我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題踐行師德心得體會(huì)舉例如何寫一

教育對(duì)象：黨員入黨積極分子；

教育目的：通過教學(xué)，使學(xué)員能夠正確認(rèn)識(shí)和理解愛國主義，樹立理性愛國主義思想，為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”腳踏實(shí)地、奮勇拼搏；

教學(xué)時(shí)間：1.5小時(shí)。

本節(jié)黨課內(nèi)容提要：以愛國主義為核心的民族精神，是中國精神的一部分，是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的精神支撐，是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。愛國主義需要激情，更需要理性。在日益復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢(shì)面前，廣大共產(chǎn)黨員要高擎理性愛國主義大旗，把滿腔愛國熱情依法有序地轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

黨的十八大報(bào)告為我們描繪了我過未來幾十年的發(fā)展藍(lán)圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場(chǎng)合解析了“中國夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。愛國主義始終是吧中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國各族人名一定要弘揚(yáng)偉大的名族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)超期蓬勃邁向未來。”

一、愛國主義是中華民族精神的核心（板書）

從世界文明史來看，一個(gè)民族的復(fù)興，是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的過程，只有愛國主義能壯其聲威、成其偉業(yè)。中國五千年歷史，多少挫折，多少磨難，正是偉大的愛國主義讓中華民族由孤弱變強(qiáng)大，自強(qiáng)不息，絕地奮起，它猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰(zhàn)斗的旗幟，鼓勵(lì)著時(shí)代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發(fā)展而奮斗不息。

中華民族的愛國主義情感是在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國家利益和忠于祖國的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范?；仡櫄v史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國家、為名族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國等，都是愛國主義的體現(xiàn)。近代以來，愛國將士和人民群眾反對(duì)列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭(zhēng)以及仁人志士對(duì)救國救民道路的探求，成為愛國主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，功夫國難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國家主權(quán)。改革開放以來，全國各族人民在愛國主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國。正是在以愛國主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華名族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國而不裂。此外，愛國主義作為一種道德規(guī)范，無時(shí)無處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說重“義”?？兆影选坝髁x”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國家民族的整體利益。”宋明理學(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為國家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。古往今來，愛國主義的思想行為受到人們的一致贊譽(yù)和極高評(píng)價(jià)，愛國主義者成為人們學(xué)習(xí)的楷模也流芳百世，愛國主義成為中華民族特有的價(jià)值追求。這種追求有轉(zhuǎn)化為國家利益而無私奉獻(xiàn)、用于犧牲的強(qiáng)大精神力量。中華民族歷來就是一個(gè)智慧與勇氣兼?zhèn)涞拿褡?。前往道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)，往往使我們整個(gè)民族把愛國主義轉(zhuǎn)化為異常卓越的智慧，表現(xiàn)出化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)的神奇創(chuàng)造力。江澤民同志在1990年首都青年紀(jì)念“五四”報(bào)告會(huì)上曾指出：“在我國歷史上。愛國主義從來就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民的共同精神支柱，在愛國主義精神的激勵(lì)下，我們的國家和名族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力?！蔽覀兪侵腥A民族的子孫，應(yīng)當(dāng)繼承我們民族的關(guān)榮傳統(tǒng)；我們是中國特色社會(huì)主義建造者，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)愛國主義精神、高舉愛國主義旗幟，繼往開來，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮、昌盛、富強(qiáng)。

二、理性愛國主義是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的強(qiáng)大精神支撐（板書）當(dāng)今時(shí)代，我們正站在新的歷史起點(diǎn)上，處在難得的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們內(nèi)部面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展難題，外部面臨著國際敵對(duì)勢(shì)力的打壓與遏制，周邊安全形勢(shì)挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。在這種形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”除了需要有足夠的智慧和力量來應(yīng)對(duì)外，更要有強(qiáng)大的、理性的愛國主義來支撐和引領(lǐng)。

“中國夢(mèng)”包括硬實(shí)力和軟實(shí)力兩大支撐點(diǎn)，缺一不可。硬實(shí)力，指的是我們國家通過持久的發(fā)展聚集起來的強(qiáng)大的綜合競(jìng)爭(zhēng)力；軟實(shí)力，指的是我們國家在發(fā)展過程中回去起來的內(nèi)在凝聚力和向心力。五指攥起來才能成為拳頭，才會(huì)更有力量。將全國人民團(tuán)結(jié)起來心往一處想，勁兒往一處使，靠的就是強(qiáng)大的愛國主義精神。否則，縱然我們具備了其他國家無法企及的硬實(shí)力，仍然無法擺脫“一盤散沙”“落后就要挨打”的命運(yùn)。因此，在發(fā)展的過程中，我們要像關(guān)注國家硬實(shí)力那樣，關(guān)注國家軟實(shí)力，二者疊加起來才能回去成為不可阻擋的磅礴力量。這就要求我們必須始終高擎愛國主義大旗，切實(shí)使愛國主義成為全體中華兒女的主流意識(shí)和堅(jiān)定信仰，為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”源源不斷地注入活力與動(dòng)力。

同時(shí)要看到，我們需要的愛國主義是理性愛國主義，而不是沖動(dòng)的、激進(jìn)的、偏執(zhí)的愛國主義。理性愛國主義包括情感和理性兩大組成部分，核心在理性。它既要求對(duì)國家有深厚的情感認(rèn)同，又要具備高度的理性思維，兩者得到有機(jī)結(jié)合才是理性的愛國主義者，才打到了愛國的最高境界。非理性愛國主義是單純建立在自身感性判斷基礎(chǔ)上的。一旦非理性占據(jù)主導(dǎo)位置并付諸行動(dòng)，對(duì)內(nèi)部來講，有可能成為部分人宣泄情緒和違法犯罪的“擋箭牌”，成為流氓無賴最后的避難所，值得全社會(huì)高度警惕；對(duì)外部來講，愛國主義有可能演化為激進(jìn)的民族主義，為世界安全帶來隱患。比如，前一段時(shí)間，因中日島礁之爭(zhēng)而引發(fā)的個(gè)別地區(qū)出現(xiàn)打砸日系汽車事件就是個(gè)典型的例子。非理性愛國主義者打砸的是日系車，表面上是在表達(dá)愛國情緒，實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致的是國家和百姓的利益受損，對(duì)解決國際爭(zhēng)端毫無益處。從更深層次看，一部分人“愛國主義”情緒高漲，罔顧黨中央和國家的整體決策，充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住這一點(diǎn)，給我們扣上了“中國威脅論”的帽子，變相迎合了日本右翼勢(shì)力給我們自己的外交工作造成了一定的被動(dòng)。

總之，要實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”，必須高擎理性愛國主義這面大旗，匯聚成堅(jiān)不可摧的民族力量。對(duì)于全體黨員來說，就是要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志趣，還要有愛國如愛家、國運(yùn)關(guān)命運(yùn)的家國情懷。通過愛國主義教育，共產(chǎn)黨員要樹立期理性的愛國關(guān)，把愛國主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識(shí)，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚(yáng)愛國主義精神與世情國情黨情實(shí)際結(jié)合起來，善于提出解決矛盾問題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛國熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)成為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”堅(jiān)定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。

三、共產(chǎn)黨員要帶頭做愛國主義實(shí)踐者（板書）

愛國主義不是一個(gè)在國家和民族危難之際用來高喊的空洞口號(hào)，也不是一個(gè)僅僅停留在理論和書本上的抽象概念，他需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實(shí)際行動(dòng)來引領(lǐng)、來踐行。唯有如此，理性的愛國主體才能在時(shí)限中華民族偉大復(fù)興的歷史過程中結(jié)出碩果，才能為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”注入強(qiáng)大的精神力量。

（一）愛國就要愛黨，毫不動(dòng)搖第堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國共產(chǎn)黨自成立以來，變帶領(lǐng)全體人民開啟了“中國夢(mèng)”探索之路。經(jīng)過28年的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，中國共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來，奠定了中華名族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過60多年的社會(huì)主義建設(shè)和改革開放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠權(quán)益人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人口吃飯問題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會(huì)的道路，這在世界歷史上都是絕無僅有的契機(jī)，也是無與倫比的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在離實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”最近的歷史時(shí)期，只要我們緊密地團(tuán)結(jié)在習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，務(wù)實(shí)進(jìn)取，奮力拼搏，“中國夢(mèng)”就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。

不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)公國特色社會(huì)主義的事業(yè)中還存著這樣那那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多待解決的問題，在一個(gè)發(fā)展中大國搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問題是必不可免的、在很多領(lǐng)域、很多問題上，我們黨并沒有現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)可循，職能慢慢探索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的當(dāng)時(shí)一個(gè)求真務(wù)實(shí)，善于攻堅(jiān)克難、善于自我反省、敢于自身糾錯(cuò)的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期若干器路線之爭(zhēng)，包括“文革”時(shí)犯錯(cuò)我們都意義糾正過來了因此、我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問題。新形勢(shì)下，我們倡導(dǎo)理性的愛國主義，前提就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無旁騖地聽黨的話、跟黨走，積極落實(shí)貫徹黨在各項(xiàng)建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛我們的黨，為黨和國家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺做到有利于單個(gè)或國家的事多做、不利于當(dāng)合國家的是堅(jiān)決不做，為黨和國家的建設(shè)事業(yè)添加個(gè)，

（二）愛國就要愛社會(huì)主義，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路

目標(biāo)決定道路，道路決定國運(yùn)，國運(yùn)關(guān)系每一個(gè)中國人的自身命運(yùn)。在和平建設(shè)時(shí)期，我么面領(lǐng)著一個(gè)道路選擇的問題。經(jīng)過30多年的改革開放，我們摸著石頭過河，在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國特色社會(huì)主義道路。從歷史的唱歌中看，這條道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在開個(gè)開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的木有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。道路來之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的沒我要堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)，“時(shí)限中國夢(mèng)必須走中國道路”“全國各族人員一道要增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)”。

在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛國主義，就是在黨的指引下，毫不動(dòng)搖地走中國特色社會(huì)主義道路，自覺做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。不動(dòng)搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我子歸然不動(dòng)”的堅(jiān)定信仰。不懈怠，就是要有走中國特色社會(huì)主義道路的信心與決心，不因社會(huì)主義建設(shè)暫時(shí)出現(xiàn)搓射而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在的種種問題大“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺排除國內(nèi)“左”和“右”的干擾，堅(jiān)決抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和滲透，在堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路過程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問題上，要真正做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治鑒別力。

（三）愛國就要愛人民，著力解決人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題

在社會(huì)主義國家，人民是國家真正的主人。因此，愛人民是對(duì)國家最淳樸最真摯的情感體現(xiàn)，是愛國主義在群眾觀眾的直接反應(yīng)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前愛人民，最緊迫的任務(wù)就是要著力解決好人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，其中最重要的就是把握好亮點(diǎn)。

一是要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。當(dāng)前，作風(fēng)問題和腐敗問題已成為當(dāng)與群眾“魚水關(guān)系”的腐蝕劑，侵蝕著我們黨的執(zhí)政之基，位于黨執(zhí)政的“四大危險(xiǎn)”之首。黨中央正在下大氣力，從中央正式局帶頭，力求從制度上著力解決黨員干部作風(fēng)問題這一頑疾，加大反腐敗的力度，加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)從政策反腐逐步走向制度反腐，效果叨顯，深得黨心軍心民心。共產(chǎn)黨員熱愛人民，就要潔身子好，干凈做人、實(shí)心干事，真正做到取信于民、為民造福。

二是要努力解決好發(fā)展起來以后的問題，明確我們?yōu)槭裁匆l(fā)展，發(fā)展了什么。我們不能因?yàn)樽叩锰於浟藶槭裁闯霭l(fā)。這就是要求我們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)層面，把民生問題上升到與“國際”問題同等高度來對(duì)待。在實(shí)踐層面，要出臺(tái)強(qiáng)有力富民、安民和惠民政策，在實(shí)踐中不折不扣地執(zhí)行，切實(shí)解決好人民熱切期盼的一系列民生問題。通過普惠性的政策，促進(jìn)社會(huì)公平正義，使每個(gè)人的夢(mèng)想都能成真，是全體人民充分享有與祖國和時(shí)代同步成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。唯有如此，我們黨才算真正兌現(xiàn)了對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，我們的黨才有足夠的底氣理直氣壯地將愛國主義，“中國夢(mèng)”才能具備廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。

中華民族的愛國主義情感是在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國家利益和忠于祖國的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范?；仡櫄v史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國家、為名族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國等，都是愛國主義的體現(xiàn)。近代以來，愛國將士和人民群眾反對(duì)列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭(zhēng)以及仁人志士對(duì)救國救民道路的探求，成為愛國主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，功夫國難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國家主權(quán)。改革開放以來，全國各族人民在愛國主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國。正是在以愛國主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華名族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國而不裂。此外，愛國主義作為一種道德規(guī)范，無時(shí)無處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說重“義”?？兆影选坝髁x”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國家民族的整體利益?！彼蚊骼韺W(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為國家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。

主題踐行師德心得體會(huì)舉例如何寫二

敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:

大家好，今天我演講的主題是“弘揚(yáng)雷鋒精神，踐行三愛三節(jié)”?！拔胰ド蠈W(xué)校，天天不遲到，愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng)，長(zhǎng)大要為人民立功勞?！币皇咨蠈W(xué)歌，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，唱出了爺爺對(duì)我們的殷切希望：愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國?！皩W(xué)習(xí)雷鋒好榜樣艱苦樸素永不忘……”艱苦樸素，不正與“節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧”有密切關(guān)系嗎?“三愛三節(jié)”，每次我細(xì)心拼讀時(shí)都有新的感悟。

愛學(xué)習(xí)。知識(shí)就是財(cái)富。要想獲得知識(shí)、獲得財(cái)富就要學(xué)習(xí)。

作為小學(xué)生，最重要的就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：上課專心聽講，積極發(fā)言，作業(yè)按時(shí)完成等。有了這些好習(xí)慣，我們學(xué)習(xí)起來才會(huì)如魚得水，輕松自如，我們才會(huì)愛上學(xué)習(xí)。

勞動(dòng)，是偉大而崇高的，是光榮而神圣的。有了農(nóng)民伯伯的

勞動(dòng)，我們才有吃有穿;有了建筑工人的勞動(dòng)，我們才能住進(jìn)美麗的河雍小學(xué);有了老師的勞動(dòng)，我們才能獲得更多知識(shí);有了清潔工的勞動(dòng);我們的街道才干凈整潔;有了大家的勞動(dòng)，我們的校園才美麗……所有這些美好的東西都是靠勞動(dòng)創(chuàng)造出來。有了辛勤的勞動(dòng)，我們的生活才如此美好。所以我們要愛勞動(dòng)、常勞動(dòng)。在家?guī)蛬寢?，在校幫老師。感謝所有辛勤勞動(dòng)的人們!

愛祖國。祖國是我們共同的母親。她給了我們一個(gè)溫馨的家。

當(dāng)別的國家戰(zhàn)亂不斷時(shí)，我們應(yīng)該感到驕傲、感到幸?！?中國人民盡享太平盛世!

說起節(jié)約，不由得想起雷鋒叔叔那補(bǔ)了又補(bǔ)，穿了又穿的襪

子。是啊，節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)把節(jié)約當(dāng)做責(zé)任、當(dāng)作習(xí)慣。在我們的生活中，水龍頭里嘩嘩流出的自來水似乎取之不盡用之不竭，根本就不在乎?？墒钱?dāng)有一天失去她的時(shí)候，才覺得那么珍貴。有一天，我和媽媽放學(xué)回家，一開水龍頭，沒水!小區(qū)停水了!這下，媽媽傻眼了：沒水怎么做飯呀?無奈，只好上街吃了。還有一次，中午回到家，菜都切好了，卻發(fā)現(xiàn)沒電了。此時(shí)此刻，我才覺得水電竟如此珍貴，而以前卻毫不珍惜!每到吃飯，我總習(xí)慣剩一口飯，總剩些飯粒，媽媽總是

把我的剩飯吃掉，批評(píng)我不愛惜糧食。是啊，一粒米是農(nóng)民伯伯無數(shù)汗水的結(jié)晶，沒有他們，我們?cè)跄艹缘较銍妵姷拿罪埬?一滴水，也許是沙漠中人的救命稻草;一度電，也許是慢慢黑夜的光明希望。

最后，一首三愛三節(jié)歌與大家分享：

熱愛學(xué)習(xí)常思考，遇到難題別煩惱;

經(jīng)常勞動(dòng)促身心，和諧世界來創(chuàng)造;

節(jié)約用水要記牢，不能讓水浪費(fèi)掉;

離家出門請(qǐng)關(guān)燈，珍惜資源記心中;

糧食千萬別亂拋，，農(nóng)民伯伯最辛勞;

三愛三節(jié)很重要，節(jié)水節(jié)電節(jié)糧食;大家一定要做到;

愛學(xué)習(xí)愛勞動(dòng)，熱愛祖國品質(zhì)高;

三愛三節(jié)做得好，我們都把拇指翹。 同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，從

身邊小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做到愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國，節(jié)約用水，節(jié)約糧食，節(jié)約用電。相信通過我們的努力會(huì)讓我們的校園更美好，讓社會(huì)更文明，讓國家更富強(qiáng)，讓勤儉節(jié)約蔚然成風(fēng)!

主題踐行師德心得體會(huì)舉例如何寫三

全縣各界人士：

為了建設(shè)美麗、文明、幸福攸縣，攸縣精神文明指導(dǎo)委員會(huì)制定了《攸縣文明公約》和《攸縣創(chuàng)建文明縣城“十不”公約》。作為攸縣人，應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，自覺為創(chuàng)建文明縣城、建設(shè)美好家園盡職盡力。值政協(xié)攸縣第七屆委員會(huì)第五次會(huì)議召開之際，我們發(fā)出如下倡議：

一、從自己做起，做踐行文明公約的先行者。做一個(gè)文明公民，這既是時(shí)代的要求，也是個(gè)人品格修養(yǎng)的追求。我們要按照《攸縣文明公約》提出的要求，從自己一言一行開始，自覺踐行公約，說文明話，辦文明事，做文明人，積小善成大德。

二、從現(xiàn)在做起，做倡導(dǎo)文明生活的引領(lǐng)者。文明生活是美好的，幸福家園是共享的，我們應(yīng)當(dāng)不等不靠，從現(xiàn)在開始，從今天做起，言傳身教，積極動(dòng)員親人和朋友努力建設(shè)文明家庭、文明社區(qū)、文明村落，做文明公民的倡導(dǎo)者、傳播者，引領(lǐng)者。

三、從小事做起，做文明縣城的自覺維護(hù)者。良好習(xí)慣靠養(yǎng)成，美好環(huán)境靠維護(hù)。我們不僅自己要告別各種不文明行為，還要對(duì)隨地吐痰、在公共場(chǎng)所吸煙、損壞綠化、過路闖紅燈、亂穿馬路、亂停亂放、亂擺攤點(diǎn)、亂扔亂倒垃圾、亂貼亂涂亂拉亂掛等行為，旗幟鮮明地給予制止，毫不留情地給予糾正。

良好習(xí)性靠養(yǎng)成，文明家園靠創(chuàng)建。我們的每一份努力，都會(huì)讓生活離文明更近一步;我們的每一次參與，都會(huì)激起更多人的責(zé)任意識(shí)，讓我們齊心協(xié)力，攜手合作，共建美麗、文明的攸縣。

倡議人：

時(shí)間：x年xx月xx日