河北公考就業(yè)協(xié)議書(shū)匯總 河北省就業(yè)協(xié)議書(shū)(六篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

2023年河北公考就業(yè)協(xié)議書(shū)匯總一

歡迎諸位來(lái)河北旅游，祝各位在清東陵度過(guò)一段輕松愜意的時(shí)光。

下面我為大家介紹一下今天的行程：今天我們將要游覽的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)——清東陵。一同去欣賞探尋這規(guī)模宏大、體系完整的皇家陵墓群。從現(xiàn)在開(kāi)始到抵達(dá)我們的目的地大概需要兩個(gè)小時(shí)，在這段時(shí)間里，我將向您介紹一下我的家鄉(xiāng)“唐山”。

我們唐山是一座美麗的城市，它南濱渤海，北依燕山，東隔灤河與秦皇島市相望，西與北京、天津二市接臨，是具有百年歷史的中國(guó)沿海重工業(yè)城市。

大家往車(chē)窗兩邊看一下，看到什么了?對(duì)了，一排排整齊的樓房和干凈的街區(qū)，我們唐山啊，是一座震后崛起的新型城市，城市功能完善，1990年在全國(guó)第一個(gè)榮獲聯(lián)合國(guó)人居榮譽(yù)獎(jiǎng)，1995年被評(píng)為“國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城”;而且在20xx年11月已踏入“全國(guó)園林城”的行列，更是“雙擁模范城”及“全國(guó)社會(huì)治安綜合治理優(yōu)秀城市”。

唐山的交通四通八達(dá)，境內(nèi)有京哈、京秦、大秦三條干線鐵路和102、112、205國(guó)道穿境而過(guò)，京沈、唐津、唐港、西外環(huán)四條高速公路交織成網(wǎng)，京唐港已和120多家港口通航，躋身國(guó)內(nèi)港口20強(qiáng)。

說(shuō)到這兒啊，讓我想起一句話“要致富，先修路”，的確，唐山不僅是一個(gè)交通發(fā)達(dá)的城市，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力更是非常雄厚，20xx年唐山國(guó)民生產(chǎn)總值1295億，占河北省國(guó)民生產(chǎn)總值的1/5，相當(dāng)于三個(gè)中等城市。

朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入豐潤(rùn)區(qū)，說(shuō)到豐潤(rùn)就不能不說(shuō)一個(gè)人，對(duì)，就是曠世巨作《紅樓夢(mèng)》的作者，文學(xué)巨匠“曹雪芹”，曹雪芹的祖籍豐潤(rùn)，現(xiàn)在豐潤(rùn)西約10公里處的“輞川蓮花堂”就是曹雪芹老家的后花園，各位以后有機(jī)會(huì)不妨尋訪一下一代才子給我們留下的詩(shī)情畫(huà)意。

現(xiàn)在我們已經(jīng)看到車(chē)窗外山川連綿，對(duì)了我們的汽車(chē)已駛?cè)氡辈可絽^(qū)遵化市，遵化市盛產(chǎn)京東板栗、核桃、磨盤(pán)柿、山查、香白杏及大各扎……

好了，游客朋友們，我們已經(jīng)進(jìn)入“風(fēng)水寶地”清東陵，它位于北京以東125公里處的遵化市馬蘭峪境內(nèi)，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。

清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，從公元1664年入關(guān)到1920xx年滅亡，共統(tǒng)治中國(guó)268年，其間經(jīng)歷了10個(gè)皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市和易縣境內(nèi)修建了規(guī)模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵，另外，在遼寧省沈陽(yáng)市還建有清太祖努爾哈赤的福陵，清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠(yuǎn)祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營(yíng)造得個(gè)有特色。各具千秋，但規(guī)模最宏大、體系最完整的就要數(shù)遵化市境內(nèi)的清東陵了。

朋友們，今天我們沿以前皇帝祭祀時(shí)的路線進(jìn)入整個(gè)陵區(qū)，讓您身臨其境體驗(yàn)一下皇帝的感覺(jué)。

大家請(qǐng)看，這座五間六拄十一樓的建筑就是清東陵的總門(mén)戶(hù)“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術(shù)杰作，雖歷經(jīng)300多年依然巋然矗立。

接下來(lái)我們看到的是“大紅門(mén)”，它是一座廡殿頂建筑，進(jìn)入大紅門(mén)后我們看到的是孝陵神路，它全長(zhǎng)6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯(lián)起來(lái)，形成一條氣勢(shì)宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)中軸線。孝陵神路是清代陵寢中最長(zhǎng)、最壯觀、最富藝術(shù)感染力的神路。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑就是供帝王謁陵時(shí)休息、更衣、沐浴之用的具服殿。

我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功圣德碑樓”，樓內(nèi)荸薺背上馱著用滿(mǎn)漢兩種文字記載著清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的“豐功偉績(jī)”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著一個(gè)象龍一樣的小動(dòng)物，名字叫“吼”，兩個(gè)向北望，兩個(gè)向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國(guó)事。

咱們眼前這座山叫做“影壁山”，我們向北看，北有昌瑞山，南有金星山，你們看象不象是皇帝座在昌瑞山這個(gè)龍椅上，面前這個(gè)影壁山是龍案，而金星山就是一個(gè)上朝奏本的大臣?真可謂地臻全美，景物天成。當(dāng)年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。從此昌瑞山便成了清帝“萬(wàn)年龍虎抱，每夜鬼神朝”的萬(wàn)年吉壤。

大家看到神路兩邊的雕像了嗎?這就是孝陵石象生，是清陵中規(guī)模最大的一組，全長(zhǎng)870米，共有18對(duì)，您看其中獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬、一立一臥，錯(cuò)落有致，文臣、武將各3對(duì)，忠心耿耿的守衛(wèi)著皇帝的陵墓。每座石雕像均用整塊石料雕成，古樸粗獷，突出寫(xiě)意風(fēng)格，與蒼松翠柏相映，使神道圣潔、莊嚴(yán)氣勢(shì)非凡。

我們穿過(guò)石象生往北，看見(jiàn)的就是龍鳳門(mén)了，它是按照神話中的南天門(mén)修建的，皇帝之靈經(jīng)過(guò)此門(mén)就可以進(jìn)入天堂。實(shí)際上，它起的是收攏視線、突出石象生的作用。

現(xiàn)在我們看到的就是孝陵的七孔橋，此橋最具特色，它長(zhǎng)過(guò)百米，型似長(zhǎng)虹，最奇妙的是它兩側(cè)的欄板是用一種特殊質(zhì)料的漢白玉雕砌而成，倘若輕輕敲擊會(huì)發(fā)出金鐘、玉簪一般美妙和諧的聲音，因其所發(fā)聲音與五音相似，也被稱(chēng)為“五音橋”，可以稱(chēng)的上是當(dāng)代奇橋。

現(xiàn)在我們來(lái)到了孝陵停車(chē)場(chǎng)，我們的車(chē)一整天都回停在這里，大家請(qǐng)帶好隨身貴重物品，大家一定要記住我們車(chē)的特征是紅色金龍旅游車(chē)，車(chē)號(hào)是冀b16888，以免上錯(cuò)車(chē)?，F(xiàn)在就我們大家可以去參觀由工作人員恢復(fù)模擬的一個(gè)龐大的“祭祀大典”，即康熙9年17歲的康熙皇帝恭奉祖母孝莊文皇后來(lái)給其父順治皇帝祭陵的場(chǎng)面。10點(diǎn)20分我們準(zhǔn)時(shí)在停車(chē)場(chǎng)集合，一起去參觀定東陵的慈禧陵。

大家都到齊了，我們一起從這里步行去參觀定東陵。定東陵是咸豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵并排，表面看來(lái)規(guī)模、形制完全相同。與帝陵相比，后陵沒(méi)有大碑樓和石象生，建筑布局相仿，規(guī)模較小。兩座陵寢同時(shí)開(kāi)工興建，歷時(shí)六年同時(shí)完工，耗費(fèi)銀兩各超過(guò)200萬(wàn)兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿(mǎn)足。東太后駕崩后，西太后大權(quán)獨(dú)攬，于1895年下令拆除三大殿重建，并嚴(yán)令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續(xù)了20xx年直至慈禧死時(shí)才休上。

重修后的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。

這就是慈禧陵了，我們看見(jiàn)重建的慈禧陵，用料之精美、工藝之高超、裝修之獨(dú)特，均居明清帝后陵之乎，堪稱(chēng)慈陵之“三絕”。

來(lái)，現(xiàn)在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳并排的格局，而是鳳在上飛，龍?jiān)谙伦返膱D案，在雕刻手法上采用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍須、龍爪等10處透雕，增強(qiáng)了圖案的立體感，這在當(dāng)時(shí)可是最先進(jìn)的雕刻藝術(shù)?？傊?，丹陛石圖案的新穎，風(fēng)格獨(dú)具，風(fēng)舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。

大家請(qǐng)跟我來(lái)，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女人當(dāng)政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍?jiān)诤笞返膱D案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統(tǒng)格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側(cè)各一條，形成了“一鳳壓兩龍”的圖案，這在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見(jiàn)，怎能不稱(chēng)這之為一絕呢!

步入慈禧陵隆恩門(mén)，一眼就看獨(dú)具一格的紅褐色門(mén)窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見(jiàn)的紅漆彩梁柱那么艷麗，細(xì)瞧才可發(fā)現(xiàn)木質(zhì)紋理精細(xì)、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產(chǎn)于海南島。遍訪各處建筑，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構(gòu)成了慈禧陵木質(zhì)精美之一絕。

隆恩殿和東西配殿內(nèi)金龍和璽彩畫(huà)，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內(nèi)外彩畫(huà)共有3177條金龍，分為行龍、臥龍、降龍，千姿百態(tài)、光彩奪目。我們知道，代表皇權(quán)最高威嚴(yán)的紫禁城金鑾殿(太和殿)內(nèi)只有六根貼金明柱;而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤(pán)龍。龍首向下，龍尾向上，在龍須上設(shè)彈簧，隨著空氣流動(dòng)，龍須自行擺動(dòng)，美妙無(wú)比。三殿墻壁也不同于其它后陵，內(nèi)壁雕刻成“五福捧壽”、“四角盤(pán)腸”、“萬(wàn)子不到頭”圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據(jù)載，僅三殿用葉子金就超過(guò)4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱(chēng)一絕。

現(xiàn)在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門(mén)組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制成。

慈禧把自己的陵寢建的如此富麗堂皇，她的葬禮也竭盡奢華。她企盼到了陰間仍能繼續(xù)過(guò)驕奢淫逸的帝王生活。慈禧死后一年，葬入地宮。然而她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，僅僅20xx年后的1920xx年，就發(fā)生了震驚中外的“東陵盜寶案”。慈禧陵和乾隆的裕陵，被軍閥孫殿英的士兵掘開(kāi)。在地宮中，棺槨內(nèi)和慈禧身上無(wú)數(shù)世所罕見(jiàn)、價(jià)值連城的珍寶被洗劫一空。她的遺體被扔出棺外，慘不忍睹?，F(xiàn)在棺槨內(nèi)保存的是慈禧太后的一具干尸。如今，楠木棺槨華麗可辨，但棺內(nèi)含恨吞辱的慈禧卻永遠(yuǎn)無(wú)法“安臥”。正是她對(duì)自己死后之葬也要如此驕奢，引來(lái)了整個(gè)清東陵(除順治孝陵)屢屢被掘的“奇辱大難”。

下面的時(shí)間里，我們大家可以自由參觀，參觀過(guò)程中請(qǐng)您注意愛(ài)護(hù)文物，保持環(huán)境清潔，注意安全。午餐大家可以按計(jì)劃自由用餐。我們的車(chē)會(huì)一直停在停車(chē)場(chǎng)，不要忘記16整準(zhǔn)時(shí)集合返回市區(qū)。

各位朋友們，今天我們游覽了山川秀麗、建筑雄偉的國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)清東陵。通過(guò)這一天的接觸，我發(fā)現(xiàn)大家都非常友好，大家對(duì)我工作也很配合，很支持我，在此我向大家表示感謝!

2023年河北公考就業(yè)協(xié)議書(shū)匯總二

各位游客朋友們，大家好!歡迎來(lái)到武術(shù)之鄉(xiāng)、雜技之鄉(xiāng)——滄州。

滄州地處河北省東南，東臨渤海，北靠京津，與山東半島及遼東半島隔海相望。 因?yàn)l臨渤海而得名。

文化旅游資源

滄州鐵獅子，已有一千多年的歷史，體現(xiàn)了滄州古老“鑄造之鄉(xiāng)”鑄造藝術(shù)的神韻。滄州境內(nèi)有滄州鐵獅子、獻(xiàn)縣漢墓群、泊頭清真寺、海豐鎮(zhèn)遺址、紀(jì)曉嵐墓地、獻(xiàn)縣單橋、黃驊古貢棗園等七處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，26處省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，16處市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家4a級(jí)景區(qū)1個(gè)，2a級(jí)景區(qū)4個(gè)，景點(diǎn)88處。海興小山火山遺跡、東光鐵佛寺、滄州清真北大寺、泰山行宮、武帝臺(tái)、莫阝州廟、盤(pán)古廟等古跡獨(dú)具風(fēng)姿，“華北明珠”白洋淀，是華北地區(qū)最大淡水湖泊。滄州市現(xiàn)有濕地19萬(wàn)公頃, 各種鳥(niǎo)類(lèi)270余種，101種受?chē)?guó)家保護(hù)的候鳥(niǎo)。滄州的吳橋縣是世界著名的雜技之鄉(xiāng)?！爸袊?guó)吳橋國(guó)際雜技節(jié)”已被國(guó)家文化部確定為國(guó)際賽場(chǎng)，“吳橋雜技大世界”為國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景區(qū)，被國(guó)家旅游局列入民俗旅游景點(diǎn),每年吸引大批游客參觀游覽。

農(nóng)業(yè)資源

滄州有耕地1241.4萬(wàn)畝，草地60萬(wàn)畝，是河北省糧、棉、油集中產(chǎn)區(qū)之一，京津無(wú)公害蔬菜主要供應(yīng)基地和中國(guó)北方知名的優(yōu)質(zhì)牧草基地、畜牧生產(chǎn)基地。滄州是著名的“鴨梨之鄉(xiāng)”和“金絲小棗”之鄉(xiāng)。金絲小棗、冬棗、鴨梨等土特產(chǎn)以其優(yōu)良的品質(zhì)馳名中外，是傳統(tǒng)的出口創(chuàng)匯產(chǎn)品，全市年產(chǎn)紅棗近43.5萬(wàn)噸，鴨梨46.5萬(wàn)噸。滄州還有待開(kāi)發(fā)利用的荒堿地200多萬(wàn)畝、沿海灘涂52.7萬(wàn)畝，低產(chǎn)鹽田40萬(wàn)畝，可全部轉(zhuǎn)化為建設(shè)用地。

海洋石油資源

滄州境內(nèi)有華北、大港兩大油田，已探明石油地質(zhì)儲(chǔ)量15億噸，天然氣儲(chǔ)量282億立方米，開(kāi)發(fā)潛力非常可觀;滄州是全國(guó)四大產(chǎn)鹽基地之一，鹽田面積達(dá)45萬(wàn)畝，年產(chǎn)量達(dá)200萬(wàn)噸,是全國(guó)四大產(chǎn)鹽基地之一;滄州擁有129.7公里海岸線，海洋捕撈、海水養(yǎng)殖已具規(guī)模，海洋生物1000余種，盛產(chǎn)魚(yú)、蝦、蟹、貝類(lèi)等海產(chǎn)品，其中“渤海對(duì)蝦”、“梭子蟹”享譽(yù)海內(nèi)外。

雜 技 之 鄉(xiāng)

中國(guó)的雜技藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族珍貴的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。中國(guó)的雜技之鄉(xiāng)有多個(gè)，像山東的聊城、江蘇的鹽城、河南的濮陽(yáng)、湖北的天門(mén)、安徽的廣德、天津的武清、河北的滄州吳橋、肅寧、霸州等。但是，就歷史悠久、群眾基礎(chǔ)雄厚和在海內(nèi)外的影響而言，最著名的要數(shù)滄州吳橋了。據(jù)滄州吳橋縣志記載，在滄州吳橋，每逢佳節(jié)“掌燈三日，放煙火，演雜技，士女喧闐，官不禁夜”。1958年，滄州吳橋縣小馬廠村出土的距今約1520xx年前南北朝東魏時(shí)期的古墓壁畫(huà)上，就描繪著倒立、肚頂、轉(zhuǎn)碟、馬術(shù)等雜技表演形象。但是，滄州吳橋雜技在全國(guó)享有盛譽(yù)則在元朝以后。在這之前，河南的雜技比較有影響，元朝建立后，首都由河南開(kāi)封遷至北京，河北滄州吳橋雜技開(kāi)始繁榮起來(lái)，影響越來(lái)越大，延續(xù)至今，已成為國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的著名“雜技之鄉(xiāng)”。

滄州吳橋位于中國(guó)河北省東南端，共有449個(gè)自然村，雜技藝術(shù)在滄州吳橋有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，幾乎村村都有雜技藝人。有一首歌謠唱道：“上至九十九，下至剛會(huì)走，滄州吳橋耍雜技，人人有一手” 。目前，世界上至少有近20個(gè)國(guó)家的雜技團(tuán)體里有滄州吳橋籍雜技藝人。另外，滄州吳橋還創(chuàng)辦了我國(guó)第一所專(zhuān)門(mén)培育雜技人才的中等藝術(shù)學(xué)?！獪嬷輩菢螂s技學(xué)校，該校是我國(guó)唯一加入世界馬戲?qū)W校聯(lián)合會(huì)的成員。

1999年，滄州吳橋雜技學(xué)校由國(guó)家文化部批準(zhǔn)成為滄州吳橋國(guó)際雜技藝術(shù)培訓(xùn)中心，可以向全世界招收留學(xué)生，承擔(dān)起了為國(guó)內(nèi)外培育雜技人才的任務(wù)。1993年11月，滄州吳橋建成了國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的雜技民俗旅游度假區(qū)——中國(guó)滄州吳橋雜技大世界，景區(qū)集游樂(lè)、觀賞、參與、表演等多功能于一體，既有鄉(xiāng)土氣息濃郁的民間絕活，也有高雅美觀的舞臺(tái)表演。該景區(qū)現(xiàn)已被國(guó)家旅游局列為國(guó)際旅游定點(diǎn)景點(diǎn)。如今，滄州吳橋還建立了“吳橋信息港”、“吳橋雜技大世界”等網(wǎng)站，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)全面展示著當(dāng)代“雜技之鄉(xiāng)”的嶄新風(fēng)貌。

武 術(shù) 之 鄉(xiāng)

滄州武林，根深葉茂;滄州武杰，名揚(yáng)八方;滄州武術(shù)，遍及華夏，遠(yuǎn)涉亞、歐、美、非一些國(guó)家和地區(qū)。滄州“武術(shù)之鄉(xiāng)”之譽(yù)，宏揚(yáng)中外。

滄州人民，自古以淳樸、剛直、勤勞、勇敢著稱(chēng)。由于地理、歷史條件關(guān)系，強(qiáng)悍之武風(fēng)，歷年久遠(yuǎn)，素有“武建泱泱乎有表海雄風(fēng)”之說(shuō)。據(jù)史籍載，滄州民間武術(shù)，興于明，盛于清，至乾隆時(shí)，武術(shù)之鄉(xiāng)已形成，至清末，則聲揚(yáng)海外。

今滄州“武術(shù)之鄉(xiāng)”，含滄州市所轄縣、市。歷史上人民為了反對(duì)封建盤(pán)剝和壓榨，滄州民間武風(fēng)益盛。中華人民共和國(guó)成立后，滄州武術(shù)得以復(fù)興與發(fā)展。

滄州武術(shù)，一向被稱(chēng)為“開(kāi)放型”。隨著改革開(kāi)放政策的貫徹，滄州武術(shù)，不僅愈來(lái)愈受?chē)?guó)人喜愛(ài)，亦愈來(lái)愈受?chē)?guó)際重視。在國(guó)內(nèi)，邀滄籍武師前去授藝講學(xué)和派員來(lái)滄考察和習(xí)藝者，涉及20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

滄州武林門(mén)類(lèi)及獨(dú)立之拳、械，除失傳者外，計(jì)50余種，有六合、八極、秘宗、功力、太祖、通臂、劈掛、唐拳、螳螂、昆侖、飛虎、太平、八盤(pán)掌、地躺、青萍劍、昆吾劍、闖王刀、瘋魔棍、二郎、苗刀、燕青，形意、戳腳、翻子、少林、埋伏、花拳、勉張、短拳、陰手槍、楊家槍、太極、八卦遍布各地。

滄州武術(shù)，流傳年深，支系日繁，又在不斷改進(jìn)或創(chuàng)新，故雖一門(mén)類(lèi)，而各支系套路多寡不一，拳械動(dòng)作招式數(shù)量不一，演練速度亦不盡相同。但同一門(mén)者，其風(fēng)格特點(diǎn)仍保留不變。

2023年河北公考就業(yè)協(xié)議書(shū)匯總?cè)?/h3>

(歡迎詞)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)(朋友)：

大家好!

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。四季美景巧變幻，賽罕風(fēng)光說(shuō)不絕。

首先請(qǐng)?jiān)试S我代表×××旅行社以及淳樸好客的塞罕壩人歡迎您來(lái)塞罕壩休閑度假。我是本次塞罕壩之旅的導(dǎo)游員×××，這位是我們的司機(jī)×師傅，在接下來(lái)的兩天里我和×師傅將盡最大的努力竭誠(chéng)為您提供周到、細(xì)致的服務(wù)。希望您在塞罕壩能夠度過(guò)一個(gè)輕松、愉快的假期，預(yù)祝我們合作愉快。

圍場(chǎng)自古以來(lái)就是一處水草豐沛，禽獸繁集的天然名苑，歷史上“千里松林”曾是遼帝狩獵之地，木蘭圍場(chǎng)又是清代的皇家獵苑;這里“群山分干，眾壑朝宗”。壩下山地溝谷縱橫，林木蔥郁，綿延數(shù)百里;壩上草原漫崗迂回，湖泊星羅，河流蜿蜒，綠草如茵，鮮花如潮。

圍場(chǎng)以其風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，山川形勝甲于紫塞載入史冊(cè)，自古以來(lái)就是一塊水草豐沛，禽獸繁集的天然名苑?？滴醵?1681年)，康熙皇帝第二次來(lái)圍場(chǎng)，看中這塊“萬(wàn)里山河遠(yuǎn)，九邊行勝抱神京”的境地，為“肄武綏藩”，以“喀喇沁、敖漢、翁牛特諸旗敬獻(xiàn)牧場(chǎng)”的名義劃定了面積14 000多平方公里的木蘭圍場(chǎng)，根據(jù)地形和禽獸分布劃分了72圍，歲歲秋季到這里舉行圍獵，史稱(chēng)木蘭秋狝，并定為家法。從康熙二十年到嘉慶二十五年的140多年里，康熙、乾隆、嘉慶來(lái)圍場(chǎng)舉行木蘭秋狝105次。

康熙曾寫(xiě)下《賦得帳殿郁崔嵬》來(lái)描述當(dāng)時(shí)的壯觀場(chǎng)面

茂林葉未黃，賓雁使成行。后對(duì)分山出，前竟越嶺揚(yáng)。

鹿鳴秋草盛，人喜菊花香。日暮帷宮近，風(fēng)高暑氣藏。

“木蘭秋狝”是什么意思呢?木蘭，既非花名，而且與花木蘭無(wú)關(guān)。清代初期，圍場(chǎng)多鹿，中秋節(jié)前后，鹿求偶交配，獵人頭戴鹿角，身披鹿皮，吹起木制的笛哨，模仿鹿求偶的聲音，誘鹿捕殺，滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)之為木蘭輝罕，也就是哨鹿的意思(滿(mǎn)人的狩獵方式)。秋狝，是指秋季圍獵。對(duì)于滿(mǎn)蒙等游獵民族來(lái)說(shuō)，野生動(dòng)物是他們?nèi)粘Ｉ詈头N族繁衍的基礎(chǔ)和保障，保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)自己，因此他們根據(jù)動(dòng)物的生存規(guī)律來(lái)調(diào)整自己的狩獵方式，形成了春搜、夏苗、秋狝、冬狩的傳統(tǒng)。就是說(shuō)春天打獵不能打懷孕的母獸，夏天打獵要放過(guò)幼獸，秋冬季節(jié)就可以放手捕殺了?！扒铼A”是指秋季打獵。只有這樣才能不破壞生態(tài)平衡，保障自然的可持續(xù)發(fā)展。

木蘭秋狝具有重要的政治意義和軍事意義。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)并不十分安定，云南省有吳三桂叛亂，西北有準(zhǔn)噶爾部的分裂活動(dòng)，國(guó)外還有沙俄的侵?jǐn)_。而當(dāng)時(shí)清軍斗志衰退，在平定“三藩之亂”中，清軍貪生怕死，1人負(fù)傷，幾十人護(hù)送，甚至有人自殘身體以求自保?？滴蹩吹轿羧沼⒂律茟?zhàn)的八旗將士，如今弓馬廢馳，軍無(wú)斗志，如此下去，大清江山難保。他總結(jié)教訓(xùn)，認(rèn)為只有加強(qiáng)武備，恢復(fù)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，才是立國(guó)之本。因此，在平定“三藩之亂”的當(dāng)年就設(shè)立木蘭圍場(chǎng)，做為既能鞏固后方，又可加強(qiáng)武備的一項(xiàng)重要策略。清代皇帝通過(guò)秋狝鍛煉八旗勁旅，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力;用隨圍射獵，獎(jiǎng)功罰過(guò)等手段團(tuán)結(jié)新疆、西藏、青海、蒙古等王公大臣，并舉行了多倫諾爾的“七溪會(huì)盟”，接見(jiàn)萬(wàn)里歸來(lái)的渥巴錫;進(jìn)行了烏蘭布通之戰(zhàn)，擊潰了噶爾丹的叛亂，粉碎了其分裂中國(guó)的陰謀。康熙曾在“七溪會(huì)盟”取得成功時(shí)對(duì)大臣們說(shuō)：“昔日秦興土石之工，修筑長(zhǎng)城，我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較之長(zhǎng)城更為鞏固?！蹦咎m秋狝達(dá)到了“肄武綏藩”，鞏固民族團(tuán)結(jié)的目的，為“康乾盛世”的形成和發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。

“綏藩”是清朝為團(tuán)結(jié)少數(shù)民族，抵御沙俄的侵?jǐn)_及分裂活動(dòng)的一項(xiàng)戰(zhàn)略方針。用現(xiàn)代的話說(shuō)，就是統(tǒng)一戰(zhàn)線。

清帝在140多年的“木蘭秋狝”中曾用隨圍射獵，獎(jiǎng)功罰過(guò)等手段團(tuán)結(jié)新疆、西藏、青海、蒙古等王公大臣，并舉行了多倫諾爾的“七溪會(huì)閱”，接見(jiàn)萬(wàn)里歸來(lái)的渥巴錫。進(jìn)行了烏蘭布通之戰(zhàn)，擊潰了噶爾丹的叛亂，粉碎了其分裂中國(guó)的陰謀?？梢哉f(shuō)，康熙、乾隆等皇帝在人們心目中筑起了“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的長(zhǎng)城?？滴踉凇捌呦獣?huì)閱”取得成功時(shí)對(duì)大臣們說(shuō)：“昔日秦興土石之功，修筑長(zhǎng)城，我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較之長(zhǎng)城更鞏固?！?/p>

(沿途主要景點(diǎn)介紹)

(張三營(yíng)、行宮)

清帝在木蘭秋狝結(jié)束后，東道回鑾駐蹕張三營(yíng)行宮，西道駐蹕阿穆呼朗圖(今步古溝)行宮，都要舉行盛大的慶功宴會(huì)?？滴鯐r(shí)期凡隨圍蒙古王公等，相互宴請(qǐng)，無(wú)論是公宴還是家宴，沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定。到乾隆時(shí)期，為表示皇家的體恤之情，規(guī)定將宴請(qǐng)合為一次，宴席期間和結(jié)束后表演“塞宴四事”，即：什傍(演奏蒙古音樂(lè))、相撲(摔跤)、詐馬(賽馬)、教馬兆(騎生馬駒)。除宴請(qǐng)、賞賜外，還要請(qǐng)蒙古王公等觀賞戲劇。

(東廟宮)

伊遜河南的小山上，立有1通乾隆皇帝所作的《入崖口有作詩(shī)碑》，由碑頂、碑額、碑身、碑座組成，通高4.8米，碑頂四角各雕伏龍一條。碑文用漢、滿(mǎn)、蒙、藏4種文字鐫刻。

乾隆十六年(1751)，乾隆皇帝赴木蘭圍場(chǎng)舉辦秋狝大典，由阿貴圖(橫河子、錐子溝)進(jìn)入伊遜阿卜奇圍場(chǎng)，途經(jīng)此處，有感于這里的山崖陡峭，壁立千仞，層巒疊嶂，雨霽峰青;翠葉黃葩，伊水潺潺，山花倒影，水色天光，作五言古詩(shī)一首。其中寫(xiě)道：“朝家重習(xí)武，靈囿成自天。匪今而斯今，祖制垂奕年。巉巖圍疊嶂，崖口為之關(guān)?！闭f(shuō)是我大清王朝重視習(xí)武，神靈保佑的皇家獵苑宛然天成。先祖所定下的秋狝家法將一年一年地傳承下去。這里險(xiǎn)峻的山崖圍護(hù)著層巒疊嶂，聳立的崖口就是一道天然的雄偉的關(guān)口。

在那片數(shù)株蒼松掩映之中的就是東廟宮。

也許你要問(wèn)了：“那到底是廟還是宮啊?”

這應(yīng)該算是我們這里的一奇了。也許您游遍了大江南北，也許您走過(guò)了千山萬(wàn)水，也許您看過(guò)了歷朝歷代的宮廷建筑，也許您參拜了各門(mén)各派的寺廟宮觀。但您卻難得一見(jiàn)此處這廟與宮合而為一的特殊建筑吧。說(shuō)起這座特殊的建筑，就不能不說(shuō)到在我們這里流傳已久的一段傳說(shuō)故事啦。

故事發(fā)生在康熙辛酉二十年(1681)四月丙申(十三)日。這一天，28歲的康熙皇帝早晨從西爾哈畢喇(今新地鄉(xiāng))出發(fā)，跋涉200里，傍晚時(shí)分來(lái)到了拜察(即白岔泊)附近的三星潭時(shí)，突然之間雷聲震耳，瓢潑大雨傾注而下?？滴趸实酆碗S行的官員、軍士們不得不到林中避雨。原本這里就山高云低，加上大隊(duì)人馬散發(fā)出的熱氣，林子上方是霹靂一聲接一聲，閃電一道連一道，再看林子里面：官兵一個(gè)個(gè)臉色蒼白，心驚膽戰(zhàn);戰(zhàn)馬一匹匹渾身痙攣，四蹄打顫?？滴趸实垭m然沒(méi)有失態(tài)，卻也是滿(mǎn)心恐懼，強(qiáng)打精神。正在危急關(guān)頭，康熙皇帝忽然看見(jiàn)面前有一只一尺大小的金色蟾蜍正在雙目炯炯地注視著皇上，似乎在表示著什么。此時(shí)的康熙皇帝全部注意力都在震耳的雷聲和耀眼的閃電上，并未留意到這只金蟾。金蟾見(jiàn)皇上無(wú)動(dòng)于衷，便眼望著皇上大叫一聲，向林子外面蹦去。說(shuō)也奇怪，雖然霹雷聲聲好似山崩地裂，但金蟾的叫聲卻真真切切。康熙皇帝心想：“這只金蟾看著我，叫什么呢?”金蟾蹦了幾步，回頭看了看，見(jiàn)皇上原地未動(dòng)，又連叫兩聲向林子外面蹦去?？滴趸实垭m然覺(jué)得金蟾的舉動(dòng)可笑，卻仍未理解其用意。金蟾又停下來(lái)連叫三聲向前躍去。這時(shí)的康熙皇帝才發(fā)現(xiàn)，那只金蟾是三條腿，前二后一，猛然醒悟：“這是要我隨他而去啊?！庇谑腔噬峡觳节s上金蟾，大隊(duì)人馬緊隨皇帝迅速離開(kāi)了樹(shù)林。人馬剛剛離開(kāi)樹(shù)林，一陣巨大的雷電之后，雨過(guò)天晴。回頭再看方才避雨之處，樹(shù)木被雷電擊成一片枯枝。金蟾已失去蹤影?？滴趸实勖賳T和軍士們四處尋找，一無(wú)所獲?？滴趸实坌南耄骸耙欢ㄊ窍煞痫@靈。金蟾救駕有功，朕就封其為‘敦仁鎮(zhèn)遠(yuǎn)神’‘塞罕靈驗(yàn)佛’吧，永世承祀!”并下令修廟供奉。

回宮后，康熙皇帝將這段奇事稟告了太皇太后，孝莊老太后告誡康熙皇帝：“金蟾靈佑，乃我大清洪福，不僅你要常去祭祀，我也要去拈香!”為方便帝后們祭拜，就在廟的后面建造了一座小行宮，供帝后拈香時(shí)更衣和臨時(shí)休息，從而形成了這座廟與宮合一的特殊建筑。

廟宮又與其他宮廷建筑不完全一樣，有三個(gè)全國(guó)之“罕見(jiàn)”。一是廟、宮合一為首創(chuàng)。歷代建筑，廟就是廟，宮就是宮，二者不能合一。二是供奉的神靈著清裝，國(guó)內(nèi)所特有。三是敦仁鎮(zhèn)遠(yuǎn)神的本廟是皇家敕建的最小廟宇。

(廟宮水庫(kù))

廟宮水庫(kù)位于圍場(chǎng)滿(mǎn)族蒙古族自治縣縣城南30公里處的伊遜河干流上，是一座以防洪為主，兼顧灌溉、發(fā)電等綜合利用的大(ⅱ)型水利樞紐工程，水庫(kù)總庫(kù)容1.83億立方米，控制流域面積2 370平方公里，占伊遜河流域面積的54.5%。工程按120xx年一遇洪水設(shè)計(jì)，20xx年一遇洪水校核，設(shè)計(jì)地震烈度為6度。水庫(kù)初建于1959年，征地高程為780米，淹沒(méi)耕地6 700畝，遷移人口2 346人。根據(jù)20xx年水利部的大壩安全復(fù)核，防洪標(biāo)準(zhǔn)為2 020xx年一遇;原設(shè)計(jì)灌溉面積10萬(wàn)畝，現(xiàn)狀灌溉面積65 000畝，年灌溉供水量8 591萬(wàn)立方米;電站在輸水洞出口左側(cè)，裝有三臺(tái)機(jī)組，總?cè)萘繛? 500千瓦。

說(shuō)起這道攔河大壩，我們圍場(chǎng)人一直引以為自豪。當(dāng)年缺乏起重設(shè)備和大型運(yùn)輸機(jī)械，勤勞勇敢的圍場(chǎng)人民發(fā)揚(yáng)“自力更生，艱苦奮斗”的精神，硬是用小推車(chē)和扁擔(dān)、籮筐在崇山峻嶺之間修筑起了一道攔河大壩，可以說(shuō)這是圍場(chǎng)精神的一個(gè)寫(xiě)照。

(圍場(chǎng)縣城)

圍場(chǎng)滿(mǎn)族蒙古族自治縣位于河北省承德市北部，西北、北、東分別與內(nèi)蒙古自治區(qū)為鄰，西南和南面分別與豐寧縣、隆化縣接壤，是華北地區(qū)通往內(nèi)蒙古和東北地區(qū)的要道之一。全縣總面積9 219.72平方公里，共轄37個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、312個(gè)行政策村，總?cè)丝?1.6萬(wàn)人，人口密度為每平方公里53人。其中以滿(mǎn)族、蒙古族為主的12個(gè)少數(shù)民族人口29萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?6.2%。1989年6月29日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立圍場(chǎng)滿(mǎn)族蒙古族自治縣。是承德市人口第一大縣，河北省面積第一大縣，全國(guó)唯一一個(gè)滿(mǎn)族蒙古族自治縣。

圍場(chǎng)薯、牛、菜特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)突出。全縣馬鈴薯年平均種植面積45萬(wàn)畝，產(chǎn)量達(dá)到6億公斤，蔬菜種植面積23萬(wàn)畝，牛飼養(yǎng)量17萬(wàn)頭，其中奶牛4 000頭。興建了雙九淀粉有限責(zé)任公司、承德天添乳業(yè)公司、棋盤(pán)山大牲畜交易市場(chǎng)、圍場(chǎng)鎮(zhèn)薯菜批發(fā)市場(chǎng)、腰棧蔬菜產(chǎn)地批發(fā)市場(chǎng)，其中年產(chǎn)萬(wàn)噸的雙九淀粉有限責(zé)任公司已進(jìn)入全省重點(diǎn)龍頭企業(yè)行列，棋盤(pán)山大牲畜交易市場(chǎng)成為華北地區(qū)最大的牲畜交易市場(chǎng)和全國(guó)十大畜禽交易市場(chǎng)之一。培育了金欄牌馬鈴薯、燕塞牌5寸人參胡蘿卜、春結(jié)球白菜等省市名優(yōu)產(chǎn)品。先后被命名為“中國(guó)馬鈴薯之鄉(xiāng)”、“河北省馬鈴薯之鄉(xiāng)”、“河北省區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范縣”。

歷史上，圍場(chǎng)曾是著名的清代皇家獵苑，是清代舉辦“木蘭秋狝”大典的場(chǎng)所，擁有眾多富有傳奇色彩的歷史文物古跡和自然景觀。

當(dāng)時(shí)的木蘭圍場(chǎng)，根據(jù)地形和禽獸分布，劃分為72圍。每次圍獵，一般要進(jìn)行20多天。到了清代后期，國(guó)勢(shì)日衰，停止了盛極一時(shí)的木蘭秋獵活動(dòng)。到光緒三十一年(1905)，這塊廣闊的皇家獵場(chǎng)禁地，全部放圍開(kāi)墾。其后，森林資源逐日遭到嚴(yán)重破壞，整個(gè)圍場(chǎng)滿(mǎn)目荒涼，風(fēng)沙漫天，野獸絕跡。中華人民共和國(guó)成立以后，經(jīng)過(guò)多年的治理，木蘭圍場(chǎng)逐步恢復(fù)了她的神奇魅力。1993年被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)公園。登上制高點(diǎn)，即當(dāng)初康熙皇帝的練兵臺(tái)，遠(yuǎn)眺四方，目力所及，林浪似濤，碧波萬(wàn)頃，浩瀚無(wú)際。這里風(fēng)光秀麗，景色迷人，是一處獨(dú)具特色的旅游、狩獵、觀光、度假勝地。

境內(nèi)現(xiàn)存有康熙點(diǎn)將臺(tái)、乾隆七通碑、將軍泡子、燕趙古長(zhǎng)城等歷史遺跡60多處，擁有140多萬(wàn)畝人工林的塞罕壩國(guó)家級(jí)森林公園，20多萬(wàn)畝優(yōu)質(zhì)草場(chǎng)紅松洼國(guó)家級(jí)草原自然保護(hù)區(qū)和御道口草原三大景區(qū)的東中西三條旅游線已初步形成，圍場(chǎng)已成為京北黃金旅游線和承德避暑山莊及周?chē)聫R的重要組成部分，先后被國(guó)家有關(guān)部門(mén)命名為“全國(guó)生態(tài)示范區(qū)”、國(guó)家4a級(jí)景區(qū)、被省政府命名為“生態(tài)旅游示范區(qū)”。年接待國(guó)內(nèi)外游客50多萬(wàn)人次，旅游收入2億多元，被譽(yù)為“水的源頭、云的故鄉(xiāng)、花的世界、林的海洋、北方動(dòng)植物的王國(guó)、攝影藝術(shù)家的天堂”。20xx年，木蘭圍場(chǎng)被評(píng)為“中國(guó)最美麗的地方”之一。

(小錐子山村)

小錐子山村村莊雖小，卻出土了很多古物，如銅戈、銅矛、銅箭、鏃(箭頭)、燕半兩(古銅幣)等，都是具有代表性的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的遺物，在考古界占有一席之地。

1977年11月在城北出土秦幣兩枚，每枚重32.85公斤，1980年7月又出土兩枚，一枚重33公斤，另一枚重32.5公斤。在同一城址中出土4枚秦幣，絕非偶然。

從現(xiàn)存的古城遺址來(lái)看，此城之大(長(zhǎng)度150米)，城墻之高(殘存城墻上仍有4.2米)，說(shuō)明這是秦朝北方的一個(gè)軍事重鎮(zhèn)。乾隆十七年(1752)，乾隆皇帝駕臨此地，看到古城遺址，沒(méi)有輕信這里是南北分界之說(shuō)，經(jīng)向當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族詢(xún)問(wèn)考證，判定這就是燕秦長(zhǎng)城遺址，因而感嘆：“吾安知天下之似此未傳者幾何乎?”為了傳于后世，乾隆親自撰寫(xiě)了《古長(zhǎng)城說(shuō)》碑文，以傳后世。

(棋盤(pán)山)

棋盤(pán)山，因山頂平如棋盤(pán)而得名。棋盤(pán)山鎮(zhèn)北接內(nèi)蒙古各旗，南連關(guān)內(nèi)各牲畜市場(chǎng)，每年交易牲畜幾十萬(wàn)頭，皮革幾十萬(wàn)張，已成為中國(guó)北方著名的大牲畜交易市場(chǎng)。

棋盤(pán)山的黑山口，清朝時(shí)叫伊綿峪，乾隆三十六年(1771)，乾隆皇帝曾在這里接見(jiàn)過(guò)土爾扈特部“萬(wàn)里東歸”的首領(lǐng)渥巴錫汗。

(伊遜河)

出棋盤(pán)山鎮(zhèn)，我們沿著御路前行，看到的這條河叫伊遜河，伊遜，蒙語(yǔ)稱(chēng)之為“九曲”，意思是彎彎曲曲的小河。據(jù)記載，圍場(chǎng)開(kāi)圍時(shí)，河兩岸古樹(shù)參天，河里能打到幾十斤的大魚(yú)，民間曾有這樣的諺語(yǔ)：“棒打狍子瓢舀魚(yú)，野雞飛進(jìn)粥鍋里?！卑l(fā)源于塞罕壩下的伊遜河是圍場(chǎng)的主要河流，它流經(jīng)隆化、承德，注入灤河，是引灤入津的主要水源地之一。

(哈里哈)

哈里哈，蒙古稱(chēng)之為“哈達(dá)圖扎布”，漢語(yǔ)意為“有山巖的峽谷”?！翱刍I(yíng)內(nèi)出美人”。傳說(shuō)康熙皇帝秋狝時(shí)，在這里曾選中一個(gè)妃子“伊姒姑娘”，因其喜吃荔枝，康熙皇帝命南方產(chǎn)區(qū)派人騎馬星夜傳送，途中累死了8匹良馬，伊姒姑娘動(dòng)了惻隱之心，將荔枝撒在地上，長(zhǎng)出了一種青青綠草上結(jié)滿(mǎn)了瑪瑙般果實(shí)的植物，雖然和荔枝不一樣，可味道更鮮美。圍場(chǎng)文化部門(mén)根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)，創(chuàng)作了清宮樂(lè)舞《荔枝娘娘》，深受觀眾喜愛(ài)。其實(shí)，圍場(chǎng)的草荔枝是一種野生草莓，為多年生草本植物。據(jù)《熱河志》記載：“草荔枝叢，圣祖仁皇帝賜名草荔枝，秋而實(shí)。”草荔枝漿果成熟季節(jié)，香氣四溢，人們路過(guò)它的旁邊，為芳香所吸引，必要尋覓幾顆品嘗一下。

(八十三號(hào))

初聽(tīng)這個(gè)地名，大家一定很奇怪：怎么還有以數(shù)字作為地名的?

隨著清朝的沒(méi)落，秋狝再也無(wú)力舉辦了。1820xx年道光皇帝即位，“秋狝之禮”廢止，1862年塞罕壩開(kāi)圍，允許百姓進(jìn)入圍場(chǎng)墾荒種田，朝廷從中收取押荒銀。好地120兩，中等地80至100兩，次地40兩左右，老百姓稱(chēng)之為“掛地”。圍場(chǎng)有些小地方?jīng)]有地名，掛地就以500畝為一號(hào)，一直排到八十五號(hào)。

(門(mén)圖阿魯行宮)

當(dāng)?shù)厝擞址Q(chēng)為“翠花宮”。這里有一段凄美的愛(ài)情故事。

有一年秋天，康熙皇帝親自帶領(lǐng)文武官員和各少數(shù)民族的首領(lǐng)、侍衛(wèi)、虎槍手，還有伊似娘娘、翠花公主、宮娥等人，來(lái)到木蘭圍場(chǎng)打獵，練習(xí)刀槍箭術(shù)。當(dāng)來(lái)到塞罕壩下的“門(mén)圖阿魯”行宮附近時(shí)，只見(jiàn)這里山連山，山套山，風(fēng)景很美。漫山嶺上，都長(zhǎng)滿(mǎn)了青松、翠柏、紅楓、白樺，還有一座蛤蟆峰。峰后就是百花盛開(kāi)的鹿花坡?？滴鯉ьI(lǐng)全隊(duì)人馬剛要到鹿花坡的行宮休息打尖時(shí)，忽然間，從鹿坡上跑出一群梅花鹿。翠花公主忙下了馬，向康熙跪拜道：“父皇，這里的梅花鹿真多呀，咱們射不射呢?”康熙看著心愛(ài)的翠花公主，微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，表示同意她去鹿花坡射鹿。

于是，翠花公主轉(zhuǎn)身來(lái)到鹿花坡下的后溝。她對(duì)宮娥們說(shuō)：“萬(wàn)歲允許咱們射鹿了。來(lái)，丫頭們，都來(lái)一起射鹿吧!”春杏、夏荷、秋菊、冬梅、翠松、青竹、秀梅、香蘭8個(gè)宮娥翻身上馬，箭搭弓弦，正要一齊拉弓射時(shí)，唿——只覺(jué)從后山刮來(lái)一股狂風(fēng)。緊接著，從密麻麻山林中躥出一只猛虎，閃電般地朝翠花公主撲來(lái)，“哎呀，不好。”翠花公主嚇得一聲驚叫，就連8位宮娥，也被嚇得臉色焦黃，她們撥馬正想朝回跑時(shí)，突然，“嗖”地一下，飛來(lái)一支響箭，正好射中老虎的左眼，那老虎吼叫一聲，蹦了一個(gè)高，站立不穩(wěn)，一頭栽進(jìn)山澗。

接著，由密林里傳來(lái)一聲問(wèn)話：“公主受驚了吧?”翠花公主撥馬一瞧，只見(jiàn)山坡上跑來(lái)一位騎馬的小伙子。這時(shí)，公主身邊的宮娥春杏說(shuō)：“哦，他就是喀喇泌的兒子，名叫金山扎滿(mǎn)?！惫餮诿嫱抵屏饲七@位公子，啊，好一位英俊的人兒呀!金山扎滿(mǎn)騎著馬，不錯(cuò)眼珠兒地也正打量美麗的翠花公主吶!公主穿一身蔥綠結(jié)蝶花兒的金邊緊身戰(zhàn)衣，腰掛弓箭，實(shí)在是威武英俊，那粉紅透白的瓜籽臉上，一雙水靈靈的大眼睛，一眨一眨地，向金山扎滿(mǎn)羞答答地笑著看呢! 翠花公主抿著小嘴兒，笑一笑，溫柔地說(shuō)：“多謝公子啦，救了我們姐妹們的命呀!”金山扎滿(mǎn)連說(shuō)幾個(gè)“不敢”。暗自想到，在家時(shí)，常聽(tīng)父王說(shuō)，翠花公主不但容貌美，而且還精通詩(shī)詞、歌賦，五音六律，絲、竹、管弦，能騎善射哩!于是，金山扎滿(mǎn)笑著說(shuō)：“我射死一只猛虎，這也是托公主的洪福，這點(diǎn)小事，請(qǐng)公主不必過(guò)分夸獎(jiǎng)。”

公主一聽(tīng)，暗想到，平時(shí)春杏常說(shuō)，喀喇泌王爺?shù)膬鹤?，文武雙全，機(jī)智過(guò)人，箭法超群，真是耳聞不如一見(jiàn)，果然名不虛傳吶!想著想著，不由心中產(chǎn)生了愛(ài)慕之心，兩人說(shuō)著話，并肩騎馬慢行，他們的親熱勁兒，宮娥們也都看在眼里。天快黑時(shí)，金山扎滿(mǎn)恭恭敬敬地告別了翠花公主，各自回到了住處?？滴趼?tīng)說(shuō)金山扎滿(mǎn)射死了一只險(xiǎn)些傷了公主的猛虎，對(duì)他夸獎(jiǎng)了一番，然后回到了“門(mén)圖阿魯”行宮歇息。 第二天清早，翠花公主觀看蛤蟆峰景致，要說(shuō)也湊巧，金山扎滿(mǎn)正在峰下的鹿花坡上，練習(xí)射箭哩。他見(jiàn)翠花公主也來(lái)了，趕忙下馬，迎上前來(lái)，公主也忙下馬，把馬韁交給宮娥春杏，讓她牽著馬轉(zhuǎn)悠到后坡上采花玩耍去了。 翠花公主和金山扎滿(mǎn)坐在一棵大松樹(shù)下的青石板上拉起了知心話兒。

這情景，正好好被早在山坡上練太極拳的大太監(jiān)郭繼功看到了，郭太監(jiān)年紀(jì)大了，偏好這一天是他的生日，康熙尊重老者，要給他賞功慶賀哩!所以郭太監(jiān)從心里高興，大清早就來(lái)練健身的拳術(shù)，但這個(gè)人小肚雞腸，看到翠花公主和金山扎滿(mǎn)私下接觸，這還了得，可是，看在公主的臉面上，也不好朝外嚷呼什么，只好暗暗記在心里。

忽聽(tīng)行宮外吹響了號(hào)角，這是為郭繼功的慶宴開(kāi)始了，公主和金山扎滿(mǎn)也一起來(lái)到了行宮，野宴一開(kāi)始，很是熱鬧，郭繼功謝過(guò)康熙的賞賜后，便是王公、大臣和眷屬們給郭太監(jiān)敬酒賀壽。輪到金山扎滿(mǎn)為他敬酒時(shí)，他正想起了翠花公主，一失神，把手中的酒杯落在地上，摔碎了。金山扎滿(mǎn)慌了神兒，郭繼功心里更是不痛快，壽誕之日，打碎了酒杯，唉，也實(shí)在太不吉利了，他想發(fā)脾氣，但在皇上面前，他只好強(qiáng)裝笑臉。

酒過(guò)三巡以后，康熙皇帝瞅瞅大家，說(shuō)道：“這次我到壩上察看地形地勢(shì)，是因?yàn)檐娗轱L(fēng)聲很緊，我準(zhǔn)備帶領(lǐng)七萬(wàn)兵馬直奔烏蘭布通，掃平噶爾丹軍事叛亂，諸臣有何高見(jiàn)?”郭繼功一看有機(jī)可乘，便忙向康熙跪拜道：“圣上，我看喀喇泌王父子稱(chēng)得上智勇雙全，有一身好武藝，是不是讓他們父子一同隨軍參戰(zhàn)?”康熙一聽(tīng)，又想到昨天金山扎滿(mǎn)還射死一只猛虎，將門(mén)出虎子，這父子二人一定能征善戰(zhàn)，于是，便采納了郭繼功的意見(jiàn)。

當(dāng)時(shí)，翠花公主一聽(tīng)金山扎滿(mǎn)去參戰(zhàn)，她也要求同赴戰(zhàn)場(chǎng)。可是，郭繼功又奏道：“圣上，門(mén)圖阿魯宮在壩下為后方，留下伊姒娘娘，由翠花公主保駕吧?！笨滴跤X(jué)得得也是這個(gè)理，于是，又同意了郭繼功的要求。其實(shí)，郭繼功一心想把公主與金山扎滿(mǎn)拆散。說(shuō)不定金山扎滿(mǎn)戰(zhàn)死在疆場(chǎng)，那才能消除自己心中的不滿(mǎn)呢。

自從翠花公主與金山扎滿(mǎn)分手后，她日夜思念著公子，吃不下，睡不安，轉(zhuǎn)眼到了八月十五，這天晚上，公主走出行宮，抬頭望著明月，眼里流下了熱淚，誰(shuí)知寒風(fēng)一吹，她身子骨著了點(diǎn)風(fēng)寒，當(dāng)夜就發(fā)高燒，說(shuō)夢(mèng)話，嘴里呼著心愛(ài)的公子——金山扎滿(mǎn)，竟一病臥床不起了。

看到翠花公主這可憐樣子，宮女們急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，伊姒娘娘也天天淌眼淚。眼看著翠花公主快保不住命啦，伊姒娘娘忙命小太監(jiān)何騰，騎一匹快馬，連夜趕路，直奔烏蘭布通戰(zhàn)場(chǎng)上去接大夫。大夫趕回來(lái)，給翠花公主號(hào)脈診斷，說(shuō)是她郁悶傷情，外感風(fēng)寒。連忙開(kāi)藥方，公主服了藥，但病情不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，身體越來(lái)越弱了。

過(guò)了幾天，伊姒娘娘又來(lái)看望翠花公主，公主強(qiáng)打精神，睜開(kāi)眼睛，有氣無(wú)力說(shuō)：“母后娘娘啊!女兒我這病，怕是好不了啦，您疼愛(ài)女兒一回，我沒(méi)能孝敬您，心里實(shí)在慚愧呀!但愿兒死后，不要回葬北京，就把我埋葬在這蛤蟆峰下的鹿花坡上吧，我要在這里看著金山扎滿(mǎn)得勝歸來(lái)。”就在這天夜里，翠花公主離開(kāi)了人間。

沒(méi)過(guò)幾天，康熙皇帝領(lǐng)兵打敗了噶爾丹叛亂，得勝回來(lái)時(shí)，又路過(guò)“門(mén)圖阿魯”行宮，聽(tīng)說(shuō)翠花公主已經(jīng)死了，他心里很難過(guò)，為了實(shí)現(xiàn)翠花公主的遺愿，便決定把她安葬在蛤蟆峰下鹿花坡前。在安葬的那天，康熙、伊姒娘娘和王公、大臣們，都在公主的墳前祭奠。最悲痛的要屬金山扎滿(mǎn)公子啦，他的眼淚，流啊，流啊，流也流不干……

說(shuō)也奇怪，就在安葬公主后的第二天，在鹿花坡山腳下的溝兩旁出現(xiàn)了兩個(gè)泉眼，這兩眼泉水，常年朝外流水，匯成了一條長(zhǎng)河，曲曲彎彎向南流去……

傳說(shuō)這條河，就是金山扎滿(mǎn)懷念翠花公主的眼淚匯成的，當(dāng)時(shí)，伊姒娘娘給這條河取名叫伊遜河，康熙為了紀(jì)念翠花公主，把“門(mén)圖阿魯”行宮改名叫翠花宮了。

至今，人們一看到翠花公主宮遺址，就會(huì)想起翠花公主的愛(ài)情故事來(lái)了。

(山門(mén))

塞罕壩，蒙語(yǔ)稱(chēng)之為“塞堪達(dá)巴罕色欽”，意為美麗的高嶺。它橫貫于圍場(chǎng)北部，為大興安嶺、陰山余脈、七老圖山的交匯地。壩上高原和七老圖山的山脈形成一道天然屏障，削弱了西伯利亞寒流對(duì)壩下的侵襲，又將灤河、潮河上溯的海洋性季風(fēng)溫暖氣流阻擋于壩下，因此壩上、壩下溫差很大。

山門(mén)上書(shū)寫(xiě)的“塞罕壩國(guó)家森林公園”為前國(guó)家林業(yè)部長(zhǎng)徐有芳所題。徐部長(zhǎng)在任期間多次視察塞罕壩林場(chǎng)，對(duì)這里給予了極高的評(píng)價(jià)，稱(chēng)這里是“云的故鄉(xiāng)，水的源頭，花的世界，林的海洋，珍禽異獸的天堂”。經(jīng)過(guò)山門(mén)我們就進(jìn)入了塞罕壩景區(qū)。

(塞罕壩概況介紹)

塞罕壩國(guó)家森林公園位于圍場(chǎng)滿(mǎn)族蒙古族自治縣北部，東鄰內(nèi)蒙古赤峰，北接克什克騰(蒙古語(yǔ)，親兵、衛(wèi)隊(duì))旗，西北與多倫相連，南距歷史文化名城承德市210公里，屬于世界上現(xiàn)存最大的皇家獵苑——清代皇家獵苑木蘭圍場(chǎng)的重要組成部分，境內(nèi)留有皇家獵場(chǎng)遺跡和古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，是一處以森林草原風(fēng)光為主，人文景觀與自然景觀有機(jī)融合，具有風(fēng)景游覽、避暑度假、影視拍攝、體育旅游和科學(xué)文化考察等多種功能的重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1993年5月，被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。

前面我們已經(jīng)介紹了清盛世時(shí)期木蘭圍場(chǎng)的重要作用，但隨著清王朝的沒(méi)落，木蘭圍場(chǎng)也失去了往昔的喧囂與輝煌。同治二年(1863)進(jìn)行開(kāi)圍放墾，森林植被遭到嚴(yán)重破壞。后又遭受軍閥和日軍的掠奪性采伐和連年山火，這里的原始森林蕩然無(wú)存。建國(guó)初期，這里已經(jīng)退化為“飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)，黃沙遮天日”的高原荒丘?？粗矍斑@140多萬(wàn)畝的茫茫林海，誰(shuí)又能了解幾代塞罕壩人所付出的艱辛呢?

1961年，國(guó)家林業(yè)部組織專(zhuān)家到這里考察，驚喜地發(fā)現(xiàn)了“一棵松”在茫茫黃沙之中頂風(fēng)冒雪傲然挺立，下定了再造美好河山的決心。1962年2月，隨著林業(yè)部組建令的下達(dá)，全國(guó)19個(gè)省(市、區(qū))24所大中專(zhuān)院校的127名畢業(yè)生，告別了家鄉(xiāng)和親人，來(lái)到了這“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的“童話世界”，在茫茫的塞外荒原上，與當(dāng)?shù)氐?37名職工一起組建了先鋒隊(duì)。塞罕壩地處高寒地區(qū)，最低氣溫零下43.6度，一年中零下20度以下的天數(shù)達(dá)120天，年均積雪7個(gè)月。第一代塞罕壩人就是在這樣惡劣的氣候環(huán)境和艱苦的生活條件下，餓了啃一口凍得硬邦邦的冷窩頭，渴了塞一塊兒冰的寒刺骨的冰雪塊，累了、困了就鉆到透風(fēng)的馬架子甚至是低矮的地窨子里，“頭頂漫天鵝毛雪，面對(duì)滿(mǎn)眼大風(fēng)沙”，心中的信念只有一個(gè)，那就是讓樹(shù)活下來(lái)。當(dāng)時(shí)在創(chuàng)業(yè)者中流傳著這樣一首打油詩(shī)：“渴飲溝河水，饑食黒莜面。白天忙作業(yè)，夜宿草窩間。風(fēng)雪來(lái)查鋪，鳥(niǎo)獸繞我眠。勁風(fēng)揚(yáng)飛沙，嚴(yán)霜鑲被邊。老天雖無(wú)情，也怕鐵打漢。滿(mǎn)地栽上樹(shù)，看你變不變。”這質(zhì)樸的語(yǔ)言，真實(shí)地記錄了創(chuàng)業(yè)者的所經(jīng)歷的艱難歲月，抒發(fā)了他們大無(wú)畏的英雄氣概和戰(zhàn)天斗地的豪情壯志。正是他們，獻(xiàn)了血汗獻(xiàn)青春，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫，時(shí)至今日，“六女上壩”等一段段故事仍在感動(dòng)著我們。

塞罕壩人40多年共造林100多萬(wàn)畝，壩上森林覆蓋率達(dá)到85%以上，美麗的高原貫通東西，構(gòu)筑起了“三北”防護(hù)林帶，形成了華北地區(qū)的綠色屏障，護(hù)衛(wèi)著中華的錦繡河山，為保護(hù)人類(lèi)生存的環(huán)境起著重要作用。硬生生將一片荒漠改造成了百萬(wàn)畝林海，改造成了今天中國(guó)最美的地方，改造成了我們旅游的勝地。如今的塞罕壩，已經(jīng)成為“中央國(guó)家機(jī)關(guān)思想教育基地”、“再造秀美山川示范教育基地”、“河北林業(yè)艱苦創(chuàng)業(yè)教育基地”。20xx年7月，全國(guó)林業(yè)廳局長(zhǎng)會(huì)議在塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)召開(kāi)，國(guó)家林業(yè)局局長(zhǎng)賈治邦總結(jié)提升出“艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、科學(xué)務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、愛(ài)崗敬業(yè)”的塞罕壩精神，號(hào)召在全國(guó)林業(yè)系統(tǒng)弘揚(yáng)塞罕壩精神，再造祖國(guó)美好山河。據(jù)專(zhuān)家測(cè)定，它可以使京津地區(qū)春季的塵暴減少2.8度。塞罕壩切實(shí)承擔(dān)起了為京津“阻沙源、凈氣源、涵水源”的神圣使命，無(wú)愧于“華北明珠”的稱(chēng)號(hào)。生態(tài)環(huán)境的改善，給野生動(dòng)物的生存繁衍提供了良好的條件，馬鹿、梅花鹿、狍子、狐貍及天鵝、鴻雁、白鶴等珍禽異獸時(shí)有所見(jiàn)，就連早已絕跡的猞猁、金錢(qián)豹也重歸故里。

(東壩梁)

穿松而行約5公里，登上梁頂，海拔1 593.3米，是圍場(chǎng)縣城海拔的2倍。站在高高的東壩梁上，放眼四望，千峰萬(wàn)壑俱在腳下，茫茫林海盡在眼前。

(塞罕塔)

塞罕塔初建于60年代，位于海拔1 762米的東壩梁上，占地30畝，原是林業(yè)工人為了觀察火情的瞭望塔。登上塔頂，可以欣賞莽莽林海。

20xx年重建。塔座高4米，塔身高42.8米，跨度21米，七層八角，仿古建筑。塔內(nèi)設(shè)步行梯和電梯，能同時(shí)容納約100人。它集森林防火瞭望、生態(tài)旅游觀光、木蘭秋狝再現(xiàn)、佛事陳列、壩上四季攝影等多功能于一體?；鸺剿w直插云天。游客扶梯登塔，螺旋而上，難辨東南西北。塔上放眼，春看千里林海綠油油，百鳥(niǎo)枝頭盡歡歌;夏賞百花盛開(kāi)嬌艷艷，鹿鳴林間百獸和;秋觀五彩眼迷離，層林盡染難描畫(huà);冬感北國(guó)風(fēng)光白茫茫，神清氣爽醉游客。

細(xì)心地朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，塞罕塔的塔身是傾斜的，這是設(shè)計(jì)者的聰明體現(xiàn)。塞罕壩常年刮西北風(fēng)，為了能夠使塔的壽命更加長(zhǎng)久，設(shè)計(jì)的塔身向西北方向傾斜，以此來(lái)抵御強(qiáng)硬的西北風(fēng)。

塔下就是康熙親封“塞罕靈驗(yàn)佛”。 史志記載康熙皇帝圍獵至此，頓感心曠神怡，脫口贊道“真仙境也”。景區(qū)內(nèi)還有跑馬場(chǎng)、射擊場(chǎng)、射箭場(chǎng)、民族歌舞表演等旅游娛樂(lè)項(xiàng)目。

(白樺林)

白樺屬于落葉喬木，生長(zhǎng)在海拔800—2 700米之間，樹(shù)冠卵圓形，樹(shù)皮白色，紙狀分層剝離，小枝細(xì)，紅褐色，無(wú)毛，外被白色蠟層。葉三角狀卵形或菱狀卵形，先端漸尖，邊緣有不規(guī)則重鋸齒。堅(jiān)果小而扁，兩側(cè)具寬翅。花期5-6月，8-10月果熟。

白樺枝葉扶疏，姿態(tài)優(yōu)美，樹(shù)干修直，潔白雅致，十分引人注目，具有很強(qiáng)的觀賞性。在這濃郁蔥綠的茫茫林海中，突現(xiàn)這一片挺拔清秀的白樺林，確實(shí)給人耳目一新的感覺(jué)。徜徉于光影扶疏的白樺林中，頓時(shí)令人心緒平和，精神舒爽;輕扶滑潤(rùn)的樹(shù)干，留一張小照，將給您帶來(lái)終身的紀(jì)念。

(機(jī)械林場(chǎng)總場(chǎng))

這里是塞罕壩森林公園的中心繁華地帶，建有星級(jí)賓館、蒙古包群落、草原木屋、普通客房，共有床位8 000余張，能滿(mǎn)足不同層次游客的需要。白天，泛舟于林海之中，馳騁在草原之上，賞百花，觀美景，飽覽大自然的秀美景色;夜晚，點(diǎn)燃熊熊篝火，伴隨悠揚(yáng)樂(lè)曲，品嘗烤全羊，暢飲馬奶酒，欣賞草原人的淳樸風(fēng)情。

說(shuō)起林場(chǎng)的名稱(chēng)“機(jī)械”，也許您難以相信，最初命名為“機(jī)械林場(chǎng)”的時(shí)候，由于交通等多方面條件的制約，當(dāng)時(shí)的機(jī)械只有拖拉機(jī)，隨著林場(chǎng)的發(fā)展和壯大，才有了更多的機(jī)械設(shè)備，成為了名符其實(shí)的“機(jī)械林場(chǎng)”。

(金蓮映日)

塞罕壩究竟有多少種花，恐怕難以說(shuō)清。其中金蓮花、虞美人、狼毒花和干枝梅倍受人們的青睞，有塞罕壩“四大名花”之譽(yù)。

在場(chǎng)部西側(cè)，每逢鮮花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，一朵朵金燦燦的小花嬌艷欲滴，隨風(fēng)起舞，與天上的太陽(yáng)交相輝映，游人途經(jīng)此處，無(wú)不駐足觀賞，難舍難離。當(dāng)年康熙皇帝對(duì)“清香拂檻入，正色與心齊”的金蓮花十分推崇，盛贊它“炎風(fēng)曾避暑，高潔少人躋”。乾隆皇帝看到它，脫口而出：“塞外黃花恰似金釘釘?shù)??！卑轳{的紀(jì)曉嵐應(yīng)聲回答：“京中白塔猶如銀鉆鉆天?！绷粝铝饲Ч偶褜?duì)。

金蓮花不僅嬌艷美麗，而且具有清咽潤(rùn)喉，祛熱解毒的藥用價(jià)值，既可入藥，也可做茶引用。塞罕壩每年出產(chǎn)金蓮花10余萬(wàn)公斤，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)鼐用褚豁?xiàng)重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。承德中藥廠以金蓮花為原料研制的金蓮花飲片已成為備受消費(fèi)者青睞的中藥飲品。

(干枝梅觀賞園)

干枝梅是塞罕壩獨(dú)有的野花，屬草本花卉，根部長(zhǎng)著像蒲公英一樣的綠葉，枝干上卻沒(méi)有一片葉子，鹿角似的枝丫上，開(kāi)滿(mǎn)了粉紅色的五角形小花，點(diǎn)綴著紅色或黃色的花蕊，顯得淡雅清麗。在著名作家峻青的筆下，盛開(kāi)的干枝梅“像剛下過(guò)一場(chǎng)粉紅色的大雪似的，煞是好看”。

更為難得的是，夏末秋初，百花凋零，惟有干枝梅初綻花蕾，經(jīng)霜傲雪，盛開(kāi)在白皚皚的冰雪之間，常開(kāi)不謝，為冬日的寒冷送上一份溫馨與絢麗，奉獻(xiàn)一份青春與活力。難怪來(lái)到塞罕壩的人總喜歡帶上一束干枝梅，細(xì)細(xì)去品味它數(shù)年不散的幽香，去感悟它傲雪迎霜的倔強(qiáng)。

(七星湖濕地公園)

七星湖，又叫火泡子，位于場(chǎng)部西北4公里處，面積約500萬(wàn)平方米。湖面水草纏生，形成了1尺多厚的草皮，將湖面分隔成大小7個(gè)湖泊。草皮之下，活水相通，7個(gè)湖泊合而為一，故稱(chēng)活泡子，久而久之誤傳為火泡子。湖中水草茂盛，雖僅根部相連，但人行其上，卻如行走于草地之上。

現(xiàn)在的七星湖已經(jīng)開(kāi)辟為七星湖假鼠婦草濕地公園。假鼠婦草屬于多年生草本植物，一般生長(zhǎng)在海拔1 000米以下，而像我們這里的生長(zhǎng)在海拔1 500以上的假鼠婦草就極為罕見(jiàn)了。

公園內(nèi)有木棧道、觀景平臺(tái)、游船碼頭和木質(zhì)廊橋等，并點(diǎn)綴有風(fēng)車(chē)、涼亭等建筑，整座公園清新、雅致、質(zhì)樸、動(dòng)人。

湖區(qū)周?chē)堑桶纳綅彛G樹(shù)掩映，奇石增趣，湖光與山色相映，綠水和藍(lán)天相連。黎明時(shí)分或是陰雨天氣，置身于七星湖，會(huì)有一種遠(yuǎn)古混沌未開(kāi)的感覺(jué)。稍后，云飄藍(lán)天，霧繞山腰，又仿佛在欣賞海市蜃樓一般。這里也是塞罕壩拍攝日出和晚霞的一個(gè)絕佳場(chǎng)所。

(泰豐湖)

沿七星湖前行5公里左右，有一處寬闊的湖泊，就是泰豐湖，是塞罕壩水域最大的湖泊，湖區(qū)水域面積近10萬(wàn)平方米。泰豐湖三面綠樹(shù)掩映，一面是遼闊的草原，狀似如意，又名如意湖。

當(dāng)年，康熙皇帝在此行圍狩獵，罷圍后宴請(qǐng)蒙古王公，獎(jiǎng)功罰過(guò)，將一柄玉如意賞賜給一位蒙古王爺，王爺一時(shí)失手，將玉如意跌落地上，碎成幾段。王爺頓時(shí)張皇失措，急忙跪倒在地，向康熙皇帝請(qǐng)罪，康熙皇帝微微一笑，說(shuō)道：“朕知你乃無(wú)心之過(guò)，何罪之有?快快請(qǐng)起。”隨即命人將碎如意沉入湖中，對(duì)隨圍的王爺大臣們說(shuō)道：“朕將如意永久地留在這里，愿我們永遠(yuǎn)親如兄弟，愿各族人民和睦相處，吉祥如意?！?/p>

(三道河口)

位于場(chǎng)部西北，與內(nèi)蒙古隔河相望。此段河流蜿蜒曲折，有“十八彎”之說(shuō)，河水忽而舒緩，忽而湍急，是壩上漂流的理想場(chǎng)所。河岸生長(zhǎng)著高寒地區(qū)特有的樹(shù)種——紅柳，低矮茂密，里面棲息著多種鳥(niǎo)。游人至此可以觀賞到兩種截然不同的景觀：左觀林海，林深樹(shù)密，郁郁蔥蔥;右覽沙丘，沙波微漾，銀光閃閃。無(wú)論是去林海之中采蘑菇，覓山珍，還是去草原之上跨駿馬，賞百花，您都會(huì)獲得回歸自然的愉悅。

(扣墾墳)

又叫公主墳。當(dāng)年康熙皇帝修建木蘭圍場(chǎng)的時(shí)候，蒙古族喀喇沁、敖漢、翁牛特三旗爭(zhēng)相敬獻(xiàn)牧場(chǎng)，三旗子弟也多次追隨康熙皇帝征戰(zhàn)疆場(chǎng)，公主的心上人也在其中。丈夫走后，公主日夜盼望親人早日歸來(lái)，但終未如愿，最后公主郁郁而終。為了紀(jì)念公主，人們?cè)谶@視野開(kāi)闊的地方為她修建了墳?zāi)梗瑥亩院?，美麗的公主就與鮮花為伴，與青山為侶。

(一棵松)

1961年11月，原國(guó)家林業(yè)部國(guó)營(yíng)林場(chǎng)管理總局劉琨副局長(zhǎng)帶隊(duì)，在塞罕壩為我國(guó)北方第一個(gè)機(jī)械林場(chǎng)選址。當(dāng)他們歷盡千辛萬(wàn)苦，終于發(fā)現(xiàn)茫茫荒原上碩果僅存的一棵落葉松時(shí)，激動(dòng)的心情難以言表，劉琨撫摸著樹(shù)干動(dòng)情地說(shuō)：“這棵松樹(shù)是歷史的見(jiàn)證，活的標(biāo)本，證明賽罕壩上可以長(zhǎng)出參天大樹(shù)，今天有一棵松，明天就會(huì)有億萬(wàn)棵松。”在劉琨等人的積極推動(dòng)下，1962年2月，林業(yè)部做出了建設(shè)部屬塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)的決定。

(康熙點(diǎn)將臺(tái))

又叫亮兵臺(tái)，是一塊孤立巨巖，形如臥虎，頂部是窄而長(zhǎng)的平臺(tái)，四周?chē)咕忛_(kāi)闊。相傳康熙皇帝曾在烏蘭布統(tǒng)大戰(zhàn)之后，登臨這座高臺(tái)檢閱凱旋將士。如今，點(diǎn)將臺(tái)四周方圓十幾公里的范圍以?xún)?nèi)均被茂密的落葉松所覆蓋。登臺(tái)四望，綠潮澎湃，松濤激蕩，確有當(dāng)年康熙皇帝點(diǎn)將閱兵的恢宏氣勢(shì)啊。

(界河)

這條河叫吐力根河，蒙語(yǔ)，漢譯為彎曲的河流，是河北與內(nèi)蒙的分界線，灤河的發(fā)源地，河面寬窄不一，水流急緩不定，當(dāng)?shù)赜小棒~(yú)無(wú)鱗，水倒流”的說(shuō)法，河水由東南流向西北，河中盛產(chǎn)細(xì)鱗魚(yú)，是國(guó)家一類(lèi)保護(hù)動(dòng)物。

這里也是灤河的源頭。我們常說(shuō)“飲水思源”，灤河是我國(guó)北方一條重要的河流，不僅養(yǎng)育了眾多的灤河兒女，也為京津地區(qū)輸送了充足的潔凈水源，站在這里拍下您喜悅的笑容，必將成為您終身的回憶。

這里的漂流、騎馬、射擊、蹦極等娛樂(lè)項(xiàng)目讓人心動(dòng)。

塞罕壩的美是壯闊的美，豪放的美。新春伊始，綠的山、綠的地、綠的山巒、綠的原野、綠的溝壑、綠油油的溪流河水，讓您沉醉于綠色的海洋;盛夏，登高遠(yuǎn)眺，“云開(kāi)藻木萬(wàn)山青，紫菊金蓮漫地生”，林中聽(tīng)濤，花海賞艷，令人神往;金秋，火紅的楓葉，明黃的白樺，黛綠的松針，溢金流丹;嚴(yán)冬，白雪皚皚，銀裝素裹，一派壯麗的北國(guó)風(fēng)光。

各位朋友，塞罕壩的美景定會(huì)給您留下難忘的記憶。愿我們?cè)傧喾暝诓菰?，放棄都市的喧囂，放飛自由的心緒，享受自然的饋贈(zèng)，譜寫(xiě)多姿多彩的人生。再見(jiàn)。

2023年河北公考就業(yè)協(xié)議書(shū)匯總四

各位游客：

今天我們一起來(lái)游覽北國(guó)的名山圣水——景忠山。

景忠山位于遷西縣境內(nèi)，是集佛、道、儒于一體的宗教名山，其佛道文化博大精深，自然風(fēng)光秀美，人文古建蔚為壯觀。距京、津各180公里，承德130公里，秦皇島160公里，唐山市區(qū)95公里。景區(qū)面積15平方公里，有大小景點(diǎn)30余處。

據(jù)史料記載，景忠山“舊有二名，南曰明山，北曰陰山。”明初于山頂建三忠祠，祀諸葛亮、岳飛、文天祥，“欲人景行仰止”，故改名“景忠山”。明嘉靖二年(公元1523年)，薊鎮(zhèn)總兵官馬永重修三忠祠，并在祠東增建碧霞宮，奉碧霞元君像，香火日漸興盛。此后，戚繼光等薊鎮(zhèn)官兵經(jīng)常登臨此山，留下許多名篇佳句。崇禎八年(1635年)，碧霞宮毀于火災(zāi)。后善首張?zhí)於Y、住持性春率眾重建碧霞宮正殿，明毅宗撥帑金增置了配殿及上下牌坊。順治八年(1651年)，清世祖登臨此山，別山法師性在出知止洞迎駕，“對(duì)詔稱(chēng)旨”，龍顏大悅。順治九年(1652年)，性在被請(qǐng)入皇宮萬(wàn)善殿供養(yǎng)。順治十六年(1659年)，世祖“以建儲(chǔ)之議遠(yuǎn)卜元君，賜銀千兩”。順治十七年(1660年)，清世祖又撥帑金二萬(wàn)，重修殿閣及山上山下附屬建筑。從此，景忠山名揚(yáng)天下?？滴趸实奂次缓?，多次登臨景忠山，先后為景忠山題寫(xiě)了“名山初步”、“天下名山”、“靈山秀色”等匾額，并賜重達(dá)十六斤四兩的金娘娘一尊、大藏經(jīng)一堂。此后，景忠山古建群又經(jīng)多次增建和修繕，愈加壯麗。

至清末民初，景忠山已有山腳署院、四帥殿，一、二、三道茶棚，靈官殿、朝仙門(mén)、望海樓、南天門(mén)、碧霞元君殿、三忠祠，東山玉皇廟、鬼王廟，西山舍利塔群等近百座建筑。這些建筑，為1872級(jí)臺(tái)階臺(tái)階所串聯(lián)，錯(cuò)落山間，蔚為壯觀。

1956年，河北省人民政府將景忠山列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，曾撥款修繕碧霞元君殿及其附屬建筑。1960年前后，由于年久失修，山腰兩道茶棚和峰頂東側(cè)古寺廟相繼自然傾塌。期間，峰頂寺院、僧舍和山腳四帥殿、頭道茶棚等先后被毀。1976年7月28日凌晨，唐山發(fā)生大地震，除碧霞元君殿外，景忠山上的古建筑損毀殆盡。

景忠山海拔610米，“山不在高，有仙則名”，作為京東聞名的宗教圣地，景忠山既有佛教的佛祖殿、菩薩殿。四帥殿，又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿，還有以祭儒家推崇的三位杰出忠臣諸葛亮、岳飛、文天祥的“三忠祠“，始有廟宇建筑可上溯到宋代。明嘉靖三年，馬永又于“三忠祠”東側(cè)建碧霞宮、奉元君像。之后，薊鎮(zhèn)總兵戚繼光先后進(jìn)行了兩次大規(guī)模修繕。從此，景忠山香火日益興盛。清順治皇帝和康熙皇帝對(duì)景忠山格外垂青，他們?cè)?jīng)6次登臨景忠山，不僅撥給大量田產(chǎn)帑銀，修復(fù)山上山下廟宇建筑，而且御賜一尊十六斤四兩的金娘娘及《大藏經(jīng)》一堂4500余卷，此外還召景忠山和尚入京城大內(nèi)講佛，且每議要政都到景忠山禮佛問(wèn)卜。據(jù)碑刻記載，順治立太子，就是在景忠山問(wèn)卜后而欽定的。景忠山在清初實(shí)際被看做皇室家廟。由此，景忠山聲譽(yù)雀起、名馳天下。景忠山廟宇建筑逐步形成了當(dāng)時(shí)廟宇七十二，金面百六尊，山腳山中峰頂完整的體系。但后來(lái)多年歷經(jīng)戰(zhàn)亂和76年唐山大地震，景忠山建筑幾乎蕩然無(wú)存。從1992年開(kāi)始，當(dāng)?shù)厝嗣窈驼畬?duì)景忠山古建筑進(jìn)行了大規(guī)模修復(fù)。景忠山山門(mén)、四帥殿、登山盤(pán)道、三道茶棚、朝仙門(mén)、望海樓、碧霞元君殿、東佛殿、南天門(mén)等主要建筑已復(fù)建完成，并接待游客。

景忠山自然風(fēng)光十分秀麗。山上野生植物資源多達(dá)80余種，森林覆蓋率為98%，樹(shù)種以松樹(shù)為最，僅200年以上的古松就有20__多株。另有鳥(niǎo)類(lèi)20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨(dú)特;條條峽谷，險(xiǎn)峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當(dāng)年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下“靈山秀色”。

景忠山自然風(fēng)景優(yōu)美，蒼松蔽日，峽谷清幽，時(shí)而霧截山腰，時(shí)而霧落峰頭，時(shí)而霞光盡染。1872級(jí)臺(tái)階，似云梯、彩練，由峰巔直瀉山底，氣勢(shì)壯觀。山間奇石、仙洞、幽谷遍布，登高臨攀，猶若天上人間，不愧為“京東第一名岫”。山上野生植物資源多達(dá)80余種，森林覆蓋率為98%，樹(shù)種以松樹(shù)為最，僅200年以上的古松就有20__多株。另有鳥(niǎo)類(lèi)20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨(dú)特;條條峽谷，險(xiǎn)峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當(dāng)年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下“靈山秀色”、“天下名山” 。

景忠山不僅歷史悠久、廟宇眾多，其自然風(fēng)光也以峭拔綺麗名聞遐邇。那高聳的危崖、蔽日的蒼松、飄渺的霧嵐、幽僻的巖洞，似天然的詩(shī)篇，流淌的畫(huà)卷，充滿(mǎn)了美麗與神奇。《重修景忠山功德碑序》曾這樣寫(xiě)道：“……試言其形勢(shì)，奇石突起，怪樹(shù)游龍，幽洞常滴，險(xiǎn)壑萬(wàn)丈，非不足以游目騁懷，極視聽(tīng)之娛。此猶尋常景色。若其變幻恍惚，忽深于染，忽凈于洗，或霧截山腰，或霞橫樹(shù)梢，或淡煙隱隱，搖蕩晴暉，或嵐氣浮浮，掩映曙色，日照之而成紫，月臨之而生白，風(fēng)吹之而聲吼，雨灑之而潤(rùn)寒，插天掛漢，龍虎肖形。至于白云飄渺，若抱樹(shù)而流，攜石而走，勢(shì)與醉石共懸，澤同瀑布爭(zhēng)瀉，散則如蝶，結(jié)則張幔，千態(tài)萬(wàn)狀，巧繪之士未能描其萬(wàn)一也《唐山景忠山導(dǎo)游詞》相關(guān)的文章。從宗教門(mén)類(lèi)來(lái)看，景忠山融儒、釋、道三教于一山，因此歷來(lái)香火極盛。每年農(nóng)歷四月十八和十月十五，這里都將舉行規(guī)模盛大的傳統(tǒng)廟會(huì)，屆時(shí)香客云集，熱鬧非凡，各種民俗文化活動(dòng)豐富多彩。

每年農(nóng)歷四月十八和十月十五廟會(huì)期間，津、唐、承、內(nèi)蒙等地游客蜂擁而至，各路商賈云集，香客如潮，歌舞、評(píng)劇、馬戲、皮影、花會(huì)等民間文化活動(dòng)豐富多彩。人們或是出于對(duì)儒、釋、道三教合一的宗教圣地的崇拜，或是民間文化活動(dòng)吸引，一年兩次廟會(huì)期間游人可突破10萬(wàn)。

景忠山自1992年開(kāi)放以來(lái)，先后投資1200萬(wàn)元。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，景區(qū)設(shè)施日趨完善，客源不斷擴(kuò)大，到目前接待國(guó)內(nèi)外游客130萬(wàn)人次，20__年，景忠山被評(píng)為國(guó)家“三a”級(jí)旅游景區(qū)。

好，游客朋友們，景忠山就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞2

各位朋友，一路辛苦了，我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。

下面我為大家簡(jiǎn)單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過(guò)多次斷襲和長(zhǎng)年風(fēng)化等地質(zhì)過(guò)程，形成了地勢(shì)險(xiǎn)峻的一座獨(dú)立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤(pán)撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿(mǎn)族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現(xiàn)在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)和背牛頂景區(qū)。自然景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。

北龍?zhí)毒皡^(qū)

我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。

龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。

幻松

祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對(duì)面那座山看，在那座山頂上自然生長(zhǎng)著六棵松樹(shù)，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹(shù)將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數(shù)字游戲堪稱(chēng)世界一絕。

伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對(duì)高山流水的故事可能非常熟悉。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位琴師，他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽(tīng)懂，為此他感到很悲哀，于是四處游蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見(jiàn)這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來(lái)，耳聞琴韻，便駐足聆聽(tīng)，那悠揚(yáng)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽(tīng)到有人能聽(tīng)懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽(tīng)后為自己終能尋到知音激動(dòng)萬(wàn)分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，幾年以后伯牙攜琴來(lái)探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問(wèn)：“老人家可相識(shí)子期?”老人沒(méi)有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續(xù)追問(wèn)，才知老者便是子期的父親，并得知子期已經(jīng)去世，伯牙悲痛萬(wàn)分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經(jīng)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹(shù)，琴韻化為這谷間飛瀑。

北天門(mén)

現(xiàn)在我們來(lái)到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門(mén)，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點(diǎn)，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑，千百年來(lái)風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過(guò)，詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立，留著詩(shī)家寫(xiě)不平”。

天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說(shuō))我們面前的這座山叫天橋山，古時(shí)這里沒(méi)有路，山民進(jìn)山打柴、采藥都是用石塊插進(jìn)石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險(xiǎn)，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來(lái)，林場(chǎng)在1966年為了運(yùn)木材開(kāi)鑿這個(gè)隧道。

曲徑通幽(走出洞口邊走邊說(shuō))這個(gè)景點(diǎn)是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西游記中的人物命名。在這座山的外面有個(gè)唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)巖等。大家請(qǐng)望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回頭望這里看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表——絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹(shù)齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經(jīng)途徑此地，饑渴難挨，唐僧便派大徒弟悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞兵器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態(tài)可掬的樣子。其實(shí)，傳來(lái)的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風(fēng)聲。因?yàn)樵谧嫔接芯艂€(gè)瀑布，在這個(gè)景區(qū)就有7個(gè)，其中南龍?zhí)毒驮谶@下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤以為是廝殺聲)。悟空也并未走遠(yuǎn)，正在拿老豬開(kāi)涮呢。詩(shī)人劉章觀后有詩(shī)云：“天橋石板長(zhǎng)青苔，鶴唳風(fēng)聲老豬哀。一個(gè)跟頭十萬(wàn)里，猴哥何故不歸來(lái)?！?/p>

萬(wàn)壽山(看完八戒巖，指對(duì)面萬(wàn)壽山)

我們大家請(qǐng)往對(duì)面看，這座山叫萬(wàn)壽山，大家仔細(xì)看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來(lái)這尋求萬(wàn)年靈芝，以求長(zhǎng)生不老的。大家請(qǐng)看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬(wàn)年靈芝啊，其實(shí)它是一株屬齡逾百年的松樹(shù)，它破石而生、抱崖而立。

望海寺景區(qū)

我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方是五大景區(qū)之一的望海寺景區(qū)，望海寺景區(qū)是祖山的中心景區(qū)，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區(qū)可觀畫(huà)廊谷。

望海寺景區(qū)景點(diǎn)比較集中，不用遠(yuǎn)行便可一覽祖山眾多風(fēng)光，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼?zhèn)洹⑽┟钗┬ぁ?/p>

仙女云床

我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景點(diǎn)叫仙女云床。相傳，七仙女經(jīng)常來(lái)我們祖山的北龍?zhí)镀俨枷丛瑁看蜗赐暝韬蠖紒?lái)這里曬太陽(yáng)，久而久之就留下了這樣一個(gè)印跡。這只是一個(gè)傳說(shuō)，其實(shí)它是冰臼，據(jù)科學(xué)家考證，在二三百萬(wàn)年前以前，這里曾是20__米左右厚的冰川，冰川內(nèi)的高壓融水高速旋轉(zhuǎn)沖擊作用，使巖石表面自然形成一個(gè)臼.狀坑穴，它是兩個(gè)冰臼連在一起的，稱(chēng)連體冰臼，在別的地方是很少見(jiàn)的，堪稱(chēng)世界奇觀。

秀才觀榜(古人云人生有四大喜事，“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”。在封建科舉制度下的古代文人，一旦榜上有名便要高爵厚祿，榮華寶貴;一旦名落孫山，就只有失魂落魄，一張皇榜不知牽動(dòng)著多少顆貪圖功名利祿的心。)大家隨我手指的方向往對(duì)面的山崖上看，那里有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側(cè)還有一個(gè)細(xì)小的石柱相向而立，這個(gè)小石柱就像一個(gè)人背著手，仰著頭，在石壁上尋找什么，我們把這一組石景叫秀才觀榜，方形的石壁恰似一塊皇榜，細(xì)小石柱恰似秀才，此時(shí)正在那里忐忑不安地辨認(rèn)，一遍又一遍災(zāi)荒榜上的仔細(xì)地尋找自己的名字，其貪圖功名利祿之心躍然石上，詩(shī)上劉章詠詩(shī)道：君觀皇榜我觀君，一樣神情兩樣心。君視功名山岳重，我憐山水有詩(shī)魂。

童戲駝峰

大家順著這山谷往前看，山谷之間離我們最近的那道山有一組奇石，它由數(shù)塊黑巖相疊而成，形似一頭駱駝，背上還有幾個(gè)頑童，所以把這組石景叫童戲駝峰。

棋盤(pán)山

在駝峰后面的那座奇峰叫棋盤(pán)山。有傳為仙人棋跡“惟可推移，不可執(zhí)去”的棋盤(pán)石。《臨榆縣志》記載：“棋盤(pán)山有一石棋枰，列子宛然，今予猶存十?dāng)?shù)，惟可推移，不可執(zhí)去”。據(jù)老人們講，這個(gè)棋盤(pán)是刻在一塊面很平的石頭上，棋疆是大肚小口的石渠，棋子是大底小頂?shù)氖瘔K，刻渠時(shí)順便把棋子刻在里面，因而只可在石渠里推來(lái)推去卻無(wú)法拿下，當(dāng)時(shí)刻的時(shí)候就沒(méi)有把棋子刻滿(mǎn)，只刻了十幾枚才能下得開(kāi)，由于山高谷深，林密草茂，到現(xiàn)在還沒(méi)有找到這個(gè)棋盤(pán)。

香瓜頂(仙女云床上)現(xiàn)在我們大家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，看西面這座山，它是祖山的第三主峰香瓜頂，海拔高度為1370米。這座山峰與其它山峰極不相同，它的頂異常平坦，大約有幾百畝綠茵草坪。更引人入勝的是它上面的茫茫林海。在這里就為大家介紹一下我們祖山有木本植物152種，分喬木和灌木兩大類(lèi)，以油松、落葉松、柞松、楊樹(shù)、椴樹(shù)為主，香瓜頂上的油松、落葉松、云杉林一望無(wú)際，當(dāng)您置身松林中，特別是冬季，您會(huì)真正領(lǐng)略到什么叫林海雪原，登臨峰頂，令您心曠神怡、樂(lè)而忘返。

神龜探海(站大井處)祖山以山奇、水奇、花奇、石奇、樹(shù)奇著稱(chēng)，我們說(shuō)石奇奇在什么上呢?可以說(shuō)祖山奇石浩如繁星，山巔坡坳，幽谷水傍，隨處可見(jiàn)。大自然的鬼斧神工，把他們雕琢的活靈活現(xiàn)，擬人似獸?，F(xiàn)在有名的奇石達(dá)100多個(gè)，沒(méi)有名的無(wú)數(shù)，您看它像什么它就是什么。不妨大家也為這些奇石起個(gè)名字?，F(xiàn)在我們望南面看這一組石景它就是祖山奇石中的一個(gè)，叫“神龜探?！保腥藶樗蔫蜩蛉缟鴳岩墒侨斯ざ哑龆傻?，過(guò)一會(huì)我們到那兒您親眼看一看，便知曉了。

山字峰(神龜背上)現(xiàn)在我們站的這個(gè)地方，就是剛才我們看到的那個(gè)神龜石，站在神龜背上，向東看這座山，兩邊的兩個(gè)山峰稍低，中峰較高，峰底相連，我們把它叫“山字峰”好像老天有意向天下人宣稱(chēng)只有祖山才是天下真正的山，因而才在這里塑造一個(gè)巨大的“山”字。

劉伶醉臥(神龜背上)大家都知道在歷史上有兩個(gè)人的名字與酒緊密相連，一個(gè)是造酒的杜康，一個(gè)是飲酒的劉伶。大家都知道劉伶是一位酒仙。相傳它喝醉酒以后游遍了名山大川，最后這位豁達(dá)豪飲的名士來(lái)到我們的山腳下，發(fā)現(xiàn)了正在觀榜的秀才，想上山勸說(shuō)他放棄功名，他憑著超凡的酒力，醉醺醺的爬上了懸崖，爬著爬著，他被這里的山色泉聲所陶醉，一下子躺在懸崖上，成了這里一處惟妙惟肖的風(fēng)景。大家看，大山字峰的東西有一個(gè)缺口的懸崖上，有一個(gè)人正沉睡靜臥，大家仔細(xì)看頭與枕之間還有一個(gè)空隙，這就是“劉伶醉臥”。此時(shí)，他正以懸崖作床，白云為被，朝聽(tīng)泉聲?shū)B(niǎo)鳴，暮觀月明林幽，看他那不問(wèn)世事滄桑、超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的神態(tài)，與秀才觀榜形成一個(gè)鮮明的對(duì)比。詩(shī)人劉章詠詩(shī)道：“杜酒劉伶飲，千秋醉尚沉，幾會(huì)天變色，不醒臥云心”。

龜兔賽跑

順著“劉伶醉臥”往下大約30米處是兩個(gè)形神兼?zhèn)涞男?dòng)物，前面是一只兔子，大家仔細(xì)看，他雙耳緊貼脊背，四足生風(fēng)，跟在后面的是一只烏龜，它揚(yáng)頭伸頸，這就是龜兔賽跑，最后驕傲子大的兔子輸?shù)袅吮荣悺?/p>

窟窿山(神龜背上)我們順著畫(huà)廊谷往東望，在遠(yuǎn)天映襯下，如一輪圓月東升的透天巨孔，這就是窟窿山。相傳這是二郎神擔(dān)山趕太陽(yáng)時(shí)用扁擔(dān)插的大圓洞，形成現(xiàn)在的窟窿山，其實(shí)它也是冰臼，是臥體冰臼。

響山景區(qū)

現(xiàn)在我們所到之處是五大景區(qū)之一的響山景區(qū)(站在梳妝臺(tái)西坡)，祖山五奇之中，山奇排在首位，那么山奇奇在哪里呢?祖山不僅雄偉陡峻(千米以上的山峰就有20多座，主峰天女峰海拔1424米)，而且還有窟窿山、棋盤(pán)山、山字峰和那舉世罕見(jiàn)的回奏樂(lè)的響山。大家隨我手指的方向往前看，在主峰左側(cè)的這座山峰，就是響山。(據(jù)《永平府志》記載：響山高數(shù)百仞，峭壁滑石，不生草木，山半石洞南向，相傳有比丘往焉，常時(shí)山響如崩裂。)附近的農(nóng)民說(shuō)，每逢陰雨多風(fēng)天氣，響山能發(fā)生笙簫笛管、百樂(lè)齊鳴之聲。山非瑟鼓，何以發(fā)聲呢?有人說(shuō)這里是個(gè)地震帶，每逢地震，響聲便隆隆而至;有人說(shuō)山中有水與海水相通，音樂(lè)聲乃海水漲潮聲;有人說(shuō)山中洞里住有狐仙，曾被樵夫從獵人手中救出，后招樵夫?yàn)樾?，并度入仙籍，每逢樵夫到?lái)，便擊鼓相迎，此說(shuō)法固然荒謬。經(jīng)地理學(xué)家考察認(rèn)為，此山經(jīng)數(shù)萬(wàn)年的風(fēng)化和斷裂，使得此山的石柱、石穴、石壁、石罅極多，而這些又處于千米高峰，強(qiáng)勁的山峰由谷外吹來(lái)，無(wú)任何阻擋，加之南北也是千米陡壁，便擦壁如琴，入穴如笛，搏柱如鐘，穿罅如呂，西面又有主峰天女峰相堵，形成一個(gè)天然的共鳴箱，才奏出了忽揚(yáng)忽抑、經(jīng)久不息的山石交響樂(lè)，籠著裊裊樂(lè)音不易散去。當(dāng)代詩(shī)人劉章游后詠之曰：“如簫如瑟又如鐘，紅有山花綠有松，俏麗難逢蘇子面，自家顏色自家聲。”

王母梳妝臺(tái)

下面大家往我們對(duì)面的山頂上看，這祖石景有幾種說(shuō)法。第一種是王母娘娘梳妝臺(tái)，因?yàn)榍懊嬗型跄搁_(kāi)蟠桃盛會(huì)的地方，所以每次開(kāi)蟠桃盛會(huì)前，都先在這里梳妝打扮，然后前去赴會(huì);第二種是老太太看電視;第三種老僧浴日;還有人說(shuō)是慈母盼兒歸。

五人嶺(五人嶺處)這里天然的幾個(gè)石人或高或低，依次站成一排，五人嶺三個(gè)大字是著名書(shū)畫(huà)家鐘長(zhǎng)生先生所提。相傳，有一伙強(qiáng)人在林海出沒(méi)，終日打家劫舍。有一天，他們聚在一起謀劃搶劫嶺下一個(gè)村莊，被一頭小牛聽(tīng)見(jiàn)，告訴莊主。于是莊主備酒以待，席間，強(qiáng)人問(wèn)莊主：“你何以得知消息?”莊主以實(shí)相告，強(qiáng)人不信，牽牛而問(wèn)，小牛便說(shuō)：“我前生原本是一惡人，欺此家人老實(shí)，時(shí)常借多還少或借物不還，因此觸犯天條，罰我變成小牛來(lái)還債?！北姀?qiáng)人聽(tīng)后大驚失色，其中的十八人悔悟，背起小牛到險(xiǎn)峰出家。祖山另一景區(qū)背牛頂因此得名。有五個(gè)強(qiáng)人執(zhí)迷不悟，繼續(xù)行兇作惡，一日來(lái)嶺上察看地形時(shí)，天神震怒。命雷公電母將其擊成石人。

另有傳說(shuō)，王母在太虛幻境舉行蟠桃盛會(huì)，命五位天將在此護(hù)衛(wèi)，他們留戀祖山美景，樂(lè)而忘返，變成石人，常留此山。

太虛幻境(主峰腳下)現(xiàn)在我們所到之處就是祖山主峰天女峰，請(qǐng)大家先看對(duì)面這座山峰，它是祖山的第二高峰，海拔1390米，祖山由于海拔較高，又臨近渤海，所以云霧天氣較多，因云霧時(shí)濃時(shí)淡，有時(shí)滔滔云海，有時(shí)朵朵棉團(tuán)，有時(shí)像薄薄的輕紗，云移景動(dòng)，變換多端。所以我們把這組石景叫太虛幻境。1985年7月28日詩(shī)人峻青來(lái)到這里作了這樣一首詩(shī)：“聞到老嶺塞外秀，今見(jiàn)果不負(fù)盛名。層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。云開(kāi)九霄現(xiàn)丹闋，霧鎖千嶂隱翠峰。勸君休夸五岳游，不等此山是虛生。”

2023年河北公考就業(yè)協(xié)議書(shū)匯總五

女士們、先生們：

大家好，歡迎您來(lái)清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員×××，旅途中您有什么意見(jiàn)和要求盡管提出來(lái)，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。

泰 陵

清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址，品種齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株，這些樹(shù)不但美化了西陵，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在20__年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在20__年1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a景區(qū)。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱(chēng)首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。

當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原;大紅門(mén)兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門(mén)戶(hù);九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺;南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過(guò)，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱(chēng)，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料?！?/p>

泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線次第排開(kāi)。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門(mén)形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫(huà)面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。

整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門(mén)的處理，門(mén)既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶(hù)，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實(shí)、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的莊嚴(yán)氣派。

具服殿獨(dú)成一院，是供后代皇帝、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類(lèi)似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱(chēng)大碑樓，建成于1739年，花費(fèi)白銀十三萬(wàn)一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四面辟門(mén)，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，富麗典雅。它座落在方形廣場(chǎng)的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán)、肅穆、雄偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團(tuán)，一條巨龍于云朵間盤(pán)繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動(dòng)態(tài)感。華表也叫擎天柱，又稱(chēng)墓表。起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫誹謗木。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時(shí)期就很流行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時(shí)盛行。華表裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志，襯托出主體建筑的高大，使其更加宏偉壯觀。

碑樓內(nèi)，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽(yáng)面用滿(mǎn)漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績(jī)，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。

繞過(guò)碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的，長(zhǎng)107米，寬21米。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱(chēng)火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣。因?yàn)橛泻硬庞袠?，而河位于田野之中，大地與田野不可分，與二十四節(jié)氣有一定的關(guān)系，耕種、澆灌都離不開(kāi)二十四節(jié)氣。)像這樣巨大而完美的石橋在中國(guó)是不多見(jiàn)的。它對(duì)于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯，過(guò)渡自然，緊湊而不松散，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。走下七孔橋，可見(jiàn)在神路的兩側(cè)對(duì)稱(chēng)排列著的雕刻精美的石望柱、石獅、石象、石馬、武將、文臣等五對(duì)石像生。

望柱為六角形石柱，柱身雕流云紋飾，底部為六角形的須彌座。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前面，為主要建筑，因?yàn)槊?、清陵時(shí)石牌坊作為陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾。

石像生是設(shè)置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕群，來(lái)顯示死者生前的地位，身份。泰陵原來(lái)并未安設(shè)石像生，乾隆登基后，認(rèn)為陵寢不設(shè)石像生，與典制不符，想在此泰陵增設(shè)石像生，而臣工們(風(fēng)水大師：高其悼、洪文瀾)則堅(jiān)持：“泰陵甬道，系隨山川之形勢(shì)盤(pán)旋修理，如設(shè)立石像生，不能依其丈尺，整齊安設(shè)，而甬路轉(zhuǎn)旋之處，必有向背參差之所，則于風(fēng)水地形，不宜安設(shè)”。所以泰陵不設(shè)石像生并非違備典制，而是與風(fēng)水有關(guān)。乾隆建議將大紅門(mén)，龍鳳門(mén)向南展拓，于是臣工們尊旨赴現(xiàn)場(chǎng)審核了原有計(jì)劃并向乾隆奏議：“大紅門(mén)正在龍?bào)椿⒕嶂g，護(hù)北面隨龍升這旺氣，納南面特朝環(huán)抱之水，前朝后拱，天心十道，時(shí)天造地設(shè)之門(mén)戶(hù)，不便展拓向外，況石像生之設(shè)，古制未詳，無(wú)大關(guān)典禮之處，似可毋庸添設(shè)”。一言九鼎的天子，面對(duì)臣工的據(jù)理力爭(zhēng)，也無(wú)可奈何，于是在奏折上批道：“知道了”。此事不了了之。事隔幾年，乾隆舊事重提，最終在1748年，大臣拗不過(guò)皇帝，在泰陵前安設(shè)了五對(duì)石像生，這樣就失去了龍鳳門(mén)橫陳為底景的依托，而又失去了石像生拱衛(wèi)迎候于門(mén)前，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個(gè)敗筆，但由于臣工們極端負(fù)責(zé)的態(tài)度與皇帝的據(jù)理力爭(zhēng)，所以也未傷及大雅。

蜘蛛山是泰陵的案山，據(jù)劉敦禎先生講，此山系人工所為，可這里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的廢料。那么案山在陵區(qū)究竟起什么作用呢?因風(fēng)水講，無(wú)朝案遮攔未免飄散生氣，所以案山會(huì)使陵區(qū)生氣發(fā)越。

通向?qū)氻數(shù)囊龑?dǎo)大道—神道在里突然拐彎，是因?yàn)橹袊?guó)古建筑講：貴含蓄，忌直接。

后面的建筑不能直接盡收眼底，應(yīng)該慢慢展開(kāi)，所以當(dāng)我們漫步于彎彎曲曲的神道上，就好像置身于意向深遠(yuǎn)的空間環(huán)境氛圍之中。

龍鳳門(mén)是一座雍容華貴的建筑，為廡殿頂火焰式石牌坊柱門(mén)，黃色琉璃瓦的看面墻，墻下有寬厚敦實(shí)的潔白色須彌座，構(gòu)成豐富細(xì)致，色彩斑瀾、華麗富貴的形體，整座龍鳳門(mén)充滿(mǎn)了動(dòng)勢(shì)。高低錯(cuò)落的輪廓線，挺拔的石柱上雕刻云板、云墩和蹲龍，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠，看面墻上云紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉，墻頂藍(lán)綠色三彩斗拱所撐托的金色琉璃廡殿頂?shù)鹊?，都給人以豐富多彩，引人入勝的感受。龍鳳門(mén)的近形風(fēng)姿與遠(yuǎn)視氣魄巧妙溶匯，相登相生，出神入化，給人以豐富的視覺(jué)藝術(shù)感受，不愧是古代哲匠的精心杰作。

三孔橋雖沒(méi)有七孔橋那么宏大，但工匠師們都把它建造的小巧玲瓏，優(yōu)美動(dòng)人，將兩側(cè)的欄板用優(yōu)雅的券形曲線組合。站在三孔橋上駐足觀看，陵寢宮殿群在紫色的永寧山襯托下，同時(shí)向東西兩翼逶迤延展，把一種統(tǒng)一性的，一種非同凡響的穩(wěn)重、寧?kù)o、莊嚴(yán)肅穆的氣氛，充分體現(xiàn)出來(lái)。

三路九孔橋并肩橫跨于最后一座馬槽溝上，除自然形成的三條河以外，后兩道是人工開(kāi)鑿而成，山陵環(huán)境質(zhì)量的完善非常注重對(duì)水的處理。水對(duì)于大地來(lái)說(shuō)為血脈，能夠造就大自然的鐘靈毓秀，使生氣發(fā)越;水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及諧和的環(huán)境組合，而且山水相得如方圓中之規(guī)矩，山水相濟(jì)如堂室之門(mén)戶(hù)。因此陵區(qū)所有隨橋泊岸，酌量地勢(shì)修理，不使浸濕地宮;修筑堤坎，而且也使水流彎環(huán)，免其激射有聲，破壞寧?kù)o的山陵氣氛。所以馬槽溝彎如飄帶，柔如輕紗，造成“來(lái)宜曲水向我，去宜盤(pán)旋顧戀”的水勢(shì)。充分體現(xiàn)出水對(duì)帝穴的留戀之情。所以陵區(qū)一山一水皆有義，一草一木總關(guān)情。

神廚庫(kù)是座東朝西的小院，內(nèi)建神廚。神庫(kù)和省牲亭等建筑，是祭祀時(shí)制作和存放各種肉食品的地方。

神道碑亭又稱(chēng)小碑樓，內(nèi)矗立皇帝謚號(hào)碑，重檐歇山，黃色琉璃瓦覆頂，四角翹飛，形式與大碑樓相仿，但規(guī)?？s減了二分之一左右。內(nèi)豎一統(tǒng)石碑，用滿(mǎn)、漢、蒙三種文字刻寫(xiě)著雍正皇帝謚號(hào)。

東、西朝房是為祭祀準(zhǔn)備奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房，是根據(jù)關(guān)外奶房，果房的遺制而制造的。

東、西班房均為布瓦卷棚頂，為值班房，也叫守護(hù)房。清代皇帝繼位之后，便大興土木，耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力為之修陵筑墓。因而皇陵的保護(hù)便成為重要任務(wù)，這一任務(wù)由深受皇帝信任的八旗兵來(lái)?yè)?dān)負(fù)。他們采用換班的方法沿著陵院外的更道晝夜巡邏。如陰雨天氣可在值班房?jī)?nèi)躲避休息。

隆恩門(mén)是進(jìn)入宮殿區(qū)的門(mén)戶(hù)，是整個(gè)陵寢組合群引導(dǎo)建筑的結(jié)束與主體建筑的開(kāi)始。兩側(cè)是寬厚高大的朱紅圍墻，把宮殿區(qū)的所有建筑包圍起來(lái)，使其形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬蓪釉郝洹?/p>

焚帛爐，又叫燎爐，是為皇帝祭祀時(shí)焚燒五色紙和金銀錁的地方。爐高4米，單檐歇山頂，周身用黃琉璃瓦構(gòu)件制成，爐基為須彌座。爐內(nèi)四壁及上下均為鐵板，下面是三個(gè)鐵槽，頂部?jī)山歉饔幸怀鰺熆?，底座下部?jī)蓚?cè)各有一扒灰口。整座建筑比例適中，色調(diào)合協(xié)，雍容華貴，精巧秀致。

東配殿是存放祝板和制帛的地方，同時(shí)又是臨時(shí)存放神牌的地方。每當(dāng)大修隆恩殿時(shí)，帝、后的神牌就移到這里安放，在維修期間如遇上祭祀，也在此進(jìn)行。西配殿則是喇嘛念經(jīng)的地方，每當(dāng)?shù)?、后忌辰大祭之日，由永福寺派十三名喇嘛到此念?jīng)，為死去的皇帝超度亡靈。

正面的隆恩殿是陵寢地面建筑中最重要的建筑，為祭祀的主要場(chǎng)所。整座建筑建在巨大的漢白玉基座上，面闊五間、進(jìn)深三間，重檐歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，顯得莊嚴(yán)肅穆。其建筑結(jié)構(gòu)非常牢固，所有的木件全部采用卯榫對(duì)接形式，梁、柱、檀、椽結(jié)合不死板禁錮，有靈活移動(dòng)的余地，具有很強(qiáng)的防震功能。在發(fā)生強(qiáng)烈地震時(shí)，榫卯之間具有活動(dòng)性能，將外部力量緩沖分解，震后仍可恢復(fù)原位。因此雍正八年以來(lái)的多次地震和一九七六年的唐山大地震，都沒(méi)使清西陵的大木結(jié)構(gòu)受到顯著破壞，充分顯示了中國(guó)古代工匠高超的建筑水平。

三座門(mén)也叫琉璃花門(mén)，中門(mén)比較高大，兩側(cè)墻上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱裝飾。這種門(mén)占地面積較小，看上去顯得較厚重，圖案豐富，雍容華貴，具有很好的藝術(shù)效果。而且材料非常堅(jiān)硬，耐高濕，有一勞永逸之功效。兩側(cè)分別接卡墻。阻隔南北，使宮殿區(qū)形成兩層院落。清代建筑學(xué)家，不僅注重陵區(qū)單體建筑的形象與外觀，而且更注重了它們之間的關(guān)系，組群布局發(fā)展到了登峰造極的地步，這種組群布局的實(shí)現(xiàn)依靠門(mén)戶(hù)和墻體，將各單體建筑有效地組合分割，形成一個(gè)個(gè)院落，并將院落形成復(fù)雜的整體給人“庭院深深深幾許”的意境。

二柱門(mén)橫跨神道，石柱上架額坊，建筑形式為斗拱夾山頂。作為方城明樓的屏障。清朝前五代皇帝陵寢都在三座門(mén)以后建二柱門(mén)，自道光以后則裁撤，因?yàn)榻ㄖ锌s短了三座門(mén)與方城明樓之間的距離。

石五供是一組象征永久性祭祀的供品。基座是由三塊巨石雕成的須彌座，這是我國(guó)傳統(tǒng)建筑的臺(tái)基樣式，上面刻有八仙、八寶、八卦、琴棋書(shū)畫(huà)等圖案，所有這些都象征著吉祥如意，對(duì)研究中國(guó)古代的雕刻藝術(shù)有很好的參考價(jià)值。明樓屬于紀(jì)念性的建筑物，高高地聳立在方城之上，使人置身于仰崇橋山的氛圍之中，它與朱紅色的墻體、金黃色的瓦頂與湛藍(lán)的天空構(gòu)成了一幅絢麗的畫(huà)卷。

當(dāng)我們踏上明樓在向南方遠(yuǎn)眺時(shí)，心中升起一種無(wú)比自豪的感覺(jué)。正前方五里之外的東西華蓋山，九龍九鳳山形成的自然門(mén)戶(hù)，郁郁蔥蔥的古松樹(shù)彌漫于30里內(nèi)外，座座殿宇、橋梁、門(mén)房、樹(shù)木山川疏密相間，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)北京的故宮、頤和園、承德的避暑山莊，明十三陵大有過(guò)之無(wú)不及。清陵在中國(guó)建筑史上留下了輝煌的一頁(yè)，是中華民族的驕傲，是世界人民的驕傲，所以英國(guó)著名科學(xué)家里約瑟說(shuō)：“皇陵在中國(guó)建筑制式上是一重大成就，它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合的最偉大的例子”。雍正在選定易州境內(nèi)天平峪時(shí)，說(shuō)這里是：“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽(yáng)合會(huì)之所，龍穴砂石，無(wú)美不收，形勢(shì)理氣，諸吉咸備”的風(fēng)水寶地。而歷經(jīng)180年，十四座陵寢完工以后，自然景觀又加之人文景觀，就形成了：“山自太行來(lái)，巍峨聳拔，脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠(yuǎn)拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無(wú)數(shù)，如手之有指，每?jī)蓫徶教归_(kāi)拓處諸陵在焉，花之瓣，筍之籜，層層包護(hù)”，的人間勝境，是“龍?bào)达L(fēng)翥，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實(shí)如金城玉筍的秀美風(fēng)光”。

朋友們，到次為止，西陵的參觀就告一段落，謝謝大家的合作，請(qǐng)您留下寶貴的意見(jiàn)，真誠(chéng)的歡迎您的再次光臨，祝大家歸途愉快，再見(jiàn)!

2023年河北公考就業(yè)協(xié)議書(shū)匯總六

1、 我國(guó)古代三個(gè)皇陵建筑的輝煌時(shí)期：秦漢 唐 明清

2、 清朝皇陵概況：清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，從公元1664年入關(guān)到1920xx年滅亡，共統(tǒng)治中國(guó)268年，其將經(jīng)歷了10個(gè)皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市合一縣境內(nèi)修建了規(guī)模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵。另外，在遼寧省沈陽(yáng)市還建有清太祖努爾哈赤的福陵、清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠(yuǎn)祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營(yíng)造的各有特色、各具千秋，但規(guī)模最宏大、體系最完整的就要數(shù)遵化市境內(nèi)的清東陵了。

3、 清東陵概況：

清東陵是一塊難得的風(fēng)水寶地。北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳，南有金星山做朝如持笏朝揖，中間有影壁山做書(shū)案可憑可依，東西兩條大河環(huán)繞夾流似兩條玉帶。群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩、雍容不迫，真可謂地臻全美、景物天成。當(dāng)年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨“此山王氣蔥郁可為朕壽宮”。從此昌瑞山便有了規(guī)模浩大、氣勢(shì)恢宏的清東陵。

清東陵是一部用磚、木、瓦、石寫(xiě)就的清王朝盛衰的歷史。它距今已經(jīng)有300多年的歷史，每一座陵寢都記載著或輝煌或衰敗的歷史，每一座陵寢都傳承著或動(dòng)人或神秘的故事。入關(guān)第一帝順治帝，開(kāi)創(chuàng)康乾盛世的康熙大帝，文武兼?zhèn)涞氖先饲〉?，輔佐圣、世二祖的杰出女政治家孝莊文皇后，兩度垂簾聽(tīng)政的慈安、慈禧，給人以撲朔迷離的香妃，還有咸豐帝、同治帝…這些曾主宰過(guò)國(guó)家命運(yùn)，在清王朝政治舞臺(tái)上扮演極為重要角色的人物，如今都長(zhǎng)眠于此，任由自然的洗禮、歷史的評(píng)說(shuō)。

清東陵的五最：有清代規(guī)模最大的孝陵;精雕細(xì)刻、藝術(shù)價(jià)值最高的裕陵;裝修最精美豪華的慈禧陵;數(shù)量最多的石像生，達(dá)到了18對(duì);最長(zhǎng)的神道，達(dá)到6000多米。

清東陵以他無(wú)可辯駁的魅力，以他重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值于20xx年11月30日被正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄，20xx年1月被國(guó)家旅游局評(píng)定為國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)。

4、具體的路線：石牌坊~大紅門(mén)~碑亭~石像生~龍鳳門(mén)~七孔橋

我們沿以前皇帝祭祀時(shí)的路線進(jìn)入整個(gè)陵區(qū)，讓您身臨其境體驗(yàn)一下皇帝的感覺(jué)。

大家請(qǐng)看，這座五間六拄十一樓的建筑就是清東陵的總門(mén)戶(hù)“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術(shù)杰作，雖歷經(jīng)300多年依然巋然矗立。

接下來(lái)我們看到的是“大紅門(mén)”，它是一座廡殿頂建筑，進(jìn)入大紅門(mén)后我們看到的是孝陵神路，它全長(zhǎng)6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯(lián)起來(lái)，形成一條氣勢(shì)宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)中軸線。孝陵神路是清代陵寢中最長(zhǎng)、最壯觀、最富藝術(shù)感染力的神路。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑就是供帝王謁陵時(shí)休息、更衣、沐浴之用的具服殿。

我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功圣德碑樓”，樓內(nèi)荸薺背上馱著用滿(mǎn)漢兩種文字記載著清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的“豐功偉績(jī)”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著一個(gè)象龍一樣的小動(dòng)物，名字叫“吼”，兩個(gè)向北望，兩個(gè)向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國(guó)事。

咱們眼前這座山叫做“影壁山”，我們向北看，北有昌瑞山，南有金星山，你們看象不象是皇帝座在昌瑞山這個(gè)龍椅上，面前這個(gè)影壁山是龍案，而金星山就是一個(gè)上朝奏本的大臣?真可謂地臻全美，景物天成。當(dāng)年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。從此昌瑞山便成了清帝“萬(wàn)年龍虎抱，每夜鬼神朝”的萬(wàn)年吉壤。

大家看到神路兩邊的雕像了嗎?這就是孝陵石象生，是清陵中規(guī)模最大的一組，全長(zhǎng)870米，共有18對(duì)，您看其中獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬、一立一臥，錯(cuò)落有致，文臣、武將各3對(duì)，忠心耿耿的守衛(wèi)著皇帝的陵墓。每座石雕像均用整塊石料雕成，古樸粗獷，突出寫(xiě)意風(fēng)格，與蒼松翠柏相映，使神道圣潔、莊嚴(yán)氣勢(shì)非凡。

我們穿過(guò)石象生往北，看見(jiàn)的就是龍鳳門(mén)了，它是按照神話中的南天門(mén)修建的，皇帝之靈經(jīng)過(guò)此門(mén)就可以進(jìn)入天堂。實(shí)際上，它起的是收攏視線、突出石象生的作用。

現(xiàn)在我們看到的就是孝陵的七孔橋，此橋最具特色，它長(zhǎng)過(guò)百米，型似長(zhǎng)虹，最奇妙的是它兩側(cè)的欄板是用一種特殊質(zhì)料的漢白玉雕砌而成，倘若輕輕敲擊會(huì)發(fā)出金鐘、玉簪一般美妙和諧的聲音，因其所發(fā)聲音與五音相似，也被稱(chēng)為“五音橋”，可以稱(chēng)的上是當(dāng)代奇橋。

5、裕陵：

裕陵位于孝陵西側(cè)，于乾隆8年開(kāi)始動(dòng)工興建，大家知道故宮20xx年建成，但裕陵費(fèi)時(shí)30年使成。裕陵的地宮在已出土的清代皇陵中最為工委，有三間長(zhǎng)方形的券堂—明堂、穿堂、金堂串聯(lián)成“主”字形;乾隆帝的灌酒便放置在最里側(cè)的金堂，兩旁還有附葬的二后、三妃靈柩。地宮內(nèi)四壁和券頂皆雕滿(mǎn)各種佛像、經(jīng)文和裝飾圖案，雕刻刀法明快、線條細(xì)膩流暢，以明堂門(mén)洞兩側(cè)浮雕的四大天王和券頂?shù)奈宸椒鹣褡罹叽怼?/p>

6、慈禧陵：三絕~丹陛石~漢白玉石欄~門(mén)鈴窗花、梁枋斗拱~東西配殿內(nèi)金龍和璽彩繪~地宮~寶城寶頂

定東陵是咸豐皇帝的孝貞皇后和孝欽顯皇后的陵寢，一在普祥峪、一在普陀峪，兩陵并排，表面看來(lái)規(guī)模、形制完全相同。與帝陵相比，后陵沒(méi)有大碑樓和石象生，建筑布局相仿，規(guī)模較小。兩座陵寢同時(shí)開(kāi)工興建，歷時(shí)六年同時(shí)完工，耗費(fèi)銀兩各超過(guò)200萬(wàn)兩，在所有皇后陵中均屬上乘，但慈禧還不滿(mǎn)足。東太后駕崩后，西太后大權(quán)獨(dú)攬，于1895年下令拆除三大殿重建，并嚴(yán)令原材料不得有絲毫遷就，重修工程持續(xù)了20xx年直至慈禧死時(shí)才休上。修后的慈禧陵是清代皇陵中最豪華的一座陵寢。他的用料之精美、工藝之高超、裝修之獨(dú)特，均居明清帝后陵首，堪稱(chēng)慈陵之“三絕”。

來(lái)，現(xiàn)在我們到殿前看一下這丹陛石，它的圖案打破了龍鳳并排的格局，而是鳳在上飛，龍?jiān)谙伦返膱D案，在雕刻手法上采用高浮雕加透雕的工藝，鳳足、鳳冠、龍須、龍爪等10處透雕，增強(qiáng)了圖案的立體感，這在當(dāng)時(shí)可是最先進(jìn)的雕刻藝術(shù)?？傊?，丹陛石圖案的新穎，風(fēng)格獨(dú)具，風(fēng)舞龍飛，栩栩如生，可謂石雕中的珍品。

大家請(qǐng)跟我來(lái)，我們看隆恩殿圍以漢白玉石欄，為顯示女人當(dāng)政，在所有欄板上用浮雕技法刻成鳳在前飛，龍?jiān)诤笞返膱D案。76根望柱的雕刻打破了一龍一鳳相間排列的傳統(tǒng)格局，而是在柱頭上全部雕刻翔鳳，而龍則雕在柱身上，里外兩側(cè)各一條，形成了“一鳳壓兩龍”的圖案，這在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。像這樣寓意其中的雕刻，世屬罕見(jiàn)，怎能不稱(chēng)這之為一絕呢!

步入慈禧陵隆恩門(mén)，一眼就看獨(dú)具一格的紅褐色門(mén)窗菱花和梁枋斗拱，渾然一體，給人以清心悅目之感。乍看不如宮廷中常見(jiàn)的紅漆彩梁柱那么艷麗，細(xì)瞧才可發(fā)現(xiàn)木質(zhì)紋理精細(xì)、色彩典雅。這是一種名貴的黃花梨木，多產(chǎn)于海南島。遍訪各處建筑，用此木建殿堂者，唯有慈禧陵一處。這些名貴的材料，構(gòu)成了慈禧陵木質(zhì)精美之一絕。

隆恩殿和東西配殿內(nèi)金龍和璽彩畫(huà)，在原木上直接瀝粉貼金。三殿內(nèi)外彩畫(huà)共有3177條金龍，分為行龍、臥龍、降龍，千姿百態(tài)、光彩奪目。我們知道，代表皇權(quán)最高威嚴(yán)的紫禁城金鑾殿(太和殿)內(nèi)只有六根貼金明柱;而慈禧陵三大殿64根柱上都纏繞一條半立體銅鎏金的盤(pán)龍。龍首向下，龍尾向上，在龍須上設(shè)彈簧，隨著空氣流動(dòng)，龍須自行擺動(dòng)，美妙無(wú)比。三殿墻壁也不同于其它后陵，內(nèi)壁雕刻成“五福捧壽”、“四角盤(pán)腸”、“萬(wàn)子不到頭”圖案，全部篩掃紅、黃金。整座殿堂金碧輝煌，其精美、豪華令人瞠目，據(jù)載，貼金要做到1兩黃金打成866平方米的薄片，僅三殿用葉子金就超過(guò)4500兩。使之顯得更加金碧輝煌。金飾的豪華堪稱(chēng)一絕。

現(xiàn)在我們進(jìn)入地宮，慈禧的地宮由五券二門(mén)組成，金券正中漢白玉棺床上安放著慈禧太后的棺槨，棺槨分兩層，里為棺、外為槨，均由名貴的金絲楠木制。

慈禧把自己的陵寢建的如此富麗堂皇，她的葬禮也竭盡奢華。她企盼到了陰間仍能繼續(xù)過(guò)驕奢淫逸的帝王生活。慈禧死后一年，葬入地宮。然而她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，僅僅20xx年后的1920xx年，就發(fā)生了震驚中外的“東陵盜寶案”。慈禧陵和乾隆的裕陵，被軍閥孫殿英的士兵掘開(kāi)。在地宮中，棺槨內(nèi)和慈禧身上無(wú)數(shù)世所罕見(jiàn)、價(jià)值連城的珍寶被洗劫一空。她的遺體被扔出棺外，慘不忍睹。現(xiàn)在棺槨內(nèi)保存的是慈禧太后的一具干尸。如今，楠木棺槨華麗可辨，但棺內(nèi)含恨吞辱的慈禧卻永遠(yuǎn)無(wú)法“安臥”。正是她對(duì)自己死后之葬也要如此驕奢，引來(lái)了整個(gè)清東陵(除順治孝陵)屢屢被掘的“奇辱大難”。

7、香妃墓：

香妃即容妃，新疆維吾爾人，據(jù)說(shuō)她因遍體生香，深得乾隆帝喜愛(ài)，所以稱(chēng)香妃。她的陵墓坐落在裕陵西側(cè)，專(zhuān)為安葬乾隆帝后妃的“裕妃園寢”中，因曾經(jīng)被盜，現(xiàn)棺槨已經(jīng)所剩無(wú)幾，但遺骸遺物印證史冊(cè)，對(duì)其容貌身世記載殷實(shí)，棺木上刻有一行阿拉伯文“以真主的名義”，證實(shí)香妃信仰伊斯蘭教。