心得體會是一種反思和反思的過程，它可以幫助我們更好地認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。寫心得體會時(shí)最好能夠用一些具體的例子來支持觀點(diǎn)和感悟。推薦大家閱讀下面這些心得體會范文，或許能給大家的寫作帶來一些新的思路。

關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東思想心得體會報(bào)告篇一

20xx年2月12日公司召開了工作會議，工作報(bào)告上指出，以尋求變革應(yīng)對挑戰(zhàn)持續(xù)發(fā)展為主導(dǎo)思想，全面策劃了我公司的發(fā)展戰(zhàn)略，重點(diǎn)安排了公司20xx年工作，學(xué)習(xí)工作報(bào)告心得體會。報(bào)告總結(jié)了20xx年公司取得的成績，客觀分析了當(dāng)前各門店、各部門存在的不足，特別是從五個方面分析了目前公司面臨的形勢，明確部署了公司總體擴(kuò)門店發(fā)展的重點(diǎn)方向，堅(jiān)持“市區(qū)高度覆蓋、縣區(qū)全線搶占、周邊適度輻射”的發(fā)展思路不動搖，堅(jiān)持五年發(fā)展成為中型區(qū)域連鎖戰(zhàn)略目標(biāo)不松懈，按照蜂窩式市場格局，集中進(jìn)行意向談判。這是公司三年的具體發(fā)展目標(biāo)，我們會為了共同的夢想和成就一起努力。下面是我對報(bào)告的闡述：

一、對公司領(lǐng)導(dǎo)講話的理解與認(rèn)識。

一是從發(fā)展角度。企業(yè)生存靠發(fā)展，企業(yè)壯大靠發(fā)展。在年會報(bào)告中最主要的精髓就是發(fā)展，但不管從市場形勢、基礎(chǔ)條件、人才梯隊(duì)、管理模式等實(shí)現(xiàn)三年的戰(zhàn)略目標(biāo)我們還需要一個過程。但只要戰(zhàn)略目標(biāo)不動搖，一步一個腳印，我們絕對有信心實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，樹立我公司的品牌形象。

二是從管理角度。企業(yè)管理水平直接決定了企業(yè)的生存與發(fā)展。報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了各個層面的管理，如人力資源管理、商品管理、營銷管理、顧客服務(wù)、店面管理、財(cái)務(wù)管理、信息資源管理等全方位推動公司整體運(yùn)營指標(biāo)，提高管理水平，增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)功，確保我公司穩(wěn)步、持續(xù)、健康發(fā)展，心得體會《學(xué)習(xí)工作報(bào)告心得體會》。

二、貫徹落實(shí)報(bào)告的重點(diǎn)措施。

1、改善人力資源管理，塑造成長型團(tuán)隊(duì)。

員工是企業(yè)最大的資產(chǎn)，人力資源管理的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在“癬育、用、留、裁”五個字，但要切實(shí)做好人力資源管理或規(guī)劃，確保公司在生存發(fā)展過程中對人力的需求。首先，控制人力成本，為公司對員工的錄用、考核、晉升、調(diào)整、工資等提供可靠的信息和依據(jù)。第二，建立“人才梯隊(duì)”庫，通過有計(jì)劃的人員內(nèi)部流動，合理填補(bǔ)公司近期內(nèi)可能出現(xiàn)的職務(wù)空缺，避免斷層現(xiàn)象。第三，調(diào)整公司內(nèi)部人員在未來職位的分配，有利于員工多方向發(fā)展，激發(fā)其潛在能力，又能在企業(yè)內(nèi)部形成良性人員循環(huán)，使企業(yè)工作充滿活力。

要做好人力資源規(guī)劃，首先必須對現(xiàn)有人力資源進(jìn)行全面清查，了解現(xiàn)有人力資源數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、預(yù)期可能出現(xiàn)的職位空缺，勞動市場狀況等。通過建立“人才梯隊(duì)”庫，才能切實(shí)保證公司未來對人力資源的需求。

2、改善培訓(xùn)體系，增加培訓(xùn)內(nèi)容。

在員工培訓(xùn)中真正選拔出優(yōu)秀專業(yè)講師，豐富培訓(xùn)內(nèi)容，讓員工掌握并熟悉公司的規(guī)章制度及操作流程，將學(xué)到的知識運(yùn)用在實(shí)際工作中去，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。

3、切實(shí)增強(qiáng)顧客服務(wù)，健全服務(wù)體系。

為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是顧客的需求，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，顧客到超市購物不僅僅是購買商品，更需要享受服務(wù)。不僅需要價(jià)廉物美，更需要節(jié)約時(shí)間和精力，這就要求我們要明確服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，不斷強(qiáng)化員工的服務(wù)意識，圍繞人性化服務(wù)設(shè)施真正把顧客服務(wù)措施落到實(shí)處。

4、配合修訂考核制度。

針對一線員工考核成績不能有效的與聘用、加薪、提升掛鉤，同級與下級考核難以公正對待的現(xiàn)狀，行政部將進(jìn)一步明確獎罰、健全檔案記錄，明確量化，力求修訂完善的考核內(nèi)容。

5、配合繼續(xù)建立、健全、修正、完善公司規(guī)章制度、規(guī)定、流程工作。

在今年的工作中，我將銳意進(jìn)娶扎實(shí)工作，為百佳的輝煌盡自己最大的努力。

關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東思想心得體會報(bào)告篇二

學(xué)習(xí)毛澤東思想后，更加了解新中國的發(fā)展歷程。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們不僅僅是一名學(xué)生，而且也是建設(shè)祖國未來的一員。下面是小編為大家整理的大學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東思想概論心得體會800字3篇，以供大家參考借鑒!

我們學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識，我有如下的體會：以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。

巴基斯坦前總理布托說：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國人民和各民族的命運(yùn)，一直到太陽永不再升起?！泵绹翱偨y(tǒng)福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實(shí)是我們時(shí)代的一位杰出人物。”中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想這一科學(xué)體系?！拔覀儽仨毷朗来赜脺?zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)。”

從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中——她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上——將成為中國特色社會主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

這學(xué)期，我們學(xué)習(xí)的是毛澤東思想概論，根據(jù)我所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識，我有這樣的體會。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深影響著中國的發(fā)展，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，是其與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問題。毛澤東的這些很多道理是根據(jù)中國的國情，結(jié)合其他國家勝利的經(jīng)驗(yàn)，最主要的是，結(jié)合過去的失敗和教訓(xùn)，發(fā)展出的理論。是經(jīng)過實(shí)踐和總結(jié)所得的。

辛亥革命前，毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神基本上是學(xué)習(xí)、運(yùn)用，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的各種文化。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實(shí)踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我國哲學(xué)思想的新篇章。成為震撼中國和世界的著名哲學(xué)大師。

毛澤東哲學(xué)思想就是體現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的揚(yáng)棄基礎(chǔ)上，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神，他更能夠領(lǐng)會，而且可以付諸實(shí)踐，達(dá)到了運(yùn)用自如和更高層次的境界。

十月革命一聲炮響，馬克思主義傳入中國。在馬克思主義的影響下，毛澤東的哲學(xué)思想在與其他各種思想的撞擊過程中，他深深地認(rèn)識到固守傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，思想僵化，因循守舊，中國是沒有前途的。因此，他接受馬克思主義的務(wù)實(shí)精神，而且逐漸開始與我國的革命具體實(shí)踐相結(jié)合，并掌握、運(yùn)用、發(fā)展了馬克思主義，從而把中西求真務(wù)實(shí)精神融為一體。毛澤東同志用中國語言概括為‘實(shí)事求是’。這不僅說明了毛澤東哲學(xué)思想中國化、民族化的特色，而且也說明了毛澤東的實(shí)事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有雙重淵源。

通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我明白了人要不斷地學(xué)習(xí)。毛澤東博覽群書，在各個方面都有所涉及，字體寫得強(qiáng)勁有力，根據(jù)不同的戰(zhàn)況，制定出不同的方針，做出不同的實(shí)踐。正是因?yàn)槊珴蓶|擁有知識，才可以很好地指揮作戰(zhàn)，取得革命的成功。所以，我們要不斷學(xué)習(xí)。

轉(zhuǎn)眼間，毛中課已漸入尾聲，說實(shí)話，心里有種意猶未盡的感覺。因?yàn)檫@學(xué)期，老師更多地讓我們參與到課堂中來，增加了國家實(shí)事的討論，這是有別于其他任何一位老師的講課方式。而且通過學(xué)習(xí)，我對我國的歷史，政治和社會現(xiàn)狀都有了一定的了解。其中偉人毛主席的形象在我心中變得尤為豐滿。

對我來說，這門課程有效地幫助我們青年一代充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“十九大”系列精神都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論﹑“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

如今，有人說時(shí)代變了，人情味變淡了，人與人之間的利益心變重了，時(shí)代的腳步越來越快了，毛主席的那些舊思想已經(jīng)不中用了，認(rèn)為對中國的社會主義建設(shè)的新時(shí)期沒有了指導(dǎo)的意義。很顯然這種認(rèn)識是不對的，這是一種慣用的詭辯和歷史虛無主義，因?yàn)榻Y(jié)論和論據(jù)說的不是一個層次的問題。當(dāng)然，無論馬克思主義還是毛澤東思想，都要同今天的實(shí)際相結(jié)合，而不能采取教條主義的態(tài)度。這恰恰是我們這些后人要解決的問題。一個真理是不可能會過時(shí)，只是因?yàn)樗枰鉀Q的問題距離我們的現(xiàn)實(shí)問題相對遙遠(yuǎn)了一些。那個時(shí)代的遺留下來的美德是我們需要用一輩子去恪守的，“為人民服務(wù)”不應(yīng)該是個口號，而更應(yīng)該轉(zhuǎn)化為行動，只要每個人都能為他人多著想一點(diǎn)點(diǎn)，這個社會的潛能是巨大的。

大方面，我也明白了一個道理：一個國家選擇發(fā)展什么樣的道路，是由一個國家的國情和國家性質(zhì)決定的，而真正經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的適合我們國家的則是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)指揮的中國他色社會主義的民主政治制度。作為人民當(dāng)家做主和依法治國為根本保證的中國共產(chǎn)黨，代表的使人民的根本利益，肩負(fù)著為人民服務(wù)的偉大使命。作為新時(shí)代的開拓者，我們沒有理由不擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，這樣一個一切為人民著想的政黨。

盡管，在生活中，我們充當(dāng)?shù)氖且粋€不起眼的小角色，但小歸小，我們可以發(fā)揮出大能量，在這樣一個快速發(fā)展的卻又不乏躁動的國度里，我們真的需要在快速奔跑的時(shí)候，適當(dāng)?shù)卣覀€機(jī)會放慢腳步，其實(shí)不為別的，為了是能更好的確定自己遠(yuǎn)在前方的目標(biāo)。

關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東思想心得體會報(bào)告篇三

在全區(qū)第一期優(yōu)秀科級干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)過程中，我們聽了周煒老師關(guān)于中國特色社會主義理論的闡述，對中國特色社會主義理論有了進(jìn)一步的了解。

十七大在總結(jié)改革開放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是十七大在理論上的一個重大貢獻(xiàn)。

中國特色社會主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。

中國特色社會主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

黨的十七屆四中全會決定從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度，進(jìn)一步提出堅(jiān)持用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，組織黨員，干部系統(tǒng)掌握中國特色社會主義理論體系。通過學(xué)習(xí)，我們感到，中國特色社會主義理論體系，是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，要全面、系統(tǒng)、完整準(zhǔn)確地掌握中國特色社會主義理論體系的重大意義，時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和歷史地位，要完整、準(zhǔn)確地理解，作為我們基層黨組織要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程成果，大力推動中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，學(xué)習(xí)一定要突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，增強(qiáng)針對性，深入學(xué)習(xí)馬克思列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會主義理論體系的自覺性和堅(jiān)定性。把我們基層黨組織建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，把黨員隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的骨干力量。同時(shí)，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力。

科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、解決發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)；科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個代表”重要思想，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為的黨中央還提出了構(gòu)建社會主義和諧社會、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、樹立社會主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識。

通過學(xué)習(xí)，我深刻體會到，堅(jiān)持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢在發(fā)展，中國特色社會主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求，能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為一名年輕的黨員干部，努力把學(xué)習(xí)的體會和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開展工作的舉措，解決問題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動新農(nóng)村建設(shè)、推動和諧社會建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動。

關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東思想心得體會報(bào)告篇四

員工是企業(yè)最大的資產(chǎn)，人力資源管理的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在“選、育、用、留、裁”五個字，但要切實(shí)做好人力資源管理或規(guī)劃，確保公司在生存發(fā)展過程中對人力的需求。首先，控制人力成本，為公司對員工的錄用、考核、晉升、調(diào)整、工資等提供可靠的信息和依據(jù)。第二，建立“人才梯隊(duì)”庫，通過有計(jì)劃的人員內(nèi)部流動，合理填補(bǔ)公司近期內(nèi)可能出現(xiàn)的職務(wù)空缺，避免斷層現(xiàn)象。第三，調(diào)整公司內(nèi)部人員在未來職位的分配，有利于員工多方向發(fā)展，激發(fā)其潛在能力，又能在企業(yè)內(nèi)部形成良性人員循環(huán)，使企業(yè)工作充滿活力。

要做好人力資源規(guī)劃，首先必須對現(xiàn)有人力資源進(jìn)行全面清查，了解現(xiàn)有人力資源數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、預(yù)期可能出現(xiàn)的職位空缺，勞動市場狀況等。通過建立“人才梯隊(duì)”庫，才能切實(shí)保證公司未來對人力資源的需求。

2、改善培訓(xùn)體系，增加培訓(xùn)內(nèi)容。

在員工培訓(xùn)中真正選拔出優(yōu)秀專業(yè)講師，豐富培訓(xùn)內(nèi)容，讓員工掌握并熟悉公司的規(guī)章制度及操作流程，將學(xué)到的知識運(yùn)用在實(shí)際工作中去，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。

3、切實(shí)增強(qiáng)顧客服務(wù)，健全服務(wù)體系。

為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是顧客的需求，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，顧客到超市購物不僅僅是購買商品，更需要享受服務(wù)。不僅需要價(jià)廉物美，更需要節(jié)約時(shí)間和精力，這就要求我們要明確服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，不斷強(qiáng)化員工的服務(wù)意識，圍繞人性化服務(wù)設(shè)施真正把顧客服務(wù)措施落到實(shí)處。

4、配合修訂考核制度。

針對一線員工考核成績不能有效的與聘用、加薪、提升掛鉤，同級與下級考核難以公正對待的現(xiàn)狀，行政部將進(jìn)一步明確獎罰、健全檔案記錄，明確量化，力求修訂完善的考核內(nèi)容。

5、配合繼續(xù)建立、健全、修正、完善公司規(guī)章制度、規(guī)定、流程工作。

在今年的工作中，我將銳意進(jìn)取、扎實(shí)工作，為百佳的輝煌盡自己最大的努力。

關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東思想心得體會報(bào)告篇五

2020年的春節(jié)注定不平凡！因?yàn)樗?--“新型冠狀病毒”的降臨令全國數(shù)萬人遭受病毒的侵?jǐn)_，超過兩千人死亡，疫情迅速蔓延至全國各地。令本該是溫馨和諧的團(tuán)圓時(shí)刻，變成了萬巷人空，人人自危的全民“抗疫戰(zhàn)爭”。這是繼2003年的非典以來，全國上下面臨的第二個難題。疫情初期，很多人逃離湖北、武漢地區(qū)，怕給自己和家人傳染。同時(shí)也有很多人奔赴疫情發(fā)起地開展醫(yī)療、物資、防疫等等方面的援助，他們就是我們所說的“逆行者”！

我的媽媽是一名平凡的社區(qū)工作人員。大年三十的時(shí)候，就接到了上級關(guān)于春節(jié)期間疫情嚴(yán)重，不能放假休息，需要繼續(xù)工作的通知。她每天為社區(qū)的居民們測體溫；阻攔隨意進(jìn)出社區(qū)的流動人員；宣講防止疫情傳播的小知識，安撫驚慌失措的老人；挨家挨戶的排查登記社區(qū)內(nèi)是否有來自湖北地區(qū)的外來人員；和街道領(lǐng)導(dǎo)一起為社區(qū)內(nèi)的低保戶送去蔬菜、菜油、大米和面粉......

媽媽每天都加班，回來的很晚。每次我和哥哥看完了《新聞聯(lián)播》的時(shí)候，就豎起耳朵，迫切的想聽到那熟悉的腳步聲。因?yàn)槲抑馈@個時(shí)候歸來的人一定是我的媽媽！我迫不及待的打開門，看到媽媽疲憊的身影，真想立刻沖上去給她一個大大的擁抱啊?？墒菋寢屛⑿χf：“要先消毒哦。”我趕忙拿來酒精噴壺，給媽媽全身消毒。然后拉著她問：“媽媽，你每天都不在家，我們都想你了，就不能休息一天陪陪我們啊?”媽媽一邊用香皂洗手，一邊搖搖頭說：“可是有很多人，更需要媽媽，我還有很多工作需要做啊?！?/p>

吃飯的時(shí)候，我對她說“新聞上都說了，不讓出門，待在家里就是為國家做貢獻(xiàn)，你還上班，就不怕給自己傳染病毒嗎?”媽媽想了想，放下碗筷，指著電視里的醫(yī)護(hù)人員說：“你看他們，都是有家的人，都是別人家的孩子，也都是別人家的父母?？墒撬麄儾活欁陨淼陌踩艞壛税惨莸纳?，從全國各地支援武漢，這是一種舍小家，為大家的偉大情懷，值得我們每一個人學(xué)習(xí)！所以，我要像他們一樣，努力做好我自己的本職工作，盡我最大的力量，避免更多的人被感染。那你說，我是在家休息，還是繼續(xù)上班呢?”

我聽了，既感動，又委屈，沉默著，糾結(jié)著也思考著她的問題。

說句實(shí)話，看到新聞里那些“逆行者”心里確實(shí)很感動，覺得他們非常了不起?？墒牵?dāng)自己的媽媽冒著可能被感染的風(fēng)險(xiǎn)，還要出門工作的時(shí)候，我的心里真的好害怕，很猶豫，深怕她累倒，或被病毒打倒......媽媽看著我紅著眼不說話，又說“不是有你和爸爸給我消毒嘛，我按照要求佩戴口罩，又勤洗手，注意自身防護(hù)，你們放心吧?！闭f著指了指電視里的醫(yī)務(wù)人員的胸前佩戴的黨徽，說“看，他們都是共產(chǎn)黨員啊！媽媽也要寫入黨申請書，也要成為一名為人民服務(wù)的黨員！”這時(shí)候，我看到媽媽的眼里閃著光。

2020年的春節(jié)，注定是不平凡的。很多人向死而生，逆行武漢。他們用自己的生命，換取國家的安寧，向著疫情發(fā)起沖鋒。爸爸和我待在家里不出門，也是我們的平凡的小貢獻(xiàn)。在新聞里，在身邊，我在平凡的人身上看到了不平凡的事跡、看到了堅(jiān)持、看到了溫暖！此刻，我心里不由得想起了一句話“盼春來！”

我認(rèn)為媽媽——也是一位“逆行者”！

關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東思想心得體會報(bào)告篇六

建黨100周年前夕，七一勛章頒授儀式在人民大會堂隆重舉行。中共中央習(xí)近平總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話。

七一勛章它是對共產(chǎn)黨人多年如一日無悔付出、傾情奉獻(xiàn)最好最生動的詮釋，也是對黨員們作出杰出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造精神財(cái)富的最高認(rèn)可。這份名單里，有在脫貧攻堅(jiān)一線揮灑汗水、忘我奉獻(xiàn)的“時(shí)代楷?！秉S文秀，戰(zhàn)功赫赫的百戰(zhàn)老兵王占山，與荒沙堿灘不屈抗?fàn)?0多年的“全國治沙英雄”石光銀，幫助1800多名貧困山區(qū)女孩圓夢大學(xué)的“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”張桂梅，最高榮譽(yù)的分量無疑是沉甸甸的，在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際頒授“七一勛章”，就是為了將閃亮的名字雕刻在時(shí)光的長河里、將卓越的功勛鐫刻在歷史的豐碑上，從而凝聚起共產(chǎn)黨人磅礴的引領(lǐng)力量，激勵廣大黨員干部爭做先鋒、砥礪前行，書寫更多壯麗篇章。

從“一枝一葉總關(guān)情”的情懷中讀懂“為民初心”，傳“信念堅(jiān)定”之火。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。信仰、信念是中國共產(chǎn)黨人安身立命的精神脊梁，是百年大黨永葆生機(jī)活力的關(guān)鍵所在。中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福，從來都不只是寫在紙上、掛在嘴上，而是動真情、出實(shí)招、下真功夫。我們要像“活雷鋒”王蘭花和“小巷總理”林丹那樣，涵養(yǎng)“立根原在群眾中”的為民初心，牢記“來自人民、植根人民、服務(wù)人民”的不變初衷，把解決社區(qū)居民的操心事煩心事揪心事作為畢生事業(yè)，把不斷提升人民群眾的獲得感幸福感安全感作為奮斗目標(biāo)，聽民訴、察民苦、解民難、暖民心，直面群眾的期望與訴求，做黨的初心使命的忠實(shí)踐行者。

從“粉身碎骨渾不怕”的氣節(jié)中讀懂“斗爭決心”，傳“對黨忠誠”之火。人之忠也，猶魚之有淵。革命年代，有孫景坤、王占山、柴云振等民族英雄“勇往奮進(jìn)以赴之，斷頭流血以從之”的堅(jiān)毅;和平歲月，有黃寶妹、卓嘎等社會楷模“只要是為黨和人民工作，再苦再累也值得”的堅(jiān)韌，他們始終保持著赤子之心，用實(shí)際行動詮釋對黨的忠誠。敢于斗爭、善于斗爭是共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，是老一輩共產(chǎn)黨人留給我們寶貴的“精神財(cái)富”。當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，新的長征路上，依然需要我們保持斗爭精神，磨煉斗爭意志，堅(jiān)定對黨忠誠的政治意識，在困難面前“不卑不懼”，挫折面前“百折不撓”，阻力面前“傲霜斗雪”，真正做到為黨分憂、為民解困。

從“不破樓蘭終不還”的使命中讀懂“堅(jiān)韌恒心”，傳“奮斗擔(dān)當(dāng)”之火?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)帶領(lǐng)村民歷時(shí)36年，在懸崖絕壁上開鑿出一條“生命渠”;與荒沙堿灘不屈抗?fàn)?0多年的石光銀，在毛烏素沙漠南緣營造一條長百余里的綠色長城;工匠精神的杰出代表艾愛國，多次參與我國重大項(xiàng)目焊接技術(shù)攻關(guān)，攻克數(shù)百個焊接技術(shù)難關(guān)。他們用“水滴石穿、繩鋸木斷”的執(zhí)著，“攻堅(jiān)克難、舍我其誰”的擔(dān)當(dāng)，為黨為國為人民挑戰(zhàn)了一個又一個“不可能”。我們要學(xué)習(xí)他們埋頭苦干、真抓實(shí)干的務(wù)實(shí)作風(fēng)，學(xué)習(xí)他們攻堅(jiān)克難、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，以“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”的拼勁，肯擔(dān)事、不推事，爭做新時(shí)代干事創(chuàng)業(yè)奮進(jìn)者。

從“蠟炬成灰淚始干”的犧牲中讀懂“無私公心”，傳“矢志奉獻(xiàn)”之火。捧著一顆心來，不帶半根草去。無論是幾十年如一日苦干實(shí)干的周永開、把全部身心投入到邊疆民族地區(qū)教育事業(yè)的張桂梅，還是把生命奉獻(xiàn)給脫貧攻堅(jiān)事業(yè)的黃文秀，為捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土主權(quán)、維護(hù)國家核心利益壯烈犧牲的陳紅軍，他們的感人事跡，處處折射著共產(chǎn)黨人不怕犧牲、公而忘私的崇高品質(zhì)。正如習(xí)近平總書記指出：“我們共產(chǎn)黨人講奉獻(xiàn)，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心?！弊鳛樾聲r(shí)代的黨員干部，要牢固樹立“立黨為公”的奉獻(xiàn)精神，養(yǎng)成“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的胸襟，為了黨和人民事業(yè)勤勤懇懇、任勞任怨，把黨交付的工作當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)去追求，勇于為黨的崇高事業(yè)和理想獻(xiàn)身。

關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東思想心得體會報(bào)告篇七

黨的十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會在總結(jié)改革開放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國特色社會主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國特色社會主義理論體系，對于深刻認(rèn)識黨的十七大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動統(tǒng)一到黨的十七大精神上來，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十七大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來，至關(guān)重要。習(xí)近平同志多次對高舉中國特色社會主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對我們正確理解和全面把握中國特色社會主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平同志關(guān)于中國特色社會主義的重要論述，從五個方面談?wù)剬χ袊厣鐣髁x理論體系的學(xué)習(xí)體會和認(rèn)識，同大家一起研究討論。

習(xí)近平同志指出，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個重要論斷，從時(shí)間和空間上對中國特色社會主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識中國特色社會主義理論體系在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。

中國共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說的馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。馬克思主義中國化這個科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會上提出來的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國化的任務(wù)，從根本上說這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動的指南；對他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動之中。這種變動的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東思想心得體會報(bào)告篇八

11月8日，舉世矚目的中國共產(chǎn)黨第次全國代表大會在北京隆重開幕了，這是我國全面建設(shè)小康社會關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式攻堅(jiān)時(shí)期召開的一次十分重要的大會。

黨的，是在改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會，大會全面回顧、總結(jié)過去5年和黨的十六大以來的實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步明確今后一個時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖，進(jìn)一步動員全黨全國各族人民堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗;大會選舉產(chǎn)生新一屆中央委員會和中央紀(jì)律檢查委員會，意義重大，影響深遠(yuǎn)。必將有力地指導(dǎo)和激勵全黨全國人民把中國特色社會主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。在全面建設(shè)小康社會的偉大征途上，黨領(lǐng)導(dǎo)著全國人民一定會贏得新的更大勝利。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是一項(xiàng)長期艱巨的任務(wù)，只有緊緊圍繞主題主線，才能牢牢把握機(jī)遇、掌握主動，應(yīng)對一系列極具挑戰(zhàn)性的矛盾和困難。必須以更加堅(jiān)定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度來貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，勇于破除那些制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙，增強(qiáng)長期發(fā)展后勁，為我國現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們要在學(xué)習(xí)十七屆中央委員會的報(bào)告的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的精神，在思想上和行動上與新一屆黨中央保持高度一致，并在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義發(fā)展道路，以更加昂揚(yáng)的斗志和改革創(chuàng)新的精神，更加信心滿懷地向未來。

認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹精神，是全黨和全國人民當(dāng)前和今后一個時(shí)期的首要政治任務(wù)，我們要積極響應(yīng)黨中央的號召，認(rèn)真學(xué)習(xí)、理解、領(lǐng)會和實(shí)踐精神。通過精神的學(xué)習(xí)，使我深刻的覺悟到：中國的興旺發(fā)達(dá)關(guān)鍵在黨，民族的全面振興關(guān)鍵在黨。在實(shí)際工作中認(rèn)真貫徹落實(shí)精神，尤其作為黨員干部，要進(jìn)一步增強(qiáng)了自身的政治意識和責(zé)任意識，要把思想和行動統(tǒng)一到全會精神上來，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗，在以后工作中要始終堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，立足本職崗位，作出更多業(yè)績，為發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，為推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，作出新的更大貢獻(xiàn)。

關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東思想心得體會報(bào)告篇九

毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國特色社會主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。下面是小編為大家整理的學(xué)習(xí)毛澤東思想的心得體會3000字3篇，以供大家參考借鑒!

毛澤東思想是依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理提出來的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)。馬克思列寧主義是發(fā)展的理論，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件加以闡明和發(fā)揮。毛澤東思想正是在這個結(jié)合的過程中，形成了自己的科學(xué)體系，是中國化了的馬克思列寧主義。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期的革命實(shí)踐中一系列獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國國情的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。通過在黨校老師們的生動全面的講授和自學(xué)下，對毛澤東思想有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，下面，談?wù)勛约旱囊恍w會。

毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無產(chǎn)階級革命家和中國近代以來偉大的愛國者和民族英雄，對中華民族的理論貢獻(xiàn)是巨大的。正如劉少奇同志在《論黨》中所說：“毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國的，是中國民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括”。毛澤東思想把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從而“把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度。”可以說，在中國有了毛澤東思想，才有鄧小平理論和“三個代表”重要思想。有了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨帶領(lǐng)全國人民推翻“三座大山”，中國人民翻身解放，當(dāng)家作主，才有今天人民生活水平日益改善和國家的強(qiáng)大輝煌。在中國，不僅毛澤東思想具有強(qiáng)大的凝聚力，而且毛澤東的偉大品格也具有動人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。為了革命成功，他苦苦探索，嘔心瀝血，堅(jiān)持真理，不畏強(qiáng)權(quán)。他為國家為人民勇于獻(xiàn)身的精神，永遠(yuǎn)激勵后人為創(chuàng)造祖國的美好前程而奮斗。他運(yùn)用馬克思主義基本理論解決中國實(shí)際問題的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，永遠(yuǎn)是各級領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的楷模。

二、毛澤東實(shí)事求是思想路線的真理光輝。

我們黨成立之初就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想。但是，在中國當(dāng)時(shí)的具體情況下，如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義的指導(dǎo)功能?如何正確對待共產(chǎn)國際給我們的指示?我們該走一條什么樣的革命道路?這些都從客觀上要求我們確立一條正確的認(rèn)識路線。但是，在探索革命道路的過程中，年輕的中國共產(chǎn)黨付出過慘痛的代價(jià)。1941年皖南事變的發(fā)生使毛澤東不僅思考我們黨在蘇維埃后期的“左”傾錯誤，同時(shí)思考抗戰(zhàn)初期的右傾錯誤。他認(rèn)為“左”和右看似兩個極端，但是能從“左”到右，說明兩極相通，相通的根源在于把馬克思主義與中國的具體實(shí)際脫離開來，說白了就是思想上的主觀性和片面性。他認(rèn)為應(yīng)該在全黨范圍內(nèi)開展一次普遍的馬克思主義教育運(yùn)動。于是就有了延安整風(fēng)，就有了實(shí)事求是思想路線的提出。黨的七大在全黨確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，從此，毛澤東實(shí)事求是思想路線被全黨廣泛運(yùn)用于指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐，中國革命節(jié)節(jié)勝利，勇往直前。毛澤東實(shí)事求是思想路線閃耀著馬克思主義的真理光輝。首先，實(shí)事求是著眼于一切從實(shí)際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實(shí)際。毛澤東正是在對中國革命實(shí)踐深入研究中，在同王明等“左、右”傾教條主義斗爭中創(chuàng)立的實(shí)事求是思想路線。其次，實(shí)事求是的根本點(diǎn)是要從對客觀實(shí)際的研究中找出事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理。正是在這樣的基點(diǎn)上，鄧小平在黨的十一屆三中全會上，在實(shí)事求是基礎(chǔ)上增加了解放思想的內(nèi)容，豐富了毛澤東實(shí)事求是思想路線內(nèi)涵。第三，實(shí)事求是的本質(zhì)要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生本身就是對馬克思主義創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。如果說毛澤東當(dāng)年提出實(shí)事求是的思想路線，主要著眼于反對主觀主義和教條主義，鄧小平提出的解放思想、實(shí)事求是思想路線，主要著眼于沖破“兩個凡是”的束縛，那么“三個代表”重要思想所體現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)思想路線，主要著眼于面對新世紀(jì)、新形勢如何建設(shè)中國特色社會主義，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“立”。無論是解放思想還是與時(shí)俱進(jìn)，最終都要達(dá)到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實(shí)事求是的本質(zhì)要求。這就是毛澤東實(shí)事求是思想路線真理的光輝。

三、毛澤東群眾工作思想永放光芒。

在中國革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中，毛澤東同志把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用到黨的全部活動中，提出了黨的群眾工作思想。實(shí)踐表明，只有把群眾真正發(fā)動起來、組織起來，切實(shí)做好群眾工作，我們黨才有力量。正是在毛澤東群眾工作思想的指引下，我們才取得了革命和建設(shè)的偉大勝利?！叭嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者”是毛澤東群眾工作思想的理論依據(jù)。毛澤東十分重視人民群眾的作用，始終把人民群眾放在國家主人的位置上。他一再強(qiáng)調(diào)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。人民群眾是社會實(shí)踐的主體，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造歷史的真正英雄。因此，他始終把相信群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，團(tuán)結(jié)依靠群眾的大多數(shù)來進(jìn)行革命和建設(shè)放在戰(zhàn)略和策略的高度上。代表群眾利益，全心全意為人民服務(wù)是毛澤東群眾工作思想的根本標(biāo)志。毛澤東始終把最廣大人民群眾的利益放在首位，他指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！彼J(rèn)為，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)者能夠給予人民的“就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)、增加他們的物質(zhì)福利，并在這個基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度”，切實(shí)做好關(guān)系人民群眾生產(chǎn)、生活的工作。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線是毛澤東群眾工作思想的核心內(nèi)容。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，形成了黨在一切工作中的群眾路線。其中，“一切為了群眾”，是黨的根本宗旨，是群眾路線的立足點(diǎn);“一切依靠群眾”，是黨的根本原則，是群眾路線的依據(jù);“從群眾中來，到群眾中去”，是群眾路線的基本點(diǎn)。同時(shí)，毛澤東還提出了“向人民負(fù)責(zé)”這一做好群眾工作的原則，強(qiáng)調(diào)“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個行動，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益”。這是毛澤東群眾工作思想的核心內(nèi)容，也是我們深入做好群眾工作的根本指導(dǎo)思想。

四、毛澤東對中國特色社會主義建設(shè)道路的探索。

毛澤東在新中國成立以后，堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理同中國實(shí)際相結(jié)合，對中國特色社會主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛的探索，提出了具有重要理論價(jià)值的思想觀點(diǎn)，為我們今天建設(shè)中國特色社會主義做了理論和思想上的準(zhǔn)備。提出了完整的科學(xué)的社會主義矛盾學(xué)說。毛澤東指出，社會主義社會存在各種矛盾，但基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但社會主義基本矛盾同資本主義基本矛盾有著本質(zhì)的區(qū)別，主要是對抗性矛盾可以通過社會主義制度本身進(jìn)行調(diào)節(jié)，使生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，從而使社會主義制度得到不斷地鞏固和完善。提出了符合中國實(shí)際的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想。毛澤東指出：“一個國家搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須從本國的實(shí)際出發(fā)”，探索出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。首先，毛澤東提出了“建設(shè)社會主義工業(yè)化的道路”。他把現(xiàn)代化同社會主義聯(lián)系在一起，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，使中國逐步從農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國。其次，毛澤東提出了正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系。他在《論十大關(guān)系》中系統(tǒng)地闡述了農(nóng)、輕、重三者之間的相互關(guān)系及在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，要求我們正確處理好三者之間的關(guān)系。第三，毛澤東提出了大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的思想。他指出，社會主義社會生產(chǎn)力發(fā)展水平較低，商品還很不豐富，因此必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。第四，毛澤東提出了所有制結(jié)構(gòu)的布局。他指出，全民所有制的國營工業(yè)企業(yè)既是經(jīng)濟(jì)組織又是獨(dú)立的生產(chǎn)經(jīng)營單位，農(nóng)村集體所有制實(shí)行三級所有，隊(duì)內(nèi)基礎(chǔ)，堅(jiān)持按勞分配原則。提出了社會主義社會的發(fā)展階段和現(xiàn)代化思想。毛澤東指出，社會主義建設(shè)具有長期性和艱巨性，“社會主義這個階段可分為兩個階段，第一階段是不發(fā)達(dá)的社會主義階段，第二個階段是比較發(fā)達(dá)的社會主義階段，后一個階段比前一個階段需要更長的時(shí)間?！彼€為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的總目標(biāo)進(jìn)行了具體時(shí)間上的設(shè)想，即用幾十年的時(shí)間把我國建成一個更強(qiáng)大的社會主義工業(yè)化國家。

堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任，堅(jiān)持毛澤東思想就是堅(jiān)持貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點(diǎn)、方法。發(fā)展毛澤東思想，就是在堅(jiān)持毛澤東思想科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，運(yùn)用毛澤東思想的基本立場、觀點(diǎn)和方法，針對新時(shí)代出現(xiàn)的新情況，創(chuàng)造性地作出新分析、新判斷和新結(jié)論。在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅(jiān)持鄧小平理論，堅(jiān)持“三個代表”重要思想，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。作為中華民族精神支柱的毛澤東思想，永遠(yuǎn)是中國全面建設(shè)小康社會，走向社會主義現(xiàn)代化的指路明燈。

毛澤東思想是科學(xué)的理論體系。這個科學(xué)的理論體系中，既有涉及政治、軍事、文化等許多方面的豐富內(nèi)容，又有貫穿毛澤東整個理論體系的靈魂和精髓。中共中央黨校最近為黨的高中級干部編寫的教材《毛澤東思想基本問題》，對毛澤東思想的靈魂和精髓問題進(jìn)行了重點(diǎn)論述。現(xiàn)就教材編寫過程中大家關(guān)心的問題作一些說明。

一、為什么會提出毛澤東思想的靈魂和精髓問題?自從本世紀(jì)40年代初提出毛澤東思想的概念后，直到1976年毛澤東逝世，沒有人提出毛澤東思想的靈魂和精髓的問題。1945年中共七大將毛澤東思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想時(shí)，以及在此前后許多黨的領(lǐng)導(dǎo)人在論述毛澤東思想時(shí)，雖然也提出毛澤東思想的體系問題，但是，這個時(shí)期對毛澤東思想的理論闡述，主要集中在毛澤東思想的涵義和毛澤東思想對馬克思列寧主義的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的基本內(nèi)容方面，沒有對毛澤東思想科學(xué)體系的內(nèi)容結(jié)構(gòu)及其靈魂或精髓問題進(jìn)行深刻分析。之所以會出現(xiàn)這種狀況，首先是受當(dāng)時(shí)對毛澤東思想理論體系的認(rèn)識水平所限，但更重要的還是當(dāng)時(shí)對毛澤東思想的靈魂或精髓的理解和把握還沒有成為迫切需要解決的問題。對毛澤東思想的靈魂或精髓的理解和把握出現(xiàn)問題是在建國以后，特別是在“__”期間。這個時(shí)期，人們不僅忘記了毛澤東所強(qiáng)調(diào)的列寧關(guān)于馬克思主義的靈魂和精髓的名言，而且把毛澤東思想本身也當(dāng)作了千古不變的教條，直到毛澤東逝世后還提出“兩個凡是”的主張。“__”期間，林彪、__等還把毛澤東晚年的錯誤概括為“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，認(rèn)為這是毛澤東思想最本質(zhì)的東西和最重要的成績。

由于對毛澤東思想的靈魂或精髓的理解和把握出現(xiàn)了問題，所以把毛澤東逝世后不久就發(fā)生了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，同時(shí)也就提出了如何完整地理解毛澤東思想理論體系，以及如何準(zhǔn)確把握毛澤東思想的靈魂和精髓的問題。首先提出這一問題的是鄧小平。他在1977年4、5月間就提出要理解和把握完整的準(zhǔn)確的毛澤東思想。

鄧小平在1977年7月最早提到毛澤東思想的靈魂或精髓的有關(guān)內(nèi)容，即實(shí)事求是和群眾路線。鄧小平最早提出“精髓”的概念是在這年9月，當(dāng)時(shí)他說：“毛澤東同志在延安為中央黨校題詞，就是‘實(shí)事求是’四個大字，這是毛澤東哲學(xué)思想的精髓”(《鄧小平文選》第2卷第67頁)。1978年6月，鄧小平第一次專門論述實(shí)事求是問題，并且認(rèn)為它既是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，根本方法，也是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)(《鄧小平文選》第2卷第114頁)。同年9月，鄧小平再次說明，毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，指出：“毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實(shí)事求是’四個大字，毛澤東思想的精髓就是這四個字”(《鄧小平文選》第2卷第126頁)。這是第一次明確提出毛澤東思想的精髓這一重要概念。以后直到逝世，鄧小平一直強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)事求是這一毛澤東思想的精髓。

由于鄧小平提出的要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，強(qiáng)調(diào)毛澤東思想是個體系，特別是反復(fù)強(qiáng)調(diào)要掌握實(shí)事求是這一毛澤東思想的精髓等思想反映了全黨和全國人民的共同心愿，所以，1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東思想進(jìn)行了新的概念，即不僅概括了毛澤東思想對馬克思列寧主義的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的主要內(nèi)容，而且概括了貫穿于毛澤東思想各方面內(nèi)容的活的靈魂。決議關(guān)于毛澤東思想這兩個方面的理論概括，特別是對毛澤東思想活的靈魂這一問題的理論概括，是毛澤東思想體系概括上的一大貢獻(xiàn)。這是對毛澤東思想體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)所作的第一次比較深刻的分析，因而比1945年中共七大關(guān)于毛澤東思想體系的概括大大前進(jìn)了一步。正因?yàn)樘岢霾⒏爬嗣珴蓶|思想的靈魂或精髓問題，所以使得人們更加容易學(xué)習(xí)、理解和把握毛澤東思想的理論體系，并且也容易運(yùn)用毛澤東思想來指導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。

二、毛澤東思想的靈魂和精髓的確切涵義是什么?自從1978年鄧小平提出毛澤東思想的精髓和1981年黨中央所作《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(以下簡稱《決議》)提出毛澤東思想活的靈魂以來，關(guān)于精髓和靈魂這兩個概念的涵義問題實(shí)際上存在許多不同的理解和看法。有的用精髓解釋靈魂，有的用靈魂解釋精髓;有的精髓概念包括靈魂概念，有的靈魂概念包括精髓概念。具體來說有以下三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)是將《決議》所概括的毛澤東思想的“靈魂”與鄧小平多次強(qiáng)調(diào)的毛澤東思想的“精髓”這兩個概念區(qū)別開來，認(rèn)為毛澤東思想的靈魂是《決議》所概括的三個方面的內(nèi)容，即“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”;毛澤東思想的精髓則只是鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)的唯一內(nèi)容，即“實(shí)事求是”。根據(jù)這一觀點(diǎn)和看法，毛澤東思想的靈魂和精髓這兩個概念的涵義是不一樣的。第二種觀點(diǎn)是將毛澤東思想的靈魂和精髓這兩個概念等同起來，認(rèn)為毛澤東思想的靈魂就是毛澤東思想的精髓。第三種觀點(diǎn)是以上兩種觀點(diǎn)兼而有之，即有時(shí)將靈魂和精髓區(qū)別開來，分別論述，有時(shí)又將二者混為一談。以上幾種看法有時(shí)還同存于一本著作或一篇文章中。鑒于這種情況，有必要弄清靈魂和精髓這兩個概念的確切涵義，特別是要弄清二者是否表達(dá)了不同涵義。

首先，從靈魂和精髓這兩個概念的本身意義看，靈魂和精髓是兩個涵義非常相近的概念，只是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有所不同。靈魂這一概念所強(qiáng)調(diào)的是某一事物中起主導(dǎo)和決定作用的因素。精髓強(qiáng)調(diào)的則是某一事物中的精華，或這一事物中最本質(zhì)的東西。在一事物中起主導(dǎo)和決定作用的因素顯然也是這一事物的精華或最本質(zhì)的東西;某一事物中的精華或最本質(zhì)的東西必定也是這一事物起主導(dǎo)和決定作用的因素。根據(jù)以上分析，毛澤東思想的靈魂和精髓的概念也是這樣，即它們都是毛澤東思想中起主導(dǎo)和決定作用的因素，同時(shí)也反映了毛澤東思想的精華和最本質(zhì)的東西。因此，這兩個概念的涵義可以被看作是基本一致的東西。

其次，從馬克思主義的靈魂和精髓的概念提出的情況來看，列寧是將靈魂和精髓作為同一概念來使用的。列寧在1920年所作《共產(chǎn)主義》一文中批評匈牙利共產(chǎn)黨員庫恩·貝拉時(shí)說：“他忽略了馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析”(《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年版，第128頁)。毛澤東曾先后幾次使用列寧的這段名言，只是將這段話表述為：“列寧說：馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況”(《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，《毛澤東選集》第1卷第187頁;《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷第312頁)。這段表述是將列寧所說的“精髓”一詞替換成“最本質(zhì)的東西”。從毛澤東的論述來看，他是偏愛使用“靈魂”一詞，而從未使用“精髓”一詞。但他也沒有反對使用“精髓”一詞。實(shí)際上，他是用“靈魂”一詞完全取代了“精髓”一詞所要表達(dá)的涵義。

第三，從毛澤東思想的靈魂和精髓提出的情況來看，鄧小平是偏愛使用“精髓”一詞，而從未使用“靈魂”一詞。但他也未反對使用“靈魂”一詞。1981年黨的十一屆六中全會通過的《決議》雖然沒有使用鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“精髓”一詞，而是使用“靈魂”一詞來表達(dá)毛澤東思想的最本質(zhì)的特征和最有決定意義的內(nèi)容，但《決議》是在鄧小平親自指導(dǎo)下作出的，并得到他的全面肯定。因此，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“精髓”所要表達(dá)的涵義與《決議》概括的“靈魂”所表達(dá)的涵義并不矛盾。既然如此，根據(jù)鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“精髓”一詞和《決議》的概括，絕不能得出毛澤東思想活的靈魂包括實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個方面內(nèi)容，而毛澤東思想的精髓卻只包括實(shí)事求是這唯一內(nèi)容的結(jié)論。而且，曾經(jīng)參加《決議》起草的有關(guān)專家曾明確指出，毛澤東思想這些活的靈魂，這些根本的立場、觀點(diǎn)、方法，過去也叫做毛澤東思想的精髓，小平同志也叫做毛澤東思想的基本點(diǎn)。(《龔育之論中共黨史》上，湖南人民出版社，1999年版，第126頁)這顯然是將靈魂和精髓做為涵義相同的概念來使用的。

綜上所述，可以說明，毛澤東思想活的靈魂，就是毛澤東思想的精髓。它們所表達(dá)的涵義是一樣的。這就是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點(diǎn)、方法。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作。在中國革命和建設(shè)的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的這些立場、觀點(diǎn)和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。之所以叫做“活的靈魂”，是因?yàn)閷?shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這些東西，是經(jīng)常要用的，永遠(yuǎn)要用的，是具有普遍的指導(dǎo)意義的。而強(qiáng)調(diào)“精髓”，則是著重于要掌握它的精神實(shí)質(zhì)，抓住其中最根本的東西。

三、毛澤東思想的靈魂和精髓的理論地位如何?毛澤東思想活的靈魂和精髓的三個基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主又分別有其特定的涵義、內(nèi)容和理論地位。

關(guān)于實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主這三個方面的涵義和內(nèi)容，《決議》上雖有系統(tǒng)闡述，人們?nèi)杂胁煌斫夂透爬?。比如在?shí)事求是方面，后來就有兩種不同的概括和解釋：一是將其概括為三個方面內(nèi)容，即一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。二是將其概括為四個方面內(nèi)容，即一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。對這兩種概括，又有對其核心內(nèi)容的不同理解：一是把一切從實(shí)際出發(fā)做為核心內(nèi)容或精髓;二是把實(shí)事求是做為核心內(nèi)容或精髓;三是把理論聯(lián)系實(shí)際做為核心內(nèi)容或精髓。

關(guān)于實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主這三個方面在毛澤東思想體系中的理論地位及其作用，更有不同的理解和看法。有的認(rèn)為，實(shí)事求是是核心，群眾路線是根本，獨(dú)立自主是必然要求;認(rèn)為它們從不同角度解決并深化馬克思主義同中國革命實(shí)踐相統(tǒng)一的問題，認(rèn)識世界和改造世界的問題，因此，學(xué)習(xí)和掌握毛澤東思想活的靈魂是學(xué)習(xí)和掌握毛澤東思想的關(guān)鍵。有的認(rèn)為，實(shí)事求是是毛澤東思想的根本觀點(diǎn)和根本方法，它不僅是毛澤東思想全部獨(dú)創(chuàng)性理論內(nèi)容的活的靈魂，而且是毛澤東思想靈魂三個基本方面的最根本的原則;認(rèn)為群眾路線和獨(dú)立自主都是實(shí)事求是的根本要求和體現(xiàn)。鑒于這種情況，更有必要弄清實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這三個方面在毛澤東思想體系中的重要地位和作用。

從《決議》來看，它是將實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主作為毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面，認(rèn)為這三個基本方面都是貫穿于毛澤東思想全部內(nèi)容或各個組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法?！稕Q議》沒有說明實(shí)事求是既是毛澤東思想的全部內(nèi)容或各個組成部分的精髓，也是毛澤東思想活的靈魂其它兩個基本方面的精髓，從而也決定著其它兩個基本方面的性質(zhì)和發(fā)展方向。從《決議》只能得出實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這三個基本方面都是毛澤東思想的靈魂和精髓的結(jié)論，三者是并列的，具有同等的地位和作用;它們在毛澤東思想體系中都具有基礎(chǔ)性的作用，解決的都是世界觀和方法論的問題。

實(shí)事求是，主要是從認(rèn)識論的角度說明它在毛澤東思想體系中的基礎(chǔ)性作用。實(shí)事求是講的是思想路線問題，解決的是主觀與客觀、理論和實(shí)際的辯證關(guān)系問題。實(shí)事求是要求從實(shí)際出發(fā)，從“實(shí)事”中求出“是”來，即從客觀實(shí)際和客觀事物中找出事物的規(guī)律性認(rèn)識。實(shí)事求是不僅真實(shí)地反映了從物質(zhì)到精神、從存在到意識的唯物主義，而且創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了辯證唯物主義這一馬克思主義的理論基石。

群眾路線，主要是從歷史觀和價(jià)值觀的角度說明它在毛澤東思想體系中的基礎(chǔ)性作用。群眾路線講的是根本的政治路線和根本的組織路線問題，解決的是為什么人的利益問題。群眾路線要求一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù);要求一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理系統(tǒng)地運(yùn)用在中國革命和建設(shè)的全部活動中形成的，無比寶貴和具有獨(dú)創(chuàng)性意義的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

獨(dú)立自主，主要是從獨(dú)立個性方面說明它在毛澤東思想體系中的基礎(chǔ)性作用。獨(dú)立自主講的是獨(dú)立個性問題，解決的是能否立足于自身的力量，自力更生，艱苦奮斗，創(chuàng)造性地走出自己的發(fā)展道路問題。尤其是中國這樣一個大國，必須把方針放在自己力量的基點(diǎn)上，主要依靠自己的力量發(fā)展革命和建設(shè)事業(yè)。適合本國特點(diǎn)的革命和建設(shè)道路，只能由本國人民自己來尋找、創(chuàng)造和決定。獨(dú)立個性是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。沒有獨(dú)立個性，也就沒有創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，就會從根本上喪失活力。

但從《決議》可以得出這樣的結(jié)論，即毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面是有機(jī)的辯證統(tǒng)一，而不是相互分離或割裂的。群眾路線的基礎(chǔ)是實(shí)事求是，是一切從實(shí)際出發(fā);實(shí)事求是的基礎(chǔ)又是群眾，認(rèn)識從實(shí)踐來就是從群眾中來，理論回到實(shí)踐中去就是回到群眾中去;獨(dú)立自主，自力更生是從中國實(shí)際出發(fā)、依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論，也是堅(jiān)持實(shí)事求是和群眾路線的必要前提。這就是三者之間的辯證關(guān)系。

經(jīng)過一個學(xué)期全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識，同時(shí)也對毛澤東本人有了更進(jìn)一步的了解。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨(dú)立、強(qiáng)盛的發(fā)展道路。毛澤東的歷史功勛永垂千古，他的偉大精神、偉大思想是我們最寶貴的財(cái)富。結(jié)合新的實(shí)踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想，不斷地從中汲取理論營養(yǎng)和智慧力量，對于加強(qiáng)黨的建設(shè)，對于推進(jìn)我們偉大的事業(yè)，對于提高個人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。與此同時(shí)，他的思想也在潛移默化地影響著我們的思維，影響著我們的學(xué)習(xí)和生活，影響著無數(shù)中華兒女。

第一，學(xué)習(xí)毛澤東思想，是貫徹落實(shí)十六大精神，實(shí)現(xiàn)新的偉大歷史任務(wù)，全面建設(shè)小康社會的需要。毛澤東思想不僅指引我們?nèi)〉昧嗣裰鞲锩约吧鐣髁x革命和建設(shè)的偉大勝利，而且對于我們今天建設(shè)中國特色社會主義仍然具有重大指導(dǎo)意義。有的人認(rèn)為，目前我國已經(jīng)進(jìn)入新的歷史時(shí)期，正在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，而毛澤東思想是在革命戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生的理論，就是建國以后的思想，也是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代形成的，現(xiàn)在“過時(shí)了”、“用不上了”。這完全是一種誤解。毛澤東思想是歷史的產(chǎn)物，歷史不能割斷。今天的中國是從昨天的中國發(fā)展而來的。如果不了解中國的昨天，就不能把握中國的今天。更何況毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它跨越民主革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)兩個歷史時(shí)期，是馬克思主義中國化的理論成果，其基本原理和立場、觀點(diǎn)、方法，具有普遍意義，并沒有“過時(shí)”。在新的歷史時(shí)期，我們黨所面臨的國際國內(nèi)環(huán)境、所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)雖然發(fā)生了巨大變化，黨的自身狀況也發(fā)生了許多變化。但是，毛澤東思想的精髓、靈魂、基本精神實(shí)質(zhì)，諸如實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，搞好物質(zhì)文明和精沖文明建設(shè)，弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)等光輝思想仍然是我們須臾不可缺少的。

第二，學(xué)習(xí)毛澤東思想，與興起學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想新高潮相互聯(lián)系、密不可分。馬克思主義中國化是一個堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過程。如果把學(xué)習(xí)毛澤東思想同學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想對立起來，割裂開來，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想就行了，學(xué)不學(xué)毛澤東思想“無關(guān)緊要”，這種看法是錯誤的、片面的、有害的。如果割斷歷史，不學(xué)習(xí)毛澤東思想，也就不可能真正學(xué)好鄧小平理論和“三個代表”重要思想。我們要充分認(rèn)識其內(nèi)在聯(lián)系，一定要結(jié)合好、學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好。

第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想，對于全面正確地評價(jià)毛澤東同志、評價(jià)黨的歷史具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。有的同志把毛澤東同志晚年犯的錯誤，同毛澤東思想等同起來，否認(rèn)毛澤東思想是科學(xué)、是真理。這種看法本末倒置，以偏概全，也是錯誤的。毛澤東同志晚年確實(shí)犯有錯誤，但是他的錯誤畢竟是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家在探索中國特色社會主義建設(shè)道路，防止黨和國家改變顏色的過程中所犯的錯誤?？v觀人類社會發(fā)展的歷史，一切文明成果，既包括對經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也包括對教訓(xùn)的汲取。在落后的中國，建設(shè)社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，在復(fù)雜的國際環(huán)境中怎樣確保黨和國家永不變色，更是一個重大而嶄新的課題。在摸索前進(jìn)的征途上，錯誤是難免的。毛澤東思想是根據(jù)馬克思主義基本原理，總結(jié)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，包括成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)而形成的科學(xué)體系，這個科學(xué)體系經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的。我們要把毛澤東思想的科學(xué)體系與毛澤東同志晚年所犯的錯誤區(qū)別開來。

能不能正確評價(jià)毛澤東思想和黨的歷史是一個十分重大的原則問題。蘇共之所以垮臺、蘇聯(lián)之所以解體，就是從赫魯曉夫全盤否定斯大林、否定蘇共歷史開始的，最終自己否定了自己。從蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體的沉痛教訓(xùn)來看，我們黨對待黨的領(lǐng)袖、黨的歷史的態(tài)度是完全正確的。我們要繼續(xù)警惕否定毛澤東思想、否定毛澤東同志歷史地位、否定黨的歷史的錯誤傾向。

毛澤東是我國乃至世界上偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為我國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，同時(shí)也為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。他提出的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面。盡管毛澤東晚年犯了一些錯誤，可瑕不掩瑜，毛澤東的歷史地位不容否定!正如巴基斯坦前總理本·布托所言：“像毛澤東那樣的人物，在一個世紀(jì)，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領(lǐng)了舞臺，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無疑問，毛澤東是巨人中的巨人。”

在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時(shí)期中我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想;其次，堅(jiān)持毛澤東思想，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀;再次，我們要堅(jiān)持馬列主義，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，必須堅(jiān)持毛澤東思想。因?yàn)槿叽嬖谥厝坏膬?nèi)在聯(lián)系，是有機(jī)的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系;最后，毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵著中國人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時(shí)我們必須保持嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)作風(fēng)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這是對我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重，也是對毛澤東思想的尊重。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)歷程，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，最終為建設(shè)有中國特色的社會主義奮斗終身。我們大學(xué)生作為未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，有責(zé)任也有義務(wù)學(xué)習(xí)好運(yùn)用好毛澤東思想，把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實(shí)際相結(jié)合，把毛澤東思想貫穿于大學(xué)生活的始終。

關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東思想心得體會報(bào)告篇十

黨的十九大報(bào)告中指出，要堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋瑘?jiān)持五湖四海、任人唯賢，堅(jiān)持事業(yè)為上、公道正派，把好干部標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。公司也提出了“人才強(qiáng)企”的工作思路，在報(bào)告中對支部書記、科技工作者和處領(lǐng)導(dǎo)班子選人用人方面提出要求，大膽選拔80后人才進(jìn)入工程處領(lǐng)導(dǎo)班子，堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢用人原則，積極搭建年輕干部成長平臺等等，對于我們90后學(xué)生來說是振奮人心，更是激發(fā)我們求知識，學(xué)習(xí)管理的一種動力。

“說一尺不如干一寸”，讓我們以飽滿工作激情和腳踏實(shí)際的工作態(tài)度，積極投身于五建轉(zhuǎn)型發(fā)展和“高質(zhì)量”發(fā)展中，用成績來驗(yàn)證各項(xiàng)工作的落實(shí)。

關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東思想心得體會報(bào)告篇十一

“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，是習(xí)近平總書記“七一”重要講話的主題，是貫穿講話的紅線。習(xí)近平總書記8次強(qiáng)調(diào)不忘初心，始終強(qiáng)調(diào)“赤子之心”，告誡我們“吃水不忘挖井人”“人民是歷史的創(chuàng)造者”的道理。他指出，我們黨走過95年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)持續(xù)建黨時(shí)中國*人的奮斗精神，永遠(yuǎn)持續(xù)對人民的“赤子之心”，這充分體現(xiàn)了我們黨一心為人民，一切為民族的奉獻(xiàn)精神。

我是一名來自西藏的黨員干部，從父輩的口中親耳聽到過中國*帶領(lǐng)西藏人民翻身得解放的故事，我自己也親身體會到社會主義新西藏在中國*的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生的翻天覆地變化。1951年5月23日，西藏和平解放。從此，祖國西南邊陲120萬平方公里的雪域高原，插上了騰飛的翅膀，“喜馬拉雅山再高也有頂，雅魯藏布江再長也有源，藏族人民再苦也有邊，*來了苦變甜”，從此百萬農(nóng)奴走上了幸福生活的康莊大道。

西藏和平解放xx年來，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全區(qū)各族人民頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗，使西藏從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從*走向民主、從貧窮走向富裕、從封閉走向開放，從封建農(nóng)奴制社會直接步入社會主義。走出了一條貼合實(shí)際的具有中國特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，取得了短短幾十年跨越上千年的輝煌成就，在雪域高原創(chuàng)造了社會進(jìn)步的人間奇跡，在中華民族歷寫下了濃墨重彩的恢宏篇章。

近年來個性是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了新時(shí)期黨的治藏方略，西藏各方面取得飛速發(fā)展，開創(chuàng)了和諧穩(wěn)定、科學(xué)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、宗教和睦、民生改善、生態(tài)良好、黨建加強(qiáng)、邊疆鞏固的良好局面。這些翻天覆地的巨大變化告訴我們一個真理，那就是沒有中國*就沒有社會主義新西藏，只有堅(jiān)持中國*的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，西藏才會有繁榮進(jìn)步的這天和更加完美的未來。如今的西藏今非昔比，黨員人數(shù)從最初8人到32.5萬人，擁有基層黨組織1.6萬個，基層黨委1千個，黨總支5000多個，黨支部1.5萬個，他們是西藏發(fā)展穩(wěn)定的中流砥柱。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！敝v話最后，習(xí)近平總書記借用屈原《離騷》中的一句，告誡全黨同志“必須要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)持續(xù)謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)持續(xù)艱苦奮斗的作風(fēng)”。

作為一名少數(shù)民族地區(qū)高校的思想教育工作者，要把個人的職業(yè)、未來的事業(yè)和黨的事業(yè)緊密結(jié)合起來，自覺肩負(fù)起立德樹人的重要使命，加強(qiáng)學(xué)生的信仰、信念教育以及感黨恩、知黨恩的教育，為黨和國家培養(yǎng)“靠得住、用得上、留得下”的合格人才。不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，努力開創(chuàng)西藏長足發(fā)展和長治久安的新局面。

關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東思想心得體會報(bào)告篇十二

我們的祖國——中國，是一個歷史悠久的文明古國，在五千多年前的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。為了弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，十三億同胞一起響亮的喊出了振聾發(fā)聵的口號：民族精神代代傳！

弘揚(yáng)民族精神就是要樹立愛國主義理想信念，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感。我們現(xiàn)在是小學(xué)生，也是中國未來的建設(shè)者，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。我們應(yīng)該要熱愛祖國，愛好和平，珍惜祖國的今天，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，像那些英雄一樣，把祖國和人民的利益放在高于一切的地位。自強(qiáng)不息，學(xué)好各種本領(lǐng)，將來更好的建設(shè)我們的美好國家。

回顧過去，自古以來，我們中國是一個統(tǒng)一多民族的國家，經(jīng)過了慢長長的歷史發(fā)展，捍衛(wèi)國家主權(quán)，維護(hù)人民尊嚴(yán)的英雄到時(shí)出現(xiàn)了不少：

這些捍衛(wèi)國家統(tǒng)一民族利益，英勇抗擊外敵侵略的偉人，被后人世代傳頌和敬仰的民族英雄。

正是這些民族英雄進(jìn)一步地激發(fā)了祖國人民，是大家萬眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、迎難齊上、敢于奪勝，讓中華民族精神絢麗光彩！

關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東思想心得體會報(bào)告篇十三

按照上級的統(tǒng)一部署，我們認(rèn)真組織開展了黨風(fēng)廉政建設(shè)教育活動。通過學(xué)習(xí)，我對活動的重要意義有了一個更高的認(rèn)識，使我對開展黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要*和必要*有了更進(jìn)一步的認(rèn)識和了解?？梢钥隙ǖ卣f，通過這次教育活動，使自己對相關(guān)內(nèi)容在原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上有了更進(jìn)一步的提高，在一些方面拓寬了思路，開闊了視野，增強(qiáng)了搞好工作的信心。現(xiàn)就學(xué)習(xí)情況談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識和看法。

1、要*鐘長鳴，筑牢防線。任何腐化、*行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我們一時(shí)一刻都不能放松世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造。要認(rèn)識到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”。

2、從嚴(yán)自律，http:///by/管住自己。當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的趨利*逐步滲透到社會生活的方方面面，形形**的價(jià)值觀不斷充斥人們的思想，我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴(yán)格要求自己。

3、自覺接受監(jiān)督。失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生*；脫離監(jiān)督往往會犯錯誤。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點(diǎn)和不足，及時(shí)加以改正和糾正，對自己的成長進(jìn)步大有裨益。

4、要有求真的精神。求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。

5、要有務(wù)實(shí)的作風(fēng)。說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做實(shí)在人，既是處事為人的立身之本，也是創(chuàng)業(yè)為政的基本準(zhǔn)則。一個人的能力有大小、職位有高低，但只要是踏下心來做事、實(shí)打?qū)嵉刈鋈耍湍芨沙雒谩?/p>

6、要有實(shí)干的行動。遇到困難不縮手，干不成功不罷手，以實(shí)干求實(shí)績，以實(shí)干求發(fā)展?？茖W(xué)的決策再加上實(shí)干的行動，我們的事業(yè)就能無往而不勝。

7、要有實(shí)際的效果。衡量工作能力的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看實(shí)績。