心得體會是通過對一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等方面進(jìn)行總結(jié)和概括的書面材料。寫心得體會時，我們應(yīng)該關(guān)注讀者的反饋和評價，不斷改進(jìn)自己的寫作技巧。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和借鑒。

黨的理論心得體會篇一

我們大家都知道現(xiàn)在這個時代特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。那么我們有理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，各個領(lǐng)域都存在一個創(chuàng)新問題。對于我們黨的事業(yè)發(fā)展來說，在各種創(chuàng)新之中，其中理論創(chuàng)新是居于核心地位，理論創(chuàng)新的深度、廣度也決定著其他各個領(lǐng)域的深度和廣度。所以今天我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)我們中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新。

我們首先來看一個問題，就是我們黨的理論創(chuàng)新，什么是我們黨的理論創(chuàng)新?也就是說，我們黨的理論創(chuàng)新是對什么進(jìn)行創(chuàng)新。那么我們大家知道我們黨的理論創(chuàng)新實際上就是把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合這樣一個過程。也就是說，把馬克思主義中國化的過程。過去我們是把馬克思中國化理解成馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合。隨著改革開放的發(fā)展，我們與中國的實際相結(jié)合又增加了一個內(nèi)容，就是時代特征。

我們大家可能會問，馬克思主義來自于德國，我們現(xiàn)在反對西化，反對全盤西化，以馬克思主義為指導(dǎo)，對馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新那是不是西化呢?所以我們在探討中國理論創(chuàng)新的時候，我們首先就應(yīng)該把這一點(diǎn)弄清楚，關(guān)于這個問題有兩點(diǎn)需要注意。

第一，西化是具有特定的內(nèi)涵，它需要辯證地看待，是要做具體地分析。比如說鄧小平在1992年的南方談話中就講：“計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。資本主義也有計劃，社會主義也有市場?！币簿褪钦f市場經(jīng)濟(jì)有一般性，因為它強(qiáng)調(diào)的是資源配置，所以我們學(xué)習(xí)和借鑒市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗，我們國家建立了社會市場經(jīng)濟(jì)啊，當(dāng)然它不是西化的。也就是說，我們反對全盤西化，但西化是一個特定的概念。西化就是西方資本主義文明中也有人類共同文明的成果。

第二點(diǎn)，為什么不把馬克思主義看作西化的內(nèi)容?這就要從馬克思主義當(dāng)時怎么傳入中國的情況來看。因為大家知道馬克思主義是在五四前后傳入中國的，但是那個時候馬克思主義是德國的，也就是源自西方。但是它在西方資本主義國家不占統(tǒng)治地位，也就是說它不是指導(dǎo)思想。也就是說，它不是指導(dǎo)思想不是主流的思想。那么盡管到今天，馬克思主義在西方國家它也不是主流思想。同時，大部分先進(jìn)的中國知識分子往往把馬克思主義往中國傳播是通過什么渠道?當(dāng)時主要是通過俄羅斯的渠道，后來經(jīng)過列寧主義這個中介來傳播馬克思主義，所以說馬克思列寧主義啊，我們后來是通過列寧主義。盡管從日本也傳過來一部分馬克思主義，但我們主要傳播過來的是俄國版的馬克思主義。由于馬克思主義不是西方的主流市場，也不是通過正宗的西方渠道接受過來的，因此那個時候?qū)︸R克思主義的認(rèn)識一般都把它同資本主義思想和資本主義的意識形態(tài)區(qū)別開來。

當(dāng)時我們講反對全盤西化，普遍都認(rèn)為這個西化是資本主義的一套政治經(jīng)濟(jì)制度、意識形態(tài)和價值觀念，沒有把馬克思主義看作是西化的內(nèi)容。所以這就是一個歷史形成的，就在當(dāng)時形成的。也就是說它是特定的歷史條件下形成的，所以后來就形成了一個約定俗成，大家都不愿意改了，因為大家都知道。就像我們講的黨的生日，大家都知道現(xiàn)在我們黨的生日是7月1日，實際上黨的創(chuàng)立那一天是不是7月1日?它不是，后來考證了，但是為什么我們又定為7月1日呢?因為習(xí)慣了，所以也就這么延續(xù)了。而且沒有改變還有一個原因。

除了約定俗成還有一個原因，那么盡管馬克思主義在我們國家現(xiàn)在是指導(dǎo)思想，但是在西方國家目前還不是主流思想，基本上還是過去那種狀況。這是講的是理論創(chuàng)新的第一個問題，我們的理論創(chuàng)新是對馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新，也就是把馬克思中國化。剛才我們講的原因，為什么對馬克思中國化，就是理論創(chuàng)新?它為什么?除了它不是西方主流以外，更重要是馬克思主義是什么?是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律。所以，馬克思主義具有科學(xué)性、具有革命性、具有實踐性。

江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上講話中把馬克思主義的理論品格用一個什么詞來概括?“與時俱進(jìn)”。也就是說與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)也就是說馬克思主義盡管現(xiàn)在的時代在變化有的人就會懷疑嗎?馬克思主義按是那個時代產(chǎn)生的現(xiàn)在我們時代發(fā)展這么快他怎么樣能夠知道我們現(xiàn)在的時機(jī)那是因為馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。對中國來說馬克思主義在中國的與時俱進(jìn)就形成了兩大理論成果：一個是毛澤東思想;一個是中國特色社會主義理論體系。

二、馬克思主義中國化的第一大理論成果。

下面我們看第二個問題也就是毛澤東思想。毛澤東思想作為馬克思主義中國化的第一大理論成果，像我們這個年齡的人來說，對毛澤東思想，我們是從課本上學(xué)的，我們沒有親身的經(jīng)歷和體驗。對于中國特色社會主義理論體系，我們就有親身的經(jīng)驗和體驗了，有感性認(rèn)識。所以對毛澤東思想你要給真正的弄懂，弄熟、弄透，達(dá)到真信、真學(xué)、真用。你要真正地學(xué)、真正的能夠信，真正的用，這就需要下一番功夫。

毛澤東思想怎么形成的呢?我們大家都知道，它是在第一次大革命在二十世紀(jì)二三十年代末，也就是我們前面所講到的土地革命戰(zhàn)爭，特別是20世紀(jì)代末，我們黨的革命面臨著嚴(yán)峻的考驗，所以毛澤東發(fā)表了一系列的著作，比如說《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、大家都知道《星星之火，可以燎原》。這個就回答了中國革命的一些基本問題。

抗日戰(zhàn)爭時期是毛澤東思想一個大發(fā)展的時期。尤其是37年，毛澤東發(fā)表了《實踐論》、《矛盾論》，以及后來的《新民主主義論》，這樣一些重要的著作對中國革命在一些基本問題進(jìn)行了進(jìn)一步深入系統(tǒng)地探討。

黨的中國共產(chǎn)黨召開的第七次代表大會，對毛澤東思想進(jìn)行了第一次全面完整地概括，并把它載入黨的章程，所以七大黨章是這樣說的：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義。”“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指導(dǎo)方針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗主義的偏向。”也就是說到黨的七大毛澤東思想就形成了一個體系。

毛澤東思想這樣一個體系包括哪些內(nèi)容?1981年召開的黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對此進(jìn)行了概括。那么毛澤東思想是一個博大精深，具有豐富的內(nèi)涵。在這一方面毛澤東以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

根據(jù)歷史文件的決議，主要是毛澤東思想的科學(xué)體系包括兩大塊，第一塊就是具體內(nèi)容，具體內(nèi)容包括6個方面：一是新民主主義革命。大家知道毛澤東思想主要是解決了中國新民主主義革命的問題。當(dāng)然后來它也解決了社會主義改造理論，同時對社會主義建設(shè)也進(jìn)行了探索，但主要的還是解決了新民主主義革命的問題。

我們大家可能會問，民主主義革命主要是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，為什么中國的民主主義革命由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，為什么又在民主主義革命這個詞之前先加上一個“新”，這個我們一定要搞清楚。

在中國，我們的民主主義革命原來也是由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。我們大家都知道，資產(chǎn)階級改良派有了維新運(yùn)動，資產(chǎn)階級革命派，孫中山有了辛亥革命。

由于中國半殖民地半封建社會的特殊國情，決定了中國的民主資產(chǎn)階級一方面具有革命性，一方面具有妥協(xié)性，所以它的革命就帶有不徹底性。中國民主資產(chǎn)階級的特點(diǎn)決定了它無法完成民主主義革命的任務(wù)，這樣，這個任務(wù)就交給了中國的無產(chǎn)階級及其政黨。

所以，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命前面加了一個“新”，這個“新”表明它不是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，而是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的。當(dāng)然，中國共產(chǎn)黨最主要的任務(wù)是什么?是在中國實行社會主義革命，建立社會主義制度，所以我們大家這樣就理解了，所以中國革命是兩步走，所以當(dāng)時有爭論，二次革命論，這個是錯誤的。

中國革命是兩步走，第一步是完成民主主義革命，建立新中國;第二步是完成社會主義革命，就是我們后來的社會主義改造，我們要建立社會主義。這兩步之間是一個相互聯(lián)系的過程而不是割裂的過程，它不是割裂的，所以你把這一點(diǎn)搞清楚了你就對中國新民主主義弄清楚了，你也就基本上把握了毛澤東思想。

第二是關(guān)于社會主義革命和社會主義的建設(shè)。社會主義革命也就是我們的社會主義改造，社會主義的建設(shè)這個我們在前面已經(jīng)說了。

三是關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，由于新民主主義革命主題是革命，革命就得有什么?就得有戰(zhàn)爭。新民主主義革命時期，毛澤東同志系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。

四是關(guān)于政策和策略。毛澤東同志精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關(guān)系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來。這一點(diǎn)我們大家可能有深刻的印象，我們在具體工作中我們經(jīng)常說原則的堅定性和策略的靈活性，對它具有方法的意義。

五是關(guān)于思想的工作和文化的工作。

六是關(guān)于黨的建設(shè)。在新民主主義革命時期，為了在一個農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家，建設(shè)一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，是極其艱巨的任務(wù)。毛澤東把這樣一個艱巨的任務(wù)稱為黨的偉大工程,它是我們社會搞改造工程是相配合。毛澤東的建黨學(xué)說成功地解決了這個問題。毛澤東特別注重從思想上建黨，其中黨員不斷要在組織上入黨而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服非無產(chǎn)階級思想。這是第一個板塊的內(nèi)容，就是6個具體方面。

第二個板塊是屬于對這6個方面的再概括，哲學(xué)抽象，也就是的毛澤東思想的活的靈魂?，F(xiàn)在我們一般不是叫活的靈魂，我們現(xiàn)在說中國特色社會主義理論體系是什么?它的精髓，現(xiàn)在我們一般不說活的靈魂，當(dāng)時概括得叫活的靈魂，但意思是一樣的?！懊珴蓶|思想的活的靈魂，是貫串于上述各個組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨(dú)立自主”。

毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中，形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的執(zhí)行立場、觀念和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。他們不僅表現(xiàn)毛澤東的全部科學(xué)著作中，也表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動中。

我們大家知道實事求是，是馬克思主義精髓。我們?nèi)粘Ｐ袨橹惺遣皇菦]有指導(dǎo)。我們經(jīng)常說“你這個人講話要實事求是”。我們的干部考核，我們各方面都要說要實事求是。

群眾路線，那么我們在現(xiàn)實活動當(dāng)中群眾路線對我們影響也很大。我們經(jīng)常會說，一個干部考核我們說你要有群眾基礎(chǔ)，要有民意，西方國家喜歡用“民意”這個詞，我們國家比較喜歡用什么?“群眾基礎(chǔ)”這個詞。怎么建立群眾基礎(chǔ)按?當(dāng)然你要走群體基礎(chǔ)。

第三個獨(dú)立自主。這個我們理解起來可能有點(diǎn)困難，為什么我們中國革命要獨(dú)立自主?按理說我們聯(lián)合別人不是就會更強(qiáng)大嗎?我們一般意識上說人多力量大，中國革命當(dāng)時具有特殊的國情，也就是我們一再強(qiáng)調(diào)的半殖民地半封建的社會，我們沒有獨(dú)立自主，就不可能有新民主主義革命的勝利。這就是我們說的毛澤東思想。

那么我們大家可能還會問，毛澤東思想是指導(dǎo)中國新民主主義革命、社會主義革命以及社會的建設(shè)的理論。這個時代都過去了，毛澤東思想有沒有過時?我們在大上學(xué)的時候都會問這個問題，有的老師給我們講的比較清楚。有的老師講的時候可能聽一遍我們還不太理解，為什么?因為這個問題比較難?實際上從我剛才對毛澤東思想科學(xué)內(nèi)涵的兩個層次來理解，我們就是比較好理解了。

從具體內(nèi)容，有的內(nèi)容現(xiàn)在是過時了，比如說新民主主義革命的內(nèi)容，那我們現(xiàn)在搞中國特色社會主義建設(shè)，新民主主義革命當(dāng)然沒有指導(dǎo)意義。當(dāng)然，有的具體內(nèi)容之間也有意義，比如說政策和策略。當(dāng)然，社會主義建設(shè)也需要政策和策略，比如說軍隊建設(shè)，比如說黨的建設(shè)。

更為重要的是第二個層次，毛澤東思想的活的靈魂，是對馬克思主義根本立場、觀點(diǎn)、方法的發(fā)展，它是科學(xué)的世界觀和方法論，具有一般原理性，當(dāng)然對我們現(xiàn)在仍具有重要的指導(dǎo)意義。所以我們從兩個角度來理解，毛澤東思想的當(dāng)代價值，它就回答了為什么沒有過時，為什么我們黨仍然堅持以馬克思主義、毛澤東思想這兩個還是我們的黨的指導(dǎo)思想。

三、馬克思主義中國化的第二大理論成果。

我們接著來看第三個問題，也就是馬克思主義中國化的第二大理論成果，也就是中國特色社會主義理論體系。

中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展過程，也是我逐漸記事的時候了，就是這個過程我真的有切身的感受。小的時候就是聽說但沒有學(xué)習(xí)，到后來讀大學(xué)、讀研究生的時候還專門研究這個問題，所以比較清楚。

中國特色社會主義理論體系是怎么形成的?從中國特色社會主義體制的內(nèi)容中我們就可以看出來，它的內(nèi)容是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。也就是說中國社會主義理論體系不是由單一的理論構(gòu)成的，它具有豐富的內(nèi)涵。

鄧小平理論，從黨的十一屆三中全會以后開始形成，黨的十五大，把鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論概括為鄧小平理論。

黨的十六大以來，我們提出了一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，最突出的有科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、建設(shè)社會主義核心價值體系、建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重要戰(zhàn)略思想。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想就構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容。

中國特色社會主義理論體系這個概念的形成是黨的十七大的貢獻(xiàn)。十七大為什么要把鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想概括為中國特色社會主義理論體系呢?這是我們需要了解的，不是簡單地把三個關(guān)系一加、一拼湊，它有著科學(xué)的依據(jù)。

一、它們同屬于馬克思主義與中國實際相結(jié)合第二次理論飛躍的成果。我們大家都知道，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這些理論創(chuàng)新成果雖然內(nèi)容上各有側(cè)重，也各具特色。但是，從理論立論基礎(chǔ)看，都是立足于社會主義初級階段這一基本國情;從理論形成的時代背景看，都是在和平發(fā)展的時代主題下;從理論的實踐基礎(chǔ)看，都是在改革開放和社會現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中形成;從理論的主題看，都是中國特色社會主義;從理論的目標(biāo)看，都是為了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo);從理論的精髓看，都是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。

第二點(diǎn)，它們是一脈相承而又與時俱進(jìn)的理論成果。那為什么這么說?因為中國特色社會主義理論體系內(nèi)在的各個理論和各個部分不是分散的、孤立的，而相互連貫、相互連接、不斷發(fā)展的，它們是一個整體，具有繼承性與創(chuàng)新性的特點(diǎn)。所以由于這兩個方面我們把它概括為中國特色社會主義理論體系。也就是說中國特色社會主義理論體系不僅僅是我們從字面、從字?jǐn)?shù)上看，比鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想更加簡潔、更重要的是它更加科學(xué)。

黨的理論心得體會篇二

第一段：引言（100字）。

黨的新發(fā)展理論是習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出的重要思想，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新的歷史條件下準(zhǔn)確把握我國發(fā)展階段、科學(xué)總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗、深刻認(rèn)識我國發(fā)展條件和內(nèi)外環(huán)境、深入把握新形勢下黨和國家工作規(guī)律和發(fā)展規(guī)律而形成的理論創(chuàng)新。通過學(xué)習(xí)和實踐，我深感黨的新發(fā)展理論是我們黨正確領(lǐng)導(dǎo)我國發(fā)展的理論指南，具有極其重要的指導(dǎo)意義。

第二段：科學(xué)發(fā)展觀（200字）。

黨的新發(fā)展理論明確提出了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在此基礎(chǔ)上形成五位一體總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)四個全面戰(zhàn)略布局，這是黨的新發(fā)展理論的根本目標(biāo)和路徑。在《黨章》宣告的“全黨義務(wù)而又責(zé)無旁貸的基本任務(wù)”面前，我們黨一直秉持著科學(xué)發(fā)展觀，倡導(dǎo)堅持以人民為中心的發(fā)展思想，重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的新發(fā)展理論對于科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)一步豐富和完善，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，提出了綠色發(fā)展、共享發(fā)展、開放發(fā)展、共同發(fā)展，這為我們加強(qiáng)黨的建設(shè)、推動中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展提供了重要的理論指導(dǎo)。

第三段：創(chuàng)新發(fā)展（300字）。

創(chuàng)新是推動發(fā)展的第一動力，是黨的新發(fā)展理論的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記在黨的新發(fā)展理論中強(qiáng)調(diào)了推動科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、體制機(jī)制創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、思想觀念創(chuàng)新等多方面的創(chuàng)新。在科技創(chuàng)新方面，黨的新發(fā)展理論明確提出為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好保障，具體表現(xiàn)在推動制造強(qiáng)國、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國、健康中國等方面的創(chuàng)新。在文化創(chuàng)新方面，新發(fā)展理論倡導(dǎo)推動社會主義核心價值觀建設(shè)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，構(gòu)建中國特色社會主義文化強(qiáng)國。這些創(chuàng)新理念在推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，極大地促進(jìn)了我國創(chuàng)新能力的提升和新舊動能轉(zhuǎn)換。

第四段：綠色發(fā)展（300字）。

綠色發(fā)展是黨的新發(fā)展理論的重要內(nèi)涵之一。習(xí)近平總書記在黨的新發(fā)展理論中明確提出要加強(qiáng)生態(tài)文明體制改革，實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。新發(fā)展理論注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，要求在發(fā)展中統(tǒng)籌兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益，追求人與自然和諧共生。綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)人民生活品質(zhì)的需要，也是保持持續(xù)發(fā)展和中華民族生存發(fā)展的需要。實施綠色發(fā)展理念，對于維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，將產(chǎn)生巨大影響，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的追求。

第五段：開放發(fā)展（200字）。

開放是黨的新發(fā)展理論的重要基點(diǎn)之一。習(xí)近平總書記在黨的新發(fā)展理論中提出積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中堅持互利共贏原則，推動開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展。黨的新發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)要自覺對深化改革、擴(kuò)大開放作出全面部署，倡導(dǎo)形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的全面開放格局。開放發(fā)展不僅為我國擁有更多的發(fā)展機(jī)遇，還為世界提供了中國方案，為促進(jìn)各國共同發(fā)展、實現(xiàn)共同繁榮作出了積極貢獻(xiàn)。

結(jié)語（100字）。

黨的新發(fā)展理論深刻闡述了我國發(fā)展階段、規(guī)律以及發(fā)展路徑和方向，指導(dǎo)我們正確認(rèn)識和抓住發(fā)展機(jī)遇，研究和解決發(fā)展中的新問題，保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的偉大成就。我們要深刻領(lǐng)悟黨的新發(fā)展理論的重大意義和真理力量，更好地學(xué)習(xí)運(yùn)用新發(fā)展理論實踐黨的新使命、黨的新目標(biāo)，推動黨和國家事業(yè)科學(xué)發(fā)展，以實實在在的成績回報習(xí)近平總書記的殷切囑托。

黨的理論心得體會篇三

這樣的概括它有什么樣的優(yōu)點(diǎn)?這樣的科學(xué)有什么樣的優(yōu)點(diǎn)?有這么幾點(diǎn)。

第一，它體現(xiàn)了理論體系的整體性。分別來看鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都是一個具體的科學(xué)理論。但是因為他們是一個整體，概括起來整體給人的印象就更加清晰、更加科學(xué)，以便于廣大人民群眾去認(rèn)識、去把握和運(yùn)用。

第二點(diǎn)，它體現(xiàn)了理論體系稱謂的本源性。也就是說中國特色社會主義理論體系它的命名是以什么來命名的?是以它的主要內(nèi)容，中國特色社會主義這一主題。所以我們一看到這個中國特色社會主義理論這個名稱，我們就知道它是講什么內(nèi)容的。它是關(guān)于中國特色社會主義的理論。那么在黨的十二大報告的開幕詞中鄧小平就提出了，走自己的路、建設(shè)有中國特色的社會主義的思想。此后有中國特色社會主義，我們把它簡化成中國特色社會主義。這樣就有了目前這樣一個規(guī)范的表述。

第三點(diǎn)，它體現(xiàn)了理論發(fā)展的開放性。盡管我們沒有把它概括為中國特色社會主義理論體系的時候。比如鄧小平理論也是發(fā)展的，發(fā)展到什么?發(fā)展到“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想也是發(fā)展的，發(fā)展到科學(xué)發(fā)展觀。但是我們有中國特色社會主義來表達(dá)，它更能夠體現(xiàn)理論發(fā)展的開放性。因為建設(shè)中國特色社會主義是一個很長的歷史階段。在這段很長的理論階段中會不斷產(chǎn)生新情況、新問題、新矛盾，從而呈現(xiàn)一個個階段性特征。隨著中國特色事業(yè)的發(fā)展，也會與時俱進(jìn)，理論創(chuàng)新的成果也會越來越多。

第四點(diǎn)它體現(xiàn)了理論表述的簡明性。我們大家都知道用理論要比較簡潔。鄧小平在1992年南方談話中就講到學(xué)了要管用，你要搞得非常復(fù)雜就不便于廣大人民群眾去掌握，所以中國特色社會主義理論體系的表述就非常簡明，所以便于廣大人民群眾把這種精神變?yōu)槲镔|(zhì)的力量。

第五點(diǎn)也是最后一點(diǎn)，它體現(xiàn)了改革開放以來取得一切成績和進(jìn)步的根源性。

那么改革開放以來，就像黨的十七大報告中講到的一樣，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。

那么這個歷史性變化最根本的原因是什么?所以黨的十七大報告對此的回答，十七大報告指出，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。這一段話就講的非常清楚。

第一點(diǎn)就是它是馬克思主義中國化的最新成果。這是相對于毛澤東思想來說的。他進(jìn)一步回答了什么是社會主義?建設(shè)什么樣的黨啊?怎樣建設(shè)黨?實現(xiàn)什么樣的發(fā)展?怎樣發(fā)展的基本問題?這個就是它的第一個定位。

第二個定位就是中國特色社會主義理論創(chuàng)新體系是中國特色社會主義偉大旗幟的重要組成部分。剛才我們已經(jīng)講了，中國特色偉大旗幟包括中國特色道路和中國特色理論體系，我們比較好理解。

第三個定位就是全面建設(shè)小康社會，發(fā)展中國特色社會主義的行動綱領(lǐng)。盡管毛澤東思想仍具有當(dāng)代意義，永遠(yuǎn)都不過時，但是能夠指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會，發(fā)展中國特色的行動綱領(lǐng)恰恰就是中國特色社會主義理論體系，在當(dāng)前特別是要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。

為什么這么說?為什么當(dāng)前要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀?

這是因為科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。

這是因為科學(xué)發(fā)展觀，第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是因為科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。這就是我們要講的第三個問題，就是馬克思主義中國化的第三大理論成果中國特色社會主義理論體系。講完了兩大理論成果，我們或許就會問，這兩大成果是什么關(guān)系呢?也就是我們接下來又要講的第四個問題。

四、中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系。

正確認(rèn)識和把握中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系。

那么，我們過去曾經(jīng)說鄧小平理論始于毛成于鄧，始于毛什么意思?始于毛澤東、成于鄧，成于鄧小平。我們現(xiàn)在把毛澤東關(guān)于社會主義建設(shè)的思想放在毛澤東思想里面，我們把改革開放以來的成果概括為中國特色社會主義理論體系。所以人們就會問，這不是不是割裂了這兩大理論成果的關(guān)系?對此我們就要看出，中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想，它是馬克思主義中國化的兩大理論成果，它既是一脈相承而又是與時俱進(jìn)的。也就是我們前面所說的馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，馬克思主義中國化也需要與時俱進(jìn)。所以有人形象地比喻把這兩大理論成果比作馬克思主義中國化的接力，就像奧運(yùn)賽場上我們跑賽跑的接力賽，一棒接一棒，當(dāng)然我們大家可以看出如果一個人遞棒子，你沒有遞好他也會失誤，如果你遞好前面人沒有接好他也會失誤，所以它是繼承與創(chuàng)新，他們的銜接關(guān)系。毛澤東思想特別是毛澤東思想里面關(guān)于社會主義建設(shè)的思想，為中國特色社會主義理論體系提供了理論淵源。

正如鄧小平所講的，“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展”。我覺得鄧小平這句話就把毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系關(guān)系說得非常清楚。

中國共產(chǎn)黨是一個一貫重視理論指導(dǎo)和勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部馬克思主義理論創(chuàng)新的歷史。在創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命、建設(shè)的一個又一個勝利。

一、建黨以來黨的理論創(chuàng)新歷程。

(一)毛澤東思想是黨的理論創(chuàng)新的第一大成果。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，它是在我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，逐步形成和發(fā)展起來的。在新民主主義革命時期，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，系統(tǒng)地闡述了新民主主義革命的基本理論，成功開辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，最終取得了新民主主義革命的勝利。

(二)中國特色社會主義理論體系是黨的理論創(chuàng)新的第二大理論成果改革開放以來，中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞社會主義建設(shè)的重大問題不斷進(jìn)行探索，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，形成和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。

1.鄧小平理論為中國特色社會主義理論體系奠定了堅實的基礎(chǔ)。十一屆三中全會以來，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，開創(chuàng)了社會主義建設(shè)的新局面。鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

2.“三個代表”重要思想豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。20世紀(jì)80年代末90年代初，國際國內(nèi)形勢風(fēng)云變幻。以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人高瞻遠(yuǎn)矚，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想緊密結(jié)合新的實踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列的科學(xué)理論?！叭齻€代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，是對毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。

3.科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果。新時期新階段，中國特色社會主義建設(shè)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也面對著發(fā)展中的新問題新矛盾。十六大以來，以胡錦濤為的黨中央，緊緊抓住實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個基本問題，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，立足于國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，先后提出了樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀以及堅持走和平發(fā)展道路、建設(shè)和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些思想是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承與發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

二、正確認(rèn)識黨的理論創(chuàng)新。

(一)準(zhǔn)確把握黨的創(chuàng)新理論產(chǎn)生的歷史背景和時代背景。

筆者認(rèn)為有兩個方面需要強(qiáng)調(diào)：

1、我們應(yīng)該從我黨對“三個規(guī)律”特別是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識史的角度去思考黨的創(chuàng)新理論產(chǎn)生的歷史背景，這樣我們才能深刻理解90多年來黨的理論的繼承性。

早在社會主義建設(shè)初期，以毛澤東同志為核心的中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體就開始反思蘇聯(lián)模式，并試圖探索自己的道路;以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開創(chuàng)了改革開放的偉大事業(yè)，認(rèn)真思考和探索什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，提出建設(shè)有中國特色的社會主義理論;以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)改革開放，并探索在長期執(zhí)政條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，提出了“三個代表”重要思想;十六大以來以胡錦濤為的黨中央面對實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的嚴(yán)峻問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列戰(zhàn)略構(gòu)想。通過歷史回顧，我們發(fā)現(xiàn)：馬克思主義中國化的歷程與我黨對“三個規(guī)律”的認(rèn)識進(jìn)程是一致的。

2、我們應(yīng)該從分析“三情”的時代特征入手，深入理解中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行理論創(chuàng)新的實踐依據(jù)。

如對十六大以來新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體理論創(chuàng)新的實踐依據(jù)的理解：從黨中央的一系列文件看，中央理論創(chuàng)新最重要的時代背景是特殊的國情，即“我國進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革給我國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題”解決這些矛盾和問題，迫切需要我們用新的理念來思考改革、發(fā)展的問題，樹立新的科學(xué)的發(fā)展觀。

與國情直接聯(lián)系的是黨情，我們經(jīng)常用“兩個轉(zhuǎn)變”來概括黨情的變化，即從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨;從受到外部封鎖，在計劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。但是我們在分析這兩個轉(zhuǎn)變時對兩個問題要給予足夠的關(guān)注：一是這兩個轉(zhuǎn)變與國情的聯(lián)系，二是黨的領(lǐng)導(dǎo)層和黨員的代際變化帶來的影響。否則由于我黨沒有及時完成角色的轉(zhuǎn)變而使得一些發(fā)展問題的解決比較滯后。關(guān)于第二個問題，我們過去比較關(guān)注新一代領(lǐng)導(dǎo)人如何取得人民群眾的支持，其實，黨員代際變化對黨的建設(shè)影響最大的是不同代際黨員思想狀況的不同。例如，老一代的同志受過比較系統(tǒng)的革命傳統(tǒng)教育，理想信念相對來說比較堅定，而新一代的同志在這些方面可能比較欠缺。這就迫切需要黨進(jìn)行理論創(chuàng)新，以增強(qiáng)理論的說服力和吸引力。

再說世情，一般我們概括世情多用全球化、信息化、多極化等宏觀概念，但是，我們不僅要從長遠(yuǎn)趨勢和整個世界的角度看待世情，還要尤其關(guān)注中國同世界關(guān)系的變化。由于近年來中國經(jīng)濟(jì)實力和國際地位發(fā)生深刻變化，“當(dāng)代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化”。我們不僅要密切關(guān)注世界發(fā)展對中國的發(fā)展可能帶來的影響，更要注意中國快速發(fā)展可能給世界的發(fā)展帶來的深刻影響，統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)好自身發(fā)展同世界發(fā)展之間的關(guān)系。

黨的創(chuàng)新理論是一個龐大的體系，包括許多概念和觀點(diǎn)，要正確理解，就需要我們跳出長期以來形成的一些固有觀念和思維定勢，用創(chuàng)新的理論來思考創(chuàng)新理論的基本觀點(diǎn)和基本概念。

以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展為例，在工業(yè)化和后工業(yè)化時代，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展無論在總量上還是在勞動生產(chǎn)率上都落后于城市，這在發(fā)達(dá)國家也不少見;由于人口聚集度較低，在鄉(xiāng)村發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)和公共服務(wù)設(shè)施的難度要大于城市，而效益要低于城市;同時，未來很長一段時間內(nèi)農(nóng)村人口還會在人口總數(shù)中保持較大比例，農(nóng)村人均占有的經(jīng)濟(jì)資源數(shù)量也會低于城市。根據(jù)到實現(xiàn)全面小康社會的要求，屆時城鄉(xiāng)居民的收入比是2.25∶1，雖然與現(xiàn)在相比有所縮小，但仍屬于世界上極少數(shù)城鄉(xiāng)收入比超過2∶1的國家之一。這應(yīng)該怎樣理解?這需要我們突破僅從經(jīng)濟(jì)上分析發(fā)展水平的舊思路，還要從教育、衛(wèi)生、社會保障水平、居民享受社會發(fā)展成果的便利性等方面來判斷發(fā)展差距。假如我們可以用左右的時間使城鄉(xiāng)居民享受到基本相同的社會保障水平和公共服務(wù)水平，那么，城鄉(xiāng)居民的實際收入比就會降到2∶1以下，再考慮到其他因素，城鄉(xiāng)的發(fā)展水平和生活水平差距就會大大縮小。

(三)評價黨的理論創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

黨的理論創(chuàng)新不同于學(xué)術(shù)創(chuàng)新。不能完全套用學(xué)術(shù)創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)來評價和衡量黨的理論創(chuàng)新。黨的理論是直接用于指導(dǎo)社會主義實踐的，它與社會主義實踐緊密相連，息息相關(guān)。因此，評價黨的理論創(chuàng)新要看理論本身的發(fā)展，更要看理論的發(fā)展是否達(dá)到了對于人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，以及由此而來的對于實踐所產(chǎn)生的新的推動。即評價黨的理論創(chuàng)新最根本的是看新產(chǎn)生的理論，是否適應(yīng)了新的實踐的需要，是否推動和開辟了新的實踐。

時代在發(fā)展，形勢在變化，中國共產(chǎn)黨要不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，緊跟世界發(fā)展進(jìn)步的潮流，就要始終堅持理論創(chuàng)新。只有做到既要用時代發(fā)展的要求審視自己，又要以改革的精神加強(qiáng)和完善自己;既要堅持向西方學(xué)習(xí)，又要堅持獨(dú)立自主、自力更生;既要牢記共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，又要保持艱苦奮斗的作風(fēng);既要堅持馬克思主義基本原理和推進(jìn)理論創(chuàng)新相統(tǒng)一，又要堅持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時代精神相統(tǒng)一，才能使中國共產(chǎn)黨成為始終站在時代前列帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)充滿創(chuàng)新精神的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

黨的理論心得體會篇四

近年來，隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入進(jìn)行，黨的理論也變得日益重要。為了提高黨員干部的理論水平和政治素養(yǎng)，各級組織紛紛組織開展黨的理論專題課。作為一名黨員干部，我參加了一次黨的理論專題課，深感受益良多。在這次課程中，我通過專業(yè)的老師講解和同學(xué)們的熱烈討論，有了更加全面深入的理解和認(rèn)識。這讓我深深體會到黨的理論專題課對我們黨員干部的重要性和必要性。

在課程開始之前，老師首先強(qiáng)調(diào)了黨的理論學(xué)習(xí)的重要性，并指出了課程的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。在課堂上，老師通過結(jié)合黨的歷史和現(xiàn)實情況，生動形象地講解了馬克思主義的基本原理和重要思想。他解析和闡釋了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，使我們對馬克思主義的認(rèn)識有了更加明確的理解。同時，老師還引導(dǎo)我們重視實踐，指出理論聯(lián)系實際的重要性，并鼓勵我們將黨的理論知識運(yùn)用到實際工作中去，發(fā)揮其指導(dǎo)作用。

在隨后的討論環(huán)節(jié)中，同學(xué)們積極參與，就黨的理論問題進(jìn)行了熱烈的討論。大家圍繞黨的先進(jìn)性、黨的思想體系建設(shè)、黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨風(fēng)廉政建設(shè)等問題進(jìn)行了深入研討。通過聽取不同觀點(diǎn)和看法，我們相互啟發(fā)，互相學(xué)習(xí)，使得自己的思想得到了極大的拓展。討論中，我也發(fā)現(xiàn)了自身的不足之處，對于一些復(fù)雜問題的認(rèn)識還不夠深入。因此，我下定決心加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高理論水平，做到理論與實踐相結(jié)合。

此外，在黨的理論專題課中，我還學(xué)習(xí)到了很多黨的光輝歷程和偉大成就。通過學(xué)習(xí)黨的歷史，我深刻感受到黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命勝利的根本保證，是中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)支持。在新中國成立后的發(fā)展過程中，黨始終堅持實事求是的思想路線和以人民為中心的發(fā)展思想，為我國的繁榮穩(wěn)定做出了巨大貢獻(xiàn)。同時，我也看到了黨的理論的不斷豐富和發(fā)展，為我們提供了指導(dǎo)思想和行動準(zhǔn)則。

最后，我認(rèn)為黨的理論專題課具有很高的實用性。課程中，老師將理論與實踐相結(jié)合，引導(dǎo)我們將學(xué)到的知識應(yīng)用到實際工作中去。通過實例分析和個人經(jīng)驗分享，我收獲了很多實踐經(jīng)驗和啟迪。在今后的工作中，我將更加注重理論與實踐相結(jié)合，將黨的理論知識轉(zhuǎn)化為推動工作發(fā)展的有效力量。

總之，參加黨的理論專題課讓我深刻認(rèn)識到黨的理論學(xué)習(xí)對于黨員干部的重要性和必要性。通過課程的學(xué)習(xí)和討論，我對馬克思主義的基本原理有了更加明確的認(rèn)識，也對黨的先進(jìn)性、建設(shè)思想體系等重要問題有了深入的思考。同時，我也進(jìn)一步加深了對黨的光輝歷程和偉大成就的了解。黨的理論專題課通過教學(xué)和討論的形式，幫助我們認(rèn)清思想上的差距，提高政治素養(yǎng)，并將所學(xué)理論知識應(yīng)用到實際工作中去。我相信，在今后的工作中，我會更加注重理論學(xué)習(xí)，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，為推動我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

黨的理論心得體會篇五

作為中國共產(chǎn)黨的一名黨員，我一直以來都以學(xué)習(xí)和理解黨的理論為己任。近年來，黨的十八大以來，黨的新發(fā)展理論逐漸成為我黨的重要理論指導(dǎo)。通過長期的學(xué)習(xí)，我深切體會到了新發(fā)展理論的重要性和深遠(yuǎn)意義。下面，我將從五個方面闡述我對黨的新發(fā)展理論的心得體會。

首先，黨的新發(fā)展理論突出了發(fā)展的基本要求。習(xí)近平總書記在多個場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，發(fā)展仍然是解決我國一切問題的關(guān)鍵。這一點(diǎn)十分重要，因為處于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時期的中國，只有不斷發(fā)展，才能滿足人民群眾對美好生活的新期待，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。黨的新發(fā)展理論對國家發(fā)展提出了明確的要求，堅持以人民為中心，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，實現(xiàn)了以改善人民福祉為目標(biāo)的共同富裕。

其次，黨的新發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新和科技的重要性。習(xí)近平總書記多次指出，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。在當(dāng)代世界，科技飛速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)競爭日益激烈，只有不斷創(chuàng)新，才能順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求，保持經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展。在信息技術(shù)、人工智能、生物技術(shù)等領(lǐng)域，中國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，正逐漸成為全球科技創(chuàng)新的重要力量。黨的新發(fā)展理論為我國科技創(chuàng)新指明了方向，強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新要居于國家發(fā)展全局的核心地位，注重深化科技體制改革，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，形成創(chuàng)新機(jī)制和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍。

第三，黨的新發(fā)展理論關(guān)注了生態(tài)文明建設(shè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。這一觀點(diǎn)凸顯了生態(tài)文明建設(shè)在發(fā)展中的重要性。中國正面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，如何實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，既保護(hù)生態(tài)環(huán)境又滿足人民對美好生活的新期待，是一個極為重要的問題。黨的新發(fā)展理論堅持綠水青山就是金山銀山的理念，提出了綠色發(fā)展的道路，倡導(dǎo)生態(tài)文明，追求資源節(jié)約和環(huán)境友好的發(fā)展方式，為美麗中國的建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。

第四，黨的新發(fā)展理論注重了國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出，一個國家的發(fā)展離不開好的制度和良好的治理能力。在全球治理形勢復(fù)雜多變的今天，國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化對于實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是一個迫切任務(wù)。黨的新發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)了推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要性，提出了以黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為核心的現(xiàn)代化國家治理體系和治理能力，要求加強(qiáng)黨對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)，推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程。

最后，黨的新發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)了中國特色社會主義事業(yè)的偉大歷史進(jìn)程和時代義務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們正在創(chuàng)造中國特色社會主義事業(yè)的偉大歷史進(jìn)程。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著我們要面對新的歷史任務(wù)和時代責(zé)任。黨的新發(fā)展理論為中國特色社會主義事業(yè)的全面建設(shè)提供了科學(xué)指導(dǎo)，明確了工作目標(biāo)和奮斗方向。在思想、制度、文化等各方面，我們必須不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，為中國特色社會主義事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。

總之，黨的新發(fā)展理論被視為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的理論寶庫，為推動我國發(fā)展指明了方向。通過學(xué)習(xí)和理解新發(fā)展理論，我深刻認(rèn)識到發(fā)展是硬道理，創(chuàng)新是必由之路，生態(tài)文明是未來的核心，國家治理現(xiàn)代化是戰(zhàn)略任務(wù)。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)黨的新發(fā)展理論，并將其應(yīng)用于實際工作和生活中，為中國特色社會主義事業(yè)的偉大歷史進(jìn)程貢獻(xiàn)自己的力量。

黨的理論心得體會篇六

作為一名中國共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論是我們的必修課。黨的創(chuàng)新理論是黨的先進(jìn)經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，是指導(dǎo)我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展的理論思想和行動指南。在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的過程中，我深感其重要性，同時也獲得了許多心得和體會。

黨的創(chuàng)新理論以堅持和發(fā)展中國特色社會主義為核心，貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)等方方面面，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中具有指導(dǎo)性、全局性和戰(zhàn)略性的重要意義。在學(xué)習(xí)過程中，我對創(chuàng)新理論有了更深入的理解。創(chuàng)新是推動中國特色社會主義偉大事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力，黨的創(chuàng)新理論是對我們黨在改革開放以來各個領(lǐng)域?qū)嵺`中創(chuàng)新經(jīng)驗的總結(jié)和提升，具有鮮明的時代特點(diǎn)和現(xiàn)實意義。

第三段：創(chuàng)新理論給予我思考的啟示。

學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，讓我深入思考創(chuàng)新的含義和作用。創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)在要求，是解決各種難題的有效途徑。而創(chuàng)新不是空想，而是要立足于實際，具有實踐性和可操作性。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，中國在不斷發(fā)展壯大的過程中需要解決許多矛盾和問題，黨和國家的創(chuàng)新理論為我們指明了方向和思路，給予了我們強(qiáng)大的動力和信心。

黨的創(chuàng)新理論不僅具有重要的理論意義，更具有實踐價值。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們面臨許多新的矛盾和問題，需要有全新的思維方式和行動指南來應(yīng)對。黨領(lǐng)導(dǎo)我們堅持以人民為中心的發(fā)展思想，推動科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等方面的發(fā)展，為我們解決實際問題提供了強(qiáng)大支撐。只有站在實踐的前沿，不斷探索和創(chuàng)新，我們才能不斷超越自我，贏得發(fā)展和進(jìn)步的勝利。

學(xué)好創(chuàng)新理論對于每個共產(chǎn)黨員都是至關(guān)重要的。只有在不斷學(xué)習(xí)和實踐中，我們才能真正理解和把握創(chuàng)新的精髓，更好地為黨和人民事業(yè)做出貢獻(xiàn)。我們要在實際工作中勇于創(chuàng)新，善于總結(jié)經(jīng)驗，敢于嘗試新的方法和思路，為黨和國家的事業(yè)創(chuàng)造更多的可能性和機(jī)遇。同時，我們要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，推動各級組織的創(chuàng)新，共同推動中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

總結(jié)：通過學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，我深刻認(rèn)識到創(chuàng)新是黨和國家發(fā)展的重要力量，是我們黨員干部所必須具備的素質(zhì)。我們要秉持創(chuàng)新的理念，立足實踐，努力為中國特色社會主義事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

黨的理論心得體會篇七

作為一名黨員，學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論是我們的必備素養(yǎng)，也是我們不斷進(jìn)步的階梯。黨的創(chuàng)新理論，不僅為我們提供了科學(xué)的思想指引，更為我們指明了前進(jìn)方向。通過學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，我深深地感受到了黨的強(qiáng)大力量和智慧，也加深了對黨的信仰和擔(dān)當(dāng)。下面我將從五個方面，簡要敘述我在學(xué)黨的創(chuàng)新理論中的心得體會。

首先，在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論中，我深刻體悟到了堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。作為中國共產(chǎn)黨的黨員，我們應(yīng)該時刻保持對黨的高度忠誠，始終站在黨和人民的立場上去思考問題。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們黨的立黨之本，只有在黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)國家和民族的繁榮昌盛。只有對黨忠誠，才能將個人的力量融入到黨的事業(yè)中，才能夠真正實現(xiàn)自己的價值。

其次，在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論中，我進(jìn)一步認(rèn)識到了堅持以人民為中心的思想。人民是我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，只有全心全意為人民服務(wù)，才能夠贏得人民的擁護(hù)和支持。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，只有真正解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，才能夠贏得人民的信任。我們作為黨員，應(yīng)該時刻關(guān)心人民群眾的利益，盡自己最大的努力去為人民做好事，用自己的行動踐行黨的宗旨。

第三，在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論中，我認(rèn)識到了堅持創(chuàng)新的重要性。創(chuàng)新是任何事業(yè)發(fā)展的動力源泉，也是我們黨可以持續(xù)發(fā)展的根本保證。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，只有堅持科學(xué)發(fā)展觀，勇于變革、勇于創(chuàng)新，才能夠適應(yīng)時代的發(fā)展要求，推動社會進(jìn)步。我們作為黨員，要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，勇于迎接各種挑戰(zhàn)和困難，用創(chuàng)新精神推動我們黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

第四，在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論中，我深刻認(rèn)識到了堅持全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要性。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家是我們黨的奮斗目標(biāo)，也是我們黨的使命所在。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，只有堅定走中國特色社會主義道路，全面深化改革，不斷提高人民的生活水平和文化素質(zhì)，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。作為黨員，我們要積極參與到全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大實踐中去，為實現(xiàn)國家的強(qiáng)盛與人民的幸福努力奮斗。

最后，在學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論中，我深刻認(rèn)識到了堅持黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性。黨風(fēng)廉政建設(shè)是黨的基本建設(shè)的重要內(nèi)容，也是黨的事業(yè)發(fā)展的重要保障。黨的創(chuàng)新理論告訴我們，只有堅持從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，才能夠確保黨的事業(yè)始終沿著正確的方向前進(jìn)，確保我們的黨始終贏得人民的擁護(hù)和支持。我們作為黨員，要自覺接受黨風(fēng)廉政建設(shè)的監(jiān)督，自覺遵守黨的紀(jì)律和規(guī)定，以自己的模范行為來帶動和引領(lǐng)身邊的黨員和群眾，共同營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

綜上所述，學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論是我們作為黨員應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)，也是我們不斷提升自身素養(yǎng)和實現(xiàn)自身價值的重要途徑。通過學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，我們更加明確了自己的方向，更加堅定了自己的信念，也更加自覺地投身到黨的偉大事業(yè)中去。我相信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨一定能夠不斷取得新的勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗！

黨的理論心得體會篇八

共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標(biāo)志，就是和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系。下面是本站帶來的黨的理論學(xué)習(xí)的。

僅供參考。

開展黨的先進(jìn)性建設(shè)，是要通過推進(jìn)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)，使黨的理論和路線方針順應(yīng)時代發(fā)展的潮流和我國社會發(fā)展進(jìn)步的要求，反映全國各族人民的利益和愿望，使各級黨組織不斷提高創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用，使廣大黨員不斷提高自身素質(zhì)，始終發(fā)揮先鋒模范作用，使我們黨保持與時俱進(jìn)的品質(zhì)，始終走在時代前列，不斷提高執(zhí)政能力，鞏固執(zhí)政地位，完成執(zhí)政使命。

隨著改革開放的發(fā)展，黨員隊伍狀況發(fā)生了重大變化。由于多方面因素的影響，黨員隊伍中還存在著與保持先進(jìn)性的要求不相適應(yīng)、不相符合的問題，有的還相當(dāng)嚴(yán)重，所以很有必要開展黨的先進(jìn)性教育活動，這是黨的事業(yè)的需要，時代的要求，黨長期執(zhí)政的要求，而且這次教育活動一定要搞好。要理論聯(lián)系實際，取得成效。

二、樹立遠(yuǎn)大理想，堅定共產(chǎn)主義信念。

盡管目前黨內(nèi)存在某些消極因素，黨的威信較之以前有所下降。但我們做為一名共產(chǎn)黨員，要堅信黨的事業(yè)是偉大的，是代表最廣大人民群眾利益的，黨的最終目標(biāo)一定會實現(xiàn)。我們黨員要站在黨的立場上，為了人民的利益勇于自我批評，改正自己的缺點(diǎn)和不足，用自己的實際行動，為黨旗增輝添彩。

三、密切聯(lián)系群眾(群眾路線)是我們黨的基本工作路線。

共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標(biāo)志，就是和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系。

我們做為一名普通黨員，是黨聯(lián)系群眾的紐帶，首先要做好本職工作，給群眾起一個表率作用;同時，又要關(guān)心周圍的群眾，及時向組織反映群眾的正當(dāng)要求，盡自己所能為群眾排憂解難。要抓緊學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)理論知識、業(yè)務(wù)知識、政策方針等，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

6月19日晚上我們黨支部的全體黨員又一次聚在院辦會議室里進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，這一次學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《回信北大支教團(tuán)鼓勵學(xué)子實踐》《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》這四篇文章。其實在會前我就已經(jīng)認(rèn)真的讀過了，對這幾篇文章也有一些自己的看法，在大家的發(fā)言中，我也聽到了不同的想法，對四篇文章的理解也更為深入。

很多同志都談到了《回信北大支教團(tuán)鼓勵學(xué)子實踐》這篇文章?！跋?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)”，是胡對我們青年學(xué)生的熱切期盼。作為一名在校大學(xué)生，我們所生活的范圍實在有限，對社會的了解也不夠深入，僅僅對自己生活圈子的事情有所了解，而對社會上的事情很大程度上是依靠網(wǎng)絡(luò)?；ヂ?lián)網(wǎng)雖然強(qiáng)大，可以讓我們知道發(fā)生在世界各地的事情，為我們搜集各種信息，但同時，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展良莠不齊，除了提供正確的客觀的信息外，還會附帶很多非客觀的，不正確的，不科學(xué)的言論和信息，這些對于對網(wǎng)絡(luò)有很大依賴性的大學(xué)生的影響是非常大的。因為我們?nèi)狈嵺`，對社會缺乏深刻的認(rèn)識，很容易被一些錯誤的言論所誤導(dǎo)，就如前段時間的反日游行一樣，本來好的意愿卻被心懷不軌的壞人利用，造成了思想上的偏差，產(chǎn)生了偏激的行為。

所以，只有深入實際，對社會有了客觀的認(rèn)識，對發(fā)生的事情有自己的想法，能運(yùn)用在學(xué)校學(xué)到的知識對其進(jìn)行正確的分析，就不會輕易被錯誤的思想所影響。同時，也可以對所學(xué)的知識進(jìn)行檢驗，在實踐過程中，結(jié)合實際情況對理論進(jìn)行改進(jìn)和完善，從而對事物客觀規(guī)律有更深刻的認(rèn)識，也能更好的解決所遇到的問題。

例如現(xiàn)在很多人都認(rèn)為中國官場黑暗，政府腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，但其實很多人都是從新聞媒體，網(wǎng)絡(luò)上看到關(guān)于貪官的報道，就以偏概全，錯誤的認(rèn)為所有的政府官員都是那個樣子。這中間不乏媒體的夸大渲染成分，如果我們自己去實際調(diào)查，親身體會，就會發(fā)現(xiàn)，其實并不像是我們所聽到的那樣，“雙百”人物可能就在我們身邊。

《愚公移山》這篇文章也給了我一些啟發(fā)，現(xiàn)在很多人都埋怨甚至質(zhì)疑我們何時才能實現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義，認(rèn)為現(xiàn)在的社會越來越像資本主義，產(chǎn)生的問題越來越多。事物的發(fā)展都是遵循客觀規(guī)律的，是在曲折中發(fā)展的，我們還處在社會主義初級階段，出現(xiàn)這樣那樣的問題是無法避免的，但只要我們堅持馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，堅持科學(xué)發(fā)展觀，不斷完善社會制度，解決各種矛盾，總有一天我們會實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，這只不過是時間問題而已。我們實現(xiàn)不了還有下一代，一批接一批的共產(chǎn)黨人都會為了這個偉大的理想奮斗終身。“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”不僅我們要有堅定的信念，同時，我們也要使身邊的群眾也和我們一樣，對國家的發(fā)展充滿信心和希望，一起努力，為實現(xiàn)我們的共同愿望而奮斗。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高思想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。“三個代表”重要思想既是我們推動實踐創(chuàng)新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點(diǎn)。全面貫徹“三個代表”重要思想的關(guān)鍵——堅持與時俱進(jìn)：1、必須站在時代前列，立足時代運(yùn)用馬克思列寧主義解決問題。2、創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實事求是從實際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅持馬列主義又要開創(chuàng)新未來，新實踐，新發(fā)展。3、尊重規(guī)律，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，吸引一些新經(jīng)驗，新成果，為國家增添新生量。作為新青年的我更應(yīng)該堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，從理論和實踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。

作為一個積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、目標(biāo)、新時期的總?cè)蝿?wù)，黨員的義務(wù)、權(quán)利、紀(jì)律，還要樹立正確的入黨動機(jī)。入黨動機(jī)是人生觀、世界觀、價值觀的反映。入黨動機(jī)的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點(diǎn)不斷正確自身的入黨動機(jī)，實踐—認(rèn)識—實踐，在實踐中形成信念，積極為黨工作，爭取早日加入黨組織。入黨，這一最慎重、最嚴(yán)肅的選擇，需要多方面的不斷努力，才能實現(xiàn)。

首先，要不斷深入學(xué)習(xí)黨的理論，體會其實質(zhì)精神，結(jié)合當(dāng)今動態(tài)主動提出問題、分析問題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想不斷武裝自己，實事求是，不斷吸收新血液，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。

其次，在實踐中，要按照關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)、核心在堅持黨的先進(jìn)性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會出一份力，為人民全心全意服務(wù)。在基層中，從自身出發(fā)，無論在思想上還是在學(xué)習(xí)工作中，時刻按黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進(jìn)作用。

最后，要主動接受組織的教育、考察，嚴(yán)于自己，提高修養(yǎng)。

以上就是我對于本次黨的理論學(xué)習(xí)的體會和努力方向。單憑這幾天學(xué)到知識是不足的，在今后的學(xué)習(xí)與生活中，我更要以高度的自覺性和政治熱情加強(qiáng)馬列主義理論的學(xué)習(xí)，只有在理論上、政治上、行動上堅定追求，才能在思想上真正做到入黨，才能不斷地向黨組織靠攏。

無論在入黨的道路上有多少考驗與艱辛，我都將以入黨作為畢生的志向，不斷學(xué)習(xí)黨的理論知識，一切從實際出發(fā)，與時俱進(jìn)，實事求是，為人民、為社會、為國家貢獻(xiàn)自己的全部力量。