總結(jié)心得體會(huì)可以幫助我們從成功和失敗中吸取教訓(xùn)，提升自己的能力。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以借助他人的意見(jiàn)和建議，以便更加全面地認(rèn)識(shí)自己，提供改進(jìn)的方向。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能幫助到大家。通過(guò)閱讀這些范文，你可以了解到不同領(lǐng)域和層次的心得體會(huì)寫作風(fēng)格和技巧，從而為你的寫作提供一些建議和借鑒。記住，每個(gè)人的心得體會(huì)都是獨(dú)一無(wú)二的，希望你能夠堅(jiān)持總結(jié)和分享，不斷提高自己的心得體會(huì)寫作能力。祝你寫出一篇精彩的心得體會(huì)！

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會(huì)篇一

在人的一生中，我們會(huì)不斷地學(xué)習(xí)，不論是通過(guò)教育還是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。然而，學(xué)習(xí)只是獲取知識(shí)的一部分，更重要的是樹立正確的三觀，這能夠引導(dǎo)我們?cè)谌松穆飞献叩酶訄?jiān)定和正確。通過(guò)自身的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我深刻地認(rèn)識(shí)到三觀的重要性，并得出一些體會(huì)和感悟。

首先，我學(xué)到了寬容是一種良好品質(zhì)。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的人和事。有時(shí)候，我們會(huì)遇到那些與我們不同的人，他們可能有著不同的思想、價(jià)值觀或行為方式。而在與他們相處時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。每個(gè)人都有自己的生活背景和經(jīng)歷，他們的行為或許是出于某些原因。通過(guò)寬容，我們可以更好地理解他人，并從中汲取更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧。另外，寬容也能幫助我們保持心靈的平和，減少與他人的沖突，以及獲得更多的朋友和支持。

其次，情商是一種非常重要的能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅要關(guān)注知識(shí)的獲取，還要注重培養(yǎng)自身的情商。情商是一種與情感和人際關(guān)系相關(guān)的能力，它包括自我認(rèn)知、自我管理、社交意識(shí)和關(guān)系管理等方面。情商高的人不僅能更好地與他人溝通和相處，還能更好地控制自己的情緒和行為，以及更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)各種環(huán)境的變化。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以通過(guò)觀察他人、參與社交活動(dòng)和培養(yǎng)自我意識(shí)等方式來(lái)提高自己的情商。通過(guò)良好的情商，我們可以更好地與他人合作，解決問(wèn)題，并在人際關(guān)系中取得更好的結(jié)果。

另外，為人正直是一種重要的品質(zhì)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，誠(chéng)實(shí)和正直是一種必備的素質(zhì)，這是人與人之間建立信任和友誼的基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)的人往往能夠贏得他人的尊重和支持。當(dāng)我們誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己和他人時(shí)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并不斷提高自己。同時(shí)，誠(chéng)實(shí)也是保持良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)和真實(shí)的交流，我們才能與他人建立良好的信任和理解，進(jìn)而達(dá)到共同的目標(biāo)。

最后，正面積極的態(tài)度是成功的關(guān)鍵之一。學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到挑戰(zhàn)和困難。但是，只要我們保持正面積極的態(tài)度，我們就能夠更好地面對(duì)這些挑戰(zhàn)和困難，并從中獲得成長(zhǎng)和收獲。積極的態(tài)度能夠幫助我們保持樂(lè)觀和努力，不斷追求進(jìn)步。通過(guò)積極的態(tài)度，我們能夠更好地調(diào)動(dòng)自己的積極因素，發(fā)揮自己的潛力，并不斷實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。

總結(jié)起來(lái)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，樹立正確的三觀是非常重要的。通過(guò)寬容、情商、為人正直和積極的態(tài)度，我們可以在人生之路上走得更加堅(jiān)定和正確。只有從內(nèi)心樹立起正確的三觀，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自我，與他人和諧相處，并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和理想。因此，我深信只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，我們才能不斷成長(zhǎng)和完善自己。只有通過(guò)樹立正確的三觀，我們才能夠在成長(zhǎng)的道路上走得更遠(yuǎn)，更穩(wěn)健。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會(huì)篇二

第一段：引言（150字）。

學(xué)習(xí)是人類一生中不可或缺的一部分，無(wú)論是在校期間還是工作中，我們都不可避免地需要學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有時(shí)我們可能會(huì)感到迷茫和疲憊，我們需要樹立新的目標(biāo)來(lái)激勵(lì)自己前進(jìn)。本文將探討如何樹立新目標(biāo)，并分享一些學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。

樹立新目標(biāo)對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)具有重要意義。首先，目標(biāo)可以給我們明確的方向和動(dòng)力，讓我們更加專注和努力。當(dāng)我們面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，能夠清晰地知道自己為什么要學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)的目的，能夠讓我們更加有動(dòng)力和耐心去面對(duì)困難。其次，目標(biāo)可以幫助我們規(guī)劃學(xué)習(xí)的步驟和時(shí)間，提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。通過(guò)設(shè)立合理的目標(biāo)，我們可以把學(xué)習(xí)任務(wù)分解成更小的部分，然后逐步完成，避免了過(guò)度壓力和拖延的情況。最后，目標(biāo)可以幫助我們?cè)u(píng)估和反思學(xué)習(xí)的成果和效果，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法，提高學(xué)習(xí)的效果和成果。

樹立新目標(biāo)需要我們有清晰的意識(shí)和明確的思考過(guò)程。首先，我們需要明確自己的興趣和需求，了解自己真正想學(xué)習(xí)和提高的領(lǐng)域。其次，我們需要設(shè)定一個(gè)具體和可測(cè)量的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該是有挑戰(zhàn)性但是也可行的，能夠讓我們有一種成就感。然后，我們需要制定一個(gè)合理的計(jì)劃，列出具體的學(xué)習(xí)步驟和時(shí)間安排，幫助我們更好地達(dá)到目標(biāo)。最后，我們需要不斷追蹤和評(píng)估自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，看是否有進(jìn)展和改進(jìn)的空間，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。

在樹立新目標(biāo)的過(guò)程中，我有一些心得體會(huì)。首先，目標(biāo)要具體而實(shí)際，不能過(guò)于宏大而不能實(shí)現(xiàn)。我曾經(jīng)設(shè)定過(guò)一個(gè)很模糊的目標(biāo)，結(jié)果始終沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)。后來(lái)我意識(shí)到，這是因?yàn)槟繕?biāo)的模糊性導(dǎo)致了迷失方向和信心的喪失。其次，目標(biāo)要有挑戰(zhàn)性但也要可行。目標(biāo)太簡(jiǎn)單容易讓人失去興趣，目標(biāo)太難容易讓人望而卻步。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)很高難度的目標(biāo)，我在嘗試了一段時(shí)間后感到十分困惑和無(wú)助。后來(lái)我逐漸調(diào)整了目標(biāo)，能夠逐步達(dá)到并取得成就感。最后，目標(biāo)需要適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和激勵(lì)。當(dāng)我們完成了一個(gè)重要的里程碑時(shí)，我們可以給自己一些小的獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)自己繼續(xù)前進(jìn)。

第五段：總結(jié)（150字）。

樹立新目標(biāo)是學(xué)習(xí)過(guò)程中至關(guān)重要的一部分。它可以給我們明確的方向和動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。通過(guò)設(shè)定具體和可行的目標(biāo)，我們能夠更好地規(guī)劃學(xué)習(xí)步驟和時(shí)間，并及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法。樹立新目標(biāo)需要我們有清晰的意識(shí)和明確的思考過(guò)程，同時(shí)也需要適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和激勵(lì)。通過(guò)不斷追蹤和評(píng)估自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，我們能夠更好地提高自己的學(xué)習(xí)效果和成果。讓我們一起樹立新目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)，提高自己！

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會(huì)篇三

人的一生中，時(shí)間與機(jī)遇常常交織在一起，而人的三觀則是操控著一切的關(guān)鍵。樹立健康的三觀，意味著擁有正確認(rèn)知世界、人生和個(gè)人的價(jià)值觀，是一種銘記人生溯行的重要精神追求。在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了樹立正確的三觀是多么重要，這既是對(duì)自己的一種修身，更是對(duì)于社會(huì)的一種貢獻(xiàn)。

修身之道，始于內(nèi)心。樹立良好的三觀，首先要明確人生目標(biāo)與價(jià)值觀。在判斷自身價(jià)值的時(shí)候，我們應(yīng)該以自己的奮斗和付出為標(biāo)準(zhǔn)，而非與他人身上得到的成就相比較。人的人生追求有高有低，只要不昧著良心去做，不違背社會(huì)倫理，不傷害他人，便是可以尊重與值得肯定的。不為名利所束縛，不虛偽生活，真實(shí)原則地對(duì)待他人，做到淡泊寧?kù)o的心態(tài)，才能更好地修身養(yǎng)性。

勇于擔(dān)當(dāng)是樹立三觀的基礎(chǔ)。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到責(zé)任感的重要性。擔(dān)當(dāng)責(zé)任不僅是對(duì)自己的尊重，更是對(duì)別人的尊重。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果我們每個(gè)人都將自己的垃圾隨意丟棄，最后整個(gè)社會(huì)就會(huì)被垃圾所淹沒(méi)，而責(zé)任感就是在監(jiān)督自己，百折不撓地完成自己肩上的任務(wù)，哪怕是再小的事情也要盡心盡力完成。只有勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)持自己的原則，才能真正成為一名有責(zé)任心的人。

樹立健康的三觀也需要懂得寬容與寬恕。在人與人的相處中，難免會(huì)有誤會(huì)與沖突，面對(duì)這樣的情況，我們要學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種潤(rùn)澤人心的智慧，它可以讓自己減輕壓力，讓別人感受到關(guān)懷。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)寬恕。寬恕是一種釋放心靈的能力，只有寬恕了他人的錯(cuò)誤，自己才能真正得到心靈的解脫。寬容使人和人之間的關(guān)系變得融洽，寬恕則讓我們的內(nèi)心變得寬廣與輕松。

做一個(gè)知足常樂(lè)的人，是樹立三觀的最高境界。生活中，我們總會(huì)遇到困難與挫折。面對(duì)這些困難，我們要學(xué)會(huì)知足，知足是擁有一顆寬容的心，它能夠使我們?cè)诓煌昝赖沫h(huán)境中幸福地生活。同時(shí)，知足也是享受生活的一種態(tài)度，即使只是平凡的一天，也要深情地體會(huì)，對(duì)生活滿懷感激。知足并不等同于懶散，只有在腳踏實(shí)地的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)悟到知足常樂(lè)是人生的一種境界。

穩(wěn)固的三觀是我們成為一個(gè)獨(dú)立、自由、健康、幸福的人的基石。以修身齊家治國(guó)平天下之道，指導(dǎo)我們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的行為準(zhǔn)則。在成長(zhǎng)的道路上，我們要時(shí)刻銘記，樹立正確的三觀是我們快樂(lè)、幸福人生的基礎(chǔ)，只有心懷正能量，始終堅(jiān)守內(nèi)心的善良，才能真正做到修身齊家治國(guó)平天下。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會(huì)篇四

我在活動(dòng)期間認(rèn)真學(xué)習(xí)了《在全區(qū)開展“三敢”精神大討論活動(dòng)動(dòng)員會(huì)上的講話》及鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的重要指示，結(jié)合自身工作進(jìn)行了思考，總結(jié)出一下幾點(diǎn)體會(huì)：

1.“敢于負(fù)責(zé)”是貫徹“三敢”精神的基礎(chǔ)。敢于負(fù)責(zé)就是一種敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)敢于負(fù)責(zé)任的精神，責(zé)任是一個(gè)人與生俱來(lái)的使命，責(zé)任體現(xiàn)著一個(gè)人的人格魅力，敢于承擔(dān)責(zé)任，肩負(fù)使命的人不僅可以獲得更多的成功，同時(shí)也能贏得更多的信賴和尊重。因此，敢于負(fù)責(zé)是“三敢”精神的靈魂所在。

樹立“敢于負(fù)責(zé)”的意識(shí)。

一是對(duì)自己負(fù)責(zé)。一個(gè)負(fù)責(zé)的人，需要有明確的目標(biāo)，需要知道自己要做什么、怎么去做，需要有自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的態(tài)度。在工作中能夠擔(dān)當(dāng)重任，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任，具有進(jìn)取意識(shí)、拼搏精神。

二是對(duì)工作負(fù)責(zé)。在科室里要積極發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，落實(shí)措施，身先士卒，帶領(lǐng)身邊的同志，共同奮進(jìn)。充分認(rèn)識(shí)自身肩負(fù)的責(zé)任，兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡力，充分激發(fā)工作熱情，進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感和使命感。真正做到“想干事、能干事、干成事”。

2.“敢于碰硬”是落實(shí)“三敢”精神的重要體現(xiàn)。敢于碰硬是一種迎難而上，解決重點(diǎn)，攻克難點(diǎn)的魄力，就是要將責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)化為最終的成果。因此，敢于碰硬是“三敢”精神的巨大挑戰(zhàn)。鍛煉“敢于碰硬”的膽識(shí)。

一是工作能力過(guò)硬。從事項(xiàng)目辦和小城鎮(zhèn)的工作，首先要豐富自己的業(yè)務(wù)知識(shí)水平，熟悉和理解相關(guān)的法規(guī)和政策，始終把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，開拓視野、推動(dòng)工作，在工作中改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，積累知識(shí)來(lái)面對(duì)工作中的各種挑戰(zhàn)和難題。

二是工作作風(fēng)過(guò)硬，在工作要不怕困難，不怕矛盾，拿出必勝的決心，從思想上立于不敗之地，符合科學(xué)發(fā)展觀，勇往直前，不怕挫折和失敗，不怕流言蜚語(yǔ)，一心一意埋頭苦干。面對(duì)難題，要做到“有勇有謀”，開展工作之前要深入思考，認(rèn)真謀劃，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化成推進(jìn)工作的實(shí)際能力，開展工作時(shí)不能瞻前觀后、左顧右盼，敢于突破常規(guī)，不達(dá)目標(biāo)不罷休。

3.“敢于創(chuàng)新”是弘揚(yáng)“三敢”精神的價(jià)值升華。敢于創(chuàng)新是一種繼續(xù)努力，不斷強(qiáng)化，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的態(tài)度，不能滿足于完成任務(wù)就行了，而是要開闊思路，集思廣益，力求有所突破。因此，敢于碰硬是“三敢”精神的更高要求。

提升“敢于創(chuàng)新”的魄力。

一是要開拓思想和視野，要發(fā)展先要敢想，不怕做不到，就怕想不到。不能墨守成規(guī)，必須拋棄因循守舊的思想，沖破妨礙發(fā)展的觀念，善于總結(jié)和探索做好政策研究的新思路、新方法、新經(jīng)驗(yàn)、新模式，勤于思考，克服思想上的麻痹心理，消除工作中的松懈情緒，堅(jiān)持思考在前、謀劃在先，把思想和行動(dòng)推進(jìn)到更高的層次，搶先機(jī)，贏主動(dòng)。二是要改進(jìn)制度和做法，細(xì)心領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖，強(qiáng)化探索重大問(wèn)題、深層問(wèn)題、敏感問(wèn)題，深入調(diào)查研究的能力，積極建言獻(xiàn)策。在保證工作的同時(shí)，能夠?qū)で笸黄?，能夠更迅速地把工作完成?/p>

全鎮(zhèn)推進(jìn)建設(shè)的大背景下，我將按照鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的要求，切實(shí)貫徹“三敢”精神，將“敢于負(fù)責(zé)，敢于碰硬，敢于創(chuàng)新”這十二個(gè)字徹底融入到自己的工作當(dāng)中，為我鎮(zhèn)的跨越發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會(huì)篇五

學(xué)習(xí)是人類接受新知識(shí)、獲取新技能的過(guò)程。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，除了知識(shí)和技能的獲取，正確的學(xué)習(xí)態(tài)度也是非常重要的。我個(gè)人在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，深有體會(huì)，認(rèn)為樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是非常必要的。

第二段：不斷追求知識(shí)與技能的更新。

學(xué)習(xí)是一輩子的事情，它不單是一種動(dòng)作，更是一種生活態(tài)度，可以讓我們獲益不淺。我的學(xué)習(xí)態(tài)度是，不斷地追求知識(shí)與技能的更新。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不僅僅滿足于課堂上的知識(shí)，更增加了自我學(xué)習(xí)的時(shí)間，通過(guò)閱讀書籍、文章等，獲取新的知識(shí)技能。正是這種對(duì)知識(shí)的追求讓我取得了很大的進(jìn)步。

第三段：掌握學(xué)習(xí)方法和技巧。

掌握學(xué)習(xí)方法和技巧也是保持正確的學(xué)習(xí)態(tài)度的重要方面。作為一個(gè)學(xué)習(xí)者，我不僅要熟悉科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，而且還要不斷探索適合自己的學(xué)習(xí)方式。比如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)梳理思路和構(gòu)建模型，可以更好的掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，所以我就開始刻意地培養(yǎng)這種習(xí)慣。

第四段：拒絕怠惰與拖延。

在學(xué)習(xí)上，怠惰和拖延是最大的敵人，它們會(huì)讓我們失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，甚至讓我們迷失方向。我的學(xué)習(xí)態(tài)度是，拒絕怠惰和拖延，認(rèn)真地對(duì)待學(xué)習(xí)任務(wù)。只有掌握了時(shí)間管理和自我監(jiān)督的能力，才能更好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)，取得更大的進(jìn)步。

第五段：結(jié)論。

因?yàn)槲覉?jiān)持正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓我感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓我不斷地提高自己，讓我不斷地取得進(jìn)步。要樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們需要追求知識(shí)與技能的更新，掌握學(xué)習(xí)方法和技巧，拒絕怠惰和拖延。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)的路上更好的行進(jìn)，取得更為顯著的成果。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會(huì)篇六

在人生的道路上，我們都會(huì)面臨各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，尤其是現(xiàn)代社會(huì)，價(jià)值觀、道德觀、人生觀逐漸淡化，我們迫切需要樹立正確的三觀。通過(guò)長(zhǎng)期的思考和實(shí)踐，我深深體會(huì)到樹立正確的三觀對(duì)人的成長(zhǎng)和健康發(fā)展有著重要的影響。下面是我樹立三觀的心得體會(huì)，希望能夠與大家分享交流。

二、培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

樹立正確的三觀，首先要培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。人生不可能一帆風(fēng)順，常常充滿了各種困難和挫折，但是擁有積極樂(lè)觀的態(tài)度，能夠幫助我們堅(jiān)持前行，戰(zhàn)勝困難。積極樂(lè)觀的人生態(tài)度能夠讓我們更加樂(lè)觀面對(duì)挫折，更加有信心地面對(duì)困難。同時(shí)，它也能夠激發(fā)我們內(nèi)心的力量，讓我們敢于追求夢(mèng)想，勇于挑戰(zhàn)困難。正是有了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，我才能在面對(duì)挫折時(shí)堅(jiān)持不懈，不斷努力，最終取得了成功。

三、樹立正確的人生觀。

樹立正確的人生觀是樹立正確的三觀的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該明白，人生不僅僅是為了生存，更是為了追求幸福和意義。人生觀不僅關(guān)乎我們對(duì)待生活的態(tài)度，更關(guān)乎我們對(duì)待自己、他人和社會(huì)的態(tài)度。樹立正確的人生觀，就是要明白我們的人生目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)自己的努力，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為他人帶來(lái)幸福，同時(shí)也為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展不斷努力。正是有了正確的人生觀，我才明白了人生的真正意義，堅(jiān)定了我的追求，從而在工作、學(xué)習(xí)和生活中都能夠更加積極主動(dòng)地面對(duì)和解決問(wèn)題。

四、塑造正確的道德觀。

道德觀是我們對(duì)待他人和自己行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。樹立正確的道德觀，首先是要明確什么是對(duì)和錯(cuò)，要有正確的價(jià)值觀。在日常生活中，我們需要遵循的道德規(guī)范有許多，例如誠(chéng)實(shí)守信、友善寬容、助人為樂(lè)等等。這些道德規(guī)范都是我們樹立起來(lái)的正確的道德觀的體現(xiàn)。樹立正確的道德觀，可以讓我們更好地與他人相處，能夠更好地維護(hù)社會(huì)秩序，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，樹立正確的道德觀讓我不僅受到了別人的尊重與喜愛(ài)，更讓我培養(yǎng)了責(zé)任感和同情心，讓我懂得了何為做人的原則。

五、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

最后，樹立正確的三觀還需要我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過(guò)日常的實(shí)踐和鍛煉，我們可以逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成自覺(jué)遵守道德規(guī)范的能力。養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，可以幫助我們更好地掌控自己的言行，避免不良的行為和錯(cuò)誤的決策。例如，養(yǎng)成及時(shí)整理自己的習(xí)慣可以提高效率，養(yǎng)成彬彬有禮的習(xí)慣可以贏得他人的尊敬，養(yǎng)成關(guān)心他人的習(xí)慣可以讓我們更加關(guān)注他人的需求。通過(guò)良好的行為習(xí)慣，我成為了一個(gè)更自律、更完善的人，意識(shí)到自己的每一次行為都在為樹立正確的三觀做出讓步。

結(jié)語(yǔ)。

正確的三觀是人們生活中的精神支柱，是我們做人、做事和為人的準(zhǔn)則。只有樹立正確的三觀，才能夠真正地理解人生的真諦，追求幸福和意義。通過(guò)培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、樹立正確的人生觀、塑造正確的道德觀和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我相信每個(gè)人都能夠成為更加優(yōu)秀和完善的人。讓我們一起努力，共同樹立起正確的三觀，為自己和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會(huì)篇七

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，不僅對(duì)于中華民族的發(fā)展史具有重大意義，而且對(duì)人類社會(huì)發(fā)展史、世界社會(huì)主義發(fā)展史和馬克思主義發(fā)展史，也具有重大意義。面對(duì)世界上紛繁復(fù)雜的矛盾和挑戰(zhàn)，馬克思主義始終是人類汲取思想營(yíng)養(yǎng)、認(rèn)清世界發(fā)展大勢(shì)的源泉。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開辟了馬克思主義新境界，在人類社會(huì)發(fā)展史上、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上具有重要意義。

人生觀、價(jià)值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個(gè)人的人生高度、寬度和深度，一個(gè)人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價(jià)值觀。人生觀決定你想做一個(gè)什么樣的人，世界觀決定了你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)你對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與理解，與此同時(shí)它決定了你對(duì)人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也就確定了你的價(jià)值觀，而價(jià)值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準(zhǔn)則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說(shuō)人生觀、價(jià)值觀、世界觀這三觀對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的，人生觀決定了一個(gè)人的人生追求，世界觀決定了一個(gè)人的思想高度，價(jià)值觀決定了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則。

所以說(shuō)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀對(duì)我們每個(gè)人都是至關(guān)重要的。尤其在面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)充滿了各種誘惑的世界時(shí)，更應(yīng)該要樹立馬克思主義世界觀，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問(wèn)題具體具體分析，解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)解決我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問(wèn)題。其次，要樹立一個(gè)正確的人生觀，每個(gè)人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無(wú)論你的人生目標(biāo)是什么，首先是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國(guó)等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責(zé)任，然后通過(guò)正當(dāng)合法的手段取得自己預(yù)期的社會(huì)地位，這一切都是無(wú)可厚非的。再者就是要樹立正確的價(jià)值觀，人常說(shuō)死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實(shí)生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)就是對(duì)自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會(huì)和國(guó)家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無(wú)聞的為他人、為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無(wú)奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

二、認(rèn)識(shí)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。這個(gè)世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實(shí)踐范疇為核心的完整的科學(xué)體系。“為人民服務(wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀是國(guó)家和人民利益高于個(gè)人利益的集體主義價(jià)值觀。

三、樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。人們的世界觀，有的是自發(fā)形成的，有的是通過(guò)學(xué)習(xí)自覺(jué)培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。此外，還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。

第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不是一朝一夕就能完成的，除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。象周恩來(lái)同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國(guó)有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長(zhǎng)期存在，再由于改革開放的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來(lái)極大的沖擊和誘惑。如個(gè)人主義，這是西方價(jià)值觀的核心和實(shí)質(zhì)，它與我們倡導(dǎo)的以“為人民服務(wù)”為核心的集體主義價(jià)值觀是相對(duì)立的。有的人卻把個(gè)人主義當(dāng)作“新觀念”，甚至把我們所說(shuō)的“允許一部分人先富起來(lái)”、“允許考慮個(gè)人利益”等混淆起來(lái)。對(duì)諸如此類的觀念和說(shuō)法，我們必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。

第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。在樹立“三觀”的過(guò)程中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)常想一想，“自己手中的權(quán)力是誰(shuí)給的”、“如何用手中的權(quán)力為人民造?！薄槿嗣穹?wù)的宗旨是每個(gè)黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會(huì)篇八

作為一個(gè)處在社會(huì)各種信息和價(jià)值觀碰撞中的人，樹立正確的三觀是非常重要的。三觀是指人們對(duì)待世界、對(duì)待別人、對(duì)待自己的基本態(tài)度和價(jià)值觀念，它關(guān)乎一個(gè)人的品德修養(yǎng)和思想覺(jué)悟。在日常生活中，我從多個(gè)方面逐漸領(lǐng)悟到了如何樹立正確的三觀，并在成長(zhǎng)中進(jìn)行著不斷的修正和提升。以下是我對(duì)樹立三觀的心得體會(huì)。

第一段：牢記初心，樹立正確的人生觀。

在快節(jié)奏的生活中，我們常常容易迷失自己，追求名利和物質(zhì)的滿足，忽略了最初的初心。而樹立正確的人生觀，就要時(shí)刻牢記初心。初心即是我們出生時(shí)的天真善良，是對(duì)善良、美好事物的追求。同時(shí)，它也是我們價(jià)值觀的基石，指引著我們的人生方向。我們應(yīng)該從內(nèi)心深處明白，財(cái)富和地位并不等于幸福，而是內(nèi)心真摯的情感和對(duì)自己價(jià)值的肯定才是最重要的。只有堅(jiān)守初心，才能保持健康、積極的心態(tài)，才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

第二段：兼聽(tīng)則明，樹立正確的世界觀。

現(xiàn)代社會(huì)信息爆炸，每天我們都處在各種各樣的觀點(diǎn)和信息的影響下。因此，樹立正確的世界觀成為學(xué)會(huì)辨別和思考的重要內(nèi)容。在觀點(diǎn)多元的社會(huì)中，我們不可輕信、盲從，而應(yīng)該兼聽(tīng)則明。每個(gè)觀點(diǎn)都可能存在偏見(jiàn)和局限，因此我們應(yīng)該從多方面獲取信息，深度思考并形成自己獨(dú)立的判斷。同時(shí)，我們也要善于區(qū)分信息的真?zhèn)危苊獗恢{言和不實(shí)信息所蒙蔽。只有以開放的心態(tài)對(duì)待不同的觀點(diǎn)，才能形成全面的世界觀，做出正確的決策。

第三段：以人為本，樹立正確的人際觀。

人際關(guān)系是我們生活中不可忽視的重要事項(xiàng)，正確的人際觀能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系。在人際交往中，我們應(yīng)該以人為本，尊重他人的獨(dú)立性和尊嚴(yán)。不論對(duì)待同事、親人還是陌生人，我們都應(yīng)該堅(jiān)持平等、公正、誠(chéng)實(shí)、寬容的原則。當(dāng)我們處于諸多利益糾葛之中時(shí)，不要追求權(quán)力和私利，而是要以公正的眼光看待他人，以平等和寬容的心態(tài)對(duì)待他人的錯(cuò)誤和不足。只有以善待別人的態(tài)度與他人和諧相處，我們自己的社交能力和人格魅力才能得到提升。

第四段：心靈契合，樹立正確的自我的觀。

在培養(yǎng)正確的三觀過(guò)程中，我們不能忽視自己內(nèi)心世界的需求。樹立正確的自我的觀，是為了培養(yǎng)健康的心理和自我認(rèn)知。首先，我們要深入了解自己，理解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。我們要善于直面自己的缺點(diǎn)，積極改正自己的不良習(xí)慣，提升自我修養(yǎng)和品德。同時(shí)，我們也要關(guān)注和培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，保持內(nèi)心的滿足感和幸福感。每個(gè)人的心靈世界都是獨(dú)特而美麗的，只有適時(shí)地關(guān)注和滋養(yǎng)自己的內(nèi)心世界，才能樹立正確的自我的觀。

第五段：與時(shí)俱進(jìn)，不斷修正和提升三觀。

在實(shí)踐中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，樹立正確的三觀是一個(gè)不斷修正和提升的過(guò)程。社會(huì)的進(jìn)步和價(jià)值觀的多樣性都使我們不斷面臨新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。因此，我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷修正和提升自己的三觀。只有通過(guò)持續(xù)地學(xué)習(xí)和思考，不斷調(diào)整自己的價(jià)值觀念，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，我們也要結(jié)合實(shí)際情況，著眼于自身的成長(zhǎng)和目標(biāo)，進(jìn)一步提升自己的卓越品質(zhì)和學(xué)識(shí)水平。只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自己，我們的三觀才能真正成為我們行為的準(zhǔn)則。

樹立正確的三觀，是我們每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的必備品質(zhì)。通過(guò)堅(jiān)守初心、兼聽(tīng)則明、以人為本、心靈契合以及與時(shí)俱進(jìn)，我們能夠不斷提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。只有融入社會(huì)的大環(huán)境，樹立健康的三觀，我們才能為建設(shè)和諧社會(huì)，為自己的生命注入更多的陽(yáng)光和希望。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會(huì)篇九

“以三思正三觀”就是在認(rèn)真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重”的基礎(chǔ)上，樹立正確的群眾觀，一切以民眾、民生為出發(fā)點(diǎn);樹立正確的價(jià)值觀，以人為本，人民至上;樹立正確的事業(yè)觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，強(qiáng)化服務(wù)民生意識(shí)。必須保持清醒頭腦，自覺(jué)增強(qiáng)群眾意識(shí)，以群眾的需求為導(dǎo)向，以人民滿意不滿意為工作標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立正確的“三觀”;切實(shí)找準(zhǔn)“四風(fēng)”方面存在的問(wèn)題，切實(shí)做到以“三思”促“三觀”。

范文一：

堅(jiān)持群眾路線是“三個(gè)必然要求”

要通過(guò)“三思、三觀”學(xué)習(xí)討論，進(jìn)一步明確，群眾路線是在中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義群眾觀點(diǎn)創(chuàng)造性地運(yùn)用到黨的全部工作中形成并不斷發(fā)展的，是馬克思主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)的世界觀和方法論。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，這條群眾路線是我們黨的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機(jī)與活力的重要源泉?！苯裉?，在新的歷史條件下，面對(duì)國(guó)內(nèi)外的復(fù)雜形勢(shì)，重新強(qiáng)調(diào)黨的群眾路線是“實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)的必然要求，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題的必然要求”。習(xí)近平總書記在全黨開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的這“三個(gè)必然要求”，進(jìn)一步詮釋了黨的群眾路線的重要性。

在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，面臨著長(zhǎng)期、復(fù)雜、嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)和改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)以及外部環(huán)境的考驗(yàn)，同時(shí)存在著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四種危險(xiǎn)”，其中脫離群眾是最大危險(xiǎn)。改革開放以來(lái)，我們黨先后開展了整黨、“三講”教育、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)等，有效地促進(jìn)了黨風(fēng)的好轉(zhuǎn)，但黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象仍然不同程度地存在，一些問(wèn)題還相當(dāng)嚴(yán)重，特別是有的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和一些領(lǐng)導(dǎo)干部形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義突出，奢靡之風(fēng)嚴(yán)重，有的黨員干部不了解群眾情緒，不關(guān)心群眾疾苦，以權(quán)謀私、貪污腐化、違法違紀(jì)的案件時(shí)有發(fā)生，等等?！八娘L(fēng)”問(wèn)題嚴(yán)重違背我們黨的性質(zhì)和宗旨，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。為此，必須直面問(wèn)題，“對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢必須來(lái)一次大排查、大檢修、大掃除”，不斷鞏固和加強(qiáng)同人民群眾的血肉聯(lián)系?！爸挥形覀儼讶罕姺旁谛纳?，群眾才會(huì)把我們放在心上;只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人”。來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，是黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。

堅(jiān)持群眾路線必須清除“四風(fēng)”

要通過(guò)“三思、三觀”學(xué)習(xí)討論，進(jìn)一步明確清除“四風(fēng)”的緊迫感。這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題?！八娘L(fēng)”的形成非“一日之寒”。自我黨執(zhí)政以來(lái)，特別是改革開放發(fā)生重大利益調(diào)整和社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，一些黨員干部的私欲膨脹，群眾觀點(diǎn)淡漠，出現(xiàn)了脫離群眾的傾向，“身”、“心”離群眾越來(lái)越遠(yuǎn)。一些干部下基層走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，更有甚者考察事先安排好一切、層層陪同，身在基層心在上,名為下基層,實(shí)為擾民安;一些干部只對(duì)上負(fù)責(zé)，不對(duì)下負(fù)責(zé)，作講話、發(fā)指示空話連篇，嘩眾取寵，文牘主義嚴(yán)重，很少與基層群眾接觸;即便是鄉(xiāng)村干部，很多也都搬進(jìn)城市居住了，按老百姓的話說(shuō)“平常要照個(gè)面都不容易”。一些干部唯利是圖，只愿錦上添花的事,不愿雪中送炭的事，心里想的`是如何造政績(jī)，如何做好表面文章，如何拉關(guān)系、找門路提拔，對(duì)群眾關(guān)心的問(wèn)題繞、躲、拖，對(duì)上鏡頭、出風(fēng)頭圍、追、捧，而不是想群眾所想、急群眾所急，更不能與群眾同呼吸、共命運(yùn);一些干部更愿意與有錢人交朋友，而不是與普通群眾交朋友，更不愿意與底層的民眾交朋友;一些干部對(duì)待群眾高高在上，不尊重甚至損害群眾權(quán)益。凡此種種，成為損害干群關(guān)系、引發(fā)民怨和激化人民內(nèi)部矛盾的重要原因。作風(fēng)問(wèn)題的核心是黨和人民群眾的關(guān)系問(wèn)題。群眾路線是密切黨群、干群關(guān)系、正確處理人民內(nèi)部矛盾的根本途徑，群眾工作就是黨聯(lián)系群眾的工作，其本質(zhì)是密切干群關(guān)系，核心是正確處理人民內(nèi)部矛盾。當(dāng)前，部分黨員干部身上出現(xiàn)了“四風(fēng)”問(wèn)題及其他種種脫離群眾的現(xiàn)象，任其發(fā)展下去，黨就會(huì)漸漸失去群眾的信任和支持。

黨要管黨、從嚴(yán)治黨，“四風(fēng)”問(wèn)題的解決務(wù)必下大力氣，甚至有壯士斷腕的勇氣，反對(duì)形式主義要著重解決工作不實(shí)的問(wèn)題，反對(duì)官僚主義要著重解決在人民群眾利益上不維護(hù)、不作為的問(wèn)題，反對(duì)享樂(lè)主義要著重克服及時(shí)行樂(lè)思想和特權(quán)現(xiàn)象，反對(duì)奢靡之風(fēng)要著重狠剎揮霍享樂(lè)和驕奢淫逸的不良風(fēng)氣。“四風(fēng)”問(wèn)題解決好了，黨內(nèi)其他一些問(wèn)題解決起來(lái)也就有了更好條件。

凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大合力。

要通過(guò)“三思、三觀”學(xué)習(xí)討論，進(jìn)一步明確，與時(shí)俱進(jìn)地做好新形勢(shì)下的群眾工作，才能凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大合力。

第一，堅(jiān)持群眾路線，必須牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)。群眾觀點(diǎn)是馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)，其精髓在于以人為本、正視人的主體地位，始終站在人民的立場(chǎng)上說(shuō)話辦事，以人民的需要確定發(fā)展目標(biāo)，依靠人民推動(dòng)發(fā)展，發(fā)展成果由人民共享。

第二，堅(jiān)持群眾路線，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題。社會(huì)轉(zhuǎn)型是極其艱難而復(fù)雜的，各級(jí)黨委、政府應(yīng)堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾思想，真情關(guān)心群眾疾苦。要把更加尊重群眾意愿作為加強(qiáng)和創(chuàng)新群眾工作的首要條件，用群眾標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)工作成效，依法保障人民群眾經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各項(xiàng)權(quán)益，及時(shí)糾正各種漠視和損害群眾利益的不良現(xiàn)象。

第三，堅(jiān)持群眾路線，必須正視和協(xié)調(diào)不同社會(huì)階層及各群體的利益。利益是人的活動(dòng)的根本動(dòng)力，在不斷實(shí)現(xiàn)和滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的同時(shí)，要理性地認(rèn)識(shí)各種利益之間的發(fā)展演進(jìn)規(guī)律，正視問(wèn)題，積極協(xié)調(diào)和處理好地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間以及社會(huì)各階層、各領(lǐng)域間的利益關(guān)系，完善利益分配和調(diào)處機(jī)制，特別是要認(rèn)真回應(yīng)社會(huì)弱勢(shì)群體的利益訴求，提高社會(huì)救助能力和社會(huì)公平程度。

第四，堅(jiān)持群眾路線，必須以制度化來(lái)保障群眾路線的貫徹執(zhí)行。長(zhǎng)期以來(lái)，貫徹群眾路線大多停留在思想教育和組織要求的層面上，保證領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)有效地走群眾路線必須建立健全黨員干部密切聯(lián)系群眾的制度體系。比如，建立完善體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀要求的干部考核評(píng)價(jià)體系，建立完善群眾利益表達(dá)制度及各種聽(tīng)證制度等，用制度切實(shí)保障群眾路線的貫徹執(zhí)行，同時(shí)應(yīng)當(dāng)特別注重在實(shí)踐中具有科學(xué)性和可操作性。

第五，堅(jiān)持群眾路線，必須創(chuàng)新群眾工作的方式方法。要善于運(yùn)用說(shuō)服教育、示范引導(dǎo)和提供服務(wù)等方法激勵(lì)和凝聚群眾，要秉持平等立場(chǎng)，堅(jiān)持事理結(jié)合、情理交融，增強(qiáng)群眾工作話語(yǔ)的說(shuō)服力和解釋力，幫助廣大群眾正確認(rèn)識(shí)改革中出現(xiàn)的暫時(shí)困難，引導(dǎo)群眾自覺(jué)地與黨和政府同心同德，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量，形成戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的強(qiáng)大合力。同時(shí)，要努力擴(kuò)大群眾工作覆蓋面，將社會(huì)流動(dòng)人口、社會(huì)閑散人員和新階層人員等幾類社會(huì)成員納入群眾工作對(duì)象的范圍，合理設(shè)置教育內(nèi)容，選擇工作方法，創(chuàng)建工作載體，拓展教育渠道，克服工作中的盲點(diǎn)和死角。

第六，堅(jiān)持群眾路線，必須積極培育和規(guī)范引導(dǎo)社會(huì)組織。各級(jí)黨委和政府在做好群眾工作，加強(qiáng)社會(huì)管理和創(chuàng)新的過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮好社會(huì)組織的作用，并在制度上保障和規(guī)范社會(huì)組織的職責(zé)與權(quán)利，有效引導(dǎo)各類社會(huì)組織良性發(fā)展，搭建民眾和政府之間溝通的橋梁，不斷完善社會(huì)安全閥機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)和諧。

范文二：

自黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來(lái)，監(jiān)察室支部堅(jiān)持把學(xué)習(xí)教育擺在首要位置，組織開展“三思三觀”學(xué)習(xí)討論，引導(dǎo)監(jiān)察室同志認(rèn)真思考與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重，牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，切實(shí)增強(qiáng)了思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，打牢了反“四風(fēng)”的思想根基。

一、以“三思”樹“三觀”，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，解決好認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。開展教育實(shí)踐活動(dòng)，擺在第一位的任務(wù)就是要搞好學(xué)習(xí)教育，不斷增強(qiáng)宗旨意識(shí)和群眾觀點(diǎn)。

(一)以“三思”樹“三觀”，首先要突出中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和理想。中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的黨，代表的是全體人民大眾的利益，任何一個(gè)黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有自己的特殊利益。全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義是我們的理想，這些，作為共產(chǎn)黨員，是需要時(shí)刻記在心頭上的?！叭肌比罕娫谛闹械牡匚?、與群眾的距離，可以讓我們更加珍惜作為人民群眾政黨的理想信念，時(shí)刻端正宗旨觀念。我們是人民的政黨，我黨的利益就是人民的利益，這是息息相關(guān)的，不可分割的。

(二)以“三思”樹“三觀”，其次要認(rèn)識(shí)到人民群眾與我黨事業(yè)的關(guān)系?；叵敫锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，是人民群眾把自己的子弟送上戰(zhàn)場(chǎng)，作為革命力量的不竭源泉;是人民群眾為了掩護(hù)共產(chǎn)黨員，不惜挺身面對(duì)敵人的刺刀;是人民群眾用自己的乳汁挽救了傷病戰(zhàn)士的生命。社會(huì)主義建設(shè)階段，更離不開人民群眾的力量。要實(shí)現(xiàn)我們社會(huì)偉大復(fù)興的力量，必定來(lái)自人民大眾，因?yàn)閭ゴ蟮纳鐣?huì)主義事業(yè)，不是少數(shù)人的事業(yè)，而是整個(gè)中華民族、千百萬(wàn)人民的事業(yè)。離開廣大人民群眾，整個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)，將毀于一旦。

(三)以“三思”樹“三觀”，要明白實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的力量源泉是人民群眾。我黨的群眾路線，就是要對(duì)人民大眾以無(wú)限的信任，并為人民大眾謀利益。人民群眾是創(chuàng)造歷史的重要力量，共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)持對(duì)信仰的執(zhí)著堅(jiān)守和不懈努力，并以此來(lái)贏得人民群眾對(duì)黨的信任和擁護(hù)，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。只有凝聚中國(guó)力量，凝聚來(lái)自于全國(guó)各族人民的力量，才能最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利。

二、以“三觀”掃“四風(fēng)”，要處理好思想和行動(dòng)的關(guān)系。

思想上認(rèn)識(shí)到位，是我們事業(yè)能否成功的第一步。認(rèn)識(shí)到了，還需要做到。而知行合一，是最難的，也是必須的。

(一)從自己做起。我們正處在一個(gè)巨變的時(shí)代，一個(gè)轉(zhuǎn)折的時(shí)代，一個(gè)充滿誘惑、機(jī)會(huì)良多、又使我們感到無(wú)可奈何的年代，這是英國(guó)作家狄更斯《雙城記》的開篇，比較準(zhǔn)確地描述了我這個(gè)時(shí)代、我們這些人的心情。很多事情，我們感到著急、感到憤恨、感到無(wú)奈，如環(huán)境污染、如資源爭(zhēng)奪、如誠(chéng)信問(wèn)題，面對(duì)這些問(wèn)題，我們不能坐等，更不能只是指手劃腳。每個(gè)共產(chǎn)黨員、每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該有一種時(shí)代責(zé)任感和歷史使命感，不能做個(gè)旁觀者，要把自己擺進(jìn)去，做自己應(yīng)做的事，盡自己應(yīng)盡的義務(wù)。每個(gè)共產(chǎn)黨員、每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有比一般群眾更多的機(jī)會(huì)和可能去改變現(xiàn)狀中存在的不合理問(wèn)題，更有機(jī)會(huì)和可能去為祖國(guó)、為人民多做一些實(shí)事，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)盡一份力量。無(wú)論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得，你所站的地方，就是你的中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)便怎么樣，你是什么，中國(guó)便是什么;你有光明，中國(guó)便不會(huì)黑暗。

(二)從現(xiàn)在做起。習(xí)總書記講了，我們抓作風(fēng)建設(shè)，發(fā)布八項(xiàng)規(guī)定只是開端、只是破題，還需要下很大功夫。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展自今年七月份，可能會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)告一個(gè)段落。但是群眾觀念卻要永遠(yuǎn)地貫穿在我們的工作中，群眾路線是要我們永遠(yuǎn)走下去的。平時(shí)多到群眾中走一走，聽(tīng)一聽(tīng)，聊一聊，盡可能地多了解群眾所思所想所望;政策制度出臺(tái)前，多征求征求意見(jiàn)，以公開求公正是最好的辦法;多聽(tīng)聽(tīng)群眾對(duì)我們工作的意見(jiàn)，政府內(nèi)部自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)少搞搞，自我表?yè)P(yáng)自我陶醉的舉動(dòng)少出現(xiàn);權(quán)為民所用，要以情為民所系為前提，心系群眾不能是官樣文章，而應(yīng)該落實(shí)到我們的每一件工作中去。

(三)從小事做起。慎微，告訴我們的是一種態(tài)度，面對(duì)小事不馬虎，走群眾路線，要從小事著手、從小事著眼。不同類別、不同層次的黨員干部對(duì)“一切為了群眾、一切依靠群眾”的群眾觀點(diǎn)的理解不同，而人民群眾所能體會(huì)到的黨的路線方針政策，也是落實(shí)到具體的一件一樁小事上的。群眾路線不能只停留在活動(dòng)中，而應(yīng)該是在日常平凡的工作中?；鶎尤罕娛亲顔渭?、最善良、最感恩的，只要真心實(shí)意的為他們做一點(diǎn)點(diǎn)小事，他們就會(huì)無(wú)比的感動(dòng)，就會(huì)當(dāng)你是親人。把群眾最急、最想、最盼的每件小事辦好，哪怕是蓋個(gè)章、辦個(gè)證、指?jìng)€(gè)路的小事，就是最生動(dòng)、最具體的踐行群眾路線，就會(huì)得到群眾真心實(shí)意的擁護(hù)和贊揚(yáng)。

范文三：

開展“三思三觀”學(xué)習(xí)活動(dòng)，為民是目的，務(wù)實(shí)是關(guān)鍵，行動(dòng)是根本。貫徹落實(shí)“三思三觀”，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感;強(qiáng)化宗旨意識(shí)，樹立群眾觀點(diǎn)，踐行群眾路線，爭(zhēng)做為民務(wù)實(shí)清廉的模范。我認(rèn)為做到以下幾點(diǎn)：

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用正確的思想武裝頭腦，堅(jiān)定政治信念，自覺(jué)地筑起拒腐防變的思想防線，確保在政治上不迷路。

樹立為基層服務(wù)的理想志向，忠誠(chéng)于事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，踏實(shí)工作，樂(lè)于奉獻(xiàn)，把做好每項(xiàng)工作、每件事情作為實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的風(fēng)向標(biāo)，不斷奮發(fā)，不斷進(jìn)步，全心全意。“為政之要，在于安民;安民之舉，在于察其疾苦”，要用自己的努力和艱辛，換取人民群眾生活的甜美和幸福。以誠(chéng)心誠(chéng)意的態(tài)度、孜孜不倦的熱情、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)為群眾排憂解難;要以時(shí)不我待的責(zé)任感和緊迫感，多行惠民之舉，多辦利民之事，切實(shí)把為群眾反映的工作落到實(shí)處。要正確認(rèn)識(shí)和處理奉獻(xiàn)精神和利益原則、黨的事業(yè)和個(gè)人價(jià)值、全局利益和局部利益的關(guān)系，時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，在平凡的崗位上為廣大人民謀利造福。

樹立立黨為公的事業(yè)心和勤政為民的責(zé)任心，辛勤工作，樂(lè)于奉獻(xiàn)，做好本職工作。時(shí)刻牢記肩負(fù)的職責(zé)，盡最大努力去履行好自己的職責(zé)，保持奮進(jìn)不息的精神，為開發(fā)區(qū)事業(yè)發(fā)展多盡一份責(zé)任，多貢獻(xiàn)一份力量。

樹立高尚的道德人格，自覺(jué)加強(qiáng)思想修養(yǎng)，保持高尚的情操，以自重、自省、自警、自勵(lì)的尊嚴(yán)與人格力量，帶動(dòng)和影響社會(huì)風(fēng)氣。注重從點(diǎn)滴小事做起，從小節(jié)著眼，以反面的典型警示自己，以肩負(fù)的責(zé)任鞭策自己，緊把“關(guān)口”，堅(jiān)守“底線”，堂堂正正做人，自覺(jué)抵御拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的侵蝕，始終做到一塵不染、一身正氣。

一個(gè)人的能力是有限的，但如果把責(zé)任和理想加在一起，動(dòng)力則是無(wú)窮的。能否在工作實(shí)踐中自覺(jué)踐行黨的群眾路線，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，衣冠正、行為端、工作實(shí)、形象好，在于我們每個(gè)人的事業(yè)心、責(zé)任感和使命感。

范文四：

開展好黨的群眾路線教育實(shí)踐之“三思三觀”活動(dòng)，為民是目的，務(wù)實(shí)是關(guān)鍵，行動(dòng)是根本。貫徹落實(shí)“三思三觀”，關(guān)鍵是要強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感;要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，踐行群眾路線，爭(zhēng)做為民務(wù)實(shí)清廉的模范;要強(qiáng)化實(shí)干意識(shí)，由說(shuō)多做少向苦干實(shí)干轉(zhuǎn)變，做任何事情都盡自己最大的能力，強(qiáng)化清廉意識(shí)，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。李總理的一句“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是衡量政府工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，再次將群眾觀點(diǎn)、群眾觀念擺在在更加突出的位置，同時(shí)也是對(duì)各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的提醒。“以三思正三觀”就是在認(rèn)真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重”的基礎(chǔ)上，樹立正確的群眾觀，一切以民眾、民生為出發(fā)點(diǎn);樹立正確的價(jià)值觀，以人為本，人民至上;樹立正確的執(zhí)政觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，強(qiáng)化服務(wù)民生意識(shí)。必須保持清醒頭腦，自覺(jué)增強(qiáng)群眾意識(shí)，以群眾的需求為導(dǎo)向，以人民滿意不滿意為工作標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立正確的“三觀”，切實(shí)找準(zhǔn)“四風(fēng)”方面存在的問(wèn)題，切實(shí)做到以“三思”促“三觀”。

一、堅(jiān)持“三思三觀”精神，必須堅(jiān)持“群眾至上，群眾第一”。

群眾說(shuō)好，才是真的好，群眾滿意才是最高目標(biāo)。制定政策時(shí)必須將民意、民情真正吸納、充實(shí)到方案的制定中，并在具體實(shí)施過(guò)程中，充分尊重民意，廣泛征求民意，將評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)尺交給群眾，讓群眾說(shuō)話，讓群眾說(shuō)得上話，讓群眾說(shuō)話管用。群眾滿意、高興、答應(yīng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是放在嘴上說(shuō)說(shuō)而已的，它必須落實(shí)到每一件事情中、每一項(xiàng)工作上。做好一切工作、做出有關(guān)決策，都要廣泛、全面、真實(shí)地聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，并將結(jié)果交給群眾評(píng)判、讓群眾打分，只要群眾不滿意、不高興、不答應(yīng)的，就堅(jiān)決不做。

二、堅(jiān)持“三思三觀”精神，必須要密切黨群干群關(guān)系，堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民。

做好本職工作，服務(wù)人民群眾。群眾工作就是民情工作，基層工作就是民生工作。服務(wù)群眾，要弄清楚群眾要我們做什么，能為群眾做什么，認(rèn)識(shí)清楚，堅(jiān)持群眾路線，真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，想群眾所想，急群眾所急，才能多為群眾辦好事、辦實(shí)事。在具體工作中，堅(jiān)決克服對(duì)當(dāng)事人態(tài)度生冷的現(xiàn)象，努力為群眾排憂解難，使自己的一言一行都要從提高和樹立政府部門良好形象出發(fā)。在工作中自覺(jué)地服從、服務(wù)于大局，自覺(jué)地把自己的工作同全局聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)真做好本職工作。

三、如何深化“三思”、踐行“三觀”。

開展“三思”，一要在增強(qiáng)思想自覺(jué)上求深化，要以馬克思主義群眾觀點(diǎn)為鏡、以黨史為鏡、以群眾期盼和意見(jiàn)為鏡、以先進(jìn)典型為鏡，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和交流，做到自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我凈化、自我提高。

開展“三思”，二是要在改造世界觀上求深化，要對(duì)照“三觀”檢討思想上是否背離了黨的性質(zhì)、宗旨，是否擺正了同人民群眾的關(guān)系，是否淡化了同人民群眾的感情，是否真正認(rèn)識(shí)到人民群眾的主體地位，真正做到以“三思”促“三觀”。

開展“三思”，三是要找準(zhǔn)問(wèn)題上求深化，對(duì)照“三觀”和“四風(fēng)”，主動(dòng)查擺問(wèn)題，把問(wèn)題找具體、找實(shí)在，不能燈下黑，更不能只照別人不照自己。要通過(guò)“三思”深刻反省自己在考慮問(wèn)題、作重大決策、具體工作部署安排上，有沒(méi)有群眾放在心上，是不是首先考慮群眾利益。

踐行“三觀”，體現(xiàn)在即知即改上，通過(guò)“三思”發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，要能改的抓緊改、馬上改，不能思想歸思想、行動(dòng)歸行動(dòng);不能問(wèn)題歸問(wèn)題、知錯(cuò)不改，仍舊橋歸橋、路歸路。要以整改的態(tài)度、力度和效果，檢驗(yàn)“三思、三觀”學(xué)習(xí)討論效果。

踐行“三觀”體現(xiàn)在精神狀態(tài)上。開展“三思、三觀”學(xué)習(xí)討論是一次精神上的洗禮、靈魂上的升華，要以更加飽滿的精神、更加奮發(fā)有為的風(fēng)貌，不斷激發(fā)為民服務(wù)、履職盡責(zé)的熱情，不計(jì)較個(gè)人得失，全心身投入工作。

踐行“三觀”體現(xiàn)在建章立制上。要使“三思、三觀”學(xué)習(xí)教育成果成為黨員干部的長(zhǎng)期自覺(jué)和行為習(xí)慣，制度最可靠最根本。要把整改的內(nèi)容體現(xiàn)在制度、辦法中，保障整改效果長(zhǎng)期有效，防止走過(guò)場(chǎng)。

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學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會(huì)篇十

在學(xué)習(xí)的道路上，我們常常會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，如果沒(méi)有明確的目標(biāo)和方向，很容易迷失和放棄。因此，樹立新目標(biāo)對(duì)于我們的學(xué)習(xí)之旅至關(guān)重要。在這篇文章中，我將分享我樹立新目標(biāo)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，希望能給大家一些啟發(fā)和幫助。

第一段：目標(biāo)的重要性。

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，目標(biāo)是我們前進(jìn)的動(dòng)力和方向。當(dāng)我們樹立一個(gè)明確的目標(biāo)時(shí)，我們會(huì)感到有動(dòng)力去努力，因?yàn)槲覀冎雷约簽槭裁匆獙W(xué)習(xí)。目標(biāo)可以使我們專注于學(xué)習(xí)，并把有限的時(shí)間和資源用于有效的學(xué)習(xí)。而沒(méi)有明確的目標(biāo)，我們可能會(huì)感到迷茫和無(wú)所適從，容易放棄和浪費(fèi)時(shí)間。

第二段：制定具體的目標(biāo)。

為了樹立一個(gè)有效的學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們需要把大目標(biāo)分解成小目標(biāo)，逐一實(shí)現(xiàn)。一個(gè)具體的目標(biāo)需要具備以下特點(diǎn)：明確、可度量、有挑戰(zhàn)性和可行性。例如，目標(biāo)可以是“在這個(gè)學(xué)期取得優(yōu)異的成績(jī)”，但這個(gè)目標(biāo)還不夠明確。我們可以將其分解成具體的學(xué)科及成績(jī)目標(biāo)，比如“數(shù)學(xué)考試得到90分以上，英語(yǔ)進(jìn)步10個(gè)百分點(diǎn)”，這樣的目標(biāo)更具體、可行，也更容易衡量和實(shí)現(xiàn)。

第三段：邁出第一步。

樹立目標(biāo)是開始，但邁出第一步才是真正的開始。無(wú)論目標(biāo)有多大，都需要從一點(diǎn)一滴的努力開始。因此，我們需要制定一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃，明確每一步的具體內(nèi)容和時(shí)間安排，并且要付諸行動(dòng)。盡管一開始可能會(huì)感到艱難和困難，但只要我們邁出第一步，下一步就會(huì)變得容易些。記住，積累的每一天都是一步向目標(biāo)邁進(jìn)的重要一步。

第四段：持之以恒。

學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就。因此，持之以恒是非常重要的。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到困難、挫折和失敗，但要相信自己的能力和潛力，堅(jiān)持下去。要保持對(duì)目標(biāo)的熱情和動(dòng)力，同時(shí)不斷調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略，以應(yīng)對(duì)不同的挑戰(zhàn)。同時(shí)，要保持積極的心態(tài)，相信自己的努力會(huì)有回報(bào)。

第五段：反思與總結(jié)。

在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，反思與總結(jié)是非常重要的。我們應(yīng)該定期回顧自己的學(xué)習(xí)進(jìn)展，查看是否朝著目標(biāo)前進(jìn)，以及是否需要進(jìn)行調(diào)整。反思還包括對(duì)學(xué)習(xí)方法和策略的評(píng)估，看看是否有更有效的方法可以應(yīng)用。此外，及時(shí)總結(jié)取得的成果和經(jīng)驗(yàn)，激勵(lì)自己繼續(xù)前進(jìn)。通過(guò)不斷反思和總結(jié)，我們可以不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和效果。

結(jié)論：

樹立新目標(biāo)能夠幫助我們?cè)趯W(xué)習(xí)中保持動(dòng)力和方向，能夠讓我們更專注、更有計(jì)劃地學(xué)習(xí)。通過(guò)制定具體的目標(biāo)，邁出第一步，并持之以恒，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，反思與總結(jié)也是重要的，可以幫助我們不斷提高和成長(zhǎng)。讓我們一起樹立新目標(biāo)，讓學(xué)習(xí)之路更加精彩！

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會(huì)篇十一

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越注重自身的道德修養(yǎng)和價(jià)值觀念。在學(xué)習(xí)樹立三觀方面，我也有一些心得體會(huì)和感悟。學(xué)習(xí)樹立正確的三觀，可以幫助我們更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，提升個(gè)人素質(zhì)，塑造出健康的人格和積極的態(tài)度。在這個(gè)問(wèn)題上，我通過(guò)自身經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，總結(jié)出了一些方法和感悟，希望對(duì)大家有所助益。

首先，我認(rèn)為學(xué)習(xí)樹立三觀的過(guò)程需要從身邊的事物入手。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的事情，有的讓人憤怒，有的讓人悲傷。但是，如果我們能夠從一個(gè)更宏觀的角度看待這些事情，嘗試?yán)斫馑说牧?chǎng)和想法，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方并不是故意為難我們，而是希望得到我們的理解和支持。通過(guò)這樣的思考和體驗(yàn)，我們就能夠更好地理解他人，培養(yǎng)出正確的三觀。

其次，學(xué)習(xí)樹立三觀也需要我們不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能夠擁有更加深刻的見(jiàn)解和思考。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以通過(guò)讀書、參加講座、與他人交流等方式來(lái)增長(zhǎng)自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，我們也需要不斷地反思自己的言行舉止，及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤。通過(guò)這樣的過(guò)程，我們就能夠保持謙卑的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷完善自身，提高自己的氣質(zhì)和修養(yǎng)。

再次，學(xué)習(xí)樹立三觀需要我們培養(yǎng)良好的情緒管理能力。在現(xiàn)代社會(huì)的高壓環(huán)境下，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。如果我們不能夠正確地處理自己的情緒，就很容易陷入焦慮和沮喪的狀態(tài)。因此，我們需要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，保持良好的心態(tài)。通過(guò)積極的心態(tài)去面對(duì)困難，我們會(huì)擁有更好的心情，更順利地解決問(wèn)題。在情緒管理方面，我個(gè)人特別喜歡運(yùn)動(dòng)和音樂(lè)，并發(fā)現(xiàn)它們對(duì)提升自身情緒和釋放壓力非常有幫助。運(yùn)動(dòng)和音樂(lè)可以幫助我們調(diào)整自己的情緒狀態(tài)，保持身心健康。

最后，學(xué)習(xí)樹立三觀還需要我們保持開放的心態(tài)。社會(huì)在不斷發(fā)展變化，我們也需要不斷調(diào)整自己的思維和認(rèn)知方式。對(duì)于新事物和新觀念，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，主動(dòng)去接納和嘗試。通過(guò)與他人交流和分享，我們可以更好地了解和理解不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。這有助于我們建立更加開放和包容的心態(tài)，培養(yǎng)出寬廣的胸懷和對(duì)他人的尊重。

總之，學(xué)習(xí)樹立三觀需要我們從身邊的事物入手，不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，培養(yǎng)良好的情緒管理能力，保持開放的心態(tài)。通過(guò)這些方法和感悟，我們可以逐漸樹立正確的三觀，提升自己的素質(zhì)，成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有價(jià)值的人。希望大家都能夠從中受益，共同進(jìn)步。

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會(huì)篇十二

開展“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”以來(lái)，通過(guò)研讀《馬克思、恩格斯、列寧重要論述》、《毛澤東重要論述》、《鄧小平重要論述》《江澤民重要論述》、《胡錦濤重要論述》、《習(xí)近平重要論述》等著作，對(duì)于黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要意義有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。此階段安排群眾路線“三問(wèn)三觀”大討論活動(dòng)因時(shí)適勢(shì)，十分必要。群眾路線“三問(wèn)”源自為民“三觀”，著眼的是“保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”這個(gè)作風(fēng)建設(shè)的核心問(wèn)題，切中的是黨群干群關(guān)系受到損害的重要根源，目的就是要使黨員干部通過(guò)討論引發(fā)自覺(jué)，繼而以優(yōu)良作風(fēng)樹立榜樣,把人民群眾緊緊凝聚在一起。因此，弄清“為了誰(shuí)”，就能找準(zhǔn)前進(jìn)的目標(biāo)方向；弄清“依靠誰(shuí)”，就能找到工作的力量源泉；弄清“我是誰(shuí)”，就能把握自己的正確定位。深入思考和追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于個(gè)人來(lái)講，既是一次群眾路線再學(xué)習(xí)、立黨宗旨再教育，也是一次自身心靈洗滌、思想再入黨的過(guò)程。下面，圍繞對(duì)“三問(wèn)三觀”問(wèn)題的學(xué)習(xí)理解，談點(diǎn)個(gè)人粗淺的認(rèn)識(shí)。

離群眾。只有這樣，我們才能在工作中“丈夫立世，獨(dú)對(duì)八荒”，才能在工作中內(nèi)心坦誠(chéng)，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

“為了誰(shuí)？”，為人民服務(wù)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字我認(rèn)為很好地回答這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)五個(gè)大字，承載了共產(chǎn)黨人的使命感，煥發(fā)著共產(chǎn)黨人的生命力，是共產(chǎn)黨人的法寶。歷史告訴我們，植根人民，是我們特有的政治優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)實(shí)警醒我們，脫離群眾，將是我黨面臨的最大危險(xiǎn)。

“依靠誰(shuí)？”，黨的十八大強(qiáng)調(diào)，“完善黨員干部直接聯(lián)系群眾制度。堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，從人民的偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量”。切實(shí)落實(shí)好十八大會(huì)議精神的要求，自覺(jué)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置。這就很好地回答了“依靠誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題。

理解了三問(wèn)，還要樹立好“三觀”，三觀是什么？即群眾觀、權(quán)利觀、事業(yè)觀。群眾觀就是想問(wèn)題、做工作要從群眾出發(fā)；權(quán)力觀就是權(quán)力是人民賦予的，要為人民所用；事業(yè)觀就是黨員干部，想干事業(yè)，為后人留下點(diǎn)東西，就要有業(yè)績(jī)感，而這個(gè)業(yè)績(jī)還必須得經(jīng)得起群眾和實(shí)踐的檢驗(yàn)?！叭^”互相聯(lián)系、互為一體，群眾觀是前提、權(quán)力觀是基礎(chǔ)、事業(yè)觀是關(guān)鍵。

不可分。我們?cè)谌粘９ぷ髦兄挥腥〉萌罕姷呐浜虾椭С?、理解和認(rèn)可，才能順利圓滿地完成工作任務(wù)。我深刻體會(huì)到，要做好工作，服務(wù)好群眾，就要了解群眾內(nèi)心深處所需所想，真正做到真誠(chéng)耐心、細(xì)致入微的服務(wù)，才會(huì)讓每位群眾都滿意而歸。

我們每一位地稅人都是為民服務(wù)的一個(gè)縮影，是代表行政機(jī)關(guān)門面的一個(gè)形象，作為一名地稅干部，服務(wù)好群眾，我覺(jué)得必須要做到“三小”。一是要解決好群眾關(guān)心的的每一件民生小事。二是要牢把稅收征管的每一個(gè)小關(guān)。三是要處理好每一樁事關(guān)群眾的稅收征管業(yè)務(wù)，包括小事的咨詢和答復(fù)。不因小失大，防微杜漸，第一時(shí)間將各種小問(wèn)題，小事情解決好，就不會(huì)出現(xiàn)蟻穴潰堤的惡果。最后，用現(xiàn)任最高法院院長(zhǎng)周強(qiáng)同志任職河南時(shí)的三句座右銘與大家共勉：“常懷感激之情，常抱進(jìn)取之心，常存敬畏之念?！?/p>

學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會(huì)篇十三

黨中央一再要求各級(jí)干部要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀。大家在工作實(shí)踐中一定都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。今天我就來(lái)和各位一起交流自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、樹立正確的世界觀。

多年來(lái)我們沒(méi)少?gòu)?qiáng)調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，有人就把它當(dāng)成了官話、套話、大話；世界觀看不見(jiàn)摸不著，有人覺(jué)得空。其實(shí)，世界觀既不是官話、套話、大話，更不是空話，它很實(shí)在，很具體，很普遍，每個(gè)人都有，對(duì)每個(gè)人都很重要。

（一）世界觀定義及其類型。

世界觀是人們對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。這里的世界包括自然界、人類社會(huì)和人的思維。大千世界，無(wú)所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。

對(duì)我們所處的這個(gè)世界，一個(gè)人有一個(gè)看法，有多少個(gè)人就有多少個(gè)看法。但世界觀歸結(jié)起來(lái)，無(wú)非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。

為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策不靠拍腦袋，先搞調(diào)研再說(shuō)話？那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)；一切要從實(shí)際出發(fā)。

為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項(xiàng)目，竣工之時(shí)，就是虧損之日，就是因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目是他閉門造車、想當(dāng)然、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實(shí)際、不聽(tīng)聽(tīng)專家意見(jiàn)、不做做可行性研究，因?yàn)樗麚碛械氖俏ㄐ闹髁x世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標(biāo)準(zhǔn)的唯心主義世界觀。

（二）世界觀的作用和意義。

1.世界觀是方向盤，是管方向的。而且是自動(dòng)檔的，不知不覺(jué)中管方向。思想朝何處想，步子往哪里邁，力氣向哪里使，歸根結(jié)底是由世界觀支配的。汽車，方向盤失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會(huì)偏向。

2.世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對(duì)了，就有了辦法，就會(huì)想方設(shè)法過(guò)河、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。

3.世界觀是思維方式，是管思維的?？葱蝿?shì)，是九斤老太，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞？規(guī)劃未來(lái)，是信馬由韁，異想天開，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異。

4.世界觀是人生觀，是管人生的。世界觀決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷?、是非、善惡、美丑和榮辱等價(jià)值關(guān)系，從而決定人生的價(jià)值追求。人生的許多大問(wèn)題，如生與死、苦與樂(lè)、得與失、公與私、個(gè)人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來(lái)源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。

5.世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是公仆。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是當(dāng)官，就可能爭(zhēng)權(quán)奪利，就可能走向腐敗墮落。

（三）世界觀的養(yǎng)成和改造。

人人都有世界觀，沒(méi)有一個(gè)人是沒(méi)有世界觀的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺(jué)的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺(jué)地學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。

唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機(jī)械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。

辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學(xué)。只要真正具備了馬克思哲學(xué)世界觀，當(dāng)我們遇到各種具體問(wèn)題和具體事件時(shí)，就自然知道怎么去面對(duì)和處理，知道綜合調(diào)動(dòng)和借助各方面智慧和力量，而不會(huì)想當(dāng)然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。

二、樹立正確的權(quán)力觀。

權(quán)力觀是人們對(duì)公共權(quán)力的看法。我們手中的權(quán)力是公權(quán)，不是私權(quán)。權(quán)力觀是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映。

（一）權(quán)力觀的內(nèi)容、對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法。權(quán)力來(lái)源于誰(shuí)，必然要對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)。因此，對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)力來(lái)源于人民。、對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。說(shuō)到底，就是權(quán)力歸誰(shuí)所有。人們對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法，直接決定了對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。、對(duì)如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實(shí)質(zhì)上是權(quán)力為誰(shuí)服務(wù)、為誰(shuí)謀利的問(wèn)題。這也是檢驗(yàn)權(quán)力觀如何的標(biāo)志。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當(dāng)是我國(guó)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)如何用權(quán)的基本態(tài)度。

（二）權(quán)力：雙刃劍。

領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來(lái)支配。

1.為人民的工具。樹立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán)，指揮權(quán)，調(diào)動(dòng)權(quán)，任免權(quán)，處罰權(quán)，在正確的權(quán)力觀看來(lái)，每一項(xiàng)權(quán)力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領(lǐng)導(dǎo)干部為民造福大顯身手。

2.干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問(wèn)題。我們要竭力防止：利用職權(quán)謀取私利，利用職權(quán)損害百姓，利用職權(quán)奢侈浪費(fèi)，利用職權(quán)搞不正之風(fēng)，利用職權(quán)獨(dú)斷專行。

3.防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)。

當(dāng)今中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險(xiǎn)的職業(yè)。何以如此？成為高危人群？我觀察分析，可能有這么三個(gè)原因。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán)，擁有資源，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米?。第二，領(lǐng)導(dǎo)干部是攻擊的靶子。誰(shuí)攻擊？糖衣炮彈攻擊、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人。第三、領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對(duì)象。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專門監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督，盯著領(lǐng)導(dǎo)干部的眼睛多得很！

今天我們說(shuō)權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)，并不是講領(lǐng)導(dǎo)崗位就那么可怕，并不是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)不得?？茖W(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅(jiān)守領(lǐng)導(dǎo)崗位，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部。而且，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中如魚得水，游刃有余。何以如此？因?yàn)槲ｋU(xiǎn)，只對(duì)沒(méi)有防范的人來(lái)說(shuō)才是危險(xiǎn)；對(duì)于潔身自好的人來(lái)說(shuō)，危險(xiǎn)并不存在。

（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。

前不久，在國(guó)家行政學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)員論壇時(shí)，有同學(xué)問(wèn)我，你經(jīng)過(guò)那么多崗位，你是怎么安全地走過(guò)來(lái)的？當(dāng)時(shí)與我所講題目無(wú)關(guān)，時(shí)間有限，我只說(shuō)了一句，下來(lái)探討。的確，為官之道，安全為要。防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)，保證當(dāng)官不出事，是領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，但我認(rèn)為不是全部，甚至也不是主要目標(biāo)。只追求和滿足于當(dāng)一個(gè)太平官，還不是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的最高追求和最高價(jià)值，是要把權(quán)用好，為民辦事謀利，為民建功立業(yè)。

其一：用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。

用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)。鄧小平同志是我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開放。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，我們用權(quán)，就是要用于改革開放，用改革開放作為我們推動(dòng)工作、解決問(wèn)題的根本動(dòng)力和重要思路。這就要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個(gè)代表重要思想的落腳點(diǎn)是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，我們的權(quán)力要用來(lái)全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。

用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。

其二：要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)。公平正義，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽(yáng)還要有光輝。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實(shí)現(xiàn)公平正義、維護(hù)公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的天職和使命。

（四）用權(quán)要做到四不。

1.當(dāng)官不要想發(fā)財(cái)。因?yàn)楫?dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫弧＞拖窭蠋煵皇强床〉膷徫灰粯?。做了官還想發(fā)財(cái)，就像當(dāng)老師給人看病掙錢一樣，遲早會(huì)出事。做官想什么呢？當(dāng)官只想為民。這不是高調(diào)，這是崗位要求，因?yàn)楫?dāng)官是為民的崗位，就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書育人的崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書育人，我們當(dāng)官就只想為人民服務(wù)。

2.為民要不遺余力。既然當(dāng)官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽?？第二句話為民不遺余力就是回答這個(gè)問(wèn)題的。既然上級(jí)和老百姓把這方的責(zé)任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負(fù)荷工作，開足馬力運(yùn)轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問(wèn)題。小河上是不是有橋、學(xué)生是不是有課桌、生活困難的有多少戶、哪些下級(jí)單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領(lǐng)導(dǎo)干部都要看在眼里，記在心里，想辦法加以解決。

3.辦事不圖回報(bào)。領(lǐng)導(dǎo)干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等，我們給老百姓蓋個(gè)公章，出個(gè)證明，發(fā)個(gè)執(zhí)照等等，就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務(wù)，不應(yīng)當(dāng)謀求個(gè)人的回報(bào)，就像服務(wù)員倒茶水、遞毛巾不指望回報(bào)一樣。我們只圖讓人民滿意，讓社會(huì)方便。有些干部，不是事辦的不好，而是辦事索要回報(bào)，這就損害了黨的形象、公務(wù)員隊(duì)伍的形象，個(gè)人也很危險(xiǎn)。

4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是團(tuán)團(tuán)伙伙，拉幫結(jié)派；有了私心就不公開，暗箱操作；有了私心就不公平公正，違反原則地偏袒、歧視、照顧；有了私心就不規(guī)范，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄，打擊報(bào)復(fù)、穿小鞋等等?？梢?jiàn)私心是我們履行職責(zé)、干好工作的大敵。懷著私心做事，這樣的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實(shí)際效果出發(fā)。

三、樹立正確的政績(jī)觀。

習(xí)總書記講：實(shí)干才能夢(mèng)想成真。實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在沒(méi)有水分的增長(zhǎng)。

（一）政績(jī)觀的內(nèi)容。

政績(jī)觀要解決的問(wèn)題主要是：為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)，怎樣創(chuàng)造政績(jī)，創(chuàng)造什么樣的政績(jī)？

1.為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)？是為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造政績(jī)嗎？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績(jī)嗎？不是？是為有一個(gè)好名聲創(chuàng)造政績(jī)嗎？也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績(jī)。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的。

2.怎樣創(chuàng)造政績(jī)？比如，是實(shí)干創(chuàng)造政績(jī)還是憑空捏造政績(jī)？當(dāng)然是要實(shí)干創(chuàng)造政績(jī)。是從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)？當(dāng)然是要從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)。是竭澤而漁創(chuàng)造政績(jī)還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績(jī)？當(dāng)然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績(jī)。

當(dāng)然，我們也堅(jiān)決反對(duì)飽食終日，無(wú)所用心，不求政績(jī)。

胡錦濤同志指出：真正的政績(jī)應(yīng)當(dāng)是為官一任、造福一方的實(shí)績(jī)，是為黨和人民踏實(shí)工作的實(shí)績(jī)，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。

（二）全面對(duì)待政績(jī)。

人民群眾的利益需求是多方面的，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要?jiǎng)?chuàng)造的政績(jī)也是多方面的。這就要求我們?nèi)鎸?duì)待政績(jī)。

1.既要重視顯績(jī)更要重視隱績(jī)。顯績(jī)通常有g(shù)dp數(shù)字、財(cái)政收入、高樓大廈、文化廣場(chǎng)等，它們擺在面上，群眾看得到，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也走得到。這種政績(jī)也是政績(jī)，需要?jiǎng)?chuàng)造。與此同時(shí)，像就業(yè)、社會(huì)保障、農(nóng)村建設(shè)、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等，它們一眼看不見(jiàn)，需要深入調(diào)研才能看見(jiàn)，因此屬于隱績(jī)，我們同樣要努力創(chuàng)造。

2.既要重視眼前政績(jī)更要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)政績(jī)。許多打基礎(chǔ)的工作，可能眼前只有投入，沒(méi)有收益，甚至在一個(gè)任期內(nèi)也顯不出政績(jī)，但卻是人民群眾的未來(lái)長(zhǎng)久需要甚至是百年大計(jì)，例如興修水利、農(nóng)田基本建設(shè)、環(huán)境資源保護(hù)等，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要高度重視，努力去做，這一定會(huì)成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績(jī)。

（三）校正政績(jī)導(dǎo)向。

當(dāng)然我們也看到，一些錯(cuò)誤的政績(jī)觀是錯(cuò)誤的政績(jī)導(dǎo)向逼出來(lái)的。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績(jī)觀，必須校正政績(jī)導(dǎo)向。

1、校正政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向。習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：要全面認(rèn)識(shí)持續(xù)、健康發(fā)展和生產(chǎn)總值的關(guān)系。，不要簡(jiǎn)單以gdp增長(zhǎng)率論英雄。例如，數(shù)字出官必然引導(dǎo)大家編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績(jī)考核體系，只看顯績(jī)不看潛績(jī)的政績(jī)考核辦法，容易引導(dǎo)片面發(fā)展，忽視科學(xué)發(fā)展。因此，作為xx部門的干部必須致力于建立科學(xué)的政績(jī)考核評(píng)價(jià)體系，以引導(dǎo)各級(jí)干部樹立正確的政績(jī)觀。

2、校正選人用人導(dǎo)向。少數(shù)人選人用人的機(jī)制容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興、不問(wèn)群眾滿意的政績(jī)。用對(duì)一個(gè)人可樹立一面旗幟，用錯(cuò)一個(gè)人就會(huì)打擊一批人的積極性。