2023年三峽教學(xué)反思(優(yōu)秀18篇)

總結(jié)是一個(gè)對(duì)自己的檢閱和思考的過(guò)程，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己。寫一篇完美的總結(jié)需要有清晰的目標(biāo)和明確的結(jié)構(gòu)。下面是一些高質(zhì)量的總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助。

三峽教學(xué)反思篇一

課堂教學(xué)是師生共同的舞臺(tái)，教師的引導(dǎo)，學(xué)生的即興學(xué)習(xí)把課堂教學(xué)推向了高潮。在這里，師生情感的互動(dòng)、升華，是語(yǔ)文課堂教學(xué)靈魂的精髓?，F(xiàn)代化教學(xué)手段，豐富、拓展、完善了學(xué)生的創(chuàng)意空間。文學(xué)作品的審美，就是生成創(chuàng)新的情感體驗(yàn)。它是一種激情，這種情感牽動(dòng)著師生走進(jìn)作品、走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。

對(duì)于游記散文這類文體，一定要抓住課文的重點(diǎn)進(jìn)行賞析，其中朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)是最關(guān)鍵的。一篇文章的內(nèi)在美，它是通過(guò)讀者的賞析產(chǎn)生共鳴的。而在這種共鳴中，無(wú)論是群體的朗讀還是個(gè)體的朗讀，這個(gè)環(huán)節(jié)起到審美的重要作用，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中一定要強(qiáng)化這化環(huán)節(jié)。

語(yǔ)文能力的提高貴在積累。這種積累不只局限于我們的學(xué)習(xí)生活，它還淵源于我們的課余生活。所以要善于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成觀察生活的好習(xí)慣，只要留心、只要在意，在生活中到處都有可以學(xué)習(xí)的知識(shí)。我們教育者要不斷的引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會(huì)積累，學(xué)會(huì)搜集整理信息，使之更好地服務(wù)于我們的課堂教學(xué)。

三峽教學(xué)反思篇二

能用合適的情緒演唱歌曲是本節(jié)課的一大目標(biāo)。在學(xué)生聽(tīng)錄與教師范唱熟悉旋律之后，讓他們找出印象最深的地方——襯詞部分，進(jìn)行分析并指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確唱出。在引導(dǎo)學(xué)生在后半段加入號(hào)子聲前設(shè)問(wèn)：“孩子們唱到：看慣了濤聲一陣陣，聽(tīng)?wèi)T了號(hào)子一聲聲。你能讓沒(méi)來(lái)過(guò)三峽的人真正從這首歌里，感受到濤聲和號(hào)子聲嗎？又怎樣使你們的聲音與歌聲融為一體，和諧悅耳呢？”在此基礎(chǔ)上分步實(shí)施。為學(xué)生提供合理的創(chuàng)造空間從歌曲表現(xiàn)內(nèi)容中拓展，根據(jù)歌曲表現(xiàn)的情境、形象內(nèi)容等，設(shè)置不同的音樂(lè)活動(dòng)，通過(guò)變化力度、速度、音色進(jìn)行重新演繹。教學(xué)中教師將學(xué)生創(chuàng)造的表演加以評(píng)價(jià)、提取富有審美的材料片段，并美化學(xué)生的創(chuàng)造效果，使學(xué)生獲得的不同的審美感受，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，獲得更多的愉悅和認(rèn)識(shí)。尤其是它帶有地域特點(diǎn)的襯詞“也衣也衣也”孩子們非常愛(ài)唱。至于說(shuō)興趣，我不用特別的調(diào)動(dòng)或精心的導(dǎo)入，只要簡(jiǎn)介三峽，與學(xué)生共同說(shuō)一說(shuō)對(duì)三峽的了解，及其作用可大部分時(shí)間我們都用在歌曲的學(xué)習(xí)上，咬字、吐字需要教師特別強(qiáng)調(diào)。我認(rèn)為咬字、吐字是學(xué)好本課歌曲的不容忽視的問(wèn)題。

成功之處：學(xué)習(xí)了歌曲，我請(qǐng)了幾個(gè)同學(xué)演唱歌曲，效果不錯(cuò)，孩子們的齊唱效果也很好。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，我還通過(guò)教師唱譜，學(xué)生找出歌曲中相同的旋律，過(guò)渡到同頭異尾的樂(lè)理知識(shí)。

不足之處：由于是學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)而不是教師機(jī)械的灌輸，但是在旋律學(xué)習(xí)上沒(méi)有設(shè)計(jì)好，使學(xué)生對(duì)樂(lè)譜掌握的不熟，結(jié)果出現(xiàn)了反復(fù)的師帶生學(xué)的沉悶氣氛。

三峽教學(xué)反思篇三

以讀導(dǎo)寫、讀寫結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的讀書與寫作的能力是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)方向。葉圣陶說(shuō)：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐是否完全合法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系?！边@話道破了讀與寫的緊密聯(lián)系。早在古代就有“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“勞于讀書，逸于作文”等說(shuō)法。顯然，人們已經(jīng)意識(shí)到只有在讀中探寫、讀寫擰為一體，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。誰(shuí)都希望孩子們手中有一支神奇的筆，可以描繪出大千世界中的千變?nèi)f化，心靈空間中的奇思妙想。作為教師要啟發(fā)引導(dǎo)他們準(zhǔn)確地表達(dá)出豐富的情感和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

針對(duì)這一點(diǎn)，我在六年級(jí)閱讀教學(xué)中進(jìn)行讀寫結(jié)合的訓(xùn)練，提高學(xué)生習(xí)作水平的研究，讓學(xué)生在讀中積累，讀中提煉，讀后練筆，提高他們的寫作能力，讓他們“胸中有溝壑，下筆涌千言”。

而仿寫是讀寫結(jié)合的好形式，所謂仿寫，就是作文者模仿某些范文的立意、構(gòu)思、布局謀篇或表現(xiàn)手法，進(jìn)行作文的一種寫作訓(xùn)練方法。

學(xué)生首先回答的是橘柚樹的變化――它的葉子、它的果實(shí)，它的香味。這些都是秋天特有的生命特征。緊接著學(xué)生發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光也有了生命，因?yàn)樽髡哒f(shuō)它會(huì)“跳躍”，群峰有了生命，應(yīng)為在陽(yáng)光的照耀下它們像戰(zhàn)士一樣披上了金甲，長(zhǎng)江也有了生命，它像一條金鱗巨蟒??在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)他們關(guān)注到文章的寫法――這些生命是誰(shuí)賦予他們的呢？學(xué)生說(shuō)是作者，作者用比喻和擬人的手法賦予它們生命。我對(duì)他們的發(fā)言給予肯定，但是我又問(wèn)――這生命還是誰(shuí)賦予的呢？學(xué)生說(shuō)是大自然賦予的。我覺(jué)得孩子們的發(fā)言太好了，既關(guān)注了文章的寫法，又兼顧了文章的中心，將語(yǔ)文的人文性和工具性統(tǒng)一在了一起。故此，學(xué)生在這次課上，有了明顯的進(jìn)步。但是作為獨(dú)立閱讀課文，我對(duì)這篇課文的寫作方法分析得很透徹，講得比較多，目的是學(xué)完本課后，讓學(xué)生以課文為范本，仿寫了一篇《校園之秋》。從學(xué)生的實(shí)際作文看，大部分學(xué)生完成得很好，達(dá)到了預(yù)期的目的。

所以，我認(rèn)為仿寫是提高學(xué)生寫作水平的一條有效的方法，是讀寫結(jié)合的好形式。只要教師把規(guī)律教給學(xué)生，學(xué)生掌握了它，就會(huì)從讀中悟出寫的門徑。久而久之，學(xué)生的閱讀水平和寫作能力就會(huì)得到同步提高，就一定能提高語(yǔ)文成績(jī)，進(jìn)而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。

三峽教學(xué)反思篇四

語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。

我們?cè)谡n堂教學(xué)中要倡導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。因此，我認(rèn)為教師在精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；二要組織好探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究思維，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，做到互動(dòng)學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班師生對(duì)話交流，在交流對(duì)話中加強(qiáng)引導(dǎo)，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

下面就我在《三峽》課堂教學(xué)中的得失進(jìn)行反思。

探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，升華認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。我第一次執(zhí)教《三峽》時(shí)（一班），給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題：

1、在三峽地區(qū)我們國(guó)家正在建設(shè)一個(gè)什么工程？

2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？

3、這一工程對(duì)三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？

4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，這一工程是否存在安全隱患？

5、你知道我國(guó)黨和國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？ 這幾個(gè)問(wèn)題在師生的互動(dòng)、交流、爭(zhēng)論中學(xué)生對(duì)問(wèn)題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個(gè)課堂的三分之二。課后細(xì)思，這樣的“探究”看起來(lái)有“深度”和“廣度”，也很“開(kāi)放”，但實(shí)際上是曲解開(kāi)放，遠(yuǎn)離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。

閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過(guò)程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開(kāi)放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z(yǔ)的優(yōu)美和運(yùn)用母語(yǔ)的實(shí)踐。

對(duì)話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對(duì)話理論”，認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對(duì)話的過(guò)程。

下面是我第二次（二班）在教學(xué)《三峽》設(shè)計(jì)的“對(duì)話式閱讀” 教學(xué)與過(guò)程，課后反思，覺(jué)得就較好地體現(xiàn)了對(duì)話式閱讀的內(nèi)涵與特征。

1、創(chuàng)設(shè)對(duì)話的良好氛圍。(1)運(yùn)用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧

綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；

(2)利用課文配樂(lè)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。

4、培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)話中的創(chuàng)造性。譬如：通過(guò)討論"我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開(kāi)發(fā)和利用三峽？"這一問(wèn)題，在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

可見(jiàn)，真正的“對(duì)話式閱讀”應(yīng)該是對(duì)話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對(duì)話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_(kāi)”和“彼此接納”。

而實(shí)踐中，我開(kāi)始對(duì)“對(duì)話”的內(nèi)涵理解不透，認(rèn)識(shí)膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對(duì)話，但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對(duì)話還有不少距離：一是話語(yǔ)霸權(quán)嚴(yán)重，對(duì)話機(jī)會(huì)不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對(duì)話的貴族，一部分學(xué)生淪為對(duì)話的奴隸，師生的對(duì)話成了“課堂上的孤獨(dú)行為”。

二是注重發(fā)表和說(shuō)話，忽視傾聽(tīng)和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過(guò)對(duì)話互相補(bǔ)充、共同提高，教師也難以及時(shí)抓住對(duì)話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。三是不重讀書，只重對(duì)話。往往學(xué)生只讀了一兩遍書教師就展開(kāi)議論、組織交流，導(dǎo)致對(duì)話的質(zhì)量不高。四是對(duì)話到底，方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時(shí)間多被擠掉，最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。

“真理向前邁一小步，就會(huì)變成謬誤?！?傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正的走進(jìn)新課程。

三峽教學(xué)反思篇五

語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。

我們?cè)谡n堂教學(xué)中要倡導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。因此，我認(rèn)為教師在精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；二要組織好探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究思維，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，做到互動(dòng)學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班師生對(duì)話交流，在交流對(duì)話中加強(qiáng)引導(dǎo)，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

一、教訓(xùn)――倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，一定可無(wú)度開(kāi)放。

探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，升華認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。我第一次執(zhí)教《三峽》時(shí)（一班），給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題：

1、在三峽地區(qū)我們國(guó)家正在建設(shè)一個(gè)什么工程？

2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？

3、這一工程對(duì)三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？

4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，這一工程是否存在安全隱患？

5、你知道我國(guó)黨和國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？這幾個(gè)問(wèn)題在師生的互動(dòng)、交流、爭(zhēng)論中學(xué)生對(duì)問(wèn)題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個(gè)課堂的三分之二。課后細(xì)思，這樣的“探究”看起來(lái)有“深度”和“廣度”，也很“開(kāi)放”，但實(shí)際上是曲解開(kāi)放，遠(yuǎn)離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。

閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過(guò)程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開(kāi)放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z(yǔ)的優(yōu)美和運(yùn)用母語(yǔ)的實(shí)踐。

二、經(jīng)驗(yàn)――倡導(dǎo)對(duì)話，千萬(wàn)不能遠(yuǎn)離“根本”

對(duì)話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對(duì)話理論”，認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對(duì)話的過(guò)程。

下面是我第二次（二班）在教學(xué)《三峽》設(shè)計(jì)的“對(duì)話式閱讀”教學(xué)與過(guò)程，課后反思，覺(jué)得就較好地體現(xiàn)了對(duì)話式閱讀的內(nèi)涵與特征。

1、創(chuàng)設(shè)對(duì)話的良好氛圍。

(2)利用課文配樂(lè)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。

4、培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)話中的創(chuàng)造性。譬如：通過(guò)討論“我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開(kāi)發(fā)和利用三峽？”這一問(wèn)題，在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

可見(jiàn)，真正的“對(duì)話式閱讀”應(yīng)該是對(duì)話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對(duì)話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_(kāi)”和“彼此接納”。

而實(shí)踐中，我開(kāi)始對(duì)“對(duì)話”的內(nèi)涵理解不透，認(rèn)識(shí)膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對(duì)話，但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對(duì)話還有不少距離：

一是話語(yǔ)霸權(quán)嚴(yán)重，對(duì)話機(jī)會(huì)不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對(duì)話的貴族，一部分學(xué)生淪為對(duì)話的奴隸，師生的對(duì)話成了“課堂上的孤獨(dú)行為”。

二是注重發(fā)表和說(shuō)話，忽視傾聽(tīng)和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過(guò)對(duì)話互相補(bǔ)充、共同提高，教師也難以及時(shí)抓住對(duì)話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。

三是不重讀書，只重對(duì)話。往往學(xué)生只讀了一兩遍書教師就展開(kāi)議論、組織交流，導(dǎo)致對(duì)話的質(zhì)量不高。

四是對(duì)話到底，方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時(shí)間多被擠掉，最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。

“真理向前邁一小步，就會(huì)變成謬誤。”傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正的走進(jìn)新課程。

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三峽教學(xué)反思篇六

似乎難以找到設(shè)計(jì)的匠心，刻意的雕琢。它隨心所欲，悠游自在，有太多的“不期而遇”和“無(wú)法預(yù)約的精彩”。仿佛在山中看盡了滿眼的蔥綠，突然間一道泉水，從高處一路自由自在地傾瀉下來(lái)，叮叮淙淙，無(wú)拘無(wú)礙。這樣的課，你無(wú)法用什么“法”或什么“式”來(lái)判定，它是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的悠然，是“此中有真意，欲辨已忘言”的灑脫。大開(kāi)大合，空靈寫意。使人不禁要問(wèn)，到底要怎樣的教學(xué)思想才會(huì)有這樣的呈現(xiàn)？就算翻遍所有的教學(xué)論書籍，你也只能找到一個(gè)答案。那就是：成功的教學(xué)必定是心目中有“人”的教學(xué)。這個(gè)“人”不僅在老師的“目”中，還走進(jìn)了老師的“心”中，更是占據(jù)這節(jié)課最“中心”的位置。這正是：把無(wú)限放在你的手上，永恒在那一剎那被收藏。

在經(jīng)過(guò)多種形式的“朗讀”訓(xùn)練后，老師設(shè)計(jì)了一個(gè)重要環(huán)節(jié)——質(zhì)疑問(wèn)難。學(xué)生共提出十個(gè)問(wèn)題，而教師的處理方式卻是各不相同，千變?nèi)f化。我們選取其中幾個(gè)問(wèn)題的處理過(guò)程一起來(lái)看剖析：

學(xué)生一：“沿溯阻絕”和“絕巘多生怪柏”兩句中“絕”的意思相同嗎？

師：（板書并問(wèn)大家）“沿溯阻絕”的“絕”是什么意思呢？有學(xué)生說(shuō)：是“斷”的意思。

師：那“絕巘”的“絕”呢？有學(xué)生說(shuō)：是“極點(diǎn)”“極高”的意思。（把問(wèn)題拋給學(xué)生，師生共同解答。）

學(xué)生二：為什么前面寫山、寫水，最后一段卻寫猿鳴？

師：誰(shuí)能幫他解答一下？

生一：想突出三峽秋天的悲涼。

師：說(shuō)得真好！三峽的秋天是悲涼的。（板書）作者選取典型的景物來(lái)表現(xiàn)出秋季的特征。（學(xué)生解答，教師提升。）

學(xué)生三：為什么詳寫夏？卻略寫春、冬？

師：詳寫了“夏”的什么？學(xué)生齊答：水。

師：（板書）那夏天的水有什么特點(diǎn)？

生一：夏天的水最猛。

師：誰(shuí)有補(bǔ)充？學(xué)生沉思，無(wú)應(yīng)答。

師：那你覺(jué)得他說(shuō)得對(duì)嗎？學(xué)生依然沉思，無(wú)應(yīng)答。

師：好！我們先把它放下，誰(shuí)還有其它問(wèn)題？（這是教學(xué)難點(diǎn)，教師把學(xué)生的問(wèn)題拆分為一個(gè)一個(gè)小問(wèn)題，屢次遇難，暫且放下。）

學(xué)生四：“清榮峻茂”描寫的哪些景物？

師：這四個(gè)字是描寫哪些景物？

生：以清寫水，以榮寫樹，以峻寫山，以茂寫草。

師：這四個(gè)字怎么翻譯？可以翻譯成八個(gè)字。

師生共同翻譯：水清，樹榮，山高，草盛。

師：真美，實(shí)在是很多趣味。所以讀的時(shí)候要用感嘆的語(yǔ)氣?。ㄊ痉蹲x）大家試一下。（理解文意、翻譯句子、指導(dǎo)朗讀融為一體）

學(xué)生十：為什么課文寫三峽風(fēng)光不按春夏秋冬季節(jié)順序?qū)?？卻先寫山？

生一：因?yàn)閸{是兩山夾水的地方，有水必有山嘛。

生二：那就按“山——春冬景色”寫？

師：發(fā)出挑戰(zhàn)了！

生三：因?yàn)閸{重要的還是水，而不是山上的景色。

生四：山上的景色不能突出三峽最重要的特征。

生五：三峽的景色最特別的就在山和水，夏天的水又特別。

生：雖乘奔御風(fēng)……（并解釋）

師：白帝城，誰(shuí)的詩(shī)？

生背誦：朝辭白帝彩云間……

師：播放圖片，配合講解，山高水道窄，漲水時(shí)上涌，流速就會(huì)？（極快）選中了最具特色的夏天的水來(lái)寫，然后寫春冬水特點(diǎn)相似一起寫，最后寫秋。

首先看學(xué)生的質(zhì)疑。角度新，方位多，零散而肢解?？山處焻s不疾不徐，隨即處理，即時(shí)梳理，對(duì)于不同問(wèn)題給予不同的解決方式。若沒(méi)有這樣運(yùn)籌帷幄的大智慧，想來(lái)是不敢在這樣的精品課上全部放開(kāi)，任由學(xué)生提問(wèn)；若沒(méi)有一種“還課堂以學(xué)生”的教育理念，是不會(huì)讓學(xué)生這樣無(wú)所顧忌地提出所想的。這個(gè)環(huán)節(jié)看似隨意，卻不是隨心所欲的放任。而是對(duì)一切束縛學(xué)生個(gè)性、漠視學(xué)生權(quán)利、不利于學(xué)生發(fā)展的“規(guī)范”的藐視和反叛?？此齐S性，卻又給學(xué)生指明了方向：“你有什么不明白的？可以提出來(lái)，有關(guān)字、詞、內(nèi)容都可以?！?/p>

愛(ài)因斯坦說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更有意義。樂(lè)思方有思泉涌。教師敢放，學(xué)生就敢做。學(xué)生之所以能夠在短時(shí)間里一個(gè)接一個(gè)地暢所欲言，正是因?yàn)榻處熖峁┝藦V闊的思維空間。創(chuàng)造、創(chuàng)新只產(chǎn)生于輕松的氛圍。沒(méi)錯(cuò)的?；蛟S今天學(xué)生的十個(gè)問(wèn)題中，還有些稍顯“蜻蜓點(diǎn)水”，但是假以時(shí)日，必將在思維體操的任意馳騁中，逐步找尋到與世界的對(duì)接方式，形成自己的人生觀和價(jià)值觀。而這樣的人，才是獨(dú)立的人，有思想的人。而他們，就是我們的接班人。

問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

再看教師的處理方式。十個(gè)問(wèn)題中，對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)問(wèn)題（如問(wèn)題一、五、六、七視頻中有，上表沒(méi)列舉），教師直接拋給學(xué)生，學(xué)生問(wèn)，學(xué)生答，即時(shí)解決。

對(duì)于需要提升的知識(shí)點(diǎn)，教師依然先讓學(xué)生解答（如問(wèn)題二：為什么前面寫山、寫水，最后一段卻寫猿鳴？學(xué)生答：為了突出三峽秋天的悲涼）。若這個(gè)問(wèn)題到此就視為解決，的確是體現(xiàn)了課堂是學(xué)生的，學(xué)生是自學(xué)的，但是學(xué)生就只能停留在他們能夠掌握的水平，而無(wú)法提升，教師也完全失去“導(dǎo)”的作用。此時(shí)，教師及時(shí)補(bǔ)充：“作者選取典型的景物來(lái)表現(xiàn)出秋季的特征?！鄙仙綄懽魇址ǖ闹笇?dǎo)，信手拈來(lái)，精當(dāng)?shù)皿w，自然更勝一籌！

更多問(wèn)題的處理，最后都會(huì)回歸到朗讀的指導(dǎo)。本課是文言文，朗讀是重中之重。老師在整堂課前20分鐘里通過(guò)各種各樣、有組織、有層次、循序漸進(jìn)的朗讀手法激發(fā)學(xué)生興趣暫且不說(shuō)，在處理學(xué)生提出的問(wèn)題時(shí)，也不忘強(qiáng)化朗讀。（如問(wèn)題四、五、八）學(xué)生討論、理解文意后，教師總會(huì)問(wèn)：“那我們?cè)撛趺醋x？”連朗讀的方法也是由學(xué)生自己說(shuō)出，教師絕不強(qiáng)加。停頓、重音一示范，學(xué)生更是學(xué)得有模有樣。讓人感覺(jué)似乎學(xué)生的任何問(wèn)題，老師都能調(diào)動(dòng)學(xué)生共同解決，更重要的是還能夠有傾向性地給予最好的方向性指導(dǎo)。使本來(lái)由學(xué)生“凌空”劈來(lái)的一劍，有了目的地。誠(chéng)然，學(xué)生更敢于大膽地問(wèn)，大膽地說(shuō)，更敢于大膽地想。

我們常說(shuō)：“一課一得”。若能“得”在課文的重難點(diǎn)上，那是再好不過(guò)了。但長(zhǎng)期以來(lái)課文的重難點(diǎn)是誰(shuí)定的？教學(xué)參考書，教師，而非學(xué)生。這節(jié)課的重難點(diǎn)卻是學(xué)生自己提出來(lái)的（問(wèn)題三、十）。

學(xué)生提出的問(wèn)題三：“為什么詳寫夏？卻略寫春、冬？”對(duì)于這個(gè)難點(diǎn)，教師先化難為易，把它分解為一個(gè)小問(wèn)題：“詳寫了夏天的什么景物？”學(xué)生很容易就能說(shuō)出：水。而對(duì)于水迅猛的特點(diǎn)，誰(shuí)能補(bǔ)充？無(wú)人應(yīng)答。教師也不解答。只是換了個(gè)問(wèn)話方式：“他說(shuō)得對(duì)嗎？”依然無(wú)人應(yīng)答。教師也不答。這個(gè)環(huán)節(jié)看似出現(xiàn)了冷場(chǎng)，卻是最改讓我們學(xué)習(xí)的地方。首先，學(xué)生以自己的理解，無(wú)法解答，教師如果直接包辦代替，顯然無(wú)益。而有些熱熱鬧鬧轟轟烈烈的課堂后還能剩下什么呢？但教師并不放棄，“不悱不啟，不憤不發(fā)”。再次引導(dǎo)，又是無(wú)人應(yīng)答。教師卻說(shuō)：“暫且放下?！笔墙處熥约阂膊荒芙獯饐?？顯然不是。那為什么不說(shuō)？課堂是學(xué)生的，學(xué)生正在思考，留白——是尊重學(xué)生的思考。為什么敢放下？因?yàn)檫@個(gè)“結(jié)”此處沒(méi)解開(kāi)，一定會(huì)在下一個(gè)地方再次出現(xiàn)。果然如此，后面學(xué)生又提出了與這個(gè)重難點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題十：“為什么課文寫三峽風(fēng)光不按春夏秋冬季節(jié)順序?qū)?？卻先寫山？”。

至此，學(xué)生提出的問(wèn)題已經(jīng)漸入佳境，深度已大大超越前面的問(wèn)題三。若剛才的問(wèn)題教師越俎代庖，又怎么會(huì)有這樣閃亮的思維的火花？尊重學(xué)生，這不是一句空話。課堂小天地，思想大舞臺(tái)。學(xué)生主體，教師主導(dǎo)，然而教師何時(shí)“點(diǎn)”？何處“撥”？只有真正尊重學(xué)生，才能掌握最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，適時(shí)出擊。人和樹一樣，對(duì)它太殷勤了，就培養(yǎng)了它的惰性和依賴心理，根本經(jīng)不起挫折的打擊。你經(jīng)常澆水施肥，樹的根就只在地表淺處盤桓；反之，樹就會(huì)拼命向下扎根尋求需要的水分和肥料。

于是我們看到了學(xué)生思維的碰撞：剛才無(wú)人應(yīng)答的難點(diǎn)，現(xiàn)在引起了爭(zhēng)執(zhí)。這是無(wú)法預(yù)設(shè)的課堂，這些“不期的美麗”可遇而不可求。是教師呵護(hù)了學(xué)生不斷探求的心，為學(xué)生鋪設(shè)一張可以任意涂鴉的白紙。對(duì)于學(xué)生的爭(zhēng)論，教師未置可否，反而火上澆油?。ā鞍l(fā)出挑戰(zhàn)了！”）蘇格拉底說(shuō)：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！碑?dāng)學(xué)生的思想正在熊熊燃燒時(shí)，教師不能為了表達(dá)自己的思想而撲滅學(xué)生的思想火焰！

最后，教師由白帝城的地理位置，詩(shī)歌《早發(fā)白帝城》的回顧，多媒體圖片配合，深入淺出地化解了難點(diǎn)，讓持不同觀點(diǎn)的學(xué)生都有了更深入的理解。舉重若輕，有如行云流水，不知不覺(jué)中，教師進(jìn)行了指導(dǎo)，學(xué)生得到了提升。

語(yǔ)文課就是一堆細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗，關(guān)懷彰顯力量。不著痕跡的細(xì)節(jié)，不遺余力的關(guān)懷，讓我們有幸和教師一起品味著無(wú)法預(yù)約的精彩。

三峽教學(xué)反思篇七

在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的.樂(lè)曲，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會(huì)，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對(duì)文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學(xué)過(guò)程稱為“品讀”的過(guò)程。因?yàn)槲姨貏e欣賞洪鎮(zhèn)濤老師創(chuàng)導(dǎo)的“品讀”教學(xué)法。所謂“品”即發(fā)現(xiàn)，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒(méi)有讀的過(guò)程是不行的?！捌贰币浴白x”為基礎(chǔ)，而“品”過(guò)之后要用“讀”來(lái)豐富語(yǔ)言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復(fù)誦讀，涵泳文意，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。

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三峽教學(xué)反思篇八

《長(zhǎng)江三峽》是劉白羽寫于1960年的一篇抒情游記散文，但是鑒于時(shí)代的不同，學(xué)生在理解本文時(shí)很難再感受作者當(dāng)時(shí)的情感，那么這就讓讀者和作者之間的交流存在了難度，在教學(xué)過(guò)程中我始終堅(jiān)持知人論世的方式點(diǎn)滴引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們盡可能地理解作者的情感。并且根據(jù)教學(xué)的需要，將教學(xué)的重點(diǎn)放在了學(xué)習(xí)寫景游記散文的景物寫作手法上，而非不適應(yīng)現(xiàn)在教學(xué)的情感理解上。

以上是整個(gè)課堂教學(xué)總的定位問(wèn)題，其次，在教學(xué)過(guò)程中，盡可能地引導(dǎo)學(xué)生從已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)中去反思和學(xué)習(xí)這篇課文，包括“點(diǎn)”與“面”的巧妙設(shè)計(jì);包括通感修辭手法的復(fù)習(xí)等等，這些知識(shí)點(diǎn)都在之前的學(xué)習(xí)過(guò)程中用到過(guò)，所以我會(huì)盡量讓學(xué)生自己結(jié)合已有的知識(shí)去發(fā)現(xiàn)這些文章中的閃光點(diǎn)，學(xué)生也較容易接受。

第三，當(dāng)然是詩(shī)歌教學(xué)的運(yùn)用，之前在聽(tīng)王謙老師上《祖國(guó)山川頌》時(shí)，就已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)詩(shī)歌教學(xué)的生動(dòng)和有效。王老師在上《祖國(guó)山川頌》時(shí)最大的特點(diǎn)是詩(shī)句地巧妙運(yùn)用，其中最典型的一次運(yùn)用出現(xiàn)在課文第八段的講解上。課文第八段主要是頌中國(guó)的古典詩(shī)歌，之前作者熱情頌揚(yáng)了祖國(guó)的山川地貌、自然圖景，還歌頌了祖國(guó)土地上辛勤的勞動(dòng)人民，肯定他們與祖國(guó)的關(guān)系，接合之前的文字，文章寫到“我時(shí)時(shí)徜徉在中國(guó)古典詩(shī)歌的天地里，體會(huì)最細(xì)微的情感，捉摸耐人尋味的思想，感受鏗鏘的節(jié)奏，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的韻律，領(lǐng)略言外不盡的神韻，更陶醉于詩(shī)人們對(duì)大自然嘆為觀止的描畫?！敝袊?guó)古典詩(shī)歌神韻兼具，中國(guó)古典詩(shī)歌是對(duì)祖國(guó)山川的最好描畫，這一切，僅是這樣說(shuō)說(shuō)學(xué)生都知道，但是并不能打心底里感受或者說(shuō)是領(lǐng)略到。這一段在講授過(guò)程中，如果僅是說(shuō)明性地講詩(shī)歌和語(yǔ)言是祖國(guó)文化的反應(yīng)，詩(shī)歌和語(yǔ)言也是祖國(guó)不可缺少的部分，愛(ài)祖國(guó)必然愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言和詩(shī)歌，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不會(huì)對(duì)此產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，這樣的講授更會(huì)破壞原文的散文詩(shī)意味。

王老師上課時(shí)并沒(méi)有這樣設(shè)計(jì)，他也沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言和古典詩(shī)歌的優(yōu)秀多做強(qiáng)調(diào)，只是就其中一個(gè)詞問(wèn)學(xué)生：“嘆為觀止是什么意思?”“從字面上理解，止即到此為止，那么就是用來(lái)贊美看到的事物好到極點(diǎn)。中國(guó)古典詩(shī)歌中有很多這樣優(yōu)秀的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)看?！遍_(kāi)始學(xué)生并沒(méi)有什么反應(yīng)，主要是詩(shī)歌積累沒(méi)有被激活，于是王老師便稍稍地給了學(xué)生一些提示“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”(《敕勒歌》北朝民歌)這寫的是塞北草原上的風(fēng)光;“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@是瀑布景色的描寫;還有寫江南的“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙?！薄疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”都寫的是春天;描寫夏天的風(fēng)光的比如“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！泵鑼懬锾祜L(fēng)光的“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”描寫冬天的也有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)?！蓖趵蠋熞痪湟矝](méi)有贊美祖國(guó)古典詩(shī)歌怎么好，但是一說(shuō)完這些詩(shī)句，生就立刻能感受到古典詩(shī)歌的魅力，從而也發(fā)自內(nèi)心地由此崇拜熱愛(ài)我們的祖國(guó)，在詩(shī)歌詩(shī)句的賞析體會(huì)中進(jìn)行了一次情感和審美的教育。

同樣的，我在設(shè)計(jì)本篇課文時(shí)，也巧妙地利用了詩(shī)歌，一方面是因?yàn)楣湃藢戦L(zhǎng)江三峽的詩(shī)歌比較多，資源豐富。課堂一開(kāi)始，為了讓學(xué)生能對(duì)從未領(lǐng)略過(guò)的長(zhǎng)江三峽風(fēng)光有一個(gè)直觀的了解，就引用了大量的詩(shī)歌，并且讓學(xué)生也有機(jī)會(huì)積累一定的詩(shī)歌。教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)三峽不同的特點(diǎn)，分別引用不同的詩(shī)歌。詩(shī)歌的引用，不但豐富了課堂內(nèi)容，增加了課堂教學(xué)的詩(shī)意，而且更容易為學(xué)生感知。

當(dāng)然，除了以上這些優(yōu)點(diǎn)之外，教學(xué)過(guò)程中也存在很多不足之處，比如學(xué)生參與度可能不是很高，主要是以教師教授為主，除了要求學(xué)生回答相應(yīng)的問(wèn)題。比如本文其實(shí)景物寫作的手法很多而且很雜，自己在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該間斷性地幫助學(xué)生做一些小結(jié)，但是由于教學(xué)內(nèi)容比較多，時(shí)間比較緊，所以并沒(méi)有能及時(shí)地幫助學(xué)生歸納總結(jié)。第三，閱讀很多時(shí)候應(yīng)該和寫作結(jié)合起來(lái)，所謂聽(tīng)說(shuō)讀寫，既然學(xué)習(xí)了那么多種寫景方式，就應(yīng)該可以讓學(xué)生嘗試地選擇其中一種或兩種景物描寫的方法，進(jìn)行一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)片段習(xí)作，這將更有利于他們理解和運(yùn)用這些景物描寫的方法。

教學(xué)應(yīng)該講究課堂知識(shí)與課外知識(shí)相結(jié)合，課堂應(yīng)該注重學(xué)習(xí)知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)相結(jié)合，有效地運(yùn)用詩(shī)歌以及學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)和感知新的知識(shí)，這就是我這堂課后最大的感受。

三峽教學(xué)反思篇九

在《三峽之秋》這節(jié)課的教學(xué)中，我基本能做到靠攏《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，讓學(xué)生在感受三峽一天中不同景色，體會(huì)作者熱愛(ài)三峽的真摯感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者按照時(shí)間順序描寫景物的方法，及學(xué)習(xí)作者細(xì)致觀察事物的方法。通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究來(lái)學(xué)習(xí)課文，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生多講，多讀，自讀，自悟。在導(dǎo)入部分，我制作了多媒體課件，讓從來(lái)沒(méi)有到過(guò)三峽的學(xué)生對(duì)三峽有了一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。初讀課文，主要讓學(xué)生能把握課文的明顯的時(shí)間脈絡(luò)，并了解課文的主要內(nèi)容。對(duì)于細(xì)讀課文部分，我在試教的時(shí)候，由于提問(wèn)比較含糊，造成學(xué)生對(duì)問(wèn)題的不理解，變成自己講得太多，太細(xì)，與以學(xué)生為主體教學(xué)指導(dǎo)思想相違背。在這次教學(xué)中，我注意改進(jìn)了這個(gè)方面，提問(wèn)明確，故此，學(xué)生在這次課上，有了明顯的進(jìn)步。但是作為獨(dú)立閱讀課文，我還是講得比較多，如果能再放手一些，全部讓學(xué)生講，那這節(jié)課會(huì)更加好。

三峽教學(xué)反思篇十

今天所執(zhí)教的《三峽之秋》是五年級(jí)上冊(cè)“以城鄉(xiāng)美景”為主題而編排的一篇閱讀課文。

針對(duì)“課程總目標(biāo)”對(duì)閱讀的要求：“培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法。在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法。能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文。具有獨(dú)立閱獨(dú)的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語(yǔ)感，注意情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解的能力?！?/p>

“第三學(xué)段目標(biāo)”關(guān)于閱讀的要求是：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思。在閱讀中了解文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法。在交流和討論中，敢于提出看法，作出自己的判斷?！?/p>

為了落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，突破重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。我設(shè)計(jì)了五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。下面，我就圍繞這五個(gè)環(huán)節(jié)，反思一下我的教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

利用語(yǔ)言喚起了學(xué)生對(duì)以往學(xué)習(xí)過(guò)的寫景散文的回憶，為學(xué)這篇寫景的文章作了鋪墊。通過(guò)指導(dǎo)審題，使學(xué)生明確了文章的體裁和內(nèi)容。

通過(guò)檢查，反饋了學(xué)生朗讀的預(yù)習(xí)情況，相機(jī)指導(dǎo)了光暈、顯露等生活中易讀錯(cuò)或難讀的詞。明確了本文的寫作順序、景物內(nèi)容和三峽不同時(shí)段的特點(diǎn)。為下文的閱讀掃清了障礙。

通過(guò)組織學(xué)生運(yùn)用自主學(xué)習(xí)、合作交流、展示匯報(bào)的學(xué)習(xí)方式。運(yùn)用讀語(yǔ)段、畫語(yǔ)句、品特點(diǎn)、悟?qū)懛ǖ姆椒āＭㄟ^(guò)教師的點(diǎn)撥、指導(dǎo)、訓(xùn)練，使學(xué)生習(xí)得了有順序、抓特點(diǎn)、多修辭、用對(duì)比的寫景方法。再通過(guò)層層深入的朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生感受到了山河的壯美。激發(fā)了對(duì)三峽的熱愛(ài)與贊美之情，突破了本課的教學(xué)重點(diǎn)，突破了學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。并且在這一過(guò)程中，學(xué)生熟讀積累了語(yǔ)言，培養(yǎng)了朗讀，理解了詞句。

在實(shí)施本節(jié)課時(shí)，也存在很多不足：

學(xué)生依提示獨(dú)立學(xué)習(xí)，然后合作學(xué)習(xí)。在展示匯報(bào)時(shí)，形式單一，沒(méi)有充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮合作的力量。

重建的方案：對(duì)中午長(zhǎng)江美景的感悟，就在小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，提醒學(xué)生要分工明確。在展示匯報(bào)時(shí)，以小組形式進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生按提示的要求，把句子是怎樣抓住長(zhǎng)江特點(diǎn)，表現(xiàn)這一時(shí)段三峽特點(diǎn)，運(yùn)用了什么修辭方法說(shuō)具體，然后練習(xí)有感情朗讀，并對(duì)朗讀作以指導(dǎo)。

《三峽》。

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三峽教學(xué)反思篇十一

回想整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我感到有以下幾點(diǎn)值得反思，以利于今后的教學(xué)。

一、課型設(shè)計(jì)上進(jìn)行了大膽的嘗試和創(chuàng)新。

時(shí)下文言文教學(xué)有著過(guò)分重視文言知識(shí)傳授的傾向，使本來(lái)意蘊(yùn)豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句，這顯然是急功近利的做法，其結(jié)果必然是肢解了作品，只見(jiàn)其“言”而不見(jiàn)其“文”。我用充滿詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ)自然地把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境，簡(jiǎn)明地作了一句文學(xué)常識(shí)介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)。首先，我讓學(xué)生結(jié)合書下注釋弄清字音，自行朗讀課文。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂(lè)曲，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會(huì)，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對(duì)文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學(xué)過(guò)程稱為“品讀”的過(guò)程。因?yàn)槲姨貏e欣賞洪鎮(zhèn)濤老師創(chuàng)導(dǎo)的“品讀”教學(xué)法。所謂“品”即發(fā)現(xiàn)，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒(méi)有讀的過(guò)程是不行的?！捌贰币浴白x”為基礎(chǔ)，而“品”過(guò)之后要用“讀”來(lái)豐富語(yǔ)言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復(fù)誦讀，涵泳文意，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。

二、教學(xué)過(guò)程中力求立意高遠(yuǎn)，還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間。

文言文是一種知識(shí)載體，它承載著傳授知識(shí)的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時(shí)，我就讓學(xué)生討論過(guò)為什么學(xué)習(xí)文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對(duì)一篇文章，如果肢解開(kāi)來(lái)讀，韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與古人的對(duì)話，學(xué)到活的知識(shí)而不是孤立的字詞。于是第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我大膽地刪節(jié)了過(guò)去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來(lái)讀課文，若有不能解決的問(wèn)題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問(wèn)題的。

三、玩味佳句，抓住文眼。

如果說(shuō)前面的讀是在為品做準(zhǔn)備，那么真正的品就在學(xué)生對(duì)文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛(ài)的地方，然后說(shuō)明喜愛(ài)的原因。許多學(xué)生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機(jī)會(huì)，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫水的詩(shī)句。這既是一種對(duì)課文的理解，又是一種知識(shí)的遷移。

有的學(xué)生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對(duì)這四個(gè)字進(jìn)行展開(kāi)擴(kuò)寫，用自己的語(yǔ)言將這四種圖景描摹出來(lái)，結(jié)果，多數(shù)學(xué)生對(duì)自己的擴(kuò)寫不滿意，認(rèn)為自己的擴(kuò)寫使原文那種深遠(yuǎn)的意境變得平淡了，好多豐富的內(nèi)涵也沒(méi)有了。經(jīng)過(guò)比較，學(xué)生深深體會(huì)到了那種簡(jiǎn)潔、典雅的古代散文魅力所在。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清，面對(duì)兩岸高峻的山嶺，聆聽(tīng)悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲，體會(huì)空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對(duì)文本的傾聽(tīng)和思考，拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離，仿佛聽(tīng)到了作者曠遠(yuǎn)的呼喚，仿佛看到了作者對(duì)壯美河山的嘆仰。如果說(shuō)《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上，練習(xí)寫導(dǎo)游詞應(yīng)該是信手拈來(lái)了，完成了聽(tīng)說(shuō)讀寫能力訓(xùn)練的全過(guò)程。

三峽教學(xué)反思篇十二

《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細(xì)介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值，在教學(xué)時(shí)，我設(shè)置了以下學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)有感情地朗讀課文，積累文言詞語(yǔ)，理解文意。

2、理解課文內(nèi)容。把握三峽四季不同的特點(diǎn)。

3、讓學(xué)生感受大自然的美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山河的情感?！度龒{》一課的教學(xué)，我引導(dǎo)學(xué)生以自主學(xué)習(xí)為主，以“讀”貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。教學(xué)環(huán)節(jié)重點(diǎn)突出以下四個(gè)方面，即“初讀課文，讀準(zhǔn)字音”、“譯讀課文，理解文意”、”研讀課文，解決問(wèn)題”、“誦讀課文”。最后，通過(guò)讓學(xué)生做一回導(dǎo)游的活動(dòng)形式激發(fā)學(xué)生感受大自然的美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山河的情感。

首先，我讓學(xué)生自由朗讀課文，然后每個(gè)小組選出學(xué)生代表進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生在朗讀比賽中互相學(xué)習(xí)，進(jìn)一步糾正學(xué)生易讀錯(cuò)的地方，大多數(shù)同學(xué)都能夠根據(jù)要求朗讀課文。要想真正品出文章的味道，沒(méi)有讀的過(guò)程是不行的。第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意。對(duì)文言文來(lái)說(shuō)，只有先弄懂課文的意思才能進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)。

三峽教學(xué)反思篇十三

再過(guò)幾天就是國(guó)慶節(jié)了。七天的長(zhǎng)假，相信很多同學(xué)早已迫不及待地做好了走出家門到外面旅游的準(zhǔn)備。古人云：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。旅游可以開(kāi)闊我們的視野，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)。今天我們就先來(lái)一次精神上的旅游，跟隨北魏著名的地理學(xué)家酈道元一起游一游1500年前的三峽，欣賞一下長(zhǎng)江三峽的優(yōu)美風(fēng)光。(出示畫面)(板書)請(qǐng)同學(xué)們把課本翻到第191頁(yè)。

首先，讓我們共同走近文章的作者和出處。哪位同學(xué)自告奮勇為大家介紹一下作者和作品?可以參考課下注釋，其他同學(xué)注意用筆圈畫出要點(diǎn)。(生讀)。

老師再補(bǔ)充一點(diǎn)，(出示畫面)齊讀。

酈道元，北魏著名地理學(xué)家,“自幼好學(xué)，歷覽群書”。著有《水經(jīng)注》。

《水經(jīng)注》不僅是一部具有重大的科學(xué)價(jià)值的地理著作,而且也是一部頗具特色的山水游記和民俗風(fēng)情錄。

好，接下來(lái)，讓我們共同走進(jìn)三峽。(出示畫面)。

在著名作家余秋雨先生眼中，三峽是中國(guó)最值得游覽的地方。那么，三峽美在什么地方呢?下面讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)文章的朗誦，注意聽(tīng)準(zhǔn)字音，圈點(diǎn)勾畫。(播放課文朗讀)。

如此美文，我想大家更愿意自己讀一讀。下面我們來(lái)請(qǐng)一位同學(xué)為大家朗讀一遍，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，評(píng)點(diǎn)一下讀得優(yōu)點(diǎn)和不足。(舉手、推薦或點(diǎn)名朗讀)。

師生點(diǎn)評(píng)訂正。

(出示畫面)請(qǐng)同學(xué)們參照課下注釋，自由地大聲朗讀課文，把不懂的地方勾畫出來(lái)。

小組交流，質(zhì)疑釋疑，疏通文意。(巡視指導(dǎo)：要求將有爭(zhēng)議地方記下來(lái)交班內(nèi)討論)。

組織班內(nèi)交流：你有什么困惑或收獲?(生生問(wèn)答，教師明確，板書重要的文言詞語(yǔ))。

(出示畫面)現(xiàn)在大家對(duì)文章大意已經(jīng)有所了解，來(lái)，我們一起把課文再讀一遍。這一遍讀要注意讀準(zhǔn)字音、讀清句讀。(生齊讀課文)。

同學(xué)們讀得字音準(zhǔn)，句讀清，不錯(cuò)。我相信隨著大家對(duì)課文理解程度的加深，逐步感悟到三峽之美時(shí)，朗讀得會(huì)更好。

那么，在作者筆下，三峽的美麗神奇的景象主要體現(xiàn)在哪兩方面呢?

(學(xué)生回答。預(yù)設(shè)：山和水)(板書)。

不錯(cuò)，峽者，兩山夾水之地也。山水最能表現(xiàn)峽的特點(diǎn)。作者正是抓住山和水來(lái)為我們介紹三峽的。(出示畫面)。

三峽教學(xué)反思篇十四

《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，選自酈道元的《水經(jīng)注》，是一篇經(jīng)典傳世之作，不僅詳細(xì)介紹了三峽的地貌特征，還具有很高的文學(xué)價(jià)值，為了讓學(xué)生理解文言文的特征并感受文章之美。

在教學(xué)時(shí)，我向?qū)W生明確了本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文。

2、反復(fù)朗誦中感悟三峽的優(yōu)美風(fēng)光，品味語(yǔ)言的精妙。

3、掌握學(xué)習(xí)方法，輕松背誦。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，始終以“讀”貫穿始終，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀，在說(shuō)，在品，在記，老師只起著引導(dǎo)的作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語(yǔ)文課“語(yǔ)文味”的特點(diǎn)得到充分體現(xiàn)。

在學(xué)生對(duì)《三峽》一文精度細(xì)品的基礎(chǔ)上，我積極引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法，分清層次，理解文章，掌握重點(diǎn)字詞，眾所周知，沒(méi)有提問(wèn)的課堂，是不完整的課堂，而有章法的朗讀，再配以美妙的音樂(lè)，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)，輕松地收獲。整個(gè)語(yǔ)文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場(chǎng)所。

本節(jié)課學(xué)生很好地掌握了相關(guān)的朗讀技巧，提升了學(xué)生“讀中品”、“讀中悟”的能力。

三峽教學(xué)反思篇十五

寫景的文章很難上好公開(kāi)課，這是很多老師的共識(shí)。因?yàn)槭芄_(kāi)課氣場(chǎng)的影響，學(xué)生很難真正能體會(huì)到景物的詩(shī)情畫意，也就很難有師生的共鳴。因此，當(dāng)我選擇《三峽之秋》作為賽課題目時(shí)，曾顧慮重重，難于下手。但是本著鍛煉、挑戰(zhàn)的出發(fā)點(diǎn)，我還是最終上了這節(jié)課。

之所以最終能滿懷信心地上了這節(jié)課，那是長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)讓我在各種紛繁復(fù)雜的教法中牢牢地抓住了一個(gè)核心，那就是“讀”，曾經(jīng)有一位語(yǔ)文教學(xué)的前輩告訴我，小學(xué)語(yǔ)文課堂的最基本的秘訣是：“書聲瑯瑯?！蔽蚁?，通過(guò)不同形式的朗讀，學(xué)生一定能夠?qū)υ~語(yǔ)、對(duì)意境產(chǎn)生自己的感想。于是，我在備課的時(shí)候簡(jiǎn)化了很多看似華麗，但卻占用學(xué)生朗讀時(shí)間的程序。我設(shè)置了很多“讀”的方法，比如個(gè)人朗讀、齊讀、小組讀，齊讀等等。我的目的很明顯：那就是：以讀攻讀，以讀促講在設(shè)置小組討論與小組朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)候，我也有顧慮，我聽(tīng)說(shuō)很多領(lǐng)導(dǎo)不喜歡那種嘩眾取寵且不產(chǎn)生任何作用的小組討論形式。但是，我在參加校外的好多次培訓(xùn)中，看到很多學(xué)校的高手們都在采用這一招，龍江路小學(xué)的一個(gè)課題研討就是這方面的內(nèi)容?？磥?lái)，領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)的不是小組討論的形式，而是小組討論的落實(shí)。為此，我細(xì)化了小組討論要求，力求讓學(xué)生真正的動(dòng)起來(lái)。我首先在課件上明確我的我要求，事先對(duì)小組組長(zhǎng)布置了任務(wù)，并參與了部分小組的討論。當(dāng)我看到各個(gè)小組能在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下真正地展開(kāi)了朗讀和討論，教室里人聲鼎沸、書聲瑯瑯，讓我想起來(lái)洋思中學(xué)和杜郎口中學(xué)的授課模式。課后，王校長(zhǎng)在與我的面談中認(rèn)為我的理念比較先進(jìn)，比較適合六年級(jí)階段的.語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)。

回顧整個(gè)課堂，我覺(jué)得能讓我比較自信就是朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)，但在很多方面則乏善可陳。比如在學(xué)生的課堂鞏固練習(xí)方面，因?yàn)閷W(xué)生回答較活躍，所以后來(lái)設(shè)計(jì)的練習(xí)沒(méi)來(lái)得及叫學(xué)生當(dāng)堂訓(xùn)練；在字詞的賞析方面，似乎還可以讓學(xué)生當(dāng)堂造句；我的引導(dǎo)性語(yǔ)言還顯得較快，再加上自己的普通話太糟糕，造成了學(xué)生的理解障礙；學(xué)生的批注可以在小組討論和賞析中得到引導(dǎo)和強(qiáng)化…….凡此種種，不一而足。

三峽教學(xué)反思篇十六

這段時(shí)間在進(jìn)行文言文單元的教學(xué)，上了《三峽》這節(jié)課后，有一點(diǎn)小感觸，簡(jiǎn)單地記錄了下來(lái)。

《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作，古人能用這樣優(yōu)美的文筆對(duì)祖國(guó)的河山如此謳歌，真的很感動(dòng)。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄起壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿高峻、挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的'一樣；那水，能漫上山陵，能看見(jiàn)倒影，寂靜而清幽。在講課過(guò)程中，我將自己的朗讀感受與學(xué)生交流，談是三峽的美。但我讓學(xué)生談自己閱讀文章的感受時(shí)，學(xué)生只能感受到文章的皮毛，只能說(shuō)文章寫了三峽的四季，寫了三峽的山山水水，卻不能深刻體會(huì)到作者對(duì)三峽的贊美。

我想，這或許是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有到過(guò)三峽吧，如果他們能夠到三峽看看，感受肯定就不一樣了。當(dāng)然，語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的，課文中有趙州橋、故宮博物院等等，我們不可能都到過(guò)，如果學(xué)生長(zhǎng)大有機(jī)會(huì)去見(jiàn)識(shí)，他又對(duì)這些景物有深刻的認(rèn)知，感受應(yīng)該不同吧。

文言文的學(xué)習(xí)，我們向來(lái)注重識(shí)記，記住一些“答案”。其實(shí)，我們光靠記憶，學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)中國(guó)文化的熱情會(huì)慢慢消失吧！

三峽教學(xué)反思篇十七

《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作，它描寫的那雄奇險(xiǎn)拔的山峰，湍流不息的江水，挺拔怪異的柏樹，飛流直瀉的瀑布，哀轉(zhuǎn)久絕的猿鳴，讓人有種如臨其境之感，面對(duì)古人對(duì)祖國(guó)河山的謳歌，真讓我嘆為觀止。

對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，我們向來(lái)注重識(shí)記。記住作者、原文、翻譯、中心、文句的分析和采用了何種寫作手法等方面，卻忽視了語(yǔ)言的運(yùn)用。為此在上本節(jié)課時(shí)，我專門設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié)，用“三峽的____美，你看（聽(tīng)）____”的句式寫一個(gè)句子和寫一份導(dǎo)游詞，同學(xué)們只能就課文而言課文，并不能體味到文字背后三峽的那份壯美，也許是學(xué)生語(yǔ)言積累不夠，不能用優(yōu)美、貼切的詞語(yǔ)表達(dá)心中的那份感情，也許是遠(yuǎn)離生活，三峽的險(xiǎn)峻、奔放、清幽、凄婉并不能使學(xué)生感到震撼。為此，我認(rèn)為，這應(yīng)該是我們語(yǔ)文教育工作者努力的方向。

當(dāng)然，教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)是有差距的，比如三峽、富春江、石拱橋、蘇州園林等風(fēng)景名勝，學(xué)生不可能都去過(guò)，甚至教師也沒(méi)有去過(guò)，可見(jiàn)，讀書和實(shí)踐是兩回事，隨著學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷的增加，對(duì)景物的認(rèn)識(shí)和感受應(yīng)該會(huì)不同吧。

在本課的教學(xué)中，同學(xué)們課堂上的表現(xiàn)都非常積極，一個(gè)個(gè)精神飽滿，面對(duì)老師的提問(wèn)能集思廣益，各抒己見(jiàn)。如講解“素湍綠潭，回清倒影”這句時(shí)，為使翻譯語(yǔ)句通順，需調(diào)整語(yǔ)序，大多數(shù)學(xué)生翻譯為“白色的急流，綠色的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子”時(shí)，研潤(rùn)同學(xué)大膽提出自己的疑問(wèn)“老師，回旋的清波里怎會(huì)倒映出影子呢？”也讓其他同學(xué)恍然大悟。面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑和不解，我倍感高興，因?yàn)樗麄儠r(shí)刻關(guān)注著課堂，他們?cè)谟眯膶?duì)待著每節(jié)課中的每一分鐘。

三峽教學(xué)反思篇十八

回想整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我感到有以下幾點(diǎn)值得反思，以利于今后的教學(xué)。

一、課型設(shè)計(jì)上進(jìn)行了大膽的嘗試和創(chuàng)新。

二、教學(xué)過(guò)程中力求立意高遠(yuǎn)，還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間。

文言文是一種知識(shí)載體，它承載著傳授知識(shí)的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時(shí)，我就讓學(xué)生討論過(guò)為什么學(xué)習(xí)文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對(duì)一篇文章，如果肢解開(kāi)來(lái)讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與古人的對(duì)話，學(xué)到活的知識(shí)而不是孤立的字詞。于是第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我大膽地刪節(jié)了過(guò)去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來(lái)讀課文，若有不能解決的問(wèn)題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問(wèn)題的。

三、玩味佳句，抓住文眼。

如果說(shuō)前面的讀是在為品做準(zhǔn)備，那么真正的品就在學(xué)生對(duì)文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛(ài)的地方，然后說(shuō)明喜愛(ài)的原因。許多學(xué)生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機(jī)會(huì)，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫水的詩(shī)句。這既是一種對(duì)課文的理解，又是一種知識(shí)的遷移。有的學(xué)生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對(duì)這四個(gè)字進(jìn)行展開(kāi)擴(kuò)寫，用自己的語(yǔ)言將這四種圖景描摹出來(lái)，結(jié)果，多數(shù)學(xué)生對(duì)自己的擴(kuò)寫不滿意，認(rèn)為自己的擴(kuò)寫使原文那種深遠(yuǎn)的意境變得平淡了，好多豐富的內(nèi)涵也沒(méi)有了。經(jīng)過(guò)比較，學(xué)生深深體會(huì)到了那種簡(jiǎn)潔、典雅的古代散文魅力所在。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清，面對(duì)兩岸高峻的山嶺，聆聽(tīng)悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲，體會(huì)空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對(duì)文本的傾聽(tīng)和思考，拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離，仿佛聽(tīng)到了作者曠遠(yuǎn)的呼喚，仿佛看到了作者對(duì)壯美河山的嘆仰。如果說(shuō)《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上，練習(xí)寫導(dǎo)游詞應(yīng)該是信手拈來(lái)了，完成了聽(tīng)說(shuō)讀寫能力訓(xùn)練的全過(guò)程。