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通過寫心得體會可以幫助我們深刻認識自己的成長和進步。在寫心得體會時,要注意思路的清晰和層次的分明。下面是小編為大家搜集的一些心得體會的例子,供大家參考和借鑒。
學習自然辯證法的心得體會實用篇一
摘要:
本文主要介紹了學習《自然辯證法》這門課的感受,以及學習這門課之后的收獲。自然辯證法揭示了自然界演化、科學技術發(fā)展和科學技術研究的一般規(guī)律,它是人們認識自然和改造自然的有力武器。學習自然辯證法,總的來說,是為了樹立起對自然界和科學技術的正確觀點,掌握正確的科學技術論,提高觀察和處理問題的能力,加速實現(xiàn)我們社會主義現(xiàn)代化的進程,完成時代賦予我們的偉大使命。
正文:
作為一名研究生,這個學期我們學習了學院為我們安排的自然辯證法課程,通過老師的細心講解和自己對課本的閱讀,我學到了很多東西,對以后的生活和學習幫助很大,下面淺談一下自己的學習心得。
首先我了解到自然辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分。它揭示了自然界的發(fā)展規(guī)律,它是一種科學的研究方法,它來源于實踐,并且還受到實踐的制約,通過對它的深入學習,可以讓我們開闊視野,增長見識,活躍我們的思維,調整我們看待事物的方法,用正確的方法去解決問題,真正的提高我們認識自然的哲學素養(yǎng)。
通過學習,我認識到了對待自然界的一切事物,我們必須尊重客觀事實,用聯(lián)系和發(fā)展的觀點去研究世界,認識世界。自然辯證法也認為世界上的一切事物都是相互聯(lián)系、相互制約的。自然辯證法研究的是自然界、科學、技術與社會這樣一個開放的復雜系統(tǒng),就必須用辯證的觀點、開放的觀點、整體的觀點出發(fā)研究這樣一個系統(tǒng)。
在整個學習過程中我最為感興趣的還是人類發(fā)展過程中人與自然的關系問題的探索。人是自然界的產(chǎn)物這是毋庸置疑的,但是隨著人類社會的不斷發(fā)展,人類的疆域在不斷的擴大,人類利用和開發(fā)了自然界,既改變了自然界的面貌,也使人類獲得了巨大的財富,在這一過程中,既有成功的經(jīng)驗,也有失敗的教訓。人類對自然界的過度利用和開發(fā)使自然界開始了對人類的報復行為,人類在進入工業(yè)社會之后的高消費、高享受的生活方式造成了人與自然關系的嚴重惡化,許多人的吃、穿、住、行方面的消費都大大超過了實際需要,正是由于人們的高消費刺激了高生產(chǎn),高生產(chǎn)導致向大自然的高索取,結果必然會導致資源的不斷消耗和環(huán)境的不斷污染。而環(huán)境的污染對于人類的生命、動植物的生存和文化遺產(chǎn)都可能造成很嚴重的傷害。
地球是我們的家園,生態(tài)環(huán)境的惡化必須引起我們的反思,人類環(huán)境的改善是一項影響人類生活質量和社會經(jīng)濟發(fā)展的重要課題,是全世界人民的迫切愿望,也是所有政府應肩負的責任。為此我們提出了走可持續(xù)發(fā)展道路,控制人口增長,合理利用資源,保護生態(tài)平衡,真正達到人與自然的和諧統(tǒng)一,最終走上綠色發(fā)展道路。
通過對課程的深入學習,我越來越覺得我們身邊的學習和生活上的事情是可以運用自然辯證法的一些原理來解決的,而且這門課程也是和我們的學習和生活密切相關的。通過利用自然辯證法的思想,找到事情的發(fā)展規(guī)律,對于我們解決實際問題是非常有幫助的。
學習自然辯證法的心得體會實用篇二
在當今社會生活中無不體現(xiàn)禮儀的重要作用,特別是時下我國正在邁向國際現(xiàn)代禮儀顯得尤為重要,身為國家的主人、二十一世紀的當代大學生,學習禮儀知識,運用禮儀規(guī)范,對提高我們自身綜合素質具有重要的實現(xiàn)意義。有道是“人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧?!币粋€人要是沒禮儀就立不了足,一件事沒有禮儀也辦不成,一個國家沒有禮儀就會不得安寧,可見禮儀是有多么地重要。
禮儀即人際交往的基本規(guī)則,是人際交往的行為秩序。良好的禮儀修養(yǎng)對于商務活動有非常重要的作用,禮儀可以說是一個人內在修養(yǎng)跟素質的外在表現(xiàn)。在現(xiàn)代中國,隨著人與人,國與國之間交往的日益頻繁,講究禮儀,禮尚往來越來越頻繁。禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術,一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。禮儀是人類文明的一個重要組成部分,也是世界進步的重要標志。禮儀不僅關系到個人的生活幸福跟事業(yè)順達,更關系到一個國家、一個民族的國民素質、精神風貌跟繁榮昌盛。因此不難看出,現(xiàn)代社交禮儀已經(jīng)成為生活中的必備品,而且已成為當代大學生的必備知識。縱觀當今社會,生活禮儀無所不在,因此如何培養(yǎng)一個大學生的禮儀變成了必不可少的一課。
首先,在社交場合中,如何運用社交禮儀,怎樣才能發(fā)揮禮儀應有的效應,怎樣創(chuàng)造最佳人際關系狀態(tài),這同遵守禮儀原則密切相關。在與人交往時,真誠尊重是禮儀的首要原則,只有真誠待人才是尊重他人,只有真誠尊重,方能創(chuàng)造跟諧愉快的人際關系,真誠跟尊重是相輔相成的。真誠是對人對事的一種實事求是的態(tài)度,是待人真心實意的友善表現(xiàn),真誠跟尊重首先表現(xiàn)為對人不說謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人,所謂“騙人一次,終身無友”;其次表現(xiàn)為對于他人的正確認識,相信他人、尊重他人,所謂心底無私天地寬,真誠的奉獻,才有豐碩的收獲,只有真誠尊重方能使雙方心心相印,友誼地久天長。給人留有余地,是一種尊重他人的表現(xiàn),自然也是真誠在禮貌中的體現(xiàn),就像在談判桌上,盡管對方是你的對手,也應彬彬有禮,顯示自己尊重他人的大將風度,這既是禮貌的表現(xiàn),同時也是心理上戰(zhàn)勝對方的表現(xiàn)。要表現(xiàn)你的真誠跟尊重,在社交場合,切記三點:給他人充分表現(xiàn)的機會,對他人表現(xiàn)出你最大的熱情,給對方永遠留有余地。禮儀是一門很深的學問,禮儀的非比尋常,禮儀在我們的生活中無處不在,只要是一個小小的動作,就是一個人對基本禮儀的認識,一個人的道德修養(yǎng)的顯示,我不得不折服于禮儀的重要性。學習禮儀,不僅可以幫助我們規(guī)范言談舉止,學會待人接物,擁有良好的禮儀修養(yǎng)。
其次,在社交場上,禮儀行為總是表現(xiàn)為雙方的,你給對方施禮,自然對方也會相應的還禮于你,平等是人與人交往時建立情感的基礎,是保持良好的人際關系的訣竅。平等在交往中,表現(xiàn)為不要驕狂,不要我行我素,不要自以為是,不要厚此薄彼,更不要傲視一切,目空無人,更不能以貌取人,或以職業(yè)、地位、權勢壓人,而是應該處處時時平等謙虛待人,唯有此,才能結交更多的朋友。適度原則即交往應把握禮儀分寸,根據(jù)具體情況、具體情境而行使相應的禮儀,如在與人交往時,既要彬彬有禮,又不能低三下四;既要熱情大方,又不能輕浮諂諛;要自尊卻不能自負;要坦誠但不能粗魯;要信人但不能輕信;要活潑但不能輕浮;要謙虛但不能拘謹;要老練持重,但又不能圓滑世故。講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力,更好地體現(xiàn)一個人對他人跟社會的認知水平跟尊重程度,從而使個人的學識,修養(yǎng)跟價值得到社會的認可跟尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任跟欲望,而且會使與公眾的合作過程充滿跟諧與成功。
再次,注重細節(jié),常言道:“細節(jié)決定成敗”一個最基本細小的動作,都有可能改變一個人的一生。特別在學習這些禮儀當中,我知道了在不同的場合應該著不同的`服裝,做不同的打扮裝飾,與容貌、膚色要相宜,所用的配飾一般不要過多且色調要注意,還要注意自己的儀容修飾,要使自己在不同環(huán)境注意合體。另外在舉止行為方面上,我們更是得要注意。
我印象最深的就是我們在坐下的時候的坐姿,真的讓我受益匪淺,要是平時我們在這方面肯定都沒有去在意,學習了這門課我才知道原來我們是多么的大大咧咧,不注重形象,特別是在求職的時候,要是你坐的姿勢,就看出了你的緊張以及認識,給考官們對你的印象,或許這么個坐姿就會讓你失去這份工作,因此我們知道坐姿是我們不容忽視的,我們應該時刻記住。在學習這門課,我還學到很多很多的禮儀知識,讓我終生受用。
最后就是明理誠信,寬容大度??鬃釉醒裕骸懊駸o信不立,與朋友交,言而有信?!睆娬{的正是守信用的原則。守信是我們中華民族的美德,在社交場合,尤其講究一是要守時,與人約定時間的約會,會見、會談、會議等,決不應拖延遲到。二是要守約,即與人簽定的協(xié)議、約定跟口頭答應他人的事一定要說到做到,所謂言必信,行必果。故在社交場合,如沒有十分的把握就不要輕易許諾他人,許諾做不到,反落了個不守信的惡名,從此會永遠失信于人。我們也需要有一顆能夠寬容別人的心。寬容是人類一種偉大思想,在人際交往中,寬容的思想是創(chuàng)造跟諧人際關系的法寶。寬容他人、理解他人、體諒他人,千萬不要求全責備、斤斤計較,甚至咄咄逼人??偠灾?,站在對方的立場去考慮一切,是你爭取朋友的最好方法。作為當代大學生不光要掌握比較專業(yè)的知識,更應該禮儀修養(yǎng)方面提高自己,培養(yǎng)大學生良好形象、優(yōu)雅氣質。一個知書不達禮,知識水準跟道德水準不協(xié)調的學生,不可能成為一個優(yōu)秀的人才。
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學習自然辯證法的心得體會實用篇三
首先感謝園領導給我這次外出培訓學習的機會,感謝班級老師的大力支持,讓我有幸參加了“國培計劃()陜西省農村幼兒園轉崗教師保教技能提升”培訓項目。從11月18日至27日,在這為期十天高強度、大密度的學習時間里,感謝國培給我們搭建的學習平臺,讓我們每天收獲知識,增長見聞。
本次培訓由安康職業(yè)技術學院精心組織,周密安排,規(guī)范管理,嚴格考勤。采取專題講座、活動參與、跟崗觀摩、網(wǎng)絡研修、訓后跟蹤等多種形式相結合。每天都忙碌而充實,每天都有收獲,既是給我思想的一種洗禮,又給我指明了努力的方向,讓我大開眼界,豁然開朗。現(xiàn)將學習情況和大家分享交流。
培訓中,有外聘專家和基地幼兒園園長、一線教師給我們進行講座及經(jīng)驗交流。講座涉及到《3——6歲兒童學習與發(fā)展指南》、五大領域教學活動設計與指導、幼兒園安全管理、保育工作、幼兒教師的專業(yè)成長、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設及游戲指導等多方面內容。他們用豐富幽默的語言和淵博的知識,把先進的教學理念和教學思想傳授給學員們,讓我改變了陳舊的教學觀念。精彩的案例分析,也讓我感受頗深。專家們教給我的不僅是實實在在的理論知識,教給我的更是一種思想、一種境界、一種努力的方向。
他們的天性。作為幼兒教師應親近他們,愛護他們,耐心引導他們,培養(yǎng)他們良好的行為習慣。在與幼兒一起相處的日子,多一份愛心,少一點虛榮;多一份理解、幫助,少一點指責、批評;多一份寬容、耐心,少一點責難、懲罰!這樣會讓教師的職業(yè)道路更加美好。
2.重新認識了3———6歲幼兒的學習及教師的教育教學方式,幼兒園孩子所有經(jīng)驗的獲得都稱之為學習。幼兒學習方式可以通過多種學習方式來完成,觀察模仿學習、操作學習、語言理解性學習、體驗學習、交往學習等都可以成為幼兒學習的方式,教師要設計符合幼兒特點、趣味性強、游戲性強、操作性強、內容豐富多彩的活動。同時關注孩子的個體差異性,尊重個性,因人而異,因材施教,讓每個孩子擁有一個快樂難忘的幼兒園生活。
我們以往過于關注孩子的知識、技能的掌握,簡單地認為認認真真上好每一節(jié)課,便能搞好教育教學。其實則不然,因為幼兒園真正要給孩子的是良好的行為習慣,良好的規(guī)則意識,良好的成長狀態(tài)。讓他們成為身體健康、性格陽光、受人歡迎的人;成為堅強勇敢、自我節(jié)制、自我管理的人;成為能保持持續(xù)的學習興趣,養(yǎng)成好習慣的人。這些目標的實現(xiàn)單靠課堂教學是完成不了的,必須要做到“一日活動皆教學”,讓幼兒在一日活動中學習,在游戲中學習,正如杜威所說的:教育即生活。
在教學過程中,我們要努力落實《指南》精神,實施“有效教學”。關注幼兒的能力、需要、發(fā)展規(guī)律、學習特點等,即先備兒童再備教材,還要提出富有挑戰(zhàn)性的任務。課程內容的選擇要遵循目標性、生活性、趣味性、科學性、與周圍環(huán)境一致性、直接經(jīng)驗性、邏輯性的原則。內容要跟著目標走,過程要跟著內容走,提問、操作等要來自于內容。而不能再像以前一樣,先備教材再備兒童,先備內容再備目標。要經(jīng)常對自己的教育教學展開反思,這不僅有利于教師的專業(yè)化發(fā)展,也有利于提高我們的教育教學效果。
3.了解了幼兒教師專業(yè)化成長的目標與方法。國培學習有感。
成長為一名專業(yè)的幼兒教師首先必須樹立敬業(yè)、樂業(yè)的教育觀。把幼教當成職業(yè)來干,努力追求稱職;把幼教當成事業(yè)來干,努力追求最好。其次,關愛兒童,認可兒童,平等對話,與孩子形成學習的合作共同體,善于接住孩子拋過來的“球”。再次,具備扎實的吹拉彈唱、讀寫畫描等多方面的藝術才能,掌握多元的學習方法,善于適時合理的策劃、組織、實施活動。最后,要不斷的踐行反思,不斷的向他人學習,善于總結,勇于創(chuàng)新。
4.通過學習,我們了解了幼兒園當前的大好形勢——幼兒教育的春風真的吹來了,從中央到地方都對幼兒教育極其重視,作為幼兒教師要用心工作,充分體驗幼兒教師的幸福。聽了優(yōu)秀轉崗教師的師德報告及經(jīng)驗分享,我們感同身受。與此同時,我也在反思:同樣是轉崗教師,為何人家成長那么快?成就那么大?只要我們努力學習,積極探索,有鉆勁兒,我們的明天同樣也精彩。
幾個問題:
1.我們都知道要愛孩子,可真正做到了嗎?是不是發(fā)自內心的愛呢?對照自己,時常有訓斥孩子的'行為,有時也會將自己的不良情緒遷移到工作中、遷移到孩子的身上,現(xiàn)在想想,這是多么可怕的事呀。
幾點想法:
1.認真學習《指南》及其他相關幼教理論,充實自己,用理論來指導實踐,做專業(yè)的幼兒教師。
2.保持良好的心態(tài),以樂觀的心情面對工作,面對孩子,做幸福的幼兒教師。
3.勤學習、勤思考、勤觀察、勤記錄,做研究型的幼兒教師。
1.作為三幼的一員,我們感到驕傲。閆園長觀念新穎,與時俱進,走在幼教的前沿。指南的學習就是一個例證。環(huán)境創(chuàng)設也走在幼兒園的前列。提起三幼,眾人皆知,皆為贊嘆,我們怎能不自豪?雖然老師們做得多,很辛苦,但這一切都是值得的,走出去我們不會輸給別人!
3.總結、積累是多么重要。(有培訓就要撰寫心得體會;教育筆記、案例、敘事、課件、活動設計等資料要不斷積累)。
實踐中學習,在反思中進步,提高專業(yè)化水平才是我們成長的途徑和最有效的方法。
學習自然辯證法的心得體會實用篇四
本月7日,全鄉(xiāng)老師統(tǒng)一聚集在上饒縣黃沙嶺鄉(xiāng)中心小學的會議室,學習孟照彬教授提出的有效教育理論。經(jīng)過學習交流培訓后,我有了一種耳目一新、開闊視野、大受啟發(fā)之感,使我對有效教育有了一定的認識,明白了學習方式訓練的重要性,同時也深感自己肩上的壓力。
-eepo指的是以孟照彬教授為主創(chuàng)立的三大教育體系(孟氏體系)的總稱。三大教育體系是指ms-思想體系,ms-理論體系,ms-操作體系。eepo是有效教育的英文表達,其核心理念是:有效教育是通過組織和參與來實現(xiàn)的。它的價值在于優(yōu)化教育教學,它有一套可操作的備課方式、學習方式、評價方式、考試方式、管理方式、以及認證體系,從學習方式的訓練去提高學生乃至民族的綜合素質。
有效教育集中了中西方最優(yōu)秀的教育理念和教育方法。它為我們理想的素質教育和現(xiàn)實的應試教育找到平衡點,它能有效的把西方擅長的“個性、創(chuàng)造性”與東方最擅長的知識性有機結合。eepo有效教育為課改提供了操作上的支持,教師在熟練運用操作技術后能快速提高課堂教學效益。eepo有效教育比較完善和成熟的是操作范疇中的課型方式,學習方式和評價方式。
有效教育新課堂與傳統(tǒng)課堂備課的思路不同,教師的關注點不同,課堂上的教學文化也不同。主動權的交互問題是新教育文化與傳統(tǒng)教育文化的分水嶺。
4.實施eepo有效教育,要把握好六個原則:組織參與原則,三維一體原則,目標達成原則,吐故納新原則,少就是多原則,實踐運用原則。
1、轉變思想,從改變課堂授課方式做起,由做知識的傳授者轉變?yōu)閷W生學習的促進者,由學生的管理者轉化成學生發(fā)展的引導者。落實到課堂,就是做好學習方式的訓練,做好“聽看講想做動靜”七要素的合理轉換,做好學習組織的構建和合作訓練。
2、用eepo有效教育理念開創(chuàng)教育教學的新境界:“以人為本”,關注學生主體意識的培育,關注學生的個性創(chuàng)造性能力的發(fā)展,關注學生與他人合作的能力的培養(yǎng)。做好角色轉變,不做管理監(jiān)督者,做學生學習活動的組織引導者、欣賞者。
3、把學習主動權交還給學生。eepo新課堂上,學生的學習應該被看做是一種創(chuàng)新活動,是學生通過收集信息,整理分析信息,模仿、體驗,分享等方式將知識內化,轉換成個人能力的過程。
1.學科知識要求。熟練掌握課標要求,熟悉本專業(yè)的歷史和現(xiàn)狀,了解最新科研成果和發(fā)展趨勢。學識精深,達到智如泉涌的境界,能使我們的教學活動充滿生命和活力。
2.相關知識要廣博。我們要適應當前學科分化與綜合的需要,就必須掌握一定的相鄰學科知識。只有知識面廣了,知識量多了,才能從學科交叉、學科對比、學科滲透等方面對學生進行啟發(fā)教育,相反,如果我們孤陋寡聞,知識淺薄,就無法滿足學生的求知欲。
3.是理論功底要扎實。我們要把自己的知識和能力轉化為學生的知識和能力,僅有豐富的知識是不夠的,還必須掌握教育科學的理論和技巧。我們要在教育理論的指導下,在教學過程中充分激發(fā)學生的主動性、積極性和創(chuàng)新精神。
4、能力上要有廣度。我們的教學能力要實,也就是說,我們要會講,更要會導,會引導。不但讓學生“學會”,更重要的是要讓學生“會學”和“學得有樂趣”,這是我們教師能力的重要標準和集中體現(xiàn)。
5、情感上要有親和力。親和力是對學生要有愛心,耐心,要經(jīng)常鼓勵學生,善于激勵學生,哪怕是批評,其中也包含著教師對學生的愛。親和力是讓學生覺得教師可信、可靠、可敬、可親,使師生之間建立穩(wěn)固的情感關系,從而達到“親其師信其道”的教育境界。
總而言之,eepo有效教育仿佛一把鑰匙打開一把堅鎖,eepo有效教育恰如一陣春風,正應了那句古詩“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”。我們乘著eepo有效教育課堂改革的東風,定會邁向成功教育的彼岸!
學習自然辯證法的心得體會實用篇五
據(jù)報道,《中國公眾防災意識與減災知識基礎調查報告》顯示,在我國,只有不到4%的城市居民在日常生活中做到了基本的防災準備。城市學校:防災教育普及率高但實效差。
沉痛的地震等災難去了,“教訓”卻留在了檔案柜里;造成重大生命和財產(chǎn)損失的海嘯、臺風等也終于風平浪靜了,精神疏漏、意思麻痹,卻仍然留在單調的“紀念日”上,人們的表情依舊輕松,而將其安思危、痛定思痛,扔到了一邊。
別忘了,災后重建、走出災難和痛苦,絕不僅僅是高大建筑物的重新崛起、物質世界的再度繁榮,而更是防災觀念的落“心”生根,防微杜漸意識的重大提升。我們站在災難的廢墟上,總能力挽狂瀾的遏制住下一個可能出現(xiàn)的災難,避免造成重大的人員傷亡,這才是最理性、最科學、最有效的“走出災難”,也是風險社會不可或缺的國民素養(yǎng)。
可前文中的數(shù)字再次告訴我們,雖然我們在程序上完成了災后重建,“精神重建”依舊懈怠、松垮,以致于我們不得不讓傷亡和悲劇繼續(xù)上演:“20xx年以來,全國共發(fā)生火災220萬起,死亡22592人。而造成人員傷亡的主要原因就是缺乏逃生自救互救的知識和技能,沒有及時有效從火場逃生,被濃煙熏嗆窒息死亡”。等等。
一直以來,我們一以貫之的發(fā)展之道、公共治理觀念,就是這么走過來的,我們可以為城市留下廣闊的大馬路、大廣場,卻連一個小小的下水道都建不好;我們可以為gdp的輝煌,進行不遺余力的艱苦奮斗,而唯獨對災難教育、安全素養(yǎng),不以為然。隨便翻開一本“公民素質教育”的讀本,公民應對災難的相關內容極少。我們在“轟轟烈烈的災難教育”中學會“健忘”,也就不足為奇了。
不能為公眾創(chuàng)造安全、健康、最大化的社會,不是公眾期待的文明、優(yōu)雅的社會;不能創(chuàng)造“健康最大化”和“傷亡最小化的制度,人本主義的疏漏也很大。
應該把災難意識納入國民教育體系?!懊吭黾?美元防災投入,就將使災害損失減少7美元”,各級政府要加大減災防災投入,加強以風險治理為核心的應急管理基礎能力和監(jiān)測預警能力建設,提升突發(fā)事件的防范能力。還可以將災難教育納入素質教育構成,讓孩子們從小養(yǎng)成不懈不怠、從容不迫的安全意識?;蛘邔踩逃{入繼續(xù)教育的范疇,在單位和社會,開展常態(tài)化的逃生訓練、安全知識普及,早日堵上公共安全意識的漏洞,為社會提供更多安全幸福。
學習自然辯證法的心得體會實用篇六
通過這一段時間的師德師風學習,我深刻認識到作為一名教師,必須具備怎樣的道德風范。教師的道德是教師的靈魂,師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。所以說,教師的道德素質比教師的文化素質更為重要。
我個人認為,要提高自身的師德修養(yǎng),必須要從以下幾個方面下手:
一、愛崗敬業(yè)。
我們選擇了教育事業(yè),就要對自己的選擇無怨無悔,不計名利,積極進取,努力創(chuàng)新。盡心盡責地完成每一項教學任務,不求最好,但求更好。只有這樣學生才能受到老師的影響而努力學習,不斷進取。作為新時期的教師,我們必須知道愛生是立業(yè)之本,讀書是立生之本,每一位教師都要愛讀書、讀好書,我們的學習是為了更好的肩負起我們的責任,學習的目的是為了更好的生活。教育要讓學生終身受益,而不是喪失學習興趣。我們只有從內心愛上這份職業(yè),才不會叫苦叫累,學習讓我明白了,作為一名教師,我們要甘為人梯、樂于奉獻、靜下心來教書、潛下心來育人。
二、尊重、關愛每一位學生。
每一位學生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學生平等相待,不能把學生當下級隨便呵斥。只有我們把學生看重了,學生得到老師的尊重了,他們才會尊重老師,愿意學習這個老師所傳授的各種知識。我們要用師愛鑄就崇高的師魂,在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴,如果我們把學生當成天使,那么我們就生活在天堂,相反,我們就會覺得自己生活在地獄。
三、努力進取。
作為傳道授業(yè)的老師,只有不斷的更新自己的知識,不斷提高自身素質,不斷的完善自己,才能教好學生。如果自身散漫,怎能要求學生認真。要提高我們的自身素質,這就要求我們年輕教師多聽取學生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學習,積極學習,不斷開辟新教法。努力使課堂教學實現(xiàn)樸實、高效、生動、獨特。在教學中我們要做到有效地備課,體現(xiàn)教師教學的智慧,常規(guī)教學做到扎實有效。
四、以身作則。
教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響,教師的一言一行,學生均喜歡模仿,這將給學生成長帶來一生的影響。因此,教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣,凡要求學生要做到的,自己首先做到,堅持嚴于律己。教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云,一棵樹搖動另一棵樹,一個心靈感動另一個心靈。我們要學會喜歡學生,喜歡和他們在一起,這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點,我覺得“言傳身教”才是最好的教育。
五、刻苦鉆研業(yè)務。
精通教學業(yè)務是教師之所以成為教師的關鍵。只有精通業(yè)務,才能將科學文化知識準確地傳授給學生,而不至于誤人子弟。如果學生提出的問題教師總是不能準確地解答,教師在學生心中的威信就會逐步喪失,學生對教師也沒有信心可言,對教師任教的學科也不可能有學習興趣,當然也不可能學好這門課程,提高教育教學質量也將成為一句空話,教師要提高教學業(yè)務水平,就必須自覺堅持學習和參加業(yè)務學習,并在教學實踐中鍛煉和提高。我們一定要與時俱進,孜孜不倦的學習,積極進取,開辟新教法,并且要做到嚴謹治學,誨人不倦、精益求精。
學習自然辯證法的心得體會實用篇七
我作為一名學前教育工作者,沒學習之前,我根本不知道什么是“五心教育”。學習后,我明白了。所謂“五心教育”活動是指:忠心獻給祖國、愛心獻給社會、孝心獻給父母、誠心獻給他人、信心留給自己。通過學習,我對“五心教育”有以下幾點認識:
(1)是忠心獻給祖國。
我作為一名學前教育工作者,孩子是祖國的花朵,是未來的希望。所以,灌輸五心教育,從小培養(yǎng)孩子愛國情操,培養(yǎng)孩子的愛心、關心、孝心、自信心,顯得尤為重要。除了對自己的工作負責外,最主要的是要做好對社會的服務和上下協(xié)調對接,當好孩子和家長的服務員,保障我園各項工作正常運轉。
(2)是誠心獻給他人。
誠心,就是真誠對人,真心對事。作為學前教育工作者,我們應該帶頭講誠信,要通過自己的言行引導幼兒。在生活中,要互相幫助,團結一致,講衛(wèi)生、講文明;在工作中,要多溝通,多提出意見,誠心相待,共同進步。
(3)是信心留給自己。
只要有信心,沒有做不了的事,在工作中我經(jīng)常鼓勵自己和同事不管做任何事都要有信心,勇敢面對,只要我們有信心,努力工作,才能完成好領導交給辦的工作任務。
總之,學好“五心教育”,應當言行一致,以身作則,率先垂范。在今后工作和生活中,我們無論是做事,還是做人,都將用”五心教育”的內容來鞭策自己,做到對黨和國家的的事業(yè)要有忠心,對社會要有愛心,對父母老人要有孝心,對朋友、同事和其他人要有誠心,對自己要有信心,并不斷加強學習,努力提升業(yè)務水平,提高服務質量,爭做一名合格的學前教育工作者。
(4)是愛心獻給社會。
愛是純潔和溫暖的,我們每一個人都擁有愛,每個人也會在愛的關懷下成長。那作為一名學前教育工作者,我們可以通過幫助困難幼兒、關心留守兒童、關愛每位幼兒等一件件小事,只要大家都來奉獻出一點愛,我想我們的國家、我們的社會將會變成愛的海洋,我們的家園將會變得更加和諧幸福。
(5)是孝心獻給父母。
孝心是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,我國自古就有百善孝為先、子欲養(yǎng)而親不待、子欲養(yǎng)而親不待等傳世警言。兒童時期,又是培養(yǎng)孩子孝心的最佳時期。家長和老師,都要多加利用這個最佳時期,給孩子灌輸孝敬父母的思想意識。當然孝心不是疫苗,不是說給孩子打一針這樣的疫苗,孩子就具有孝心了,更不是什么孝子工程可以批量加工生產(chǎn)。所以,孝心的培養(yǎng),需要家長和老師們長期的堅持不懈的共同努力,多普及孝文化及教育,耐心的督促引導孩子。另外,孩子年齡小,模仿能力極強。所以,大家要以身作則,給孩子樹立榜樣,把孝心教育融入生活之中。其實,只要大家齊心合力,盡到自己的職責和義務,必定會把每位孩子都打造成孝子的幼苗,讓溫情和諧的畫面永在。人人都有父母,人人都會成為父母。父母將一生的愛和心血全花在自己子女身上,而作為子女的我們應該怎樣報答他們呢?我想,其實父母要的不多,也許就是平時有一句關心的話就夠了,他們知道你平安你幸福好過,他們的心就寬慰了。作為我們,都有自己的事業(yè)要做,沒有多少時間陪在父母身邊,但我們也要采取各種途徑多孝敬父母,有時間多陪陪父母聊聊天,幫父母洗洗腳、錘錘背、揉揉肩等,讓父母過上一個幸福的晚年生活。
學習自然辯證法的心得體會實用篇八
學期初,我參加了在荊山路小學舉行的縣英語教師學習會,作為一名農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學的英語教師。這次學習是給我們英語老師提供了一次很好的學習機會,也留給了我滿滿的收獲和深深的思考,現(xiàn)將自己的學習心得體會總結如下:
扎實的專業(yè)知識和技能是最重要的前提。所謂“課上一分鐘,課下十年功”、“要給學生一杯水,教師應有一桶水”就是這個道理。孫超老師課堂上的收放自如,郭曉艷老師的張馳有度,車昆老師的循序漸進,孫俊紅老師的穩(wěn)扎穩(wěn)打,還有張娟老師的獨具一心,都與她們扎實的專業(yè)知識和技能密不可分。只有掌握本學科更寬厚的知識,才能更透徹的理解教材,靈活處理教材,準確的把握教材,以最自然的方法把知識傳授給學生。
極的情感不僅會影響英語學習的效果,而且會影響學生的長遠發(fā)展。因此,在英語教學中我們應該自始至終關注學生的情感,努力營造寬松、民主、和諧的教學氛圍。
再次,教師應該“活用教材”、“用活教材”,根據(jù)自己學生的實際,選擇教材內容,科學加工,用恰當?shù)姆椒ǎ侠淼亟M織教學。例如在教學新單詞導入部分時,老師的方式就很好,在聽文章找重點時,吳晴梅老師的方式也值得借鑒,在教學過程中為了讓學生主體得到充分展示,體現(xiàn)英語交際的特性,老師們通過let’schant,let’sact,let’splay,listenanddo等多種活動方式達到培養(yǎng)學生學習英語的興趣。而在呈現(xiàn)新知的教學環(huán)節(jié)中,采用實物和圖片、肢體語言、多媒體、游戲等多種手段來創(chuàng)設真實的情景,充分調動起學生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性,使他們在興趣盎然的氛圍里同教師一起進入新知的探索學習過程,從而達到事半功倍的學習效果。
此次學習,更新了我的新課程教學理念,為我的英語新課堂教學打開新天地。這是我執(zhí)教的一個新起點,在以后的教育教學過程中,我將會把學習到的知識應用到實踐中去,邊實踐邊總結邊反思,不斷鞏固所學知識,真正做到學用結合,聯(lián)系實際,學以致用。在今后的工作中,我都會銘記這段學習的日子,在英語課堂教學中乘風破浪,揚帆遠航。
學習自然辯證法的心得體會實用篇九
從去年的防火演習,到今年的防震演習,還有幼兒園的日常管理工作的一些表現(xiàn),都讓我們覺得xx幼兒園是所非常重視安全教育的幼兒園。
安全教育的重要性,是所有做家長的都明白的道理。但是,由于我個人性格的關系,在平時帶孩子的過程中,安全意識還是不夠到位。這次朱老師給我布置的“家庭安全教育”學習,對我來說是非常必要的。我愿意把我學習的內容和大家一起分享!
一、讓孩子盡可能記住父母的姓名及手機號碼,以備不時之需。
二、不要去摸電器的開關,插頭,更不可將手指等放進插座,以免觸電。
三、在家中不要在窗邊及樓梯口嬉戲,避免發(fā)生墜樓和滾下樓梯等事故。
四、告訴孩子不能開啟煤氣開關,更不能用手去摸明火。
五、不要用塑料袋蒙頭,不要把繩子繞在脖子上,也不可把花生、紐扣等小東西放進鼻孔或嘴里,以免不小心吸入或吞到氣管里。
六、告訴孩子吃任何東西,一定要先征的大人同意,地上或桌上的東西不可隨便撿來吃,吃東西不要邊跑邊吃,否則食物易吸到氣管里。
七、讓孩子學會愛惜玩具和如何同小朋友分享彼此的玩具,以免因搶奪玩具受傷或受到破損玩具的傷害。
八、清潔用品或殺蟲劑不可拿來噴著玩,捉迷藏時不要躺到柜子,箱子里。
九、不要自己進浴室玩水,更不可在浴室里推,拉,打,跳,隨意開啟熱水龍頭。
十、在戶外活動的時候,要在父母視線范圍內活動,奔跑,跳躍,攀爬都要量力而行。
我始終認為,孩子要平平安安地度過一個美好幸福的童年,僅僅靠家長呵護是遠遠不夠的。孩子不可能永遠生活在父母的羽翼下,他們始終要長大、獨立。因此,家長不僅要細心的愛護孩子,更要注意培養(yǎng)孩子的自我保護能力,這樣才能真正保證孩子的安全和健康。
學習自然辯證法的心得體會實用篇十
作為一名工科生,我向來不對政治理論的書籍“感冒”,如果讓我讀一本政治書,我更樂意去計算一個方程。說實話,對于這學期的《自然辯證法》課程,起初我并沒有特別的興趣??呻S著課程的推進,在劉教員的講解下,我發(fā)現(xiàn)這門課并不只是想我看到的那么簡單,它涵蓋萬千,是很多文人墨客以及各領域大家集成的產(chǎn)物,它的很多內容可以適用于生活的各個領域,能解決一些我認為和它毫不相干的問題,這也讓我對理論的知識更加重視。
課程中教員講述的《自然辯證法》,其廣義的定義是以辯證唯物主義為指導,以科學技術發(fā)展史為基礎,研究科學技術的社會功能特別是科學技術的生產(chǎn)力功能。它的主要研究對象是自然界發(fā)展和科學社會發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發(fā)展中的作用。自然辯證法主要包括自然觀、科學技術觀、科技研究方法論三部分內容,其中,人與自然、科學實踐與科學認識之間的矛盾貫穿自然辯證法體系的始終。
如今,自然科學發(fā)展是這樣的迅速,基本粒子的研究、天體物理方面的重要發(fā)現(xiàn)、分子生物學的發(fā)展以及一系列新興科學技術領域的出現(xiàn),都說明現(xiàn)代自然科學正醞釀著新的重大突破,而隨著自然現(xiàn)象的內部聯(lián)系的被逐步揭示,現(xiàn)代自然科學更顯示出新的特點,那就是:各門學科的相互滲透和交叉,各種方法、手段的綜合運用,宏觀、微觀不同層次之間的互相聯(lián)結等,這就需要運用更高程度的理論思維—唯物辯證法去進行辯證的綜合工作??茖W精神的關鍵在于辯證的批判。我們要培養(yǎng)有條理的懷疑主義精神,不承認任何神圣的不可批判的東西,勇于批判別人和接受別人的批判,不輕信他人的觀點。哥白尼推翻了“地心說”,貝克勒爾否定了原子不可再分的理論,愛因斯坦創(chuàng)立了著名的相對論??無不是對懷疑主義精神的最好詮釋。當然,這種懷疑又是理性的、有條理的懷疑,是建立在科學的實驗及嚴密的邏輯基礎之上的。從歌德巴赫猜想到電梯問題,從宇宙大爆炸學說的證明到生命起源的探究,從人體基因結構的破譯到宇宙中暗物質的追尋??都能夠說明科學實驗和邏輯推理的必要性。批判性思維給我的啟示是要正確地處理好對待學術權威的態(tài)度。有條理的批判,反映了研究者的理性精神和感情中立的態(tài)度。在一個學術共同體內,對某些學術權威或者自己的導師給予相當恰當?shù)淖鹬厥呛侠淼模彩潜仨毜摹R驗樵趯W術共同體正常的運行機制下,學術權威的形成不是靠權利杠桿建構的。學術權威在其共同體內的作用就如一個燈塔和蓄水池,能把從事某項研究的人員匯聚起來,并指明前進的方向。這種方向的指明,不是靠他的權力,而是靠他的學術研究能力,因為他可以憑借自己敏銳的直覺,避免撞到前進航線上的暗礁。因此,給予學術權威和自己的學術前輩必要的尊重,可以使自己的研究少走彎路,更多地在學術共同體內得到幫助。
轉眼,一學期的課程已經(jīng)結束,但是劉教員每一節(jié)課富有激情的講課態(tài)度和嚴謹?shù)闹螌W作風,對我今后在人生思考或在職業(yè)生涯規(guī)劃我想都有一定影響。本學期雖然課程內容不多,但其中教員安排了多次研討活動,也鼓勵我們驚醒思考和發(fā)言,在學習與交流中碰撞出思維的火花,讓大家更能結合自身體會與感悟對本門課程進行學習,更具有實用性。
工科研究生是學習工程技術的,將來也是要從事工程技術和科學研究工作的,因此,工科學生應把主要精力放在學好、學精自己的專業(yè)以及與本專業(yè)有關的基礎科學與技術科學知識上。但是,僅僅精通本專業(yè)的知識,還不能或不足以能成為一名優(yōu)秀的工程師或科技工作者。首先是因為,一方面在現(xiàn)代技術教育中,專業(yè)分工越來越細,越來越專門化。而另一方面,現(xiàn)代技術問題又越來越綜合化,任何一個技術問題的解決,往往要涉及許多學科領域,不僅需要本專業(yè)的知識,而且需要相關學科知識的配合。如現(xiàn)代數(shù)控機床技術,不僅涉及到機械,而且與自動控制、計算機技術等密切相關。因此,現(xiàn)行的越來越專門化的技術教育與技術的一體化發(fā)展趨勢是相背離的。其次,技術與社會密切相關,任何技術都是由社會中的人去掌握和操縱,任何一件技術產(chǎn)品又都是為社會服務,供社會所“享用”。技術社會化的發(fā)展趨勢要求工程技術人員不僅要懂得技術知識,而且必須了解必要的社會知識。如工程技術人員在設計機器時,要使操作人員方便省力,必須懂得人體工程學的知識;要使產(chǎn)品外觀美觀漂亮,還得掌握一些心理學與美學的知識;還有諸如經(jīng)濟學、社會學等也是一個工程技術人員必備的知識。缺乏這些知識,有些設計盡管從技術本身考察合理可行,但由于外觀設計“傻大黑粗”,操作費工費力,成本昂貴等,未必為社會所接受。而現(xiàn)實中,工科學生不僅把自己禁錮在自己狹窄的專業(yè)中,而且非常缺乏社會知識;因此,就必然會出現(xiàn)有些學生在學校“高分”而在實際工作中“低能”的現(xiàn)象,空有滿腹經(jīng)綸而無用武之地,宏偉的設想、設計無法轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。造成這種現(xiàn)象的根本原因就在于學校教育沒有幫助他們找到技術與社會的聯(lián)絡點。而自然辯證法恰恰在這方面彌補了現(xiàn)行教育的不足。首先,自然辯證法把科學技術作為一個整體來考察。它不僅把科學與技術聯(lián)系起來,而且也把技術本身作為整體來考察。它使得學生們從哲學、社會的高度上認識到,技術本身也是一個體系。社會中任何一項技術都不是孤立存在著的,而是以各種各樣的形式聯(lián)系起來存在于社會之中。就工科院校的教育體系來說,雖然設立了各門專業(yè),但各門專業(yè)之間是緊密聯(lián)系著的。任何一個專業(yè)都不能脫離其他專業(yè)而“孤軍深入”,相關或相鄰學科的超前和滯后發(fā)展往往對該學科也有制約和影響。如學機械專業(yè)的,并不能把“電類”專業(yè)的知識認為是事不關己,機電一體化才是其發(fā)展趨勢和發(fā)展方向。現(xiàn)代科學技術的發(fā)展,使得人們不得不在愈來愈狹窄的專業(yè)領域內從事學習與研究,甚至使一些人淪為狹隘分工的奴隸,但同時也使得各專業(yè)間的聯(lián)系更加密切。因此,工科學生不應也不能囿于自己狹窄的專業(yè),從認識上打破專業(yè)“壁壘”,拓寬專業(yè)面,廣泛吸取各類專業(yè)的知識素養(yǎng),這樣才不會眼光狹窄。
最后,再次感謝劉教員。通過本學期的學習,自己對自然辯證法有了新的認識,也有了更深層次的體會。以后我會將這些知識更加靈活地應用在的工作學習生活中,這也必將對我個人產(chǎn)生非常重大的影響。
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