當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

2022立德樹(shù)人科學(xué)教子心得體會(huì)簡(jiǎn)短一

在全黨開(kāi)展“不忘初心，牢記使命”主題教育，是落實(shí)十九大精神的一項(xiàng)重大舉措。十九大是2017年10月24日閉幕，一周后，也就是10月31日，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)中共中央政治局常委專程赴上海瞻仰中共一大會(huì)址、赴浙江嘉興瞻仰南湖紅船，回顧建黨歷史，在上海中共一大會(huì)址紀(jì)念館，習(xí)近平總書(shū)記還帶領(lǐng)政治局常委一起重溫入黨誓詞，宣示堅(jiān)定政治信念。自此，便開(kāi)啟了不忘初心、牢記使命之旅。

黨的十九大報(bào)告指出，在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，推動(dòng)全黨更加自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命不懈奮斗。開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要用黨的光榮歷史和革命傳統(tǒng)涵養(yǎng)黨性，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨。

習(xí)近平總書(shū)記將共產(chǎn)黨人的信仰，形象地比喻為“總開(kāi)關(guān)”。的確，信仰是一個(gè)人內(nèi)心深處的追求和堅(jiān)持。思想上堅(jiān)信不疑，所以意志上堅(jiān)忍不拔;靈魂中堅(jiān)實(shí)熔鑄，所以行動(dòng)上堅(jiān)定不移。革命年代，信仰是“砍頭不要緊，只要主義真”;和平時(shí)期，信仰則是“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有自己”。正是堅(jiān)定的信仰，讓血肉之軀擁有了超越艱難險(xiǎn)阻的力量;也正是忠誠(chéng)的信仰，讓境界因之提升、人格因之升華、事業(yè)因之興旺。大浪淘沙，惟真信仰不會(huì)被黑暗吞沒(méi)。這是歷史的啟示，也是世道人心的真理。

(一)回顧黨的歷程，增強(qiáng)黨員榮譽(yù)感?；仡櫸尹h96年的歷史，黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，用28年的不懈奮斗和無(wú)數(shù)先烈的前赴后繼，先后經(jīng)歷了國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)階段，完成了新民主主義革命，把人民大眾從災(zāi)難深重、水深火熱的舊中國(guó)解脫出來(lái)，建立了社會(huì)主義的新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民當(dāng)家作主。

以黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)為標(biāo)志，從1981年到現(xiàn)在，我們黨依靠和帶領(lǐng)全國(guó)人民，以艱苦奮斗、自力更生和頑強(qiáng)拼搏的精神，開(kāi)辟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，運(yùn)籌帷幄，沉著應(yīng)對(duì)，以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略謀劃，作出一系列關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn)的重要決策，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民砥礪奮進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，中華民族走上了全面復(fù)興、加速崛起的新征程。

今天，我們重溫黨的歷史，共同緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)。作為一名黨員，我們?cè)谙硎茳h的惠民政策，用自己的辛勞創(chuàng)事、創(chuàng)業(yè)的同時(shí)，必須記住黨恩、感謝黨恩，堅(jiān)定不移地跟黨走;同時(shí)，更應(yīng)該為自己的黨員身份而自豪，要牢記黨的宗旨，遵守黨的紀(jì)律，服從黨的號(hào)召，學(xué)習(xí)革命先烈的無(wú)私奉獻(xiàn)和大無(wú)畏精神，切實(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí);要充分認(rèn)識(shí)到黨的光輝形象來(lái)之不易，切實(shí)增強(qiáng)自豪感、榮譽(yù)感和使命感。

習(xí)近平同志十分注重歷史的研讀。如其在中央黨校2011年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營(yíng)養(yǎng)，不斷提高認(rèn)識(shí)能力和精神境界，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)工作水平。又說(shuō)“歷史是最好的教科書(shū)。”“歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史?！?/p>

我覺(jué)得讀史有三點(diǎn)重要價(jià)值：

一是明智，可以明善惡，辨是非，看清歷史發(fā)展進(jìn)程，“究天人之際，通古今之變”，同樣的事件發(fā)生，你比別人會(huì)看深，看得遠(yuǎn)。

二是感恩，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，“曾經(jīng)滄海難為水，事非經(jīng)過(guò)不知難”，小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要干事創(chuàng)業(yè)，就會(huì)有犧牲奉獻(xiàn)。犧牲奉獻(xiàn)靠誰(shuí)，靠的是共產(chǎn)黨員。好日子不會(huì)從天降，今天的幸福生活，是前輩們拋頭顱灑熱血用生命換來(lái)的，老祖宗把江山傳下來(lái)，我們是做“坐吃山空”的“敗家子”，還是做“感恩擔(dān)當(dāng)”的“大孝子”，全憑自己選擇。

三是奮進(jìn)，“君子多識(shí)前言往行，以畜其德”，同樣是人，前輩們能犧牲奉獻(xiàn)，難道我們要貪圖享樂(lè)嗎?

(二)堅(jiān)定理想信念，把好思想總開(kāi)關(guān)。崇高的理想信念，是激勵(lì)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的力量源泉和精神支柱。一代又一代的共產(chǎn)黨人前赴后繼，努力奮斗，甚至犧牲生命也在所不惜，靠的就是崇高的理想信念。共產(chǎn)黨員是最大公無(wú)私、最英勇無(wú)畏的，為了人民的利益，他們勇于奉獻(xiàn)自己的一切，甚至是寶貴的生命。共產(chǎn)黨人勇于奮斗、敢于犧牲，靠的就是崇高的理想信念作支撐。

但是，不可否認(rèn)，現(xiàn)在個(gè)別黨員，對(duì)理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念不那么堅(jiān)定，甚至完全動(dòng)搖了。有的認(rèn)為，在目前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，不是講理想的時(shí)代，而是講實(shí)惠、講利益的時(shí)代了，講理想“過(guò)時(shí)”了。理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖;信念的滑坡，是最致使的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做共產(chǎn)黨員的資格，就不是真正意義上的共產(chǎn)黨員!

(三)提高思想覺(jué)悟，提升精神境界。新黨章開(kāi)篇便說(shuō)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。這一表述，特別強(qiáng)調(diào)了黨員的覺(jué)悟問(wèn)題，明確了做一名合格黨員的關(guān)鍵條件。覺(jué)悟是黨員理想信念、思想品德、道德情操的外在表現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀的綜合。有沒(méi)有思想覺(jué)悟，是共產(chǎn)黨員是否真正在思想上入了黨的最重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。高尚的精神境界是黨員立身做人的標(biāo)準(zhǔn)，是黨員成就事業(yè)的基石，也是我們黨員成為群眾的“旗手”和“標(biāo)桿”的條件。每一名黨員都應(yīng)當(dāng)牢記自己的政治身份，自覺(jué)提高思想覺(jué)悟，提升精神境界。

有句話說(shuō)的好，“人做不好，才分越大，可能越危險(xiǎn)”?！坝械掠胁牌聘裰赜茫械聼o(wú)才培養(yǎng)使用，有才無(wú)德，謹(jǐn)慎使用，無(wú)才無(wú)德，堅(jiān)決不用。”人格完善了，就成人了，本領(lǐng)增強(qiáng)了，就成才了。是人才，就得出來(lái)為社會(huì)為集體做貢獻(xiàn)。古人講：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。這一平臺(tái)，就是我們的職業(yè)。

同樣的工作，同樣的境遇，不同的心態(tài)，也便會(huì)有不同的感受，選擇利他，同樣可以有源源不斷的動(dòng)力，這無(wú)關(guān)金錢(qián)與名利。沒(méi)有得失，從容坦然，“不以物喜，不以己悲”，這便是我們的初心和信念。而這正是我們黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。立足工作崗位，我們必須做到以下幾點(diǎn)：

(一)心存感恩，做到愛(ài)崗敬業(yè)

網(wǎng)上曾有一篇文章寫(xiě)的很好：善待你的單位。你不種地，但你有吃有喝;你不織布，但你衣著華麗;你不造車，但你以車代步;你不蓋樓，但你家居安泰;你不是神仙，但許多人尊重你;你沒(méi)有才華，但你仍然能夠參與社會(huì);你相貌平平，但你的愛(ài)人喜歡你;你能力一般，但你的兒女崇拜你。這是為什么呢?你是依靠什么去和他們進(jìn)行交換?你是依靠什么獲得你需要的生活物品?你是依靠什么贏得社會(huì)的尊重?――那就是咱們的工作崗位。

工作崗位是你和社會(huì)之間、和他人之間進(jìn)行交換的橋梁和紐帶，是顯示自己存在和人生價(jià)值的舞臺(tái)，是你美好家庭、和諧人際關(guān)系的后院。在工作中你要感謝那些能夠讓你獨(dú)當(dāng)一面的人，感謝那些能夠給你壓擔(dān)子的人，感謝能夠在關(guān)鍵時(shí)刻拉你一把的人，感謝能夠給你提出意見(jiàn)和建議的人。因?yàn)槟鞘菣C(jī)會(huì)與信任，那是平臺(tái)與發(fā)言權(quán)。我們大家肯定都聽(tīng)過(guò)這樣一句話：“領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)你，是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得你還值得培養(yǎng)，如果領(lǐng)導(dǎo)不愿批評(píng)你了，也就是放棄你了”。我覺(jué)得這句話非常有道理，我們應(yīng)該感謝那些批評(píng)過(guò)我們的領(lǐng)導(dǎo)和同事。

愛(ài)崗敬業(yè)是一種態(tài)度，是一種精神，更是一種境界。大多數(shù)人都希望單位能夠給與自己一定的發(fā)展空間和展示平臺(tái)，最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智，最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而要把這種意愿變成現(xiàn)實(shí)，靠的是什么?靠的就是在自己平凡崗位上的愛(ài)崗敬業(yè)。平時(shí)不要總想黨給了我們多少?而要問(wèn)自己為黨的事業(yè)做了什么?奉獻(xiàn)了多少?當(dāng)我們將愛(ài)崗敬業(yè)當(dāng)作人生追求的一種境界時(shí)，我們就會(huì)在工作上少一些計(jì)較，多一些奉獻(xiàn)，少一些抱怨，多一些責(zé)任;有了這種境界，我們就會(huì)倍加珍惜自己的工作，并抱著知足、感恩、努力的態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)地去工作，從而贏得領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和同事們的尊重。因?yàn)橹挥袗?ài)崗才會(huì)敬業(yè)，只有愛(ài)崗敬業(yè)才會(huì)無(wú)怨無(wú)悔做出無(wú)私奉獻(xiàn)。

(二)甘于奉獻(xiàn)，堅(jiān)持銳意進(jìn)取

吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)，是人性中真善美的集中體現(xiàn)，也是對(duì)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的基本要求，是共產(chǎn)黨員道德品質(zhì)中最本質(zhì)的特征。黨員不同于一般群眾，應(yīng)當(dāng)甘于奉獻(xiàn)不為索取。當(dāng)前，學(xué)校各項(xiàng)工作都相當(dāng)繁重，作為黨員，應(yīng)淡泊名利，志在奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是黨身上不能或缺的品質(zhì)。我們一定要樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)，規(guī)范自己追求利益的行為，自覺(jué)維護(hù)和發(fā)展集體利益和國(guó)家利益。

(三)三尺講臺(tái)守初心――做人民滿意的好老師

對(duì)于我們每個(gè)教育人來(lái)說(shuō)，初心是什么?很簡(jiǎn)單，就是做一名好老師;我們的初心就在那三尺講臺(tái)。唯有喚出師者的初心，方能牢記住我們每位老師的使命。具體來(lái)說(shuō)，教師的初心可以概括為“三心”：

1、師者應(yīng)不忘信仰之心，對(duì)教育事業(yè)負(fù)責(zé)任。作為教育人，對(duì)教育的信仰乃是教育健康發(fā)展、教師幸福成長(zhǎng)的魂之所系，如果缺失對(duì)教育的信仰，必然使自己淪為一個(gè)自甘平庸、缺少幸福感的人。古之圣賢，無(wú)不為自己的信仰孜孜以求，作為當(dāng)代人民教師，對(duì)教育的信仰是立業(yè)之基。堅(jiān)守信仰，方能固守精神家園，方能克服職業(yè)倦怠，方能抵御物欲橫流，方能恪盡責(zé)任之心。

2、師者應(yīng)不忘敬畏之心，對(duì)教師稱謂敢于擔(dān)當(dāng)。西漢楊雄有句名言：“師者，人之楷模也?！本褪钦f(shuō)教師在各方面不僅是學(xué)生的楷模，更應(yīng)是社會(huì)上人們效法的表率和榜樣。社會(huì)敬畏教師這一職業(yè)，不僅是敬畏知識(shí)，更有對(duì)道德的敬畏。我們作為教師，更應(yīng)對(duì)“教師”這一稱謂更有敬畏之心，

3、師者應(yīng)不忘仁愛(ài)之心，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至。教育不止是知識(shí)的傳承，更是心靈的碰撞、感情的共鳴、有愛(ài)的教育才有生命力。

(四)立德樹(shù)人勇?lián)?dāng)――為黨育人，為國(guó)育才

為黨育人，為國(guó)育才，這是教育人的光榮使命。習(xí)總書(shū)記曾說(shuō)：“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望?！彼?，我們的崗位看似平凡，實(shí)則光榮而偉大;我們的使命，事關(guān)國(guó)家的富強(qiáng)，民族的未來(lái)。只有我們每一位教育人都牢記初心，不忘使命，人民才會(huì)幸福，民族才會(huì)復(fù)興。讓我們牢記“做好老師”這個(gè)初心，義無(wú)反顧地肩負(fù)起“為黨育人，為國(guó)育才”這個(gè)立德樹(shù)人的偉大使命，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的全部力量。

2022立德樹(shù)人科學(xué)教子心得體會(huì)簡(jiǎn)短二

各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好!

我今天的演講題目是：立德樹(shù)人讓師德在崗位閃光!

師德是教師的職業(yè)道德，它的核心是“愛(ài)”，一種沒(méi)有血緣的愛(ài)。 前幾天，我上網(wǎng)搜尋師德內(nèi)含的時(shí)候，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一個(gè)催人淚下的故事。20xx年3月31日，江蘇省殷雪梅老師為了救六位學(xué)生，張開(kāi)雙臂，用身軀阻擋飛奔而來(lái)的轎車小車竟把殷老師撞出了25米25米呀!在這個(gè)世界曾經(jīng)生活、奮斗、奉獻(xiàn)了的殷老師，52年的生命歷程戛然而止在殷老師的追悼會(huì)上，挽幛如云，白花如雪，哀聲動(dòng)地，淚灑如雨。送別時(shí)，萬(wàn)街空巷，十里長(zhǎng)街，十萬(wàn)群眾，揮淚送別。被她救下的孩子們跪在地上，淚流滿面，撕心裂肺地呼喚著：“殷老師，您快回來(lái)啊”，“殷老師，我們想您了”，“殷老師，別離開(kāi)我們”殷老師用愛(ài)譜寫(xiě)了生命的贊歌，用生命詮釋了師德的真諦!

師德是良心。世界上什么都可以重來(lái)，唯獨(dú)教育不能重來(lái)。孩子的未來(lái)掌握在我們手中，家長(zhǎng)的希望寄托在我們身上，我們要把孩子的發(fā)展當(dāng)成自己生命的一段歷程，當(dāng)我們面對(duì)孩子時(shí)，要經(jīng)常地?fù)Q位思考，假若我是孩子?假若是我的孩子?

師德是愛(ài)心。有了愛(ài)就有無(wú)限的精力;有了愛(ài)就有無(wú)限的能力;有了愛(ài)就有無(wú)限的事業(yè)動(dòng)力!在孩子們自卑時(shí)，向他播撒春天般溫柔的陽(yáng)光，在孩子們奮力攀登時(shí)悄悄遞上一支登山的竹杖，在孩子們學(xué)海泛舟時(shí)默默送上一對(duì)搏擊浪濤的雙槳，在孩子

們苦苦求索時(shí)及時(shí)把孩子們希望的燈火點(diǎn)亮!扶孩子們上馬，送學(xué)子們一程，因?yàn)榇髳?ài)如風(fēng)，風(fēng)過(guò)無(wú)痕，我們知道這愛(ài)的深沉!

師德是奉獻(xiàn)。捧出一顆心來(lái)，不帶走半根草去。鄒友云孤身一人守望太陽(yáng)山，30年如一日，托起了明天的太陽(yáng);地震瞬間向倩老師展開(kāi)雙臂緊緊摟著兩個(gè)幼小的生命，自己的身體卻被砸成了兩截;張家春托起生命之門(mén)，40多個(gè)孩子逃過(guò)死亡的厄運(yùn)，這個(gè)年輕的羌族兒子卻站成了一座愛(ài)的豐碑他們?nèi)崆閷?xiě)大愛(ài)，鐵肩單倒立，生如夏花之燦爛，死若秋葉之靜美!

師德是人梯。給求學(xué)者以無(wú)窮的幫助;師德是春雨，滋潤(rùn)著桃李之花盡情地開(kāi)放;師德是渡船，搭送著莘莘學(xué)子駛向成功的彼岸;師德是彩虹，是驛站，是理想之火，是生命之光，是教師的人格魅力!是教育的全部生命!!

說(shuō)到這里，也許有人要說(shuō)這些都是場(chǎng)面上說(shuō)說(shuō)，書(shū)上寫(xiě)寫(xiě)的大道理，那么，師德表現(xiàn)在教育教學(xué)過(guò)程中的哪些方面呢?高尚師德的“愛(ài)”又主要體現(xiàn)在哪里呢?

師德作為一種特殊的職業(yè)道德，其特殊性主要由教育勞動(dòng)的性質(zhì)和勞動(dòng)對(duì)象的性質(zhì)決定的，具體表現(xiàn)為：勞動(dòng)的對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的一代人，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人;教育勞動(dòng)是具有道德文化素養(yǎng)的人與正在形成道德文化素養(yǎng)的人之間相互作用的過(guò)程;學(xué)生不僅作為這種勞動(dòng)的客體而出現(xiàn)，而且也是作為主體而出現(xiàn)的;教育和教學(xué)過(guò)程不僅改造著學(xué)生，也改造、影響、發(fā)展著教師的個(gè)性品質(zhì)。

在教育教學(xué)過(guò)程中，教師同自己的同事，同學(xué)生的家長(zhǎng)，同學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)等也發(fā)生種種關(guān)系，但按照其重要程度說(shuō)，所有這些關(guān)系都不如教師和學(xué)生的關(guān)系那么重要，因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生在教育過(guò)程中起著決定性的作用。

高尚師德集中體現(xiàn)在“教師對(duì)自己的嚴(yán)格要求上”，具體表現(xiàn)為：

首先，熱愛(ài)學(xué)生是熱愛(ài)事業(yè)的集中體現(xiàn)。

進(jìn)而，嚴(yán)格要求是熱愛(ài)學(xué)生的重要手段。

再進(jìn)而，嚴(yán)以律己是教學(xué)相長(zhǎng)的先決條件。

熱愛(ài)孩子是整個(gè)人類道德的一個(gè)規(guī)范。但教師熱愛(ài)學(xué)生卻具有特殊的內(nèi)容，與家長(zhǎng)愛(ài)孩子或者一般人愛(ài)孩子不同。首先，教師愛(ài)的不是指一個(gè)或幾個(gè)孩子，而是愛(ài)每一個(gè)昨日還不認(rèn)識(shí)而今天卻來(lái)學(xué)習(xí)的孩子，教師沒(méi)有養(yǎng)育過(guò)他，他的生命也不是教師賦予的，因而，這種愛(ài)是無(wú)私的。再則，學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此，愛(ài)學(xué)生便是愛(ài)未來(lái)，愛(ài)事業(yè)的集中體現(xiàn)，這種愛(ài)是與社會(huì)主義事業(yè)緊密聯(lián)系的。

作為師德，不管是“三愛(ài)”還是“三心”，都集中地體現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，愛(ài)自己孩子的是人，愛(ài)別人孩子的是神。師愛(ài)是神圣的，是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)、一視同仁的愛(ài)。師愛(ài)的教育力量是巨大的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。

愛(ài)的春風(fēng)雨露，滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。教師的一言一行都包含著對(duì)學(xué)生的愛(ài)。 有位家長(zhǎng)曾告訴我：她兒子上幼兒園時(shí)，一天放學(xué)回家，興奮地告訴他們：“今天老師待我特別好?！?/p>

她問(wèn)：“怎么個(gè)好法呀?”

兒子認(rèn)真地答：“老師走到我身邊，摸了一下我的頭?！?/p>

全國(guó)優(yōu)秀教師梁種玉老師介紹師德經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)得好：“學(xué)生生病送溫暖，學(xué)生困難送關(guān)心，學(xué)生進(jìn)步送鼓勵(lì)，學(xué)生退步送鞭策?！?/p>

然而，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，更集中體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求上。

當(dāng)前，在能否嚴(yán)格要求學(xué)生上，存在著兩種值得注意的傾向。

一是不能嚴(yán)格要求學(xué)生，放任自流。這種教師對(duì)學(xué)生身上的缺點(diǎn)錯(cuò)誤采取放縱的態(tài)度，監(jiān)考時(shí)，他明明發(fā)現(xiàn)有學(xué)生在作弊，卻眼開(kāi)眼閉;課堂上亂哄哄的，他不加制止依然講著自己的課;學(xué)生不交作業(yè)，他也不加追究。要知道，如果想成為一個(gè)要求不嚴(yán)的教師，那是簡(jiǎn)單和容易的，他可以少費(fèi)一些勞動(dòng)、時(shí)間和精力。在一些不能明辨是非的學(xué)生的心目中，還以為他是善良的，關(guān)心學(xué)生的人。其實(shí)，這是一種極不負(fù)責(zé)任的行動(dòng)，是一種偷懶的行動(dòng)。他根本不可能教育好學(xué)生，其本質(zhì)上是在欺騙社會(huì)，對(duì)事業(yè)的瀆職，充其量也不過(guò)是一種溺愛(ài)。

二是不能恰當(dāng)?shù)匾髮W(xué)生。一些教師以為一味地增加作業(yè)量，一味地考試測(cè)驗(yàn)，拼命地給學(xué)生加負(fù)，是在嚴(yán)格要求學(xué)生，甚至認(rèn)為體罰也是一種嚴(yán)格。殊不知，你這一門(mén)學(xué)科的作業(yè)與考試多了，勢(shì)必影響學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí);如此一味地加碼，更是無(wú)端地侵占了學(xué)生的課余時(shí)間，必然危及學(xué)生的身心健康。這種違反教學(xué)規(guī)律的行動(dòng)簡(jiǎn)直是在摧殘人，是一種變相體罰，與高尚師德背道而馳的。

由此看來(lái)，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求首先應(yīng)建立在教師對(duì)自己嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)之上，嚴(yán)以律己是教學(xué)相長(zhǎng)的先決條件。而能否正確對(duì)待學(xué)生對(duì)教師的批評(píng)，更是能否嚴(yán)以律己實(shí)行高尚師德的試金石。

特級(jí)教師梁種玉基于這一認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中逐步形成了請(qǐng)學(xué)生評(píng)文、請(qǐng)學(xué)生評(píng)課、請(qǐng)學(xué)生評(píng)為人等多種向?qū)W生征集意見(jiàn)接受批評(píng)的方法。

他看見(jiàn)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，經(jīng)常有人在后退著行走或兩手支撐著倒立行走。受如此健身法的啟發(fā)，有一回，他居然別出心裁，也這么倒過(guò)來(lái)試試，把他自己寫(xiě)的文章印發(fā)給班上每一位學(xué)生，由學(xué)生來(lái)批改打分。

他首次印發(fā)給學(xué)生的是一篇曾在本地一家報(bào)紙發(fā)表過(guò)敘寫(xiě)他自己學(xué)騎自行車經(jīng)歷和感受的短散文——《騎車小記》。他自以為還拿得出手，沒(méi)想到竟有兩位學(xué)生給他的文章掛起了“紅燈”。一位說(shuō)：“你看，文中竟有一個(gè)錯(cuò)別字呢，‘市鎮(zhèn)建設(shè)’中的‘鎮(zhèn)’寫(xiě)錯(cuò)了，應(yīng)寫(xiě)成‘市政建設(shè)’。”另一位說(shuō)：“文中有一個(gè)細(xì)節(jié)，說(shuō)‘我’在大街上撞倒了一位老婦人，在得到老婦人原諒后，‘我’當(dāng)即給她‘深深地鞠了一躬’。這一細(xì)節(jié)顯然是杜撰的、虛假的，我們又不是日本人，逢人便九十度鞠躬。”

那是兩位既嚴(yán)厲又調(diào)皮的學(xué)生，我們大可不必指責(zé)他倆的以偏概全。事實(shí)上，他們對(duì)老師文章批評(píng)的理由都完全成立，他們的敢于指出和善于評(píng)判更是難能可貴，這無(wú)疑有助于教師人格的完善和“教學(xué)相長(zhǎng)”良好教學(xué)氛圍的形成，意義深遠(yuǎn)。

特級(jí)教師梁種玉曾用征文的形式，讓學(xué)生作《梁老師上得最差(好)的一堂課》這篇作文，敘寫(xiě)或評(píng)議他課堂教學(xué)的優(yōu)劣得失，征集同學(xué)們對(duì)他課堂教學(xué)的意見(jiàn)和改進(jìn)的建議。

提到他的這一做法，特級(jí)教師梁種玉說(shuō)：“當(dāng)然，記相對(duì)完整的一堂課，是有難度的;寫(xiě)一堂差課，難度則更大。為此，需對(duì)這次征文作一定的寫(xiě)作指導(dǎo)，并強(qiáng)調(diào)對(duì)寫(xiě)差課的征文作必要的評(píng)選傾斜。一般說(shuō)來(lái)，好的課好寫(xiě)些，寫(xiě)的學(xué)生也相對(duì)多些，有一篇寫(xiě)我始業(yè)課上得好的征文——《梁老師的第一印象》還在《中學(xué)語(yǔ)文報(bào)》上發(fā)表了呢!然而，我更歡迎寫(xiě)我差課的征文，盡管這些征文也只是指出我課堂上局部存在的問(wèn)題，卻涉及課堂教學(xué)的方方面面，更有涉及師德師風(fēng)的?！?/p>

他還特別提到： 一次上課，他興致正濃時(shí)，教室門(mén)外突然出現(xiàn)一位問(wèn)訊的家長(zhǎng)，他態(tài)度冷淡，告訴那家長(zhǎng)：“這里沒(méi)有這個(gè)學(xué)生!”還把教室門(mén)關(guān)得嘭嘭響。一位學(xué)生的征文敘寫(xiě)了這件事，文中寫(xiě)道：“假如那位家長(zhǎng)是我的母親于是我再也無(wú)心思聽(tīng)這堂課了。”這篇征文對(duì)他觸動(dòng)很大，從此，凡在校園里見(jiàn)到家長(zhǎng)，他總是主動(dòng)熱情，極其耐心。

梁種玉，從愛(ài)事業(yè)到愛(ài)學(xué)生，從嚴(yán)格要求學(xué)生到嚴(yán)格要求自己，從一個(gè)側(cè)面詮釋了“高尚師德”。

最近，在媒體接連看到兩篇關(guān)于師德的報(bào)道。

一則是《新京報(bào)》刊發(fā)的著名作家鄭淵潔在微博里記錄今年發(fā)生在北京一所重點(diǎn)小學(xué)里的一件事：班主任要求學(xué)生匿名寫(xiě)出對(duì)她的感受，并保證不管怎么寫(xiě)她都不會(huì)生氣。有兩位同學(xué)寫(xiě)了負(fù)面感受。班主任閱后大怒，叫兩人“投案自首”。見(jiàn)全班無(wú)人吭聲，班主任就冷笑著讀歌頌她的文章，讀完一篇讓文主拿走一篇。最后兩篇負(fù)面文章的主人暴露，從此噩運(yùn)開(kāi)始。

另一則是揚(yáng)中教育信息網(wǎng)報(bào)道的一位新校長(zhǎng)上任后了解到一件小事：學(xué)校林老師班上有一個(gè)學(xué)生，父親是殘疾人，在當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)以磨剪刀為生，母親有些智障。得知孩子家庭情況后，林老師每年到了冬天，都會(huì)和孩子約好在周末到利民市場(chǎng)接到孩子，然后帶她去洗澡，三年從未簡(jiǎn)短且。當(dāng)校長(zhǎng)問(wèn)起這件事時(shí)，這位老師再三說(shuō)，這是微不足道的小事，請(qǐng)校長(zhǎng)千萬(wàn)不要聲張。

同樣為人之師，言行影響之差別，何止天壤。

第一則報(bào)道中的教師，用自己的行動(dòng)教育孩子：人是不能講誠(chéng)信的，別人的許諾是不能相信的，哪怕是自己的老師亦然。通過(guò)這件事，孩子們真切感受到：講真話是要吃虧的，輕信別人也是要吃虧的，而兩位學(xué)生，更是接受了慘痛的教訓(xùn)。

2022立德樹(shù)人科學(xué)教子心得體會(huì)簡(jiǎn)短三

通過(guò)“立德樹(shù)人師德師風(fēng)”培訓(xùn)學(xué)習(xí)，體會(huì)頗深。當(dāng)一個(gè)好教師，應(yīng)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。在人們的心目中，教師被賦予神圣的使命，絕大多數(shù)教師工作認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)，責(zé)任感強(qiáng)，用自己的行動(dòng)詮釋著教師的內(nèi)在涵義。但是，現(xiàn)在教師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師體罰學(xué)生，校園欺凌等令人觸目驚心的事件，范跑跑事件在社會(huì)造成很大的不良影響，這也是值得我們教育者深思的。師德建設(shè)順應(yīng)潮流，勢(shì)在必行。教育者應(yīng)該做到：立德樹(shù)人，以德立教。

一、以身作則，為人師表是師德的人格力量。

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，總之，為人師表是教師的美德。

二、終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。

如果不常常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)不是社會(huì)的要求，因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)下，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快，因此知識(shí)和技術(shù)更新的速度也越來(lái)越快。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)技術(shù)的發(fā)展步伐。

三、愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。

教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

四、培養(yǎng)師德，應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)。

按照教師的思想品行，道德規(guī)范和職業(yè)操行的有關(guān)要求，規(guī)范、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應(yīng)自覺(jué)地加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，做一個(gè)合格的教師。首先，要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。要熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，把它作為向國(guó)家和社會(huì)的奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的平臺(tái)。其次要加強(qiáng)自律，這是培養(yǎng)良好師德的最好辦法。同時(shí)，要有一顆進(jìn)取的心，時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，知識(shí)在更新，昨天可能是一位好老師，今天可能是一位普通教師，明天可能被教師隊(duì)伍淘汰。好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，是不斷提高的。教師要有一顆進(jìn)取心，不斷學(xué)習(xí)，放眼世界，彌補(bǔ)不足，提高素養(yǎng)。教師應(yīng)走近學(xué)生，了解學(xué)生們的思想、情感、個(gè)性需要，切實(shí)地關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。

總之，作為一名教師，通過(guò)學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處為之高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取。進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和安全工作。

2022立德樹(shù)人科學(xué)教子心得體會(huì)簡(jiǎn)短四

7月14日上午10點(diǎn)，黨委委員同志做的題為“三尺講臺(tái)守初心，立德樹(shù)人勇?lián)?dāng)”的專題黨課在四號(hào)教學(xué)樓四樓黨建活動(dòng)室召開(kāi)。黨委委員馮靜華同志理論聯(lián)系我校目前的實(shí)際，就如何結(jié)合實(shí)際，考慮學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)工作，做好學(xué)校當(dāng)前的工作做了重要解讀。

黨課上，黨委委員馮同志講到，信仰是一個(gè)人內(nèi)心深處的追求和堅(jiān)持。她帶領(lǐng)黨員重溫黨的歷史，并強(qiáng)調(diào)讀史的三點(diǎn)重要價(jià)值：明智，感恩，奮進(jìn)。對(duì)于我們一線黨員教師來(lái)說(shuō)，要想真正實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定理想信念，就必須不斷提高思想覺(jué)悟，提升精神境界。

我們黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，立足教師崗位上的黨員要做到以下四點(diǎn)：

一是心存感恩，做到愛(ài)崗敬業(yè)。馮委員說(shuō)在幼兒師范系有很多教師，她們犧牲自己的休息時(shí)間為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)，為學(xué)生的成長(zhǎng)保駕護(hù)航，她們對(duì)待工作正立足于此。

二是甘于奉獻(xiàn)，堅(jiān)持銳意進(jìn)取。學(xué)校各項(xiàng)工作相當(dāng)繁重，作為黨員應(yīng)淡泊名利，志在奉獻(xiàn)。要樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)，規(guī)范自己追求利益的行為，自覺(jué)維護(hù)和發(fā)展集體利益和國(guó)家利益。

三是做人們滿意的好老師。教育者的初心就是三尺講臺(tái)，教好書(shū)育好人。作為教育者應(yīng)不忘信仰之心，對(duì)教育事業(yè)負(fù)責(zé)任，同時(shí)懷有敬畏之心，不負(fù)教師稱謂，敢于擔(dān)當(dāng)。更要不忘仁愛(ài)之心，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至。

四是立德樹(shù)人勇?lián)?dāng)，為黨育人，為國(guó)育才。馮委員強(qiáng)調(diào)我們的崗位看似平凡實(shí)則光榮偉大，我們的使命事關(guān)國(guó)家的富強(qiáng)，民族的未來(lái)。只有每一個(gè)教育人都牢記初心，不忘使命，人民才會(huì)幸福，民族才會(huì)復(fù)興。

通過(guò)本次黨課學(xué)習(xí)，對(duì)黨員教師們有效地樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著重大意義，提升了黨員教師的個(gè)人修養(yǎng)和道德情操，為下一步做好教育教學(xué)工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2022立德樹(shù)人科學(xué)教子心得體會(huì)簡(jiǎn)短五

雨越下越大，我站在路邊焦急地等待著，我渾身都濕透了，不禁打了一個(gè)又一個(gè)寒顫。正當(dāng)我孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，忽然，有一把傘為我遮住了雨。我回頭一看，哦，一張既熟悉又陌生的面孔。“老師，您忘記我了嗎?我是您的學(xué)生呀?”，奧，想起來(lái)了，是我教過(guò)的學(xué)生。頓時(shí)，有一股暖流涌上了我的心頭，我感受到了無(wú)比的幸福和自豪。忽然間，又有一種愧疚讓我站立不安。因?yàn)樵鴰缀螘r(shí)，“唉——，是個(gè)教書(shū)匠”，這樣的嘆息深深地刺痛過(guò)我的心，我為之而動(dòng)搖過(guò)，但此時(shí)的一把小傘卻打濕了我的眼眶;曾幾何時(shí)，“家有萬(wàn)擔(dān)糧，不當(dāng)孩子王”的古訓(xùn)重重地拷問(wèn)過(guò)我的靈魂，但此時(shí)那雙深邃的眼睛又激發(fā)了我的教書(shū)熱情。我驕傲，因?yàn)椋沂抢蠋煛?/p>

今天我演講的題目是《我驕傲，我是老師》。

老師，是一個(gè)光輝的名字;老師，也是一個(gè)沉甸甸的稱呼。他肩負(fù)的使命是一個(gè)孩子的成長(zhǎng)、一個(gè)家庭的希望、一個(gè)民族的興衰。她演繹著多少故事、多少酸甜苦辣，還有多少個(gè)刻骨銘心的情景。無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜里廢寢忘食，有限的年年歲歲中披星戴月。睡夢(mèng)中叫過(guò)學(xué)生的名字，飯盆里呈現(xiàn)過(guò)幾十雙渴求知識(shí)的眼神。失眠、焦慮、抑郁、恐慌，都已經(jīng)不是陌生的詞組，都或多或少地敲打過(guò)我深夜還亮燈的窗欞。盡管我累過(guò)、怨過(guò)、也哭過(guò)。但每當(dāng)我一想起肩上的責(zé)任，頓感泰山壓頂，渾身是勁。

我只是千萬(wàn)個(gè)老師中的普通一員，我只是汪洋中的一頁(yè)扁舟，在我的身邊有許許多多敬業(yè)的老師和感人的故事。他們不畏艱苦，孜孜以求;他們?nèi)蝿谌卧?，一絲不茍。雖然他們清貧，卻彰顯出神圣和偉岸;雖然他們平凡，但創(chuàng)造著偉大和幸福。從他們身上，我看到了成功的喜悅;從他們身上，我讀懂了生命的價(jià)值;也從他們身上，我找到了忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)。

有這樣一位老人，沒(méi)有人不拍手稱贊，也沒(méi)有人不為他的精神所感動(dòng)。記得那是一個(gè)寒風(fēng)刺骨的冬天，也是一個(gè)讓我永遠(yuǎn)記憶猶新的日子。那天，我起了個(gè)大早，想想早點(diǎn)去學(xué)校。我坐在溫暖的車?yán)?，哼著小曲，慢悠悠地向?qū)W校走去。農(nóng)村的黎明醒來(lái)的很晚，出來(lái)很久還是伸手不見(jiàn)五指，車窗外的寒冷，使我不由自主地蜷縮著身子?？斓綄W(xué)校時(shí)，借著車燈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)校路口屹立著一個(gè)瘦弱的身影，仿佛懷里還偎依著一個(gè)孩子。我定睛一看，啊，馬老師!他還是第一個(gè)到校，他還是站在那個(gè)危險(xiǎn)的路口，他還是在溫暖著那雙幾乎凍僵的小手。五十多歲啦，他三十多年如一日，無(wú)論狂風(fēng)驟雪的嚴(yán)冬，還是烈日炎炎的酷夏，他每一天都站在那里接送學(xué)生。他堅(jiān)持著，堅(jiān)持著---為了一個(gè)信念，也為了一份良心，更為了一種責(zé)任，他堅(jiān)持著!

當(dāng)你看到這樣的場(chǎng)景，能不為他的精神所感動(dòng)嗎?當(dāng)你身邊有這樣的老師，難道你不感到自豪和驕傲嗎?作為父母，當(dāng)你看到自己的孩子受到這樣的關(guān)愛(ài)，難道還不放心嗎?

看看身邊的我們，深感責(zé)任太重太重。走上三尺講臺(tái)，要教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái)，要為人師表。要立德，立大德，就從小事做起;要育人，育新人，就大愛(ài)無(wú)疆。像馬老師這樣德高望重的真人并非遙不可及，像他這樣的圣賢也不僅僅在古書(shū)里。他，就在我們周圍，就在我們心里，他用自己的師魂，每時(shí)每刻激勵(lì)著我們奮勇前進(jìn)!他用自己的大愛(ài)，鍛造著一代又一代中華民族的精英!

一個(gè)會(huì)心的微笑，一句溫存的問(wèn)候，都體現(xiàn)著教師的風(fēng)采;一汪感動(dòng)的淚水，一次傾心的交流，都彰顯著教育的驕傲。我們沒(méi)有驚天動(dòng)地的豪言壯語(yǔ)，只有勤勤懇懇的實(shí)干;我們沒(méi)有叱姹風(fēng)云的颯爽英姿，只有滴水穿石的信念;我們也沒(méi)有身為人師的驕傲自負(fù)，只有默默地收獲一季又一季的桃李芬芳。

哦，老師，有人說(shuō)，您是春蠶，到死絲方盡;也有人說(shuō)，您是蠟燭，然滅自己，照亮別人;我說(shuō)，您就是您!您就是一個(gè)天地間大寫(xiě)的人!!

我驕傲!我是老師!

2022立德樹(shù)人科學(xué)教子心得體會(huì)簡(jiǎn)短六

第三十個(gè)教師節(jié)到來(lái)前夕，xx9日在大學(xué)與師生座談時(shí)的講話，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話中指出： 牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量 。 要弘揚(yáng)高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強(qiáng)、自省、自律，用高尚的道德情操引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國(guó)家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來(lái)，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的教師 。

百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任。廣大教師牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)增強(qiáng)立德樹(shù)人、教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人;牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師;牢固樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。

師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀,學(xué)生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學(xué)習(xí)觀,評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念.一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。

在推進(jìn)素質(zhì)教育,倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí),怎樣樹(shù)立新時(shí)期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn):

一、轉(zhuǎn)變教育理念,實(shí)施差異教育。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái),而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來(lái),以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī),換取暫時(shí)的高分。眾所周知:愛(ài)迪生七歲上學(xué),因成績(jī)差退學(xué);愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話,上學(xué)智力遲鈍;德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生;普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng).事實(shí)表明,學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個(gè)性的人,創(chuàng)造力越突出.個(gè)性是創(chuàng)造的前提,把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西,一種財(cái)富來(lái)加以接受,我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等,我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生,只有差異,實(shí)施有差異的教育,實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

二、以身示范,情感育人。

教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因?yàn)?學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,無(wú)法整齊劃一.而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié).我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的"責(zé)任"為豐富的"情感",去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題,瑣碎小事也會(huì)變得富有詩(shī)意,不僅要有愛(ài)的情感,愛(ài)的行為還要有愛(ài)的藝術(shù)。

三、加強(qiáng)學(xué)習(xí),樹(shù)立先進(jìn)理念。

愛(ài)崗敬業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn),已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn).當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺(jué)悟,高超的教書(shū)育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學(xué)習(xí)的能力,懂反思,講合作,富有團(tuán)隊(duì)精神.在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,通過(guò)學(xué)習(xí),使教師樹(shù)立起正確的人才觀,教育觀,教育價(jià)值觀等,努力使對(duì)教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺(jué)行為。

四、常懷仁愛(ài)之心，培育有為新人

做好老師，要有仁愛(ài)之心。愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。好老師要用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，愛(ài)護(hù)、尊重、寬容學(xué)生，做學(xué)生的好朋友和貼心人。平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生信心，用信任樹(shù)立學(xué)生自尊，讓所有學(xué)生都享受成功的喜悅，成長(zhǎng)為有用之才。這是我們常說(shuō)的：愛(ài)在細(xì)節(jié)，德在無(wú)人處。

我覺(jué)得我們要把思想教育工作和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風(fēng)范，因?yàn)榻處熥陨淼膶W(xué)識(shí)魅力和人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學(xué)氛圍不錯(cuò)，但在教學(xué)方式方法上，還是要多學(xué)習(xí)，多探究，我要著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和活力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。我們青年教師的成長(zhǎng)，無(wú)論在教學(xué)還是科研上，都要有經(jīng)驗(yàn)的老師來(lái)指導(dǎo)，來(lái)提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長(zhǎng)，最后成為各個(gè)學(xué)科中的精英和骨干。"

2022立德樹(shù)人科學(xué)教子心得體會(huì)簡(jiǎn)短七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好!今天我演講的題目是《關(guān)愛(ài)學(xué)生，立德樹(shù)人》。

我是始豐中學(xué)一名普通的老師，在始豐中學(xué)，我收獲著一個(gè)個(gè)驚喜，品嘗著一份份感動(dòng)。學(xué)校實(shí)行教改，全體領(lǐng)導(dǎo)和老師都擰成一股繩，為了提高學(xué)生各方面的素質(zhì)而努力，更是為了教改的最后成功而努力?？?這邊教室里班主任在給初一學(xué)生做小組培訓(xùn)，那邊初二教室又在開(kāi)展學(xué)習(xí)小組推進(jìn)會(huì)。在初三教室里，我們看到了學(xué)生大膽的展示自我，聽(tīng)到了學(xué)生流暢的語(yǔ)言表達(dá)，全體學(xué)生用他們的自信、陽(yáng)光相互感染著，使得整個(gè)校園呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)、合作、積極向上的校園氛圍。

我校的龐麗云老師，白天她想著如何提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，晚上她關(guān)心著學(xué)生的生活就寢，龐老師把工作當(dāng)作了她的生活?！拔业目鞓?lè)來(lái)自與學(xué)生的相處”，龐老師如是說(shuō)，所以不管白天黑夜，無(wú)論刮風(fēng)下雨，她蹲守學(xué)校，與學(xué)生同甘共苦，學(xué)生成績(jī)的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、品德的培養(yǎng)都傾注了她的心血。在龐老師的努力下，班級(jí)風(fēng)氣和諧，家長(zhǎng)無(wú)比信任。子曰：先行其言，而后從之。龐老師一直在踐行著“身正為范”。

我校的楊云芳老師，她用愛(ài)心、耐心、細(xì)心鋪就了一條教育大道，無(wú)數(shù)學(xué)生在這里快樂(lè)成長(zhǎng)。帶著“以愛(ài)育人”的初衷，楊老師踏上三尺講臺(tái)，秉著用情去感染每一個(gè)學(xué)生的宗旨，她讓學(xué)生成長(zhǎng)快樂(lè)如花。無(wú)論是課內(nèi)還是課外，都有她忙碌的身影，談心、輔導(dǎo);無(wú)論是學(xué)困生還是德困生，都有她不懈的付出，尊重、理解。俗話說(shuō)“種樹(shù)先護(hù)根，育人先培心”，楊老師收獲的是學(xué)生的尊重和信任。

當(dāng)教師發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生關(guān)心、尊重、信任時(shí)，學(xué)生便會(huì)激發(fā)出積極向上的熱情，從而能夠更好實(shí)現(xiàn)我們育人的目的。

在始豐，正是因?yàn)橛兄S多平凡卻又偉大的老師，他們年復(fù)一年，日復(fù)一日，用語(yǔ)言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)!才有了始豐的今天。他們用不同的方式表達(dá)著相同的信念和追求：那就是用自己博大的愛(ài)心演繹著無(wú)悔人生，書(shū)寫(xiě)著“師德”大字!用無(wú)私的奉獻(xiàn)譜寫(xiě)幸福的人生!用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民教師的內(nèi)涵，用真和善哺育純潔的心靈，用愛(ài)與美鑄造閃光的靈魂!

記得莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠(yuǎn)的后世?！蔽覀儫o(wú)法延伸生命的長(zhǎng)度，但我堅(jiān)信，只要我們對(duì)教育癡心不改，對(duì)學(xué)生播撒愛(ài)的雨露，真正做到立德樹(shù)人，就一定能拓展我們生命的寬度!鐵肩擔(dān)道義，愛(ài)心筑師魂。老師們，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐膲?mèng)想風(fēng)雨兼程!讓我們熱忱、執(zhí)著、堅(jiān)定地用無(wú)私的愛(ài)心譜寫(xiě)幸福的人生吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

2022立德樹(shù)人科學(xué)教子心得體會(huì)簡(jiǎn)短八

教育是強(qiáng)國(guó)之基，教師是教育之本。當(dāng)前，中國(guó)正從高速發(fā)展階段轉(zhuǎn)為高質(zhì)量發(fā)展階段，整個(gè)社會(huì)都對(duì)擁有一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)教師隊(duì)伍充滿渴望。而當(dāng)代人民教師就必須立足于此，全員全程全方位主動(dòng)參與思政教育，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，從明道、立德、治學(xué)、愛(ài)生四個(gè)方面認(rèn)真踐行立德樹(shù)人新要求，努力擔(dān)當(dāng)起人民教師的時(shí)代使命。?

以明道為先，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀 習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確提出“傳道者自己首先要明道、信道”。

“道”是中國(guó)哲學(xué)的最高范疇?！暗馈睂W(xué)最初的本意是道路，后泛指天地萬(wàn)物的途徑、本源、規(guī)律、終極真理等，是天地萬(wàn)物共同的自然本性。

而總書(shū)記所講“明道信道”的這個(gè)“道”，就是馬克思主義之道，是中國(guó)特色社會(huì)主義之道，是共產(chǎn)主義理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

這就必然要求教師要樹(shù)立為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的理想信念，要堅(jiān)持不懈地傳播馬克思主義，堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持不懈促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定，堅(jiān)持不懈培育優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

人民教師就是要做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，全程全方位參與思政教育，努力成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的忠實(shí)傳播者。

古今中外，盡管社會(huì)制度不同，但教育和培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人，這個(gè)目標(biāo)都是一致的。

當(dāng)前，中國(guó)行進(jìn)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的征程上，教師就要勇于挑起歷史責(zé)任、政治責(zé)任，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，堅(jiān)定社會(huì)主義辦學(xué)方向，不忘初心、牢記使命。

以立德為本，幫助學(xué)生筑夢(mèng)圓夢(mèng)

《大學(xué)》中說(shuō)：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”?！懊髅鞯隆薄坝H民”“止于至善”，這是《大學(xué)》里強(qiáng)調(diào)的人生三個(gè)根本追求目標(biāo)，亦稱三綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》全部?jī)?nèi)容都是圍繞以上三綱領(lǐng)，并通過(guò)八條目(格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下)展開(kāi)的，以達(dá)到道德品質(zhì)的提升和理想的至善，這是中國(guó)幾千年的道德傳統(tǒng)。

新時(shí)代對(duì)于教育者明確提出了立德樹(shù)人的要求，要求人民教師把教書(shū)育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教。

“以德立身”就是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的“修身”，為人師者要堅(jiān)持以德性高標(biāo)準(zhǔn)完善自己;“以德立學(xué)”就是強(qiáng)調(diào)立德與立學(xué)、人品與學(xué)識(shí)的統(tǒng)一，即在授業(yè)的同時(shí)重視學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng);“以德施教”就是在教學(xué)中注入道德精神，讓教學(xué)有思想，有靈魂，幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)。?

對(duì)于當(dāng)前的教師來(lái)說(shuō)，今天“德”的要求,就是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這就是一種德，既是個(gè)人的私德，也是社會(huì)應(yīng)具有的公德。?

而廣大的人民教師就必須率先垂范、以身作則，不僅自己親身踐行，更要在課程中播下思政教育的種子，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩印?

以治學(xué)為基，培養(yǎng)世界一流人才

“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，寥寥數(shù)語(yǔ)，道出了“大師”之于大學(xué)的重要性。一所學(xué)校有沒(méi)有“大師”，是衡量其水平高低的重要標(biāo)志。中外不少高校之所以成為舉世公認(rèn)的世界級(jí)一流大學(xué)，是因?yàn)橛幸慌删妥恐拇髱?。而大師的高水平離不開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)。中國(guó)要發(fā)展，我們對(duì)科學(xué)知識(shí)和卓越人才的需求就更加迫切。因此，人民教師既要有高尚品德，還得有真才實(shí)學(xué)。?

當(dāng)前，我國(guó)高校正積極建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科，需要培養(yǎng)一大批具有國(guó)際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。這自然要求廣大教師成長(zhǎng)為建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)的中堅(jiān)力量，并培養(yǎng)出世界一流的人才。

而青年學(xué)生的科研能力和創(chuàng)新能力都離不開(kāi)教師的指導(dǎo)和循循善誘，教師既授人以魚(yú)又授人以漁，正所謂學(xué)高為師、身正為范。面對(duì)當(dāng)今信息時(shí)代帶來(lái)的知識(shí)爆炸，教師的職業(yè)能力素養(yǎng)和淵博知識(shí)儲(chǔ)備就顯得尤為重要。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，積極進(jìn)取，努力站上世界知識(shí)探索、科技創(chuàng)新、文化傳承的前沿，既給學(xué)生傳授知識(shí)，又為學(xué)生啟迪思想，培養(yǎng)其正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，就是當(dāng)今教師從事教書(shū)育人事業(yè)的根基所系。?

以愛(ài)生為重，打造民族復(fù)興“夢(mèng)之隊(duì)”

“愛(ài)生”，是中華民族寶貴的文化傳統(tǒng)，從古至今在中國(guó)教育史上有不少這方面的事例。如著名教育家陶行知先生，他一生為人、治學(xué)、處事的高尚品格，為后人樹(shù)立了榜樣，尤其是他以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”和“愛(ài)滿天下”為核心的愛(ài)生思想，一直感染著后人，他說(shuō)：“真的教育就是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處”。

“育才造土，為國(guó)之本”。在當(dāng)今這個(gè)偉大時(shí)代，愛(ài)生對(duì)于教育事業(yè)、對(duì)于教師本人來(lái)說(shuō)，都具有特別重要的意義。

今天的學(xué)生就是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生力軍、主力軍，而廣大教師就是打造這支民族復(fù)興“夢(mèng)之隊(duì)”的“筑夢(mèng)人”。?

教育是一門(mén)仁而愛(ài)人的事業(yè)，愛(ài)是教育的靈魂。這要求人民教師對(duì)學(xué)生要悉心愛(ài)護(hù)，堅(jiān)持誨人不倦、有教無(wú)類、因材施教的教育理想。

只有對(duì)學(xué)生充滿關(guān)愛(ài)的老師，才有可能平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，理解學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，并善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，做到關(guān)心學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生、關(guān)照學(xué)生。

“國(guó)將興，必貴師而重傅”。我們的教師群體，要清醒地認(rèn)識(shí)到自身所處的這個(gè)偉大時(shí)代所蘊(yùn)含的偉大機(jī)遇，這個(gè)機(jī)遇既是國(guó)家的，也是學(xué)校的，還是每一位人民教師的。

只要真正扎根中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，從明道、立德、治學(xué)、愛(ài)生四個(gè)方面，積極踐行時(shí)代對(duì)教師提出的立德樹(shù)人新要求，就能夠提升廣大教師的能力水平，從而努力辦好人民滿意的教育，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供源源不斷的人才保障和強(qiáng)大的推動(dòng)力。

2022立德樹(shù)人科學(xué)教子心得體會(huì)簡(jiǎn)短九

立德樹(shù)人是新時(shí)代對(duì)教育的必然要求。通過(guò)艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，如今的中國(guó)已經(jīng)站起來(lái)、富起來(lái)，正走向“強(qiáng)起來(lái)”的時(shí)代。這種“強(qiáng)”決不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科技和軍事上的強(qiáng)大，更重要的是人民內(nèi)在精神的強(qiáng)大。

黨的xx大以來(lái)，黨中央提出把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，要“全員、全方位、全過(guò)程育人”，要把立德樹(shù)人體現(xiàn)在各科課堂教學(xué)之中，滲透到社團(tuán)活動(dòng)、管理評(píng)價(jià)、日常生活等各個(gè)環(huán)節(jié)，延伸到家庭、社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的方方面面，建立大中小幼一體化的德育體系。與此相適應(yīng)，還要完善德育體系、加強(qiáng)課程教材建設(shè)、優(yōu)化育人環(huán)境、改革管理評(píng)價(jià)機(jī)制，要注重師德師風(fēng)建設(shè)，以德立身、以德立學(xué)、以德施教?！爸媲泻V實(shí)處即是行”，筆者認(rèn)為，只有不斷加深認(rèn)識(shí)，才能把立德樹(shù)人根本任務(wù)真正落到實(shí)處、變?yōu)樾袆?dòng)。

立德樹(shù)人是新時(shí)代教育的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型

何為“根本”任務(wù)?根就是樹(shù)根，“木下曰本”，本也是根，根本就是最本質(zhì)、最重要、最不可或缺的。“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化一貫重視立德樹(shù)人、以文化人?！洞髮W(xué)》有言，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”?！懊髅鞯隆薄靶奚怼?，就是為學(xué)之道、為人之本?！洞髮W(xué)》還直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“德者本也，財(cái)者末也。”在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，學(xué)校教育都過(guò)于注重知識(shí)、能力、升學(xué)、就業(yè)、收入這些“才”或“財(cái)”，而沒(méi)有對(duì)“德”予以足夠的重視，甚至可以說(shuō)是本末倒置。如今國(guó)家提出“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”，可以說(shuō)是正本清源、回歸正道。

立德樹(shù)人也是新時(shí)代對(duì)教育的必然要求。通過(guò)艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，如今的中國(guó)已經(jīng)站起來(lái)、富起來(lái)，正走向“強(qiáng)起來(lái)”的時(shí)代。這種“強(qiáng)”決不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科技和軍事上的強(qiáng)大，更重要的是人民內(nèi)在精神的強(qiáng)大。說(shuō)，沒(méi)有理想信念，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。

如何才能強(qiáng)起來(lái)?老子說(shuō)：“知人者智……自勝者強(qiáng)?！闭嬲膹?qiáng)者，是能戰(zhàn)勝各種外在誘惑和人性弱點(diǎn)的內(nèi)心強(qiáng)大的人?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中提出了“庶、富、教”的思想，克服“后富裕社會(huì)”可能帶來(lái)的各種新問(wèn)題，避免貪欲、空虛、懈怠和“軟骨病”。這都需要真正以立德樹(shù)人為根本的教育。

立德樹(shù)人是追求人生幸福的內(nèi)在需求

美德是事業(yè)的基礎(chǔ)，是幸福的源泉?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“德者，得也，外得于人，內(nèi)得于己?！薄兑捉?jīng)》說(shuō)：“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。”《中庸》說(shuō)：“大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽?！泵献痈M(jìn)一步說(shuō)：“萬(wàn)物皆備于我，反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉?！毙腋２辉谛耐猓谛闹?，通過(guò)誠(chéng)于良知、不斷提升道德品質(zhì)和心靈境界，每個(gè)人都可以獲得內(nèi)心的安定和幸福。所以，立德樹(shù)人不應(yīng)該只是對(duì)學(xué)生的外在要求，而應(yīng)該是學(xué)生、教師、家長(zhǎng)以及每個(gè)人追求幸福美好生活的內(nèi)在需求和根本動(dòng)力;立德樹(shù)人不只是對(duì)教師育人的外來(lái)任務(wù)，而應(yīng)該是每個(gè)人的內(nèi)在愿望。立己德，立己人，得己福，只有基于這樣的認(rèn)識(shí)，立德樹(shù)人才能落實(shí)到每一個(gè)人，才能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。

外因是條件，內(nèi)因守鍵。立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)確實(shí)需要國(guó)家政策、措施、資源的支持和外部環(huán)境的改善，但更不能忽視的是每個(gè)人的“自修”。中國(guó)傳統(tǒng)文化一貫強(qiáng)調(diào)反求諸己、內(nèi)省自修?！吨杏埂氛f(shuō)，“修道之謂教”。孟子教導(dǎo)我們：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安;居之安，則資之深;資之深，則取之左右逢其原?！彼枷氲赖滦摒B(yǎng)，歸根到底要靠自己的修和悟，而自修自悟的關(guān)鍵在于“誠(chéng)于己”，在于“慎獨(dú)”。只有每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻、隨事隨處覺(jué)察反省、知善知惡、為善去惡，才能真正實(shí)現(xiàn)“全員、全方位、全過(guò)程”立德樹(shù)人。

立德樹(shù)人要立志為先依道而行

王陽(yáng)明說(shuō)，“夫?qū)W，莫先于立志”“志不立，天下無(wú)可成之事”。志不立，立德樹(shù)人同樣不可能。立志不是指從事怎樣的職業(yè)、成就怎樣的事業(yè)，而是要確定人生的志向，即成為一個(gè)有怎樣心靈品質(zhì)和道德境界的人。“夫志，氣之帥也，人之命也”，志是諸多德行的統(tǒng)帥，是安身立命的根本。立志對(duì)于修德有綱舉目張之效，明確堅(jiān)定的志向也是修己成人的根本動(dòng)力源泉。正因?yàn)槿绱?，反?fù)強(qiáng)調(diào)立志和理想信念的重要性，強(qiáng)調(diào)要“立鴻鵠志，做奮斗者”，“內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無(wú)窮”。應(yīng)該把學(xué)生、教師、家長(zhǎng)公開(kāi)立志、不斷勵(lì)志作為立德樹(shù)人的重要抓手，予以高度重視。

德有百千種，仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓，忠、孝、廉、恥、勇，謙、和、慈、恕、誠(chéng)，這些都逝人一貫強(qiáng)調(diào)的重要的、基本的美德?！鞍偕菩橄取?，在眾多美德中，孝又是更基本、更需要優(yōu)先培養(yǎng)的德。孟子認(rèn)為，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)修身齊家治國(guó)平天下。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特智慧。從每一個(gè)家庭開(kāi)始，從孝親敬長(zhǎng)開(kāi)始，是立德樹(shù)人最有效的切入點(diǎn)和著力處。

立德樹(shù)人應(yīng)追求“立大德、樹(shù)大人”。只有立大德，才能成大業(yè)。因此，教導(dǎo)我們要“明大德、守公德、嚴(yán)私德”?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　?，要把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。這才是大德，只有這樣才可望成為棟梁之材，成就偉大事業(yè)。

立大德、樹(shù)大人應(yīng)該循大道。《道德經(jīng)》說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比耸篱g的所有德行規(guī)范應(yīng)源自天道、符合天理。“天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。”《易經(jīng)》也說(shuō)：“天地之大德曰生……生生之謂易?！碧斓刂蟮隆⒋蟮朗抢嫒f(wàn)物之和諧共生。由此可見(jiàn)，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，就是大德、大道。但凡“立大德、樹(shù)大人”，都必須以此作為根本原則和終身的奮斗目標(biāo)。