嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用(模板18篇)

寫(xiě)心得體會(huì)不僅僅是為了達(dá)到一個(gè)寫(xiě)作的目的，更是提升自身思維和表達(dá)能力的過(guò)程。那么如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們可以先進(jìn)行回顧和總結(jié)，梳理出自己在學(xué)習(xí)、工作或生活中的一些重要經(jīng)歷和收獲。然后，要將這些經(jīng)歷和收獲進(jìn)行概括和提煉，形成簡(jiǎn)明扼要的文字表達(dá)。同時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的清晰和邏輯的連貫，使讀者能夠快速地理解和接受我們的心得體會(huì)。最后，可以適當(dāng)添加一些個(gè)人感悟和展望，以增加文章的深度和思考性。以下是一些精心挑選的心得體會(huì)范文，希望能夠激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感。

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇一

全國(guó)醫(yī)生道德是一種美德，是個(gè)人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個(gè)且具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。

道德和法律有相同之處，即都可以約束人。但道德對(duì)人的約束更多的取決于個(gè)人的品質(zhì)。而法律對(duì)人的約束則是外在施加的，是一種強(qiáng)制性手段。因此，法律是制止違法犯罪的有效手段，但同時(shí)也是一種治標(biāo)的手段。而道德雖然不是制止不良風(fēng)氣的有效手段，但卻是治本的手段。所以，整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，最終需要每個(gè)人道德素質(zhì)的提高。但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。當(dāng)今社會(huì)，權(quán)、錢(qián)、色等欲望讓人們不惜做出重大的犧牲而做出違法的事。因此在全社會(huì)提高公民的道德素質(zhì)不是一件容易的事。同時(shí)，道德觀念深入人心，本身就是一個(gè)漫長(zhǎng)和過(guò)程。但我們可以采取一些措施來(lái)加快這個(gè)過(guò)程。現(xiàn)在，胡提出了“八榮八恥”，我認(rèn)為這必定是提高人們道德素質(zhì)的一種很好的催化劑。

今天，國(guó)家推同了307位道德模范的代表人，我是其中一位。北京一行，使我有機(jī)會(huì)接觸到了更多的先進(jìn)事跡，看到了很多品質(zhì)高尚的人。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自身也有很多以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，自己也必須向其它的道德模范們學(xué)習(xí)。這讓我想到，我們雖身為道德模范，但并不意味著我們的道德素質(zhì)已相當(dāng)高了，我們知道，十全十美的東西是不存在的，因此，在我們上大力提倡公民向道德模范學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要看到我們這些道德模范也要學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)其它道德模范的先進(jìn)事跡，也要學(xué)習(xí)那些未評(píng)上道德模范的優(yōu)秀人物。

這次，國(guó)家推出的307道德模范分為5大類(lèi)別：助人為樂(lè)，誠(chéng)實(shí)守信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，孝老愛(ài)親，見(jiàn)義勇為。但這并不表示各個(gè)道德模范只在其所在的一個(gè)方面具有良好的素質(zhì)，而是這個(gè)方面的事跡最為突出。所謂道德模范應(yīng)該是一個(gè)全面的模范，而不應(yīng)該只是某一個(gè)方面的模范，否則就不能稱(chēng)其為道德模范了。我們學(xué)習(xí)道德模范時(shí)，要全面的去學(xué)習(xí)，而不能只學(xué)習(xí)其某一個(gè)方面。

我們一方面用道德模范的事跡去感召人，另一方面發(fā)動(dòng)人民群眾向道德模范學(xué)習(xí)，這是一個(gè)雙向的過(guò)程，必將取得豐碩的成果。如果只讓優(yōu)秀的事跡去感召人而不提倡大家去學(xué)習(xí)，或者只提倡去學(xué)習(xí)好的東西而沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的事跡，這都是行不通的。

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇二

嘉峪關(guān)精神，作為中國(guó)獨(dú)特的民族精神，已經(jīng)在歷史中留下了深刻的印記。它代表著中國(guó)人在絕境中堅(jiān)韌不拔、勇往直前的精神，也代表著熱愛(ài)祖國(guó)、有責(zé)任心的中國(guó)人的品格。在我的學(xué)習(xí)和工作中，我也深深感受到了嘉峪關(guān)精神的強(qiáng)大力量，以下是我對(duì)嘉峪關(guān)精神的一些個(gè)人心得和體會(huì)。

一、團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。

嘉峪關(guān)的疆界關(guān)口，曾經(jīng)多次經(jīng)受戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，但當(dāng)時(shí)的守衛(wèi)軍民們并沒(méi)有被敵人的強(qiáng)大所嚇倒，而是堅(jiān)定地站在了自己的崗位上。其中一個(gè)重要的原因就是團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量。每個(gè)守衛(wèi)關(guān)隘的人們都知道自己的責(zé)任和必須做出的貢獻(xiàn)，只有所有人團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相支持、互相幫助，才能保衛(wèi)好嘉峪關(guān)這個(gè)要沖。這也告訴我們，在任何時(shí)間任何地點(diǎn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作都是至關(guān)重要的。

二、信念的力量。

在嘉峪關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史上，有一種信仰被廣泛傳承,那就是“明知必死，執(zhí)念仍在”，即使面對(duì)死亡也要堅(jiān)定信仰。當(dāng)時(shí)的守衛(wèi)軍民們明白他們所捍衛(wèi)的并不僅僅是一個(gè)邊防要塞，而是中國(guó)的疆土和民族尊嚴(yán)，為此他們也不惜一切代價(jià)去捍衛(wèi)這個(gè)堅(jiān)不可摧的信仰。嘉峪關(guān)的歷史，告訴我們?nèi)祟?lèi)的信仰能夠創(chuàng)造奇跡，只要人們堅(jiān)定自己的信仰，從而擁有了強(qiáng)大的力量。

三、自我超越。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，嘉峪關(guān)守衛(wèi)軍民的表現(xiàn)已經(jīng)跨越了個(gè)人的利益和生存的范疇，而是為了整體的利益和自己內(nèi)心根深蒂固的信仰而戰(zhàn)斗。作為一個(gè)國(guó)家的守衛(wèi)者們，應(yīng)該有了那些常人不具備的勇氣，有膽量去迎接挑戰(zhàn)，抵抗外敵，并時(shí)刻準(zhǔn)備為國(guó)捐軀?？此茦O為殘酷這種超越是人類(lèi)內(nèi)心的財(cái)富和精神力量的體現(xiàn)。

四、心中有國(guó)家，責(zé)任在肩膀。

嘉峪關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)最終得到了勝利，而守衛(wèi)軍民們的精神和忠誠(chéng)的精神也得到了長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳承。他們身上的責(zé)任明確，那就是保家衛(wèi)國(guó)，對(duì)王對(duì)相，無(wú)私奉獻(xiàn)。正是這種責(zé)任心使軍民們把國(guó)家的利益擺在了首位，并不惜流血犧牲去保家衛(wèi)國(guó)，這也在國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中起到了非常重要的作用。我們也該銘記在心，在學(xué)習(xí)和工作中，時(shí)時(shí)刻刻自覺(jué)地把個(gè)人利益服從于大局之下，不斷增強(qiáng)對(duì)家和國(guó)的責(zé)任心，力爭(zhēng)為祖國(guó)、為人民、為自己創(chuàng)造更好的明天。

每當(dāng)我回顧嘉峪關(guān)的歷史時(shí)，不禁感慨嘉峪關(guān)精神的偉大鼓舞，這種精神財(cái)富深深地烙印在了中國(guó)人民的心中。逆境時(shí)依舊堅(jiān)韌不拔、信仰尋找生機(jī)之力、有責(zé)任心，這些概念在我對(duì)嘉峪關(guān)精神的感悟中變得更加深刻。中國(guó)的歷史是我們這代人的傳承，我們需要面向未來(lái)保持這些素質(zhì)，傳到更遠(yuǎn)，為我們的國(guó)家、民族和人民走向更加繁榮昌盛早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷努力.

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇三

聽(tīng)了南京師范大學(xué)王加強(qiáng)老師的“重拾工匠精神”，很有感觸。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，教育界花樣翻新地進(jìn)行改革、嘗試，以致于教師們把教育教學(xué)的形式、技巧當(dāng)作了最主要的東西，如此即是丟失了“本”。教書(shū)教書(shū)，教師的“本”就是“教”，就是日復(fù)一日、年復(fù)一年的錘煉和打磨。

所以，在我看來(lái)，重拾工匠精神的第一要旨在于回到教育的根本，而不是?；茏印⑼娼逃记?、賣(mài)弄一知半解的理論！

其次，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在物質(zhì)極大豐富的當(dāng)下，物欲的誘惑特別多，教師們也往往在駁雜陸離的世界中迷失了自己，沒(méi)有了精神信仰，沒(méi)有了矢志如一的追求。“重拾”即要求我們從精神上戰(zhàn)勝世俗的喧擾，讓教師尊嚴(yán)的旗幟重新飄揚(yáng)起來(lái)！

沒(méi)有精神的個(gè)人是沒(méi)有未來(lái)的，沒(méi)有精神的民族是沒(méi)有未來(lái)的，不能“傳道”的教師隊(duì)伍也違背了教師應(yīng)有的“工匠精神”！而“傳道”則要求我們自己首先要有對(duì)“道”的堅(jiān)守，這也正是所謂的“重拾”的涵義。

第三，“工匠精神”要求專(zhuān)心和持久。這不但是個(gè)人的問(wèn)題，更是教育體制、教育機(jī)制的問(wèn)題。能不能營(yíng)造一個(gè)利于教師沉下心來(lái)搞業(yè)務(wù)的氛圍，是一件大事。作為一線教師，我們呼吁，教育改革不要只在形式上喧擾、沸騰，更要從根本上關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷、培養(yǎng)、塑造優(yōu)秀教師和教育家！這是保障。

當(dāng)然，作為教師，我們也不能一味地希冀和抱怨。不能把自己的教育理想完全寄托在客觀上，我們也要做“蘇東坡”突圍，實(shí)現(xiàn)自己的教育理想和價(jià)值。教育是大事，從我做起，把它當(dāng)成自己終生意義的旨?xì)w，也就自然會(huì)心止于此、心棲于此！

既然是“重拾”，當(dāng)然難！

第一難在觀念的改變！從不讓教師當(dāng)教書(shū)匠，而要做教育家，到我們要重拾工匠精神，這本身就存在一個(gè)理論上的謬誤，需要從心底圓潤(rùn)其說(shuō)，才會(huì)心悅誠(chéng)服地接收。而現(xiàn)在說(shuō)做好了教書(shū)匠，才做得了教育家，實(shí)在有點(diǎn)“騙人”的味道！為何一定要做教育家呢?！

第二難在行動(dòng)上的改變。失去了的東西想要尋回，往往是枉然的。對(duì)于大部分教師而言，工匠精神也許是“不合時(shí)宜”的。它能解決溫飽嗎?能賺錢(qián)嗎?能換來(lái)幸福和快樂(lè)嗎?實(shí)用主義扎根在心靈里，如同蕪草，實(shí)難剪出。喊喊口號(hào)，大家都會(huì)，而且不吝惜嗓子，但落實(shí)到行動(dòng)，難?。?/p>

第三難在社會(huì)風(fēng)習(xí)的影響。每個(gè)人都不是孤立的，教師也是如此。讓教師如同車(chē)間工人那樣很少接觸世俗社會(huì)，每日打磨零件，是絕無(wú)可能的。社會(huì)的文明程度從來(lái)都是影響教育的幕后“黑手”，讓教師成為匠人，在機(jī)械的工作中堅(jiān)持，在單調(diào)的打磨中奉獻(xiàn)，又怎么能使簡(jiǎn)單的事?！專(zhuān)家們尚且很難做到，又怎么能苛責(zé)普通的一線教師呢?！

還是用屈子的話結(jié)尾吧：路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇四

在這萬(wàn)物生機(jī)勃發(fā)、欣欣向榮的春天，我們又迎來(lái)了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞的紀(jì)念日。世事幾多變遷，雷鋒的光輝形象依然激勵(lì)著我們；人世滄海桑田，雷鋒的奉獻(xiàn)精神永恒。

雷鋒叔叔說(shuō)過(guò)：”我愿做一顆小小的螺絲釘！“確實(shí)??！一臺(tái)機(jī)器失去了螺絲釘，就變成一個(gè)個(gè)零件，而零件又怎能拼成一臺(tái)機(jī)器呢？只有螺絲釘才能把零件連接，成為一臺(tái)真正的機(jī)器。是啊！機(jī)器就如國(guó)家，螺絲釘就像雷鋒。國(guó)家是多么需要像雷鋒一樣的人！這樣才能使國(guó)家充滿(mǎn)歡樂(lè)、親情！

做一件好事容易，難的是一輩子做好事。雷鋒叔叔就是做了一輩子好事，而且毫無(wú)怨言。因?yàn)樗f(shuō)過(guò)：“人的生命是有限的，好事卻是無(wú)限的！”雷鋒叔叔這句話，我心底的敬佩之情油然而生。

雖然，雷鋒叔叔做的都是生活中極其微小的事，但是有誰(shuí)能夠永遠(yuǎn)做驚天動(dòng)地的事呢？人就應(yīng)該從小事做起，從周?chē)狞c(diǎn)滴做起。哪怕是最低賤的，那也是光榮的！只要被幫助的人得到你真切的關(guān)懷就已經(jīng)足夠了，你可以無(wú)怨無(wú)悔地度過(guò)今天，得到實(shí)在的安慰。

雷鋒叔叔，您永遠(yuǎn)留在我們心中！世上永遠(yuǎn)都會(huì)記得一個(gè)光輝的名字——雷鋒！

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇五

嘉峪關(guān)精神的代表著中國(guó)軍民在卓越膽識(shí)、高尚品質(zhì)、全心奉獻(xiàn)上所體現(xiàn)出來(lái)的正直精神和無(wú)私服務(wù)。作為嘉峪關(guān)精神的傳承者，我們深深感受到了這種精神對(duì)于我們今天的生活和工作所發(fā)揮的積極影響。在傳承嘉峪關(guān)精神的過(guò)程中，我們從中體會(huì)到了什么是忠誠(chéng)、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)和勇氣，這些感受令我們受益良多。

第一段：追本溯源，傳承嘉峪關(guān)精神。

作為傳承嘉峪關(guān)精神的后代，我們需要了解它的歷史淵源，以及它所代表著的意義和價(jià)值，在它的基礎(chǔ)上繼承它的品質(zhì)與精神。嘉峪關(guān)精神的源起，是985年冬天，黨項(xiàng)部落圍攻邊防關(guān)隘嘉峪關(guān)。這時(shí)，漢族軍隊(duì)守衛(wèi)著關(guān)隘，而中華民族的精神也得到了最鮮明的展現(xiàn)：血戰(zhàn)出新路、得勇成新軍，這些都是嘉峪關(guān)精神的核心要素。通過(guò)勝利，他們向世界展現(xiàn)了中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情和強(qiáng)大實(shí)力。傳承嘉峪關(guān)精神，深入挖掘它的歷史意義，喚起我們對(duì)于傳承文化遺產(chǎn)的思考和行動(dòng)。

忠誠(chéng)是嘉峪關(guān)精神的基本要素之一。歷史上，守衛(wèi)嘉峪關(guān)的士兵，他們忠于國(guó)家，不畏強(qiáng)敵，不怕?tīng)奚＿@種忠誠(chéng)精神深入到每個(gè)士兵的心靈，激發(fā)出了他們的強(qiáng)大斗志和無(wú)比決心。如今，傳承嘉峪關(guān)精神，我們懷著忠誠(chéng)的覺(jué)悟和心誠(chéng)意定的精神來(lái)面對(duì)生活中的各種困難與挑戰(zhàn)。時(shí)刻提醒自己：要忠實(shí)于自己的信念，在自己的選擇中顯示出真正的忠誠(chéng)，忠誠(chéng)于信仰、家庭和事業(yè)。

責(zé)任感是嘉峪關(guān)精神的另一核心要素。作為一個(gè)傳承者，我們有著使命感和責(zé)任感，要按照嘉峪關(guān)精神的標(biāo)準(zhǔn)，肩負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，積極參與社會(huì)建設(shè)。顯然，責(zé)任心不僅對(duì)于我們的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要，也是推動(dòng)世界前進(jìn)的不可或缺的力量。因此，在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著自己應(yīng)該和可以承擔(dān)的責(zé)任，全面地考慮各種可能的問(wèn)題和隱患，切實(shí)負(fù)起責(zé)任。

作為一個(gè)傳承嘉峪關(guān)精神的人，擔(dān)當(dāng)精神是必不可少的。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日趨復(fù)雜，我們每個(gè)人都要做好自己的本職工作，且具有創(chuàng)新和變革的意識(shí)。我們必須把握時(shí)代精髓，熟悉當(dāng)前的狀況，明確目標(biāo)和方向，對(duì)于不確定的情況，要充滿(mǎn)勇氣和信心，不斷實(shí)踐和探索，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在繼承嘉峪關(guān)精神的同時(shí)，為我們所在的社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

嘉峪關(guān)精神另一重要的特點(diǎn)是奉獻(xiàn)與勇氣。嘉峪關(guān)的守衛(wèi)者，不論是士兵，還是領(lǐng)導(dǎo)干部，都將軍人作風(fēng)與新時(shí)期社會(huì)作為出發(fā)點(diǎn)，勇往直前，克服高原的寒冷，攻克了困難。在他們眼中，國(guó)家安危重于泰山，人民生命財(cái)產(chǎn)價(jià)值無(wú)與倫比，他們迎著困難、奉獻(xiàn)心凝，頑強(qiáng)砥礪，讓我們?cè)诩斡P(guān)精神的影響下，感受到生命的可貴和勇氣的價(jià)值。我們所繼承的是他們勇敢、堅(jiān)毅、聚力和奉獻(xiàn)的精神，就如同我們?cè)谏钪?，也?yīng)該具有這些品質(zhì)，而不僅局限于個(gè)人利益和小我。

總而言之，嘉峪關(guān)精神是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)和一份重大的財(cái)富。保持對(duì)嘉峪關(guān)精神的傳承，是我們的使命和責(zé)任。作為祖國(guó)的脊梁和建設(shè)者，我們必須時(shí)刻秉承嘉峪關(guān)精神，守護(hù)家園、奮發(fā)圖強(qiáng)、勇挑重?fù)?dān)。

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇六

2月22日晚，“德耀中原”第八屆河南省道德模范頒獎(jiǎng)儀式在鄭州舉行。焦作市冬香好媽媽工作站黨支部書(shū)記張冬香，作為焦作市唯一人選，當(dāng)選“助人為樂(lè)模范”。

開(kāi)辟冬香好媽媽疫情心理咨詢(xún)疏導(dǎo)熱線，帶領(lǐng)10余名志愿者公布聯(lián)系方式、提供上門(mén)服務(wù)，共接受群眾心理咨詢(xún)900余次；帶領(lǐng)400余名黨員群眾志愿者，堅(jiān)守在全市100余個(gè)小區(qū)樓院的疫情防控一線，以實(shí)際行動(dòng)守護(hù)人民群眾生命安全和身體健康，受到了社會(huì)各界的高度稱(chēng)贊。

由于工作表現(xiàn)突出，焦作市冬香好媽媽工作站黨支部先后獲得“全國(guó)先進(jìn)基層黨組織”“全國(guó)三八紅旗集體”“全國(guó)離退休干部先進(jìn)集體”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，張冬香也先后榮獲“第二屆全國(guó)文明家庭”“全國(guó)最美家庭”“河南省優(yōu)秀黨務(wù)工作者”“河南省巾幗建功標(biāo)兵”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇七

城墻，是北宋南京城的北城門(mén)和北城墻，距今已逾千年。在地面上能保留上千年城墻，實(shí)屬罕見(jiàn)。且內(nèi)城、城湖、城廓三位一體，城內(nèi)以“八卦”圖形排列，堪稱(chēng)古代建筑藝術(shù)瑰寶保存完好的古城，全國(guó)獨(dú)一無(wú)二，整個(gè)古城堪稱(chēng)中國(guó)古城池的典范之作，商丘古城旅游區(qū)內(nèi)的景點(diǎn)可以說(shuō)是星羅棋布，不勝枚舉，古跡勝景多達(dá)百余處，主要包括古城景區(qū)、南湖景區(qū)和火文化景區(qū)三大部分。

如果我們到商丘古城而不到古城湖看一看，真是一大遺憾。那么今天我?guī)Т蠹乙黄鹑タ纯垂懦呛?。八千畝的水面無(wú)比壯觀，美麗的護(hù)城湖像一條玉帶繞城四周，長(zhǎng)達(dá)10余華里，湖水清澈見(jiàn)底，碧波蕩漾，春夏之交，岸邊垂柳臨風(fēng)，湖面波光粼粼，水鳥(niǎo)歡唱，蒲葦搖曳，荷花飄香，倘若駕一葉小舟，仰觀古城風(fēng)貌，俯察水中游魚(yú)，談古論今，定會(huì)觸景生情，無(wú)比愜意。在美麗的城湖正南方矗立著一座巍巍壯觀的祠堂——張巡祠，張巡祠是為紀(jì)念在“安史之亂”中血戰(zhàn)睢(sui)陽(yáng)而壯烈殉國(guó)的民族英雄張巡、許遠(yuǎn)等人所建，是中原地區(qū)最大的仿唐建筑。至今站在大殿前依然可以想象到當(dāng)年張巡等英烈為保守睢陽(yáng)而英勇殺敵、浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，雖最后城破失守但他們?yōu)槠较⑴褋y，保護(hù)江淮黎民立下了不朽功勛，千余年來(lái)張巡等英烈一直受到海內(nèi)外人民的無(wú)限崇拜和敬仰，文人墨客也多有吟詠，文天祥的一首“罵賊張巡，愛(ài)君許遠(yuǎn)，留取聲名萬(wàn)古香”的詩(shī)句更是傳頌千古。在美麗的南湖景區(qū)還有一景是不可不看的，那就是八關(guān)齋。八關(guān)齋是因唐代著名書(shū)法家顏真卿晚年在我們商丘有感于八關(guān)齋會(huì)寫(xiě)下的《唐宋州八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》而聞名?！栋岁P(guān)齋會(huì)報(bào)德記》碑文為八棱石幢，共983字，其字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端莊雄健，被歷代書(shū)法家譽(yù)為顏真卿楷書(shū)中的精品和神品。

始建于唐代，后多次重修擴(kuò)建。原祠有大殿、獻(xiàn)殿、后樓、僧人住室等百余間。大門(mén)內(nèi)有花木蘭的戰(zhàn)馬塑像和花木蘭全家塑像，1943年毀于戰(zhàn)火。如今，木蘭祠堂大殿已原樣重建，木蘭仍戎裝躍馬，威風(fēng)凜凜，東西殿房尖頂四脊，合瓦挑角，十七層封檐，前后園門(mén)，古樸典雅?，F(xiàn)在的木蘭祠已成為豫東的一大游覽勝地。

游了這么久大家也餓了，那我先來(lái)介紹商丘的小吃。商丘的四喜丸子很著名?；輼巧剿帪橹髁现谱鞒龅乃南餐枳?，更是一枝獨(dú)秀，它進(jìn)一步地使人們享受到山藥之甜美。其實(shí)，四喜丸子也是由來(lái)已久了。明朝萬(wàn)歷年間，傳說(shuō)神宗過(guò)壽日，全國(guó)不少地方都要敬獻(xiàn)壽禮?；輼巧剿幠昴赀M(jìn)貢朝廷，這次為神宗送壽禮，仍然離不開(kāi)山藥，不過(guò)單單山藥總覺(jué)得不新鮮，惠氏八世老祖惠英明，在壽禮上動(dòng)了腦筋，特制作出一席福壽山藥宴，其中一道是用上等惠樓山藥、芝麻、蜂蜜、白砂糖、玫瑰醬、桂花糖、小磨香油及其他優(yōu)質(zhì)材料合理調(diào)配，通過(guò)打皮、籠蒸、油炸成丸子(初起名為“四季丸子”)，包裝得精美無(wú)比，帶著進(jìn)京了。神宗見(jiàn)惠英明制作的福壽山藥宴，感到別有趣味，也嘗到宴中的“四季丸子”，覺(jué)得滿(mǎn)口盡是無(wú)法形容的美味，心里簡(jiǎn)直樂(lè)透了，借著酒興，即命名此丸子“四喜丸子”。從那時(shí)起，由惠樓山藥做成的四喜丸子出了大名。四喜丸子食之香甜可口，營(yíng)養(yǎng)豐富，滋補(bǔ)壯身，健脾胃，補(bǔ)腎益精，為歷代朝臣喜食的山藥菜點(diǎn)之一。

商丘的戲曲文化也是十分獨(dú)特的。在商丘戲曲文化方面占統(tǒng)治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮(zhèn)的大街小巷行走，不管走到哪里，在耳邊回響的始終是那大腔大調(diào)的河南梆子腔。商丘人聽(tīng)起河南梆子來(lái)，是那樣的如醉如癡、物我兩忘。所以，有人說(shuō)，河南梆子就像“海洛因”一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想象：如果沒(méi)有了河南梆子，商丘人的日子會(huì)怎么過(guò)。早在北宋時(shí)期，城南五里的汴河邊便出現(xiàn)了河市樂(lè)和"撂地"演出的藝人。宋元佑六年(1091年)，此地重建了大型演出場(chǎng)所“照碧堂”，日夜都有戲曲演出。清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由于受民風(fēng)民俗、語(yǔ)言及鄉(xiāng)土藝術(shù)的影響，形成了具有鮮明地方特色的"河南東路梆子"——豫劇豫東調(diào)。豫劇豫東調(diào)曲調(diào)高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現(xiàn)了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行并大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調(diào)曲子戲、大油梆、落子戲、評(píng)詞、琴書(shū)、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。四平調(diào)是在商丘誕生、商丘所獨(dú)有也只有在商丘才能聽(tīng)到的地方戲，是文化和戲曲“特產(chǎn)”。四平調(diào)根據(jù)花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調(diào)四平八穩(wěn)的特點(diǎn)及花鼓中原有的"平板調(diào)式"，借四平八穩(wěn)之意，依"平調(diào)"之稱(chēng)，各取一字定名為"四平調(diào)"，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等。商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧，民間工藝美術(shù)品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、面人、焰火等，能工巧匠輩出。

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇八

一是安于現(xiàn)狀，進(jìn)取意識(shí)不強(qiáng)。個(gè)人思想上總是認(rèn)為不求無(wú)功但求無(wú)過(guò)，對(duì)工作現(xiàn)狀和取得成績(jī)，感到滿(mǎn)足缺乏積極向上的進(jìn)取意識(shí)，認(rèn)為就是再努力也不會(huì)有更大的進(jìn)步，也不會(huì)工作成績(jī)上有更大的突破，工作的熱情不高，總是滿(mǎn)足于完成既定的工作和任務(wù)。有些工作限于被動(dòng)落實(shí)上級(jí)工作安排，沒(méi)有內(nèi)化為自身的思想行動(dòng)。特別在執(zhí)法工作中，在一些問(wèn)題和工作上思前慮后，畏首畏尾，怕傷和氣，沒(méi)有很好地將壓力轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力，導(dǎo)致工作不敢擔(dān)當(dāng)，得過(guò)且過(guò)，避重就輕。

他不聽(tīng)是他的問(wèn)題，他就是這樣也出不了大問(wèn)題，多一事不如少一事，大事化了，小事化無(wú)。

三是開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作，在工作中有時(shí)會(huì)習(xí)慣性的按傳統(tǒng)思想考慮，憑喜好、興趣、特長(zhǎng)來(lái)選擇性的考慮工作方式方法。有時(shí)急躁冒進(jìn)，問(wèn)題抓得不實(shí)，分析不細(xì)，問(wèn)題談的多，整改的措施和方法談的少，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力需要加強(qiáng)。

四是干工作缺乏持之以恒的態(tài)度和信心。在進(jìn)行監(jiān)督檢查工作時(shí)，指導(dǎo)基層解決問(wèn)題和困難的思想和辦法還不太多，在日常工作中存在重布置、輕檢查現(xiàn)象，沒(méi)有達(dá)到檢查的預(yù)期效果。面對(duì)相對(duì)穩(wěn)定的工作態(tài)勢(shì)，思想上有不同程度的松懈、麻痹，工作作風(fēng)不實(shí)。如，到工地現(xiàn)場(chǎng)檢查調(diào)研少；深入基層科室檢查下一線少；檢查流于形式多，解決實(shí)際問(wèn)題少；肯定成績(jī)多，分析問(wèn)題少。

一是要敢于擔(dān)當(dāng)，認(rèn)真履行職責(zé)，在法規(guī)政策允許的范圍內(nèi)，把工作壓力轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力，迎難而上，堅(jiān)持敬業(yè)奉獻(xiàn)，勇于開(kāi)拓進(jìn)取，克服精神懈怠和封閉保守思想，不等不靠，積極主動(dòng)，為為基層解憂(yōu)、解難。

提升。要認(rèn)真調(diào)查分析基層在安全管理和其他工作中存在的問(wèn)題，及時(shí)提出解決的問(wèn)題和辦法；綜合分析工作中的矛盾，善于分析總結(jié)提高，分析總結(jié)問(wèn)題后面的根源，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性和積極性，積極主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，化解矛盾。

三是加強(qiáng)理論和專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，通過(guò)持之以恒的理論學(xué)習(xí)提高自己的政治敏感性和政治鑒別力，進(jìn)一步強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，更加堅(jiān)定理想信念。牢固樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、道德觀。切實(shí)轉(zhuǎn)別工作作風(fēng)，在抓工作、抓落實(shí)上下工夫，做到工作標(biāo)準(zhǔn)要嚴(yán)，自我要求要高，查找問(wèn)題要細(xì)，整改措施要實(shí)。

四是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，提高自身修養(yǎng)。時(shí)時(shí)刻刻做到自查、自警、自省、自勵(lì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求積極向上的生活情趣，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。

以上是我這次學(xué)習(xí)活動(dòng)所查找的問(wèn)題及采取的措施。在下一步的工作中，我將嚴(yán)格按照住建局黨委要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于力戒“不擔(dān)當(dāng)不作為”的相關(guān)講話精神，自覺(jué)抵制“不擔(dān)當(dāng)不作為”傾向，做好本職工作。

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇九

據(jù)新華社電“他們的高尚品德，溫暖了人心，感動(dòng)了中國(guó)，為全社會(huì)樹(shù)立了榜樣?！钡谒膶萌珖?guó)道德模范評(píng)選結(jié)果揭曉，引發(fā)社會(huì)各界積極評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)熱潮。各地干部群眾表示，要向身邊這些平凡而偉大的道德模范們學(xué)習(xí)，從身邊做起，從愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等基本道德規(guī)范做起，把良好道德行為落實(shí)到日常生活和工作之中，推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚。

榜樣的力量是無(wú)窮的，對(duì)此，基層社區(qū)干部有更深的體會(huì)。吉林省長(zhǎng)春市南關(guān)區(qū)長(zhǎng)通街道光復(fù)路南社區(qū)黨總支書(shū)記、主任陳玉英說(shuō)：“我們做基層工作有時(shí)很辛苦，甚至有時(shí)候不被群眾理解，工作中也會(huì)有怨言。但是通過(guò)對(duì)道德模范事跡的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)和人家一比，我們工作中面臨的困難都‘不是事’，大家的干勁更足了?！?/p>

各地各部門(mén)表示，要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐。要以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)推進(jìn)道德建設(shè)，把道德建設(shè)同正在開(kāi)展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)廣大黨員干部做社會(huì)主義道德的示范者、引領(lǐng)者，以?xún)?yōu)良黨風(fēng)推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣。

山東大學(xué)社會(huì)學(xué)教授馬廣海認(rèn)為，在樹(shù)立道德模范的同時(shí)，還應(yīng)該注重制度建設(shè)。否則，一百個(gè)道德模范對(duì)社會(huì)道德建設(shè)的正面推動(dòng)力，將不及一個(gè)身居高位的官員貪腐對(duì)社會(huì)道德的破壞作用更大。

柴華林、崔致梁、張晶等干部群眾還建議，進(jìn)一步探索完善引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚的長(zhǎng)效機(jī)制。比如通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)基金等方式，打造出一個(gè)更加健全的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制與榮譽(yù)體系，促使更多人自覺(jué)傳播社會(huì)正能量，弘揚(yáng)道德新風(fēng)尚。

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇十

61、團(tuán)結(jié)拼搏，求實(shí)進(jìn)取。

62、書(shū)是一座橋，讓我們順利駛向知識(shí)的海洋。

63、生命因進(jìn)取而輝煌，青春因高考而壯美。

64、鷹擊天風(fēng)壯，鵬飛海浪清。

65、慎而思之，勤而行之。

66、不比智力比努力，不比起點(diǎn)比進(jìn)步。

67、書(shū)如一支方向標(biāo)，指引我走向輝煌的彼岸。

68、想成為聰明的人，只有一個(gè)答案——讀書(shū)。

69、博學(xué)敏思，立志共興。

70、播種行為，收獲命運(yùn)。

71、書(shū)是我們最好的朋友。

72、嚴(yán)格要求自己，才能學(xué)習(xí)好。

73、分?jǐn)?shù)鑄就輝煌，汗水凝聚實(shí)力。

74、細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。

75、學(xué)習(xí)講究一個(gè)詞，就是“認(rèn)真”。

76、習(xí)慣改變命運(yùn)，細(xì)節(jié)鑄就終身。

77、信心無(wú)畏，良心無(wú)愧，青春無(wú)悔。

78、書(shū)是我精神的寄托，快樂(lè)的家園。

79、厚德博學(xué)，自強(qiáng)不息。

80、志強(qiáng)智達(dá)，言行行果。

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇十一

各位朋友：

大家好，雞冠洞風(fēng)景區(qū)位于河南洛陽(yáng)欒川城西三公里處，景區(qū)內(nèi)山青，水秀，石奇，洞幽，四季成游；春天，春花爛漫，十里飄香；盛夏，濃蔭蔽日，飛瀑流泉；金秋，紅葉滿(mǎn)山，層林盡染；隆冬，冰掛銀條，松柏凝翠。區(qū)內(nèi)一山。山中一洞，山以形名，洞以山名，因此而取"雞冠洞風(fēng)景區(qū)"。

雞冠洞屬于天然石灰?guī)r溶洞，地質(zhì)學(xué)上稱(chēng)她為喀斯特巖溶地貌。據(jù)專(zhuān)家考證，她形成于早，中更新紀(jì)，諸多景觀早在六，七萬(wàn)年前就已定形。早在清代就有人冒險(xiǎn)探幽，奇險(xiǎn)。懼而返。

雞冠洞，洞長(zhǎng)1800米，觀賞面積23000平方米，由八大景區(qū)連綴而成，依次為"玉住潭：,"溢彩殿",疊幃宮",洞天河",瑤池宮","石林坊",洞內(nèi)峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，景觀布局疏密參差，鐘乳石形象各異，姿態(tài)萬(wàn)千，或如逸仙，如臥佛，如飛禽，如走獸；或如春竹，如密林，如竹簾，如帷幕，其景觀無(wú)不栩栩如生，維妙維俏，一片片龐大的石幕猶如琴瑟，以石輕擊，琴音清脆，余音裊裊，萬(wàn)古流淌的洞中河，清澈見(jiàn)底，"叮咚"作響，給靜逸的雞冠洞增添了無(wú)盡的活力！

雞冠洞旅游資源豐富，洞中共有大小景點(diǎn)168個(gè)，尤其以"眾仙迎客","金龜渡仙翁","貴妃出浴","玉兔望月","海豚戲著","鯉魚(yú)戲水","八仙拜壽",等88各景觀，姿態(tài)奇異，形象逼真而倍受廣大游客青昧。

雞冠洞考古研究?jī)r(jià)值及高。洞中石花，石旗，石瀑，石幔，石鐘乳，石筍密布，據(jù)科研數(shù)據(jù)表明，較長(zhǎng)石筍在18.4萬(wàn)年前就已行成，現(xiàn)在通過(guò)石筍的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、層關(guān)結(jié)構(gòu)以及沉淀下來(lái)的物質(zhì)，可考察出古氣候、古環(huán)境、古地理等多方面的信息。另有石盾、蓮花盆等，它們的結(jié)構(gòu)成因及特征、形狀屬世界罕見(jiàn)，具有極高的考古價(jià)值和科研價(jià)值。

雞冠洞中一年四季恒溫18°c，嚴(yán)冬季節(jié)洞內(nèi)熱浪撲面、暖意融融、盛夏酷署，洞內(nèi)寒氣侵襲，清神爽心，爽涼宜人，被稱(chēng)為"自然空調(diào)"。

九四年被河南省政府命名為"省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)"，九七年被省旅游局授予："河南省十佳旅游景區(qū)"。九八年被河南省建設(shè)廳授予"風(fēng)景區(qū)管理工作先進(jìn)單位"、"文明服務(wù)示范窗口"、"全省風(fēng)景區(qū)衛(wèi)生達(dá)標(biāo)先進(jìn)單位"。

原新華社社長(zhǎng)穆青同志為雞冠洞欣然題名"北國(guó)第一洞"，中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)洞穴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱學(xué)穩(wěn)教授為雞冠洞作出了"景觀壯、堪稱(chēng)北國(guó)第一洞府；成因獨(dú)特，正是國(guó)內(nèi)首家龍宮"的權(quán)威性評(píng)語(yǔ)。

目前，雞冠洞正以嶄新的姿態(tài)、優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)，迎接四海賓朋觀光游覽。

它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的4篇《河南德耀中原心得體會(huì)實(shí)用河南中原精神》，希望可以啟發(fā)您的一些寫(xiě)作思路，更多實(shí)用的范文樣本、模板格式盡在。

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇十二

理想信念作為人的精神支柱，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中表現(xiàn)。樹(shù)立了正確崇高的理想，就有了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和精神支柱。有了正確而堅(jiān)定的理想信念，就能夠始終對(duì)黨充滿(mǎn)忠誠(chéng)，對(duì)人民充滿(mǎn)感情，對(duì)事業(yè)充滿(mǎn)激情，滿(mǎn)腔熱情地為黨和人民的事業(yè)奮斗，尤其是在遇到挫折和困難的時(shí)候，在面對(duì)誘惑和挑戰(zhàn)的時(shí)候，有沒(méi)有理想，有什么樣的理想更具有決定性意義。

一新時(shí)期堅(jiān)定理想信念的重要意義。

1、堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人的勝利之“本”

革命理想高于天。事實(shí)一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒(méi)有過(guò)時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)時(shí)，這是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?；仡櫸尹h的奮斗歷程，無(wú)論是在井岡山時(shí)期、延安時(shí)期，還是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人正是憑借心中堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，跨過(guò)了一個(gè)又一個(gè)挫折，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，最終取得革命的勝利。

2、堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”

指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。

這段論述，把人的生命元素“鈣”引入政治生活領(lǐng)域，高度概括了堅(jiān)定理想信念的重要意義，科學(xué)分析了信仰迷茫的嚴(yán)重危害，缺少骨氣，經(jīng)不起誘惑，最終走向政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、生活上墮落。

我們常說(shuō)，共產(chǎn)黨員是用特殊材料制成的，這個(gè)“特殊”不是特在才能，也不是特在性格，而是特在擁有堅(jiān)不可摧的理想信念上。

東北抗日聯(lián)軍將領(lǐng)楊靖宇，面對(duì)日寇?chē)范陆?，最后只剩自己一個(gè)人，直到生命最后一刻。在壯烈犧牲前，面對(duì)勸降的敵人，他大義凜然地表示：“我有我的信念，我決不投降?！彼x無(wú)反顧地向同志們呼喚：“為了革命，我們要堅(jiān)持到底。就是死，也不能向敵人屈服。革命，不管遇到多大的困難總是會(huì)勝利的！”

在黨的歷史進(jìn)程中，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不惜拋頭顱、灑熱血，靠的就是信念，為的就是理想。盡管他們都知道，自己追求的理想并不一定會(huì)在自己手里實(shí)現(xiàn)，但他們堅(jiān)信，一代又一代人為之努力，為之犧牲，崇高的理想就一定能實(shí)現(xiàn)。

3、堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人發(fā)揮先鋒作用之“魂”

黨員干部具有堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)牢記自己對(duì)本職工作的責(zé)任，在工作中時(shí)時(shí)處處發(fā)揮先鋒模范作用，創(chuàng)造突出業(yè)績(jī)；就會(huì)牢記自己的歷史使命，時(shí)刻堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的宗旨，滿(mǎn)腔熱情地為黨和人民的事業(yè)而奮斗。

焦裕祿靠著共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰，帶領(lǐng)蘭考群眾戰(zhàn)天斗地治沙種樹(shù)。正是靠著“帶領(lǐng)群眾過(guò)上好日子”的信念之魂，他才會(huì)展現(xiàn)出“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷。

這種由堅(jiān)定的信仰內(nèi)化而成的高尚品格，由崇高的理想外化成的全心全意為人民服務(wù)的行動(dòng)，讓焦裕祿成為共產(chǎn)黨員人格力量的代表，以理想信念樹(shù)立起一座不朽豐碑。

4、堅(jiān)定的理想信念是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量之“源。

提出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?/p>

這是新時(shí)期共產(chǎn)黨人理想信念的最質(zhì)樸、最明確、最直接、最響亮、最堅(jiān)定的回答。

回望歷史，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)家和民族陷入苦難深重、命運(yùn)多舛的境地，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民贏得了民族獨(dú)立、人民解放，繼而開(kāi)始了改革開(kāi)放，邁向國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的新時(shí)代。近代以來(lái)170多年的民族發(fā)展歷程，新中國(guó)成立60多年的持續(xù)探索，改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐，貫穿其中的，都是民族振興理想信念的不渝堅(jiān)守。

展望未來(lái)，在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)講道：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”就是新時(shí)代新階段中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想，也是一個(gè)中華民族共同的理想。

共產(chǎn)黨人執(zhí)政的這種理想信念，為中華民族構(gòu)建了牢固的價(jià)值認(rèn)同，為每個(gè)中國(guó)人注入了強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。正是這樣的共同理想信念，極大地調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，凝聚起萬(wàn)眾一心、眾志成城的磅礴力量。

二當(dāng)前黨員干部整體素養(yǎng)和作風(fēng)存在的問(wèn)題。

有的黨員理想信念模糊動(dòng)搖，精神空虛，甚至熱衷于封建迷信活動(dòng)；

有的黨員黨的意識(shí)淡化，看齊意識(shí)不強(qiáng)，不守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩；

有的黨員宗旨觀念淡薄，精神不振，利己主義嚴(yán)重，工作消極懈?。?/p>

有的黨員道德行為不端，不注意個(gè)人品德，貪圖享受、奢侈浪費(fèi)。

三黨員干部要進(jìn)一步增強(qiáng)“四種意識(shí)”

1、要增強(qiáng)政治意識(shí)――是根本。

要始終牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，任何時(shí)候、任何情況下，都必須把對(duì)黨忠誠(chéng)作為政治上的“定海神針”，堅(jiān)定政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，增強(qiáng)政治堅(jiān)定性、敏感性、鑒別力和執(zhí)行力，做到在黨愛(ài)黨、在黨信黨、在黨憂(yōu)黨、在黨護(hù)黨，堅(jiān)定不移跟黨走。

2要增強(qiáng)大局意識(shí)――是關(guān)鍵。

指出：“必須樹(shù)立高度自覺(jué)的大局意識(shí)，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺(jué)服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局。”

因此，作為黨員干部，要正確處理好大局和局部、整體和部分的關(guān)系，不折不扣地學(xué)習(xí)貫徹黨的路線方針政策和中央、省、市、縣委的各項(xiàng)決策部署，不斷增強(qiáng)工作的自覺(jué)性、前瞻性和實(shí)效性。

3要增強(qiáng)核心意識(shí)――是保障。

要把堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為根本政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺(jué)維護(hù)這個(gè)核心，深入學(xué)習(xí)中央的精神，全面貫徹中央的要求，堅(jiān)決執(zhí)行中央的決定，決不允許出現(xiàn)與中央要求不一致的言行，決不允許出現(xiàn)有令不行、有禁不止，決不允許出現(xiàn)上有政策、下有對(duì)策，使黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)、更加有力。任何時(shí)候任何情況下都能做到政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，始終堅(jiān)持心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，把中央紀(jì)律挺在前面。

4要增強(qiáng)看齊意識(shí)――是基礎(chǔ)。

齊則有序，齊則有力，齊則有效。黨員干部只有增強(qiáng)看齊意識(shí)，堅(jiān)決、自覺(jué)、經(jīng)常、全面、具體地向黨中央看齊，向看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，任何時(shí)候都要維護(hù)中央的權(quán)威，不折不扣地貫徹落實(shí)中央和省、市、縣委的決策部署，確保政令暢通、決策落地生根。

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇十三

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嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇十四

嘉峪關(guān)是古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期著名的關(guān)隘，也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要戰(zhàn)役地點(diǎn)。在歷史長(zhǎng)河中，數(shù)不盡的英雄們留下了許多英勇事跡和感人故事。而在“嘉峪關(guān)精神”的影響下，無(wú)數(shù)的人們投身到民族解放和建設(shè)事業(yè)之中，取得了光榮的勝利。以下是我對(duì)嘉峪關(guān)精神的一些體會(huì)。

第一段：“抱團(tuán)取暖”是關(guān)鍵。

在嘉峪關(guān)的歷史中，我們常常看到一副忠誠(chéng)團(tuán)結(jié)的畫(huà)面。無(wú)論是古代軍事時(shí)期還是近現(xiàn)代革命時(shí)期，團(tuán)結(jié)合作是勝利的關(guān)鍵。只有依靠大家的力量，才能化解危機(jī)，解決難題。同樣的道理，在現(xiàn)代社會(huì)中也是如此。團(tuán)結(jié)一致，相互幫助，就能夠攻克難關(guān)，把工作做得更好。

第二段：不怕?tīng)奚泵胬щy。

在嘉峪關(guān)精神中，有一種勇往直前、不怕?tīng)奚木?。這種精神表現(xiàn)在行動(dòng)上，就是直面困難，敢于挑戰(zhàn)自我，不怕失敗。面對(duì)困境，只有堅(jiān)定信念，毫不動(dòng)搖，才能有所作為。正如我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中，遇到挫折和困難時(shí)，也要保持樂(lè)觀向上的態(tài)度，不怕?tīng)奚?，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)。

第三段：聽(tīng)從指揮，配合默契。

在嘉峪關(guān)戰(zhàn)役中，中國(guó)軍隊(duì)取得了重大勝利。這里的軍隊(duì)是一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體。指揮官表現(xiàn)出高超的指揮藝術(shù)，戰(zhàn)士則用鐵一般的意志和堅(jiān)守陣地的毅力完成了戰(zhàn)斗任務(wù)。這種默契的配合讓?xiě)?zhàn)斗變得更加有效。在學(xué)習(xí)和工作中，默契的配合可以帶來(lái)出人意料的效果。盡管有不同的意見(jiàn)和想法，但最終還是要聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)的指揮，配合和協(xié)作，才能取得勝利。

第四段：堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝苦難。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，嘉峪關(guān)的士兵被日軍圍困長(zhǎng)達(dá)五個(gè)月之久。在這期間，士兵們?cè)馐芰藷o(wú)數(shù)的艱難和困苦，但他們始終沒(méi)有放棄，堅(jiān)定信念戰(zhàn)勝了苦難，終于將日軍消滅。這種信念和毅力是我們所應(yīng)學(xué)習(xí)和效仿的。困難時(shí)期的一切，都是磨練我們信念的機(jī)遇。只有在艱難和困苦中堅(jiān)定信念，我們才能有所作為。

第五段：秉承傳統(tǒng)，追求發(fā)展。

嘉峪關(guān)精神是中國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一。它強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)、協(xié)作、堅(jiān)定信念和勇往直前等精神，這些對(duì)于民族復(fù)興和現(xiàn)代化建設(shè)仍然具有重要的意義。但這并不意味著我們應(yīng)該停滯不前，應(yīng)該適時(shí)地加以創(chuàng)新發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)繼承嘉峪關(guān)精神，同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，因?yàn)橹挥羞@樣才能不斷適應(yīng)歷史的需求和挑戰(zhàn)。

總之，嘉峪關(guān)精神在中國(guó)的歷史和文化中占有重要的地位。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇往直前、不怕?tīng)奚?、?jiān)定信念的理念和精神，將在我們學(xué)習(xí)和工作中為我們提供有力的支持和鼓勵(lì)。只有將這種精神落實(shí)于實(shí)際行動(dòng)中，我們才能強(qiáng)大、充實(shí)和成功。

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇十五

在這960萬(wàn)平方公里的土地上，哪一個(gè)不知道叔叔的英名！他的名字就叫——雷鋒。

雷鋒雖然離我們遠(yuǎn)去了，可他的精神依然感召著一代又一代的人.幾十年過(guò)去了，在雷鋒精神的照耀下，一代代青少年實(shí)踐著自己的人生價(jià)值。

讓我們回想一下，在生活中有那些人是有著雷鋒精神的。

正是因?yàn)橛腥私痪?、老師、解放軍?zhàn)士和青少年這些人，我們的社會(huì)才更安定、繁榮，民族才更團(tuán)結(jié)友愛(ài)，朝著文明邁進(jìn)的腳步才更穩(wěn)健，我們的國(guó)家也才更強(qiáng)大，未來(lái)也才更加充滿(mǎn)希望與活力。

人最寶貴的是生命，可是人為什么活著？生命的意義在哪里？雷鋒以自己的行動(dòng)為我們做了世界上最精彩的回答。

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇十六

我的任務(wù)是了解發(fā)動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)。汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)可以分很多類(lèi)。按使用燃油分，它們可分為汽油機(jī)和柴油機(jī)兩種；按工作過(guò)程分，可分為四沖程和二沖程兩種；按（）冷卻方式分，可分為風(fēng)冷和水冷兩種。大部分現(xiàn)代汽車(chē)使用的是四沖程水冷汽油發(fā)動(dòng)機(jī)。汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)——汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)是汽車(chē)的心臟部件，汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)是由多個(gè)機(jī)構(gòu)和系統(tǒng)組成的復(fù)雜機(jī)器，汽油機(jī)主要是由“兩大機(jī)構(gòu)”和“五大系統(tǒng)”組成。

(1)曲柄連桿機(jī)構(gòu)由汽缸體、汽缸蓋、活塞、連桿曲軸和飛輪等機(jī)件組成。曲柄連桿機(jī)構(gòu)是發(fā)動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)工作循環(huán)，完成能量轉(zhuǎn)換的主要運(yùn)動(dòng)零件。它由機(jī)體組、活塞連桿組和曲軸飛輪組等組成。在作功行程中，活塞承受燃?xì)鈮毫υ跉飧變?nèi)作直線運(yùn)動(dòng)，通過(guò)連桿轉(zhuǎn)換成曲軸的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，并從曲軸對(duì)外輸出動(dòng)力。而在進(jìn)氣、壓縮和排氣行程中，飛輪釋放能量又把曲軸的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化成活塞的直線運(yùn)動(dòng)。

(2)配氣機(jī)構(gòu)由氣門(mén)、氣門(mén)彈簧、凸輪軸、挺桿、凸輪軸傳動(dòng)機(jī)構(gòu)等組件等組成。曲柄連桿機(jī)構(gòu)是發(fā)動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)工作循環(huán)，完成能量轉(zhuǎn)換的主要運(yùn)動(dòng)零件。它由機(jī)體組、活塞連桿組和曲軸飛輪組等組成。在作功行程中，活塞承受燃?xì)鈮毫υ跉飧變?nèi)作直線運(yùn)動(dòng)，通過(guò)連桿轉(zhuǎn)換成曲軸的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，并從曲軸對(duì)外輸出動(dòng)力。而在進(jìn)氣、壓縮和排氣行程中，飛輪釋放能量又把曲軸的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化成活塞的直線運(yùn)動(dòng)。

(3)燃料供給系統(tǒng)化油器式由汽油箱、汽油泵、汽油濾清器等組成。曲柄連桿機(jī)構(gòu)是發(fā)動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)工作循環(huán)，完成能量轉(zhuǎn)換的主要運(yùn)動(dòng)零件。它由機(jī)體組、活塞連桿組和曲軸飛輪組等組成。在作功行程中，活塞承受燃?xì)鈮毫υ跉飧變?nèi)作直線運(yùn)動(dòng)，通過(guò)連桿轉(zhuǎn)換成曲軸的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，并從曲軸對(duì)外輸出動(dòng)力。而在進(jìn)氣、壓縮和排氣行程中，飛輪釋放能量又把曲軸的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化成活塞的直線運(yùn)動(dòng)。電控燃油噴射式由空氣供給系統(tǒng)、燃油供給系統(tǒng)和電子控制系統(tǒng)組成。

(4)點(diǎn)火系統(tǒng)傳統(tǒng)式由蓄電池、發(fā)電機(jī)、點(diǎn)火線圈、斷電器、火花塞等組成。普通式和傳統(tǒng)式點(diǎn)火系統(tǒng)類(lèi)似，只是用電子元件取代了斷電器。電子點(diǎn)火式全部是全電子點(diǎn)火系統(tǒng)，完全取消了機(jī)械裝置，由電子系統(tǒng)控制點(diǎn)火時(shí)刻，包括蓄電池、發(fā)電機(jī)、點(diǎn)火線圈、火花塞和電子控制系統(tǒng)等。曲柄連桿機(jī)構(gòu)是發(fā)動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)工作循環(huán)，完成能量轉(zhuǎn)換的主要運(yùn)動(dòng)零件。它由機(jī)體組、活塞連桿組和曲軸飛輪組等組成。在作功行程中，活塞承受燃?xì)鈮毫υ跉飧變?nèi)作直線運(yùn)動(dòng)，通過(guò)連桿轉(zhuǎn)換成曲軸的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，并從曲軸對(duì)外輸出動(dòng)力。而在進(jìn)氣、壓縮和排氣行程中，飛輪釋放能量又把曲軸的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化成活塞的直線運(yùn)動(dòng)。

(5)冷卻系統(tǒng)水冷式由水套、水泵、散熱器、風(fēng)扇、節(jié)溫器等組成。風(fēng)冷式由風(fēng)扇和散熱片等組成。(冷卻系的功用是將受熱零件吸收的部分熱量及時(shí)散發(fā)出去，保證發(fā)動(dòng)機(jī)在最適宜的溫度狀態(tài)下工作。水冷發(fā)動(dòng)機(jī)的冷卻系通常由冷卻水套、水泵、風(fēng)扇、水箱、節(jié)溫器等組成。

(6)潤(rùn)滑系統(tǒng)由機(jī)油泵、集濾器、限壓閥、油道、機(jī)油濾清器等組成在汽油機(jī)中，氣缸內(nèi)的可燃混合氣是靠電火花點(diǎn)燃的，為此在汽油機(jī)的氣缸蓋上裝有火花塞，火花塞頭部伸入燃燒室內(nèi)。能夠按時(shí)在火花塞電極間產(chǎn)生電火花的全部設(shè)備稱(chēng)為點(diǎn)火系，點(diǎn)火系通常由蓄電池、發(fā)電機(jī)、分電器、點(diǎn)火線圈和火花塞等組成。

(7)起動(dòng)系統(tǒng)由起動(dòng)機(jī)機(jī)器附屬裝置組成。要使發(fā)動(dòng)機(jī)由靜止?fàn)顟B(tài)過(guò)渡到工作狀態(tài)，必須先用外力轉(zhuǎn)動(dòng)發(fā)動(dòng)機(jī)的曲軸，使活塞作往復(fù)運(yùn)動(dòng)，氣缸內(nèi)的可燃混合氣燃燒膨脹作功，推動(dòng)活塞向下運(yùn)動(dòng)使曲軸旋轉(zhuǎn)。發(fā)動(dòng)機(jī)才能自行運(yùn)轉(zhuǎn)，工作循環(huán)才能自動(dòng)進(jìn)行。因此，曲軸在外力作用下開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)到發(fā)動(dòng)機(jī)開(kāi)始自動(dòng)地怠速運(yùn)轉(zhuǎn)的全過(guò)程，稱(chēng)為發(fā)動(dòng)機(jī)的起動(dòng)。完成起動(dòng)過(guò)程所需的裝置，稱(chēng)為發(fā)動(dòng)機(jī)的起動(dòng)系。

我了解了發(fā)動(dòng)結(jié)構(gòu)以及工作原理，發(fā)動(dòng)機(jī)也分了許多分支，雖然復(fù)雜但其作用很大。汽車(chē)讓時(shí)代加快發(fā)展。汽車(chē)是時(shí)代發(fā)展的心臟但汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)又是汽車(chē)的心臟部件。我應(yīng)該多致力于汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)向更好的方向發(fā)展。汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)將向更好的方向發(fā)展。汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)將逐步優(yōu)化。作為一名朝著這方面學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者?，F(xiàn)在我們應(yīng)學(xué)會(huì)如何去了解它。解決它所出現(xiàn)的問(wèn)題。

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇十七

crh380a型列車(chē)曾以世界第一的速度試跑京滬高鐵，首家獲得美國(guó)商標(biāo)專(zhuān)利局頒發(fā)給中國(guó)高鐵的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)認(rèn)證，是中國(guó)向全世界推銷(xiāo)高鐵的一張國(guó)際名片。今天的《大國(guó)工匠》我們就來(lái)認(rèn)識(shí)，打造這張名片的一個(gè)不可或缺的人物---高鐵首席研磨師——寧允展。

486.1公里，這是380a在京滬高鐵跑出的最高時(shí)速，它刷新了高鐵列車(chē)試驗(yàn)運(yùn)營(yíng)速度的世界紀(jì)錄。

如果把高鐵列車(chē)比作一位長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員，車(chē)輪是腳，轉(zhuǎn)向架就是他的腿，而寧允展研磨的定位臂就是腳踝。

每片轉(zhuǎn)向架的體重有1。1噸，定位臂落在四個(gè)車(chē)輪的節(jié)點(diǎn)上，每個(gè)接觸面不足10平方厘米，當(dāng)列車(chē)以時(shí)速300公里運(yùn)行時(shí)，接觸面承受的沖擊力有二三十噸。縫隙大了，車(chē)輪可能會(huì)松脫；如果完全焊死，轉(zhuǎn)向架就無(wú)法再打開(kāi)，影響列車(chē)檢修。

寧允展負(fù)責(zé)的這道工序，不只在中國(guó)，全世界所有高鐵生產(chǎn)線上，都要靠手工研磨。留給手工的研磨空間只有0。05毫米左右。磨小了，轉(zhuǎn)向架落不下去，磨大了，價(jià)值10幾萬(wàn)元的主板就報(bào)廢了。

寧允展這雙魔術(shù)師般的手，傳承了父親的基因。他的父親是村里的鐵匠，寧允展小時(shí)候經(jīng)常跟著父親幫鄉(xiāng)親們打磨家具，也因此從小就喜歡上了學(xué)手藝。

初中畢業(yè)后，寧允展考上了鐵路技校。20_年，成為第一位學(xué)習(xí)380a型列車(chē)轉(zhuǎn)向架研磨技術(shù)的中國(guó)人，寧允展對(duì)技術(shù)的掌控和精準(zhǔn)把握，讓日本專(zhuān)家都豎起了大拇指。

寧允展成了高鐵研磨的第一把手，很快還當(dāng)上了班長(zhǎng)。可是，沒(méi)過(guò)多久，他卻找到領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)不想當(dāng)班長(zhǎng)，還是讓我干活吧。

寧允展的家，距離工廠有近半個(gè)小時(shí)的車(chē)程，他和妻子的交流基本都在每天上下班的路上，因?yàn)橐坏郊遥珠_(kāi)始忙了。在這個(gè)三十多平米的小院里，大部分地盤(pán)都是寧允展的，這些磨具，是他自費(fèi)在網(wǎng)上買(mǎi)的，不是為了別的，而是為了練手藝。一開(kāi)始，妻子并不理解。

六歲的孩子有著自己的世界，寧允展說(shuō)，他理解女兒的想法，就像當(dāng)初，正是因?yàn)楦赣H尊重自己的選擇，他才如愿考進(jìn)了鐵路技校。

20_年，是380a準(zhǔn)備沖高速的關(guān)鍵時(shí)刻，這一年，身患白血病七年的父親第三次入院，寧允展雖然意識(shí)到，和父親在一起的時(shí)間不多了，可是他不能天天陪在身邊。得到父親去世的消息，是在下班的路上。

隨著380a沖刺高速成功，寧允展投入到了更高速度列車(chē)的生產(chǎn)，并在工作中不斷地研發(fā)新項(xiàng)目，新工藝，先后獲得5項(xiàng)國(guó)家級(jí)技術(shù)專(zhuān)利。

一心一意搞技術(shù)，不當(dāng)班長(zhǎng)不當(dāng)官，寧允展似乎與當(dāng)下很多人有著不同的追求。寧允展說(shuō)，我不是完人，但我的產(chǎn)品一定是完美的。做到這一點(diǎn)，需要一輩子踏踏實(shí)實(shí)做手藝。如果每一件中國(guó)制造的背后，都有這樣一位追求極致完美的工匠，中國(guó)制造就能夠跨過(guò)“品質(zhì)”這道門(mén)檻，躍升為“優(yōu)質(zhì)制造”，讓更多的中國(guó)產(chǎn)品在全球市場(chǎng)釋放更耀眼的光芒！

工匠，是一種職業(yè)，看似平凡，卻也有著不為人知的秘密。

人們都在詢(xún)問(wèn)，什么是工匠精神，在究竟來(lái)自“何方“?它，神神秘秘，似乎很少人能夠體會(huì)到它的真正內(nèi)涵。有人說(shuō)，工匠精神就是不斷改變精益求精，其實(shí)不然，我認(rèn)為工匠精神不只是精益求精，更要有一種心態(tài)，而這種心態(tài)，決定著你的命運(yùn)，你似乎在慢慢的為之所改變。

曾經(jīng)有一篇文章這樣說(shuō)道：“一天，一位大學(xué)的學(xué)者來(lái)到一家公司，這家公司派了幾個(gè)人到建筑工地去砌墻，這位大學(xué)者問(wèn)了第一個(gè)正在砌墻的人說(shuō)：“你在干什么?”“難道你看不見(jiàn)嗎?我在砌墻?！蹦俏还と税琢怂谎蹧](méi)好氣的回答道。顯然，對(duì)方是嫌他打擾了自己的工作。

學(xué)者笑了笑，有走到另一位砌墻工人身邊問(wèn)道：“你在干什么?”那人差異的看了看他，然后用手比劃著已經(jīng)具有一定規(guī)模大大樓說(shuō)，我在蓋一座高樓。這兩個(gè)人的回答令他大失所望，但當(dāng)轉(zhuǎn)身欲走的時(shí)候，一陣歌聲吸引了他，在忙的焦頭爛額的工地上竟然還有人唱歌，這位學(xué)者狐疑的循著歌聲找了過(guò)去，原來(lái)是一位目光囧囧的年輕人，只見(jiàn)他麻利的砌著轉(zhuǎn)，同時(shí)哼著一首首老歌。

“你在干什么?”學(xué)者又問(wèn)了他一個(gè)問(wèn)題?！拔以诮ㄔO(shè)一座美麗的城市?！边@個(gè)人爽快的回答道。

十年之后，這位學(xué)者因?yàn)槟骋徽n題又來(lái)到了這個(gè)工地進(jìn)行調(diào)研，湊巧的是，他發(fā)現(xiàn)一件令他非常震撼的事：“十年前的那幾個(gè)人，第一個(gè)還在工地上砌墻，第二個(gè)成立圖紙?jiān)O(shè)計(jì)師，而第三個(gè)，卻已經(jīng)成立他們的老板?！?/p>

由此來(lái)看，所謂的工匠精神并不是只有精益求精，而更為重要的是一種態(tài)度，能否意識(shí)到這一點(diǎn)，決定了你以后能否干出一番大事業(yè)。

嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)精神心得體會(huì)實(shí)用篇十八

最美孕婦彭偉平、人民教師陸榮飛，他們可謂新時(shí)代道德文明的典范，在危機(jī)來(lái)臨，關(guān)鍵時(shí)刻，置生命于不顧，毅然決然地?fù)?dān)負(fù)著救助危難的使命。其舍己為人的精神，高尚的道德情操，值得我們廣泛學(xué)習(xí)。“十佳公仆”和“道德模范”表彰報(bào)告會(huì)，是對(duì)模范人物先進(jìn)事跡的表彰，是對(duì)他們高尚情操的一種激勵(lì)，更是對(duì)社會(huì)正氣的大力弘揚(yáng)。

有人說(shuō)，這是一個(gè)道德嚴(yán)重滑坡的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的急速轉(zhuǎn)型，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)也變得暗淡與消失。城市越來(lái)越大，大廈越來(lái)越高，而人的心卻越來(lái)越冷漠，人際關(guān)系越來(lái)越淡薄，人性的美好被功利淹沒(méi)，道德的光輝也因勢(shì)利而遮蔽。不容否認(rèn)，我們的社會(huì)確實(shí)存在著這樣那樣的不完美，人性的陰暗、道德的淪喪也在某些時(shí)刻不經(jīng)意間暴露。但是，我們卻絕不能一葉蔽目，只見(jiàn)黑暗，不見(jiàn)陽(yáng)光，因?yàn)樯鐣?huì)上還有諸多美好的人與事，這些常常令我們?yōu)橹袆?dòng)，為之震撼。最美孕婦彭偉平、人民教師陸榮飛的英雄壯舉，讓我們堅(jiān)信道德的力量，更讓我們看到了社會(huì)的陽(yáng)光，而這陽(yáng)光將照耀人心，長(zhǎng)久溫暖著我們的心房。

誠(chéng)然，“道德模范”的產(chǎn)生有其關(guān)鍵性事件，并不是每人都可以碰到，具有偶然性的因素。但是，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻做出高尚的舉動(dòng)，卻是要以良好的道德素質(zhì)為基礎(chǔ)，以高尚的道德情操為保障。道德模范在關(guān)鍵時(shí)刻做出的高尚舉動(dòng)，正是其長(zhǎng)久道德自我約束下的無(wú)意識(shí)行為。而這也是我們學(xué)習(xí)道德模范的重要內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)道德模范，并不是學(xué)習(xí)其驚天動(dòng)地的壯舉，而是學(xué)習(xí)其高尚的情操。每一位市民都要立足平凡，自覺(jué)踐行公民基本道德規(guī)范，努力提高自己的道德修養(yǎng)。踏踏實(shí)實(shí)地做好每一項(xiàng)工作，認(rèn)認(rèn)真真地去做每件小事，給他人帶來(lái)方便，為自己帶來(lái)快樂(lè)。只要我們本著“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)”、以誠(chéng)待人、以和為貴、以善為美，那么我們的世界將變成美好的明天。

學(xué)習(xí)道德模范，也不是抽象而孤立的。榜樣的力量無(wú)窮無(wú)盡，而榜樣也絕不僅限于彭偉平、陸榮飛?！八拗莺萌恕笔前駱?，“十佳公仆”是榜樣，“先進(jìn)典型”是榜樣，我們身邊的優(yōu)秀人物更是榜樣。對(duì)于生活中的先進(jìn)典型，我們需要建立長(zhǎng)效的表彰激勵(lì)機(jī)制，大力宣傳先進(jìn)典型，廣泛弘揚(yáng)先進(jìn)精神，積極營(yíng)造“人人學(xué)先進(jìn)，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先進(jìn)”的良好氛圍。

學(xué)習(xí)道德模范，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。道德模范的事跡讓人感動(dòng)，先進(jìn)典型的精神讓人鼓舞。然而，我們卻絕不能限于感動(dòng)上，而要真正行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)典型，爭(zhēng)當(dāng)模范，這才是表彰報(bào)告會(huì)真正的價(jià)值導(dǎo)向。

向道德模范們致敬！向模范們學(xué)習(xí)！