學(xué)習(xí)中的快樂(lè),產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下手嗎?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,希望能夠幫助到大家。
有關(guān)中國(guó)邊防心得體會(huì)實(shí)用一
值此20xx年新春佳節(jié)來(lái)臨之際,向你們致以節(jié)日的祝福和親切的慰問(wèn)!
20xx年,全國(guó)林業(yè)系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)系列重要講話精神,牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)觀,認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院的決策部署,改革創(chuàng)新,銳意進(jìn)取,扎實(shí)工作,加快推進(jìn)林業(yè)治理體系和治理能力現(xiàn)代化,林業(yè)改革發(fā)展取得新成效,為建設(shè)生態(tài)文明、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
一年來(lái),武警森林部隊(duì)在地方各級(jí)黨委政府和林業(yè)主管部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下,全面落實(shí)雙重領(lǐng)導(dǎo)管理體制,狠抓教育管理、戰(zhàn)備訓(xùn)練、綜合保障和安全穩(wěn)定,部隊(duì)建設(shè)全面加強(qiáng),整體戰(zhàn)斗力不斷提高。特別是在撲救夏季東北、內(nèi)蒙古林區(qū)雷擊火等重大森林火災(zāi)中,參戰(zhàn)官兵經(jīng)受了血與火、生與死的考驗(yàn),出色完成了黨和人民賦予的神圣使命,為森林防火和資源保護(hù)事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn),充分發(fā)揮了森林防撲火國(guó)家隊(duì)、專業(yè)隊(duì)和突擊隊(duì)的作用。在此,謹(jǐn)向部隊(duì)全體官兵表示衷心的感謝并致以崇高的敬意!
雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。20xx年是“十三五”規(guī)劃開(kāi)局之年,是林業(yè)適應(yīng)新常態(tài)、服務(wù)新常態(tài)的關(guān)鍵之年。希望武警森林部隊(duì)在黨中央、國(guó)務(wù)院、正確領(lǐng)導(dǎo)下,按照國(guó)家林業(yè)局、武警總部的部署和要求,堅(jiān)持雙重領(lǐng)導(dǎo),牢記職責(zé)使命,不斷提升能力,全面完成森林防滅火中心任務(wù),以實(shí)際行動(dòng)為我國(guó)林業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)再立新功,為全面建成小康社會(huì)、建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國(guó)作出新的更大貢獻(xiàn)!
此致
敬禮!
20xx年x月x日
有關(guān)中國(guó)邊防心得體會(huì)實(shí)用二
費(fèi)孝通先生說(shuō),“從基層上看去,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。
從古至今,農(nóng)民人口在社會(huì)總?cè)丝谥斜戎厥呛芨叩模r(nóng)民對(duì)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展也作出了極大貢獻(xiàn)。
作為一名從農(nóng)村走出來(lái)的學(xué)生,我感到無(wú)比驕傲。
以前對(duì)自己生活的村子沒(méi)有太多感想,在讀完《鄉(xiāng)土中國(guó)》后再去回想,鄉(xiāng)土社會(huì)果然都是大同小異的。
在農(nóng)村生活,土地就是命根子,也正是那些廣袤的土地養(yǎng)活著一代又一代的中國(guó)人。
小的時(shí)候跟隨父母到田里去播種或者收割,印象最深的是刮開(kāi)蓋好的薄膜種玉米籽,再就是在秋收時(shí)節(jié)抱麥子。
在北方,割麥?zhǔn)寝r(nóng)活里最苦最累的活,農(nóng)民割麥的姿勢(shì)用“面朝黃土背朝天”來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò),母親心疼我,沒(méi)有讓我割過(guò)麥穗,于是我開(kāi)始找尋新的“營(yíng)生”——挖苦菜。
現(xiàn)在想來(lái),土地真的好神奇,你播種它會(huì)生長(zhǎng),你不播種它也生長(zhǎng)。
苦菜就是那種自然生長(zhǎng)的植物,挖它并不費(fèi)事,田地里到處可見(jiàn),不一會(huì)兒就能挖一小筐,帶回家后用水淘了就能吃。
“非典”那年,母親不信任小賣(mài)部的菜種,我就天天出去挖,那段時(shí)間家里足足吃了一個(gè)月的苦菜。
在鄉(xiāng)下,生活好像不用怎么花錢(qián),吃的自己都可以種,家家戶戶都有一口井,梨樹(shù)、沙棗樹(shù)什么的也都有,柴火有葵花桿子和玉米棒棒,逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候買(mǎi)些糖果、穿件新衣裳就是了。
可見(jiàn),土地孕育了多少生命,人們聚村而居確有一定道理。
費(fèi)孝通先生分析說(shuō),中國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因大致說(shuō)來(lái)有下列幾點(diǎn):一、小農(nóng)經(jīng)營(yíng)每家耕地的面積小,所以聚在一起住,住宅與耕地不會(huì)距離得過(guò)遠(yuǎn);二、因水利灌溉的需要,他們聚在一起住,合作起來(lái)比較方便。
三、為了安全,人多了容易保衛(wèi)。
四、土地平等繼承的原則下,兄弟分別繼承祖上的遺業(yè),使人口數(shù)量在一個(gè)地方一代一代地增長(zhǎng),成為相當(dāng)大的村落。
我生長(zhǎng)的村子是由第二點(diǎn)和第三點(diǎn)決定的,因?yàn)槲覀兡抢餂](méi)有農(nóng)場(chǎng),也不是以姓氏命名的村落,人們聚居一起除了是種習(xí)慣外就是合作的需要,村子里稱為“變工”。
尤其是在打麥場(chǎng)、絞玉米和刨籽瓜時(shí)節(jié),由于每家的勞力有限,人們會(huì)就近叫著鄉(xiāng)鄰一起做工,效率也高,今天一起去張三家打麥子,后天再去李四家刨籽瓜,也就是“變工”。
這里沒(méi)有任何商業(yè)行為,人們似乎約定俗成了某種共同遵循的規(guī)則,認(rèn)為這樣做是理所當(dāng)然的,因?yàn)檫@是一個(gè)沒(méi)有陌生人的社會(huì)。
社會(huì)學(xué)里分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì):一種并沒(méi)有具體目的,只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì);一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。
前者是禮俗社會(huì),后者是法理社會(huì)。
鄉(xiāng)村屬于前者,費(fèi)孝通先生在書(shū)中說(shuō)道,鄉(xiāng)土社會(huì)是靠親密和長(zhǎng)期的共同生活來(lái)配合各個(gè)人的相互行為,社會(huì)的聯(lián)系是長(zhǎng)成的,是熟習(xí)的,到某種程度使人感覺(jué)到是自動(dòng)的。
只有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體,其中各個(gè)人有著高度的了解。
我無(wú)比慶幸自己的童年能在鄉(xiāng)村度過(guò),和我同齡的一代都是村子里的爺爺奶奶、叔叔阿姨看著長(zhǎng)大的,整個(gè)村子里的人都知道我,我也認(rèn)識(shí)整個(gè)村子里的人,而父母這一輩的人基本上都是稱兄道弟,平時(shí)見(jiàn)面都會(huì)很親切地打招呼。
鄉(xiāng)村里的人都是彼此熟悉的,熟悉是長(zhǎng)時(shí)間、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密感覺(jué)。
現(xiàn)代都市最缺少的也就是這種感覺(jué),門(mén)對(duì)門(mén)的鄰居尚且不認(rèn)識(shí),更何況樓里和小區(qū)的人,于是,在鄉(xiāng)土的本色里開(kāi)始產(chǎn)生出陌生的社會(huì)。
學(xué)者將東西方人民的性格作比較,說(shuō)在西方社會(huì)爭(zhēng)的是權(quán)利,而在我們的社會(huì)卻是講交情。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,也要從鄉(xiāng)土社會(huì)入手,它是孕育所謂現(xiàn)代人的搖籃,現(xiàn)代人最根深蒂固的共性是從鄉(xiāng)土里帶來(lái)的,也是影響中國(guó)千年的儒家文化造成的。
中西方的主要區(qū)別就是差序格局的不同,也即群己、人我的界限劃法問(wèn)題。
西方人看重的是團(tuán)體,而且公私分明,中國(guó)人則不然。
就拿“家”來(lái)說(shuō),是最能伸縮自如的了。
“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人,“家門(mén)”可以指伯叔侄子一大批,“自家人”可以包羅任何表示親熱的人。
自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的,大到數(shù)不清,甚至天下可成一家。
每個(gè)人都有一個(gè)關(guān)系網(wǎng),好像把石頭丟在水面上發(fā)生的一圈圈波紋,里層是和自己最親近的人,然后就是各種交情程度不同的人們了。
中國(guó)的本色是鄉(xiāng)土,而現(xiàn)在的主流是爭(zhēng)相到城里立足,一些人是因?yàn)橥恋氐挠邢藿蛹{不了村里人口的增長(zhǎng),另一些人則是趕時(shí)髦。
鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)生了變遷,從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的改變,也是社會(huì)的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。
就像費(fèi)孝通先生在結(jié)尾所說(shuō)的,鄉(xiāng)土社會(huì)是靠經(jīng)驗(yàn)的,他們不必計(jì)劃,因?yàn)樵跁r(shí)間過(guò)程中,自然替他們選擇出一個(gè)足以依賴的傳統(tǒng)的生活方案。
如此,希望土地依然是大自然哺育生命的土地,希望鄉(xiāng)村的生活更加美好!
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