總結(jié)是對自己思考的結(jié)果進(jìn)行整理和表達(dá)，是思維的延伸和發(fā)展。要寫一篇完美的總結(jié)，我們需要對過去的經(jīng)歷進(jìn)行全面的回顧。想要寫一篇好的總結(jié)，不妨參考以下為大家推薦的范文，或許能給你一些啟發(fā)。

論生逢其時議論文800字作文精選篇一

很多人總是抱怨自己生錯了年代，讓自己的聰明才干得不到最大的發(fā)揮，這一切除了機(jī)遇之外，最大的問題還是在于自己。努力就能夠有生活，活在當(dāng)下，何必感嘆生不逢時呢。

我們在探討古今中外名人故事的時候，總是會感嘆自己要是能夠生活在那個年代，或許也能夠成就一番大事業(yè)。居里夫人被尊稱為是“鐳的母親”，這位生活在一百多年前的尊敬的夫人，曾兩度獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，在艱苦的環(huán)境下進(jìn)行奮斗才獲得了如此高的成就，當(dāng)時的科技并不發(fā)達(dá)，人們對于科學(xué)的探索才剛起步，很多人看不起科學(xué)家，如果居里夫人生活在二十一世紀(jì)的今天，說不定能有更好的生活。但是歷史往往就是這樣，成就大事的人，往往比不在乎自己所生活的年代。

常言道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！笨梢姽湃司鸵呀?jīng)對生不逢時這種想法有了一個更好的理解，生活在哪個年代不重要，重要的是我們能否通過自身的努力為社會創(chuàng)造價值，為社會的進(jìn)步作出自己微薄的貢獻(xiàn)罷了。在春秋五霸百家爭鳴的時期，我們偉大的教育家和思想家孔子只是一個小小的文官，他通過自身的努力周游列國，在各國推行“仁愛”思想，這種思想最終也成為了我國封建王朝的主流思想，成為歷代王朝選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)之一，“儒林文化”也成為了我國傳統(tǒng)文化思想之一，是世界了解歷史文化的一個重要橋梁。家境衰敗的沒落貴族孔子并沒有埋怨命運對他的不公，也未曾抱怨過生活讓他遭遇的各種挫折，他的成就足以讓歷史記住他。如果我們生活在孔子的那個年代，我們能否像孔子那樣取得如此高的成就呢。

何必感嘆生不逢時，我們生活的年代并不比別人差，生不逢時或許成為了我們努力的一種動力，讓未來的我們覺得現(xiàn)在的我們生不必逢時。

論生逢其時議論文800字作文精選篇二

歷史是詩，把日子穿成韻；歷史是畫，把歲月繪成河。我們吟誦過去的經(jīng)典，我們書寫未來的輝煌。

生活在當(dāng)下，和諧，國泰民安，我慶幸，我是幸運的。

歷史濃縮了經(jīng)典，這可是千年的滄桑沉淀。遙想歷史，皇權(quán)集中，。生活在當(dāng)下，我慶幸，我是幸福的。

在二十一世紀(jì)的今天，我們著奇跡，創(chuàng)造著歷史。

在雪域高原上，在深山老林里，一批又一批的支教者來了，與其說他們在堅守夢想，不如說，他們在創(chuàng)造奇跡。

沒有手臂，卻能演奏出最華美的樂章，這位無臂鋼琴師，讓世界了奇跡。

奮不顧身，用自己脆弱的雙臂，接住了那個從十樓墜下的生命。奇跡！“最美媽媽”的稱，她—吳菊萍，當(dāng)之無愧。“她不比我們高大，可在那一刻，足以讓仰望?！?/p>

有那么一群人，他們總在為別人默默奉獻(xiàn)，獨享從中的快樂。在繁華的都市，他們?yōu)闊o條件的服務(wù)：扶老人家過馬；在擁擠的地鐵上給人讓座；為旅行者指；各種活動……這些工作雖微不足道，可除了他們，還有誰會做？他們傳遞愛心，文明。他們讓水濃過了血！他們還是一個龐大的群體，在城市里，他們的身影隨處可見，他們有個共同的名字—義工！

有那么一群人，在跑道上，那是與時間的競爭；在球場里，那是耐力的和長長的；在跳臺前，秀出的是最美的弧線。在百米沖刺時，他們是駿馬；在體操舞動時，他們是飛燕；在杠鈴舉起時，他們是猛虎?？稍谖铱磥恚?，他們，都是祖國的驕傲。在各場比賽上，他們，都沒有讓中國失望！當(dāng)五星紅旗在體育館里升起，中國開始蕩漾，作為一個中國人，我很自豪。今天，還有誰，敢說我們是東亞病夫？感謝他們，他們有個共同的名字—運動員！

有一群人，他們的訓(xùn)練天天不斷，他們的考核重重把關(guān)，他們的知識精準(zhǔn)嚴(yán)格。他們是民族英雄，他們。從飛船的發(fā)射成功，到圓了中華民族的千年夢，太空行走，再到前不久的神舟九加入女飛行員，進(jìn)入空間站。這些都說明：中國的科技水平，已達(dá)到一個較高的高度。在從前我們還不知道什么是太空，什么是飛船，到今天我們的，世界無不驚嘆，是啊，中國是不可小視的，中國的智慧是不可小視的。他們有個共同的名字—宇航員！

這都是奇跡，這是一些讓世界共同的奇跡?？晌蚁胝f，這些都是因夢想與愛而創(chuàng)造。

我是幸運的，因為我出生在這個時代，我成長在這個時代，這個都充滿著愛與夢想的時代。

為了我們的祖國，為了我們深深熱愛的這片土地，珍惜今天的美好生活，我們奮斗，我們拼搏。今天，我因這時代而驕傲，明天，這個時代因我而自豪！

生逢其時,何解？乃指在適當(dāng)?shù)臅r間，碰上好時機(jī)。然，生不逢時則更多的是一種安慰。真正的強(qiáng)者，從來不會為所處的困境而嘆而棄之。

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論生逢其時議論文800字作文精選篇三

您心中是否有那么一道光，您是否也想在身后點燃燃料一起遨游月球，去探望那遙遠(yuǎn)和美麗的太空?未來是那樣的神秘而又未知，我們都在渴望，都想在這社會走得更遠(yuǎn)，完成中國夢。

說到中國夢，大家都會想到：我的夢，中國夢。中國的偉大藍(lán)圖需要我們有夢的人來繪造。夢，每個人都有，都不一樣，但都是讓自己變得更加美好和優(yōu)秀，一個人的心中如果有夢，他就會像飛馳的駿馬般在草原上飛馳;像火箭般直立行著;像戰(zhàn)艦一樣會吹起凱旋的戰(zhàn)歌!

無奮斗，不青春，我國之所以青春，因為她頑強(qiáng)去打敗過數(shù)數(shù)敵人，以前別國看不起我國，今日你們渴求與我國一同奮力，國的實力不可小看，我國不是誰都能生在這片黃土上的。我記得中國首位女艦長韋慧曉說過：“選擇讓自己不后悔，不管成功過后，失敗之后，都會使自己變得更加堅持與自信。”感謝我熱愛的祖國，熱愛的人民，人民沒有做錯選擇，祖國也沒有辜負(fù)大家對她的希望，她在前進(jìn)。中國已經(jīng)步進(jìn)了奮進(jìn)的新時代中，中國已經(jīng)自主研發(fā)了各個領(lǐng)域的科技，不得不讓人驚嘆，中國人的智慧，她夠春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

夢，人人都有，但不是誰都可以完成，若你有的是中國夢，你將會在已經(jīng)成功一半的路上踏出了幾大步。近期，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)在改善江西中部地區(qū)的發(fā)展問題。使各個區(qū)域都能富起來，還記得嗎?毛澤東當(dāng)時在井岡山上見證了人民打響了革命的第一槍，有了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的方針，有很大的成功。今日我們在祖國的領(lǐng)土上大步的闊走，讓自己走到任何國家都無比的驕傲。以前，中國使用別國的芯片，今日，我國的華為已經(jīng)自主研發(fā)了新的芯片，讓中國不再使用別國的芯片。并在領(lǐng)域上發(fā)表自己的看法：中國再也不用使用別國的芯片，從此刻開始中國又奮進(jìn)了新時代，也可以說明華為大佬心中有國，有中國夢。

不讓自己后悔，不讓祖國后悔，做任何決定，都要心念祖國，對自己好嗎?對祖國好嗎?都是一個問題，走在中國的每一寸土地，都讓自己感到有無限奇跡。追夢吧!青春就向前，愛我的國，愛我的家，別讓自己停在原地，有渴望，有希望。大都知道，今年中國影視劇一直在強(qiáng)調(diào)追夢。我們都是追夢人，需要有夢和勇氣，來開天辟地，去打開各個領(lǐng)域的門窗，國家國家，有國才有家;夢想夢想，有夢才會想著如何成長，愛上我的祖國，這會讓你有無限寶藏，去得知未來，去探索奧秘，別只想，我們都需要實踐，我們都知道笨鳥先飛，都知道巍巍中華需要奮進(jìn)，青春才能更加美麗，路都是讓自己走出來的，唯有腳踏實地，才有更遠(yuǎn)更寬的路可以走，夢想不遠(yuǎn)，只要你愿意走。夢想不難，只要你肯努力，愛上祖國，去完成你我她的夢!

我愛你，祖國，親愛的母親!因為有你，我才自信，認(rèn)識真正的自我!不奮進(jìn)，不中華，愛我國，圓我中國夢!

論生逢其時議論文800字作文精選篇四

“青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國精神和中國力量的生命力所在。”習(xí)近平主席曾對當(dāng)代青年這么說過。閱讀近八十余年中國青年的追求，每一個追求都與國家命運緊密相關(guān)。以國家命運作為個人命運，正是每個青年應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

縱觀歷史，有許多事件與青年離不開關(guān)系?！鞍屠韬蜁鄙现袊饨坏氖?，直接激起了無數(shù)青年人維護(hù)國權(quán)、誓死力爭的激昂情緒。轟轟烈烈的“五四”事件直到現(xiàn)在仍讓青年人熱血沸騰。這個時代的青年將自己的追求與祖國緊緊連接在一起，這個時代也因為青年而獨具風(fēng)采。無論是“五四運動”還是后來的“到抗日的前線去”甚至“到北上廣去”，這一切都與祖國的發(fā)展脫不開關(guān)系。“青年興則國家興”，青年作為中國的領(lǐng)航軍，為中國未來發(fā)展提供了有利的支持。

而當(dāng)今社會，許多現(xiàn)象與這種時代追求背道而馳，令人深表惋惜。翟天臨“學(xué)術(shù)造假”一事一夜爆紅，吸引眾人眼球。該事件嚴(yán)重打擊了當(dāng)今社會上青年不思進(jìn)取、投機(jī)取巧的心理。青年應(yīng)當(dāng)肩負(fù)國家責(zé)任，為國家未來謀福祉，而不是投機(jī)取巧，整日渾渾噩噩，最終不了了之。我們都出生在華夏這地大物博的土地上，生逢其時，自然應(yīng)當(dāng)挑起重任，為今日的中國再造輝煌。

每個時代，青年都被賦予著不同的角色。青年在每個時代都有著大好的機(jī)遇和前程。有信念、有理想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是真正的人生。作為一名青年，我們有責(zé)任雙肩擔(dān)當(dāng)；作為一名炎黃子孫，我們有義務(wù)承擔(dān)責(zé)任?；仡櫄v史，先輩們的事跡閃耀著光芒。把握現(xiàn)在，用一名青年應(yīng)有的責(zé)任，托起國家的未來與希望。

梁啟超曾說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！痹诮裉?，少年的責(zé)任已被青年所承擔(dān)，時代的重任擔(dān)在了青年的肩上。青年是祖國的現(xiàn)在，應(yīng)由這些熱血青年為國擔(dān)當(dāng)，為國無私奉獻(xiàn)。人類首次登陸月背是中國創(chuàng)造，而這研發(fā)團(tuán)隊中，青年科學(xué)家的比例超過70％?！暗奖鄙蠌V去！”青年生于這個時代，生逢其時，自然要用他們的全力去拼搏。青年作為先鋒，帶領(lǐng)著中國再次走向前沿。

青年是國家的希望。習(xí)近平主席對年輕一代抱有殷切希望：“廣大青年生逢其時，也重任在肩。”青年用自己的一生回報著祖國，他們也一直用青春和熱血挑起祖國的未來。

中國青年，用雙肩擔(dān)當(dāng)，以國為榮、為國奉獻(xiàn)，方不負(fù)祖國栽培，為祖國鋪就新征途。

論生逢其時議論文800字作文精選篇五

“有人住高樓，有人在深溝，有人光萬丈，有人一身銹?！彪娪啊垛袢恍膭印分械呐_詞，至今仍有其雋永之意。既然有人生逢其時，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；自然也會有人生不逢時，“恐逢故里鶯花笑，且向長安度一春”。

假如我是一個蘋果，我可能成為亞當(dāng)與夏娃思想的來源，也可能成為牛頓思考時的靈光乍現(xiàn)；我或許是安東諾夫卡蘋果閃著金色光輝的初秋回憶，在空氣中氤氳的甜香中分明地聽到農(nóng)場主時代的哀切挽歌；也或許是奧林匹斯山只肯獻(xiàn)予美人的金蘋果，自恃矜貴地成為眾神慕名而來的寶物。

更何況，在如今的中國，祖國就是我們的最佳背景，我們每一個人都擁有最大的底氣。身為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，“00”后見慣了2008年鳥巢上空的華麗焰火，上海世博會上的人山人海，g20時西子湖上的醉人夜色……世界就在這里，世界就在中國！而我們的征途，是星辰大海！

躬逢盛世，這是屬于我們的時與勢；萬里路遙，這是賦予我們的擔(dān)與責(zé)。一直心懷希望，永遠(yuǎn)銘記使命，在自己的位置上奮發(fā)，將旺盛的生命力煥發(fā)為光與熱，故縱有中華上下五千年沉疴遍布，華夏兒女仍能描傷口如花朵、抬淚眼望遠(yuǎn)方！“一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績！”成功不必在我，功成必定有我。而這，便是生逢其時的全部詮釋。

?？抡f，除了“時代”本身，并沒有任何先天之物。每一個時代都是一種跳脫不出的氛圍與立場，即便最富睿智的大腦也難免后知后覺。

對于“時代”一詞的那種宏大感，至關(guān)重要的首先并非經(jīng)濟(jì)、權(quán)力等等，而是真理；鮮有在現(xiàn)在進(jìn)行時中便承認(rèn)自身是謬誤的經(jīng)濟(jì)制度；如果說時代的理解力就其自身來說就是要竭盡所能地推進(jìn)它對某個特定時期的分析的話，那么它必定難以避免，會從對具體的社會及其思想形式的關(guān)注，推進(jìn)到以一種普遍的真理為對象。而特定時代的思想者就如同玻璃缸中的魚一樣對這種普遍真理渾然不覺、背框范其中。

在每個時代里，同時代人都被封閉在話語之中，就像身處一個玻璃魚缸中一樣，魚缸之中的魚注定意識不到魚缸的存在，錯誤的、自以為是的概括和話語依時代的變化而變化。但在每一個時期內(nèi)，它們卻都可以被稱之為真理。因而真理、以及所有試圖發(fā)現(xiàn)并解釋真理的哲學(xué)家都可以算作生不逢時的誤入歧途者。

我們每個人只能在自己的時代去思考，亞里士多德、圣奧古斯丁，直到博敘埃，他們都未曾做到去譴責(zé)奴役，只有到許多世紀(jì)之后，對奴役的譴責(zé)才漸漸不證自明。正如馬克思所說，人類只能為自己提出他自己能解決的難題。奴役和與之相適應(yīng)的一整套法律和心理框架一旦崩塌，奴役的真理也會隨之崩潰。路易十四被奉為偉大的征服者，其言外之意在于在那個時代主權(quán)者的聲望與權(quán)力的重要性，而他所控制的范圍正是這種聲望與權(quán)力的尺度，國王總是被期待擴(kuò)大其控制范圍，甚至不惜發(fā)動戰(zhàn)爭。直到拿破侖垮臺之后，幫亞曼-貢斯才后知后覺地說“這種征服者精神已經(jīng)屬于過去了”。

真理總是被簡化為對真理的陳述，簡化為魚缸所圈定的、對于真理的在其容忍度以內(nèi)的言說，盡管這種言說總會被后來的人看作是可笑的。正如慨嘆自己生不逢時者，只是一種變相的懷舊主義，只是站在魚缸之外、站在前代人的肩膀上審視著過去時代的、但在今天卻正在流逝的真理。

?？抡f“我們不能在任意一個時代言及任意什么東西”。?？碌墓ぷ?，就像海德格爾一樣，背后潛藏著一種對于真理的心照不宣。17世紀(jì)就已經(jīng)成為可能的顯微鏡觀察術(shù)直到19世紀(jì)才不被當(dāng)做欺騙性的西洋鏡，拉埃內(nèi)克本人就一直固執(zhí)的用肉眼觀察可見物，而棄用他自己的這項偉大發(fā)明。

緘默的形而上學(xué)感性，是?？鹿P下歷史的特征。我們的思維無法越過時代“話語”的邊境。我們所認(rèn)為的已知與未知都是被時代所限定的。我們看不到那些時代的邊界，甚至對于他們的存在一無所知。我們總是囿于那個其邊緣無法被我們感測到的時代的魚缸，我們逃離這個暫時的魚缸的條件只能是新的“話語”取代了舊的“話語”，然而誠如此，我們也只是從一個魚缸轉(zhuǎn)移到了另外一個魚缸。

當(dāng)然，這種歷史先驗并非不可移易的法則，它就是變化本身，我們總是處于變動不居之中，然而它又如同氛圍般難以被覺察，身處時代中的人對時代所構(gòu)成的局限難以認(rèn)識。如果說即便生逢其時是如此的一個偽命題，還真的存在生逢其時者，那大抵應(yīng)是如?？率降膽岩烧撜?。停住在魚缸之外，方能觀察其中的游魚。

論生逢其時議論文800字作文精選篇六

生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代?？墒巧钤谀莻€時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的'孤注一擲，相反他給當(dāng)時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉。

而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼?！睕]有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最合適的救贖。

不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋。

論生逢其時議論文800字作文精選篇七

從語言習(xí)慣的角度來說，生逢其時和生不逢時是一對正反描述，但在邏輯上并不完全是這樣。

生逢其時的完全反面應(yīng)該是“逢時不生”。如果今天我是個剛剛受孕的三胎寶寶，在接下來的四十周里我會安然渡過，但放在一個月之前，可能我就會在某個日子里，徹底消失在這個世界，要是再往前六年，我的二哥也不能成為這個世界的一份子，只留下大姐獨活。

而且，如果沒有那個月色朦朧的犯錯夜晚，每個人都無法一探世界的精彩。所以，人都是恰逢其時才能出生，沒有時代、家庭的機(jī)緣，那個確定的人是不會存在的。

在此基礎(chǔ)上，還有一個更令人“絕望”的事實，所謂的“時”，也就是大時代，是先于每一個出生的個體而存在的，人們完全是在偶然、被動之下出生且與這個時代相逢的，即不存在時代是否適應(yīng)我，只有我去適應(yīng)這個時代。

那是否可以改變時代呢？所謂“時無英雄，使豎子成名”，時勢造就英雄，英雄又改變世界，多么完美的景象?？神R克思卻又把規(guī)律加之于社會，社會有其規(guī)律，人要想改變世界，就要順應(yīng)這個規(guī)律，那又何談改變，只不過是沿著規(guī)律順流而下罷了。

如果社會發(fā)展沒有其規(guī)律，不過是偶然性引發(fā)的漣漪，那么所謂時代就不再是一種純粹客觀的存在，而是由個體向集體聚集的過程中，不同集體之間的力量對抗所產(chǎn)生的結(jié)果。所以時代就不是個完整性的形容，一個所謂的大時代中，有著不同國家、不同集體、不同社群，甚至是不同親緣關(guān)系。

人一方面在認(rèn)識這個多元化的世界，另一方面也在認(rèn)識世界的過程中確定著自我。生是否逢時這個問題消解在選擇之中，選擇對了成長路徑就是逢時，否則即是反面。當(dāng)然這個選擇也存在著先天因素，比如親緣關(guān)系繼承、社會財富積累等等，也存在著后天的`個人主見。但個人與時代不再對立的關(guān)系，而是融合在以人聚集為群體的過渡中。

從另一個角度說，即便是有生逢其時，那么就一定還有生不逢時。有些人適合，有些人自然就不適合。如果所有的人都適合了，那么在這個適合的整體當(dāng)中，也會有相對更適合和相對更不適合，比較起來又會出現(xiàn)生逢其時和生不逢時之爭。

很多無法解決的問題的根源，并不在于問題的解法上，而是在于問題本身。生與時，完全是不同范疇內(nèi)的東西，一個是實際的、活生生的、可以描述、可以探索、可以感受的東西，而另一個則是一種定義、概括、總覽，甚至是設(shè)想和理想。這就好比問一個人是自由的還是不自由的一樣，在追問中，得不出答案，得到的只有思考留下來的痕跡。

回到蘇格拉底說的那句話——“未經(jīng)審視的人生不值得過”，生是否逢時，這個結(jié)論并不重要，而重要的是提出這個問題，并沿著問題去思考，同時得到對自己行為的認(rèn)可或否定，并繼續(xù)在未來不斷的重復(fù)這個過程。

一百年前也好，一百年后也罷，“時”不屬于某一個人，也不屬于某一群人，更不屬于政黨國家，沒有所謂正確的時，正確的勢，唯一正確的事情，是對一切加以無差別的審視。

生而為人，要做一個人，而不是歸從于什么。生，無可選擇，時也無可挑剔，人，只能選擇做一個怎樣的人而已。

論生逢其時議論文800字作文精選篇八

生逢其時，生者，運也，逢者，適也，其時，時代也。所謂生逢其時，即為生于合適的時代。每個人都可以在自己所處時代中綻放光彩，每個人都可以生逢其時，只要將每一個獨立的個體融于時代運轉(zhuǎn)的漩渦里。

晚唐詩人羅隱曾于《籌筆驛》中落墨：“時來天地皆同力，運去英雄不自由?！彼麑ⅰ皶r”與“運”聯(lián)系在一起，感嘆個人在時代浪潮中的無力感與渺小。然而，“運”只是個人難以預(yù)測的生命歷程，而“時”則為時代大背景下的機(jī)遇與可能，二者并不等同，自然也就在一定程度上否認(rèn)了生不逢時的想法。翻開歷史文獻(xiàn)，回憶漢文帝文景之治時，雖于百姓為安居樂業(yè)、廣納善言的時代，卻仍存屈賈誼于長沙的情形；東漢初年光武帝時期百廢待興，適逢才學(xué)志士以懷青云之志之時，然仍存梁鴻于海曲；漢武帝盛世時期，然仍存“李廣難封”……每個人都處于不同的時代背景之下，不論是百廢待興，抑或繁華盛世，人人都可以將個人命運寓于時代浪潮中，創(chuàng)造出屬于自己的“生逢其時”。

飲冰室主人曾寫道：“紅日初升，其道大光?！笨v覽古今，生逢其時，是蘇秦在戰(zhàn)國時期苦練游說，連橫諸國，佩六國相印，實現(xiàn)鴻鵠之志；是陸游在南宋動蕩時期，不茍且偷安，抗擊外敵保家衛(wèi)國；是大唐玄奘在交通不便時期仍乘危遠(yuǎn)邁，杖策孤征最終到達(dá)印度，取得真經(jīng)……回首過往，感懷今昔，生逢其時，是科學(xué)家顏寧在科學(xué)領(lǐng)域的不斷探索，對科研的充分熱愛；是聶魯達(dá)深切體味人民所受的壓迫，把對全人類的同情寫進(jìn)詩歌中；也是蔣勛以詩意的眼光觀照一草一木，將自然之美訴諸筆端……他們，用自己的一份綿薄之力匯成磅礴偉力，將個人搭乘到時代列車上，都是生逢其時的充分體現(xiàn)。

“節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改?！彼氖旰`路藍(lán)縷，七十載長歌未央，百年風(fēng)光，山河巨變。有人慨嘆生不逢時，競爭激烈，難以取得自己想要的成績；有人只愿安分隨時，在自己的舒適圈里混日子。然而，我們需要這個最好的時代，時代也需要最好的我們，我們應(yīng)抱有生逢其時、時不我待的心態(tài)去融入時代潮流，借發(fā)展東風(fēng)實現(xiàn)個人理想，回報社會期望，實現(xiàn)祖國愿望，在百年未有之大變局中實現(xiàn)鴻鵠之志。

崔衛(wèi)平曾說：“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗?！痹肝彷吳嗄晟昶鋾r，時不我待，寓于時代變局中，發(fā)光發(fā)熱，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

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論生逢其時議論文800字作文精選篇九

每個人的生命只有一次。每個人都希望生在一個最美好的時代，但現(xiàn)實是，一些人總會感嘆自己生不逢時，如果生逢其時人生又會如何，云云。

活得不順，閑來發(fā)幾聲牢騷，抒發(fā)心中憤懣，也是人之常情。但是，將理想的破滅、人生的失敗，統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為時代的原因，不去腳踏實地學(xué)習(xí)、工作和生活，卻幻想著有朝一日“時來運轉(zhuǎn)”，不費吹灰之力便重啟夢想、實現(xiàn)抱負(fù)，恐怕又是一位不合時宜的“祥林嫂”。

時代是舞臺，每個人都是演員。人生的這場戲，離不開時代的舞臺。精彩的舞臺讓人“如魚得水”，破敗的舞臺讓人“束手縛腳”，但演得怎么樣，效果好不好，終究還是看演員的“技巧”和本事。

至今回味經(jīng)典電視劇《山海情》。貧瘠的閩寧鎮(zhèn)之所以脫貧致富，黨和國家大力扶貧攻堅、建立東西部幫扶機(jī)制只是外因，內(nèi)因還是扎根黃土地的人們共同奮斗。

感嘆“生不逢時”，盼著“生逢其時”，放大了“時”的客觀作用，卻忽視了“人”的主觀能動性。不能說，演出大獲成功了，所有光環(huán)、鮮花、掌聲都獻(xiàn)給演員個人，一旦失敗了，卻要埋怨舞臺不給力，尋思著換個地方更出色。

時代是畫卷，每個人都是畫家。時代不是空洞的概念，每一代人都有每一代人的夢想，每一代人也都有每一代人的使命。時代是屬于每個人的時代，我們所處的這個時代，更是全體奮進(jìn)者的時代。以夢想為馬，以奮斗為筆，以足跡為墨，在時代的恢弘畫卷上，每個人都能勾勒出最美的圖案。一個個圖案匯聚起來，便是這個時代的樣子。

多年前，梁漱溟發(fā)出世紀(jì)之問：這個世界還會好嗎？答案其實是肯定的。但是，光靠幻想“時光倒流”，光靠埋怨“生不逢時”，盼望“生逢其時”，絲毫也改變不了時代。實干改變時代、前推時代，唯有起而行之，真抓實干，新時代的畫卷才會“茍日新”“又日新”，才會美輪美奐。

坐等“生逢其時”當(dāng)休矣！“一萬年太久，只爭朝夕?！弊詈玫膴^斗是當(dāng)下，最好的時代也是當(dāng)下。

論生逢其時議論文800字作文精選篇十

“人生沒有對錯，只是出場順序早已決定結(jié)局?！?/p>

歷史上生不逢時的人物極多。例如東周列國時期為人們所熟知的孔子，推行仁政卻背離了時代觀念；又如魏晉時期的陶淵明，不受重用無奈下憤然不為五斗米折腰。

生逢其時的人物更多。如劉邦，本是一亭長，太平之草芥，但恰逢亂世，秦朝將亡的危局，便成一代開國皇帝；又如朱元璋，下等貧民，若是太平年代則無出頭之時，但剛巧逢著元朝末年國勢巨變，才脫穎而出成就了非本站凡帝業(yè)。

如今抗疫，正值變局，不論什么出身也好，什么環(huán)境也罷，就算起點不同，沿途也都有風(fēng)景。無需再嘆生與時的關(guān)系，你屬于這個時代，這個時代便也屬于你，若以平常心來看待，才是最為智慧的態(tài)度。

無所謂生逢其時還是生不逢時，又或是逢時不生生時不逢，都只是逃避失敗的借口而已。人生沒有對錯，要把握的是自身的機(jī)會與能力。

論生逢其時議論文800字作文精選篇十一

請讓這句話消散在風(fēng)里，拍拍自己哭喪著的臉，微笑，并告訴自己——生正逢時！生正逢時，指的也許不是現(xiàn)實，而是一種態(tài)度。

生不逢時，是俗者面對困苦人生時絕望的嘆息。

20世紀(jì)的印度是個貧窮的國度，種姓制度下，底層人民民不聊生。然而，他們卻被稱為幸福感最高的人群，究其原因，是他們信仰的宗教教給了他們生活的智慧。印度教主張，人活一世，不過是一場游戲，活得快樂，你便是贏家；否則，即使有再大的成就，仍是輸了這一局。

細(xì)細(xì)思之，不無道理。在同樣的情境中，有人哭，有人笑，除去看問題的角度不同，個人的心態(tài)起了決定性作用。正如一個故事里同樣身患絕癥的兩個人，樂觀者向外看去，看得見春水蕩漾，綠草如織；悲觀者向外看去，只看見一堵厚厚的冰冷的墻。外物隨內(nèi)心而改變，不叫主觀唯心，而叫主觀能動性?？鄻冯S心，悲喜由己，在同樣的境況下，選擇樂觀，即使身處廢墟之上，仍有鮮花為你綻放；選擇悲觀，廢墟之下只有滔天的洪水，會讓你窒息。

生正逢時，是智者即使身處低谷猶能發(fā)出的曠達(dá)之笑。

河山踏遍，饑鼠繞床，屋無片瓦。在國家破碎的歲月中，多少人空有一腔熱血，報國無門，多少人感嘆自己懷才不遇，生不逢時。但又有多少仁人志士，面對坎坷人生，長嘯高歌，他們不屈不撓、積極昂揚(yáng)的精神久照長空，熠熠生輝，百世流傳。為何？因為“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，因為“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，他們即使命運困頓，仍不愿放棄一身才華、滿腔熱血。

生不逢時，是英雄無用武之地的悲壯笙歌。

面對挫折，敢于搏擊，即使最終未能成功，即使注定被遺忘在漫漫歲月長河中，但至少無愧于心。遇挫的學(xué)子若繼續(xù)埋頭苦讀，也許等著他的會是輝煌的未來；被炒的白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)若繼續(xù)投簡歷，也許他們會找到更好的工作；病危的老人若不放棄生的希望，也許他會在晚年活出別樣的精彩。比失敗更可怕的是放棄，無論何時，抱緊希望，即使現(xiàn)實中等不到它，心中的美好盛世也絕不會消失。既然相信自己有才，停下來自嘆“不遇”，不如迎頭趕上，再度出擊。

生正逢時，是勇士哪怕陷入荊棘叢中亦要前進(jìn)的執(zhí)著腳步。

古往今來，所謂“命途多舛”的表現(xiàn)不過幾項：無官可做，無錢可賺，無枝可棲。然而這樣的需求實際上是十分淺薄的。比如“竹林七賢”之一的嵇康先生，他一邊在洛陽城外自由自在地打鐵，一邊在音樂、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域營造出一片天地。有官不愿做的嵇康活得瀟瀟灑灑，為何？因為他精神上的追求，在藝術(shù)領(lǐng)域獲得的非凡成就，正是他人生價值的體現(xiàn)。

生不逢時，是世人物質(zhì)利益得不到滿足的感慨。

如果可以選擇，那么在“活得更舒服”和“活得更有價值”之間，無疑后者更為重要。為什么網(wǎng)上頻現(xiàn)貧苦老人家收養(yǎng)流浪兒、供山里孩子讀書的新聞？為什么這樣的新聞得到廣大網(wǎng)民贊譽(yù)？其中的道理不言而喻。更何況生在這個時代并非你我可以選擇，既然生活品質(zhì)已定，與其坐在原處嚷著生不逢時，不如主動出擊，為這個時代盡一份綿薄之力。哪怕能找到的自我價值只有一點點，但求無愧于天地。

生正逢時，是有志者實現(xiàn)自我價值的一聲歡呼。

樂觀、執(zhí)著、追求自我價值，詮釋了生正逢時作為一種態(tài)度的內(nèi)涵。

生正逢時，亦是一種信仰，照著你和你的苦難，帶來的是最虛幻也最沉重的希望。