學習國學經典心得體會怎么寫(模板14篇)

心得體會可以提高我們對于學習和生活經驗的記錄和整理能力。那么怎樣才能寫出有價值的心得體會呢？首先，要切實把握活動的核心要義，明確自己的角色和任務。其次，在活動過程中要注意細節(jié)的觀察和記錄，做到及時反思。最后，在撰寫心得體會時，要注意結構的合理安排，語言的準確表達，以及重點的突出。只有這樣，才能寫出一篇較為完美的心得體會。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會范文，歡迎閱讀借鑒。

學習國學經典心得體會怎么寫篇一

在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波；可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財，善教得民心”！國學經典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態(tài)，調適與他人的關系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水現(xiàn)在年輕人一味追求“酷”，漠視禮儀，不尊重長輩老師前輩的都有，直到踏上了社會、工作崗位、吃到了苦頭才意識到了“禮”的重要性。

校園中有些出口成“臟”的同學是否也該引起重視，把逞一時口快的壞習慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質。當然體會不是三言兩語就說盡的，只是略舉一例。有許多的標準就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的?；ヂ?lián)網，手機，汽車等現(xiàn)代工具讓我們的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關系越來越功利?，F(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。是高科技的錯嗎？我想不是，人類要進步，社會要發(fā)展，必定要進入現(xiàn)代化。當人們的心靈面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在。當大家只是以物質為基礎，而精神上卻一片荒蕪時，這是很危險的事情。是我們該靜下心來，研讀下我們圣賢的教誨時候了。讀讀這些經典的語句就知道，“學而不思則惘，思而不學則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關于學習，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導我們人生的哲理從我們身邊白白溜走，然后還抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。

國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵?？偟膩碚f，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，盡管其教育思想帶有很強的階級色彩，但對于學習方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的。今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

學習國學經典心得體會怎么寫篇二

通過一個月的南京市領導干部“國學智慧專題班”的學習，自己確實感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。

我進一步認識到了中華傳統(tǒng)文化和國學思想的博大精深。學習國學可以提高自己的道德水準和文化素養(yǎng)。國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。學習國學的目的之一就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人。同時能讓我們在為人處世方面更加合理、規(guī)范化。

其次通過學習國學有利于指導今后的工作與實踐。一個月的學習讓我感受到學習中華傳統(tǒng)文化和國學思想，對于我們今天的工作與實踐是非常有幫助的。作為一名在基層機關工作的黨員領導干部，學習國學能充實自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅持原則，遵守國家法律、法規(guī)，秉公辦事?！墩撜Z》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領導首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護領導。這也正是儒家倡導的“仁愛”思想。

王運來老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國數千年的封建統(tǒng)治中科舉制度扮演的角色。科舉制度是古代國家選拔人才的重要手段，它給中國社會帶來最大的影響，莫過于它造成的畸形發(fā)展的讀書做官和根深蒂固的官本位主義，科舉制度的推行特別是八股制度，還帶來了學用脫節(jié)輕視實際才能的弊端?？婆e制度是一項沉重的歷史教訓，值得我們格外認真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實之間的錯位——以南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的最后陣地，每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨特魅力的城市。

國學是中國人特有的國粹，它承載了中華文明五千年的文化內涵，老師們的講課都很豐富，內容精彩，一個月的學習學到很多，相信在以后的工作和生活都會有非常大的用處。

學習國學經典心得體會怎么寫篇三

這次有幸參加了在xx市xx小學舉辦的第x屆“小學國學經典教學觀摩”培訓，在培訓中聽了xxx、xxx教授的講座和xx老師的公開課，使我受益匪淺。特別對xxx研究學院推出的這套教材感悟頗深。

讀一本好書，能改造一個人的一生。更何況是一本內容如此豐富的書，一本寫有古人智慧的書，一本道有古人精神的書，我讀完之后，感受頗深。讓我覺得這是一本值得讀的好書！更有值得讓人學習的古人的精神的書！

中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

xxx研究學院推出的這套教材，內容豐富，題材廣泛，有原文經典、神奇漢字、日積月累、經典故事、古詩擷英，我覺得這套教材特別適合我們小學生閱讀，因為每篇經典原文都有注釋，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動有趣，更能讓我們深刻的'讀懂文章的內涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？在這本書中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！苯探o我學習的方法；有曾子的“吾日三省吾身”教育我做人要多次反省自己；這本書蘊含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩向我描繪出一幅幅古老的圖畫，這本書中有很多精神是值得我們學習的。閱讀時，我還積累了不少的名言、成語，這些對我們拓寬知識，提高寫作都有很大幫助。

茫茫書海，好書難求！在古文經典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學貴力行，圣賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。在今后的工作生活中，我會堅持不斷地閱讀經典，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學習國學經典心得體會怎么寫篇四

—上士聞道，勤能行之在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質和風貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。

人生就像一條平坦的大道，大道上會分出許多岔路，而我們正是在這條大道上行走，目標是"成功"，但離開這條大道進入了岔路，就很容易迷路了，就會再也回不到大道，所以必須有人提醒你，而這個"人"，我覺得就是國學中的智慧，因為它匯集了所有已經到達"成功"的人的經驗。所以，我們要想走向成功，就要學好國學，用他來凈化我們的心靈。作為中華民族的子孫，作為祖國未來的接班人，我們也有責任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。

通過16周的國學智慧學習，使我深深體會到了國學的深邃，同時更讓我看到了許多充滿人文智慧和人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。有老師系統(tǒng)地講解諸子百家,又分別講了其中最具代表的人物,如老子,孔子,孟子,墨子`······，讓我感受到了老子的悠閑自在,孔子的君子之風,孟子的能言善辯,莊子幽默善喻，墨家的.防守之術······通過講解圣賢們的生平來了解他們的主要學說思想，通過他們的作品了解他們的思想，探索他們對人生，對自然，對君子，對大道的理解。而我們學習國學并不是要復古，而是從圣賢那里學習人與人之間，人與自然，人與大道、自然的關系。吸取他們的精華，服務于人類現(xiàn)代文明，服務于中華之騰飛。

什么是人與人的關系，是有朋自遠方來，不亦說乎。

什么是人與道、與自然的關系，是人法地，地法天，天法道，道法自然。

《中庸》中：天命之謂性，率性之謂道?！兜赖陆洝分校旱揽傻溃浅５?。這看似是不一樣的觀點。然而通過老師的講解,使我有了不同的理解.....通過視頻教程的學習，我們能夠看到一些名家的對國學不同學派異同的理解。

什么是儒道之相生相濟？于丹教授在“大道與自然“中如是說：以孔子為代表的儒家提倡禮儀，讓每一個人憑外在的行為規(guī)范，以禮儀應對他人去周旋社會，以外在的規(guī)矩準則去締造世界的和諧。而道家提倡，每一個人遵循內心的道德，聽從自在的聲音而不必有外在的任何的刻意。可以說儒道相生相濟孕育中國人格。但儒家教給我們在世間的進入一個人的自我實現(xiàn)在土地上扎根。道家教給我們在世間的出世，也就是說人格的超越，讓我們在天空上有飛翔的翅膀。這些解開了我們印象中的儒道互斥，其實儒道也有很多相同。正是他們的相異才造就了中國人格。

學習了國學，可以像翟鴻燊教授說的那樣，我們不論處于什么樣的工作崗位都要努力做到為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

有些人認為，作為學生，只要學好數學，語文，英語就可以了，有一個好的工作是生活的唯一追求。可是，有誰注意過學生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)呢？一個學生，就算他的學習成績再好，如果他的品性除了偏差，是否還算好學生呢？就像曾子在《大學》說的，修身齊家治國平天下而他又告訴了我們這樣做的方法：格物致知誠意正心。無不體現(xiàn)修身的重要性。所以我相信，無修身不能稱為現(xiàn)代社會的人才。甚至就連諾貝爾文學獎獲得者也說：21世紀，人類要想生存下來，就要回到中國古代，要向孔子學習。

國學中的智慧就是道，而道是無處不在，上士聞道，勤能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。而我們要做“上士”，誦讀圣賢經典，使我們耳濡目染，在潛移默化中陶冶情操，開闊胸襟，邁向圣賢之道。國學的智慧是博大精深的，在這短短的時間內是不可能完全體會到的，在課堂上我們只是了解了國學智慧的很小一部分。國學中的智慧遠不是在短時間內可以參透，是要用我們一生去體會，用一生去實踐。讓我們用國學智慧來凈化我們的心靈吧，讓我們耕耘我們心中的土地吧！

學習國學經典心得體會怎么寫篇五

我們的身邊有這樣一群學習的榜樣，他們的事跡感人至深，他們的貢獻和付出值得稱贊，他們用自己的行動踐行著責任、使命和擔當，催發(fā)我們共同成長進步！以下是觀感動中國20xx學習人物先進事跡心得體會，一起來學習吧。

20xx年是中國改革開放四十周年，《感動中國》還向四十年來的“改革先鋒”表達了特別致敬。此次觀看有意提高學生的思想覺悟和道德素養(yǎng)，弘揚無私奉獻的精神。

感動中國欄目至此已經是第十七年了，每一年都有不同的感人事跡讓人動容，今年也不例外。20xx年度的感動中國杰出人物有：兩彈一星功勛程開甲，把生命獻給高原的植物學家鐘揚，守島衛(wèi)國32年的民兵夫婦王繼才、王仕花，生活節(jié)儉卻捐贈千萬的退休老人馬旭，不畏犧牲的。排雷戰(zhàn)士杜富國，勇斗歹徒的退伍軍人呂保民，危急時刻安全降落的英雄機長劉傳健，雪域郵路上的忠誠信使其美多吉，堅守扶貧一線的基層干部張渠偉，擔起未來的80后鄉(xiāng)村教師張玉滾。這一個個響亮的名字，讓大家沉浸在平凡而又不普通的事跡中去。

在過去的一年里，改革開放40周年的成果展現(xiàn)在了中國人民的眼里，為了中國發(fā)展而努力的杰出人物層出不窮，而他們事跡的精神更值得當代大學生去學習。為了祖國更美好的未來，必先進行精神的洗禮，擁有扎實的基礎，才能讓中國更加繁榮富強！

學習國學經典心得體會怎么寫篇六

經過學習國學經典，心得體會是感覺良多，使我感覺到我學習幾十年的知識還不如古人幾葉書，古人的幾葉書寫盡了統(tǒng)治國家的方略和治國之道，從修身到治國平天下.。

子以四教：文，行，忠，信?？鬃佑盟捻梼热萁淌趯W生：

文獻，實踐，忠誠、信實。子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”孔子說：“幾個人同行，其中必定有人可以作我的老師。發(fā)現(xiàn)好的向他看齊，發(fā)現(xiàn)不好的就對照改正嘛?！弊釉唬骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！笨鬃诱f：“教導學生，不到他想求明白而不得的時候，不去開導他；不到他想說出來卻說不出的時候，不去啟發(fā)他。教他知道一個角，他不能以此推知其它三個角，也不再教他了。子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”孔子說：“智力中等以上的人，可以和他講高深的學問；智力中等以下的人，就不能和他講高深的學問了。”子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”孔子說：“學過了又定時溫習和練習，不是很愉快嗎？有同學從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個君子嗎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃诱f：“溫習舊知識又不斷吸取新知識，這樣的人就能做老師了。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！笨鬃诱f：“只讀書而不思考，就會迷茫而不明事理；只是冥思苦想而不讀書，就會陷于虛妄而危害身心?！弊釉唬骸拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！笨鬃诱f：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去冥思苦想，但沒有益處，不如去學習哩?！笨鬃又鲝埖慕逃康氖桥囵B(yǎng)“士”，而“士”的標準就是“君子”或“君子儒”?！熬印痹桥`主貴族統(tǒng)治者的專稱，即奴隸主貴族老爺的意思?？鬃影阉l(fā)展成為具有一定道德標準的精神貴族的理想人格，即把“君子”當作教育的培養(yǎng)目標。他明確提出作為一個“君子”，一要能“修養(yǎng)自己，保持恭敬謙遜的態(tài)度”，即要有“德”。二要有“使親族朋友以及老百姓都得到安樂”的治國安民之術，即要有“才”。君子德才兼?zhèn)?，以德為主。教師要盡自己的社會職責，應重視自身的學習修養(yǎng)，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。

而不能超越越等級。故君子之于學也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故，安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反。因此君子對于學習，心懷學習之志，不斷地進修學業(yè)，休息時，游觀時（也不忘學習），能夠這樣，才能鞏固學習而又親愛教師，喜歡學友而篤信所學的道理，因此即使離開師友也不違反師道。大學之法，禁于未發(fā)之謂“豫”，當其可之謂“時”，不凌節(jié)而施之謂“孫”，相觀而善之謂“摩”。此四者，教之所由興也。

大學的教育方法：在學生不良行為尚未萌發(fā)就注意防禁叫做預防；在學生可以教育的`時候及時進行教育叫做適時；不超越階段而循序漸進地施行教育叫做順序；互相觀察學習而提高叫做觀摩。這四點，就是使教育興盛的方法。

育的過程，又是教育的目的。

從“格物”的實際教育著手，到理想境界的“天下平”的實現(xiàn)的過程，在前后連接的“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”八個環(huán)節(jié)（即“八條目”）里，實際存在著教育認識過程的三個階段：

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師，是靠他來傳授儒道，講授學業(yè)，解答疑難問題的。大學之法，禁于未發(fā)之謂“豫”，當其可之謂“時”，不凌節(jié)而施之謂“孫”，相觀而善之謂“摩”。此四者，教之所由興也。

學習國學經典心得體會怎么寫篇七

從文字關到義理關以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請教老師和同學，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學的很過癮、很暢快，原有的學習興趣越來越強。也許國學就像月光寶盒，里面看似樸素，實則蘊含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機的。原來自學國學容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導、同學共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠。

原來的我是個急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的太好了，自己似乎對這句話有了一種感性的領悟。學《大學》使得我對自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠的思考，這樣在面對外界的各種紛紛攘攘時，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。

比方說，當我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震。實際上“退一退”更多的是講述人與人之間關系的；而“停一?！敝v述的更多傾向于人面對自我的一種心態(tài)和方法。因為只有“停一?！?，才會有時間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達到了運用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。

比方說，當我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應該注意什么”、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗。

每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悅。

“學問忘了就是會了”、“解決化解內心的所有對話”、“找到內心多個自我中的那個主我”、“完成內心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學有如人生旅途中的明燈”、“面對世路更要學會走心路”等等，總之要在關注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認識我是誰，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。

類似情況，舉不勝舉。

我做的是新聞影視工作，含有兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導功能。鐵肩擔道義，妙手駐文章。中國傳統(tǒng)知識分子的使命感和責任感使得我選擇了這樣一種生產精神文化產品行業(yè)，從事了紀錄片的編導工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時代的引領。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當代電視電視劇電影工作者也應該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術為人民服務對歷史負責，引導人們的高級趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領時代。而這正是我樂于學習國學的重要原因，我學的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學國學更重要的是學到中華文化的“核”，這也是所要表達的，從而活在當下、引領當下。通過學國學使得自己對紀錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。

當然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的`，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個問題。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題，我也真誠的希望能聽到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。

總之，明德天下國學社，對于我的成長意義非凡，也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑。

在這里發(fā)自內心的說說心中的感謝，感謝王鵬老師的引見和指導，感謝明德天下國學社的氛圍和平臺，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華文明承下啟下的使命感責任感以及生命的激情，感謝各位同學的良師益友式的各種貢獻和一心向善，感謝所有學社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻勤勤懇懇和多方奔走，感謝xx社長倡起組建和全心付出，感謝xxx公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明！

學習國學經典心得體會怎么寫篇八

“經典”是一個民族博大智慧和完美情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經典作為源頭。羅曼羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須經過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為那里反映了它人民的種種思想、熱情和夢想?！边@個暑假我認真誦讀國學經典，感悟古典魅力，感受頗深。

一提到“國學經典”四個字，大家的第一反應必須會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。

據史書記載，這篇構思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學，擅長文學，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學習識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，可是，第二天，他竟已是兩鬢斑白?！肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今日，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。

書中還有關于學習的，如“尺璧非寶，寸陰是競?！闭f明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！薄昂V初誠美，慎終宜令。”修身、求學，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最終更是難能可貴。做學問不能夠半途而廢、虎頭蛇尾，應當堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M，逐物意移?！闭f的是每個人要堅持善性，學習要專一，不要轉移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖?，愚蒙等誚?！睂W問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?！皶x百遍，其義自見。”讓我們在多讀、多背中享受這部經典美文帶給我們的樂趣吧!

再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。在現(xiàn)實生活中，也慢慢明白我們的很多風俗習慣、禮貌用語原先都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，并且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術，要學會思考和總結。僅有在努力的基礎上，學會思考，自我的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自我的座右銘，時刻提醒著自我，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經常反思自我的工作，從反思中提高自我。并且時刻提醒著自我，僅有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自我就要去嘗試，去付諸行動?！墩撜Z》不僅僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生必須不會遺憾。

閱讀國學經典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自我的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!

學習國學經典心得體會怎么寫篇九

當我們積累了新的體會時，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣就可以總結出具體的經驗和想法。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是人見人愛的小編分享的學習國學經典心得體會優(yōu)秀6篇，希望能夠給予您一些參考與幫助。

本學期我參加了教育局舉辦的國學講座，感覺受益匪淺。讓我深刻了解到一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。國學是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學有利于提高民族的文化素質，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。

學習國學可以提高自己的素養(yǎng)“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。

知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。從求學、立身、明德和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識和修養(yǎng)在學習中提高，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統(tǒng)一，已經達到了道德修養(yǎng)的最高境界，此所謂“慎獨”，就是一個人獨處時候也能做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來自于平凡的道理。

人的一生是從學習開始的，在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長才干，智慧可以改變命運，因此，經常學習新知識，溫習老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養(yǎng)成時時學習、終身學習的理念。學問從學習中來，能力從實踐中來。人生困頓，皆因不學無術，其實學習和實踐就構成了人生的兩大主題?？鬃拥囊簧菍W習的一生，修煉的一生，境界越高越注意學習修煉。

國學讓我學會感恩，子曰:"弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。＂通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待？在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。

孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

朋友之心為心，就是講信任；以學生之心為心，就是講師德。以他人之心為心，就是道心，就是天理，就是德。修德的功夫深入一分，愛世人的情感就誠懇一分，心心相印的境界就升華一分。唯德能感動人，能得人心。感動一家而家齊，感動一國而國治，感動天下而天下平。中國圣賢經典究天地自然之道，旨在凈化人的心靈，啟發(fā)人的道心，匡正人的欲念。所謂正心誠意慎獨修己，歸根結底，就是造就優(yōu)秀的個人品質，至善的品德。以德率人，則好的精神產品和好的物質產品也就不勞督促，自然產生了。

在當今這個日益浮躁的社會中，我們深入開展“學國學、思先賢、樹正氣、揚美德”活動是非常及時、非常有必要的。通過讀《國學》，使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也是就說要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對待學習的態(tài)度怎樣？?我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。

作為一名中國人，我以我們中國人特有的五千多年的方化內涵為驕傲，作為一名教師我更深刻的體會到我所擔負的責任，我會盡可能的將自己所領悟到的道理傳播給孩子們。

讀國學學經典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：

一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。

二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說學而不厭，誨人不倦。溫故而知新，可以為師矣。國學經典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味?！墩撜Z述而》中還說過：三人行，必有我?guī)熝?。這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。人外有人，山外有山。同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對學生的觀念上，《論語》里說：因材施教。真是經久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經驗，對所有的學生一視同仁，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結論：要根據學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。

在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：貧賤不能移，富貴不能淫。在當今這個物欲橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以貧賤不能移，富貴不能淫。來要求自己。

隨著中國經濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。

通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據個人學習情況談一下兩點體會：

經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。

古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關愛家庭、孝敬父母。

對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神！

20xx年的10月28日有幸聆聽葉觀瀾老師的《國學智慧與職場修煉》。通過葉老師對國學經典的旁征博引，駐足時代，回眸千年既有哲理的高度，又有大眾的視角，感觸于五千年國學智慧的博大精深，古往今來，堅守“修身、齊家、治國、平天下”而成就了眾多偉人，“修身”則是他們邁出的第一步，審視歷史過往和當今案例，其如因果邏輯，不可或缺。萬物皆有道，做人做事也有道。從邊上看，做人做事似乎很簡單，有誰不會呢？其實不然，做人做事是一門很難掌握的學問。每一個人生活在現(xiàn)實社會中，都渴望著成功，而且很多人為了心中的夢想，付出了很多，然而得到的卻很少，不夠勤勞，可為什么偏偏落得個一事無成的結局呢？這值得我們每一個人去認真思考。葉老師在講課中有圖表描述了最具有代表性的四種職場人生：歸零人生、跳躍人生、平淡人生、幸運人生，四種不同的人生正是四種不同修養(yǎng)的寫照。

修心就是要修養(yǎng)我們的心智、心性、心情。就此而言，心智的修煉一是可以通過學習來提升，記得葉老師在課上講“我們要均齊方正，讓團隊成員各安其心、各安其位、各安其事”應該學習老祖宗傳給我們的精華，如學習國學，我認為要學好國學，首先要選擇適合自己的方法，要對國學智慧有一個基本的了解。如：四書中《大學》是成功學、《中庸》則是反映中國式的成功之道、《論語》《孟子》如我們人生的“交通規(guī)則”，五經中《周易》是哲學思維通過簡易變化彰顯進取精神、《尚書》是政治思維書以道事。

做好工作固然重要，但為人之道才是根本?！奥殘鍪率陆灾腔邸?，葉老師講課中提出在工作和生活中，一定要學會先做人，后做事。做人體現(xiàn)在：言行舉止細節(jié)的注重：做事與做人是硬幣的兩面，二者緊密相連。不會做人，就沒有根基；做事是立身乘人之本。做事一時成功，不能成為真正的成功；做人的成功才是真正的成功。

1、做人的言行要得當。

說話是在工作和生活中一種最直接的交流方式，葉老師的“職場說話見智慧”高度概括了如何在工作注意言行，做到“看情形說話，按角色說話，待時機說話”才能達到事半功倍的效果。

2、做人的舉止要穩(wěn)當。

從一個人的穿衣打扮來體現(xiàn)一個人的品味，做到“與家相襯，與貌相宜，與歲相仿，與份相當，與境相合”。

老子的《道德經》中也說：“天道好還?！彼苑彩聫牧夹南刃胁攀翘幨轮喜摺Ｒ驗橐磺斜畴x良心的謊言終會被拆穿，只是時間早晚的問題。若被拆穿得早，就是人們所說的“現(xiàn)時報”來得快；若一時未被拆穿，日后還得處處陪著小心，一切謹言慎行，用越來越多的謊言去堵住原來的謊言漏洞，把自己弄得個身心疲憊不說，還免不了最終的“不是不報，時間未到；時候一到，馬上就報?！弊鋈酥挥凶龅阶寗e人對你事事放心，別人才會愿意把身家性命托付給你。只有生活在這種人人互助、真誠關愛的環(huán)境之中，我們才能談事業(yè)、談成功。

3、做人要講究誠信。

誠信是立身之本。誠信就是誠實守信，用更通俗的話說誠信就是實在，不虛假?？鬃咏洺＝逃膶W生要“言必信”，這就是要求說話一定要算數，說道做到。許諾是非常嚴肅的事情，對不應辦的事情或辦不到的事情，總要對自己所說的話負責。一旦許諾，就要千方百計地去兌現(xiàn)。否則，就像老子所說：“輕諾必寡言，多易必多難?！币粋€人的誠實與信譽是他獲得良好人際關系，是否守信用對事業(yè)成敗也有巨大影響，有多少人信任你，你就擁有多少次成功的機會。

信譽是一個人最響亮的名片，是金字招牌。在做人辦事時，一定要讓你的信用代表你，覺得你是一個可靠的人。做一個誠信的人不容易，因為它來不得半點虛假和功利，需要實實在在地付出、奉獻。真誠待人、克己為人的人，也許偶爾會被欺詐，但他們會真正實施受人歡迎。對一個處處為他人著想，絕不為個人利益放棄誠實的人，人人都會真誠接納他，愿意和他交往。

舉一個簡單的例子，公司通知開會，有的人來不了也不請假；有時候單位有急事臨時電話通知有的人到單位來處理，有的人不來也不說明原因，等等，這些行為都反映出一個人的誠信問題。

4、做人要懂得謙遜。

做一個謙遜的人首要的是不能驕、矜。因為具有驕矜之氣的人，大多自以為能力很強，很了不起，做事比別人強，看不起別人。由于驕傲，則往往聽不進去別人的意見；由于自大，則做事專橫，輕視有才能的人，看不到別人的長處。

驕矜不忍危害很大。作為領導驕傲自大，不能以平等的態(tài)度待人，就會失去人才，失失去人心。作為普通工作人員，自以為是也難以成事。只有謙虛、聽勸、忍耐驕矜之情的增長，謙和對人，才能無往而不勝。

如果一個人喜歡自大自夸，就算是有了一些美德，有了一些功勞和成績，也會喪失掉。過分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就會失去自己的功勞。固執(zhí)自己的見解的人，會不明白事理；自以為是的人，不會通達清理；自傲者，不會獲得成功；自夸的人，他所得到的一切都不會保持長久。驕矜的對立面是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態(tài)，必須是不居功自傲，自我約束，克制驕傲的產生。常常考慮到自己的問題和錯誤，虛心地向他人請教學習。謙受益，驕至敗，幾千年來都是這個道理。成功的人，未必都是完美，也未必都是很快樂，但他們有項特質是常人所沒有的，就是專心致志，就是勤奮。勤奮是通向美好人生的階梯。在日常工作上，它需要用誠實的品格來支撐，需要用精明的技巧來激勵，需要用美好的理想來引導，需要從做小事、做好小事開始。而且，在你看來也許僅是微不足道的小事，對有心人而言就是難得的機遇，也就是說，即使是機遇，也不是什么人都能看得見、抓得住的，這是需要平時積累的一種高素質。

大事小事，要做點實事?！靶倏恐?，大勝靠德”。我們必須以老老實實的態(tài)度做人，以踏踏實實的態(tài)度做事，只有這樣方可成事。

中華文化源遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的`精神支柱和心靈家園。國學經典則是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。誦讀國學經典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。

“學而不思則惘，思而不學則怠”。這是儒家最經典的一句話，告訴我們：學習是一個過程，也是一個自我完善的過程。人，只有不斷地學習，自己才會完善。在社會不斷進步、競爭一天比一天激烈的今天，你不好好學習，就跟不上時代的步伐，必然會被社會淘汰。“學”要學的精，“學”要學老，學到底。只有堅持到底才會得到勝利；只有學以致用，為我所用，才算是真正的學。

修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。師德是師業(yè)之魂——教師一定要修好社會公德，堅守職業(yè)道德，科學嚴謹、認真求實；為人坦蕩、光明正大、誠實守信，先人后己；廉潔奉公，端莊穩(wěn)重，平易近人；知識豐富、語言生動、儀表整齊、舉止文明，以實際行動感召、帶動和影響廣大學生，要以大愛之心關愛每一位學生?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄凹核挥鹗┯谌??！弊约翰幌胱龅氖虑?，千萬不要強迫別人干；不能把學生當做自己的私有財產，更不能把學生當做自己的出氣筒。因而，教師要加強自身的人格修養(yǎng)，樹立師表形象。師德是師才之本——“師德養(yǎng)人，師才育人；德才兼?zhèn)浞綖樯鐣澚骸！苯處煛皞鞯朗跇I(yè)解惑”，不僅要傳授知識，更要培養(yǎng)學生怎樣處事，怎樣做人。師德是師風之根——教師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒都無聲無息地影響著學生。良好的師德會形成一種良好的風氣，一種良好的習慣，是保證我們教育百年樹人最重要的根。

《大學》是國學"四書五經"之首。相傳《大學》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱"四書"。"四書"是我國古代教育理論重要著作，其內容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從"修身、齊家、治國、平天下"的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。

首先想談一下個人對《大學》這部經典的感悟，此經開篇便挑明主題："大學之道，在明明德，在親民，在止于至善"，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學》三綱，隨后展開的"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。

從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所說的"修身是為人之本"的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有"齊家、治國、平天下"的理想抱負，并想盡早實現(xiàn)自己的理想，認真學習和研讀一下《大學》，并按照《大學》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。

通過學習《大學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待，在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《大學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓"國學經典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

今晚又是一個吸收新知識的時刻到了，我又帶著我的記錄本早早的坐在培訓室等待，這已經是第八次的培訓了，今晚的培訓師，是一個年輕漂亮的女老師，她叫燕子老師！真是人如其名一般活潑靈巧。

一口齒伶俐的標準普通話，高雅端正的北京人氣質，已經吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學經典》，這對于我真的是很有幫助了，因為我就是教小朋友這門課程的，可見是雪中送炭吶。

她整個的局面控制的非常穩(wěn)，她的思路也清晰明了，從最基本的給我們做講解，課程的流程，時間的把握，該注意的細節(jié)，幼兒的感受。古詩詞要求:讀誦吟唱舞，常規(guī)活動的經典問候，還有簡單風趣的小律動，真是所謂為幼兒園小朋友，量身打造（邊做動作邊念）:國學經典大聲的讀國學經典有感情的誦國學經典放聲的唱國學經典翩翩的舞，別看小小的一個律動，可以活躍小孩子的氣氛，從而讓他們隨著老師的腳步，學習今天的國學經典內容，這也是作為一個良好的導入工作。

講了上課的常規(guī)活動，她又細細的與我們分享圖畫閱讀，引導幼兒完整的觀察圖畫內容（以上到下從左到右）切記不要指著圖畫說小朋友你們看到了什么呀？那是最沒有教學意義的做法，小朋友只會說太陽月亮海……這時候可以引導幼兒說完整的話例如:我看到了海我看到了大海老師指導:在這副圖畫中，我看到拍打著沙灘的美麗壯觀的大海，就是加修飾詞，讓是句子變的更完整，生動，這就是引導幼兒說完整的話。

對于上課的幾點要求，也做了較詳細的解說有七個:。

1、語言清晰。

2、減少無效性的手勢。

3、引導幼兒說完整的話。

4、注重細節(jié)的引導。

5、圖畫內容總結。

6、整體欣賞。

7、文字閱讀。

還給我們分享了，她所遇到的一些普遍性問題，很多老師呢，講了圖片，下面準備導入主題，這個時候孩子們有點鬧哄哄的，他們有點坐不住的感覺，這個問題的主要原因是老師沒有銜接語，所以一定要保證句子的連慣性，而不是東一句西一句的，那樣不能夠給孩子吸引了，才從而容易造成那種情況。

先后又給我們介紹了識字游戲，誦的基礎形式和要求，吟的方式方法包括需注意的地方，還有很多很多的東西，我都記在了腦海里，這樣子的經典講座我真的很想多聽幾次，很合我的胃口，很高興自己學到了這么有益的知識，從這一次的培訓我告訴自己，不單單總是照著別人打好的例子來做，那樣永遠得不到進步，我也希望通過自己的努力，有自己的話可說，有自己的話可談，有自己的見解。

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學習國學經典心得體會怎么寫篇十

一年一度暑期師德培訓學習。昨天本人聆聽我校校長組織全體老師學習國學經典的講座，從我個人來說，有不少的收獲和體會，現(xiàn)在外國人都學習我們的國學經典，創(chuàng)辦了不少孔子學校。我們國人有什么理由不學國學經典。學習國學經典：一：提高自身素養(yǎng)，為教育教學工作打好良好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚?、養(yǎng)性齊家等等。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為教師，我們除了在能力、知識方面外，還應注重自己的表率作用。說到底就是"業(yè)務+人格"。盡管教師不是官，是教育人家，是學者，但是教師要想管理好學生，就要真正地為學校。家長學生辦實事，善于聽取來自各方面的'不同意見和建議，集思廣益。

“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對的孩子來說是首先應該具備的品質。為此，我學校老師應該經常組織了對學生進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母，做力所能及的勞動，珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。

學習了國學經典后，我認為還可以在我們的今后各項活動及班隊課中，加入經典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩詞》《三字經》等適合孩子誦讀的經典；其次讓我們的環(huán)境與經典對話，收集有關宣傳資料、圖片、布置校園的環(huán)境、氛圍；利用傳統(tǒng)節(jié)日對學生進行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每個節(jié)日的由來、慶祝方式、利用海安古城風俗習慣等內容，讓學生在接受傳統(tǒng)文化知識的同時形成良好的行為習慣及個性品質。

古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

學習國學經典心得體會怎么寫篇十一

國學經典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。下面是本站給大家?guī)淼淖x國學經典的。

心得體會。

歡迎欣賞!

近段時間我們學習了國學經典，通過學習漸漸的了解了書中的意思。

國學經典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。

在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關系講透。面對不同的學生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解因材施教發(fā)展學生的個性特長，對成績差的學生應以一種積極的心態(tài)，正確地引導，相信他們一定會在自己的教育下有所轉變，只是遲早而已。

國學經典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學經典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學習成長。

國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。

“長襲宿收，風神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。

世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學就具備這種獨一無二的特質。國學經典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。

“國學”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的演講，它以先秦經典和諸子學說為根基.涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學等內容，形成了恢宏的“經”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內涵源遠流長，博大精深。

國學智慧涵蓋了“四書”、“五經”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學體系以“儒”、“釋”、“道”三家學問為主干，又分為文學、藝術、戲劇、音樂、武術、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。

國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應該了解和熟悉國學，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學習國學知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。

每一個中國人都應該了解和熟悉國學，根據國學所倡導的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學關系到民族素質的提高，關系到中國青少年的健康成長。國學的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關系，這又是構建和諧社會不可或缺的組成部分。

記得讀中學時老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤?。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。

不可否認，國學之“中庸之道”，也確實影響并發(fā)生過中國社會歷史上某些被現(xiàn)代人認為喪權辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1820xx年，拿破侖曾經說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一出立即產生了轟動效應。盡管當時拿破侖的預言離現(xiàn)在是那么的遙遠，而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經預感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例?！?。

三字經。

》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《。

百家姓。

》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！丁?/p>

弟子規(guī)。

》是關于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。

我們不妨把國學之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當時，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來說，也絕對無法脫離當時社會現(xiàn)實而盡力維護當權者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千弟子?所以,《論語》也好,《孟子》也好，《道德經》也好,《逍遙游》也好，《兼愛》也罷,明顯地傾向于當權者的利益。那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當然不是!因此，在中國最后一個封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是“革命”，一個是“民主”。

現(xiàn)在，我們可能已經明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應該保持人類善良的仁愛真實性，才能達到人與人之間完整的和諧。

上世紀六十年代末，在中國大地展開的一場文化大革命，把國學、西學、一切知識學科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復禮”成了妄想復辟資本主義的大帽子。

口號。

反復辟!批林批孔!一個高潮接一個高潮，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號國人的精神思想已經被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學的地位早已經蕩然無存。

三十多年過去了，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學已經不是“四舊”或精神鴉片，國學文化已經走進了千家萬戶?，F(xiàn)今，中央電視臺的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當代的明星，紀連海的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切，都是國學帶給他們的魅力。這一切，都說明國學文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。

我想;在當今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都應該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。

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學習國學經典心得體會怎么寫篇十二

本人有幸參加了x大學組織的x省中小學教師“走進國學經典”研修班，本次學習的主要內容為由陳君靜教授主講的文化大餐——《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》，由楊鳳琴副教授主講的中醫(yī)史上的“圣經”——《黃帝內經》解讀，由宋聞兵教授主講的傳統(tǒng)儒學寶典——《論語》解讀，分別由南志剛教授和李亮偉教授主講的古典文學殿堂——《水滸傳》和《紅樓夢》，由李小紅副教授主講的一座神圣的殿堂——《周易》解讀。短短三天的培訓，六位教授風格迥異，其精彩授課讓我收益頗多，陳君靜教授的辛辣詼諧，楊鳳琴教授的細膩知性，南志剛教授的生動幽默，李亮偉教授的深入淺出，宋聞兵教授的獨到拓展，李小紅教授的平易近人，以不同的方式向我們展示了國學經典的魅力。

中國燦爛的五千年歷史文明，積淀了一個泱泱大國厚重的文化底蘊，練就了頑強進取的民族精神，那一部部用智慧凝結成的結晶，帶領著我們思考人生，領略廣闊的天地，回味古老的悠長。在靜下心來學習國學經典之前，我感覺國學是雅堂之事，有著陽春白雪的味道，是飽讀詩書者的功課，是大師們口中筆下的舞蹈，高不可攀。通過三天的學習，我感覺國學其實也不那么高深、難懂，它可以貫穿于我們每個人的成長歷程。

作為一名中學教師，每天上課備課，偶爾寫寫論文，說心里話，像這樣靜下心來坐在明亮的教室，以學生的身份沐浴這國學經典的光華，感覺愜意安適。三天的`培訓讓我思考頗多，我認為中國傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，我們曾經因為糟粕而將精華也一并拋棄，但事實證明這對于中華文明的傳續(xù)和發(fā)揚是沒有益處的。其實，文化的血脈也不可能以這種方式輕易割斷，尤其是大步走在中華民族復興之路上的今天，在軟實力的比拼日益凸顯的當今世界，重新審視并梳理我們的傳統(tǒng)文化具有更為現(xiàn)實而突出的意義。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調，保持民族性，體現(xiàn)時代性。這也正是我們做這件事的出發(fā)點和落腳點。提起國學經典，更多的人感受到的是艱深、難懂，怎樣讓教師尤其是語文教師更好地接受，使之更好地在學生中傳承普及，是一個非?，F(xiàn)實的問題。怎么表現(xiàn)，是一個非常重要的問題，老子說天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。

六位教授講學的國學經典中，《水滸》是大家耳熟能詳的經典作品，南教授深入淺出、風趣幽默的語言又時常博得大家的陣陣笑聲和掌聲。陳君靜教授《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》說古論今的講述吸引了在場的每一位教師，同時也感受到了張教授獨特的個人魅力。楊鳳琴教授能結合自己身體狀況將經典為己所用，將精深的《黃帝內經》與最貼近的、越來越受人關注的養(yǎng)生問題相結合，使之深入淺出，更易理解，就是一個很好的嘗試。李亮偉教授獨到的從曹雪芹的名字作為突破口，解讀《紅樓夢》。宋聞兵教授從自己的閱讀體會，博古論今，橫貫中西解讀《論語》。李小紅副教授平易近人，深入淺出解讀《周易》。大家在歡快輕松的氣氛中感受到了傳統(tǒng)文化的魅力所在。

培訓后，我不禁想到，作為一名教師，應當多研讀一些傳統(tǒng)文化的經典著作，不斷提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在不斷充實與完善自我的同時去感染和影響我們的學生。短短三天的學習，不光學習到了國學的理念，還學到了很多人生的哲理；從老師那里不光獲得知識，還獲得了人格的感召。還有同學之間的交流：互相分享成功的喜悅。在這個集體里，每個人都可以是老師，每個人都可以是學生，每個人都收獲很多。而且，短短三天的學習，激發(fā)了我繼續(xù)學習的興趣，我想，一個會學習的人也應該是一個會生活的人，學以致用，古為今用，才是真正的智慧。

傳統(tǒng)經典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會、人與自然的關系，至今仍具有現(xiàn)實指導意義。通過學習，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風，具有重要的現(xiàn)實意義。如今，外來文化、網絡文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。優(yōu)秀的古典經文意存高遠，可以培養(yǎng)古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷，還蘊涵著美學、哲學，就是一把開啟心智的鑰匙。經典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。徜徉于國學經典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力。國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內涵。

學習國學，可以傳承美德，健全人格，陶冶情操，鑄造精神，提升智力，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法；不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

學習國學經典心得體會怎么寫篇十三

從某件事情上得到收獲以后，心得體會是很好的記錄方式。如此就可以提升我們寫作能力了。以下小編在這給大家整理了一些學習國學經典心得體會，希望對大家有幫助！

讀國學學經典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。

收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基矗我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣?！眹鴮W經典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥鷿?，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對學生的觀念上，《論語》里說：“因材施教。”真是經久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結論：要根據學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術方面去發(fā)展、、、、、、使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。

在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物欲橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞约?。

隨著中國經濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。

20__年秋期教學工作即將結束，現(xiàn)將本期學習國學工作總結如下。(其實也就是前些時候所寫的幾篇相關日志重新編輯了一下下，各位見笑了)。中華文明淵遠流長，博大精深，學點國學，對祖國的歷史、文化有所了解，是大有好處的。

通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據個人學習情況談一下兩點體會：

經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實;凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。

二、學習國學豐富了我做人的道理。

古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母;珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關愛家庭、孝敬父母。

對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神！

我校開展了學習《國學經典與教育》這門課，它分為四個教學視頻。原來我對國學僅僅是知道而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

經典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。學習《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達的學，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。

孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬褐卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要默而識之，學而不厭。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬喝诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。

《論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為至圣先師、萬世師表，他將畢生精神貢獻于教育工作，敏而勤學，具有豐碩的實踐經驗，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學習的表率。

《論語》中良多篇章都可以看到孔子對師德涵養(yǎng)的相關闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。

1、立志有恒，加強涵養(yǎng)。

孔子強調立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說，三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。(《論語·子罕》)。因此，教師不只要本身，還要教育學生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標的目標。

2、自省自克，悔改遷善。

孔子從意遇事要長于進行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式?？鬃咏逃龑W生隨時對本人的行為進行檢查，以便及時發(fā)覺問題，避免繼續(xù)犯錯誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化。孔子認為，道德準繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對個人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標識表記標幟。

孔子認為，現(xiàn)實中不具有不犯錯的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯誤的立場。他說，丘也幸，茍有過，人必知之。他承認本人犯過錯，并認為，過錯被別人發(fā)覺，是本人的幸運。孔子要求過，則勿憚改(《論語·學而》)，見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。

3、學而不厭，誨人不倦。

教師要盡本人的社會職責，應注重本身的學習涵養(yǎng)，節(jié)制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。

4、身先士卒，言傳身教。

孔子對學生的教育，不只要言教，更注重身教。他通過嚴以責己，身先士卒來傳染打動學生。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何(《論語？子路》)，充實說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學出發(fā)生潛移默化的感化。

5、愛護學生，無私無隱。

愛護學生、關懷學生是一個教師成功的必需具備的前提。孔子說：仁者愛人、智者知人?？鬃雨P懷學生道德、學業(yè)的促進以及學生們的糊口與健康環(huán)境，他和學生有深厚的交誼?？鬃訉W生傳授知識毫無保留，做到了無私無隱。

6、相信學生，激勵學生。

孔子對學生充滿期望，他說后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。(《論語·子罕》)這里包含了青年人跨越老年人、學生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。

7、不竭學習，勤懇立異。

國學經典培訓孔子認為教師要講究教學方式，長于啟發(fā)學生的心智。溫故而知新，可以為師矣(《論語·為政》)。教師必需本人經常復習故業(yè)，暢通領悟貫通，做到有新的領悟、新的體會、新的發(fā)覺，才能勝任教學工作。教師不只給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。

二年級暑假時，爸爸要求我讀誦《弟子規(guī)》，剛開始時，讀起來朗朗上口，覺得挺好玩，可爸爸要求我背誦下來，這可真有點難為我了，在爸爸的堅持下，慢慢的，每天背幾段，一個暑假，我終于全部背下來了，經過爸爸的耐心講解，我還真明白了很多道理呢，這個暑假收獲可真不少。后來在一次課堂精彩三分鐘上，我一口氣背下《弟子規(guī)》，同學們被我字正腔圓、抑揚頓挫、順口連句的背誦聲所打動，贏得一陣陣掌聲。我為讀到這本好書而感到自豪和高興。

首孝悌。爸爸告訴我做人首先要學會孝敬自己的父母，愛護自己的兄弟姐妹，還說一個人如果連這些基本的都做不到，他怎么可能去尊敬、愛護別人呢?爸爸也時常以這句話來教育我，正是因為學習了《弟子規(guī)》，我對爺爺、奶奶都很尊敬，每逢奶奶過生日時，我總會送給奶奶一個意想不到的禮物，使爺爺、奶奶高興得合不攏嘴。平常早晨上學前，我總會先向爸爸、媽媽鞠躬請安問好，然后再高高興興上學去。在班上與同學們也團結的很好，同學間過生日時，我們相互間還上門祝賀。

次謹信。書上解釋說，其次說話要謹慎，為人要誠信。要求做人說話要講究方法，不要冒然隨便亂講，弄不好會傷害到別人，甚至好事變成壞事，這一點對我們小學生來說可真夠重要，平時我總好講話，守不住口，今后需要多加注意。為人要講信，平時凡借了別人的錢物，我就會即時歸還。

還有很多諸如“身有傷，貽親憂。字不敬，心先病……”爸爸在看到我生病或受傷時，會用《弟子規(guī)》上話來告訴我，這樣會導致父母擔心的?？吹阶謱懙牟缓?，也總會說字不敬，心先病，你態(tài)度不端正，不恭敬，當然字就寫不好。

《弟子規(guī)》上的句子短，好記，都是與我們日常生活有關的問題，用《弟子規(guī)》上的話來規(guī)范我們的言語行動，就會使我們小朋友變得懂事，有禮貌。盡管我還有很多不足，與《弟子規(guī)》上的要求還有差距，但在我今后的成長過程中，我會以《弟子規(guī)》為鏡子，時常照照自已，力爭使自己取得更大進步。

中華文化源遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經典則是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。誦讀國學經典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。

“學而不思則惘，思而不學則怠”。這是儒家最經典的一句話，告訴我們：學習是一個過程，也是一個自我完善的過程。人，只有不斷地學習，自己才會完善。在社會不斷進步、競爭一天比一天激烈的今天，你不好好學習，就跟不上時代的步伐，必然會被社會淘汰?！皩W”要學的精，“學”要學老，學到底。只有堅持到底才會得到勝利;只有學以致用，為我所用，才算是真正的學。

修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。師德是師業(yè)之魂——教師一定要修好社會公德，堅守職業(yè)道德，科學嚴謹、認真求實;為人坦蕩、光明正大、誠實守信，先人后己;廉潔奉公，端莊穩(wěn)重，平易近人;知識豐富、語言生動、儀表整齊、舉止文明，以實際行動感召、帶動和影響廣大學生，要以大愛之心關愛每一位學生?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！薄凹核挥鹗┯谌?。”自己不想做的事情，千萬不要強迫別人干;不能把學生當做自己的私有財產，更不能把學生當做自己的出氣筒。因而，教師要加強自身的人格修養(yǎng)，樹立師表形象。師德是師才之本——“師德養(yǎng)人，師才育人;德才兼?zhèn)浞綖樯鐣澚??！苯處煛皞鞯朗跇I(yè)解惑”，不僅要傳授知識，更要培養(yǎng)學生怎樣處事，怎樣做人。師德是師風之根——教師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒都無聲無息地影響著學生。良好的師德會形成一種良好的風氣，一種良好的習慣，是保證我們教育百年樹人最重要的根。

20__年__月起我校開展了學習《國學經典與教育》這門課，它分為四個教學視頻。原先我對國學僅僅是明白而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

經典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對民族精神的培育和構成起著巨大的、不可缺少的作用。學習《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W習，而且樂此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳?？鬃诱J為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再完美的打算，在沒有實現(xiàn)之前務必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。

是一位盡職的好教師，成為后世教師學習的表率?！墩撜Z》中良多篇章都能夠看到孔子對師德涵養(yǎng)的相關闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。

1.立志有恒，加強涵養(yǎng)。

孔子強調立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也?！保ā墩撜Z子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標的目標。

2.自省自克，悔改遷善。

孔子從意遇事要長于進行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式?？鬃咏逃龑W生隨時對本人的行為進行檢查，以便及時發(fā)覺問題，避免繼續(xù)犯錯誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化。孔子認為，道德準繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對個人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標識表記標幟。

孔子認為，現(xiàn)實中不具有不犯錯的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯誤的立場。他說，“丘也幸，茍有過，人必知之。”他承認本人犯過錯，并認為，過錯被別人發(fā)覺，是本人的幸運?？鬃右蟆斑^，則勿憚改”（《論語學而》），見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。

3.學而不厭，誨人不倦。

教師要盡本人的社會職責，應注重本身的學習涵養(yǎng)，節(jié)制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。

4.身先士卒，言傳身教。

孔子對學生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過嚴以責己，身先士卒來傳染打動學生。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語子路》），充實說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學出發(fā)生潛移默化的感化。

5.愛護學生，無私無隱。

愛護學生、關懷學生是一個教師成功的必需具備的前提?？鬃诱f：“仁者愛人”、“智者知人”?？鬃雨P懷學生道德、學業(yè)的促進以及學生們的糊口與健康環(huán)境，他和學生有深厚的交誼?？鬃訉W生傳授知識毫無保留，做到了“無私無隱”。

6.相信學生，激勵學生。

孔子對學生充滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”（《論語子罕》）那里包含了青年人跨越老年人、學生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。

7.不竭學習，勤懇立異。

國學經典培訓孔子認為教師要講究教學方式，長于啟發(fā)學生的心智?！皽毓识拢軌驗閹熞印保ā墩撜Z為政》）。教師必需本人經常復習故業(yè)，暢通領悟貫通，做到有新的領悟、新的體會、新的發(fā)覺，才能勝任教學工作。教師不只給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。

學習國學經典心得體會怎么寫篇十四

經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的'話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關愛家庭、孝敬父母。

對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神！