最新親愛的安德烈心得體會實用(優(yōu)質(zhì)13篇)

心得體會是在實際工作、生活或?qū)W習中所體驗和領(lǐng)悟到的心靈感悟。通過總結(jié)和概括，可以使我們對自己的成長與進步有更深入的認識和理解。心得體會能夠幫助我們反思過去的經(jīng)歷，總結(jié)經(jīng)驗教訓，為未來的發(fā)展指明方向?？偨Y(jié)心得體會是我們對自己成長軌跡的一種記錄，也是對自己經(jīng)驗的提煉和智慧的積累。如何寫一篇完美的心得體會是一個需要認真思考和探索的問題。這些心得體會范文來源于各個領(lǐng)域的優(yōu)秀個人和企業(yè)，具有重要的借鑒意義。

親愛的安德烈心得體會實用篇一

20__年我經(jīng)常想給我的爸爸寫信，很早就買了郵票和信封，可無從下筆，他從不上網(wǎng)，拒絕電腦，拒絕手機，每天的工作是煮早飯買菜看報煮中飯睡午覺看報看電視煮晚飯看報看電視，周末雷打不動的麻將。雖然1980年我就在他的辦公室學習用電腦玩吃豆子游戲，雖然兒時每個周末爸爸都帶家人去云峰劇院看電影，雖然記得他喜歡教我寫毛筆字畫工筆畫，雖然爸爸經(jīng)常帶我去上海動物園看熊貓，去外灘看和平飯店，他會說：看到那個綠色的金字塔頂嗎?里面有我們設(shè)的監(jiān)視系統(tǒng)。雖然爸爸對我的同學和藹可親讓高中同學至今記得四個菜的早餐。可最近這15年，我們似乎已經(jīng)沒有交集，包括整個現(xiàn)代社會都和他沒有交集。這些年，爸爸和我們唯一的交集是報紙雜志，買南方周末一期未落，看三聯(lián)也很認真。印象中他唯一和現(xiàn)代社會搭界的是他居然嘗試過跳舞毯。然后，他生存于上海，放佛他是個局外人。他生存于地球，放佛是來自火星。于我和弟弟的思想，他從無過問，甚至無從流露任何一丁點兒關(guān)心，他封鎖了自己的思想，也不原意了解我們的。

我努力回憶是怎么樣的事件使以往那個年青的，雖然忠厚但快樂的父親，變成一個傳統(tǒng)意義上的老頑固。我甚至用公公60歲學駕駛，練刻章，愛釣魚等等來刺激爸爸，雖然事實上爸爸過得比公公更自在，可我骨子里不甘心失去和他的共同語言。

從大學畢業(yè)后自己選擇工作開始，似乎我的家里，我擁有了話語權(quán)，這大概也是經(jīng)濟地位決定家庭地位的表現(xiàn)。無論我換什么工作，換哪個城市生活，爸爸都沒有意見，唯有一次我因逃避而離開上海去南方時，爸爸給我寫過一封信，信已經(jīng)遺落在無數(shù)次搬遷中，可內(nèi)容一直記得，他說他這么多年沒盡過父親的責任，所以也無權(quán)對我的生活發(fā)表意見，只是任何時候，我想回家的時候，他和媽媽都在家等我。

因為這封信，我堅持認為我和爸爸，是有種默契的，即使他不承認，我還是這么意念著，不同于和媽媽可以家長里短談東論西的默契，就是心底頭覺得我這個女兒，在他心底固執(zhí)地占了個坑。現(xiàn)在因為我也為人母了，所以有種迫不及待地催促感，推動我想在坑里種出花兒來。

我希望，能夠一直學習，做女兒，做母親。

親愛的安德烈心得體會實用篇二

讀完全書，從18歲的安德烈第一封書信中直接開始探討的關(guān)于德國和納粹的關(guān)系開始，到為了整個世界的積極道德，消極道德，再到18歲第一次的感情問題，還有全書最后，面對兩代人的獨立放手與不舍的探討，說實話，很有些深度的感覺，沒有其他文章，其他小說那么容易理解。文中涉及的政治問題，包括所謂的“左”和“右”的探討，讓我有些措手不及。

安德烈口中所謂對18歲生活狀態(tài)的抽象隱喻，一種對生活中其他事情的未知好奇，自我解放，不在乎他人目光的追求自己想要的生活，放浪不羈?我不覺得，我倒覺得如果18歲的生活和書中以一位香港女學生說的那樣，活像個老學究，看書，學習，研究政治，思考大問題。那樣的生活，我認為，和18歲的日子格格不入吧。

怎么說，在過去的初中生活，除了書本，課外習題，電視上網(wǎng)絡(luò)上膚淺的新聞報道之外，國家的榮譽感，同代人的生活態(tài)度，或者是關(guān)于自由獨立的想法，很少很少。

就好像昨天還是一個踢球的少年，今天已經(jīng)可以坐下來研究德國納粹帶給德國人的恥辱能不能直接否定掉德國人的愛國熱情一樣，瞬間跨越了兩個層次。

印象深刻，對與安德烈與mm所探討的問題價值。幾乎每一封書信，其中所包含的內(nèi)容都讓人有所收獲。拋開和我關(guān)系不密切的德國的愛國主義，青年人未來的工作問題，18歲應(yīng)該做的和不該做的事情，單單關(guān)于獨立的篇章和對于社會問題的道德問題，就足以讓人受益匪淺。

關(guān)于社會道德。星巴克咖啡的一次性紙杯所破壞的植被，kfc，m記為了生產(chǎn)牛肉所破壞的南美原始森林，又或者我們在穿名牌衣服鞋子的時候，非洲等地的貧瘠土地上，還有那么多孩子沒有東西遮體，沒有東西填飽肚子，沒有錢去買藥治玻這種時候，你會怎么做?是抵制，好像當初一樣抵制日貨?或者干脆睜一只眼閉一只眼的跳過，默默說一句，反正也不是我一個人這么干?前者太過偏激，后者太過遲鈍。

積極的道德?比如為了保護野生動物，面對那些流浪街頭的人們，去保護基金會捐款，抑或著當志愿者，親自身體力行，為了自己內(nèi)心尚未泯滅的道德付諸實踐。

是，這些一部分來自社會的問題，一部分來自世界上的所謂貧富差異。

而后，mm的信又讓我有所明白，一個人，只要心中有了這種真正的道德，不管是積極的還是消極的，總有一天會將其改變，我們不缺乏機會，只是缺乏堅持。我們還小，就算是安德烈，也不過18歲。那個可以讓我們行動的時間遲早會來到，至于如何行動，是否行動，到時候再一一決定。所以，我們不是一個不折不扣的混蛋，只是一個手握道德觀念，面對一切的事件無力改變的家伙罷了。

而其中所談到的獨立，也讓我記憶猶新。

文中，安德烈所說：“我的亞洲同學，在我眼里看來是如此的稚嫩。”同時舉了一個例子，描述了其他在安德烈身邊的亞洲同學的情態(tài)?！八稚献ブ恢恍∶?，他抓著一只小毛狗，兩個人作出超可愛的“喔喔嗚嗚”的聲音……像兩個八歲小孩，但他們都已經(jīng)21歲了?！?/p>

親愛的安德烈心得體會實用篇三

人與人之間，有語言，但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。___是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母親，她以最樸實無華的言語打動兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻。堅定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會這么想，這么做，不為說服，只是要誠實表達心中感受。

于丹〈論語〉心得里面有這樣一段論述："這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。"看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的交流。他們母子以書信的方式進入了對方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時反映了當代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。

讀后不由我想起來我與學生的溝通，在學生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強求命令式的教育必然失敗，對于成長中特別是逆反期的學生如何因循誘導是一門很深的學問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學生飽受煎熬與不安，在面對面交流產(chǎn)生抵觸情緒時也采用過書信的交流，但效果甚微。身教重于言教，教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權(quán)讓學生聽自己的，讓學生按自己的模式去生活和思考，"成長只是在獨立與放手之間"。

與學生個體的課外交流的內(nèi)容包括學習、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學科知識還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導，一般有較強的針對性、目的性和現(xiàn)實性，都能為學生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學生的專業(yè)能力與提高學生的綜合素質(zhì)，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會群體中，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

學生總是很敏感的，教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛，會很容易被感受得到，并對其內(nèi)心產(chǎn)生震撼：既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學生認同了教師，就會樂意接受教師的教導，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學生厭學、偏學，不服管教，其原因是多方面的，但無論是何種原因，良好的師生關(guān)系、適當?shù)膸熒涣?，都可以有效改變學生的不良情緒，把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。

教師的人格魅力及待人處世的良好習慣，會自然而然地影響著學生，對學生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵又具有愛心、責任心的教師，其教出的學生較受社會的歡迎，所取得的成就也相對較高。其實，國外大量的實踐與研究早已表明，學生和教師的關(guān)系，影響著學生多方面的行為表現(xiàn)，對健全學生人格、培養(yǎng)他們對社會適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠的影響。

此外，隨著交流量的增大，交流的面也自然會擴大，涉及到現(xiàn)實生活的方方面面，更貼近生活、貼近現(xiàn)實，有助于遏制"高分低能"的現(xiàn)象。

有人曾疑惑，成長真的只是在在獨立與放手之間嗎?讓我們嘗試著縮短心與心的距離，讓我們師生靠得近些，再近些。

親愛的安德烈心得體會實用篇四

今天讀了《親愛的安德烈》。

這些書信最初的愿望是龍應(yīng)臺想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界;因為她發(fā)現(xiàn)，她和兒子，幾乎已經(jīng)無話可說。那個曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個冷冷的看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認識不了解不喜歡的人。

我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長時間沒有生活在一起的異國的兩代人之間，其實是很自然的。

答曰，隨時間去了。

父母終歸就是父母。是那個生育他，教育他，扶持他，影響他的人;是那個怕他饑，憂他寒，為他千里擔憂的人;是那個愿意為他付出太多太多， 以他的快樂為自己最大的快樂。

孩子終歸是孩子。是那個感恩父母的無私奉獻和良苦用心的人，是那個愿意用自己的寸草心來報答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長大了，要讓父母因為我而更加幸福。

但父母沒法強求自己一定會成為孩子的朋友和知己。就像我們沒法強求何一個人成為自己的知己一樣。因為年齡，父母不會熱衷于同樣的事情，因為經(jīng)歷，你走過的路他還沒有起步。所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨立，他的想法在父母看來難免會不可思議。父母只是那個巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個人生活在這個世界上，最終要成就的是——“我之為我”。

所以不要試圖清晰孩子的每一個念頭，不要追問他還有多少自己不知道的秘密，否則就會陷入一種愛得深太想問，但知道問了會換來抗拒和逃離的傷感境地。

龍應(yīng)臺的《目送》，寫的還是太傷感了。說所謂父女母子一場，就是眼看著這個自己深愛的孩子越走越遠，而且他的背影告訴你，不必追。

有時候父母總是不計代價的付出，孩子走遠了，又覺得無限荒涼和凄然。其實每個人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛，我們其實全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報，只是，請允許我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會得到一種莫大的快樂和滿足;但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因為我們不是能在語言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。

當然，我覺得龍應(yīng)臺和安德烈，也有些其他的原因。

比如說，龍應(yīng)臺從政。我是有點很難理解一個母親和兒子的書信談?wù)摰亩际菄掖笫拢澜纾瑖?，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們在探討議論人類的發(fā)展，時局的走向;這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對龍應(yīng)臺來說這可能是職業(yè)習慣思維定勢，但對安德烈來說，他只是個人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強，就很難說清了。

比如說，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長時間不在身邊，從小過著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個世界。我們可以想象這樣的孩子是獨立、自由、無憂而任性的人。他會放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、足球、啤酒，而不愿意拿一點點時間來敷衍任何人。

我不知道通過這樣的方式，他們是否達到了最終的目的，消除了心靈上的隔離;還是只是一個母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力，其實在我的心里，我覺得可能沒有。

要隨時間去的東西，即使你追憶的再辛苦，它也是不會回來的。

親愛的安德烈心得體會實用篇五

這個星期，我讀了《親愛的安德烈》這本書，令我感觸頗深。

《親愛的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺和她的兒子合著的一本書，書中摘錄了一位母親與她的兒子通過信件來互相了解，大意是：在安德烈十四歲時，龍應(yīng)臺離開歐洲，前往臺北任職，于是，這對母子暫時的分開了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個小伙子了，龍應(yīng)臺發(fā)現(xiàn)，四年間，兒子長大了，母子間卻多了一堵無形的墻，如往往在同一個問題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺感到兒子變了，他們是不同的兩代人，也是兩國人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時間，以書信的方式，進入了對方的世界、心靈，龍應(yīng)臺“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認識了自己的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道：”媽媽，你跟我說話的語氣和方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”，書中不乏這樣的片段，語言犀利，點名了安德烈不希望媽媽還像對待孩子一樣對待他，希望自己能獨立，能長大......

就在我的身邊，就有這樣一個的例子。我的一個好朋友——婷婷，平時在學校里學習成績很優(yōu)異，是他們班的班長，是一個有個性，有創(chuàng)意的女生，在他們班，她很受同學們的歡迎，有特別多的好朋友，活潑又開朗，但是，回到家中她就像變了個人似的，沉默不語，每天回到家就埋頭寫作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜歡和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽光照射進來。在家中不喜歡和父母傾談，她總是說與父母沒有話題可聊，但是和我在一起時，她就有說不完的話題：學校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情況、她在學校的表現(xiàn)等等。后來，我與她進行了很深刻的一次交流，才知道：婷婷的爸爸又經(jīng)常出差，所以沒有時間與爸爸媽媽交流。

讀了《親愛的安德烈》這本書，我很想把這本書送給婷婷，希望她能通過閱讀這本書，理解爸爸媽媽的不容易，因為生活的重擔，使他們有些無暇顧及你的一些喜好，書中的一句話點明了多少青少年想擺脫父母，獨立生活的心聲：“也就是說，你到今天都還沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’！”恐怕婷婷也有過這樣的想法吧！使婷婷與爸爸媽媽之間的隔閡能夠慢慢被清除，變回那個開朗大方的她。龍應(yīng)臺知道了兒子的想法，相信只要婷婷主動與父母交流，父母一定會知道她的想法的吧！

我希望天下的父母看這本書，讓同學們閱讀這本書！

親愛的安德烈心得體會實用篇六

一邊讀《親愛的安德烈》，我一邊想我的兒子，我和他現(xiàn)在的溝通方式、相處方式有沒有問題?他會不會把心理話都說給我聽?我的反復叮囑他會不會厭煩?他的心里在想些什么?他在學校發(fā)生的事會不會愿意和我分享?我在他心里是個怎樣的人?___和安德烈母子以書信的形式談藝術(shù)，談文化，談生活，談國家，談?wù)?，談道德，談煩惱，甚至談愛情，他們通過溝通這種方式，重新認識彼此，更加理解和深愛對方，這也正是我向往的母子相處模式。

很早以前在微信朋友圈就看過___說給孩子的話：”我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。”

我把這些話也說給兒子聽，希望他能明白，現(xiàn)在的用功讀書，是為了將來能夠主宰自己的生活，選擇自己心中有意義的工作，從而獲得成就感和尊嚴，樂在其中。

雖然當父母沒有“上崗證”，但是現(xiàn)在想和一個青春期的孩子有效的溝通，我還真要學習當父母。___說，所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。關(guān)于這種感受，我有深刻的體會。兒子現(xiàn)在上初一啦，每天自己騎著自行車去學校，看著他的背影，真是既欣喜又悲傷。欣喜他能很快適應(yīng)初中學校的生活，又悲傷于它不像小時候那樣需要我了。真希望兒子能好好學習，長大做有用的人才。

其實，當父母的責任非常大，既要讓孩子吃好穿暖學習好，更要身體好，心理健康，有正確的人生觀，價值觀，還有，更重要的是擁有抗挫折能力?，F(xiàn)在的孩子大多是被寵大的，聽得了贊揚，受不得批評和挫折。時不時就能聽到某個孩子被老師當眾批評跳樓了，某個孩子父母不讓玩手機游戲自殺了。這是多么不健康的人格啊!人生的道路上，挫折和失敗是少不了的，沒有健康的心智，強大的心理素質(zhì)，在這個社會上，是沒有辦法立足的，更別說享受生活了。

和兒子一起看《親愛的安德烈》，我們討論對文中某些事情的觀點，又討論我們生活中的一些現(xiàn)象，交換看法，這是一個好的開始。我和兒子之間的話題多了，我試著尊重并重視他的看法，他也認真聽我的意見和觀點。相信“溝通”能使我們母子的關(guān)系良性發(fā)展，讓我們享受親情，樂在其中!

親愛的安德烈心得體會實用篇七

這是一本龍應(yīng)臺與兒子安德烈，通過三年的`時間，所寫的36封家書。在這其中母親帶著八分的認真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。時間總會讓人改變，現(xiàn)在的安德烈已是一個成年人，不再是那個可愛的“安安”了，龍應(yīng)臺面對這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開心扉，試著去了解兒子，這個有些“陌生”的愛人。

讀了《親愛的安德烈》，我意識到我這樣的做法是強行讓我的意志凌駕于孩子意志之上。盡管，我的做法是對的，孩子因為沒有切身的體會。她仍然不會主動有意識地去改正自己的錯誤。并且她的錯誤習慣導致的結(jié)果并不是差到無法接受。所以她一直都保持著她的老習慣。

《親愛的安德烈》讓我意識到其實教育并不是單純的我說，你接受的過程，而是教育者與被教育者靈魂的對接。而這對接最直觀的方式就是讓他體驗和參與。而不僅僅是告知。就像我的父母，當初為我選擇的路，因為我們讓我體驗，參與，而是讓我直接按著他們的路線行進，使得后來在很長一段時間都很痛苦。而今，雖然和父母違背我的夢想不同，但我一遍一遍地告訴學生怎么做怎么做其實犯的錯誤和我父母為我指路本質(zhì)是一樣的。所以，我要改變。

《親愛的安德烈》正如書名，貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。這本書，漸漸溶開了兩代人，兩國的代溝。也讓我認識到了，不同的國家，不同的文化不同的教育，會給我們不同的震撼力。合上書，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。這本書讓我學到的不僅是孩子的教育問題，而且是一次對不同文化和背景學習和體驗。從中也學到了很多人生的哲學，對生活和人生的態(tài)度。

親愛的安德烈心得體會實用篇八

這本書的語言直接讓我感受到一種痛切心扉的感覺。龍應(yīng)臺與她的兒子帶著不同的心態(tài)寫信，兩人之間的感情也隨著三年的通信不斷變化著。其中我看到了一位想深入兒子內(nèi)心，想打開兒子內(nèi)心中那扇無形的大門的一位偉大的母親。然而與這位母親相對的是一位對母親所做的一切不屑的兒子。但是伴隨著母親的不斷深入，兒子的態(tài)度也出現(xiàn)了翻天覆地的變化。從一開始的為了稿費而寫，直到最后純屬想跟母親談心。

在書中有一個問題，敲打著我的心靈，或許許多從未想過如此復雜的國家、信念、家人之間那層不明的關(guān)系，可作者龍應(yīng)臺卻看透了這層關(guān)系。用龍應(yīng)臺在書中的一句話就是“我是一個難民的女兒，是一個靈魂的漂流者，那也許是文學的美好境界，卻是生活的痛楚?！?/p>

想想現(xiàn)實生活中的我，雖然懂的那些孝敬父母的大道理，但卻永遠做不到，父母的一句關(guān)心，會被我當做嘮叨。我只顧著自己，卻不顧父母的逐漸老去。總以為自己很聰明，到頭來才發(fā)現(xiàn)那個聰明，其實是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標走去，絲毫不知道背后，有一雙關(guān)切的眼睛，有一雙渴望的眼睛，渴望著你回頭看看她們。

《親愛的安德烈》一書，給我的印象就是母子之間的親密家書，原本兒時的情深，卻成了現(xiàn)在的冷冷淡淡。讓我們來看看這位傳奇母親――“龍應(yīng)臺”，是則樣和兒子“安德烈”恢復原本的純真、幸福的親情吧!

三年的不斷通信簡直是不可思議。這本書的語言文字讓人感到一種痛切心扉的感覺。龍應(yīng)臺與她的兒子帶著不同的心態(tài)寫信；一個是帥氣、年輕的兒子，一個是在漸漸衰老，想與兒子一起找回往日親情的母親。兩個人之間的感情不斷的變化。讓我看到了一位努力深入兒子內(nèi)心，想要打開親情這扇無形大門的母親。與這位偉大的母親相反的是一個青年對母親的不屑。可隨著母親努力的深入，兒子的態(tài)度也出現(xiàn)了翻天覆地的變化。從一開始只為了稿費而寫的單純，到想要和母親真的交談而改變。

書中的一個個深奧的問題，敲打著我的內(nèi)心，或許我從未想過如此復雜的國家、新年、家人之間的那層不明的關(guān)系?？勺髡啐垜?yīng)臺卻看透了這一層關(guān)系。用龍應(yīng)臺在書中的一句話叫：我是一個難民的女兒，是一個靈魂的漂流著，那也許是文學的美好境界，卻是生活的痛楚。

想想生活中的我，我常常會嫌飯菜難吃，水燙或太冷……再想想母親的付出，又會有一絲抹不去的痛楚。

雖然我懂的那些孝敬母親、懂事、擔任起家的重任的大道理，卻永遠望不可及，父母的一句關(guān)心問候，會被我當成成年人的嘮叨，拒之入耳。我只顧著我自己的花樣年華，卻不顧父母的日漸老去?？傄詾樽约汉苈斆?，到頭來才發(fā)現(xiàn)那個聰明，其實是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標走去，絲毫不知道背后，有著一雙眼睛，有一雙渴望的眼睛，等待著渴望你回頭看著他，扶她一把，暖他一輩子！

其實你不可能陪在父母身邊一輩子，父母也不可能陪你一輩子，可能他們會在某一時刻忽然的離你而去，所以不要再把孝順放在嘴上，多多陪著他們。你所能給予的，不是掛在嘴上的孝順，讓他們快樂一時，傷悲的無底深淵，是因為你不是為了孝順而孝順，來讓自己心安；其實不久之后你會后悔自己為什么不能坦誠相對。。所以趁現(xiàn)在不要把他們的日子一天天減少而是一天天的增加，因為父母永遠都在你的身邊。龍應(yīng)臺溫文爾雅、親情流動的優(yōu)美色彩文字與父母的辛酸與無奈；讓我懂得，無論你走到哪里，總有一個人在家等著你。――不管她有多老、多累、多苦，他都盡他所能及的事情，哪怕是極限，他也會努力著不放棄的去做，記住他的好只為你，他，不曾后悔！不要嫌他對你冷，只是他暖的時候，你一直冷得刺骨！他是讓你去鍛煉，學會照顧她，暖他一輩子，等他暖你，那就吃了。她暖的永遠是你！――爸，媽，我愛你們！

親愛的安德烈心得體會實用篇九

菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結(jié)歸納出一個非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。

除此，令我感到驚奇的是，一個18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊，思想境界和人文關(guān)懷精神，實在是難能可貴的。他的那顆溫柔感恩的心時刻縈繞在我的心頭，他的對于高尚生活的向往讓我羨慕?？戳怂奈恼拢也胖涝瓉砀鄞蟮膶W生也和我們內(nèi)地的學生有異曲同工的地方，英語看和讀沒問題，但是根本無法交流?？戳怂奈恼?，我對歐洲開始向往，向往每間咖啡館的靜謐，向往在那里和三五好友悠閑的生活狀態(tài)，和內(nèi)心的平靜，他們有更多的時間和精力去關(guān)注更多的東西，比如藝術(shù)比如環(huán)境比如貧困比如真正的生活。

《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍，母親可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的同齡人的孩子心里在想什么;而年輕人，站在安德烈的角度，看著龍應(yīng)臺那一封封飽含關(guān)心與愛護的回信，也許對父母會有更多的理解。

親愛的安德烈心得體會實用篇十

一位母親，一位已滿十八歲的兒子，他們是兩代人，中間相隔三十年。他們也是兩國人，中間相隔著文化。這位母親與這個兒子在信中共同交談著他們自己的十八歲，時代不同青春就不同，一個如同黑白的電視機，一個如同彩色的電視機。兩代人，兩代心，通過信來熟悉對方，通過信去熟悉心，也通過這本書去讓更多人了解自己的孩子或父母。

這本書中一段話讓我印象深刻，“那‘愚昧無知’的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能悲憫同情的能力，使得我在日后面對權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時代的虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在?！边@句對于我來說，有一些不太懂，但她語重心長的話是一位母親給孩子說的話，她們比我們看的世面要多，給我們的都是最溫暖、對我們最好的提醒關(guān)愛?，F(xiàn)在耳邊又回想起了那不知說了多少遍的話：“姑娘，多喝點水。姑娘，今天冷不冷，要冷，多穿些。姑娘，姑娘……”她說是因為愛我;愛我，她才會說。

以前，我總是不理解媽媽，讀了這本書我開始漸漸明白，因為我們是兩代人，我們之間有相隔的代溝，可能只有像這位作者與她兒子一樣，雙方相互了解，讓屏障一層一層減少，兩人之間才會慢慢認識對方，母女或母子之間要和朋友一樣，因為他們才是你最忠實的聽者與陪伴者。我變了，媽媽也變了!

《親愛的安德烈》這本書，影響了我，也改變了我，我和媽媽從一開始的“形同陌路”，到現(xiàn)在的嬉戲打鬧，中間變化很大，我與媽媽從“路人”變成了朋友。我們是兩代人，中間相隔二十六年，現(xiàn)在也成為了“一代人”!

親愛的安德烈心得體會實用篇十一

“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認識。愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了?！?/p>

那位認真的母親，正在努力而小心翼翼地用自己的經(jīng)歷，去換取孩子的信任和友誼借這本書。不再有《孩子你慢慢來》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對一個叛逆的青春期孩子時，用盡可能與他類似的語言和對自己青春年少的回憶換取他的信任，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學習帶去幫助和指導。

在子女一點點長大，父母越來越老中，我們不難發(fā)現(xiàn)，子女與父母之間的代溝越來越大，溝通也就越來越少，但其實父母與子女的心里都希望能溝通多一點。父母與子女之間的代溝絕大多數(shù)因為沒有共同語言，所以父母和子女都可以試著去了解對方的喜好和關(guān)注點等等，然后多找一些雙方都喜愛的地方去聊天。當然只有單方的努力肯定是不行的，所以無論是父母還是子女都主動溝通，不能有一方被動溝通。

父母與子女之間難以溝通，還有一個很重要的因素是：傳統(tǒng)中國式父母把孩子管得太死。不是說他們不愛我們，恰恰相反，他們太愛我們了，那種愛讓我們快要窒息。而他們對我們的愛又表現(xiàn)在他們對我們的期望、盼望、渴望我們十分優(yōu)秀上，而這種優(yōu)秀在我們還在上學時期，往往取決于我們各學科的成績是否優(yōu)異、班級的排名時候在前列。他們總會對我們說，你要死現(xiàn)在不努力，你以后就完了。我不知道他們是真不知道還是假不知道，因為他們的期盼，我們有多累，壓力又有多大。他們愛里面的那種重擔，那種責任，把我們壓得死死的，大氣都不敢喘。我們知道你們很愛我們，但這種愛里夾雜著太多太多我們不敢承擔的情感。在那種愛你，我們沒有自由，沒有尊重，沒有犯錯的空間。就因為你使我的父母，所以我要把你對我所有的期望，都盡力做到最好；就因為你是我的父母，所以我不敢去做選擇，我也不知道我真正喜歡的是什么；就因為你是我的父母，所以我選擇了所有你認為好的，即使我不喜歡的。你知道嗎，就因為你是我的父母。

我們之間真的很少溝通，而且就算溝通，也會覺得好累、好煩誒。你們總要在你們是我的父母打著重符號，所以我們好難溝通。

我希望，有一天，你不用再為我作一堵厚實的墻，而是看著我翱翔，帶著欣喜的目光，別那么多的要求哦。

親愛的安德烈心得體會實用篇十二

這是兩代人思想的碰撞，但也是兩代人相互了解、溝通的方式。___和安德烈，他們談對政治、國際、民主的主張，談品味、談音樂、談對kitsch的理解。。。跟安德烈同樣年紀的我，卻無法說出自己的獨立想法，深感慚愧。

“父母親，杜宇一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼他、討好它。搬家具時碰破了一個墻角，你也不會去說對不起。父母啊，知識你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧?！?/p>

“在那個電光石火的一刻里，我就已經(jīng)知道：和你的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開，對著你的背影默默揮手。以后，只有的鏡頭不斷重復：你上中學，看著你重進隊伍，不再羞怯;你到美國游學，在機場看著你的背影在人群中穿插，等著你回頭一瞥，你卻頭也不回地昂然進了關(guān)口，真的消失在茫茫人海中?！?/p>

“你說這次游行留給我什么印象?一，一小撮人上街去爭取本來就應(yīng)該屬于他們的權(quán)利;二，一大堆人根本不在乎他們生活在什么制度下(只要有錢就行);三，大學生對政治——眾人之事——毫無關(guān)切;四，大學只管知識的灌輸，但是不管人格的培養(yǎng)和思想的建立?！?/p>

“我發(fā)現(xiàn)我在心里對自己說，你面前坐著一個成人，你就得對他像對待天下所有其他成人一樣。你不會把你朋友或一個陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不是你的孩子，他是一個個人。他就是一個別人?！?/p>

“人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是不回頭的卒?！?/p>

“人們的期待，那是一種你自己必須學會去抵御的東西，因為那個東西是容易把你綁死的圈套。不知道就不要說話，傻就不假裝聰明?！?/p>

“我像你的兒子一樣，發(fā)現(xiàn)要找一條出路，就是要把自己和父母用手術(shù)刀分割開來。狠狠地把他們視作獨立的別人，看清楚他們的優(yōu)點缺點，把兩代數(shù)十年的恩怨情仇稀釋了，才能找回我自己，才能找回自己的真正情感世界?！?/p>

“每一個孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛心、運氣及造化了。風箏即使放手飛了，這本經(jīng)還是常留母親手中，還是會繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。”

“對我最重要的不是你有否成就，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂?第一，它給你意義;第二，它給你時間。當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>

這本書不僅僅在自我成長方面給予我營養(yǎng)，更在親子教育方面給與我更多的幫助。

親愛的安德烈心得體會實用篇十三

親愛的安德烈，一本母子三年互通書信的書。然而這本書中的交談卻并非日?，嵤拢嗟氖且环N對文化，對人生，對社會，對民主制度的思考與探討。母親與兒子之間的探討。

文化，是個很沉重的東西，沉重的文化，決定了一個國家，一個民族的格調(diào)。經(jīng)歷了納粹之后的德國，是嚴謹，低調(diào)的，同時又深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史。我想至少這點，讓我對這個日耳曼民族深深的喜愛，深深的敬仰。對于納粹所犯下的罪行，他們能夠深深懺悔，并一直牢記于心。日本與之相比，又如何。

我們的文化呢?中國的文化是什么?身處國外，我能引以自豪的是什么?我想，只有我們悠久的5000的歷史了。可是悠久的歷史并不是我們的文化，歷史已成過往，歷史沉淀下來的有什么?我看到的是我們青年一代的中庸，隱忍，浮躁，麻木，沒有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒有了思想的文化，沒有了思想的社會，多么可怕!