守互聯(lián)網(wǎng)法規(guī)，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)謠言，傳播正能量，共同營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

建設(shè)法治社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程，需要全社會(huì)的共同參與和努力。作為青年一代，我們要努力學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐、追求卓越，成為建設(shè)法治社會(huì)的生力軍。通過(guò)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、提升法律素養(yǎng)、培養(yǎng)良好的法治文化氛圍、發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)等方式，我們將以實(shí)際行動(dòng)為建設(shè)法治社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。只有不斷地提升自己、團(tuán)結(jié)一致、共同發(fā)展，我們才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，建設(shè)法治社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

法治社會(huì)建設(shè)綱要心得體會(huì)篇二

不久前，中共中央印發(fā)《法治社會(huì)建設(shè)實(shí)施綱要(—2025年)》，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)社會(huì)治理法治化，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是依法有效化解社會(huì)矛盾糾紛。落實(shí)這一重要要求，需要堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，完善社會(huì)矛盾糾紛多元預(yù)防調(diào)處化解綜合機(jī)制，努力將矛盾糾紛化解在基層。

化解矛盾糾紛是社會(huì)治理的重要內(nèi)容。公正高效化解矛盾、定分止?fàn)?，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是法治社會(huì)建設(shè)的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，堅(jiān)持和完善新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。近年來(lái)，從各地踐行新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的情況來(lái)看，完善各項(xiàng)體制機(jī)制化解社會(huì)矛盾糾紛，培育全社會(huì)辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境，是推進(jìn)社會(huì)治理法治化的重要途徑。例如，多地完善公共法律服務(wù)體系，在基層信訪接待大廳、公共法律服務(wù)中心、綜治中心等場(chǎng)所設(shè)立矛盾糾紛化解處理中心，配備專職調(diào)解員，接待來(lái)訪群眾，實(shí)現(xiàn)信訪引導(dǎo)分流、調(diào)解對(duì)接移交、法律援助后續(xù)補(bǔ)充的有效銜接，有效實(shí)現(xiàn)了矛盾糾紛的就地化解。

“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是黨的群眾路線在基層社會(huì)治理中的生動(dòng)實(shí)踐，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，首先應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要把加強(qiáng)基層黨的建設(shè)、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)作為貫穿社會(huì)治理和基層建設(shè)的一條紅線”。各地應(yīng)當(dāng)把黨的基層組織作為創(chuàng)新社會(huì)治理的“主心骨”，強(qiáng)化黨組織的政治引領(lǐng)、組織引領(lǐng)、能力引領(lǐng)、機(jī)制引領(lǐng)，有效整合基層力量資源，依法有效化解社會(huì)矛盾糾紛。要調(diào)動(dòng)各方積極性，建立起法治化、規(guī)范化、常態(tài)化的多元糾紛解決機(jī)制。對(duì)于包括調(diào)解、仲裁、公證等在內(nèi)的各種形態(tài)的糾紛解決機(jī)制，要加強(qiáng)統(tǒng)一部署和安排;對(duì)于各類調(diào)解組織，要建立配套的保障機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制;對(duì)于矛盾糾紛多發(fā)領(lǐng)域，要建立“一站式”糾紛解決機(jī)制。

以“楓橋經(jīng)驗(yàn)”助力法治社會(huì)建設(shè)，還要在精細(xì)化、專業(yè)化上下功夫。隨著社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，社會(huì)治理必然朝著精細(xì)化、專業(yè)化方向邁進(jìn)，需要培育高素質(zhì)、專業(yè)化的人才隊(duì)伍。比如，在醫(yī)療糾紛、道路交通、勞動(dòng)爭(zhēng)議、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等領(lǐng)域建設(shè)專業(yè)性調(diào)解組織，引導(dǎo)那些經(jīng)驗(yàn)豐富、專業(yè)功底扎實(shí)的專業(yè)人員進(jìn)入調(diào)解員隊(duì)伍。在家事領(lǐng)域，建立專業(yè)的家事調(diào)查員制度，協(xié)助法官就未成年人心理狀況等問(wèn)題進(jìn)行專業(yè)評(píng)估。在制度領(lǐng)域，則需要深入推進(jìn)訴訟與信訪分離制度，推動(dòng)各類調(diào)解與司法確認(rèn)制度更好地對(duì)接，積極貫徹落實(shí)案件“繁簡(jiǎn)分流”改革，建立健全調(diào)解員的選任、培訓(xùn)、考核等制度。

當(dāng)前，社會(huì)治理正朝著智慧化方向發(fā)展。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的“智慧治理”，可以降低信息成本與治理成本。例如，一些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)運(yùn)用大眾評(píng)審方式，解決了大量的網(wǎng)絡(luò)買賣合同糾紛、網(wǎng)絡(luò)保險(xiǎn)理賠糾紛。這種低成本機(jī)制在化解基層矛盾糾紛的同時(shí)，又不影響當(dāng)事人訴諸司法的權(quán)利。各地在線調(diào)解平臺(tái)的搭建，甚至能讓部分糾紛的解決不用邁出家門。相信互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的進(jìn)一步發(fā)展，將會(huì)為堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”提供更加豐富的可能性，促進(jìn)社會(huì)充滿活力又和諧有序。

法治社會(huì)建設(shè)綱要心得體會(huì)篇三

作為一個(gè)普通的市民，我有幸參加了建設(shè)法治社會(huì)洛陽(yáng)青年讀書班的學(xué)習(xí)，并在此過(guò)程中深刻體會(huì)到了法治對(duì)于社會(huì)的重要性。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我感悟到了建設(shè)法治社會(huì)的重要性和必要性，并且體會(huì)到了這個(gè)過(guò)程中我們所要付出的努力與汗水。下面我將從五個(gè)方面，論述我關(guān)于建設(shè)法治社會(huì)洛陽(yáng)的心得體會(huì)。

一、法治是現(xiàn)代化社會(huì)的必要條件。

在學(xué)習(xí)法律的過(guò)程中，我深深意識(shí)到建設(shè)法治社會(huì)是現(xiàn)代化社會(huì)的必要條件。這不僅是因?yàn)榉珊头ㄖ问侨藗冊(cè)谏鐣?huì)交往中惟一能夠依賴的規(guī)則和制度，而且因?yàn)榉ㄖ蔚暮锰幵谟谒軌蜃屓藗冊(cè)谝粋€(gè)穩(wěn)定、有序、可預(yù)見(jiàn)的環(huán)境中生活和工作，從而保障社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，建設(shè)法治社會(huì)不僅是符合時(shí)代要求的必要條件，也是使社會(huì)走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵因素。

法治社會(huì)與正義是不可分的。法治確保了每一位公民的權(quán)利、自由和尊嚴(yán)得到了保障，并保障了在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的平等和公正。同時(shí)，依法執(zhí)政的原則也使政府在行使權(quán)力時(shí)必須遵守法律，并以公正的方式考慮各方的利益。因此，法治是社會(huì)正義的基礎(chǔ)，法治社會(huì)的建設(shè)不僅有助于維護(hù)社會(huì)的正義，也有助于提高社會(huì)的公正和公平程度。

三、法治需要每個(gè)公民的積極參與。

建設(shè)法治社會(huì)不是某些特定人士或群體的事情，而是需要每一個(gè)人的積極參與和努力。每一個(gè)公民都應(yīng)該在法治的建設(shè)中，投入自己的智慧和力量，發(fā)揮自己的作用和貢獻(xiàn)。通過(guò)宣傳普及法律知識(shí)、積極參加社會(huì)公益活動(dòng)、監(jiān)督政府行政機(jī)構(gòu)的行為，維護(hù)自身權(quán)益等方式，每個(gè)人都可以為建設(shè)法治社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

四、需要大力推進(jìn)法律人才培養(yǎng)。

法律人才是建設(shè)法治社會(huì)非常重要的一環(huán)。建設(shè)法治社會(huì)需要的是高素質(zhì)的法律人才，他們?cè)谡?、司法機(jī)關(guān)、律所、企業(yè)等領(lǐng)域需要發(fā)揮重要的作用。但是，目前洛陽(yáng)缺乏優(yōu)秀的法律人才，這將限制洛陽(yáng)法治建設(shè)的發(fā)展。因此，應(yīng)當(dāng)大力推進(jìn)法律人才的培養(yǎng)，吸引更多的優(yōu)秀人才投身于法律事業(yè)，提高社會(huì)的法律素質(zhì)和治理水平。

誠(chéng)信是建構(gòu)法治社會(huì)的重要保障。只有在誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境中，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)，從而促進(jìn)法治社會(huì)的發(fā)展。因此，在建設(shè)法治社會(huì)的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)注重誠(chéng)信的潛力，做一個(gè)守信用的公民，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信精神，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和向心力，共同推動(dòng)法治的發(fā)展。

總之，在建設(shè)法治社會(huì)洛陽(yáng)的進(jìn)程中，我們需要充分認(rèn)識(shí)到法治的重要性和必要性，積極參與到法治的建設(shè)中來(lái)，大力推進(jìn)法律人才培養(yǎng)，建構(gòu)誠(chéng)信社會(huì)，不斷提升建設(shè)法治社會(huì)的思想意識(shí)、法律素質(zhì)和法治精神，共同促進(jìn)洛陽(yáng)法治建設(shè)的進(jìn)行。

法治社會(huì)建設(shè)綱要心得體會(huì)篇四

當(dāng)今時(shí)代是法治時(shí)代，廣大黨員干部要順應(yīng)時(shí)代要求，以自己的模范行動(dòng)，帶頭做好尊法學(xué)法守法用法，做好法治思維的“加法”，為加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家提供有力人才保障。

在學(xué)法上做“加法”，更加全面深入，做到先學(xué)一步、高出一籌。一方面是理論學(xué)習(xí)。在法律廣度上，廣大黨員干部應(yīng)廣泛了解和學(xué)習(xí)憲法法律和黨內(nèi)法規(guī)，利用好國(guó)家工作人員學(xué)法考試平臺(tái)等相關(guān)學(xué)法公共平臺(tái)，關(guān)注年度重點(diǎn)學(xué)法的課程，掌握履行職責(zé)所必需的法律知識(shí)和黨紀(jì)知識(shí)，打牢法律框架樓的“地基”;在知識(shí)深度上，可選擇準(zhǔn)備司法考試，閱讀所在領(lǐng)域內(nèi)最有代表性的法學(xué)教材，砌好法律框架樓的“外墻”;另一方面是工作實(shí)踐。法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)。干部尤其是基層干部可積極了解本單位關(guān)于民事、行政等多類型的案件審理的過(guò)程，認(rèn)真傾聽(tīng)群眾問(wèn)題和需求，運(yùn)用法律語(yǔ)言進(jìn)行講解，以法服眾，學(xué)好用好這部法律的“百科全書”，真正運(yùn)用法治思維和法治方式開(kāi)展工作。

在尊法上做“加法”，更加堅(jiān)定自覺(jué)，真正內(nèi)化于心、外化于行。西諺有云：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里?！弊鸱ㄗ非蟮氖前逊摄懣淘趦?nèi)心的境界，是法治社會(huì)的一種美好愿景，值得我們大力倡導(dǎo)，并在實(shí)際生活中去努力追求。廣大黨員干部學(xué)法之外更要尊法，在學(xué)習(xí)掌握法律法規(guī)的重點(diǎn)要點(diǎn)后，更要自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義法治理念、法治信仰，自覺(jué)弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法律面前人人平等，將其內(nèi)化于心、外化于行。

在守法上做“加法”，更加嚴(yán)格遵守，做到慎之又慎，嚴(yán)之又嚴(yán)。正所謂“法令行則國(guó)治，法令弛則國(guó)亂”。黨員干部在行使權(quán)力上應(yīng)做到慎之又慎，在自我約束上嚴(yán)之又嚴(yán)，要把對(duì)法治的尊崇、對(duì)法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，而不是法治之外、更不是法治之上想問(wèn)題、作決策、辦事情，不能讓黨紀(jì)國(guó)法成為“橡皮泥”“稻草人”。黨章黨規(guī)黨紀(jì)和憲法法律，對(duì)于黨員干部而言不僅都是履行職責(zé)的依據(jù)和標(biāo)尺，也是“打鐵必須自身硬”的客觀要求。黨政機(jī)關(guān)作為常見(jiàn)的民事主體，黨員干部不僅參與主體所屬領(lǐng)域的活動(dòng)，也必須服從對(duì)應(yīng)的規(guī)則，遵從相關(guān)民事法律規(guī)定。同時(shí)，黨員干部在解決地方實(shí)際問(wèn)題、群眾信訪糾紛等問(wèn)題時(shí)，不僅要模范遵守國(guó)家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀(jì)以更高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決同違法亂紀(jì)行為作斗爭(zhēng)，才能更好地以法解決群眾問(wèn)題，使群眾信服。

在用法上做“加法”，更加積極主動(dòng)，做到辦事依法、遇事找法。會(huì)上提到：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部心中無(wú)法、以言代法、以權(quán)壓法是法治建設(shè)的大敵。在干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制中，可通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)、晉升等激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)黨員干部運(yùn)用法治思維去思考和解決問(wèn)題，并重視提拔任用法治思維意識(shí)強(qiáng)、善于用法治方式解決問(wèn)題、推動(dòng)發(fā)展的優(yōu)秀干部，引導(dǎo)黨員干部真正把依法辦事落到實(shí)處，自覺(jué)養(yǎng)成積極主動(dòng)用法、依法、找法的良好習(xí)慣。同時(shí)，黨員干部須以解決地方實(shí)際問(wèn)題、改善群眾生活環(huán)境、增進(jìn)人民福祉為目標(biāo)，以身傳教，教育引導(dǎo)農(nóng)村廣人民群眾辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法，積極推進(jìn)法治鄉(xiāng)村建設(shè)，才能真正把民情、民意、民智、民利寫進(jìn)法治篇章。

法治的根基在人民。做好法治思維的“加法”，在尊法學(xué)法守法用法上多下功夫，才能更好地推進(jìn)各項(xiàng)工作健康有序開(kāi)展，努力形成良好的社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)秩序。

法治社會(huì)建設(shè)綱要心得體會(huì)篇五

黨的十八大報(bào)告根據(jù)到全面建成小康社會(huì)的新形勢(shì)和新要求，作出了“全面推進(jìn)依法治國(guó)”的重大決策和戰(zhàn)略部署，明確指出：“法治是治國(guó)理政的基本方式。要推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅(jiān)持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。”黨的十八大報(bào)告吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)軍號(hào)，對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家具有重要指導(dǎo)意義。

全面推進(jìn)依法治國(guó)是全面建成小康社會(huì)的迫切要求。

未來(lái)5年，是全面建成小康社會(huì)的決定性階段，也是全面推進(jìn)依法治國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期。黨的十八大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)：全面建成小康社會(huì)，必須“堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”。全面推進(jìn)依法治國(guó)，既是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容和內(nèi)在目標(biāo)，又是全面建成小康社會(huì)的制度動(dòng)力和根本保障。全面建成小康社會(huì)，要求我們黨必須把全面推進(jìn)依法治國(guó)放在更加突出、更加重要的全局性、基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性地位。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀迫切要求全面推進(jìn)依法治國(guó)。

黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，既是一場(chǎng)深刻的觀念變革，更是一次全面的制度創(chuàng)新。我們要勇于把自己的思想從各種不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展的觀念中解放出來(lái)，但觀念的變革容易受到體制、機(jī)制和制度的影響與束縛，容易停頓、反復(fù)甚至逆轉(zhuǎn);因此，我們更要把法治作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本方式和有效載體，通過(guò)制度供給、制度導(dǎo)向、制度創(chuàng)新來(lái)解決制約科學(xué)發(fā)展的制度空白、制度缺陷和制度沖突，真正把科學(xué)發(fā)展建立在制度化的基礎(chǔ)上，納入法治化的軌道內(nèi)。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，越是從發(fā)展的早期進(jìn)入發(fā)展的中期和后期，越是從粗放發(fā)展階段轉(zhuǎn)向科學(xué)發(fā)展階段，就越需要通過(guò)法治來(lái)克服在發(fā)展過(guò)程中個(gè)體行為選擇和政府決策行為選擇的功利化、短期化、表面化現(xiàn)象，糾正各種重速度輕效益、重總量輕質(zhì)量、重效率輕公平、重局部輕全局、重當(dāng)前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)的做法，建立健全一整套支持、推動(dòng)和保障科學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)效體制、機(jī)制和制度體系，從而為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障。

法治社會(huì)建設(shè)綱要心得體會(huì)篇六

“權(quán)力制約”可以說(shuō)是一個(gè)老生常談而又常談常新的話題，權(quán)力必須有理性和剛性的手段——法律——加以制約。當(dāng)前，權(quán)力理論可分為兩大主要流派。一個(gè)是以馬克斯·韋伯為代表的“韋伯主義”，其認(rèn)為“權(quán)力是某種社會(huì)關(guān)系中一個(gè)行動(dòng)者所擁有的不顧反對(duì)而貫徹自己意志的可能性，不管這種可能性所依據(jù)的基礎(chǔ)是什么?！薄拔宜斫獾臋?quán)力，就是一個(gè)或若干人在社會(huì)活動(dòng)中即使遇到參與該活動(dòng)的其他人的抵制，仍然有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)他們自己的意愿?！绷硪粋€(gè)是帕森斯主義，其認(rèn)為，權(quán)力是一種系統(tǒng)資源，“是一種保證集體組織系統(tǒng)中各單位履行有約束力的義務(wù)的普遍化能力?！奔訝柌祭姿箘t認(rèn)為，“權(quán)力是把一個(gè)人的意志強(qiáng)加在其他人行為之上的能力”。

近代的法治是從古代法治理論中發(fā)展而來(lái)的，早在古希臘就有人治和法治之爭(zhēng)。柏拉圖早期是典型的人治論者，其在《理想國(guó)》中主張賢人治國(guó)或“知識(shí)專政”，他認(rèn)為“哲學(xué)王統(tǒng)治”是最好的治理方式，理想國(guó)家是靠賢人的智慧和知識(shí)而不是靠法律來(lái)掌管的。理由是“尚法不如尚智，尚律不如尚學(xué)”。不過(guò)晚年的柏拉圖卻認(rèn)識(shí)到法治的合理性，將法律當(dāng)作人們追隨的“上帝”?！拔釔?ài)吾師，吾更愛(ài)真理”，亞氏的這句名言在人治法治之爭(zhēng)中顯得尤為耀眼。他從一開(kāi)始就反對(duì)先師的“哲學(xué)王統(tǒng)治”，而主張“法治”。他認(rèn)為：“凡是不憑感情治事的統(tǒng)治者總是比感情用事的人們優(yōu)良，法律恰正是沒(méi)有感情的”“要使事物合乎正義(公平)，須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡，法律恰正是這樣一個(gè)中道的平衡”，繼而，亞氏在人類歷史上首次指出了今日我們?cè)缫咽熘年P(guān)于“法治”的經(jīng)典定義：“已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該是制定得良好的法律”。到了近代，法治的光芒穿透了人治的黑暗。英國(guó)成為法治實(shí)踐的策源地，英國(guó)哲學(xué)家哈林頓對(duì)人治與法治也有精彩論述，他認(rèn)為“有完備的法，則有善良的人”，而不是“有善良的人，則有完備的法”。現(xiàn)代法治理論關(guān)注的核心是國(guó)家權(quán)力，是對(duì)國(guó)家權(quán)力的制約，尤其是對(duì)政府權(quán)力的制約。誠(chéng)如洛克所論證的：法治的真實(shí)含義就是對(duì)一切政體下的權(quán)力都有所限制。

由此可見(jiàn)，法治從精神到形式都對(duì)政府權(quán)力的行使提出了要求。法治精神的實(shí)質(zhì)是關(guān)于法在與國(guó)家和權(quán)力交互作用時(shí)人們對(duì)這一關(guān)系所選擇的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和持有的穩(wěn)定心態(tài)，既法律至上地位的認(rèn)同問(wèn)題，它回答的是法律是否具有最高權(quán)威問(wèn)題。無(wú)論何種形態(tài)的社會(huì)，總有一個(gè)至高無(wú)上的權(quán)威存在。如果公眾心目中認(rèn)同的最高權(quán)威不是法律，而是什么所謂的“人格魅力”、“權(quán)力道德”，那么這個(gè)社會(huì)肯定不是法治社會(huì)，即便不是“赤裸裸的人治社會(huì)”也只能是“法治面紗下的人治幽靈”。在凡有權(quán)力高于法的地方，法都是隨執(zhí)掌權(quán)力人的意志而被隨意塑造的。這種社會(huì)里的法是呈“人格化”的，沒(méi)有理性而且多變，人們既無(wú)法信賴法律也無(wú)法依靠法律，這樣只能專而投向“人身依附”或“權(quán)力依附”，結(jié)果就是“權(quán)錢交易”，“權(quán)力尋租”等不好的現(xiàn)象橫行于世。當(dāng)法律的權(quán)威遠(yuǎn)不及一人之言時(shí)，其結(jié)果便是人人自危、無(wú)法無(wú)天、國(guó)將不國(guó)。

在權(quán)力制約理論方面,西方先哲先行一步。最早可追溯到古希臘政治家亞里士多德,他指出一切政體都有三個(gè)要素作為構(gòu)成的基礎(chǔ),即議事機(jī)能,行政機(jī)能和審判機(jī)能。亞里士多德的分權(quán)論可以看作是一種萌芽形態(tài)的國(guó)家權(quán)力制約論。繼亞氏之后古希臘政治家波利比阿認(rèn)為在羅馬的制度中存在著一種各個(gè)權(quán)力互相制約、防止對(duì)方無(wú)限擴(kuò)張的關(guān)系，并認(rèn)為這是羅馬興盛的重要原因。他斷言,如果國(guó)家由各種權(quán)力互相幫助,互相牽制,那么無(wú)論在什么危急的時(shí)候,都可以成為一種很堅(jiān)固的團(tuán)體,除了這種政制之外,再也不能找出更好的政制。近代資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力制約學(xué)說(shuō)的代表人物是英國(guó)的洛克和法國(guó)的孟德斯鳩。洛克在《政府論》中,提出了立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和聯(lián)盟權(quán)分立的主張。他認(rèn)為,政府權(quán)力如果成為絕對(duì)的不受限制的，就會(huì)成為專制的,而必然會(huì)危害人民的生命、自由、財(cái)產(chǎn)，并且明確地提出“用強(qiáng)力對(duì)付強(qiáng)力”的原則。孟德斯鳩在國(guó)家權(quán)力制約與分權(quán)理論方面比洛克又前進(jìn)了一步。他認(rèn)為,自由只存在于權(quán)力不被濫用的國(guó)家,但是有權(quán)者都容易濫用權(quán)力卻是一條萬(wàn)古不變的經(jīng)驗(yàn)?！坝袡?quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到界限的地方才休止”因此,保障自由的條件就是防止權(quán)力的濫用。他主張防止權(quán)力濫用的最有效的辦法就是用權(quán)力約束權(quán)力。建立一種能夠以權(quán)力制約權(quán)力的政治體制,以確保人們的自由。

從上述西方學(xué)者對(duì)國(guó)家權(quán)力制約的論述和歷史實(shí)踐中,可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論:1.一切法治國(guó)家都需要對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行制約,否則就會(huì)造成權(quán)力的濫用。這是一條被人類歷史反復(fù)證明了的客觀規(guī)律。2.國(guó)家權(quán)力制約的目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。社會(huì)公正是法治社會(huì)的基本要求,沒(méi)有社會(huì)公正的國(guó)家,人民是沒(méi)有自由可言的。3.只有對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行制約,才能保障公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

顯然，國(guó)家權(quán)力制約與依法治國(guó)是密不可分的。權(quán)力制約是實(shí)現(xiàn)法治的重要手段，也是法治國(guó)家的重要內(nèi)涵。法治意味著控權(quán)制度的存在和權(quán)力制衡原則被遵守。歷史的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們:凡是實(shí)行法治的國(guó)家,必然存在權(quán)力制約;凡是法治成熟的國(guó)家,人民的權(quán)利定會(huì)得到更大程度的保障。因此,如果沒(méi)有國(guó)家權(quán)力的制約,就不會(huì)實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家的狀態(tài)。

法治社會(huì)建設(shè)綱要心得體會(huì)篇七

福建省泉州市欣佳酒店“3·7”坍塌事故調(diào)查結(jié)果公布，事故原因之一就是“依法行政意識(shí)淡薄”。對(duì)此，調(diào)查報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化法治思維，堅(jiān)持依法行政，提高法治素養(yǎng)和法治能力”，正所謂“吃一塹，長(zhǎng)一智”，提升領(lǐng)導(dǎo)干部的法治素養(yǎng)，培養(yǎng)法治思維勢(shì)在必行。

培育法治理念，破除思想根基不牢。培育法治理念是形成法治思維的基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)干部是國(guó)家治理的組織者和執(zhí)行者，培育法治理念就是培育領(lǐng)導(dǎo)干部崇尚法律、尊崇法律的理念，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律理論來(lái)分析利益關(guān)系，依靠法律邏輯來(lái)解決矛盾糾紛。培育法治理念，就是要引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部掌握法律的基本精神和法律背后的精神實(shí)質(zhì)，牢固樹(shù)立“法無(wú)授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為”的理念，做到權(quán)由法定，權(quán)責(zé)一致;培育法治理念，就是要強(qiáng)化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部依法用權(quán)的監(jiān)督，劃出權(quán)利的分水嶺，指明責(zé)任的邊界線，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)法律的敬畏之心，維護(hù)法律權(quán)威，捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)，保證法律實(shí)施。

提升法治素養(yǎng)，破除思維方式滯后。提升法治素養(yǎng)是養(yǎng)成法治思維的途徑，領(lǐng)導(dǎo)干部是依法治國(guó)和依法執(zhí)行的實(shí)踐者，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)做學(xué)法的模范，帶頭了解法律、掌握法律”，提升法治素養(yǎng)就是要提升領(lǐng)導(dǎo)干部掌握法律、運(yùn)用法律的能力。提升法治素養(yǎng)，就是要運(yùn)用干部教育培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部法律知識(shí)的系統(tǒng)性培訓(xùn)，既要學(xué)習(xí)法律的具體條文，又要學(xué)習(xí)法治的精神和原則，學(xué)會(huì)辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法;提升法治素養(yǎng)，就是提升運(yùn)用法律法規(guī)解決問(wèn)題的能力，學(xué)會(huì)以法律法規(guī)為依據(jù)開(kāi)展工作，以法律法規(guī)為遵循指導(dǎo)工作，以法律法規(guī)為尺度評(píng)價(jià)工作，在法治軌道上決策做事，不另搞一套、不另辟蹊徑、不另立標(biāo)準(zhǔn)。

規(guī)范法治實(shí)踐，破除依法行政不嚴(yán)。法治實(shí)踐與法治思維相輔相成、相互促進(jìn)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式的能力，努力以法治凝聚改革共識(shí)、規(guī)范發(fā)展行為、促進(jìn)矛盾化解、保障社會(huì)和諧”，領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻運(yùn)用法治思維，把對(duì)法治的尊崇、對(duì)法律的敬畏轉(zhuǎn)化成開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的行為方式。規(guī)范法治實(shí)踐就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部按制度、程序和規(guī)則辦事，無(wú)論是執(zhí)政、行政、立法、執(zhí)法、司法,都必須做到守制度、守規(guī)則、講程序，克服以言代法、以權(quán)壓法、以情擾法。規(guī)范法治實(shí)踐就是要強(qiáng)化監(jiān)督管理，實(shí)行終身責(zé)任追究制以及責(zé)任倒查機(jī)制，堅(jiān)持有錯(cuò)必究，對(duì)于違背法治的行為及時(shí)進(jìn)行糾正和懲戒，堅(jiān)持有責(zé)必問(wèn)。

法治思維，是增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)的重要抓手，也是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要依托，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有汲取欣佳酒店“3·7”坍塌事故的深刻教訓(xùn)，提升法治素養(yǎng)，培養(yǎng)法治思維，才能深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定，才不會(huì)“不慮前事之失，復(fù)循覆車之軌”!

法治社會(huì)建設(shè)綱要心得體會(huì)篇八

黨的十八大報(bào)告根據(jù)到20xx年全面建成小康社會(huì)的新形勢(shì)和新要求，作出了“全面推進(jìn)依法治國(guó)”的重大決策和戰(zhàn)略部署，明確指出：“法治是治國(guó)理政的基本方式。要推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅(jiān)持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究?！秉h的十八大報(bào)告吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)軍號(hào)，對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家具有重要指導(dǎo)意義。

全面推進(jìn)依法治國(guó)是全面建成小康社會(huì)的迫切要求。

未來(lái)5年，是全面建成小康社會(huì)的決定性階段，也是全面推進(jìn)依法治國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期。黨的十八大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)：全面建成小康社會(huì)，必須“堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的'思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”。全面推進(jìn)依法治國(guó)，既是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容和內(nèi)在目標(biāo)，又是全面建成小康社會(huì)的制度動(dòng)力和根本保障。全面建成小康社會(huì)，要求我們黨必須把全面推進(jìn)依法治國(guó)放在更加突出、更加重要的全局性、基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性地位。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀迫切要求全面推進(jìn)依法治國(guó)。

黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，既是一場(chǎng)深刻的觀念變革，更是一次全面的制度創(chuàng)新。我們要勇于把自己的思想從各種不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展的觀念中解放出來(lái)，但觀念的變革容易受到體制、機(jī)制和制度的影響與束縛，容易停頓、反復(fù)甚至逆轉(zhuǎn);因此，我們更要把法治作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本方式和有效載體，通過(guò)制度供給、制度導(dǎo)向、制度創(chuàng)新來(lái)解決制約科學(xué)發(fā)展的制度空白、制度缺陷和制度沖突，真正把科學(xué)發(fā)展建立在制度化的基礎(chǔ)上，納入法治化的軌道內(nèi)。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，越是從發(fā)展的早期進(jìn)入發(fā)展的中期和后期，越是從粗放發(fā)展階段轉(zhuǎn)向科學(xué)發(fā)展階段，就越需要通過(guò)法治來(lái)克服在發(fā)展過(guò)程中個(gè)體行為選擇和政府決策行為選擇的功利化、短期化、表面化現(xiàn)象，糾正各種重速度輕效益、重總量輕質(zhì)量、重效率輕公平、重局部輕全局、重當(dāng)前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)的做法，建立健全一整套支持、推動(dòng)和保障科學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)效體制、機(jī)制和制度體系，從而為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障。

法治社會(huì)建設(shè)綱要心得體會(huì)篇九

引言：

法治是一個(gè)國(guó)家的基石，而又是一個(gè)城市的發(fā)展之本。如今，全國(guó)各地都開(kāi)始了建設(shè)法治社會(huì)的探索之旅，這其中洛陽(yáng)也在積極探索，逐漸向著一個(gè)法制化、規(guī)范化城市邁進(jìn)。而我作為一個(gè)洛陽(yáng)市民，也深刻感受到了這個(gè)城市在建設(shè)法治社會(huì)方面所做出的努力與成果。

一、加強(qiáng)法制宣傳推廣。

建設(shè)法治社會(huì)，首先要讓人民群眾知法、懂法、守法。洛陽(yáng)市政府為此加大了法制宣傳推廣力度，組織開(kāi)展各種形式的宣傳教育活動(dòng)。例如，在各級(jí)媒體上定期刊登法制宣傳專欄，舉行普法講座、模擬法庭、法律知識(shí)競(jìng)賽等法制教育活動(dòng)，使市民群眾能夠了解到法律知識(shí)，提高自我保護(hù)意識(shí)。

二、健全法律服務(wù)體系。

作為一個(gè)法治城市，洛陽(yáng)市政府不僅要讓人民知法懂法，還要提供優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)。洛陽(yáng)市法律服務(wù)中心的成立，正是為此而設(shè)立，旨在為市民提供全面的法律咨詢、法律援助等法律服務(wù)。此外，洛陽(yáng)還推行“智慧法院”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)信息化、智能化、一站式服務(wù)，讓人民在享受法律服務(wù)時(shí)更加便捷、高效。

三、加強(qiáng)法律監(jiān)督、執(zhí)法力度。

建設(shè)法治社會(huì)，必須嚴(yán)格依法治理。在洛陽(yáng)，不僅建立了健全的法律監(jiān)督機(jī)制，還加強(qiáng)了執(zhí)法力度，通過(guò)嚴(yán)格、公正的執(zhí)法制度，維護(hù)了社會(huì)秩序和市場(chǎng)環(huán)境的公正、公平。同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的手段，實(shí)現(xiàn)“大數(shù)據(jù)”與執(zhí)法有機(jī)結(jié)合，從而更加精準(zhǔn)、科學(xué)地監(jiān)管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

四、推動(dòng)依法行政建設(shè)。

依法行政是實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的核心要素。洛陽(yáng)市政府推動(dòng)政務(wù)公開(kāi)、行政審批的透明化，通過(guò)法律手段來(lái)規(guī)范政府的行為。推動(dòng)建設(shè)“陽(yáng)光政務(wù)”，通過(guò)實(shí)名認(rèn)證、在線社會(huì)保險(xiǎn)業(yè)務(wù)、在線行政許可等措施，提高政務(wù)公開(kāi)和便民服務(wù)水平，促進(jìn)公平、公正的權(quán)力運(yùn)行。

五、加強(qiáng)基層法治建設(shè)。

基層法治服務(wù)能力的提高，是建設(shè)法治社會(huì)的重要保障。洛陽(yáng)市政府加大基層法律工作力度，強(qiáng)化基層法律服務(wù)能力建設(shè)，優(yōu)化基層法律服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，提高市民的法律素養(yǎng)。同時(shí)，加強(qiáng)基層法律人才隊(duì)伍建設(shè)，不斷提升基層法律服務(wù)水平，在為市民提供法律服務(wù)的同時(shí)，為建設(shè)法治社會(huì)注入新的動(dòng)力。

結(jié)語(yǔ)：

建設(shè)法治社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要全社會(huì)共同努力，但看到洛陽(yáng)市在建設(shè)法治社會(huì)方面的努力與成果，可以說(shuō)是令人欣慰的。當(dāng)一個(gè)城市走向依法治理、規(guī)范化發(fā)展時(shí)，所帶來(lái)的不僅僅只是法律環(huán)境的優(yōu)化，更是對(duì)市民生活品質(zhì)的提升。我相信，隨著洛陽(yáng)市不斷推進(jìn)建設(shè)法治社會(huì)的步伐，這個(gè)古都之城的明天一定會(huì)更加美好。

法治社會(huì)建設(shè)綱要心得體會(huì)篇十

在建設(shè)法治社會(huì)的大潮中，青年一代扮演著舉足輕重的角色。作為年輕人，我深感責(zé)任重大，并在參與實(shí)踐中汲取了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)建設(shè)法治社會(huì)的心得體會(huì)，希望能與更多志同道合的年輕人一同追求法治社會(huì)的理想。

首先，作為青年一代，我們應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)法治觀念。法治是一個(gè)社會(huì)基石，它能夠保障人民的合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)的公平正義。我們要認(rèn)識(shí)到法律對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性，需要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，并將其內(nèi)化為行為準(zhǔn)則。只有擁有正確的法治觀念，我們才能成為建設(shè)法治社會(huì)的推動(dòng)者和參與者。

其次，我們要積極參與社會(huì)實(shí)踐，爭(zhēng)做法治社會(huì)的踐行者。只有將法治的理念運(yùn)用到日常生活中，我們才能真正理解其作用和意義。在校園、社區(qū)、工作崗位等各個(gè)領(lǐng)域，我們要遵守法律規(guī)定，尊重他人權(quán)益，維護(hù)公共秩序。同時(shí)，我們也要關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，積極參與公益活動(dòng)，爭(zhēng)取更多人的參與，共同建設(shè)法治社會(huì)。

關(guān)注公共事務(wù)是建設(shè)法治社會(huì)的重要一環(huán)。青年一代要緊緊圍繞社會(huì)發(fā)展大局，學(xué)習(xí)和了解更多社會(huì)信息。通過(guò)閱讀報(bào)紙、雜志，觀看新聞、電視節(jié)目等，我們可以了解社會(huì)熱點(diǎn)、民生問(wèn)題等，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知。同時(shí)，我們要積極參與社會(huì)討論，表達(dá)自己對(duì)社會(huì)事件的看法，為提升社會(huì)治理能力貢獻(xiàn)自己的力量。

此外，我們還要保持獨(dú)立思考和良好的法治素養(yǎng)。在日常生活中，我們需要對(duì)信息進(jìn)行篩選和分析，形成獨(dú)立的判斷。同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法律學(xué)習(xí)，了解常見(jiàn)的法律知識(shí)，避免違法犯罪的行為。良好的法治素養(yǎng)不僅能夠提升自身的法律意識(shí)，還能夠在社會(huì)中傳遞正能量，影響他人積極參與到法治建設(shè)中來(lái)。

最后，我們要堅(jiān)信自己的力量。建設(shè)法治社會(huì)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，但我們不能氣餒。年輕人擁有激情和活力，只要我們堅(jiān)持努力，積極參與，就能夠逐漸改變社會(huì)現(xiàn)狀，創(chuàng)造一個(gè)更加公平、公正的社會(huì)。我們要保持樂(lè)觀的心態(tài)，堅(jiān)信自己的力量，團(tuán)結(jié)一心，共同打造法治社會(huì)的未來(lái)。

在建設(shè)法治社會(huì)的過(guò)程中，青年是推動(dòng)力量之一。我們要從小事做起，增強(qiáng)法治觀念；在實(shí)踐中爭(zhēng)做法治社會(huì)的踐行者；關(guān)注社會(huì)事務(wù)，積極參與社會(huì)活動(dòng)；保持獨(dú)立思考和良好法治素養(yǎng)；堅(jiān)信自己的力量，為法治社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們攜手并進(jìn)，共同為建設(shè)法治社會(huì)而努力！