體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

描寫(xiě)百年楊帆心得體會(huì)報(bào)告一

百年之旅，幾多艱險(xiǎn)，難忘初心本愿;千關(guān)不阻，萬(wàn)戰(zhàn)不怯，只為重振河山。伴隨他們抗?fàn)幥斑M(jìn)步伐的是一聲聲積蓄已久的吶喊，是一句句蕩氣回腸的高歌，從革命、抗戰(zhàn)到新中國(guó)新氣象，每個(gè)階段都有其令人印象深刻的“時(shí)光印記”，影響著歷史進(jìn)程推演新時(shí)代的今天。

從《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》看革命斗爭(zhēng)的“時(shí)光印記”——作風(fēng)建設(shè)。

“革命軍人個(gè)個(gè)要牢記，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意：第一一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，步調(diào)一致才能得勝利;第二不拿群眾一針線，群眾對(duì)我擁護(hù)又喜歡;第三一切繳獲要?dú)w公，努力減輕人民的負(fù)擔(dān)……”

這首歌誕生于紅軍時(shí)期，通過(guò)強(qiáng)調(diào)“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”唱出了紅軍愛(ài)護(hù)人民、人民擁護(hù)紅軍的深厚情誼，也道出了作風(fēng)建設(shè)的真諦——始終與人民心心相印，始終與人民同甘共苦，始終與人民團(tuán)結(jié)奮斗?！读?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》中寫(xiě)道：“黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡?！绷?xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)?！秉h員干部只有理解民心向背的道理，始終保持為民初心，用良好的作風(fēng)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能在新的歷史階段，不斷推進(jìn)黨的偉大事業(yè)，助力實(shí)現(xiàn)黨的偉大夢(mèng)想。

從《團(tuán)結(jié)就是力量》看抗戰(zhàn)勝利的“時(shí)光印記”——團(tuán)結(jié)一致。

“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)。向著法西斯蒂開(kāi)火，讓一切不民主的制度死亡，向著太陽(yáng)，向著自由，向著新中國(guó)，發(fā)出萬(wàn)丈光芒……”

這首歌誕生于抗戰(zhàn)最艱苦的階段，誕生于消極抗戰(zhàn)的逆流中。這首歌向中華民族傳遞了一個(gè)訊息：只有集結(jié)各方力量共同抗日，才能取得決定性的勝利?！秾O子·九地》中，講述了“同舟共濟(jì)”的故事：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。”即便是死敵，共同陷入危險(xiǎn)境地，尚且能像左右手一樣互相配合，何況同為中華民族的子孫呢?愈是遇到風(fēng)浪和艱險(xiǎn)，愈要同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)一致、相互配合，那么開(kāi)啟新時(shí)代新征程的航船必將乘風(fēng)破浪，朝著民族復(fù)興的偉愿奮勇前行。

從《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》看新中國(guó)的“時(shí)光印記”——黨的領(lǐng)導(dǎo)。

“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國(guó)，他指給了人民解放的道路，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向光明，他堅(jiān)持了抗戰(zhàn)八年多，他改善了人民生活，他建設(shè)了敵后根據(jù)地，他實(shí)行了民主好處多……”

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表著最廣大人民根本利益。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，盡管經(jīng)歷了一些探索和曲折，但從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革階段贏得的一系列勝利，取得的一系列成就，印證了其“辛勞為民族，一心救中國(guó)”的光榮使命，詮釋了其“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，檢驗(yàn)了其實(shí)行民主政治、改善人民生活的初心。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，繼承黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，必將推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，必將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏志偉愿。

描寫(xiě)百年楊帆心得體會(huì)報(bào)告二

以前，從歷史課本上知道了中國(guó)近代史就是一部苦難深重的災(zāi)難史。內(nèi)部軍閥混戰(zhàn)，國(guó)土分崩離析，向列強(qiáng)割地賠款，國(guó)人任人宰割。

但是，心中一個(gè)疑問(wèn)始終沒(méi)有解開(kāi)，為何大多數(shù)戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗在人數(shù)數(shù)倍于敵人的情況下，卻一潰千里。如九一八事變時(shí)，關(guān)東軍才一萬(wàn)九千人，東北軍十九萬(wàn)，但是三天就丟了沈陽(yáng)，一周就丟了遼寧，兩個(gè)多月東三省淪陷?七七事變時(shí)，日本華北駐屯軍我們統(tǒng)計(jì)為八千四百人，日本自己統(tǒng)計(jì)為五千八百人，而宋哲元一個(gè)軍十萬(wàn)人，但是在不到一個(gè)月時(shí)間內(nèi)華北就淪陷?

還有，在南京大屠殺中，成千上萬(wàn)的中國(guó)人為什么就不知道反抗，任日本人屠殺?造成了三十萬(wàn)中國(guó)人被日本人屠殺的慘案?這么多人明知道自己是死亡的命運(yùn)，為什么不去反抗一下呢?就是踩過(guò)去，也會(huì)踩死很多日本人啊。

結(jié)合國(guó)防大學(xué)金一南上將的《從百年滄桑到大國(guó)崛起》，總結(jié)如下：

一、沒(méi)有國(guó)家認(rèn)同感，換一句話，也就是不愛(ài)國(guó)。1900年，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京城，上萬(wàn)民眾居然在旁邊麻木觀戰(zhàn)，覺(jué)得外國(guó)人是跟皇帝打仗，這事跟自己無(wú)關(guān)。見(jiàn)聯(lián)軍久攻不下，居然有人向敵人告密，說(shuō)護(hù)城河下沒(méi)有設(shè)防，引導(dǎo)聯(lián)軍從此路攻入北京城。三元里戰(zhàn)爭(zhēng)中，民眾居然向敵人提供糧食和蔬菜。沒(méi)有同仇敵愾，團(tuán)結(jié)一致御敵，卻甘當(dāng)看客，敢做漢奸走狗。國(guó)人如此麻木不仁，如此沒(méi)有凝聚力，國(guó)焉將不亡!

二、集團(tuán)性精神淪陷和人格沉淪。在國(guó)民政府中，不乏一大批有識(shí)之士和精英，但接二連三地出現(xiàn)了汪精衛(wèi)、周佛海、陳公博等叛國(guó)大漢奸。在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役中對(duì)日取得大勝的某將軍，轉(zhuǎn)眼缺投敵成了漢奸。楊靖宇將軍接連被身邊最親密的得力干將出賣，最后落入低手，壯烈犧牲。在當(dāng)時(shí)的是軍中，仿佛所有的人都沒(méi)有了精神，沒(méi)有了人格，有奶便是娘，整個(gè)中國(guó)打底仿佛成了盛產(chǎn)漢奸的土壤。

三、懦弱的國(guó)民性格和麻木不仁的國(guó)民思想。進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，國(guó)人逐漸重文輕武，在性格上便沒(méi)有彪悍的精氣神，一個(gè)個(gè)成了文縐縐的書(shū)生。以如此精神怎能抵擋住嗜血成性、如豺狼虎豹帝國(guó)主義的進(jìn)攻呢?在很多屠殺中，劊子手指定殺誰(shuí)，中國(guó)老百姓便引頸待宰，而且很多還是讓中國(guó)人把中國(guó)人綁住殺死，民族精神淪陷、國(guó)家氣節(jié)盡亡到如此地步。

四、國(guó)不自強(qiáng)，任人宰割。人不自強(qiáng)，遭人欺凌。國(guó)不自強(qiáng)，尚且如此!一個(gè)企業(yè)、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)組織、一個(gè)人，如果不自強(qiáng)，終將墮入無(wú)法翻身的悲慘境地!中國(guó)不會(huì)自己崛起，需要國(guó)人用自己的雙手去創(chuàng)造。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠從中國(guó)政治舞臺(tái)邊緣，走到東方政治舞臺(tái)的中心，影響世界格局，改變世界格局，讓國(guó)人深深體會(huì)到：毛澤東居功至偉，沒(méi)有毛澤東，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，毛澤東永遠(yuǎn)與中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)緊緊相連，他貢獻(xiàn)太大了。鄧小平同志講：如果沒(méi)有毛澤東，我們可能至今都在黑暗中摸索。中國(guó)共產(chǎn)黨勝利最大的根源，是民眾的支持，毛主席講，動(dòng)員了全國(guó)老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，毛主席不再把民眾作為包袱，改造的對(duì)象，而作為動(dòng)力推動(dòng)社會(huì)變更的最巨大的力量。毛主席講，日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)。因?yàn)闆](méi)有集體自尊感，所以不知自強(qiáng);因?yàn)椴恢詮?qiáng)，所以固步自封;因?yàn)楣滩阶苑?，所以安于現(xiàn)狀。各行各業(yè)如此，企業(yè)團(tuán)體如此，每個(gè)人都如此。

民族的崛起，更是文明的洗禮。今天崛起的不是一個(gè)民族啊，是一個(gè)文明，是全新的經(jīng)過(guò)洗禮的文明。因此，在今后的歷史進(jìn)程中，我們要更加緊密的團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，同心同德，開(kāi)拓進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中共十八大報(bào)告中的“兩個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗!

在金融行業(yè)高速發(fā)展的今天，我們唯有從自身做起，用新的態(tài)度、新的行動(dòng)肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的使命——自強(qiáng)不息。讓那些中華歷史上愿意拋頭顱灑熱血的探索者們和犧牲者們安心，對(duì)得起自己，對(duì)得起公司，對(duì)得起國(guó)家，共建新中國(guó)!

此生無(wú)悔入華夏，來(lái)生愿在種花家!

描寫(xiě)百年楊帆心得體會(huì)報(bào)告三

家族中的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。

該用什么樣的眼光來(lái)看待布恩地亞家族呢?漫長(zhǎng)的幾代人之中，有手藝靈巧的、有求知旺盛的、有聰明機(jī)靈的、有勇敢堅(jiān)強(qiáng)的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有堅(jiān)毅的眼光，不輕易言敗的性格，無(wú)論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)，還是通宵達(dá)旦的歡娛，他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗，性格豐滿的女性。我無(wú)法看出這個(gè)家族有什么弱點(diǎn)，但他們最終也不過(guò)才經(jīng)歷了短短百余年，然后狂風(fēng)襲來(lái)，他們的生命、他們的后代和關(guān)于他們的記憶，很快就那么無(wú)影無(wú)蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。

該用什么樣的眼光來(lái)看百年孤獨(dú)這本書(shū)呢?我不記得自己在看這本書(shū)的時(shí)候有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺(jué)得文字象水一樣在我眼前流過(guò)，即便是難以理解的家族譜，時(shí)而現(xiàn)實(shí)時(shí)而魔幻的寫(xiě)作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書(shū)節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所接受，我仍然以幾乎不動(dòng)的姿勢(shì)一頁(yè)頁(yè)地看下去，看的時(shí)候在想什么我并不清楚，就好像小時(shí)候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時(shí)鐘一分一秒走過(guò)。我沒(méi)有起床，也沒(méi)有在等待什么，我在干嗎呢?我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時(shí)，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂(lè)。就好像我知道人終究會(huì)衰老死亡，但在照耀到陽(yáng)光的瞬間，仍然忍不住微笑。

這是本沒(méi)有愛(ài)情卻非常浪漫的書(shū)。每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，參加革命也好，反復(fù)地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書(shū)翻譯也好……這里面包括了人類一切可以抵抗孤獨(dú)的辦法，如果有充滿愛(ài)心的無(wú)聊人士，完全將這本書(shū)變成工具書(shū)，把名字起成《抵抗孤獨(dú)的一百種有效辦法》，換上藍(lán)色白色的書(shū)皮，寫(xiě)好書(shū)腰，用大號(hào)字體和一點(diǎn)五倍行間距印刷，放在當(dāng)當(dāng)或者卓越的首頁(yè)進(jìn)行熱賣推薦。

想來(lái)應(yīng)該賣的比《百年孤獨(dú)》好許多才多。

矯情一點(diǎn)的文章里經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)，在這個(gè)城市里，寂寞泛濫。其實(shí)吧，生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在。它說(shuō)上一句笑話，你就不知道如何是好。

有陽(yáng)光也有雨水，有愛(ài)情也有孤獨(dú)。其實(shí)這沒(méi)什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢?寫(xiě)一本書(shū)，做一次愛(ài)，去一個(gè)好地方，愛(ài)一個(gè)好姑娘，賺一百萬(wàn)以后再賺一千萬(wàn)……這些都不錯(cuò)，但不要把這些變成抵抗孤獨(dú)的武器。不不不，各種各樣的體驗(yàn)都不過(guò)是生命的一部分，但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無(wú)法抵抗，孤獨(dú)無(wú)法遺忘，孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)間的過(guò)去而變老衰弱，孤獨(dú)不會(huì)因?yàn)閻?ài)人增多而變淺薄蒼白，孤獨(dú)它在這里，不動(dòng)不逃，偶爾出來(lái)說(shuō)幾句冷笑話。

孤獨(dú)隨時(shí)出現(xiàn)，我們能夠怎么辦?那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來(lái)，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時(shí)候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來(lái)到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗(yàn)人生，它使我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。它讓我覺(jué)得許多東西值得試試看去爭(zhēng)取，也讓我覺(jué)得許多玩意沒(méi)什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無(wú)法體會(huì)，無(wú)法替代，無(wú)法奪走——孤獨(dú)就是其中之一，它流動(dòng)在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時(shí)而讓我活的熱烈，時(shí)而讓我安靜無(wú)奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，知道自己是誰(shuí)。

浪漫是接受并享受無(wú)法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場(chǎng)必輸無(wú)疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時(shí)不會(huì)遺忘自己是誰(shuí)：請(qǐng)容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨(dú)。

描寫(xiě)百年楊帆心得體會(huì)報(bào)告四

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的書(shū)，它沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。但當(dāng)我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。小說(shuō)匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，具體的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫(xiě)，都像新聞報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨(dú)是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩(shī);《百年孤獨(dú)》的成功之處在于，他藝術(shù)而有力地展現(xiàn)了貫穿于整個(gè)人類心靈史的深刻而瑰麗的孤獨(dú)感。

作者是通過(guò)布恩地亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。

小說(shuō)所展示的，是一個(gè)建立在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。時(shí)間的輪回重復(fù)，使小說(shuō)隱含了無(wú)數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說(shuō)也就成了一個(gè)魔幻的世界。

一提到魔幻境界，即使所談及的是一部現(xiàn)代小說(shuō)，人們也會(huì)很自然地聯(lián)想到精靈、月光和光滑的山脈。除了矮人和仙女外，人們還會(huì)聯(lián)想到神奇的業(yè)績(jī)等，但不會(huì)聯(lián)想到太多的幽默，幾乎絕不會(huì)聯(lián)想到性。這種觀念看來(lái)似乎是要完全忘卻世俗生活。至少，這就是關(guān)于魔幻境界的一個(gè)設(shè)想。馬爾克斯顯然持不同的看法。

在《百年孤獨(dú)》中，他創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)所不包的魔幻世界。這個(gè)世界充滿了謊言與說(shuō)謊者，然而同時(shí)又非?，F(xiàn)實(shí)。在這部小說(shuō)中，戀人們可以將彼此理想化為脫離肉體的靈魂，可以在吊床里愉快地嚎叫，或者，渾身涂滿了梨醬，赤裸著滾到前廊上去。主人公可以穿越叢林，作堂吉訶德式的歷險(xiǎn)，盡管他永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到他的目標(biāo)，然而描繪其驚險(xiǎn)經(jīng)歷的語(yǔ)言卻充滿了辛辣的諷刺：“遠(yuǎn)征的人們腦海里充滿了對(duì)于原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶。

他們的靴子陷進(jìn)沼澤，他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈?！薄耙恢苓^(guò)去了，他們幾乎沒(méi)講一句話，像夢(mèng)游人似地穿過(guò)一個(gè)悲哀的世界，只能見(jiàn)到發(fā)光的昆蟲(chóng)微弱的光亮，他們的肺里充滿了令人窒息的血腥的味道?！?/p>

這就是一個(gè)了解世俗生活的詩(shī)人的語(yǔ)言，他不認(rèn)為塵世生活是幻想家的敵人，他對(duì)它毫無(wú)畏懼。

馬爾克斯創(chuàng)造了一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)。不管一些細(xì)節(jié)如何奇特與怪誕，小說(shuō)更為重要的效果是表現(xiàn)熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。然而，小說(shuō)的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚(yú)”、“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。所以，人呢，應(yīng)不斷的去“文明”自己!

在人類走向深淵的那一天，我們最后的子孫在最后一刻會(huì)明白：

一切會(huì)隨風(fēng)而逝，無(wú)影無(wú)蹤，而我們只是“沒(méi)有意義”的代名詞。也許有人看不懂這本書(shū)，因?yàn)檫@不僅需要文學(xué)素養(yǎng)，還需要對(duì)拉丁美洲歷史的了解?？此苹恼Q的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過(guò)哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī)，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無(wú)法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書(shū)。正如書(shū)中最后所說(shuō)，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上出現(xiàn)第二次了?！边@正是作者對(duì)自己的出生地的希望或應(yīng)說(shuō)是絕望。

這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。我不知道作者描寫(xiě)布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài)，最后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結(jié)晶，卻是整個(gè)家族的毀滅。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思。也就覺(jué)得作品充滿了無(wú)限的凄涼。

孤獨(dú)成了這個(gè)家族的微記，如同他們血液中固有的險(xiǎn)，沖動(dòng)，勇敢和不屈，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅，百年孤獨(dú)注定一輩子的孤單，雖然現(xiàn)實(shí)生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對(duì)，想想偉大的哲學(xué)家，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨(dú)就隨時(shí)即逝吧!

一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。人類從清澈透明的原始狀態(tài)，在可見(jiàn)的最表層得到進(jìn)化和發(fā)展，但是，在心靈的深處，人們永遠(yuǎn)處于苦難狀態(tài)。這正如馬貢多的歷史一樣，無(wú)論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂爭(zhēng)紛，步履沉重地推動(dòng)歷史的車輪不斷前進(jìn)，但是，馬貢多的面紗依然神秘，布雷地亞家族也依然孤獨(dú)。

孤獨(dú)，從有人類開(kāi)始有一直存在，人是群居動(dòng)物，人與人之間的交流是必不可少的，如果一個(gè)人拒絕與他人交流，一味地閉關(guān)自守，那他所要面對(duì)的將是永遠(yuǎn)的孤獨(dú)，蒙昧的誤解……也有人說(shuō)，要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中尋找自己，了解自己?？墒?，在空虛、黑暗而閉塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢!有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯(cuò)位和莫名的猜忌……

有了孤獨(dú)并不可怕!可怕的是守著孤獨(dú)不肯放手，一直孤獨(dú)也就真的成了百年孤獨(dú)。坦然的面對(duì)生活中的一切，一切總會(huì)過(guò)去，相信自己，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后!

描寫(xiě)百年楊帆心得體會(huì)報(bào)告五

“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。那時(shí)的馬貢多是一個(gè)有二十戶人家的村落，用泥巴和蘆葦蓋的房屋就排列在一條河邊……”但凡文藝青年或是想裝裝文藝青年的家伙想必都很熟悉這段話。在那個(gè)盜版書(shū)鋪天蓋地的年代，手捧盜版書(shū)的人們倒也多多少少受了些文藝熏陶——只是版本不一。結(jié)果馬爾克斯老爺子一怒之下，索性死后150年都不給中國(guó)自己的作品授權(quán)——當(dāng)然那是過(guò)去時(shí)，不提也罷。

坦率地說(shuō)讀完一遍后我自己也無(wú)從下筆?？梢哉f(shuō)是作品本身太難懂，也可以說(shuō)是讀后我整個(gè)腦子到處散落靈機(jī)一動(dòng)的感想，理出來(lái)也不容易。作者想要表達(dá)的到底是什么?是一個(gè)家族循環(huán)往復(fù)無(wú)可挽回的命運(yùn)，還是在嘆息人類與生俱來(lái)的孤獨(dú)感?好吧我承認(rèn)，以我的閱歷與智慧弄懂這些真的還有點(diǎn)難。一定要說(shuō)些什么，也就是散亂的雜感，而且欲說(shuō)還休不知所云。嗯，從哪里開(kāi)始說(shuō)起好呢?

被海水包圍的馬貢多，孤獨(dú)中存活了百年之久的馬貢多。布恩地亞家族，歷經(jīng)六代，悲歡離合斷斷續(xù)續(xù)如同梅雨一般糾纏百年。

很有趣啊，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，沒(méi)有人會(huì)被綁在樹(shù)上直到生命終結(jié)……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)村落里面?，F(xiàn)實(shí)生活中也不會(huì)有家庭反反復(fù)復(fù)給孩子命同樣的兩個(gè)姓名，死者不會(huì)因?yàn)樘拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族之中。故事是荒誕不經(jīng)的，仿佛透過(guò)一層教堂彩繪玻璃窺視著一個(gè)家庭的是是非非。然而讀完后又感到它是無(wú)比的真實(shí)——真實(shí)到就發(fā)生在我們身邊——我們親眼目睹的一幕幕悲劇。

故事的敘述有些混亂，那都是些循環(huán)往復(fù)的回憶，考驗(yàn)著記憶力浮浮沉沉的混沌回憶。孤獨(dú)的回憶中每個(gè)人都是孤獨(dú)的，第一個(gè)何塞阿卡蒂奧，在孤獨(dú)中泯滅了自我。麗貝卡，則在同孤獨(dú)的對(duì)抗中連失敗的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，出師未捷身先死。奧雷良諾·布恩地亞上校，遲暮之年看得比誰(shuí)都清楚可為時(shí)已晚。阿瑪蘭塔，深知自己的痛苦卻無(wú)法逃離。烏爾蘇拉，明明人生一直浸泡在一碗痛苦孤寂的湯中卻毫不自知，守著一個(gè)慈母的美滿面具悲愴地活著，那家就是她的墳?zāi)埂?/p>

這就是他們的人生，世世代代傳下的名字聯(lián)通家族遺傳的記憶，他們的命運(yùn)變成了莫比烏斯環(huán)中爬行的螞蟻，不斷循環(huán)往復(fù)卻找不到出口，不斷尋找卻不知其實(shí)根本不用找?？磿?shū)的時(shí)候我老記不住他們的名字:太相似，也太長(zhǎng)了。不過(guò)想想他們都是家族中那只可悲打轉(zhuǎn)的螞蟻，不妨將他們當(dāng)做阿卡蒂奧跟奧雷良諾好了，同名同姓，擁有一脈相承記憶的人本來(lái)就是同一個(gè)人吧，我想。至于那兩個(gè)換了名字的人物，或許搞錯(cuò)墳?zāi)挂彩撬麄冏詈玫臍w宿。

“若干年之后，當(dāng)他在病榻上奄奄一息的時(shí)候，奧雷良諾第二一定會(huì)記得六月份一個(gè)淫雨連綿的下午，他踏進(jìn)房去看他頭生兒子時(shí)的情景?！蹦憧矗皇腔貞?，真的僅僅是回憶而已。

有人說(shuō)布恩蒂亞家族如同傀儡之家一般運(yùn)作著，沒(méi)有感情也沒(méi)有實(shí)體。我想，孤獨(dú)的心中也未必裝不下真正的在乎，畢竟那種東西，是愛(ài)因斯坦和薛定諤都沒(méi)辦法的事情。這個(gè)家族在黑暗中百年的孤獨(dú)與百年的等待，一定有些什么東西在維系著——絕對(duì)不是費(fèi)爾南達(dá)家鄉(xiāng)那樣的昏色地帶。

整本書(shū)想要表達(dá)的也許只是一個(gè)詞:循環(huán)。聯(lián)系到當(dāng)時(shí)拉丁美洲歷史循環(huán)往復(fù)停滯不前的怪圈，再怎么遲鈍的人也多少會(huì)往這方面想想——畢竟文學(xué)作品源于生活。

至于孤獨(dú)，那是每個(gè)人與生俱來(lái)的命運(yùn)與罪惡，想跑也跑不掉。

其實(shí)人這一輩子從可以看到不同開(kāi)始，就想嘗試著去理解人和事。每個(gè)人都是一座孤島，那些微妙而關(guān)鍵的感性差異，使我們每個(gè)人都變成了說(shuō)獨(dú)立語(yǔ)言的生物。

也許溝通和交流能在島與島之間建造橋梁，但橋梁的存在也終究拉近不了實(shí)際距離啊。

很多事情，一旦發(fā)生了，就再也抹不掉了，那些事情會(huì)改變一個(gè)人，也許會(huì)成為一個(gè)人無(wú)法逾越的鴻溝。

我們自己是不是也……?

一般來(lái)說(shuō)，人類定義“回憶”的方式由于是一種美化所以一向自我中心——與自己無(wú)關(guān)的事情記住了也只是故事，就算本來(lái)與自己有關(guān)、不過(guò)出于種種原因想起來(lái)就后悔，情愿和自己沒(méi)關(guān)系，情愿沒(méi)發(fā)生過(guò)的事情也會(huì)被自顧自從名為“回憶”的盒子里撿出去不加修飾地扔在意識(shí)角落假裝看不見(jiàn)。

直到有一天出現(xiàn)毫無(wú)預(yù)兆的契機(jī)，像看陌生人那樣驚奇地重新發(fā)現(xiàn)躺在角落里的那個(gè)未加工半成品，以及為了它花過(guò)各種各樣力氣的，幾乎不認(rèn)識(shí)的自己。

像是雨刷刷過(guò)玻璃，一下子一切都明朗了。

最后誰(shuí)擺脫了布恩蒂亞家族的宿命呢?活著的人死了，死去的人依然沉睡著。但在那一刻，如同現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻一般，他們又在一起了。

想到這些時(shí)候看到這樣的結(jié)局就好了。要是還能微笑，就好得不能再好了。

搞不清馬爾克斯老爺子怎么想的，眼下我們可以正大光明地在書(shū)店買到正版《百年孤獨(dú)》裝文藝青年了。

馬爾克斯老爺子說(shuō)，這樣的家庭不會(huì)再在地球上出現(xiàn)。

但愿如此!

描寫(xiě)百年楊帆心得體會(huì)報(bào)告六

同志們：

新春伊始，萬(wàn)象更新。我們要認(rèn)真回顧走過(guò)的路，不能忘記來(lái)時(shí)的路，繼續(xù)走好前行的路，中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來(lái)百年華誕之際，以習(xí)近平同志為核心的黨中央要求在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，宣示了新時(shí)代共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的堅(jiān)定決心，展現(xiàn)了再接再厲把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的奮進(jìn)姿態(tài)，為深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程注入強(qiáng)勁動(dòng)力。19212021，風(fēng)雨百年路，奮斗鑄輝煌。從石庫(kù)門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，百年大黨繼往開(kāi)來(lái)再出發(fā)。

星光不問(wèn)追夢(mèng)人，時(shí)光不負(fù)實(shí)干者。我們年輕的黨員干部要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛精神，奮力書(shū)寫(xiě)新征程答卷。借此機(jī)會(huì)，我結(jié)合自己的學(xué)習(xí)思考，圍繞建黨100周年談幾點(diǎn)體會(huì)，與大家一起共勉。

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習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義，是全黨全國(guó)人民的思想旗幟和精神旗幟。建黨百年，廣大年輕的黨員干部必須進(jìn)一步在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，努力使學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想向縱深發(fā)展。年輕的黨員干部必須深入學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)一步筑牢同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，做到站得高、站得直、站得穩(wěn)、站得出。只有站得高才能看得遠(yuǎn)，站得直才能行得正，站得穩(wěn)才能頂?shù)米。镜贸霾拍艽虻泌A。

（一）學(xué)深習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

深學(xué)是基礎(chǔ)，是前提，是頭道工序。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不能淺嘗輒止、一知半解，必須弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持常學(xué)、真學(xué)、深學(xué)、精學(xué)，不斷用科學(xué)理論武裝頭腦。

第一，筑牢政治堅(jiān)定清醒的理論根基。講政治是對(duì)黨員第一位的要求，是我們必備的政治品質(zhì)和政治能力。在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，就要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。學(xué)習(xí)越深入、理解越深刻、掌握越透徹。要堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，全面系統(tǒng)學(xué)，及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，深刻領(lǐng)會(huì)真諦要義，準(zhǔn)確把握方向要求，努力做到知其然，知其所以然，知其所以必然。

要把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史貫通起來(lái)，深刻掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，準(zhǔn)確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，真正做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通。要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)的方式方法，把經(jīng)常性自學(xué)與專題性研討交流、主題黨課、系統(tǒng)培訓(xùn)等結(jié)合起來(lái)，久久為功、常學(xué)常新，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

第二，用好改造主觀世界的銳利武器。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是世界觀、價(jià)值觀，又是認(rèn)識(shí)論、方法論，貫穿著當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、精神境界、實(shí)踐要求。年輕的黨員干部要自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想改造主觀世界，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念，忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)。要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的政治定力和政治智慧。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們黨在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代舉什么旗、走什么路的政治宣言，充分彰顯了堅(jiān)強(qiáng)的政治定力和超凡的政治智慧。

年輕的黨員干部要自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，堅(jiān)定四個(gè)自信，堅(jiān)定政治定力，提高政治能力。要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的政治勇氣和理論品格。習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義政治家、理論家的深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力，提出了一系列具有開(kāi)創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用，作出了決定性貢獻(xiàn)。年輕的黨員干部要深刻理解貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰信念、鮮明人民立場(chǎng)、強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、勇于創(chuàng)新精神，深刻汲取其理論營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定理論自信和理論自覺(jué)。

第三，增強(qiáng)擔(dān)負(fù)歷史使命的行動(dòng)自覺(jué)。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要在擁護(hù)核心上見(jiàn)忠誠(chéng)。年輕的黨員干部要把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記在黨中央和全黨的核心地位、堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的政治自覺(jué)，政治上堅(jiān)定擁護(hù)核心、思想上高度認(rèn)同核心、行動(dòng)上堅(jiān)決追隨核心、組織上自覺(jué)維護(hù)核心、情感上衷心愛(ài)戴核心。要在提高能力上見(jiàn)真誠(chéng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是年輕的黨員干部增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)、破解改革發(fā)展難題的思想寶庫(kù)。

年輕的黨員干部要把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提高長(zhǎng)期執(zhí)政能力的思想自覺(jué)，圍繞統(tǒng)籌推進(jìn)五位一體總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維能力，使思維方式和思想認(rèn)識(shí)水平更加符合新時(shí)代的要求；增強(qiáng)做好實(shí)際工作的本領(lǐng)，不斷提高適應(yīng)新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)、落實(shí)新部署的能力，增強(qiáng)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展和建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的本領(lǐng)，跟上時(shí)代節(jié)拍，堪當(dāng)時(shí)代重任。要在破解難題上見(jiàn)真章。學(xué)習(xí)的目的全在于實(shí)際應(yīng)用。年輕的黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的成果轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作、改造客觀世界的行動(dòng)自覺(jué)，落實(shí)到全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略上，落實(shí)到貫徹新發(fā)展理念，落實(shí)到做好本職工作、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展上。

（二）悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

悟透，不僅是懂字面、懂文義，更要懂根本、懂精髓。悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就必須進(jìn)一步從總體上深刻理解和把握其本質(zhì)特征。

第一，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的政治擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，又強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。要把黨的政治建設(shè)擺在首位，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，旗幟鮮明講政治，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，做政治上的明白人。在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，就要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)到黨性修養(yǎng)鍛煉中，不斷提高思想政治素質(zhì)。金無(wú)足赤、人無(wú)完人。

共產(chǎn)黨員要活到老、學(xué)到老、改造到老。要走進(jìn)思想深處，突出思想溫度，既感受真理的力量，又感受人格的力量，深刻理解總書(shū)記的人民情懷、家國(guó)情懷、天下情懷，深刻體會(huì)總書(shū)記的崇高信仰、擔(dān)當(dāng)精神、價(jià)值追求，不斷激發(fā)自覺(jué)貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的巨大熱情和無(wú)窮力量。要以吾日三x吾身的精神，經(jīng)常用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一共產(chǎn)黨人的心經(jīng)，洗滌自己的靈魂，對(duì)照檢查自己的言行，及時(shí)校準(zhǔn)思想方位，勇于改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤，真正把思想的偉力轉(zhuǎn)化為高度的政治覺(jué)悟、強(qiáng)烈的紀(jì)律意識(shí)、良好的道德規(guī)范和人格操守。要按照習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的要求開(kāi)展黨性鍛煉，積極參加黨的組織生活，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，充分聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，勇于剖析自己，加強(qiáng)自我約束，自覺(jué)接受黨和人民的監(jiān)督，在實(shí)際工作中充分發(fā)揮黨員干部的帶頭作用。

第二，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的戰(zhàn)略思維。不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的戰(zhàn)略思維，可以用高瞻遠(yuǎn)矚來(lái)簡(jiǎn)要概括。具體而言，從時(shí)間上來(lái)講，就是跳出眼前，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看眼前；從空間上來(lái)講，就是跳出局部，從全局看局部；從認(rèn)識(shí)上來(lái)講，就是跳出現(xiàn)象，從本質(zhì)看現(xiàn)象；從視野上來(lái)講，就是跳出低處，從高處看低處。

正是因?yàn)榫哂袘?zhàn)略思維，才有了今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)這一宏偉論斷。而且，無(wú)論是強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，還是明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是五位一體、戰(zhàn)略布局是四個(gè)全面，無(wú)論是明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)，還是強(qiáng)調(diào)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，無(wú)論是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持全面深化改革，還是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持新發(fā)展理念等，也都體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維的運(yùn)用。

第三，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的哲學(xué)智慧。哲學(xué)具有重客觀、抓本質(zhì)、講辯證、重歷史等特征。哲學(xué)思維、哲學(xué)智慧對(duì)治國(guó)理政來(lái)說(shuō)，也有很大意義。馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，體現(xiàn)著實(shí)事求是、把握規(guī)律的科學(xué)性。

如，這一思想立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，準(zhǔn)確把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征和我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化。又如，明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，也是從我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展要求出發(fā)的。再如，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持全面深化改革，是因?yàn)橐鉀Q我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題，要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的變化來(lái)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，體現(xiàn)了歷史唯物主義態(tài)度。

第四，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的歷史邏輯。習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)常講，歷史是最好的教科書(shū)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從歷史邏輯思考治國(guó)理政問(wèn)題，具有豐富的內(nèi)涵。如，注重中國(guó)問(wèn)題的歷史基因，從歷史基因?qū)で笾袊?guó)問(wèn)題的歷史淵源，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)夢(mèng)，反映了近代以來(lái)一代又一代中國(guó)人的美好夙愿，進(jìn)一步揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向，指明了全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)，充分體現(xiàn)了我們黨高度的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求。又如，注重從中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧中尋求堅(jiān)定自信的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信等。

第五，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的初心使命。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持以人民為中心，其本質(zhì)內(nèi)涵就是：一切依靠人民，一切為了人民，堅(jiān)持人民至上的價(jià)值追求。這就是說(shuō)，把人民作為最根本的依靠力量，把人民對(duì)美好生活的向往作為最根本的奮斗目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好人民的根本利益作為最根本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這一思想，堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，注重從人民群眾中汲取智慧和力量，彰顯了人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，彰顯了立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，展現(xiàn)著真摯的人民情懷。

第六，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的問(wèn)題導(dǎo)向。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻回答了新時(shí)代黨和國(guó)家發(fā)展面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，貫穿著強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在研究問(wèn)題、解決問(wèn)題中不斷發(fā)展完善的，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持全面深化改革、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持全面依法治國(guó)等，都貫穿著鮮明的問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向。可以說(shuō)，問(wèn)題導(dǎo)向、目標(biāo)指向和精準(zhǔn)發(fā)力，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生長(zhǎng)點(diǎn)，也是其邏輯起點(diǎn)。

（三）踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

學(xué)而不懂不是真學(xué)，懂而不信不是真懂。學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就必須掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，就要緊密聯(lián)系工作實(shí)際，努力解決實(shí)踐中存在的問(wèn)題。大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本目的，是為了指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向，把能否運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想解決工作中存在的各種困難、問(wèn)題和矛盾作為衡量學(xué)習(xí)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，做到學(xué)中干、干中學(xué)，學(xué)用結(jié)合。要把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同加強(qiáng)調(diào)查研究結(jié)合起來(lái)，科學(xué)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用客觀規(guī)律，切實(shí)找到解決具體問(wèn)題的辦法和措施。要通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，促進(jìn)政治能力、業(yè)務(wù)能力和工作能力不斷提升，真正掌握履職盡責(zé)的本領(lǐng)，真正做到想干事、能干事、干成事。

第一，堅(jiān)定理想信念，做學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者。習(xí)近平指出：新時(shí)代中國(guó)青年要樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光！年輕的黨員干部要志存高遠(yuǎn)，不斷激發(fā)奮進(jìn)潛力，著力加強(qiáng)理論武裝，著力堅(jiān)定理想信念，著力強(qiáng)化思想定力，不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)的立場(chǎng)、標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)度、實(shí)效，真正把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心、增智促行。

第二，筑牢初心使命，做學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的有力推動(dòng)者。習(xí)近平指出：新時(shí)代中國(guó)青年要聽(tīng)黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來(lái)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情懷，讓愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)！年輕的黨員干部要時(shí)刻緊隨時(shí)代腳步、肩負(fù)起歷史使命、銳意革新進(jìn)取，積極為全面建成小康社會(huì)貢獻(xiàn)自己的智慧與力量；要把自身前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，舍身忘我的無(wú)私精神，投入美麗新中國(guó)的建設(shè)中去；要時(shí)刻以高度的政治責(zé)任感和使命感，牢固樹(shù)立敢為天下先的理念，拿出勇氣，勇?lián)鷷r(shí)代賦予的重任，為黨和國(guó)家的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)！

第三，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，做學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的積極引領(lǐng)者。習(xí)近平指出：青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，勇立時(shí)代潮頭，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒。年輕的黨員干部必須增強(qiáng)歷史使命感，心懷黨和國(guó)家事業(yè)，立足本職工作，施展才華、建功青春；必須要發(fā)揚(yáng)苦干實(shí)干的作風(fēng)，抓住歷史給予的機(jī)遇，常懷進(jìn)取之心，保持拼搏奮進(jìn)的精神狀態(tài)，在平凡的崗位做出不平凡的成績(jī)；必須懷抱干事的激情，要有敢闖敢試、敢為人先的朝氣，更要有直面困難、破解障礙的勇氣，用青年人特有的氣魄和膽識(shí)打開(kāi)工作局面。

第四，涵養(yǎng)清廉本色，做學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的忠誠(chéng)實(shí)踐者。習(xí)近平指出：青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)。年輕的黨員干部要注重修煉政治定力，把涵養(yǎng)平和心態(tài)作為一種人生追求，把個(gè)人名利、榮譽(yù)、進(jìn)退置之度外，用淡泊、知足和敬畏心態(tài)對(duì)待名、利、位、權(quán)，正確處理好公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂(lè)關(guān)系，只有保持平和心態(tài)，看淡個(gè)人進(jìn)退得失，才能心無(wú)旁騖努力工作，為黨和人民做事。

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謀大事者必要布大局，格局有多大，成就也就有多大。年輕的黨員干部普遍文化程度高，基本素質(zhì)好，在工作中也積累了一定的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，但相對(duì)來(lái)講由于其成長(zhǎng)歷程一般比較順利，缺乏更多的實(shí)踐鍛煉和各種復(fù)雜局面的考驗(yàn)，要成為一名素質(zhì)全面、能力過(guò)硬的領(lǐng)導(dǎo)人才，堪當(dāng)起黨和人民賦予的神圣使命，還必須長(zhǎng)期不懈地歷練，提升自身的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)才能，在各種風(fēng)浪的考驗(yàn)和艱苦環(huán)境的磨練中成為一顆閃亮的金子。我認(rèn)為年輕的黨員干部應(yīng)具備以下十種能力：

（一）注重學(xué)習(xí)，具備理論武裝能力。正確的理論就是事物發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義是被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論，揭示了人類社會(huì)發(fā)展、事物發(fā)展聯(lián)系的基本規(guī)律。它是我們黨的原教旨，無(wú)論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，還是哲學(xué)理論，始終是黨的指導(dǎo)思想。馬列主義就是我們的老祖宗，老祖宗不能丟，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體的總體布局、四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局，無(wú)一不暗含馬克思主義的理論因子和方法。習(xí)近平總書(shū)記指出：掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法研究和解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，是我們黨的傳家寶。作為年輕的黨員干部，我們認(rèn)識(shí)自身、認(rèn)識(shí)外界很多都還處在起步階段，還不夠定型。必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，作為我們認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際、觀察事物、改造主客觀世界的基本立足點(diǎn)?！墩軐W(xué)的力量艾思奇留給我們的精神遺產(chǎn)》在開(kāi)篇有這么幾句話：我相信人民群眾的力量，也相信哲學(xué)的力量。蔣介石戰(zhàn)敗逃往臺(tái)灣，總是想不通戰(zhàn)敗的原因。

一天，他看到艾思奇寫(xiě)的《大眾哲學(xué)》，忽然明白，打敗他的不是軍隊(duì)，而是艾思奇的大眾哲學(xué)。哲學(xué)把中國(guó)的勞苦大眾集中起來(lái)，一卷書(shū)雄百萬(wàn)兵，學(xué)哲學(xué)是有好處的，能幫助我們深刻理解為什么要走這條道路。年輕的黨員干部無(wú)論在什么崗位上，都要具備一定的理論素質(zhì)，搞得清主客觀，分得出主要矛盾、次要矛盾以及矛盾的主要方面、次要方面，時(shí)時(shí)處處會(huì)用唯物論、辯證法看待問(wèn)題，研究問(wèn)題，處理問(wèn)題，解決問(wèn)題。這應(yīng)該是拿在手里、放在腦里的鑰匙，一旦遇到問(wèn)題、難題、急事，都要用馬克思主義的世界觀方法論來(lái)處理問(wèn)題，解決問(wèn)題。過(guò)去的學(xué)習(xí)是為了拿個(gè)文憑、找一份工作，今天的學(xué)習(xí)是為了更好地工作。當(dāng)今世界千變?nèi)f化、紛繁復(fù)雜，科技日新月異、一日千里，任何時(shí)候不學(xué)就會(huì)掉隊(duì)、落伍，思想就會(huì)空虛。毛澤東同志說(shuō)，過(guò)去學(xué)的本領(lǐng)只有一點(diǎn)點(diǎn)，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了，好像一個(gè)鋪?zhàn)?，本?lái)東西不多，一賣就完，再開(kāi)下去就不成了，再開(kāi)就要進(jìn)貨，我們干部的進(jìn)貨，就是學(xué)習(xí)本領(lǐng)。

毛澤東同志自己講，《紅樓夢(mèng)》讀了一遍又一遍，藏書(shū)有20多個(gè)版本的《紅樓夢(mèng)》，長(zhǎng)征時(shí)期隨身帶著《國(guó)家與革命》《資治通鑒》讀了17遍，《共產(chǎn)黨宣言》讀了100多遍。他在哲學(xué)書(shū)上的批注，先用鉛筆批、后用鋼筆批、再用紅筆批，一次比一次深刻和深邃。所以，提高理論素質(zhì)非常重要，要用理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，這個(gè)不抽象、也不空洞?？梢哉f(shuō)，理論素質(zhì)是根本素質(zhì)，是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。總之，希望大家博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之。

（二）提高站位，具備政治錘煉能力。提高政治站位是對(duì)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，是衡量一名年輕的黨員干部合格與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。什么是政治站位?政治站位由兩部分組成，首先表現(xiàn)為政治意識(shí)，體現(xiàn)在政治學(xué)習(xí)、認(rèn)清政治身份、強(qiáng)化政治意識(shí)、堅(jiān)定政治立場(chǎng)、嚴(yán)守政治規(guī)矩、擔(dān)當(dāng)政治責(zé)任六個(gè)方面。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，最重要、最根本、最關(guān)鍵的學(xué)習(xí)應(yīng)該是政治理論的學(xué)習(xí)，思想上的清晰、政治上的堅(jiān)定、行動(dòng)上的自覺(jué)，都來(lái)源于理論上的成熟；認(rèn)清政治身份，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，最重要、最本色、最關(guān)鍵的角色就是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員；

強(qiáng)化政治意識(shí)，我們無(wú)論在什么崗位，做什么工作，都必須牢記政治這個(gè)生命線，把握政治這個(gè)生命線，注重政治這個(gè)生命線；站穩(wěn)政治立場(chǎng)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須站穩(wěn)政治立場(chǎng)，始終站在黨的立場(chǎng)、人民的立場(chǎng)上，心中永遠(yuǎn)裝著兩頭即上頭的黨、下頭的民；嚴(yán)守政治規(guī)矩，我們黨一貫非常重視紀(jì)律建設(shè)，黨的十八大以來(lái)，紀(jì)律建設(shè)、規(guī)矩建設(shè)被提到了前所未有的高度，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)要求全黨立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩；擔(dān)當(dāng)政治責(zé)任，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任很多，其中政治責(zé)任是第一責(zé)任。

其次是站位問(wèn)題，站位包括兩個(gè)內(nèi)容：一是高度，能否具有全局意識(shí)、大局意識(shí)，站在全黨、全國(guó)的高度上看待事物、思考問(wèn)題，從全局上認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，把握本質(zhì)，從高于個(gè)人所處的位置去思考、去謀劃。二是角度，能否跳出個(gè)人私利、局部利益，從客觀、公正的角度去看問(wèn)題，想辦法、處理問(wèn)題，能否跳出私利看私利，努力克制自己的私欲，少打一些個(gè)人利益的小九九，多謀劃一些全局和公眾的利益。

當(dāng)前，一些年輕的黨員干部缺乏理論學(xué)習(xí)、黨性錘煉不夠、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較少，現(xiàn)實(shí)中政治能力不足的情況還是比較普遍。比如：有的不善于從政治上思考問(wèn)題，甚至把政治和業(yè)務(wù)割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為只要工作干得好，有沒(méi)有政治能力無(wú)所謂；有的缺乏政治敏銳性、政治鑒別力，面對(duì)大是大非風(fēng)浪考驗(yàn)時(shí)立場(chǎng)不穩(wěn)、搖擺不定；有的政治站位不高，全局觀念不強(qiáng)，做不到自覺(jué)在大局下思考和行動(dòng)；有的面對(duì)社會(huì)上各種錯(cuò)誤言論和思潮視而不見(jiàn)、隨波逐流，不敢堅(jiān)決抵制和斗爭(zhēng)。如何提高政治站位?關(guān)鍵是在實(shí)踐中錘煉。習(xí)總書(shū)記常講知行合一，提高政治站位的精髓就在于知行合一，要做到知是行之始，行是知之果，以知促行，以行促知。中國(guó)古代先賢王陽(yáng)明提出了知行合一，致良知的心學(xué)，它的學(xué)說(shuō)與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義有很多共通之處。提高政治站位，關(guān)鍵在于去掉內(nèi)心的私欲，激發(fā)挖掘那一顆全心全意為人民服務(wù)的心，這就是致良知。

對(duì)年輕的黨員干部來(lái)講，政治過(guò)硬是前提，要始終做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。一要提高政治站位，學(xué)會(huì)從政治上看問(wèn)題，站穩(wěn)政治立場(chǎng)、把準(zhǔn)政治方向、增強(qiáng)政治定力、錘煉政治品格，始終牢記政治責(zé)任，做政治上的明白人。二要樹(shù)牢四個(gè)意識(shí)，堅(jiān)定四個(gè)自信，堅(jiān)決做到兩個(gè)維護(hù)，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致；三要提升政治能力，更好地把工作的政治性與業(yè)務(wù)性結(jié)合起來(lái)，確保中央決策部署落地生根。

（三）善于思考，具備戰(zhàn)略思維能力。戰(zhàn)略思維即觀全局、看大勢(shì)、抓本質(zhì)的能力，需要以實(shí)事求是為方法論，在廣闊的視野和歷史的長(zhǎng)軸中去反復(fù)思考，找出其中規(guī)律性的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，將之運(yùn)用于各種宏大、復(fù)雜、疑難問(wèn)題的分析和解決之中。工作中，只有站在戰(zhàn)略的高度，努力增強(qiáng)總攬全局的能力，放眼全局謀一域，把握形勢(shì)謀大事，才能夠從全局角度、以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看問(wèn)題，從整體上把握事物發(fā)展趨勢(shì)和方向，才能夠確保制定科學(xué)可行的戰(zhàn)略方案，又能夠根據(jù)環(huán)境變化及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略方案。

對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，戰(zhàn)略思維能力意味著要善于把解決具體問(wèn)題與解決深層次問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；善于把局部利益放在全局利益中去把握，不能只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林；善于把眼前需要與長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃統(tǒng)一起來(lái)，不能急功近利、投機(jī)取巧；善于把國(guó)內(nèi)形勢(shì)與國(guó)際環(huán)境結(jié)合起來(lái)，不能閉目塞聽(tīng)、固步自封?，F(xiàn)實(shí)中，一些干部認(rèn)為，總攬全局是大領(lǐng)導(dǎo)的事，在地方、基層或部門工作沒(méi)必要擁有戰(zhàn)略思維。殊不知，全局、局部，本身就是相對(duì)的。相對(duì)于全國(guó)，地方固然是局部，但是相對(duì)于轄區(qū)，地方又何嘗不是整體?一些地方，取利一時(shí)的短視決策尋?？梢?jiàn)，殺雞取卵的短期行為時(shí)有發(fā)生，莫不與缺少戰(zhàn)略思維有關(guān)。從這個(gè)意義上說(shuō)，戰(zhàn)略思維不僅是一種能力，更是一種責(zé)任。

年輕的黨員干部要不斷提高戰(zhàn)略思維能力，一是提高總攬全局的能力，對(duì)于自身職責(zé)范圍內(nèi)的工作，要進(jìn)行通盤(pán)的全局性思考和部署，確定各個(gè)局部工作的分工合作關(guān)系，判斷各個(gè)局部工作的輕重緩急，實(shí)現(xiàn)綜合平衡、統(tǒng)籌兼顧；二是提高過(guò)程性思維能力，學(xué)會(huì)把握整個(gè)戰(zhàn)略進(jìn)程的全部階段，即時(shí)間表和路線圖。三是增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，提高矛盾解決能力，不斷地創(chuàng)造性地提出解決問(wèn)題的新思路和新辦法，在解決矛盾的過(guò)程中不斷提高解決矛盾的能力和水平。

（四）提升素養(yǎng)，具備科學(xué)發(fā)展能力。毛澤東同志在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，就曾經(jīng)形象地把任務(wù)和方法比喻為過(guò)河和橋、船的關(guān)系。推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，也有一個(gè)任務(wù)與方法的問(wèn)題，既要提出科學(xué)的目標(biāo)，又要確立科學(xué)的思路、掌握科學(xué)的方法。一言以蔽之，抓發(fā)展得講科學(xué)。科學(xué)發(fā)展是一種能力要求。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)，善于貫徹新發(fā)展理念，不斷開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新局面。對(duì)年輕的黨員干部來(lái)講，要學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的工作方法，做到既管總體又管具體，既管戰(zhàn)略又管戰(zhàn)術(shù)。懂得按規(guī)律辦事，干事創(chuàng)業(yè)才能事半功倍。

分清事態(tài)輕重緩急，主動(dòng)從紛繁復(fù)雜的日常事務(wù)中解脫出來(lái)，聚焦聚力抓方向、抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，緊緊扭住牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵領(lǐng)域，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)全局發(fā)展。特別是在落實(shí)發(fā)展定位，鎖定具有四梁八柱性質(zhì)的重大任務(wù)和重點(diǎn)工作，統(tǒng)籌兼顧兩手抓，掌握節(jié)奏十指彈，進(jìn)而引領(lǐng)、駕馭和激活工作全局。同時(shí)，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和工作導(dǎo)向相統(tǒng)一，把主要精力用在發(fā)現(xiàn)、分析、解決矛盾和問(wèn)題上。自覺(jué)從整體出發(fā)查找問(wèn)題，對(duì)當(dāng)前總體發(fā)展的實(shí)際狀況進(jìn)行宏觀審視，對(duì)各項(xiàng)實(shí)際工作進(jìn)行微觀體檢，總結(jié)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的具體問(wèn)題，把工作的薄弱環(huán)節(jié)作為發(fā)力點(diǎn)和突破口，從而夯實(shí)基礎(chǔ)工作、消除瓶頸制約，在揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短中提升工作水平。

（五）勇于開(kāi)拓，具備創(chuàng)新工作能力。習(xí)近平總書(shū)記指出：面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新?？v觀世界發(fā)展史，人類的一切文明成果，都是創(chuàng)新思維的勝利果實(shí)，都是創(chuàng)新智慧的結(jié)晶。大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，小到一個(gè)團(tuán)隊(duì)甚至一個(gè)人，大創(chuàng)新大成就，小創(chuàng)新小成就，不創(chuàng)新沒(méi)成就。年輕的黨員干部思維敏捷，精力旺盛，對(duì)知識(shí)的積累和掌握也較為快捷。面對(duì)黨的重托，應(yīng)充分發(fā)揮自己的聰明才智，敢于想前人所未想，不懼風(fēng)險(xiǎn)，敢于創(chuàng)新，敢于突破，學(xué)會(huì)靈活轉(zhuǎn)變自己的思維，跳出已有的框架，打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，從不同的角度來(lái)詮釋問(wèn)題，以科學(xué)的態(tài)度、開(kāi)闊的視角、嶄新的思維找到創(chuàng)新的靈感，用心、上心、盡心地去思考工作中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，敢于和過(guò)去比，突破自己；敢于和先進(jìn)比，超越他人，從而促進(jìn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和提升，創(chuàng)造新的輝煌。在具體的創(chuàng)新工作中，我們就是要圍繞xx跨越發(fā)展主題來(lái)思創(chuàng)新、謀創(chuàng)新，談創(chuàng)新、講創(chuàng)新，推創(chuàng)新、做創(chuàng)新。

（六）立規(guī)明紀(jì)，具備法治思維能力。黨的十九大明確提出全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?？梢愿惺艿?，在現(xiàn)階段，對(duì)干部法治素質(zhì)的要求非常明顯地突顯出來(lái)。法治的生命不在于立法，而在于努力把法治精神、法治思維、法治觀念熔鑄到人們的頭腦中，體現(xiàn)于人們的日常行為中。正如盧梭所言規(guī)章只不過(guò)是穹隆頂上的拱粱，而唯有慢慢誕生的風(fēng)尚才最后構(gòu)成那個(gè)穹隆頂上的不可動(dòng)搖的拱心石。當(dāng)每個(gè)人都察覺(jué)到法治如同我們每天呼吸的新鮮空氣一樣不可或缺時(shí)，法治便已內(nèi)化在我們每個(gè)人的心中，在這樣的社會(huì)，公民都是虔誠(chéng)的法律信徒，政府都是守法的管理者。年輕的黨員干部無(wú)論是從事黨務(wù)工作，還是行政工作，都離不開(kāi)法治素質(zhì)，在黨務(wù)工作中要依法治黨、依規(guī)管黨，在行政工作中要依法行政、依法辦事，要準(zhǔn)確把握各自權(quán)力的法律邊界，研究透工作中的法律問(wèn)題，解決好工作中的法律風(fēng)險(xiǎn)，工作才能如虎添翼、富有成效。突出法治素質(zhì)，就是不能見(jiàn)子打子，用過(guò)去的老傳統(tǒng)、老辦法辦事，要用法治思維想問(wèn)題，要用法治方式解決問(wèn)題。

（七）忠于職守，具備精通業(yè)務(wù)能力。毛澤東同志在《水調(diào)歌頭?重上井岡山》一詞中有上可九天攬?jiān)?，下可五洋捉鱉這樣一句名句。作為年輕的黨員干部來(lái)講呢?不僅要鍛煉指點(diǎn)江山、謀劃全局的魄力和才干，更重要的是要有扎實(shí)辦事的本領(lǐng)。不僅要專也要精，要干一行鉆一行懂一行成一行，要成為所承擔(dān)、所負(fù)責(zé)工作的行家里手，在逐步的積累中提高領(lǐng)導(dǎo)才能。從xx干部現(xiàn)狀分析，缺乏懂經(jīng)濟(jì)、懂融資、善管理、能經(jīng)營(yíng)的干部，專業(yè)性強(qiáng)的農(nóng)林水交通等領(lǐng)域，都非常缺乏專業(yè)干部。怎么辦?加強(qiáng)學(xué)習(xí)！對(duì)不熟悉、不了解的領(lǐng)域，從基本的常識(shí)，從最基本的學(xué)起。毛澤東同志畢業(yè)于師范學(xué)校，但我們都知道，他是偉大的政治經(jīng)濟(jì)文化軍事外交家，靠的就是不斷學(xué)習(xí)不斷研究。在當(dāng)前，業(yè)務(wù)素質(zhì)還突出體現(xiàn)在改革創(chuàng)新上，只會(huì)重復(fù)勞動(dòng)不能講完全具備業(yè)務(wù)素質(zhì)。作為年輕的黨員干部，要能夠創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，堅(jiān)決擁護(hù)改革支持創(chuàng)新，善于在工作中開(kāi)辟新路子，我們的跨越發(fā)展非常迫切的需要這樣的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（八）未雨綢繆，具備抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。習(xí)近平總書(shū)記在x部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專題研討班上指出，我們必須始終保持高度警惕，既要高度警惕黑天鵝事件，也要防范灰犀牛事件；既要有防范風(fēng)險(xiǎn)的先手，也要有應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招；既要打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)。目前，黨面臨的長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、x場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)具有尖銳性和嚴(yán)峻性。

美國(guó)中央情報(bào)局早在1951年就制定《十條戒令》，就是針對(duì)社會(huì)主義國(guó)家分化西化戰(zhàn)略計(jì)劃。其中寫(xiě)道：盡量用物質(zhì)手段引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書(shū)籍、電視、無(wú)線電波和新式的宗教傳布。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂(lè)和教育方式，就是成功的一半要不斷地制造新聞丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)，等等。前蘇聯(lián)東歐劇變解體，與這種西化分化戰(zhàn)略有直接關(guān)系。

大家想想，最近美國(guó)封殺中興、打壓華為，其目的表面上是維護(hù)國(guó)家安全這樣冠冕堂皇的理由，背后其實(shí)透露著美國(guó)對(duì)中國(guó)科技行業(yè)迅猛崛起的焦躁，試圖遏制可能在科技競(jìng)爭(zhēng)中迎頭趕上的中國(guó)，這也是風(fēng)險(xiǎn)。年輕的黨員干部一定要強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，常觀大勢(shì)、常思大局，科學(xué)預(yù)見(jiàn)形勢(shì)發(fā)展走勢(shì)和隱藏其中的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，做到未雨綢繆。要著力提高風(fēng)險(xiǎn)化解能力，透過(guò)復(fù)雜現(xiàn)象把握本質(zhì)，抓住要害、找準(zhǔn)原因，果斷決策，善于引導(dǎo)群眾、組織群眾，善于整合各方力量、科學(xué)排兵布陣，有效予以處理。要敢于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭(zhēng)，保持斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，年輕的黨員干部要到重大斗爭(zhēng)中去真刀真槍干。要加強(qiáng)斗爭(zhēng)歷練，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，永葆斗爭(zhēng)精神，以踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)的頑強(qiáng)意志，應(yīng)對(duì)好每一場(chǎng)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，切實(shí)把改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作做實(shí)做好。

（九）植根人民，具備群眾工作能力。領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，服務(wù)是對(duì)干部的基本要求。我們黨的主要領(lǐng)導(dǎo)的稱謂是書(shū)記，這個(gè)稱謂最早源于馬克思與恩格斯的談話，恩格斯問(wèn)馬克思應(yīng)該怎么稱呼馬克思主義政黨的負(fù)責(zé)人，馬克思回答就叫書(shū)記。為什么稱書(shū)記呢?就是要與資產(chǎn)階級(jí)政黨相區(qū)別，在資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家公務(wù)員制度體系中，書(shū)記是最低的事務(wù)級(jí)、辦事級(jí)的小勤務(wù)員。這一稱謂體現(xiàn)的是根本性質(zhì)上的不同，表明我們黨的干部就是為人民服務(wù)的，干部就是人民的辦事員、勤務(wù)員。如何提升群眾工作能力?有三個(gè)關(guān)鍵詞，一是融入。必須在思想上真正重視群眾，徹底改變管理者思維，摒棄官本位思想；情感上真誠(chéng)，從情感深處與群眾打成一片，真正把自己與群眾放在同等位置上，才能贏得群眾的尊重和信賴；行動(dòng)上深入。做到勤于聯(lián)系，要善于溝通，要樂(lè)于辦事。

二是幫助。增強(qiáng)群眾法律意識(shí)，廣泛加強(qiáng)法制宣傳教育，進(jìn)一步暢通群眾申訴渠道，切實(shí)維護(hù)群眾合法權(quán)益；增強(qiáng)群眾防范意識(shí)，加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，大力宣傳非法集資活動(dòng)的嚴(yán)重性和危害性，不斷提高群眾的風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)；增強(qiáng)群眾自治意識(shí)，深入學(xué)習(xí)宣傳楓橋經(jīng)驗(yàn)，教育引導(dǎo)群眾樹(shù)立治理創(chuàng)新、回歸自治的意識(shí)；廣泛發(fā)動(dòng)群眾，自發(fā)組織治安巡邏、矛盾調(diào)解、幫教矯正，實(shí)現(xiàn)群眾自我管理、自我服務(wù)、自我完善。

三是服務(wù)?，F(xiàn)在是新媒體時(shí)代，負(fù)面輿情容易泛濫，導(dǎo)致群眾思想上一些疙瘩難以解開(kāi)。要加大政策宣傳力度，讓各項(xiàng)政策真正走進(jìn)老百姓的心坎，用心用情幫群眾解開(kāi)心頭疙瘩，化解心中積怨；要解決群眾生活上的困難，落實(shí)精準(zhǔn)扶貧，有針對(duì)性地開(kāi)展產(chǎn)業(yè)扶貧、政策幫扶、教育支持，讓老百姓脫貧致富，群眾痛恨什么我們就突出整治什么，提升群眾的幸福感和滿意度。

（十）寧?kù)o致遠(yuǎn)，具備健康生活能力。有人說(shuō)，現(xiàn)在是一個(gè)物欲橫流、利欲傾心、喧囂紛雜的社會(huì)，人們的精神家園已荒蕪。事實(shí)并非如此，但處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展催生的諸多不良現(xiàn)象確實(shí)讓我們應(yīng)接不暇，很多干部也沉湎其中不能自拔，生活頹廢，精神空虛，年輕的黨員干部更為突出。組織部門考察干部，除了常規(guī)的考察外，還要重點(diǎn)了解掌握干部愛(ài)好情趣生活圈。xx提出戒賭酒戒賭博婚姻變化要報(bào)告就是這個(gè)道理。

本來(lái)酒文化是我們傳統(tǒng)文化之一，但絕不是猛喝爆飲、勸酒拼酒。我們通過(guò)電視看周總理在一些外交場(chǎng)合與外賓祝酒敬酒，那是優(yōu)良文化的展示。以前，我們的干部群眾動(dòng)不動(dòng)就擺開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，吃飯把打牌賭酒放在第一位，經(jīng)常醉醺醺，神志不清，特別年輕干部這樣不行，這樣就毀了。我們有的人文憑越來(lái)越高，文化素質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)卻在降低。還有的人智商很高，但情商很低，各種關(guān)系處理不好，后院起火，子女?dāng)〖?，上下左右關(guān)系僵冷。新到一個(gè)單位，很長(zhǎng)時(shí)間融入不了，不能正常開(kāi)展工作。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)講：學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀，學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。就是要求干部要具備情趣素質(zhì)，只會(huì)工作不會(huì)生活不行，只知忙碌不會(huì)思考也不行，只知往前沖不知協(xié)調(diào)一致更不行，要有一點(diǎn)單純的愛(ài)好，有一個(gè)健康的生活方式，有一個(gè)清新積極的心態(tài)，處理好工作中、生活上的各種關(guān)系。

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奮斗是青春最亮麗的底色。習(xí)近平總書(shū)記指出，新時(shí)代中國(guó)青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，讓青春在新時(shí)代改革開(kāi)放的廣闊天地中綻放，讓人生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮進(jìn)追逐中展現(xiàn)出勇敢奔跑的英姿，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人！全x廣大年輕的黨員干部必須勇敢、堅(jiān)定地?fù)?dān)當(dāng)起這一歷史重任，在其位、謀其政、干其事、求其效，以擔(dān)當(dāng)作為、干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動(dòng)，向黨和人民交出一份滿意答卷，無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于全x人民！

（一）擔(dān)當(dāng)作為就必須志存高遠(yuǎn)，心系大事

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，沒(méi)有脊椎，人是站不起來(lái)的；沒(méi)有理想信念，人的精神世界就會(huì)坍塌青年一代有夢(mèng)想，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途。人為什么而活著?《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾?柯察金說(shuō)，人，最寶貴的是生命；它，給予我們只有一次。人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥；這樣在他臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)為了人類的解放而斗爭(zhēng)。對(duì)于年輕人而言，立志始終是第一等重要的事情。未來(lái)是從夢(mèng)想起步的，人生是從抱負(fù)啟航的。古人云：人惟患無(wú)志，有志無(wú)有不成者，志不立，天下無(wú)可成之事，人無(wú)志，非人也，胸有凌云志，無(wú)高不可攀，志不強(qiáng)者智不達(dá)，等等。說(shuō)的都是志向之重要。

志向很重要，而立什么志和怎么立志同等重要。xxx老書(shū)記在剛參加工作不久就加入中國(guó)共產(chǎn)黨，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：我出來(lái)工作，就是抱著對(duì)共產(chǎn)黨的感激之情來(lái)的。共產(chǎn)黨的目標(biāo)遠(yuǎn)大，就是要使我們整個(gè)民族都富裕起來(lái)。不要總想著人民、黨對(duì)不起自己，要多想一想我們的工作做得怎么樣，有沒(méi)有對(duì)不起黨和人民的地方?，F(xiàn)在我們工作、生活條件這么好，都是老一輩革命者們用鮮血、生命換來(lái)的。這一點(diǎn)千萬(wàn)不能忘記，還要世世代代傳下去，中國(guó)的發(fā)展鞏固才有希望。

而現(xiàn)實(shí)中，有的年輕人今天立志做這個(gè)，明天立志做那個(gè)，朝三暮四、見(jiàn)異思遷，特別是一遇到挫折和困難，便改弦更張、另起爐灶；還有的一上路就想飛，不想從零做起，更不想從小事做起，一起步就想一鳴驚人，眼高手低、好高騖遠(yuǎn)。年輕人立志一忌不切實(shí)際，二忌缺乏定力；要立長(zhǎng)志，不可以常立志；要既盡力而為，又量力而行。作為新時(shí)代的年輕的黨員干部，要筑牢精神支柱，做理想堅(jiān)定的新青年，把職位晉升、家庭幸福等個(gè)人成功的小理想，統(tǒng)一到為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的大志向上來(lái)；要擔(dān)起千鈞重任，做堪當(dāng)大任的新青年，立足崗位做創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的排頭兵；要多積尺寸之功，做腳踏實(shí)地的新青年，認(rèn)認(rèn)真真干好眼前的每一項(xiàng)工作，厚植基層，久久為功，在新時(shí)代新征程中奉獻(xiàn)出屬于自己的一分光一份熱，讓青春無(wú)悔于這個(gè)偉大的時(shí)代！

（二）擔(dān)當(dāng)作為就必須腳踏實(shí)地，砥礪前行

《士兵突擊》中許三多說(shuō)過(guò)三句話：人要好好活著，好好地活著就是做有意義的事你現(xiàn)在混日子，小心將來(lái)日子混你今天比昨天好，這就是希望。淺顯的大白話里，卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。有些同志工作的蜜月期還沒(méi)有過(guò)，業(yè)務(wù)還沒(méi)有搞熟，什么成績(jī)也沒(méi)有，就把眼睛和心思瞄準(zhǔn)到另外一個(gè)崗位；有些同志對(duì)崗位挑肥揀瘦，覺(jué)得工作辛苦、責(zé)任太大，或沒(méi)有實(shí)權(quán)、油水太少，得過(guò)且過(guò)，混日子；有的同志總是渴望自己職位能夠早日提升，卻在工作中抱著為別人干事的心態(tài)，機(jī)械的被動(dòng)的完成任務(wù)；有的同志干自己的私事風(fēng)風(fēng)火火，一到上班時(shí)間就渾渾噩噩，無(wú)精打采，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作敷衍了事，對(duì)群眾反映的問(wèn)題一推了之。

我就想問(wèn)問(wèn)這些同志，不擔(dān)當(dāng)，不作為，你當(dāng)干部干什么?。xxx曾經(jīng)在日記中寫(xiě)道：喊啞嗓子，不如做出樣子，指標(biāo)再先進(jìn)，口號(hào)再好聽(tīng)，領(lǐng)導(dǎo)上不去，也是老和尚念經(jīng)，自己念給自己聽(tīng)，群眾是不感興趣的。他還說(shuō)：帶著群眾干，做給群眾看，不高高在上瞎指揮，群眾才會(huì)服你。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，好干部不會(huì)自然而然產(chǎn)生。成長(zhǎng)為一個(gè)好干部，一靠自身努力，二靠組織培養(yǎng)。而崗位不是可以隨便挑選的商品，不可能任由你挑選，也不存在只有權(quán)力、沒(méi)有責(zé)任的崗位。特別是機(jī)構(gòu)改革后，有的單位崗位有所精簡(jiǎn)，人員崗位編制十分有限，崗位變得更加稀缺。在座的各位都是各單位的骨干，就要服從組織的安排，愛(ài)崗敬業(yè)，履職盡責(zé)，干一行，愛(ài)一行。黨和人民給了你這樣一個(gè)平臺(tái)，給了你一個(gè)干事創(chuàng)業(yè)的地方，你不努力做，那么你在崗位上度過(guò)的時(shí)光就是在浪費(fèi)生命，在做無(wú)用功。正如習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的那樣：如果這山望著那山高，覺(jué)得單位廟小了，崗位屈才了，三心二意、心猿意馬，是不能把工作干好的。

（三）擔(dān)當(dāng)作為就必須心無(wú)旁騖，精益求精

業(yè)精于勤荒于嬉，形成于思?xì)в陔S。我們?cè)诠ぷ髦锌倳?huì)遇到一些差不多先生，組織上交辦的工作雖然都能完成，但是質(zhì)量不高，有的甚至存在錯(cuò)漏，留下后遺癥，究其原因是其內(nèi)心的懈怠情緒在作怪。當(dāng)年后唐莊宗李存勖以勇武多謀而征戰(zhàn)河北東西，平定中原南北，建后唐滅后梁。但是，勝利迅速，驕縱奢侈以致亡身也很迅速。一朝取勝便忘了昔日櫛風(fēng)沐雨的艱苦生活，以為該享樂(lè)了，該安逸了。寵信伶人宦官當(dāng)政敗國(guó)，奢侈荒淫致使將士百姓怨聲載道。要知道，懈怠是一種致命的慢性病，就像溫水煮青蛙一樣消磨人的意志。如果自己不加警惕，任由精神懈怠，長(zhǎng)此以往就會(huì)滋生驕氣、形成惰氣、帶來(lái)暮氣、助長(zhǎng)邪氣。李存勖這個(gè)三年河?xùn)|變河西的故事是值得我們引以為戒的典型。自強(qiáng)不息，勵(lì)精圖治不僅僅是國(guó)家興亡的時(shí)候應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，守國(guó)守家再展宏圖更是一大法寶。

一個(gè)人失敗的最大禍害我認(rèn)為就是養(yǎng)成了敷衍了事的習(xí)慣，而成功的最好方法就是把任何事情都做得精益求精、盡善盡美，讓自己經(jīng)手的每一件事，都貼上精品的標(biāo)簽。用心工作，最大的受益者是自己；敷衍工作，最大的受害者也必定是自己。若你遇事總是應(yīng)付，把每件事情當(dāng)差事去對(duì)付，就很難有成就感，也很難取得成就。干成事，就是要把好事辦好，把實(shí)事辦實(shí)，讓藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)，所創(chuàng)造的業(yè)績(jī)，能給群眾帶來(lái)實(shí)際利益，能經(jīng)受住實(shí)踐和時(shí)間的檢驗(yàn)。xxx老書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)：共產(chǎn)黨的干部，不能在機(jī)關(guān)大院里做盆景，要到群眾當(dāng)中做雪松。捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。他勤奮敬業(yè)，始終懷著一種重任在肩的使命感，腳踏實(shí)地不漂浮，埋頭苦干不張揚(yáng)，把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上。在他的日歷上幾乎沒(méi)有節(jié)假日，加班加點(diǎn)對(duì)他來(lái)說(shuō)是家常便飯，每天工作十幾個(gè)小時(shí)，再苦再累他總有使不完的勁。無(wú)論干什么工作，他總是身先士卒、率先垂范，用自己的模范行動(dòng)帶動(dòng)和影響各級(jí)干部，他常說(shuō)：領(lǐng)導(dǎo)上前線，親自帶著干，這是無(wú)聲的命令，有效的指揮。只有把工作當(dāng)事業(yè)做，對(duì)每項(xiàng)工作要高標(biāo)準(zhǔn)要求，用心琢磨、用心付出，不僅把事辦了，還能把事辦好，這樣才能越做越有味道，才會(huì)覺(jué)得有成就感。

（四）擔(dān)當(dāng)作為就必須朝氣蓬勃，向新向上

年輕的黨員干部要多給自己壓擔(dān)子，在復(fù)雜的崗位、復(fù)雜的地方摔打自己，增長(zhǎng)才干，提升本領(lǐng)。一方面要勤于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為一種生活方式和生活態(tài)度。讀書(shū)最能讓人的心靜下來(lái)，也不失為一種排解壓力的最好選擇。曾經(jīng)學(xué)到的知識(shí)、已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)實(shí)的需要，在工作中需要用到的新知識(shí)太多太多，遇到這樣那樣的工作難題不知如何解決也與學(xué)習(xí)不夠、出現(xiàn)知識(shí)恐慌和本領(lǐng)恐慌有很大的關(guān)系，很多時(shí)候都會(huì)有書(shū)到用時(shí)方恨少的感慨，很多時(shí)候有工作新思路卻找不到理論依據(jù)和支撐，心有余而力不足。

《史記?廉頗藺相如列傳》記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括紙上談兵的故事。趙括空有一腔擔(dān)當(dāng)?shù)臒嵫?，卻缺乏作為一名將領(lǐng)應(yīng)有的能力，結(jié)果釀成40萬(wàn)趙兵被殺的慘劇。由此可見(jiàn)，敢于擔(dān)當(dāng)須有真本事。有了真本事，才能從容地?fù)茉破旗F，去偽存真，洞察內(nèi)里，不停留于表面，不止步于現(xiàn)象，抓得住實(shí)質(zhì)，看得清本質(zhì)，找得出問(wèn)題，拿得出措施。年輕的黨員干部在能力上要善于擔(dān)當(dāng)，提升的路徑不外乎學(xué)習(xí)和實(shí)踐，所以必須樹(shù)立堅(jiān)持學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，既向書(shū)本學(xué)，又向模范學(xué)，既向職位比自己低的人學(xué)，又向有經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)，做到真學(xué)、善思、會(huì)用，做到學(xué)思結(jié)合，適應(yīng)形勢(shì)，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作。

對(duì)此，我希望年輕的黨員干部既要廣泛學(xué)習(xí)了解經(jīng)濟(jì)社會(huì)方方面面的基本知識(shí)，成為一個(gè)通才，更要刻苦鉆研崗位業(yè)務(wù)知識(shí)，成為能獨(dú)當(dāng)一面、有看家本領(lǐng)的專家型人才。另一方面要在實(shí)踐中擔(dān)當(dāng)作為?！睹献?告子下》有一段話，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。莫泊桑說(shuō)：天才，無(wú)非是長(zhǎng)久地忍耐。達(dá)?芬奇講過(guò)：不經(jīng)過(guò)巨大的痛苦得不到完美的才能。實(shí)踐是培養(yǎng)干部的有效途徑，強(qiáng)化實(shí)踐導(dǎo)向，堅(jiān)持必要臺(tái)階、遞進(jìn)式歷練，讓年輕干部多墩墩苗，到基層一線和艱苦地區(qū)經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面，在急難險(xiǎn)重任務(wù)中鍛煉提高，在改革發(fā)展穩(wěn)定實(shí)踐中增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)，走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的成長(zhǎng)道路。有些年輕干部不愿意深入基層去實(shí)踐，說(shuō)到底是怕吃苦、怕吃虧?；鶎涌?，但苦中有營(yíng)養(yǎng)；實(shí)踐難，但難中有收獲。年輕干部要成大器，必然要有苦心志、勞筋骨的非常之歷。

要樂(lè)于到艱苦困難地區(qū)去，到經(jīng)濟(jì)建設(shè)前沿去，到維護(hù)穩(wěn)定一線去，真正在那里安營(yíng)扎寨、摸爬滾打。尤其要多經(jīng)歷一些大事要事、急事難事，多點(diǎn)熱鍋上螞蟻的經(jīng)歷，這樣才會(huì)歷練中變老練，遇事不慌、處變不驚，從容應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面。年輕的黨員干部要學(xué)會(huì)大事小事敢于擔(dān)當(dāng)，推卸責(zé)任者，絕對(duì)不可能成大事。領(lǐng)導(dǎo)布置工作，自己不要推，主動(dòng)扛下來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)看到你扛著，就認(rèn)為你是好同志。批評(píng)也是一樣的，大事你要扛得起，敢于上；批評(píng)你也要扛得住，不能一批評(píng)你，就說(shuō)那不是我的事，不能見(jiàn)事不對(duì)，就開(kāi)溜，就推卸責(zé)任。敢于擔(dān)當(dāng)是多方面的，敢于擔(dān)當(dāng)是有作為的基本品質(zhì)，大擔(dān)當(dāng)才有大作為?？傊?，一個(gè)干部怎么樣，誰(shuí)有大局觀念，誰(shuí)有推動(dòng)能力，誰(shuí)有駕馭能力，誰(shuí)有攻堅(jiān)能力，組織上的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是看誰(shuí)在關(guān)鍵時(shí)刻頂?shù)米?，抗得了重活，打得了硬仗?/p>

（五）擔(dān)當(dāng)作為就必須履職盡責(zé)，革故鼎新

責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不僅是干部的工作必須，更是新時(shí)代賦予有新作為者的思想、情感與精神，干部只要真正心有責(zé)任、胸懷擔(dān)當(dāng)，哪怕草擬一個(gè)文件、寫(xiě)就一篇信息、組織一場(chǎng)會(huì)議、進(jìn)行一次發(fā)言，都會(huì)讓看似平凡的工作變得意義非凡。然而，實(shí)際工作中，不愿負(fù)責(zé)、不敢碰硬、急于求成、淺嘗輒止、敷衍塞責(zé)、推拉拖滑、浮淺工作的干部并不在少數(shù)。紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中講到一個(gè)故事說(shuō)，有個(gè)當(dāng)官的來(lái)到閻王殿，自我標(biāo)榜說(shuō)：我所到之處，只喝別人一杯水而已，因此，我在鬼神面前心中無(wú)愧，閻王爺譏諷道：當(dāng)官是為了治理百姓，任何官員都應(yīng)該去做興利除弊的事情，如果僅僅認(rèn)為不要錢就是好官，那還不如設(shè)一個(gè)木偶在公堂之上，它連一杯水都不喝，不更勝過(guò)你嗎?這個(gè)故事是對(duì)那些不擔(dān)當(dāng)、不作為官員的諷刺。而《關(guān)鍵的少數(shù)》一書(shū)中，華為將這種不擔(dān)當(dāng)不作為的干部具體分作三類并堅(jiān)決予以淘汰，這三類人在我們機(jī)關(guān)單位中也并不少見(jiàn)：第一類是無(wú)所作為的懶漢干部。第二類是明哲保身的公關(guān)者。第三類是茶壺里的餃子。無(wú)獨(dú)有偶，又有一則故事，說(shuō)是深圳的一位領(lǐng)導(dǎo)調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前干部有四等工作狀態(tài)，這四等干部從高到低依次是：最優(yōu)秀者用心，其次用腦，三等用力，四等用時(shí)。

用心做事的干部有政治定力、有理想信念，知大局、明情況、懂規(guī)律、創(chuàng)實(shí)績(jī)、見(jiàn)成果，可以擔(dān)當(dāng)大任；用腦做事的干部能創(chuàng)造性執(zhí)行各項(xiàng)任務(wù)和推進(jìn)工作落實(shí)，可以成為骨干；用力做事的干部任勞任怨，可以守職盡責(zé)；用時(shí)的干部只知道準(zhǔn)時(shí)上下班，不推不動(dòng)、毫無(wú)創(chuàng)造，動(dòng)手無(wú)力、空占編制，成了弱化干部戰(zhàn)斗力的消極因素。反觀現(xiàn)實(shí)，每個(gè)單位都有這四類干部，而一個(gè)單位如果用時(shí)干部過(guò)多，用心、用腦干部過(guò)少的話，那是毫無(wú)戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造性的，甚至?xí)?lái)很多負(fù)能量負(fù)影響。所謂用一賢人則群賢畢至，把擔(dān)當(dāng)者用起來(lái)，敢于擔(dān)當(dāng)就會(huì)蔚然成風(fēng)，去年，中共中央辦公廳印發(fā)了《有關(guān)進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見(jiàn)》，xx委也相繼出臺(tái)了實(shí)施意見(jiàn)和實(shí)施辦法，就是為積極干事創(chuàng)業(yè)的年輕的黨員干部撐腰鼓勁，進(jìn)一步激發(fā)干部隊(duì)伍的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。我們鼓勵(lì)年輕的黨員干部多用腦、用腦干部多用心，壓縮三類人和那些用時(shí)干部的生存空間，真正讓用心用腦的干部名利雙收，讓用力的干部勞有所獲，讓三類人和用時(shí)的干部沒(méi)有x場(chǎng)。

我們將全力支持年輕的黨員干部在工作大膽創(chuàng)新，為干事創(chuàng)業(yè)的出頭鳥(niǎo)們撐腰鼓勁。青年人接受新鮮事物快，時(shí)常能迸發(fā)出新想法、新點(diǎn)子。工作中，要發(fā)揮好這一優(yōu)勢(shì)，勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、樂(lè)于創(chuàng)新，用新眼光看待問(wèn)題，用新角度思考問(wèn)題，用新思路解決問(wèn)題，把普通的工作干得不普通，把平凡的事情做得不平凡。

（六）擔(dān)當(dāng)作為就必須廉潔奉公，清白干凈

欲惠己時(shí)先澤人，欲教人時(shí)先律己。領(lǐng)導(dǎo)要領(lǐng)導(dǎo)好干部，干部要服務(wù)好群眾，就要自己挺直了腰板，把自己樹(shù)立成一面旗幟。軟柿子是沒(méi)有辦法擔(dān)起重任的，領(lǐng)導(dǎo)站不穩(wěn)政治立場(chǎng)，當(dāng)墻頭草，干部就會(huì)瞧不起，群眾就會(huì)不信任，久而久之就會(huì)失去領(lǐng)導(dǎo)力，失去公信力。年輕的黨員干部有令不止、陽(yáng)奉陰違、政治紀(jì)律失守，政治立場(chǎng)不穩(wěn)，權(quán)力欲望膨脹，在政治紀(jì)律和政治規(guī)矩上出問(wèn)題，對(duì)黨的危害甚至比腐敗問(wèn)題更嚴(yán)重。

黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是一條不可觸碰的高壓線，其中最重要、最核心的內(nèi)容便是始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)總書(shū)記為核心的黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威，黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。嚴(yán)守政治紀(jì)律是共產(chǎn)黨人的政治基因，也是增強(qiáng)紀(jì)律定力和抵腐定力，做政治明白人的根本保證。由于中青班的特殊寓意，年輕的黨員干部常常成為社會(huì)各界關(guān)注的對(duì)象，會(huì)有人上門拉關(guān)系、套近乎、攀交情，具有較大的腐敗可能和從政危險(xiǎn)。有權(quán)力，就會(huì)有人惦記，就容易成為別有用心的人圍獵的對(duì)象。這就要求我們?nèi)魏吻闆r下都要在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，嚴(yán)守黨的紀(jì)律規(guī)矩，做政治上的明白人。

人生沒(méi)有彩排，每天都在直播；人生沒(méi)有如果，只有結(jié)果和后果。在座的年輕的黨員干部一定要廉潔自律，遵紀(jì)守法，慎之又慎，做到慎獨(dú)、慎微、慎初。慎獨(dú)，就是要自我約束。漢代的楊震曾推薦王密做昌邑縣令，有一次楊震因公路過(guò)昌邑，王密懷揣十金前去他下榻的驛館，感謝他的知遇之恩，楊震不受，王密急切的說(shuō)，此時(shí)深夜，無(wú)人知矣。楊震正色道：豈可暗室虧心，舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無(wú)知?從而傳為千古美談。慎微，就是要防微杜漸。

古人云：千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。事物的演變總有一個(gè)由小到大、從輕到重，起于微而至于巨的過(guò)程?！顿Y治通鑒》記載，陸贄是唐德宗年間的宰相，深得德宗寵幸，是個(gè)大清官。當(dāng)時(shí)德宗擔(dān)心陸贄清廉過(guò)度會(huì)吃虧，因此密旨道：有些饋贈(zèng)一概拒絕，辦事不便，重禮可不收，但像馬鞭、鞋靴之類的薄禮，收亦無(wú)妨。陸贄義正詞嚴(yán)上書(shū)皇帝曰：賄道一開(kāi)，展轉(zhuǎn)滋甚；鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及幣帛；幣帛不已，必及車輿；車輿不已，必及金璧；涓涓不止，溪壑成災(zāi)；利于小者，必害于大。慎初，就是警誡于事發(fā)之前。明代張瀚《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中有這樣一則故事：一天，左都御史王廷相乘轎進(jìn)城，途中遇雨，有個(gè)穿新鞋的轎夫，他從灰廠到長(zhǎng)安街時(shí)，還擇地而行，怕弄臟新鞋。進(jìn)城后，泥濘漸多，一不小心一腳踩進(jìn)了泥坑，便不復(fù)愛(ài)惜了。后來(lái)不僅鞋子全被泥水所污，而且全身上下也沒(méi)有一點(diǎn)干凈之處。王廷相對(duì)此的感慨是：居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無(wú)所不至矣！一旦有了第一次，道德的堤壩就會(huì)全面崩潰。

跨越百年，初心不改；邁向復(fù)興，使命在肩。從山路十八彎的挑糧小道到條條大路通井岡的康莊大道，此間的歷史性跨越，折射出一個(gè)國(guó)家的滄桑巨變。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)拓前進(jìn)，一步步在沒(méi)有路的地方，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的人間正道。不忘來(lái)路，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。站在新征程的新起點(diǎn)上，我們不能忘記，這條人間正道，是在改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立70多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)180多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的。

立志于千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。用黨的歷史照亮新征程，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的奮斗史詩(shī)，9100多萬(wàn)名黨員聽(tīng)到了響徹時(shí)空的強(qiáng)音我們決不能驕傲自滿、止步不前，要繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，繼續(xù)艱苦奮斗、銳意進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮力拼搏，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)不斷作出新的更大貢獻(xiàn)！

描寫(xiě)百年楊帆心得體會(huì)報(bào)告七

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記從八個(gè)方面講我們黨要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。這實(shí)際上是整個(gè)講話的主題、核心。不忘初心是一個(gè)歷史概念。習(xí)近平總書(shū)記主要是針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)的追求、當(dāng)今一些黨員干部的現(xiàn)狀和奔向未來(lái)繼續(xù)前進(jìn)所需的政治基礎(chǔ)而提出的，他把不忘初心看作是不斷前進(jìn)的政治基礎(chǔ)和力量。不忘初心，其內(nèi)涵可從六個(gè)層面加以闡釋。

不忘本質(zhì)不忘我們黨對(duì)人民的赤子之心

本質(zhì)，從哲學(xué)上講，是一個(gè)事物之所以成其為這一事物的根據(jù)，這一根據(jù)存在了，這一事物也就存在著，這一根據(jù)不復(fù)存在、本質(zhì)顛覆了，這一事物有時(shí)候雖然在名義上還存在，但從本質(zhì)上已經(jīng)不復(fù)存在。

中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨時(shí)，其本質(zhì)就是其堅(jiān)持的政治立場(chǎng)、根本宗旨。具體來(lái)說(shuō)，就是全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持人民情懷，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位。一句話，不忘初心、不忘本質(zhì)，就是不忘我們黨對(duì)人民的赤子之心?？芍^洗盡鉛華不忘本，風(fēng)吹浪打不變心。今天，習(xí)近平總書(shū)記之所以強(qiáng)調(diào)不忘初心，是因?yàn)樵谟行h員干部身上，上述本質(zhì)有所忘卻，亦即忘本了。所以，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)不忘初心，其實(shí)質(zhì)之一，就是回歸本質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記指出：堅(jiān)持不忘初心，就是要強(qiáng)調(diào)人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志;尊重人民主體地位，保證人民當(dāng)家作主，是我們黨的一貫主張;全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展最廣大人民的根本利益。

不忘本來(lái)不忘中國(guó)共產(chǎn)黨誕生和發(fā)展歷程中所處的曲折、苦難和趕考的客觀歷史環(huán)境

本來(lái)，屬于客觀存在范疇，是指事物及其產(chǎn)生、發(fā)展的本源、來(lái)源、背景。本來(lái)，與事物產(chǎn)生、發(fā)展的歷史背景及其蘊(yùn)含的客觀存在的基本事實(shí)直接相關(guān)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，其歷史背景及其蘊(yùn)含的客觀存在的基本事實(shí)就是：內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)、艱難困苦。就是說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨本來(lái)就是在內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)、艱難困苦的苦難環(huán)境和歷程中誕生、成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大起來(lái)的。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的本來(lái)，就是在內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)、艱難困苦的背景中誕生，且依靠人民奮起抗?fàn)帯⒃⊙獖^戰(zhàn)、一路趕考、收獲勝利。一句話，不忘初心、不忘本來(lái)，就是不忘中國(guó)共產(chǎn)黨誕生和發(fā)展歷程中所處的曲折、苦難和趕考的客觀歷史環(huán)境及其所要打的堅(jiān)硬的鐵。習(xí)近平總書(shū)記指出：近代以后，中華民族遭受了前所未有的苦難。面對(duì)苦難，中國(guó)人民沒(méi)有屈服，而是挺起脊梁、奮起抗?fàn)?，以百折不撓的精神，進(jìn)行了一場(chǎng)氣壯山河的斗爭(zhēng)。1921年，五四運(yùn)動(dòng)之后，在中華民族內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。歷史告訴我們，100年來(lái)，中國(guó)走過(guò)的歷程，中國(guó)人民和中華民族走過(guò)的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨用鮮血、汗水、淚水寫(xiě)就的，充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章。

吃水不忘打井人，好了瘡疤不能忘了疼。然而，當(dāng)今有些共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部卻好了瘡疤忘了疼，值得我們警惕。

不忘品格不忘中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、越挫越勇的精神

品格，屬于主體狀態(tài)范疇，是由本質(zhì)、本來(lái)決定的主體的內(nèi)在品質(zhì)、品行、格局以及精神追求、精神風(fēng)貌、精神標(biāo)識(shí)，是決定主體發(fā)展軌跡、方式和狀態(tài)的內(nèi)在基因。

中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)，是人民至上，中國(guó)共產(chǎn)黨的本來(lái)及其客觀存在的基本事實(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨是在內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)、艱難困苦的背景和歷程中，依靠人民奮起抗?fàn)?、浴血奮戰(zhàn)、一路趕考，而中國(guó)共產(chǎn)黨具有應(yīng)對(duì)各種困難、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)的基因、經(jīng)驗(yàn)和智慧，具有自我糾錯(cuò)不斷進(jìn)步追求先進(jìn)的機(jī)制和能力，具有不斷鍛造自身、增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在追求和動(dòng)力。

我們應(yīng)基于或圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)和上述所述的客觀存在的基本事實(shí)，從打鐵還需自身硬角度，來(lái)理解中國(guó)共產(chǎn)黨的基因、品質(zhì)、品行和格局即品格:既然中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)的是曲折、苦難和趕考的客觀歷史環(huán)境，她要戰(zhàn)勝苦難、發(fā)展壯大、走向勝利，就必須善于學(xué)習(xí)提升能力;必須以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族振興人民幸福為己任;必須懂規(guī)矩守紀(jì)律;必須凝心聚力攻堅(jiān)克難;必須艱苦奮斗不怕?tīng)奚矣趽?dān)當(dāng);必須迎難而上越挫越勇;必須信念堅(jiān)定思想純潔追求崇高;必須聯(lián)系群眾依靠人民;必須實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的品格。一句話，不忘初心、不忘品格，就是不忘中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、越挫越勇的精神以及初生牛犢不怕虎般的斗志。

正是依靠這些品格，中國(guó)共產(chǎn)黨跨過(guò)一道一道坎。正是基于這些品格，我們完全有充分的理由對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨充滿堅(jiān)定的自信。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在特別艱難和危機(jī)時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民拋頭顱、灑鮮血，浴血奮戰(zhàn)，從而使中國(guó)共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)危為安，最終奪取了中國(guó)革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，使中國(guó)人民站起來(lái)。在探索社會(huì)主義建設(shè)道路時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人既能在十分艱難困苦的環(huán)境中堅(jiān)韌成長(zhǎng)，也能糾正自己在文革以及大躍進(jìn)期間所犯的左傾冒進(jìn)錯(cuò)誤。在11008年以后我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新，依靠人民積極應(yīng)對(duì)諸種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，排除各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，從而使中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，使中國(guó)人民站起來(lái)。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央積極應(yīng)對(duì)四大考驗(yàn)和四種危險(xiǎn)以及諸種挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)打鐵還需自身硬，全面從嚴(yán)治黨，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，凝聚力量攻堅(jiān)克難，從而使中國(guó)共產(chǎn)黨人在精神、能力、作風(fēng)、純潔等方面都堅(jiān)硬起來(lái);同時(shí)積極主動(dòng)適應(yīng)、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極改善和保障民生，積極建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，積極建構(gòu)新型國(guó)際關(guān)系并參與全球治理，建立人類命運(yùn)共同體，從而取得了舉世矚目的成就。不僅如此，我們黨正在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。特別值得一提的是，中國(guó)共產(chǎn)黨既努力解決黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)力量和人民主體力量的協(xié)調(diào)、合力問(wèn)題，也致力于解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制、平衡機(jī)制、治理機(jī)制的協(xié)調(diào)、合力問(wèn)題，從而使當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展逐漸進(jìn)入良性有序的運(yùn)行軌道，使中國(guó)人民強(qiáng)起來(lái)。新一屆中央政治局進(jìn)行第33次集體學(xué)習(xí)的主題，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，這是我們黨實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的重要途徑，抓住這一點(diǎn)，我們黨就能更好凝心聚魂、強(qiáng)身健體。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，廣大黨員、干部要在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，要毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)。只有這樣，才能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

不忘初衷不忘共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族振興人民幸福的奮斗目標(biāo)

初衷，涉及到出發(fā)點(diǎn)，就是干事業(yè)從什么出發(fā)、為什么出發(fā)。這就涉及到干事業(yè)的初衷和目的。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。就其中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初衷和目的來(lái)講，其出發(fā)點(diǎn)，一是堅(jiān)定馬克思主義信仰;二是要改變中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn);三是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福;四是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗。習(xí)近平總書(shū)記指出：指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。一句話，不忘初心、不忘初衷，就是不忘堅(jiān)定馬克思主義信仰，不忘實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族振興人民幸福的奮斗目標(biāo)，不忘共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

不忘來(lái)路不忘中國(guó)共產(chǎn)黨用鮮血、汗水、淚水寫(xiě)就的歷史，不忘充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲的壯麗篇章

來(lái)路，就是我們走過(guò)的路。不忘來(lái)路，就是指不忘我們黨走過(guò)來(lái)的路或走過(guò)的歷程。

我們黨走過(guò)的路，主要指社會(huì)主義道路。這條路既是充滿苦難、曲折、付出的路，我們黨要披荊斬棘，也是充滿輝煌、光明、勝利的路，我們黨要充滿自信。這條路，是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立100多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展、不能忘卻。由此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再輝煌的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。一句話，不忘初心、不忘來(lái)路，就是不忘中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民用鮮血、汗水、淚水寫(xiě)就的歷史，不忘充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲的壯麗篇章。

不忘青春不忘中國(guó)共產(chǎn)黨人朝氣蓬勃、奮發(fā)有為、積極向上的青春氣質(zhì)

青春，意味著年輕且擁有朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的氣質(zhì)，意味著像早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，積極向上、充滿希望。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是一些年輕人把馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。一些年輕的共產(chǎn)黨人在浙江嘉興的紅船上謀劃國(guó)家未來(lái)。從他們身上，看到的是朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一批年輕共產(chǎn)黨人投奔革命、奔赴前線、英勇殺敵。他們呼喊：我是共產(chǎn)黨員，我先上。他們高唱起來(lái)!起來(lái)!起來(lái)!把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城!我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)!他們高歌前進(jìn)!前進(jìn)!滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要把舊世界打得落花流水，要為真理而斗爭(zhēng)。從他們身上，看到的是風(fēng)華正茂、中流擊水、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，讀出的是奮發(fā)有為、積極向上。正像抗日軍政大學(xué)校歌所說(shuō)的：黃河之濱集合著一群中華民族優(yōu)秀的子孫，人類解放救國(guó)的責(zé)任全靠他們來(lái)?yè)?dān)承，努力學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)緊張活潑嚴(yán)肅是他們的作風(fēng)，積極工作、艱苦奮斗、英勇?tīng)奚撬麄兊膫鹘y(tǒng)。他們向著新社會(huì)前進(jìn)，是勞動(dòng)者的先鋒。

在探索社會(huì)主義道路時(shí)期，一批年輕的共產(chǎn)黨人把自己的汗水灑在自己的工作崗位上，為祖國(guó)的事業(yè)灑下了熱淚。從他們身上，我們看到了奮進(jìn)。

11008年我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，一大批年輕共產(chǎn)黨員開(kāi)拓進(jìn)取、積極創(chuàng)新，為中國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的青春。從他們身上，我們讀出了解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。

一定意義上，一部中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大的歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的歷史。一句話，不忘初心、不忘青春，就是不忘中國(guó)共產(chǎn)黨人朝氣蓬勃、奮發(fā)有為、積極向上的正能量和青春氣質(zhì)。

總之，不忘初心，就是環(huán)境、任務(wù)、政策變了，但其信仰、信念、紀(jì)律、擔(dān)當(dāng)?shù)瘸跣牟荒茏?。就是不忘我們黨對(duì)人民的赤子之心;不忘中國(guó)共產(chǎn)黨誕生和發(fā)展歷程中所處的曲折、苦難和趕考的客觀歷史環(huán)境及其所要打的堅(jiān)硬的鐵;不忘中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、越挫越勇的精神以及初生牛犢不怕虎般的斗志;不忘堅(jiān)定馬克思主義信仰，不忘實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族振興人民幸福的奮斗目標(biāo)，不忘共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想;不忘中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民用鮮血、汗水、淚水寫(xiě)就的歷史，不忘充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲的壯麗篇章;不忘中國(guó)共產(chǎn)黨人朝氣蓬勃、奮發(fā)有為、積極向上的正能量和青春氣質(zhì)。其精神實(shí)質(zhì)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨不能變質(zhì)，要永葆先進(jìn)性和提高執(zhí)政能力，永葆青春活力，要能帶來(lái)中國(guó)人民繼續(xù)前進(jìn)并實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，能勇于應(yīng)對(duì)前進(jìn)路上的各種挑戰(zhàn)。

描寫(xiě)百年楊帆心得體會(huì)報(bào)告八

如果說(shuō)黨是一輪火紅的太陽(yáng)，那我們就是一朵朵含苞待放的小花。在黨的陽(yáng)光下我們茁壯成長(zhǎng)，競(jìng)相開(kāi)放。日月如梭，光陰似箭。不知不覺(jué)，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)度過(guò)了100年春秋。是的，黨一百歲了，我們?yōu)辄h的歷史悠久而感到高興，更為黨在100歲之際，依然干勁十足，依然蓬勃向上，依然前途無(wú)量而感到自豪。在黨的100歲生日之際，我們每一個(gè)人的心情，除了感慨，的是感激。——題記

“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”

“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó);沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó);共產(chǎn)黨他辛勞為人民……”耳邊又響起這熟悉的旋律，我不覺(jué)陷入了沉思。

黨一百年的征程是一部奮斗史：誰(shuí)都不可能不知道我們的黨出生在一個(gè)血雨腥風(fēng)的年代，就在一百年前，就在那風(fēng)雨如磐的舊中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，他像一把長(zhǎng)劍劃破了漫長(zhǎng)的黑夜，他像一輪初升的太陽(yáng)給沉睡的東方大地帶來(lái)了希望的曙光。就是這個(gè)成立初才一二十個(gè)人的中國(guó)共產(chǎn)黨攜起了廣大人民的手。從他誕生的那一刻起，神州大地從此就有了引路人，中華民族從此邁上了向上的臺(tái)階?！皼](méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)?！庇脷v史驗(yàn)證中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷程，我們要銘記黨，擁護(hù)黨。

“黨啊，我親愛(ài)的媽媽”

童年，我常依偎在媽媽的輕撫懷抱中，在“黨啊，我親愛(ài)的媽媽”的歌聲里，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。我夢(mèng)見(jiàn)了偉大的毛主席。周還有很多革命先鋒，我夢(mèng)見(jiàn)了他們要我好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的棟梁。于是，從那時(shí)候起我便許下了努力讀書(shū)的諾言。

黨啊，我親愛(ài)的媽媽，你是巍峨的萬(wàn)里長(zhǎng)城，我只是長(zhǎng)城上的一塊磚石。

黨啊，我親愛(ài)的媽媽，你被人民英雄們的鮮血染紅的國(guó)旗，我只是旗幟上的一絲纖維。

黨啊，我親愛(ài)的媽媽，你是一座郁郁蔥蔥的青山，我像只是一朵小花，在春風(fēng)的搖擺中，在歸鳥(niǎo)歡愉的鳴唱中，譜寫(xiě)著綠色的篇章。我不怨我低矮的身軀，只希望一生一世生長(zhǎng)在你的懷抱里。