通過寫心得體會(huì)可以幫助我們深刻認(rèn)識(shí)自己的成長和進(jìn)步。在寫心得體會(huì)時(shí)，要注意思路的清晰和層次的分明。下面是小編為大家搜集的一些心得體會(huì)的例子，供大家參考和借鑒。

學(xué)習(xí)自然辯證法的心得體會(huì)實(shí)用篇一

摘要：

本文主要介紹了學(xué)習(xí)《自然辯證法》這門課的感受，以及學(xué)習(xí)這門課之后的收獲。自然辯證法揭示了自然界演化、科學(xué)技術(shù)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)研究的一般規(guī)律，它是人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然的有力武器。學(xué)習(xí)自然辯證法，總的來說，是為了樹立起對(duì)自然界和科學(xué)技術(shù)的正確觀點(diǎn)，掌握正確的科學(xué)技術(shù)論，提高觀察和處理問題的能力，加速實(shí)現(xiàn)我們社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程，完成時(shí)代賦予我們的偉大使命。

正文：

作為一名研究生，這個(gè)學(xué)期我們學(xué)習(xí)了學(xué)院為我們安排的自然辯證法課程，通過老師的細(xì)心講解和自己對(duì)課本的閱讀，我學(xué)到了很多東西，對(duì)以后的生活和學(xué)習(xí)幫助很大，下面淺談一下自己的學(xué)習(xí)心得。

首先我了解到自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。它揭示了自然界的發(fā)展規(guī)律，它是一種科學(xué)的研究方法，它來源于實(shí)踐，并且還受到實(shí)踐的制約，通過對(duì)它的深入學(xué)習(xí)，可以讓我們開闊視野，增長見識(shí)，活躍我們的思維，調(diào)整我們看待事物的方法，用正確的方法去解決問題，真正的提高我們認(rèn)識(shí)自然的哲學(xué)素養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了對(duì)待自然界的一切事物，我們必須尊重客觀事實(shí)，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)去研究世界，認(rèn)識(shí)世界。自然辯證法也認(rèn)為世界上的一切事物都是相互聯(lián)系、相互制約的。自然辯證法研究的是自然界、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)這樣一個(gè)開放的復(fù)雜系統(tǒng)，就必須用辯證的觀點(diǎn)、開放的觀點(diǎn)、整體的觀點(diǎn)出發(fā)研究這樣一個(gè)系統(tǒng)。

在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中我最為感興趣的還是人類發(fā)展過程中人與自然的關(guān)系問題的探索。人是自然界的產(chǎn)物這是毋庸置疑的，但是隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，人類的疆域在不斷的擴(kuò)大，人類利用和開發(fā)了自然界，既改變了自然界的面貌，也使人類獲得了巨大的財(cái)富，在這一過程中，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。人類對(duì)自然界的過度利用和開發(fā)使自然界開始了對(duì)人類的報(bào)復(fù)行為，人類在進(jìn)入工業(yè)社會(huì)之后的高消費(fèi)、高享受的生活方式造成了人與自然關(guān)系的嚴(yán)重惡化，許多人的吃、穿、住、行方面的消費(fèi)都大大超過了實(shí)際需要，正是由于人們的高消費(fèi)刺激了高生產(chǎn)，高生產(chǎn)導(dǎo)致向大自然的高索取，結(jié)果必然會(huì)導(dǎo)致資源的不斷消耗和環(huán)境的不斷污染。而環(huán)境的污染對(duì)于人類的生命、動(dòng)植物的生存和文化遺產(chǎn)都可能造成很嚴(yán)重的傷害。

地球是我們的家園，生態(tài)環(huán)境的惡化必須引起我們的反思，人類環(huán)境的改善是一項(xiàng)影響人類生活質(zhì)量和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要課題，是全世界人民的迫切愿望,也是所有政府應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任。為此我們提出了走可持續(xù)發(fā)展道路，控制人口增長，合理利用資源，保護(hù)生態(tài)平衡，真正達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，最終走上綠色發(fā)展道路。

通過對(duì)課程的深入學(xué)習(xí),我越來越覺得我們身邊的學(xué)習(xí)和生活上的事情是可以運(yùn)用自然辯證法的一些原理來解決的,而且這門課程也是和我們的學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)的。通過利用自然辯證法的思想，找到事情的發(fā)展規(guī)律，對(duì)于我們解決實(shí)際問題是非常有幫助的。

學(xué)習(xí)自然辯證法的心得體會(huì)實(shí)用篇二

在當(dāng)今社會(huì)生活中無不體現(xiàn)禮儀的重要作用，特別是時(shí)下我國正在邁向國際現(xiàn)代禮儀顯得尤為重要，身為國家的主人、二十一世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的實(shí)現(xiàn)意義。有道是“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！币粋€(gè)人要是沒禮儀就立不了足，一件事沒有禮儀也辦不成，一個(gè)國家沒有禮儀就會(huì)不得安寧，可見禮儀是有多么地重要。

禮儀即人際交往的基本規(guī)則，是人際交往的行為秩序。良好的禮儀修養(yǎng)對(duì)于商務(wù)活動(dòng)有非常重要的作用，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)跟素質(zhì)的外在表現(xiàn)。在現(xiàn)代中國，隨著人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來越來越頻繁。禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。禮儀是人類文明的一個(gè)重要組成部分，也是世界進(jìn)步的重要標(biāo)志。禮儀不僅關(guān)系到個(gè)人的生活幸福跟事業(yè)順達(dá)，更關(guān)系到一個(gè)國家、一個(gè)民族的國民素質(zhì)、精神風(fēng)貌跟繁榮昌盛。因此不難看出，現(xiàn)代社交禮儀已經(jīng)成為生活中的必備品，而且已成為當(dāng)代大學(xué)生的必備知識(shí)?？v觀當(dāng)今社會(huì)，生活禮儀無所不在，因此如何培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生的禮儀變成了必不可少的一課。

首先，在社交場合中，如何運(yùn)用社交禮儀，怎樣才能發(fā)揮禮儀應(yīng)有的效應(yīng)，怎樣創(chuàng)造最佳人際關(guān)系狀態(tài)，這同遵守禮儀原則密切相關(guān)。在與人交往時(shí)，真誠尊重是禮儀的首要原則，只有真誠待人才是尊重他人，只有真誠尊重，方能創(chuàng)造跟諧愉快的人際關(guān)系，真誠跟尊重是相輔相成的。真誠是對(duì)人對(duì)事的一種實(shí)事求是的態(tài)度，是待人真心實(shí)意的友善表現(xiàn)，真誠跟尊重首先表現(xiàn)為對(duì)人不說謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人，所謂“騙人一次，終身無友”；其次表現(xiàn)為對(duì)于他人的正確認(rèn)識(shí)，相信他人、尊重他人，所謂心底無私天地寬，真誠的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長。給人留有余地，是一種尊重他人的表現(xiàn)，自然也是真誠在禮貌中的體現(xiàn)，就像在談判桌上，盡管對(duì)方是你的對(duì)手，也應(yīng)彬彬有禮，顯示自己尊重他人的大將風(fēng)度，這既是禮貌的表現(xiàn)，同時(shí)也是心理上戰(zhàn)勝對(duì)方的表現(xiàn)。要表現(xiàn)你的真誠跟尊重，在社交場合，切記三點(diǎn)：給他人充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)他人表現(xiàn)出你最大的熱情，給對(duì)方永遠(yuǎn)留有余地。禮儀是一門很深的學(xué)問，禮儀的非比尋常，禮儀在我們的生活中無處不在，只要是一個(gè)小小的動(dòng)作，就是一個(gè)人對(duì)基本禮儀的認(rèn)識(shí)，一個(gè)人的道德修養(yǎng)的顯示，我不得不折服于禮儀的重要性。學(xué)習(xí)禮儀，不僅可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物，擁有良好的禮儀修養(yǎng)。

其次，在社交場上，禮儀行為總是表現(xiàn)為雙方的，你給對(duì)方施禮，自然對(duì)方也會(huì)相應(yīng)的還禮于你，平等是人與人交往時(shí)建立情感的基礎(chǔ)，是保持良好的人際關(guān)系的訣竅。平等在交往中，表現(xiàn)為不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無人，更不能以貌取人，或以職業(yè)、地位、權(quán)勢壓人，而是應(yīng)該處處時(shí)時(shí)平等謙虛待人，唯有此，才能結(jié)交更多的朋友。適度原則即交往應(yīng)把握禮儀分寸，根據(jù)具體情況、具體情境而行使相應(yīng)的禮儀，如在與人交往時(shí)，既要彬彬有禮，又不能低三下四；既要熱情大方，又不能輕浮諂諛；要自尊卻不能自負(fù)；要坦誠但不能粗魯；要信人但不能輕信；要活潑但不能輕??；要謙虛但不能拘謹(jǐn)；要老練持重，但又不能圓滑世故。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人跟社會(huì)的認(rèn)知水平跟尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)跟價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可跟尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任跟欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿跟諧與成功。

再次，注重細(xì)節(jié)，常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗”一個(gè)最基本細(xì)小的動(dòng)作，都有可能改變一個(gè)人的一生。特別在學(xué)習(xí)這些禮儀當(dāng)中，我知道了在不同的場合應(yīng)該著不同的`服裝，做不同的打扮裝飾，與容貌、膚色要相宜，所用的配飾一般不要過多且色調(diào)要注意，還要注意自己的儀容修飾，要使自己在不同環(huán)境注意合體。另外在舉止行為方面上，我們更是得要注意。

我印象最深的就是我們?cè)谧碌臅r(shí)候的坐姿，真的讓我受益匪淺，要是平時(shí)我們?cè)谶@方面肯定都沒有去在意，學(xué)習(xí)了這門課我才知道原來我們是多么的大大咧咧，不注重形象，特別是在求職的時(shí)候，要是你坐的姿勢，就看出了你的緊張以及認(rèn)識(shí)，給考官們對(duì)你的印象，或許這么個(gè)坐姿就會(huì)讓你失去這份工作，因此我們知道坐姿是我們不容忽視的，我們應(yīng)該時(shí)刻記住。在學(xué)習(xí)這門課，我還學(xué)到很多很多的禮儀知識(shí)，讓我終生受用。

最后就是明理誠信，寬容大度?？鬃釉醒裕骸懊駸o信不立，與朋友交，言而有信?！睆?qiáng)調(diào)的正是守信用的原則。守信是我們中華民族的美德，在社交場合，尤其講究一是要守時(shí)，與人約定時(shí)間的約會(huì)，會(huì)見、會(huì)談、會(huì)議等，決不應(yīng)拖延遲到。二是要守約，即與人簽定的協(xié)議、約定跟口頭答應(yīng)他人的事一定要說到做到，所謂言必信，行必果。故在社交場合，如沒有十分的把握就不要輕易許諾他人，許諾做不到，反落了個(gè)不守信的惡名，從此會(huì)永遠(yuǎn)失信于人。我們也需要有一顆能夠?qū)捜輨e人的心。寬容是人類一種偉大思想，在人際交往中，寬容的思想是創(chuàng)造跟諧人際關(guān)系的法寶。寬容他人、理解他人、體諒他人，千萬不要求全責(zé)備、斤斤計(jì)較，甚至咄咄逼人?？偠灾?，站在對(duì)方的立場去考慮一切，是你爭取朋友的最好方法。作為當(dāng)代大學(xué)生不光要掌握比較專業(yè)的知識(shí)，更應(yīng)該禮儀修養(yǎng)方面提高自己，培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)跟道德水準(zhǔn)不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。

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學(xué)習(xí)自然辯證法的心得體會(huì)實(shí)用篇三

首先感謝園領(lǐng)導(dǎo)給我這次外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝班級(jí)老師的大力支持，讓我有幸參加了“國培計(jì)劃（）陜西省農(nóng)村幼兒園轉(zhuǎn)崗教師保教技能提升”培訓(xùn)項(xiàng)目。從11月18日至27日，在這為期十天高強(qiáng)度、大密度的學(xué)習(xí)時(shí)間里，感謝國培給我們搭建的學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓我們每天收獲知識(shí)，增長見聞。

本次培訓(xùn)由安康職業(yè)技術(shù)學(xué)院精心組織，周密安排，規(guī)范管理，嚴(yán)格考勤。采取專題講座、活動(dòng)參與、跟崗觀摩、網(wǎng)絡(luò)研修、訓(xùn)后跟蹤等多種形式相結(jié)合。每天都忙碌而充實(shí)，每天都有收獲，既是給我思想的一種洗禮，又給我指明了努力的方向，讓我大開眼界，豁然開朗?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)情況和大家分享交流。

培訓(xùn)中，有外聘專家和基地幼兒園園長、一線教師給我們進(jìn)行講座及經(jīng)驗(yàn)交流。講座涉及到《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》、五大領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)、幼兒園安全管理、保育工作、幼兒教師的專業(yè)成長、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)及游戲指導(dǎo)等多方面內(nèi)容。他們用豐富幽默的語言和淵博的知識(shí)，把先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)思想傳授給學(xué)員們，讓我改變了陳舊的教學(xué)觀念。精彩的案例分析，也讓我感受頗深。專家們教給我的不僅是實(shí)實(shí)在在的理論知識(shí)，教給我的更是一種思想、一種境界、一種努力的方向。

他們的天性。作為幼兒教師應(yīng)親近他們，愛護(hù)他們，耐心引導(dǎo)他們，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。在與幼兒一起相處的日子，多一份愛心，少一點(diǎn)虛榮；多一份理解、幫助，少一點(diǎn)指責(zé)、批評(píng)；多一份寬容、耐心，少一點(diǎn)責(zé)難、懲罰！這樣會(huì)讓教師的職業(yè)道路更加美好。

2.重新認(rèn)識(shí)了3———6歲幼兒的學(xué)習(xí)及教師的教育教學(xué)方式，幼兒園孩子所有經(jīng)驗(yàn)的獲得都稱之為學(xué)習(xí)。幼兒學(xué)習(xí)方式可以通過多種學(xué)習(xí)方式來完成，觀察模仿學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)、語言理解性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)等都可以成為幼兒學(xué)習(xí)的方式，教師要設(shè)計(jì)符合幼兒特點(diǎn)、趣味性強(qiáng)、游戲性強(qiáng)、操作性強(qiáng)、內(nèi)容豐富多彩的活動(dòng)。同時(shí)關(guān)注孩子的個(gè)體差異性，尊重個(gè)性，因人而異，因材施教，讓每個(gè)孩子擁有一個(gè)快樂難忘的幼兒園生活。

我們以往過于關(guān)注孩子的知識(shí)、技能的掌握，簡單地認(rèn)為認(rèn)認(rèn)真真上好每一節(jié)課，便能搞好教育教學(xué)。其實(shí)則不然，因?yàn)橛變簣@真正要給孩子的是良好的行為習(xí)慣，良好的規(guī)則意識(shí)，良好的成長狀態(tài)。讓他們成為身體健康、性格陽光、受人歡迎的人；成為堅(jiān)強(qiáng)勇敢、自我節(jié)制、自我管理的人；成為能保持持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成好習(xí)慣的人。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)單靠課堂教學(xué)是完成不了的，必須要做到“一日活動(dòng)皆教學(xué)”，讓幼兒在一日活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在游戲中學(xué)習(xí)，正如杜威所說的：教育即生活。

在教學(xué)過程中，我們要努力落實(shí)《指南》精神，實(shí)施“有效教學(xué)”。關(guān)注幼兒的能力、需要、發(fā)展規(guī)律、學(xué)習(xí)特點(diǎn)等，即先備兒童再備教材，還要提出富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。課程內(nèi)容的選擇要遵循目標(biāo)性、生活性、趣味性、科學(xué)性、與周圍環(huán)境一致性、直接經(jīng)驗(yàn)性、邏輯性的原則。內(nèi)容要跟著目標(biāo)走，過程要跟著內(nèi)容走，提問、操作等要來自于內(nèi)容。而不能再像以前一樣，先備教材再備兒童，先備內(nèi)容再備目標(biāo)。要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)展開反思，這不僅有利于教師的專業(yè)化發(fā)展，也有利于提高我們的教育教學(xué)效果。

3.了解了幼兒教師專業(yè)化成長的目標(biāo)與方法。國培學(xué)習(xí)有感。

成長為一名專業(yè)的幼兒教師首先必須樹立敬業(yè)、樂業(yè)的教育觀。把幼教當(dāng)成職業(yè)來干，努力追求稱職；把幼教當(dāng)成事業(yè)來干，努力追求最好。其次，關(guān)愛兒童，認(rèn)可兒童，平等對(duì)話，與孩子形成學(xué)習(xí)的合作共同體，善于接住孩子拋過來的“球”。再次，具備扎實(shí)的吹拉彈唱、讀寫畫描等多方面的藝術(shù)才能，掌握多元的學(xué)習(xí)方法，善于適時(shí)合理的策劃、組織、實(shí)施活動(dòng)。最后，要不斷的踐行反思，不斷的向他人學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，勇于創(chuàng)新。

4.通過學(xué)習(xí)，我們了解了幼兒園當(dāng)前的大好形勢——幼兒教育的春風(fēng)真的吹來了，從中央到地方都對(duì)幼兒教育極其重視，作為幼兒教師要用心工作，充分體驗(yàn)幼兒教師的幸福。聽了優(yōu)秀轉(zhuǎn)崗教師的師德報(bào)告及經(jīng)驗(yàn)分享，我們感同身受。與此同時(shí)，我也在反思：同樣是轉(zhuǎn)崗教師，為何人家成長那么快？成就那么大？只要我們努力學(xué)習(xí)，積極探索，有鉆勁兒，我們的明天同樣也精彩。

幾個(gè)問題：

1.我們都知道要愛孩子，可真正做到了嗎？是不是發(fā)自內(nèi)心的愛呢？對(duì)照自己，時(shí)常有訓(xùn)斥孩子的'行為，有時(shí)也會(huì)將自己的不良情緒遷移到工作中、遷移到孩子的身上，現(xiàn)在想想，這是多么可怕的事呀。

幾點(diǎn)想法：

1.認(rèn)真學(xué)習(xí)《指南》及其他相關(guān)幼教理論，充實(shí)自己，用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，做專業(yè)的幼兒教師。

2.保持良好的心態(tài)，以樂觀的心情面對(duì)工作，面對(duì)孩子，做幸福的幼兒教師。

3.勤學(xué)習(xí)、勤思考、勤觀察、勤記錄，做研究型的幼兒教師。

1.作為三幼的一員，我們感到驕傲。閆園長觀念新穎，與時(shí)俱進(jìn)，走在幼教的前沿。指南的學(xué)習(xí)就是一個(gè)例證。環(huán)境創(chuàng)設(shè)也走在幼兒園的前列。提起三幼，眾人皆知，皆為贊嘆，我們?cè)跄懿蛔院?？雖然老師們做得多，很辛苦，但這一切都是值得的，走出去我們不會(huì)輸給別人！

3.總結(jié)、積累是多么重要。（有培訓(xùn)就要撰寫心得體會(huì)；教育筆記、案例、敘事、課件、活動(dòng)設(shè)計(jì)等資料要不斷積累）。

實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在反思中進(jìn)步，提高專業(yè)化水平才是我們成長的途徑和最有效的方法。

學(xué)習(xí)自然辯證法的心得體會(huì)實(shí)用篇四

本月7日，全鄉(xiāng)老師統(tǒng)一聚集在上饒縣黃沙嶺鄉(xiāng)中心小學(xué)的會(huì)議室，學(xué)習(xí)孟照彬教授提出的有效教育理論。經(jīng)過學(xué)習(xí)交流培訓(xùn)后，我有了一種耳目一新、開闊視野、大受啟發(fā)之感，使我對(duì)有效教育有了一定的認(rèn)識(shí)，明白了學(xué)習(xí)方式訓(xùn)練的重要性，同時(shí)也深感自己肩上的壓力。

-eepo指的是以孟照彬教授為主創(chuàng)立的三大教育體系（孟氏體系）的總稱。三大教育體系是指ms-思想體系，ms-理論體系，ms-操作體系。eepo是有效教育的英文表達(dá)，其核心理念是：有效教育是通過組織和參與來實(shí)現(xiàn)的。它的價(jià)值在于優(yōu)化教育教學(xué)，它有一套可操作的備課方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式、考試方式、管理方式、以及認(rèn)證體系，從學(xué)習(xí)方式的訓(xùn)練去提高學(xué)生乃至民族的綜合素質(zhì)。

有效教育集中了中西方最優(yōu)秀的教育理念和教育方法。它為我們理想的素質(zhì)教育和現(xiàn)實(shí)的應(yīng)試教育找到平衡點(diǎn)，它能有效的把西方擅長的“個(gè)性、創(chuàng)造性”與東方最擅長的知識(shí)性有機(jī)結(jié)合。eepo有效教育為課改提供了操作上的支持，教師在熟練運(yùn)用操作技術(shù)后能快速提高課堂教學(xué)效益。eepo有效教育比較完善和成熟的是操作范疇中的課型方式，學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式。

有效教育新課堂與傳統(tǒng)課堂備課的思路不同，教師的關(guān)注點(diǎn)不同，課堂上的教學(xué)文化也不同。主動(dòng)權(quán)的交互問題是新教育文化與傳統(tǒng)教育文化的分水嶺。

4.實(shí)施eepo有效教育，要把握好六個(gè)原則：組織參與原則，三維一體原則，目標(biāo)達(dá)成原則，吐故納新原則，少就是多原則，實(shí)踐運(yùn)用原則。

1、轉(zhuǎn)變思想，從改變課堂授課方式做起，由做知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，由學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)化成學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者。落實(shí)到課堂，就是做好學(xué)習(xí)方式的訓(xùn)練，做好“聽看講想做動(dòng)靜”七要素的合理轉(zhuǎn)換，做好學(xué)習(xí)組織的構(gòu)建和合作訓(xùn)練。

2、用eepo有效教育理念開創(chuàng)教育教學(xué)的新境界：“以人為本”，關(guān)注學(xué)生主體意識(shí)的培育，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造性能力的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生與他人合作的能力的培養(yǎng)。做好角色轉(zhuǎn)變，不做管理監(jiān)督者，做學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織引導(dǎo)者、欣賞者。

3、把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。eepo新課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該被看做是一種創(chuàng)新活動(dòng)，是學(xué)生通過收集信息，整理分析信息，模仿、體驗(yàn)，分享等方式將知識(shí)內(nèi)化，轉(zhuǎn)換成個(gè)人能力的過程。

1.學(xué)科知識(shí)要求。熟練掌握課標(biāo)要求，熟悉本專業(yè)的歷史和現(xiàn)狀，了解最新科研成果和發(fā)展趨勢。學(xué)識(shí)精深，達(dá)到智如泉涌的境界，能使我們的教學(xué)活動(dòng)充滿生命和活力。

2.相關(guān)知識(shí)要廣博。我們要適應(yīng)當(dāng)前學(xué)科分化與綜合的需要，就必須掌握一定的相鄰學(xué)科知識(shí)。只有知識(shí)面廣了，知識(shí)量多了，才能從學(xué)科交叉、學(xué)科對(duì)比、學(xué)科滲透等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教育，相反，如果我們孤陋寡聞，知識(shí)淺薄，就無法滿足學(xué)生的求知欲。

3.是理論功底要扎實(shí)。我們要把自己的知識(shí)和能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)和能力，僅有豐富的知識(shí)是不夠的，還必須掌握教育科學(xué)的理論和技巧。我們要在教育理論的指導(dǎo)下，在教學(xué)過程中充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神。

4、能力上要有廣度。我們的教學(xué)能力要實(shí)，也就是說，我們要會(huì)講，更要會(huì)導(dǎo)，會(huì)引導(dǎo)。不但讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更重要的是要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”和“學(xué)得有樂趣”，這是我們教師能力的重要標(biāo)準(zhǔn)和集中體現(xiàn)。

5、情感上要有親和力。親和力是對(duì)學(xué)生要有愛心，耐心，要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，善于激勵(lì)學(xué)生，哪怕是批評(píng)，其中也包含著教師對(duì)學(xué)生的愛。親和力是讓學(xué)生覺得教師可信、可靠、可敬、可親，使師生之間建立穩(wěn)固的情感關(guān)系，從而達(dá)到“親其師信其道”的教育境界。

總而言之，eepo有效教育仿佛一把鑰匙打開一把堅(jiān)鎖，eepo有效教育恰如一陣春風(fēng)，正應(yīng)了那句古詩“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。我們乘著eepo有效教育課堂改革的東風(fēng)，定會(huì)邁向成功教育的彼岸！

學(xué)習(xí)自然辯證法的心得體會(huì)實(shí)用篇五

據(jù)報(bào)道，《中國公眾防災(zāi)意識(shí)與減災(zāi)知識(shí)基礎(chǔ)調(diào)查報(bào)告》顯示，在我國，只有不到4%的城市居民在日常生活中做到了基本的防災(zāi)準(zhǔn)備。城市學(xué)校：防災(zāi)教育普及率高但實(shí)效差。

沉痛的地震等災(zāi)難去了，“教訓(xùn)”卻留在了檔案柜里；造成重大生命和財(cái)產(chǎn)損失的海嘯、臺(tái)風(fēng)等也終于風(fēng)平浪靜了，精神疏漏、意思麻痹，卻仍然留在單調(diào)的“紀(jì)念日”上，人們的表情依舊輕松，而將其安思危、痛定思痛，扔到了一邊。

別忘了，災(zāi)后重建、走出災(zāi)難和痛苦，絕不僅僅是高大建筑物的重新崛起、物質(zhì)世界的再度繁榮，而更是防災(zāi)觀念的落“心”生根，防微杜漸意識(shí)的重大提升。我們站在災(zāi)難的廢墟上，總能力挽狂瀾的遏制住下一個(gè)可能出現(xiàn)的災(zāi)難，避免造成重大的人員傷亡，這才是最理性、最科學(xué)、最有效的“走出災(zāi)難”，也是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)不可或缺的國民素養(yǎng)。

可前文中的數(shù)字再次告訴我們，雖然我們?cè)诔绦蛏贤瓿闪藶?zāi)后重建，“精神重建”依舊懈怠、松垮，以致于我們不得不讓傷亡和悲劇繼續(xù)上演：“20xx年以來，全國共發(fā)生火災(zāi)220萬起，死亡22592人。而造成人員傷亡的主要原因就是缺乏逃生自救互救的知識(shí)和技能，沒有及時(shí)有效從火場逃生，被濃煙熏嗆窒息死亡”。等等。

一直以來，我們一以貫之的發(fā)展之道、公共治理觀念，就是這么走過來的，我們可以為城市留下廣闊的大馬路、大廣場，卻連一個(gè)小小的下水道都建不好；我們可以為gdp的輝煌，進(jìn)行不遺余力的艱苦奮斗，而唯獨(dú)對(duì)災(zāi)難教育、安全素養(yǎng)，不以為然。隨便翻開一本“公民素質(zhì)教育”的讀本，公民應(yīng)對(duì)災(zāi)難的相關(guān)內(nèi)容極少。我們?cè)凇稗Z轟烈烈的災(zāi)難教育”中學(xué)會(huì)“健忘”，也就不足為奇了。

不能為公眾創(chuàng)造安全、健康、最大化的社會(huì)，不是公眾期待的文明、優(yōu)雅的社會(huì)；不能創(chuàng)造“健康最大化”和“傷亡最小化的制度，人本主義的疏漏也很大。

應(yīng)該把災(zāi)難意識(shí)納入國民教育體系。“每增加1美元防災(zāi)投入，就將使災(zāi)害損失減少7美元”，各級(jí)政府要加大減災(zāi)防災(zāi)投入，加強(qiáng)以風(fēng)險(xiǎn)治理為核心的應(yīng)急管理基礎(chǔ)能力和監(jiān)測預(yù)警能力建設(shè)，提升突發(fā)事件的防范能力。還可以將災(zāi)難教育納入素質(zhì)教育構(gòu)成，讓孩子們從小養(yǎng)成不懈不怠、從容不迫的安全意識(shí)。或者將安全教育納入繼續(xù)教育的范疇，在單位和社會(huì)，開展常態(tài)化的逃生訓(xùn)練、安全知識(shí)普及，早日堵上公共安全意識(shí)的漏洞，為社會(huì)提供更多安全幸福。

學(xué)習(xí)自然辯證法的心得體會(huì)實(shí)用篇六

通過這一段時(shí)間的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名教師，必須具備怎樣的道德風(fēng)范。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。所以說，教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要。

我個(gè)人認(rèn)為，要提高自身的師德修養(yǎng)，必須要從以下幾個(gè)方面下手：

一、愛崗敬業(yè)。

我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。作為新時(shí)期的教師，我們必須知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會(huì)叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、靜下心來教書、潛下心來育人。

二、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生。

每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。我們要用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會(huì)覺得自己生活在地獄。

三、努力進(jìn)取。

作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。努力使課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)樸實(shí)、高效、生動(dòng)、獨(dú)特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。

四、以身作則。

教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)生，喜歡和他們?cè)谝黄?，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺得“言傳身教”才是最好的教育。

五、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。

精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對(duì)教師也沒有信心可言，對(duì)教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。

學(xué)習(xí)自然辯證法的心得體會(huì)實(shí)用篇七

我作為一名學(xué)前教育工作者，沒學(xué)習(xí)之前，我根本不知道什么是“五心教育”。學(xué)習(xí)后，我明白了。所謂“五心教育”活動(dòng)是指：忠心獻(xiàn)給祖國、愛心獻(xiàn)給社會(huì)、孝心獻(xiàn)給父母、誠心獻(xiàn)給他人、信心留給自己。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)“五心教育”有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

（1）是忠心獻(xiàn)給祖國。

我作為一名學(xué)前教育工作者，孩子是祖國的花朵，是未來的希望。所以，灌輸五心教育，從小培養(yǎng)孩子愛國情操，培養(yǎng)孩子的愛心、關(guān)心、孝心、自信心，顯得尤為重要。除了對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)外，最主要的是要做好對(duì)社會(huì)的服務(wù)和上下協(xié)調(diào)對(duì)接，當(dāng)好孩子和家長的服務(wù)員，保障我園各項(xiàng)工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

（2）是誠心獻(xiàn)給他人。

誠心，就是真誠對(duì)人，真心對(duì)事。作為學(xué)前教育工作者，我們應(yīng)該帶頭講誠信，要通過自己的言行引導(dǎo)幼兒。在生活中，要互相幫助，團(tuán)結(jié)一致，講衛(wèi)生、講文明；在工作中，要多溝通，多提出意見，誠心相待，共同進(jìn)步。

（3）是信心留給自己。

只要有信心，沒有做不了的事，在工作中我經(jīng)常鼓勵(lì)自己和同事不管做任何事都要有信心，勇敢面對(duì)，只要我們有信心，努力工作，才能完成好領(lǐng)導(dǎo)交給辦的工作任務(wù)。

總之，學(xué)好“五心教育”，應(yīng)當(dāng)言行一致，以身作則，率先垂范。在今后工作和生活中，我們無論是做事，還是做人，都將用”五心教育”的內(nèi)容來鞭策自己，做到對(duì)黨和國家的的事業(yè)要有忠心，對(duì)社會(huì)要有愛心，對(duì)父母老人要有孝心，對(duì)朋友、同事和其他人要有誠心，對(duì)自己要有信心，并不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提升業(yè)務(wù)水平，提高服務(wù)質(zhì)量，爭做一名合格的學(xué)前教育工作者。

（4）是愛心獻(xiàn)給社會(huì)。

愛是純潔和溫暖的，我們每一個(gè)人都擁有愛，每個(gè)人也會(huì)在愛的關(guān)懷下成長。那作為一名學(xué)前教育工作者，我們可以通過幫助困難幼兒、關(guān)心留守兒童、關(guān)愛每位幼兒等一件件小事，只要大家都來奉獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，我想我們的國家、我們的社會(huì)將會(huì)變成愛的海洋，我們的家園將會(huì)變得更加和諧幸福。

（5）是孝心獻(xiàn)給父母。

孝心是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國自古就有百善孝為先、子欲養(yǎng)而親不待、子欲養(yǎng)而親不待等傳世警言。兒童時(shí)期，又是培養(yǎng)孩子孝心的最佳時(shí)期。家長和老師，都要多加利用這個(gè)最佳時(shí)期，給孩子灌輸孝敬父母的思想意識(shí)。當(dāng)然孝心不是疫苗，不是說給孩子打一針這樣的疫苗，孩子就具有孝心了，更不是什么孝子工程可以批量加工生產(chǎn)。所以，孝心的培養(yǎng)，需要家長和老師們長期的堅(jiān)持不懈的共同努力，多普及孝文化及教育，耐心的督促引導(dǎo)孩子。另外，孩子年齡小，模仿能力極強(qiáng)。所以，大家要以身作則，給孩子樹立榜樣，把孝心教育融入生活之中。其實(shí)，只要大家齊心合力，盡到自己的職責(zé)和義務(wù)，必定會(huì)把每位孩子都打造成孝子的幼苗，讓溫情和諧的畫面永在。人人都有父母，人人都會(huì)成為父母。父母將一生的愛和心血全花在自己子女身上，而作為子女的我們應(yīng)該怎樣報(bào)答他們呢？我想，其實(shí)父母要的不多，也許就是平時(shí)有一句關(guān)心的話就夠了，他們知道你平安你幸福好過，他們的心就寬慰了。作為我們，都有自己的事業(yè)要做，沒有多少時(shí)間陪在父母身邊，但我們也要采取各種途徑多孝敬父母，有時(shí)間多陪陪父母聊聊天，幫父母洗洗腳、錘錘背、揉揉肩等，讓父母過上一個(gè)幸福的晚年生活。

學(xué)習(xí)自然辯證法的心得體會(huì)實(shí)用篇八

學(xué)期初，我參加了在荊山路小學(xué)舉行的縣英語教師學(xué)習(xí)會(huì)，作為一名農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的英語教師。這次學(xué)習(xí)是給我們英語老師提供了一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也留給了我滿滿的收獲和深深的思考，現(xiàn)將自己的學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：

扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能是最重要的前提。所謂“課上一分鐘，課下十年功”、“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”就是這個(gè)道理。孫超老師課堂上的收放自如，郭曉艷老師的張馳有度，車?yán)ダ蠋煹难驖u進(jìn)，孫俊紅老師的穩(wěn)扎穩(wěn)打，還有張娟老師的獨(dú)具一心，都與她們?cè)鷮?shí)的專業(yè)知識(shí)和技能密不可分。只有掌握本學(xué)科更寬厚的知識(shí)，才能更透徹的理解教材，靈活處理教材，準(zhǔn)確的把握教材，以最自然的方法把知識(shí)傳授給學(xué)生。

極的情感不僅會(huì)影響英語學(xué)習(xí)的效果，而且會(huì)影響學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在英語教學(xué)中我們應(yīng)該自始至終關(guān)注學(xué)生的情感，努力營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。

再次，教師應(yīng)該“活用教材”、“用活教材”，根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際，選擇教材內(nèi)容，科學(xué)加工，用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ侠淼亟M織教學(xué)。例如在教學(xué)新單詞導(dǎo)入部分時(shí)，老師的方式就很好，在聽文章找重點(diǎn)時(shí)，吳晴梅老師的方式也值得借鑒，在教學(xué)過程中為了讓學(xué)生主體得到充分展示，體現(xiàn)英語交際的特性，老師們通過let’schant，let’sact，let’splay，listenanddo等多種活動(dòng)方式達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。而在呈現(xiàn)新知的教學(xué)環(huán)節(jié)中，采用實(shí)物和圖片、肢體語言、多媒體、游戲等多種手段來創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性，使他們?cè)谂d趣盎然的氛圍里同教師一起進(jìn)入新知的探索學(xué)習(xí)過程，從而達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

此次學(xué)習(xí)，更新了我的新課程教學(xué)理念，為我的英語新課堂教學(xué)打開新天地。這是我執(zhí)教的一個(gè)新起點(diǎn)，在以后的教育教學(xué)過程中，我將會(huì)把學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，邊實(shí)踐邊總結(jié)邊反思，不斷鞏固所學(xué)知識(shí)，真正做到學(xué)用結(jié)合，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。在今后的工作中，我都會(huì)銘記這段學(xué)習(xí)的日子，在英語課堂教學(xué)中乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

學(xué)習(xí)自然辯證法的心得體會(huì)實(shí)用篇九

從去年的防火演習(xí)，到今年的防震演習(xí)，還有幼兒園的日常管理工作的一些表現(xiàn)，都讓我們覺得xx幼兒園是所非常重視安全教育的幼兒園。

安全教育的重要性，是所有做家長的都明白的道理。但是，由于我個(gè)人性格的關(guān)系，在平時(shí)帶孩子的過程中，安全意識(shí)還是不夠到位。這次朱老師給我布置的“家庭安全教育”學(xué)習(xí)，對(duì)我來說是非常必要的。我愿意把我學(xué)習(xí)的內(nèi)容和大家一起分享！

一、讓孩子盡可能記住父母的姓名及手機(jī)號(hào)碼，以備不時(shí)之需。

二、不要去摸電器的開關(guān)，插頭，更不可將手指等放進(jìn)插座，以免觸電。

三、在家中不要在窗邊及樓梯口嬉戲，避免發(fā)生墜樓和滾下樓梯等事故。

四、告訴孩子不能開啟煤氣開關(guān)，更不能用手去摸明火。

五、不要用塑料袋蒙頭，不要把繩子繞在脖子上，也不可把花生、紐扣等小東西放進(jìn)鼻孔或嘴里，以免不小心吸入或吞到氣管里。

六、告訴孩子吃任何東西，一定要先征的大人同意，地上或桌上的東西不可隨便撿來吃，吃東西不要邊跑邊吃，否則食物易吸到氣管里。

七、讓孩子學(xué)會(huì)愛惜玩具和如何同小朋友分享彼此的玩具，以免因搶奪玩具受傷或受到破損玩具的傷害。

八、清潔用品或殺蟲劑不可拿來噴著玩，捉迷藏時(shí)不要躺到柜子，箱子里。

九、不要自己進(jìn)浴室玩水，更不可在浴室里推，拉，打，跳，隨意開啟熱水龍頭。

十、在戶外活動(dòng)的時(shí)候，要在父母視線范圍內(nèi)活動(dòng)，奔跑，跳躍，攀爬都要量力而行。

我始終認(rèn)為，孩子要平平安安地度過一個(gè)美好幸福的童年，僅僅靠家長呵護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。孩子不可能永遠(yuǎn)生活在父母的羽翼下，他們始終要長大、獨(dú)立。因此，家長不僅要細(xì)心的愛護(hù)孩子，更要注意培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)能力，這樣才能真正保證孩子的安全和健康。

學(xué)習(xí)自然辯證法的心得體會(huì)實(shí)用篇十

作為一名工科生，我向來不對(duì)政治理論的書籍“感冒”，如果讓我讀一本政治書，我更樂意去計(jì)算一個(gè)方程。說實(shí)話，對(duì)于這學(xué)期的《自然辯證法》課程，起初我并沒有特別的興趣?？呻S著課程的推進(jìn)，在劉教員的講解下，我發(fā)現(xiàn)這門課并不只是想我看到的那么簡單，它涵蓋萬千，是很多文人墨客以及各領(lǐng)域大家集成的產(chǎn)物，它的很多內(nèi)容可以適用于生活的各個(gè)領(lǐng)域，能解決一些我認(rèn)為和它毫不相干的問題，這也讓我對(duì)理論的知識(shí)更加重視。

課程中教員講述的《自然辯證法》，其廣義的定義是以辯證唯物主義為指導(dǎo)，以科學(xué)技術(shù)發(fā)展史為基礎(chǔ)，研究科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能特別是科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能。它的主要研究對(duì)象是自然界發(fā)展和科學(xué)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。自然辯證法主要包括自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科技研究方法論三部分內(nèi)容，其中，人與自然、科學(xué)實(shí)踐與科學(xué)認(rèn)識(shí)之間的矛盾貫穿自然辯證法體系的始終。

如今，自然科學(xué)發(fā)展是這樣的迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發(fā)現(xiàn)、分子生物學(xué)的發(fā)展以及一系列新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的出現(xiàn)，都說明現(xiàn)代自然科學(xué)正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系的被逐步揭示，現(xiàn)代自然科學(xué)更顯示出新的特點(diǎn)，那就是:各門學(xué)科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運(yùn)用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯(lián)結(jié)等，這就需要運(yùn)用更高程度的理論思維—唯物辯證法去進(jìn)行辯證的綜合工作?？茖W(xué)精神的關(guān)鍵在于辯證的批判。我們要培養(yǎng)有條理的懷疑主義精神，不承認(rèn)任何神圣的不可批判的東西，勇于批判別人和接受別人的批判，不輕信他人的觀點(diǎn)。哥白尼推翻了“地心說”，貝克勒爾否定了原子不可再分的理論，愛因斯坦創(chuàng)立了著名的相對(duì)論??無不是對(duì)懷疑主義精神的最好詮釋。當(dāng)然，這種懷疑又是理性的、有條理的懷疑，是建立在科學(xué)的實(shí)驗(yàn)及嚴(yán)密的邏輯基礎(chǔ)之上的。從歌德巴赫猜想到電梯問題，從宇宙大爆炸學(xué)說的證明到生命起源的探究，從人體基因結(jié)構(gòu)的破譯到宇宙中暗物質(zhì)的追尋??都能夠說明科學(xué)實(shí)驗(yàn)和邏輯推理的必要性。批判性思維給我的啟示是要正確地處理好對(duì)待學(xué)術(shù)權(quán)威的態(tài)度。有條理的批判，反映了研究者的理性精神和感情中立的態(tài)度。在一個(gè)學(xué)術(shù)共同體內(nèi)，對(duì)某些學(xué)術(shù)權(quán)威或者自己的導(dǎo)師給予相當(dāng)恰當(dāng)?shù)淖鹬厥呛侠淼模彩潜仨毜?。因?yàn)樵趯W(xué)術(shù)共同體正常的運(yùn)行機(jī)制下，學(xué)術(shù)權(quán)威的形成不是靠權(quán)利杠桿建構(gòu)的。學(xué)術(shù)權(quán)威在其共同體內(nèi)的作用就如一個(gè)燈塔和蓄水池，能把從事某項(xiàng)研究的人員匯聚起來，并指明前進(jìn)的方向。這種方向的指明，不是靠他的權(quán)力，而是靠他的學(xué)術(shù)研究能力，因?yàn)樗梢詰{借自己敏銳的直覺，避免撞到前進(jìn)航線上的暗礁。因此，給予學(xué)術(shù)權(quán)威和自己的學(xué)術(shù)前輩必要的尊重，可以使自己的研究少走彎路，更多地在學(xué)術(shù)共同體內(nèi)得到幫助。

轉(zhuǎn)眼，一學(xué)期的課程已經(jīng)結(jié)束，但是劉教員每一節(jié)課富有激情的講課態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)，對(duì)我今后在人生思考或在職業(yè)生涯規(guī)劃我想都有一定影響。本學(xué)期雖然課程內(nèi)容不多，但其中教員安排了多次研討活動(dòng)，也鼓勵(lì)我們驚醒思考和發(fā)言，在學(xué)習(xí)與交流中碰撞出思維的火花，讓大家更能結(jié)合自身體會(huì)與感悟?qū)Ρ鹃T課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，更具有實(shí)用性。

工科研究生是學(xué)習(xí)工程技術(shù)的，將來也是要從事工程技術(shù)和科學(xué)研究工作的，因此，工科學(xué)生應(yīng)把主要精力放在學(xué)好、學(xué)精自己的專業(yè)以及與本專業(yè)有關(guān)的基礎(chǔ)科學(xué)與技術(shù)科學(xué)知識(shí)上。但是，僅僅精通本專業(yè)的知識(shí)，還不能或不足以能成為一名優(yōu)秀的工程師或科技工作者。首先是因?yàn)?，一方面在現(xiàn)代技術(shù)教育中，專業(yè)分工越來越細(xì)，越來越專門化。而另一方面，現(xiàn)代技術(shù)問題又越來越綜合化，任何一個(gè)技術(shù)問題的解決，往往要涉及許多學(xué)科領(lǐng)域，不僅需要本專業(yè)的知識(shí)，而且需要相關(guān)學(xué)科知識(shí)的配合。如現(xiàn)代數(shù)控機(jī)床技術(shù)，不僅涉及到機(jī)械，而且與自動(dòng)控制、計(jì)算機(jī)技術(shù)等密切相關(guān)。因此，現(xiàn)行的越來越專門化的技術(shù)教育與技術(shù)的一體化發(fā)展趨勢是相背離的。其次，技術(shù)與社會(huì)密切相關(guān)，任何技術(shù)都是由社會(huì)中的人去掌握和操縱，任何一件技術(shù)產(chǎn)品又都是為社會(huì)服務(wù)，供社會(huì)所“享用”。技術(shù)社會(huì)化的發(fā)展趨勢要求工程技術(shù)人員不僅要懂得技術(shù)知識(shí)，而且必須了解必要的社會(huì)知識(shí)。如工程技術(shù)人員在設(shè)計(jì)機(jī)器時(shí)，要使操作人員方便省力，必須懂得人體工程學(xué)的知識(shí)；要使產(chǎn)品外觀美觀漂亮，還得掌握一些心理學(xué)與美學(xué)的知識(shí)；還有諸如經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等也是一個(gè)工程技術(shù)人員必備的知識(shí)。缺乏這些知識(shí)，有些設(shè)計(jì)盡管從技術(shù)本身考察合理可行，但由于外觀設(shè)計(jì)“傻大黑粗”，操作費(fèi)工費(fèi)力，成本昂貴等，未必為社會(huì)所接受。而現(xiàn)實(shí)中，工科學(xué)生不僅把自己禁錮在自己狹窄的專業(yè)中，而且非常缺乏社會(huì)知識(shí)；因此，就必然會(huì)出現(xiàn)有些學(xué)生在學(xué)?！案叻帧倍趯?shí)際工作中“低能”的現(xiàn)象，空有滿腹經(jīng)綸而無用武之地，宏偉的設(shè)想、設(shè)計(jì)無法轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。造成這種現(xiàn)象的根本原因就在于學(xué)校教育沒有幫助他們找到技術(shù)與社會(huì)的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。而自然辯證法恰恰在這方面彌補(bǔ)了現(xiàn)行教育的不足。首先，自然辯證法把科學(xué)技術(shù)作為一個(gè)整體來考察。它不僅把科學(xué)與技術(shù)聯(lián)系起來，而且也把技術(shù)本身作為整體來考察。它使得學(xué)生們從哲學(xué)、社會(huì)的高度上認(rèn)識(shí)到，技術(shù)本身也是一個(gè)體系。社會(huì)中任何一項(xiàng)技術(shù)都不是孤立存在著的，而是以各種各樣的形式聯(lián)系起來存在于社會(huì)之中。就工科院校的教育體系來說，雖然設(shè)立了各門專業(yè)，但各門專業(yè)之間是緊密聯(lián)系著的。任何一個(gè)專業(yè)都不能脫離其他專業(yè)而“孤軍深入”，相關(guān)或相鄰學(xué)科的超前和滯后發(fā)展往往對(duì)該學(xué)科也有制約和影響。如學(xué)機(jī)械專業(yè)的，并不能把“電類”專業(yè)的知識(shí)認(rèn)為是事不關(guān)己，機(jī)電一體化才是其發(fā)展趨勢和發(fā)展方向?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得人們不得不在愈來愈狹窄的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)從事學(xué)習(xí)與研究，甚至使一些人淪為狹隘分工的奴隸，但同時(shí)也使得各專業(yè)間的聯(lián)系更加密切。因此，工科學(xué)生不應(yīng)也不能囿于自己狹窄的專業(yè)，從認(rèn)識(shí)上打破專業(yè)“壁壘”，拓寬專業(yè)面，廣泛吸取各類專業(yè)的知識(shí)素養(yǎng)，這樣才不會(huì)眼光狹窄。

最后，再次感謝劉教員。通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，自己對(duì)自然辯證法有了新的認(rèn)識(shí)，也有了更深層次的體會(huì)。以后我會(huì)將這些知識(shí)更加靈活地應(yīng)用在的工作學(xué)習(xí)生活中，這也必將對(duì)我個(gè)人產(chǎn)生非常重大的影響。