最新學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會(匯總13篇)

總結(jié)心得體會可以幫助我們從成功和失敗中吸取教訓(xùn)，提升自己的能力。寫心得體會時，我們可以借助他人的意見和建議，以便更加全面地認(rèn)識自己，提供改進的方向。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能幫助到大家。通過閱讀這些范文，你可以了解到不同領(lǐng)域和層次的心得體會寫作風(fēng)格和技巧，從而為你的寫作提供一些建議和借鑒。記住，每個人的心得體會都是獨一無二的，希望你能夠堅持總結(jié)和分享，不斷提高自己的心得體會寫作能力。祝你寫出一篇精彩的心得體會！

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會篇一

在人的一生中，我們會不斷地學(xué)習(xí)，不論是通過教育還是社會經(jīng)驗。然而，學(xué)習(xí)只是獲取知識的一部分，更重要的是樹立正確的三觀，這能夠引導(dǎo)我們在人生的路上走得更加堅定和正確。通過自身的學(xué)習(xí)和成長，我深刻地認(rèn)識到三觀的重要性，并得出一些體會和感悟。

首先，我學(xué)到了寬容是一種良好品質(zhì)。在成長的過程中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的人和事。有時候，我們會遇到那些與我們不同的人，他們可能有著不同的思想、價值觀或行為方式。而在與他們相處時，我們應(yīng)該學(xué)會寬容。每個人都有自己的生活背景和經(jīng)歷，他們的行為或許是出于某些原因。通過寬容，我們可以更好地理解他人，并從中汲取更多的經(jīng)驗和智慧。另外，寬容也能幫助我們保持心靈的平和，減少與他人的沖突，以及獲得更多的朋友和支持。

其次，情商是一種非常重要的能力。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅要關(guān)注知識的獲取，還要注重培養(yǎng)自身的情商。情商是一種與情感和人際關(guān)系相關(guān)的能力，它包括自我認(rèn)知、自我管理、社交意識和關(guān)系管理等方面。情商高的人不僅能更好地與他人溝通和相處，還能更好地控制自己的情緒和行為，以及更好地適應(yīng)和應(yīng)對各種環(huán)境的變化。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以通過觀察他人、參與社交活動和培養(yǎng)自我意識等方式來提高自己的情商。通過良好的情商，我們可以更好地與他人合作，解決問題，并在人際關(guān)系中取得更好的結(jié)果。

另外，為人正直是一種重要的品質(zhì)。在學(xué)習(xí)的過程中，誠實和正直是一種必備的素質(zhì)，這是人與人之間建立信任和友誼的基礎(chǔ)。誠實的人往往能夠贏得他人的尊重和支持。當(dāng)我們誠實地面對自己和他人時，我們能夠更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并不斷提高自己。同時，誠實也是保持良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。只有通過誠實和真實的交流，我們才能與他人建立良好的信任和理解，進而達到共同的目標(biāo)。

最后，正面積極的態(tài)度是成功的關(guān)鍵之一。學(xué)習(xí)過程中，我們經(jīng)常會遇到挑戰(zhàn)和困難。但是，只要我們保持正面積極的態(tài)度，我們就能夠更好地面對這些挑戰(zhàn)和困難，并從中獲得成長和收獲。積極的態(tài)度能夠幫助我們保持樂觀和努力，不斷追求進步。通過積極的態(tài)度，我們能夠更好地調(diào)動自己的積極因素，發(fā)揮自己的潛力，并不斷實現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。

總結(jié)起來，在學(xué)習(xí)的過程中，樹立正確的三觀是非常重要的。通過寬容、情商、為人正直和積極的態(tài)度，我們可以在人生之路上走得更加堅定和正確。只有從內(nèi)心樹立起正確的三觀，我們才能夠更好地認(rèn)識自我，與他人和諧相處，并實現(xiàn)自己的夢想和理想。因此，我深信只有通過不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗，我們才能不斷成長和完善自己。只有通過樹立正確的三觀，我們才能夠在成長的道路上走得更遠(yuǎn)，更穩(wěn)健。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會篇二

第一段：引言（150字）。

學(xué)習(xí)是人類一生中不可或缺的一部分，無論是在校期間還是工作中，我們都不可避免地需要學(xué)習(xí)新的知識和技能。在學(xué)習(xí)過程中，有時我們可能會感到迷茫和疲憊，我們需要樹立新的目標(biāo)來激勵自己前進。本文將探討如何樹立新目標(biāo)，并分享一些學(xué)習(xí)的心得體會。

樹立新目標(biāo)對學(xué)習(xí)者來說具有重要意義。首先，目標(biāo)可以給我們明確的方向和動力，讓我們更加專注和努力。當(dāng)我們面對繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)時，能夠清晰地知道自己為什么要學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)的目的，能夠讓我們更加有動力和耐心去面對困難。其次，目標(biāo)可以幫助我們規(guī)劃學(xué)習(xí)的步驟和時間，提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。通過設(shè)立合理的目標(biāo)，我們可以把學(xué)習(xí)任務(wù)分解成更小的部分，然后逐步完成，避免了過度壓力和拖延的情況。最后，目標(biāo)可以幫助我們評估和反思學(xué)習(xí)的成果和效果，及時調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法，提高學(xué)習(xí)的效果和成果。

樹立新目標(biāo)需要我們有清晰的意識和明確的思考過程。首先，我們需要明確自己的興趣和需求，了解自己真正想學(xué)習(xí)和提高的領(lǐng)域。其次，我們需要設(shè)定一個具體和可測量的目標(biāo)，這個目標(biāo)應(yīng)該是有挑戰(zhàn)性但是也可行的，能夠讓我們有一種成就感。然后，我們需要制定一個合理的計劃，列出具體的學(xué)習(xí)步驟和時間安排，幫助我們更好地達到目標(biāo)。最后，我們需要不斷追蹤和評估自己的學(xué)習(xí)過程，看是否有進展和改進的空間，及時進行調(diào)整。

在樹立新目標(biāo)的過程中，我有一些心得體會。首先，目標(biāo)要具體而實際，不能過于宏大而不能實現(xiàn)。我曾經(jīng)設(shè)定過一個很模糊的目標(biāo)，結(jié)果始終沒有堅持下來。后來我意識到，這是因為目標(biāo)的模糊性導(dǎo)致了迷失方向和信心的喪失。其次，目標(biāo)要有挑戰(zhàn)性但也要可行。目標(biāo)太簡單容易讓人失去興趣，目標(biāo)太難容易讓人望而卻步。我曾經(jīng)遇到過一個很高難度的目標(biāo)，我在嘗試了一段時間后感到十分困惑和無助。后來我逐漸調(diào)整了目標(biāo)，能夠逐步達到并取得成就感。最后，目標(biāo)需要適當(dāng)?shù)莫剟詈图?。?dāng)我們完成了一個重要的里程碑時，我們可以給自己一些小的獎勵，激勵自己繼續(xù)前進。

第五段：總結(jié)（150字）。

樹立新目標(biāo)是學(xué)習(xí)過程中至關(guān)重要的一部分。它可以給我們明確的方向和動力，提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。通過設(shè)定具體和可行的目標(biāo)，我們能夠更好地規(guī)劃學(xué)習(xí)步驟和時間，并及時調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法。樹立新目標(biāo)需要我們有清晰的意識和明確的思考過程，同時也需要適當(dāng)?shù)莫剟詈图?。通過不斷追蹤和評估自己的學(xué)習(xí)過程，我們能夠更好地提高自己的學(xué)習(xí)效果和成果。讓我們一起樹立新目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)，提高自己！

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會篇三

人的一生中，時間與機遇常常交織在一起，而人的三觀則是操控著一切的關(guān)鍵。樹立健康的三觀，意味著擁有正確認(rèn)知世界、人生和個人的價值觀，是一種銘記人生溯行的重要精神追求。在個人成長過程中，我逐漸認(rèn)識到了樹立正確的三觀是多么重要，這既是對自己的一種修身，更是對于社會的一種貢獻。

修身之道，始于內(nèi)心。樹立良好的三觀，首先要明確人生目標(biāo)與價值觀。在判斷自身價值的時候，我們應(yīng)該以自己的奮斗和付出為標(biāo)準(zhǔn)，而非與他人身上得到的成就相比較。人的人生追求有高有低，只要不昧著良心去做，不違背社會倫理，不傷害他人，便是可以尊重與值得肯定的。不為名利所束縛，不虛偽生活，真實原則地對待他人，做到淡泊寧靜的心態(tài)，才能更好地修身養(yǎng)性。

勇于擔(dān)當(dāng)是樹立三觀的基礎(chǔ)。在成長的過程中，我深刻認(rèn)識到責(zé)任感的重要性。擔(dān)當(dāng)責(zé)任不僅是對自己的尊重，更是對別人的尊重。舉個簡單的例子，如果我們每個人都將自己的垃圾隨意丟棄，最后整個社會就會被垃圾所淹沒，而責(zé)任感就是在監(jiān)督自己，百折不撓地完成自己肩上的任務(wù)，哪怕是再小的事情也要盡心盡力完成。只有勇于擔(dān)當(dāng)、堅持自己的原則，才能真正成為一名有責(zé)任心的人。

樹立健康的三觀也需要懂得寬容與寬恕。在人與人的相處中，難免會有誤會與沖突，面對這樣的情況，我們要學(xué)會寬容。寬容是一種潤澤人心的智慧，它可以讓自己減輕壓力，讓別人感受到關(guān)懷。同時，我們也要學(xué)會寬恕。寬恕是一種釋放心靈的能力，只有寬恕了他人的錯誤，自己才能真正得到心靈的解脫。寬容使人和人之間的關(guān)系變得融洽，寬恕則讓我們的內(nèi)心變得寬廣與輕松。

做一個知足常樂的人，是樹立三觀的最高境界。生活中，我們總會遇到困難與挫折。面對這些困難，我們要學(xué)會知足，知足是擁有一顆寬容的心，它能夠使我們在不完美的環(huán)境中幸福地生活。同時，知足也是享受生活的一種態(tài)度，即使只是平凡的一天，也要深情地體會，對生活滿懷感激。知足并不等同于懶散，只有在腳踏實地的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)悟到知足常樂是人生的一種境界。

穩(wěn)固的三觀是我們成為一個獨立、自由、健康、幸福的人的基石。以修身齊家治國平天下之道，指導(dǎo)我們在社會關(guān)系中的行為準(zhǔn)則。在成長的道路上，我們要時刻銘記，樹立正確的三觀是我們快樂、幸福人生的基礎(chǔ)，只有心懷正能量，始終堅守內(nèi)心的善良，才能真正做到修身齊家治國平天下。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會篇四

我在活動期間認(rèn)真學(xué)習(xí)了《在全區(qū)開展“三敢”精神大討論活動動員會上的講話》及鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的重要指示，結(jié)合自身工作進行了思考，總結(jié)出一下幾點體會：

1.“敢于負(fù)責(zé)”是貫徹“三敢”精神的基礎(chǔ)。敢于負(fù)責(zé)就是一種敢于承擔(dān)風(fēng)險敢于負(fù)責(zé)任的精神，責(zé)任是一個人與生俱來的使命，責(zé)任體現(xiàn)著一個人的人格魅力，敢于承擔(dān)責(zé)任，肩負(fù)使命的人不僅可以獲得更多的成功，同時也能贏得更多的信賴和尊重。因此，敢于負(fù)責(zé)是“三敢”精神的靈魂所在。

樹立“敢于負(fù)責(zé)”的意識。

一是對自己負(fù)責(zé)。一個負(fù)責(zé)的人，需要有明確的目標(biāo)，需要知道自己要做什么、怎么去做，需要有自覺承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的態(tài)度。在工作中能夠擔(dān)當(dāng)重任，承擔(dān)風(fēng)險責(zé)任，具有進取意識、拼搏精神。

二是對工作負(fù)責(zé)。在科室里要積極發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，落實措施，身先士卒，帶領(lǐng)身邊的同志，共同奮進。充分認(rèn)識自身肩負(fù)的責(zé)任，兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡力，充分激發(fā)工作熱情，進一步增強事業(yè)心、責(zé)任感和使命感。真正做到“想干事、能干事、干成事”。

2.“敢于碰硬”是落實“三敢”精神的重要體現(xiàn)。敢于碰硬是一種迎難而上，解決重點，攻克難點的魄力，就是要將責(zé)任意識轉(zhuǎn)化為最終的成果。因此，敢于碰硬是“三敢”精神的巨大挑戰(zhàn)。鍛煉“敢于碰硬”的膽識。

一是工作能力過硬。從事項目辦和小城鎮(zhèn)的工作，首先要豐富自己的業(yè)務(wù)知識水平，熟悉和理解相關(guān)的法規(guī)和政策，始終把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任，通過不斷地學(xué)習(xí)，開拓視野、推動工作，在工作中改善知識結(jié)構(gòu)，積累知識來面對工作中的各種挑戰(zhàn)和難題。

二是工作作風(fēng)過硬，在工作要不怕困難，不怕矛盾，拿出必勝的決心，從思想上立于不敗之地，符合科學(xué)發(fā)展觀，勇往直前，不怕挫折和失敗，不怕流言蜚語，一心一意埋頭苦干。面對難題，要做到“有勇有謀”，開展工作之前要深入思考，認(rèn)真謀劃，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化成推進工作的實際能力，開展工作時不能瞻前觀后、左顧右盼，敢于突破常規(guī)，不達目標(biāo)不罷休。

3.“敢于創(chuàng)新”是弘揚“三敢”精神的價值升華。敢于創(chuàng)新是一種繼續(xù)努力，不斷強化，創(chuàng)先爭優(yōu)的態(tài)度，不能滿足于完成任務(wù)就行了，而是要開闊思路，集思廣益，力求有所突破。因此，敢于碰硬是“三敢”精神的更高要求。

提升“敢于創(chuàng)新”的魄力。

一是要開拓思想和視野，要發(fā)展先要敢想，不怕做不到，就怕想不到。不能墨守成規(guī)，必須拋棄因循守舊的思想，沖破妨礙發(fā)展的觀念，善于總結(jié)和探索做好政策研究的新思路、新方法、新經(jīng)驗、新模式，勤于思考，克服思想上的麻痹心理，消除工作中的松懈情緒，堅持思考在前、謀劃在先，把思想和行動推進到更高的層次，搶先機，贏主動。二是要改進制度和做法，細(xì)心領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)意圖，強化探索重大問題、深層問題、敏感問題，深入調(diào)查研究的能力，積極建言獻策。在保證工作的同時，能夠?qū)で笸黄疲軌蚋杆俚匕压ぷ魍瓿伞?/p>

全鎮(zhèn)推進建設(shè)的大背景下，我將按照鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的要求，切實貫徹“三敢”精神，將“敢于負(fù)責(zé)，敢于碰硬，敢于創(chuàng)新”這十二個字徹底融入到自己的工作當(dāng)中，為我鎮(zhèn)的跨越發(fā)展做出最大的貢獻。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會篇五

學(xué)習(xí)是人類接受新知識、獲取新技能的過程。在學(xué)習(xí)的過程中，除了知識和技能的獲取，正確的學(xué)習(xí)態(tài)度也是非常重要的。我個人在學(xué)習(xí)的過程中，深有體會，認(rèn)為樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是非常必要的。

第二段：不斷追求知識與技能的更新。

學(xué)習(xí)是一輩子的事情，它不單是一種動作，更是一種生活態(tài)度，可以讓我們獲益不淺。我的學(xué)習(xí)態(tài)度是，不斷地追求知識與技能的更新。在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅僅滿足于課堂上的知識，更增加了自我學(xué)習(xí)的時間，通過閱讀書籍、文章等，獲取新的知識技能。正是這種對知識的追求讓我取得了很大的進步。

第三段：掌握學(xué)習(xí)方法和技巧。

掌握學(xué)習(xí)方法和技巧也是保持正確的學(xué)習(xí)態(tài)度的重要方面。作為一個學(xué)習(xí)者，我不僅要熟悉科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，而且還要不斷探索適合自己的學(xué)習(xí)方式。比如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，我發(fā)現(xiàn)通過梳理思路和構(gòu)建模型，可以更好的掌握數(shù)學(xué)知識，所以我就開始刻意地培養(yǎng)這種習(xí)慣。

第四段：拒絕怠惰與拖延。

在學(xué)習(xí)上，怠惰和拖延是最大的敵人，它們會讓我們失去學(xué)習(xí)的動力，甚至讓我們迷失方向。我的學(xué)習(xí)態(tài)度是，拒絕怠惰和拖延，認(rèn)真地對待學(xué)習(xí)任務(wù)。只有掌握了時間管理和自我監(jiān)督的能力，才能更好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)，取得更大的進步。

第五段：結(jié)論。

因為我堅持正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓我感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，讓我不斷地提高自己，讓我不斷地取得進步。要樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們需要追求知識與技能的更新，掌握學(xué)習(xí)方法和技巧，拒絕怠惰和拖延。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)的路上更好的行進，取得更為顯著的成果。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會篇六

在人生的道路上，我們都會面臨各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，尤其是現(xiàn)代社會，價值觀、道德觀、人生觀逐漸淡化，我們迫切需要樹立正確的三觀。通過長期的思考和實踐，我深深體會到樹立正確的三觀對人的成長和健康發(fā)展有著重要的影響。下面是我樹立三觀的心得體會，希望能夠與大家分享交流。

二、培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。

樹立正確的三觀，首先要培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。人生不可能一帆風(fēng)順，常常充滿了各種困難和挫折，但是擁有積極樂觀的態(tài)度，能夠幫助我們堅持前行，戰(zhàn)勝困難。積極樂觀的人生態(tài)度能夠讓我們更加樂觀面對挫折，更加有信心地面對困難。同時，它也能夠激發(fā)我們內(nèi)心的力量，讓我們敢于追求夢想，勇于挑戰(zhàn)困難。正是有了積極樂觀的人生態(tài)度，我才能在面對挫折時堅持不懈，不斷努力，最終取得了成功。

三、樹立正確的人生觀。

樹立正確的人生觀是樹立正確的三觀的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該明白，人生不僅僅是為了生存，更是為了追求幸福和意義。人生觀不僅關(guān)乎我們對待生活的態(tài)度，更關(guān)乎我們對待自己、他人和社會的態(tài)度。樹立正確的人生觀，就是要明白我們的人生目標(biāo)應(yīng)該是通過自己的努力，為社會創(chuàng)造價值，為他人帶來幸福，同時也為自己的成長和發(fā)展不斷努力。正是有了正確的人生觀，我才明白了人生的真正意義，堅定了我的追求，從而在工作、學(xué)習(xí)和生活中都能夠更加積極主動地面對和解決問題。

四、塑造正確的道德觀。

道德觀是我們對待他人和自己行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。樹立正確的道德觀，首先是要明確什么是對和錯，要有正確的價值觀。在日常生活中，我們需要遵循的道德規(guī)范有許多，例如誠實守信、友善寬容、助人為樂等等。這些道德規(guī)范都是我們樹立起來的正確的道德觀的體現(xiàn)。樹立正確的道德觀，可以讓我們更好地與他人相處，能夠更好地維護社會秩序，進一步促進社會的和諧與穩(wěn)定。在我的成長過程中，樹立正確的道德觀讓我不僅受到了別人的尊重與喜愛，更讓我培養(yǎng)了責(zé)任感和同情心，讓我懂得了何為做人的原則。

五、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

最后，樹立正確的三觀還需要我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過日常的實踐和鍛煉，我們可以逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成自覺遵守道德規(guī)范的能力。養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，可以幫助我們更好地掌控自己的言行，避免不良的行為和錯誤的決策。例如，養(yǎng)成及時整理自己的習(xí)慣可以提高效率，養(yǎng)成彬彬有禮的習(xí)慣可以贏得他人的尊敬，養(yǎng)成關(guān)心他人的習(xí)慣可以讓我們更加關(guān)注他人的需求。通過良好的行為習(xí)慣，我成為了一個更自律、更完善的人，意識到自己的每一次行為都在為樹立正確的三觀做出讓步。

結(jié)語。

正確的三觀是人們生活中的精神支柱，是我們做人、做事和為人的準(zhǔn)則。只有樹立正確的三觀，才能夠真正地理解人生的真諦，追求幸福和意義。通過培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度、樹立正確的人生觀、塑造正確的道德觀和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我相信每個人都能夠成為更加優(yōu)秀和完善的人。讓我們一起努力，共同樹立起正確的三觀，為自己和社會的發(fā)展做出更大的貢獻。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會篇七

在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，推動中國特色社會主義進入了新時代。中國特色社會主義進入新時代，不僅對于中華民族的發(fā)展史具有重大意義，而且對人類社會發(fā)展史、世界社會主義發(fā)展史和馬克思主義發(fā)展史，也具有重大意義。面對世界上紛繁復(fù)雜的矛盾和挑戰(zhàn)，馬克思主義始終是人類汲取思想營養(yǎng)、認(rèn)清世界發(fā)展大勢的源泉。作為馬克思主義中國化最新成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義新境界，在人類社會發(fā)展史上、世界社會主義運動發(fā)展史上具有重要意義。

人生觀、價值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個人的人生高度、寬度和深度，一個人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價值觀。人生觀決定你想做一個什么樣的人，世界觀決定了你對世界的認(rèn)識，從而促進你對人生的認(rèn)識與理解，與此同時它決定了你對人和社會的認(rèn)識，也就確定了你的價值觀，而價值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準(zhǔn)則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價值觀、世界觀這三觀對一個人的影響是巨大的，人生觀決定了一個人的人生追求，世界觀決定了一個人的思想高度，價值觀決定了一個人的行為準(zhǔn)則。

所以說樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀對我們每個人都是至關(guān)重要的。尤其在面對現(xiàn)在這個充滿了各種誘惑的世界時，更應(yīng)該要樹立馬克思主義世界觀，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)來解決我們在現(xiàn)實生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個正確的人生觀，每個人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無論你的人生目標(biāo)是什么，首先是要做一個對社會有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責(zé)任，然后通過正當(dāng)合法的手段取得自己預(yù)期的社會地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標(biāo)準(zhǔn)只有一個就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

二、認(rèn)識正確的世界觀、人生觀和價值觀馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產(chǎn)階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實踐范疇為核心的完整的科學(xué)體系。“為人民服務(wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。

三、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。人們的世界觀，有的是自發(fā)形成的，有的是通過學(xué)習(xí)自覺培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義，學(xué)會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。此外，還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。

第二，要認(rèn)真進行思想改造。牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，不是一朝一夕就能完成的，除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長期存在，再由于改革開放的深化和市場經(jīng)濟的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級人生觀、價值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。如個人主義，這是西方價值觀的核心和實質(zhì)，它與我們倡導(dǎo)的以“為人民服務(wù)”為核心的集體主義價值觀是相對立的。有的人卻把個人主義當(dāng)作“新觀念”，甚至把我們所說的“允許一部分人先富起來”、“允許考慮個人利益”等混淆起來。對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。

第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。在樹立“三觀”的過程中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)常想一想，“自己手中的權(quán)力是誰給的”、“如何用手中的權(quán)力為人民造福”。為人民服務(wù)的宗旨是每個黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會篇八

作為一個處在社會各種信息和價值觀碰撞中的人，樹立正確的三觀是非常重要的。三觀是指人們對待世界、對待別人、對待自己的基本態(tài)度和價值觀念，它關(guān)乎一個人的品德修養(yǎng)和思想覺悟。在日常生活中，我從多個方面逐漸領(lǐng)悟到了如何樹立正確的三觀，并在成長中進行著不斷的修正和提升。以下是我對樹立三觀的心得體會。

第一段：牢記初心，樹立正確的人生觀。

在快節(jié)奏的生活中，我們常常容易迷失自己，追求名利和物質(zhì)的滿足，忽略了最初的初心。而樹立正確的人生觀，就要時刻牢記初心。初心即是我們出生時的天真善良，是對善良、美好事物的追求。同時，它也是我們價值觀的基石，指引著我們的人生方向。我們應(yīng)該從內(nèi)心深處明白，財富和地位并不等于幸福，而是內(nèi)心真摯的情感和對自己價值的肯定才是最重要的。只有堅守初心，才能保持健康、積極的心態(tài)，才能真正實現(xiàn)自我價值。

第二段：兼聽則明，樹立正確的世界觀。

現(xiàn)代社會信息爆炸，每天我們都處在各種各樣的觀點和信息的影響下。因此，樹立正確的世界觀成為學(xué)會辨別和思考的重要內(nèi)容。在觀點多元的社會中，我們不可輕信、盲從，而應(yīng)該兼聽則明。每個觀點都可能存在偏見和局限，因此我們應(yīng)該從多方面獲取信息，深度思考并形成自己獨立的判斷。同時，我們也要善于區(qū)分信息的真?zhèn)危苊獗恢{言和不實信息所蒙蔽。只有以開放的心態(tài)對待不同的觀點，才能形成全面的世界觀，做出正確的決策。

第三段：以人為本，樹立正確的人際觀。

人際關(guān)系是我們生活中不可忽視的重要事項，正確的人際觀能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系。在人際交往中，我們應(yīng)該以人為本，尊重他人的獨立性和尊嚴(yán)。不論對待同事、親人還是陌生人，我們都應(yīng)該堅持平等、公正、誠實、寬容的原則。當(dāng)我們處于諸多利益糾葛之中時，不要追求權(quán)力和私利，而是要以公正的眼光看待他人，以平等和寬容的心態(tài)對待他人的錯誤和不足。只有以善待別人的態(tài)度與他人和諧相處，我們自己的社交能力和人格魅力才能得到提升。

第四段：心靈契合，樹立正確的自我的觀。

在培養(yǎng)正確的三觀過程中，我們不能忽視自己內(nèi)心世界的需求。樹立正確的自我的觀，是為了培養(yǎng)健康的心理和自我認(rèn)知。首先，我們要深入了解自己，理解自己的優(yōu)點和不足。我們要善于直面自己的缺點，積極改正自己的不良習(xí)慣，提升自我修養(yǎng)和品德。同時，我們也要關(guān)注和培養(yǎng)自己的興趣愛好，保持內(nèi)心的滿足感和幸福感。每個人的心靈世界都是獨特而美麗的，只有適時地關(guān)注和滋養(yǎng)自己的內(nèi)心世界，才能樹立正確的自我的觀。

第五段：與時俱進，不斷修正和提升三觀。

在實踐中，我們可能會發(fā)現(xiàn)，樹立正確的三觀是一個不斷修正和提升的過程。社會的進步和價值觀的多樣性都使我們不斷面臨新的挑戰(zhàn)和問題。因此，我們要與時俱進，不斷修正和提升自己的三觀。只有通過持續(xù)地學(xué)習(xí)和思考，不斷調(diào)整自己的價值觀念，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。同時，我們也要結(jié)合實際情況，著眼于自身的成長和目標(biāo)，進一步提升自己的卓越品質(zhì)和學(xué)識水平。只有與時俱進，不斷提升自己，我們的三觀才能真正成為我們行為的準(zhǔn)則。

樹立正確的三觀，是我們每個人成長過程中的必備品質(zhì)。通過堅守初心、兼聽則明、以人為本、心靈契合以及與時俱進，我們能夠不斷提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)，實現(xiàn)人生的價值和意義。只有融入社會的大環(huán)境，樹立健康的三觀，我們才能為建設(shè)和諧社會，為自己的生命注入更多的陽光和希望。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會篇九

“以三思正三觀”就是在認(rèn)真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重”的基礎(chǔ)上，樹立正確的群眾觀，一切以民眾、民生為出發(fā)點;樹立正確的價值觀，以人為本，人民至上;樹立正確的事業(yè)觀，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，強化服務(wù)民生意識。必須保持清醒頭腦，自覺增強群眾意識，以群眾的需求為導(dǎo)向，以人民滿意不滿意為工作標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立正確的“三觀”;切實找準(zhǔn)“四風(fēng)”方面存在的問題，切實做到以“三思”促“三觀”。

范文一：

堅持群眾路線是“三個必然要求”

要通過“三思、三觀”學(xué)習(xí)討論，進一步明確，群眾路線是在中國共產(chǎn)黨將馬克思主義群眾觀點創(chuàng)造性地運用到黨的全部工作中形成并不斷發(fā)展的，是馬克思主義基本原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人科學(xué)的世界觀和方法論?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這條群眾路線是我們黨的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機與活力的重要源泉。”今天，在新的歷史條件下，面對國內(nèi)外的復(fù)雜形勢，重新強調(diào)黨的群眾路線是“實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求”。習(xí)近平總書記在全黨開展群眾路線教育實踐活動工作會議上強調(diào)的這“三個必然要求”，進一步詮釋了黨的群眾路線的重要性。

在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，面臨著長期、復(fù)雜、嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗和改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗以及外部環(huán)境的考驗，同時存在著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四種危險”，其中脫離群眾是最大危險。改革開放以來，我們黨先后開展了整黨、“三講”教育、保持共產(chǎn)黨員先進性教育、深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動等，有效地促進了黨風(fēng)的好轉(zhuǎn)，但黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象仍然不同程度地存在，一些問題還相當(dāng)嚴(yán)重，特別是有的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和一些領(lǐng)導(dǎo)干部形式主義、官僚主義、享樂主義突出，奢靡之風(fēng)嚴(yán)重，有的黨員干部不了解群眾情緒，不關(guān)心群眾疾苦，以權(quán)謀私、貪污腐化、違法違紀(jì)的案件時有發(fā)生，等等。“四風(fēng)”問題嚴(yán)重違背我們黨的性質(zhì)和宗旨，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。為此，必須直面問題，“對作風(fēng)之弊、行為之垢必須來一次大排查、大檢修、大掃除”，不斷鞏固和加強同人民群眾的血肉聯(lián)系?！爸挥形覀儼讶罕姺旁谛纳?，群眾才會把我們放在心上;只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會把我們當(dāng)親人”。來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。

堅持群眾路線必須清除“四風(fēng)”

要通過“三思、三觀”學(xué)習(xí)討論，進一步明確清除“四風(fēng)”的緊迫感。這次教育實踐活動的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題?！八娘L(fēng)”的形成非“一日之寒”。自我黨執(zhí)政以來，特別是改革開放發(fā)生重大利益調(diào)整和社會轉(zhuǎn)型的新時期，一些黨員干部的私欲膨脹，群眾觀點淡漠，出現(xiàn)了脫離群眾的傾向，“身”、“心”離群眾越來越遠(yuǎn)。一些干部下基層走馬觀花、蜻蜓點水，更有甚者考察事先安排好一切、層層陪同，身在基層心在上,名為下基層,實為擾民安;一些干部只對上負(fù)責(zé)，不對下負(fù)責(zé)，作講話、發(fā)指示空話連篇，嘩眾取寵，文牘主義嚴(yán)重，很少與基層群眾接觸;即便是鄉(xiāng)村干部，很多也都搬進城市居住了，按老百姓的話說“平常要照個面都不容易”。一些干部唯利是圖，只愿錦上添花的事,不愿雪中送炭的事，心里想的`是如何造政績，如何做好表面文章，如何拉關(guān)系、找門路提拔，對群眾關(guān)心的問題繞、躲、拖，對上鏡頭、出風(fēng)頭圍、追、捧，而不是想群眾所想、急群眾所急，更不能與群眾同呼吸、共命運;一些干部更愿意與有錢人交朋友，而不是與普通群眾交朋友，更不愿意與底層的民眾交朋友;一些干部對待群眾高高在上，不尊重甚至損害群眾權(quán)益。凡此種種，成為損害干群關(guān)系、引發(fā)民怨和激化人民內(nèi)部矛盾的重要原因。作風(fēng)問題的核心是黨和人民群眾的關(guān)系問題。群眾路線是密切黨群、干群關(guān)系、正確處理人民內(nèi)部矛盾的根本途徑，群眾工作就是黨聯(lián)系群眾的工作，其本質(zhì)是密切干群關(guān)系，核心是正確處理人民內(nèi)部矛盾。當(dāng)前，部分黨員干部身上出現(xiàn)了“四風(fēng)”問題及其他種種脫離群眾的現(xiàn)象，任其發(fā)展下去，黨就會漸漸失去群眾的信任和支持。

黨要管黨、從嚴(yán)治黨，“四風(fēng)”問題的解決務(wù)必下大力氣，甚至有壯士斷腕的勇氣，反對形式主義要著重解決工作不實的問題，反對官僚主義要著重解決在人民群眾利益上不維護、不作為的問題，反對享樂主義要著重克服及時行樂思想和特權(quán)現(xiàn)象，反對奢靡之風(fēng)要著重狠剎揮霍享樂和驕奢淫逸的不良風(fēng)氣。“四風(fēng)”問題解決好了，黨內(nèi)其他一些問題解決起來也就有了更好條件。

凝聚實現(xiàn)中國夢的強大合力。

要通過“三思、三觀”學(xué)習(xí)討論，進一步明確，與時俱進地做好新形勢下的群眾工作，才能凝聚實現(xiàn)中國夢的強大合力。

第一，堅持群眾路線，必須牢固樹立馬克思主義群眾觀點。群眾觀點是馬克思主義唯物史觀的基本觀點，其精髓在于以人為本、正視人的主體地位，始終站在人民的立場上說話辦事，以人民的需要確定發(fā)展目標(biāo)，依靠人民推動發(fā)展，發(fā)展成果由人民共享。

第二，堅持群眾路線，必須以保障和改善民生為重點，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題。社會轉(zhuǎn)型是極其艱難而復(fù)雜的，各級黨委、政府應(yīng)堅持問政于民、問需于民、問計于民，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾思想，真情關(guān)心群眾疾苦。要把更加尊重群眾意愿作為加強和創(chuàng)新群眾工作的首要條件，用群眾標(biāo)準(zhǔn)評價工作成效，依法保障人民群眾經(jīng)濟、政治、文化、社會等各項權(quán)益，及時糾正各種漠視和損害群眾利益的不良現(xiàn)象。

第三，堅持群眾路線，必須正視和協(xié)調(diào)不同社會階層及各群體的利益。利益是人的活動的根本動力，在不斷實現(xiàn)和滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要的同時，要理性地認(rèn)識各種利益之間的發(fā)展演進規(guī)律，正視問題，積極協(xié)調(diào)和處理好地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間以及社會各階層、各領(lǐng)域間的利益關(guān)系，完善利益分配和調(diào)處機制，特別是要認(rèn)真回應(yīng)社會弱勢群體的利益訴求，提高社會救助能力和社會公平程度。

第四，堅持群眾路線，必須以制度化來保障群眾路線的貫徹執(zhí)行。長期以來，貫徹群眾路線大多停留在思想教育和組織要求的層面上，保證領(lǐng)導(dǎo)干部自覺有效地走群眾路線必須建立健全黨員干部密切聯(lián)系群眾的制度體系。比如，建立完善體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀要求的干部考核評價體系，建立完善群眾利益表達制度及各種聽證制度等，用制度切實保障群眾路線的貫徹執(zhí)行，同時應(yīng)當(dāng)特別注重在實踐中具有科學(xué)性和可操作性。

第五，堅持群眾路線，必須創(chuàng)新群眾工作的方式方法。要善于運用說服教育、示范引導(dǎo)和提供服務(wù)等方法激勵和凝聚群眾，要秉持平等立場，堅持事理結(jié)合、情理交融，增強群眾工作話語的說服力和解釋力，幫助廣大群眾正確認(rèn)識改革中出現(xiàn)的暫時困難，引導(dǎo)群眾自覺地與黨和政府同心同德，為實現(xiàn)社會和諧發(fā)展貢獻智慧和力量，形成戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險的強大合力。同時，要努力擴大群眾工作覆蓋面，將社會流動人口、社會閑散人員和新階層人員等幾類社會成員納入群眾工作對象的范圍，合理設(shè)置教育內(nèi)容，選擇工作方法，創(chuàng)建工作載體，拓展教育渠道，克服工作中的盲點和死角。

第六，堅持群眾路線，必須積極培育和規(guī)范引導(dǎo)社會組織。各級黨委和政府在做好群眾工作，加強社會管理和創(chuàng)新的過程中，還應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮好社會組織的作用，并在制度上保障和規(guī)范社會組織的職責(zé)與權(quán)利，有效引導(dǎo)各類社會組織良性發(fā)展，搭建民眾和政府之間溝通的橋梁，不斷完善社會安全閥機制，促進社會和諧。

范文二：

自黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，監(jiān)察室支部堅持把學(xué)習(xí)教育擺在首要位置，組織開展“三思三觀”學(xué)習(xí)討論，引導(dǎo)監(jiān)察室同志認(rèn)真思考與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重，牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，切實增強了思想自覺和行動自覺，打牢了反“四風(fēng)”的思想根基。

一、以“三思”樹“三觀”，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，解決好認(rèn)識問題。

思想是行動的先導(dǎo)，理論是實踐的指南。開展教育實踐活動，擺在第一位的任務(wù)就是要搞好學(xué)習(xí)教育，不斷增強宗旨意識和群眾觀點。

(一)以“三思”樹“三觀”，首先要突出中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和理想。中國共產(chǎn)黨是人民的黨，代表的是全體人民大眾的利益，任何一個黨員、一個領(lǐng)導(dǎo)沒有自己的特殊利益。全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義是我們的理想，這些，作為共產(chǎn)黨員，是需要時刻記在心頭上的?！叭肌比罕娫谛闹械牡匚弧⑴c群眾的距離，可以讓我們更加珍惜作為人民群眾政黨的理想信念，時刻端正宗旨觀念。我們是人民的政黨，我黨的利益就是人民的利益，這是息息相關(guān)的，不可分割的。

(二)以“三思”樹“三觀”，其次要認(rèn)識到人民群眾與我黨事業(yè)的關(guān)系?；叵敫锩鼞?zhàn)爭年代，是人民群眾把自己的子弟送上戰(zhàn)場，作為革命力量的不竭源泉;是人民群眾為了掩護共產(chǎn)黨員，不惜挺身面對敵人的刺刀;是人民群眾用自己的乳汁挽救了傷病戰(zhàn)士的生命。社會主義建設(shè)階段，更離不開人民群眾的力量。要實現(xiàn)我們社會偉大復(fù)興的力量，必定來自人民大眾，因為偉大的社會主義事業(yè)，不是少數(shù)人的事業(yè)，而是整個中華民族、千百萬人民的事業(yè)。離開廣大人民群眾，整個國家的前途和命運，將毀于一旦。

(三)以“三思”樹“三觀”，要明白實現(xiàn)“中國夢”，最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的力量源泉是人民群眾。我黨的群眾路線，就是要對人民大眾以無限的信任，并為人民大眾謀利益。人民群眾是創(chuàng)造歷史的重要力量，共產(chǎn)黨人只有堅持對信仰的執(zhí)著堅守和不懈努力，并以此來贏得人民群眾對黨的信任和擁護，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。只有凝聚中國力量，凝聚來自于全國各族人民的力量，才能最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利。

二、以“三觀”掃“四風(fēng)”，要處理好思想和行動的關(guān)系。

思想上認(rèn)識到位，是我們事業(yè)能否成功的第一步。認(rèn)識到了，還需要做到。而知行合一，是最難的，也是必須的。

(一)從自己做起。我們正處在一個巨變的時代，一個轉(zhuǎn)折的時代，一個充滿誘惑、機會良多、又使我們感到無可奈何的年代，這是英國作家狄更斯《雙城記》的開篇，比較準(zhǔn)確地描述了我這個時代、我們這些人的心情。很多事情，我們感到著急、感到憤恨、感到無奈，如環(huán)境污染、如資源爭奪、如誠信問題，面對這些問題，我們不能坐等，更不能只是指手劃腳。每個共產(chǎn)黨員、每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該有一種時代責(zé)任感和歷史使命感，不能做個旁觀者，要把自己擺進去，做自己應(yīng)做的事，盡自己應(yīng)盡的義務(wù)。每個共產(chǎn)黨員、每個領(lǐng)導(dǎo)干部有比一般群眾更多的機會和可能去改變現(xiàn)狀中存在的不合理問題，更有機會和可能去為祖國、為人民多做一些實事，為實現(xiàn)中國夢盡一份力量。無論中國怎樣，請記得，你所站的地方，就是你的中國，你怎么樣，中國便怎么樣，你是什么，中國便是什么;你有光明，中國便不會黑暗。

(二)從現(xiàn)在做起。習(xí)總書記講了，我們抓作風(fēng)建設(shè)，發(fā)布八項規(guī)定只是開端、只是破題，還需要下很大功夫。黨的群眾路線教育實踐活動開展自今年七月份，可能會在不遠(yuǎn)的將來告一個段落。但是群眾觀念卻要永遠(yuǎn)地貫穿在我們的工作中，群眾路線是要我們永遠(yuǎn)走下去的。平時多到群眾中走一走，聽一聽，聊一聊，盡可能地多了解群眾所思所想所望;政策制度出臺前，多征求征求意見，以公開求公正是最好的辦法;多聽聽群眾對我們工作的意見，政府內(nèi)部自娛自樂的活動少搞搞，自我表揚自我陶醉的舉動少出現(xiàn);權(quán)為民所用，要以情為民所系為前提，心系群眾不能是官樣文章，而應(yīng)該落實到我們的每一件工作中去。

(三)從小事做起。慎微，告訴我們的是一種態(tài)度，面對小事不馬虎，走群眾路線，要從小事著手、從小事著眼。不同類別、不同層次的黨員干部對“一切為了群眾、一切依靠群眾”的群眾觀點的理解不同，而人民群眾所能體會到的黨的路線方針政策，也是落實到具體的一件一樁小事上的。群眾路線不能只停留在活動中，而應(yīng)該是在日常平凡的工作中。基層群眾是最單純、最善良、最感恩的，只要真心實意的為他們做一點點小事，他們就會無比的感動，就會當(dāng)你是親人。把群眾最急、最想、最盼的每件小事辦好，哪怕是蓋個章、辦個證、指個路的小事，就是最生動、最具體的踐行群眾路線，就會得到群眾真心實意的擁護和贊揚。

范文三：

開展“三思三觀”學(xué)習(xí)活動，為民是目的，務(wù)實是關(guān)鍵，行動是根本。貫徹落實“三思三觀”，強化服務(wù)意識，增強責(zé)任感;強化宗旨意識，樹立群眾觀點，踐行群眾路線，爭做為民務(wù)實清廉的模范。我認(rèn)為做到以下幾點：

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，用正確的思想武裝頭腦，堅定政治信念，自覺地筑起拒腐防變的思想防線，確保在政治上不迷路。

樹立為基層服務(wù)的理想志向，忠誠于事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，踏實工作，樂于奉獻，把做好每項工作、每件事情作為實現(xiàn)自己人生價值的風(fēng)向標(biāo)，不斷奮發(fā)，不斷進步，全心全意?！盀檎谟诎裁?安民之舉，在于察其疾苦”，要用自己的努力和艱辛，換取人民群眾生活的甜美和幸福。以誠心誠意的態(tài)度、孜孜不倦的熱情、求真務(wù)實的作風(fēng)為群眾排憂解難;要以時不我待的責(zé)任感和緊迫感，多行惠民之舉，多辦利民之事，切實把為群眾反映的工作落到實處。要正確認(rèn)識和處理奉獻精神和利益原則、黨的事業(yè)和個人價值、全局利益和局部利益的關(guān)系，時刻把黨和人民的利益放在首位，在平凡的崗位上為廣大人民謀利造福。

樹立立黨為公的事業(yè)心和勤政為民的責(zé)任心，辛勤工作，樂于奉獻，做好本職工作。時刻牢記肩負(fù)的職責(zé)，盡最大努力去履行好自己的職責(zé)，保持奮進不息的精神，為開發(fā)區(qū)事業(yè)發(fā)展多盡一份責(zé)任，多貢獻一份力量。

樹立高尚的道德人格，自覺加強思想修養(yǎng)，保持高尚的情操，以自重、自省、自警、自勵的尊嚴(yán)與人格力量，帶動和影響社會風(fēng)氣。注重從點滴小事做起，從小節(jié)著眼，以反面的典型警示自己，以肩負(fù)的責(zé)任鞭策自己，緊把“關(guān)口”，堅守“底線”，堂堂正正做人，自覺抵御拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕，始終做到一塵不染、一身正氣。

一個人的能力是有限的，但如果把責(zé)任和理想加在一起，動力則是無窮的。能否在工作實踐中自覺踐行黨的群眾路線，真正做到為民、務(wù)實、清廉，衣冠正、行為端、工作實、形象好，在于我們每個人的事業(yè)心、責(zé)任感和使命感。

范文四：

開展好黨的群眾路線教育實踐之“三思三觀”活動，為民是目的，務(wù)實是關(guān)鍵，行動是根本。貫徹落實“三思三觀”，關(guān)鍵是要強化服務(wù)意識，增強責(zé)任感;要強化宗旨意識，踐行群眾路線，爭做為民務(wù)實清廉的模范;要強化實干意識，由說多做少向苦干實干轉(zhuǎn)變，做任何事情都盡自己最大的能力，強化清廉意識，做到自重、自省、自警、自勵。李總理的一句“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是衡量政府工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，再次將群眾觀點、群眾觀念擺在在更加突出的位置，同時也是對各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的提醒?！耙匀颊^”就是在認(rèn)真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重”的基礎(chǔ)上，樹立正確的群眾觀，一切以民眾、民生為出發(fā)點;樹立正確的價值觀，以人為本，人民至上;樹立正確的執(zhí)政觀，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，強化服務(wù)民生意識。必須保持清醒頭腦，自覺增強群眾意識，以群眾的需求為導(dǎo)向，以人民滿意不滿意為工作標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立正確的“三觀”，切實找準(zhǔn)“四風(fēng)”方面存在的問題，切實做到以“三思”促“三觀”。

一、堅持“三思三觀”精神，必須堅持“群眾至上，群眾第一”。

群眾說好，才是真的好，群眾滿意才是最高目標(biāo)。制定政策時必須將民意、民情真正吸納、充實到方案的制定中，并在具體實施過程中，充分尊重民意，廣泛征求民意，將評判的標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)尺交給群眾，讓群眾說話，讓群眾說得上話，讓群眾說話管用。群眾滿意、高興、答應(yīng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是放在嘴上說說而已的，它必須落實到每一件事情中、每一項工作上。做好一切工作、做出有關(guān)決策，都要廣泛、全面、真實地聽取群眾意見，并將結(jié)果交給群眾評判、讓群眾打分，只要群眾不滿意、不高興、不答應(yīng)的，就堅決不做。

二、堅持“三思三觀”精神，必須要密切黨群干群關(guān)系，堅定信念、求真務(wù)實、一心為民。

做好本職工作，服務(wù)人民群眾。群眾工作就是民情工作，基層工作就是民生工作。服務(wù)群眾，要弄清楚群眾要我們做什么，能為群眾做什么，認(rèn)識清楚，堅持群眾路線，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，想群眾所想，急群眾所急，才能多為群眾辦好事、辦實事。在具體工作中，堅決克服對當(dāng)事人態(tài)度生冷的現(xiàn)象，努力為群眾排憂解難，使自己的一言一行都要從提高和樹立政府部門良好形象出發(fā)。在工作中自覺地服從、服務(wù)于大局，自覺地把自己的工作同全局聯(lián)系起來，認(rèn)真做好本職工作。

三、如何深化“三思”、踐行“三觀”。

開展“三思”，一要在增強思想自覺上求深化，要以馬克思主義群眾觀點為鏡、以黨史為鏡、以群眾期盼和意見為鏡、以先進典型為鏡，加強學(xué)習(xí)和交流，做到自覺學(xué)習(xí)、自我凈化、自我提高。

開展“三思”，二是要在改造世界觀上求深化，要對照“三觀”檢討思想上是否背離了黨的性質(zhì)、宗旨，是否擺正了同人民群眾的關(guān)系，是否淡化了同人民群眾的感情，是否真正認(rèn)識到人民群眾的主體地位，真正做到以“三思”促“三觀”。

開展“三思”，三是要找準(zhǔn)問題上求深化，對照“三觀”和“四風(fēng)”，主動查擺問題，把問題找具體、找實在，不能燈下黑，更不能只照別人不照自己。要通過“三思”深刻反省自己在考慮問題、作重大決策、具體工作部署安排上，有沒有群眾放在心上，是不是首先考慮群眾利益。

踐行“三觀”，體現(xiàn)在即知即改上，通過“三思”發(fā)現(xiàn)的問題，要能改的抓緊改、馬上改，不能思想歸思想、行動歸行動;不能問題歸問題、知錯不改，仍舊橋歸橋、路歸路。要以整改的態(tài)度、力度和效果，檢驗“三思、三觀”學(xué)習(xí)討論效果。

踐行“三觀”體現(xiàn)在精神狀態(tài)上。開展“三思、三觀”學(xué)習(xí)討論是一次精神上的洗禮、靈魂上的升華，要以更加飽滿的精神、更加奮發(fā)有為的風(fēng)貌，不斷激發(fā)為民服務(wù)、履職盡責(zé)的熱情，不計較個人得失，全心身投入工作。

踐行“三觀”體現(xiàn)在建章立制上。要使“三思、三觀”學(xué)習(xí)教育成果成為黨員干部的長期自覺和行為習(xí)慣，制度最可靠最根本。要把整改的內(nèi)容體現(xiàn)在制度、辦法中，保障整改效果長期有效，防止走過場。

文檔為doc格式。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會篇十

在學(xué)習(xí)的道路上，我們常常會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，如果沒有明確的目標(biāo)和方向，很容易迷失和放棄。因此，樹立新目標(biāo)對于我們的學(xué)習(xí)之旅至關(guān)重要。在這篇文章中，我將分享我樹立新目標(biāo)學(xué)習(xí)的心得體會，希望能給大家一些啟發(fā)和幫助。

第一段：目標(biāo)的重要性。

在學(xué)習(xí)的過程中，目標(biāo)是我們前進的動力和方向。當(dāng)我們樹立一個明確的目標(biāo)時，我們會感到有動力去努力，因為我們知道自己為什么要學(xué)習(xí)。目標(biāo)可以使我們專注于學(xué)習(xí)，并把有限的時間和資源用于有效的學(xué)習(xí)。而沒有明確的目標(biāo)，我們可能會感到迷茫和無所適從，容易放棄和浪費時間。

第二段：制定具體的目標(biāo)。

為了樹立一個有效的學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們需要把大目標(biāo)分解成小目標(biāo)，逐一實現(xiàn)。一個具體的目標(biāo)需要具備以下特點：明確、可度量、有挑戰(zhàn)性和可行性。例如，目標(biāo)可以是“在這個學(xué)期取得優(yōu)異的成績”，但這個目標(biāo)還不夠明確。我們可以將其分解成具體的學(xué)科及成績目標(biāo)，比如“數(shù)學(xué)考試得到90分以上，英語進步10個百分點”，這樣的目標(biāo)更具體、可行，也更容易衡量和實現(xiàn)。

第三段：邁出第一步。

樹立目標(biāo)是開始，但邁出第一步才是真正的開始。無論目標(biāo)有多大，都需要從一點一滴的努力開始。因此，我們需要制定一個行動計劃，明確每一步的具體內(nèi)容和時間安排，并且要付諸行動。盡管一開始可能會感到艱難和困難，但只要我們邁出第一步，下一步就會變得容易些。記住，積累的每一天都是一步向目標(biāo)邁進的重要一步。

第四段：持之以恒。

學(xué)習(xí)是一個長期的過程，目標(biāo)的實現(xiàn)不會一蹴而就。因此，持之以恒是非常重要的。在學(xué)習(xí)的過程中，我們可能會遇到困難、挫折和失敗，但要相信自己的能力和潛力，堅持下去。要保持對目標(biāo)的熱情和動力，同時不斷調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略，以應(yīng)對不同的挑戰(zhàn)。同時，要保持積極的心態(tài)，相信自己的努力會有回報。

第五段：反思與總結(jié)。

在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，反思與總結(jié)是非常重要的。我們應(yīng)該定期回顧自己的學(xué)習(xí)進展，查看是否朝著目標(biāo)前進，以及是否需要進行調(diào)整。反思還包括對學(xué)習(xí)方法和策略的評估，看看是否有更有效的方法可以應(yīng)用。此外，及時總結(jié)取得的成果和經(jīng)驗，激勵自己繼續(xù)前進。通過不斷反思和總結(jié)，我們可以不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和效果。

結(jié)論：

樹立新目標(biāo)能夠幫助我們在學(xué)習(xí)中保持動力和方向，能夠讓我們更專注、更有計劃地學(xué)習(xí)。通過制定具體的目標(biāo)，邁出第一步，并持之以恒，我們可以實現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時，反思與總結(jié)也是重要的，可以幫助我們不斷提高和成長。讓我們一起樹立新目標(biāo)，讓學(xué)習(xí)之路更加精彩！

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會篇十一

隨著社會的不斷發(fā)展，人們越來越注重自身的道德修養(yǎng)和價值觀念。在學(xué)習(xí)樹立三觀方面，我也有一些心得體會和感悟。學(xué)習(xí)樹立正確的三觀，可以幫助我們更好地面對人生的挑戰(zhàn)，提升個人素質(zhì)，塑造出健康的人格和積極的態(tài)度。在這個問題上，我通過自身經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，總結(jié)出了一些方法和感悟，希望對大家有所助益。

首先，我認(rèn)為學(xué)習(xí)樹立三觀的過程需要從身邊的事物入手。在日常生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的事情，有的讓人憤怒，有的讓人悲傷。但是，如果我們能夠從一個更宏觀的角度看待這些事情，嘗試?yán)斫馑说牧龊拖敕ǎ苍S我們會發(fā)現(xiàn)對方并不是故意為難我們，而是希望得到我們的理解和支持。通過這樣的思考和體驗，我們就能夠更好地理解他人，培養(yǎng)出正確的三觀。

其次，學(xué)習(xí)樹立三觀也需要我們不斷地學(xué)習(xí)和進步。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和進步，我們才能夠擁有更加深刻的見解和思考。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以通過讀書、參加講座、與他人交流等方式來增長自己的知識和見識。同時，我們也需要不斷地反思自己的言行舉止，及時糾正自己的錯誤。通過這樣的過程，我們就能夠保持謙卑的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷完善自身，提高自己的氣質(zhì)和修養(yǎng)。

再次，學(xué)習(xí)樹立三觀需要我們培養(yǎng)良好的情緒管理能力。在現(xiàn)代社會的高壓環(huán)境下，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。如果我們不能夠正確地處理自己的情緒，就很容易陷入焦慮和沮喪的狀態(tài)。因此，我們需要學(xué)會控制自己的情緒，保持良好的心態(tài)。通過積極的心態(tài)去面對困難，我們會擁有更好的心情，更順利地解決問題。在情緒管理方面，我個人特別喜歡運動和音樂，并發(fā)現(xiàn)它們對提升自身情緒和釋放壓力非常有幫助。運動和音樂可以幫助我們調(diào)整自己的情緒狀態(tài)，保持身心健康。

最后，學(xué)習(xí)樹立三觀還需要我們保持開放的心態(tài)。社會在不斷發(fā)展變化，我們也需要不斷調(diào)整自己的思維和認(rèn)知方式。對于新事物和新觀念，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，主動去接納和嘗試。通過與他人交流和分享，我們可以更好地了解和理解不同的觀點和立場。這有助于我們建立更加開放和包容的心態(tài)，培養(yǎng)出寬廣的胸懷和對他人的尊重。

總之，學(xué)習(xí)樹立三觀需要我們從身邊的事物入手，不斷地學(xué)習(xí)和進步，培養(yǎng)良好的情緒管理能力，保持開放的心態(tài)。通過這些方法和感悟，我們可以逐漸樹立正確的三觀，提升自己的素質(zhì)，成為一個更加優(yōu)秀和有價值的人。希望大家都能夠從中受益，共同進步。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會篇十二

開展“黨的群眾路線教育實踐活動”以來，通過研讀《馬克思、恩格斯、列寧重要論述》、《毛澤東重要論述》、《鄧小平重要論述》《江澤民重要論述》、《胡錦濤重要論述》、《習(xí)近平重要論述》等著作，對于黨的群眾路線教育實踐活動的重要意義有了進一步的認(rèn)識。此階段安排群眾路線“三問三觀”大討論活動因時適勢，十分必要。群眾路線“三問”源自為民“三觀”，著眼的是“保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”這個作風(fēng)建設(shè)的核心問題，切中的是黨群干群關(guān)系受到損害的重要根源，目的就是要使黨員干部通過討論引發(fā)自覺，繼而以優(yōu)良作風(fēng)樹立榜樣,把人民群眾緊緊凝聚在一起。因此，弄清“為了誰”，就能找準(zhǔn)前進的目標(biāo)方向；弄清“依靠誰”，就能找到工作的力量源泉；弄清“我是誰”，就能把握自己的正確定位。深入思考和追問這個問題，對于個人來講，既是一次群眾路線再學(xué)習(xí)、立黨宗旨再教育，也是一次自身心靈洗滌、思想再入黨的過程。下面，圍繞對“三問三觀”問題的學(xué)習(xí)理解，談點個人粗淺的認(rèn)識。

離群眾。只有這樣，我們才能在工作中“丈夫立世，獨對八荒”，才能在工作中內(nèi)心坦誠，寧靜致遠(yuǎn)。

“為了誰？”，為人民服務(wù)，簡簡單單的五個字我認(rèn)為很好地回答這個問題，這個五個大字，承載了共產(chǎn)黨人的使命感，煥發(fā)著共產(chǎn)黨人的生命力，是共產(chǎn)黨人的法寶。歷史告訴我們，植根人民，是我們特有的政治優(yōu)勢，現(xiàn)實警醒我們，脫離群眾，將是我黨面臨的最大危險。

“依靠誰？”，黨的十八大強調(diào)，“完善黨員干部直接聯(lián)系群眾制度。堅持問政于民、問需于民、問計于民，從人民的偉大實踐中汲取智慧和力量”。切實落實好十八大會議精神的要求，自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置。這就很好地回答了“依靠誰？”這個問題。

理解了三問，還要樹立好“三觀”，三觀是什么？即群眾觀、權(quán)利觀、事業(yè)觀。群眾觀就是想問題、做工作要從群眾出發(fā)；權(quán)力觀就是權(quán)力是人民賦予的，要為人民所用；事業(yè)觀就是黨員干部，想干事業(yè)，為后人留下點東西，就要有業(yè)績感，而這個業(yè)績還必須得經(jīng)得起群眾和實踐的檢驗?！叭^”互相聯(lián)系、互為一體，群眾觀是前提、權(quán)力觀是基礎(chǔ)、事業(yè)觀是關(guān)鍵。

不可分。我們在日常工作中只有取得群眾的配合和支持、理解和認(rèn)可，才能順利圓滿地完成工作任務(wù)。我深刻體會到，要做好工作，服務(wù)好群眾，就要了解群眾內(nèi)心深處所需所想，真正做到真誠耐心、細(xì)致入微的服務(wù)，才會讓每位群眾都滿意而歸。

我們每一位地稅人都是為民服務(wù)的一個縮影，是代表行政機關(guān)門面的一個形象，作為一名地稅干部，服務(wù)好群眾，我覺得必須要做到“三小”。一是要解決好群眾關(guān)心的的每一件民生小事。二是要牢把稅收征管的每一個小關(guān)。三是要處理好每一樁事關(guān)群眾的稅收征管業(yè)務(wù)，包括小事的咨詢和答復(fù)。不因小失大，防微杜漸，第一時間將各種小問題，小事情解決好，就不會出現(xiàn)蟻穴潰堤的惡果。最后，用現(xiàn)任最高法院院長周強同志任職河南時的三句座右銘與大家共勉：“常懷感激之情，常抱進取之心，常存敬畏之念。”

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會篇十三

黨中央一再要求各級干部要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀。大家在工作實踐中一定都有自己的認(rèn)識和體驗。今天我就來和各位一起交流自己的認(rèn)識和體會。

一、樹立正確的世界觀。

多年來我們沒少強調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，有人就把它當(dāng)成了官話、套話、大話；世界觀看不見摸不著，有人覺得空。其實，世界觀既不是官話、套話、大話，更不是空話，它很實在，很具體，很普遍，每個人都有，對每個人都很重要。

（一）世界觀定義及其類型。

世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點。這里的世界包括自然界、人類社會和人的思維。大千世界，無所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。

對我們所處的這個世界，一個人有一個看法，有多少個人就有多少個看法。但世界觀歸結(jié)起來，無非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。

為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策不靠拍腦袋，先搞調(diào)研再說話？那是因為他擁有一個唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；一切要從實際出發(fā)。

為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項目，竣工之時，就是虧損之日，就是因為這個項目是他閉門造車、想當(dāng)然、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實際、不聽聽專家意見、不做做可行性研究，因為他擁有的是唯心主義世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標(biāo)準(zhǔn)的唯心主義世界觀。

（二）世界觀的作用和意義。

1.世界觀是方向盤，是管方向的。而且是自動檔的，不知不覺中管方向。思想朝何處想，步子往哪里邁，力氣向哪里使，歸根結(jié)底是由世界觀支配的。汽車，方向盤失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會偏向。

2.世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對了，就有了辦法，就會想方設(shè)法過河、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。

3.世界觀是思維方式，是管思維的?？葱蝿?，是九斤老太，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞？規(guī)劃未來，是信馬由韁，異想天開，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異。

4.世界觀是人生觀，是管人生的。世界觀決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷?、是非、善惡、美丑和榮辱等價值關(guān)系，從而決定人生的價值追求。人生的許多大問題，如生與死、苦與樂、得與失、公與私、個人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。

5.世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是公仆。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是當(dāng)官，就可能爭權(quán)奪利，就可能走向腐敗墮落。

（三）世界觀的養(yǎng)成和改造。

人人都有世界觀，沒有一個人是沒有世界觀的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。

唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。

辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學(xué)。只要真正具備了馬克思哲學(xué)世界觀，當(dāng)我們遇到各種具體問題和具體事件時，就自然知道怎么去面對和處理，知道綜合調(diào)動和借助各方面智慧和力量，而不會想當(dāng)然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。

二、樹立正確的權(quán)力觀。

權(quán)力觀是人們對公共權(quán)力的看法。我們手中的權(quán)力是公權(quán)，不是私權(quán)。權(quán)力觀是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。

（一）權(quán)力觀的內(nèi)容、對權(quán)力來源的看法。權(quán)力來源于誰，必然要對誰負(fù)責(zé)。因此，對權(quán)力來源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國，國家一切權(quán)力來源于人民。、對權(quán)力性質(zhì)的看法。說到底，就是權(quán)力歸誰所有。人們對權(quán)力來源的看法，直接決定了對權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國，國家一切權(quán)力屬于人民。、對如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實質(zhì)上是權(quán)力為誰服務(wù)、為誰謀利的問題。這也是檢驗權(quán)力觀如何的標(biāo)志。在我國，國家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當(dāng)是我國各級領(lǐng)導(dǎo)干部對如何用權(quán)的基本態(tài)度。

（二）權(quán)力：雙刃劍。

領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來支配。

1.為人民的工具。樹立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán)，指揮權(quán)，調(diào)動權(quán)，任免權(quán)，處罰權(quán)，在正確的權(quán)力觀看來，每一項權(quán)力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領(lǐng)導(dǎo)干部為民造福大顯身手。

2.干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問題。我們要竭力防止：利用職權(quán)謀取私利，利用職權(quán)損害百姓，利用職權(quán)奢侈浪費，利用職權(quán)搞不正之風(fēng)，利用職權(quán)獨斷專行。

3.防范權(quán)力風(fēng)險。

當(dāng)今中國，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險的職業(yè)。何以如此？成為高危人群？我觀察分析，可能有這么三個原因。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán)，擁有資源，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米　５诙?，領(lǐng)導(dǎo)干部是攻擊的靶子。誰攻擊？糖衣炮彈攻擊、不正當(dāng)競爭者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人。第三、領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對象。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專門監(jiān)督機關(guān)的監(jiān)督，盯著領(lǐng)導(dǎo)干部的眼睛多得很！

今天我們說權(quán)力風(fēng)險，并不是講領(lǐng)導(dǎo)崗位就那么可怕，并不是說領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)不得?？茖W(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅守領(lǐng)導(dǎo)崗位，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部。而且，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中如魚得水，游刃有余。何以如此？因為危險，只對沒有防范的人來說才是危險；對于潔身自好的人來說，危險并不存在。

（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。

前不久，在國家行政學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)員論壇時，有同學(xué)問我，你經(jīng)過那么多崗位，你是怎么安全地走過來的？當(dāng)時與我所講題目無關(guān)，時間有限，我只說了一句，下來探討。的確，為官之道，安全為要。防范權(quán)力風(fēng)險，保證當(dāng)官不出事，是領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，但我認(rèn)為不是全部，甚至也不是主要目標(biāo)。只追求和滿足于當(dāng)一個太平官，還不是一個合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的最高追求和最高價值，是要把權(quán)用好，為民辦事謀利，為民建功立業(yè)。

其一：用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。

用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)。鄧小平同志是我國改革開放的總設(shè)計師，鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開放。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們用權(quán)，就是要用于改革開放，用改革開放作為我們推動工作、解決問題的根本動力和重要思路。這就要解放思想、實事求是、與時俱進。

用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個代表重要思想的落腳點是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們的權(quán)力要用來全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。

用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實現(xiàn)社會主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。

其二：要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)。公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽還要有光輝。我們推進經(jīng)濟體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)社會的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實現(xiàn)公平正義、維護公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的天職和使命。

（四）用權(quán)要做到四不。

1.當(dāng)官不要想發(fā)財。因為當(dāng)官不是發(fā)財?shù)膷徫?。就像老師不是看病的崗位一樣。做了官還想發(fā)財，就像當(dāng)老師給人看病掙錢一樣，遲早會出事。做官想什么呢？當(dāng)官只想為民。這不是高調(diào)，這是崗位要求，因為當(dāng)官是為民的崗位，就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書育人的崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書育人，我們當(dāng)官就只想為人民服務(wù)。

2.為民要不遺余力。既然當(dāng)官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽兀康诙湓挒槊癫贿z余力就是回答這個問題的。既然上級和老百姓把這方的責(zé)任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負(fù)荷工作，開足馬力運轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問題。小河上是不是有橋、學(xué)生是不是有課桌、生活困難的有多少戶、哪些下級單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領(lǐng)導(dǎo)干部都要看在眼里，記在心里，想辦法加以解決。

3.辦事不圖回報。領(lǐng)導(dǎo)干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等，我們給老百姓蓋個公章，出個證明，發(fā)個執(zhí)照等等，就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務(wù)，不應(yīng)當(dāng)謀求個人的回報，就像服務(wù)員倒茶水、遞毛巾不指望回報一樣。我們只圖讓人民滿意，讓社會方便。有些干部，不是事辦的不好，而是辦事索要回報，這就損害了黨的形象、公務(wù)員隊伍的形象，個人也很危險。

4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是團團伙伙，拉幫結(jié)派；有了私心就不公開，暗箱操作；有了私心就不公平公正，違反原則地偏袒、歧視、照顧；有了私心就不規(guī)范，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄，打擊報復(fù)、穿小鞋等等?？梢娝叫氖俏覀兟男新氊?zé)、干好工作的大敵。懷著私心做事，這樣的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實際效果出發(fā)。

三、樹立正確的政績觀。

習(xí)總書記講：實干才能夢想成真。實現(xiàn)實實在在沒有水分的增長。

（一）政績觀的內(nèi)容。

政績觀要解決的問題主要是：為誰創(chuàng)造政績，怎樣創(chuàng)造政績，創(chuàng)造什么樣的政績？

1.為誰創(chuàng)造政績？是為上級領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造政績嗎？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績嗎？不是？是為有一個好名聲創(chuàng)造政績嗎？也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的。

2.怎樣創(chuàng)造政績？比如，是實干創(chuàng)造政績還是憑空捏造政績？當(dāng)然是要實干創(chuàng)造政績。是從實際出發(fā)創(chuàng)造政績還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績？當(dāng)然是要從實際出發(fā)創(chuàng)造政績。是竭澤而漁創(chuàng)造政績還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績？當(dāng)然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績。

當(dāng)然，我們也堅決反對飽食終日，無所用心，不求政績。

胡錦濤同志指出：真正的政績應(yīng)當(dāng)是為官一任、造福一方的實績，是為黨和人民踏實工作的實績，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實踐和歷史的檢驗。

（二）全面對待政績。

人民群眾的利益需求是多方面的，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要創(chuàng)造的政績也是多方面的。這就要求我們?nèi)鎸Υ儭?/p>

1.既要重視顯績更要重視隱績。顯績通常有g(shù)dp數(shù)字、財政收入、高樓大廈、文化廣場等，它們擺在面上，群眾看得到，上級領(lǐng)導(dǎo)也走得到。這種政績也是政績，需要創(chuàng)造。與此同時，像就業(yè)、社會保障、農(nóng)村建設(shè)、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等，它們一眼看不見，需要深入調(diào)研才能看見，因此屬于隱績，我們同樣要努力創(chuàng)造。

2.既要重視眼前政績更要重視長遠(yuǎn)政績。許多打基礎(chǔ)的工作，可能眼前只有投入，沒有收益，甚至在一個任期內(nèi)也顯不出政績，但卻是人民群眾的未來長久需要甚至是百年大計，例如興修水利、農(nóng)田基本建設(shè)、環(huán)境資源保護等，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要高度重視，努力去做，這一定會成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績。

（三）校正政績導(dǎo)向。

當(dāng)然我們也看到，一些錯誤的政績觀是錯誤的政績導(dǎo)向逼出來的。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績觀，必須校正政績導(dǎo)向。

1、校正政績評價導(dǎo)向。習(xí)總書記反復(fù)強調(diào)：要全面認(rèn)識持續(xù)、健康發(fā)展和生產(chǎn)總值的關(guān)系。，不要簡單以gdp增長率論英雄。例如，數(shù)字出官必然引導(dǎo)大家編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績考核體系，只看顯績不看潛績的政績考核辦法，容易引導(dǎo)片面發(fā)展，忽視科學(xué)發(fā)展。因此，作為xx部門的干部必須致力于建立科學(xué)的政績考核評價體系，以引導(dǎo)各級干部樹立正確的政績觀。

2、校正選人用人導(dǎo)向。少數(shù)人選人用人的機制容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興、不問群眾滿意的政績。用對一個人可樹立一面旗幟，用錯一個人就會打擊一批人的積極性。