小說是一種以故事方式敘述人物活動并揭示人物性格和個性的文學(xué)體裁。怎樣培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力呢？學(xué)習(xí)一些好的總結(jié)范文可以提高我們的寫作水平和思維能力。

演講家的修養(yǎng)演講篇一

大家好！

路旁的燈亮了，驅(qū)走黑暗，讓膽怯的心靈不再害怕，讓碎小的腳步變得寬大，心中的那片陰暗與寒冷，逐漸變得光明與溫暖。長長的夜路，有人舉手之勞為你亮著一盞明燈，心中有多大的溫暖?。∧遣皇情L長的夜路，而是充滿著人性光輝美的一條路，正如一盞亮著的燈！

我喜歡光明。當(dāng)太陽從東方升起，透過云層的那一刻，第一縷曙光將黑暗吞噬，我喜歡陽光溫暖的感覺。當(dāng)太陽緩緩從西方墜下，云層遮住太陽的那一刻，最后一絲余暉將溫暖與光明遮蔽時，我努力抓住每一絲溫暖，想用一面鏡子將它折射！

但，太陽還是帶走最后一絲光明。夜幕早早的將臨，盡管我對黑暗是充滿恐懼的，但在黑暗中我依舊能尋得光明，正如“上帝給我一雙黑色的眼睛，我卻拿它尋找光明。”3年來，每天晚上放學(xué)已是近9點，黑色籠罩著我的周圍，一盞盞路燈為我照明，驅(qū)走黑暗。我家住在5樓，每當(dāng)走到樓下面時，望著黑洞洞的樓道，不禁會倒吸一口涼氣，腦海中不斷浮現(xiàn)黑色的圖片。我站在樓梯口不住地東張西望——有沒有同行的人？我兩手緊緊拽著書包帶子，膽怯的向前走了幾級臺階。隱約聽到從樓上下來的腳步聲，我心中有一絲喜悅但還是害怕，我抬起頭向樓上望去，原來是住在七樓的張爺爺，他常年一個人住，偶爾子女來望他。

他下樓十分緩慢，用腳摸索著，每走完一層他總是在墻上摸上好一下，然后用手按下去——燈亮了！我心中無限安慰！于是，我大膽的向前走！每走一層，我也把燈按下！呵，好亮，我不再畏懼！張爺爺從樓上下來，按下所有的燈，我從樓下上去，也按下了所有的燈！在樓梯拐角處，我和張爺爺都相視一笑。在家門口開門時，我隱約聽到一陣輕快的上樓聲一盞燈的力量有多大——讓所有黑暗的人不再害怕，這是人世間最美麗的燈！這盞燈為他人照亮了前行的路，同時，也不讓自己在黑暗中跌倒。為人也為己，這盞燈，他珍貴而有價值。

電視屏幕上曾出現(xiàn)這樣一個公益廣告；一個深冬，天已經(jīng)很晚，一個女孩騎車進(jìn)了小巷，小巷口有一個賣番薯的老人，女孩騎車經(jīng)過時，對那個老人說：“大爺還走呢？”老人笑著回答道：“這就走了?！闭f完，老人把頭頂上的燈斜了一個角度，為女孩照亮了前行的路，女孩回頭很感謝地說：“謝謝您，大爺！”老人看著女孩走遠(yuǎn)了，放下了燈。自言自語地說道：“不早了，大家都來了，我也該走了?！?/p>

老人的燈，為女孩照亮了小巷的路，也為每天晚上路過的行人照亮了路，照得每一個人心里都暖暖的。

老人的燈，一定是世界上最美麗最亮的燈。

抬起頭，此刻望著窗外，暮色早已籠罩四周，我看到小區(qū)巡邏的保安將手電筒的燈光照到路邊在黑暗中行走的路人，盡管手電筒的燈光很微弱，但對于那些路人而言，再微弱的燈光也是最明亮的。老人的燈，保安的燈，他們用舉手之勞，溫暖他人。因為他們心中都有一盞明燈，正熠熠生輝，照亮自已，溫暖他人。

此時，望著窗外為他人而亮著的燈光，我想一個簡單的詞“道德”……

我的演講完畢。

謝謝大家！

演講家的修養(yǎng)演講篇二

各位老師、各位同學(xué)們：

大家好！

修養(yǎng)是一個人品德素質(zhì)的反映，它往往體現(xiàn)在人們的言行舉止中。

一個有修養(yǎng)的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風(fēng)趣。

修養(yǎng)好的人不會刻意去裝扮自己，正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個沒有修養(yǎng)的人則會盲目追求，用濃妝艷抹、奇裝怪服來掩蓋他內(nèi)心的空虛。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。

說話也要有修養(yǎng)。我認(rèn)為說話有修養(yǎng)是指說話時有內(nèi)容、有見解、有藝術(shù)、有條理、用語文明等方面。談到這里，我想到本班最近的一些壞風(fēng)氣。

首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學(xué)生理缺陷和穩(wěn)私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。

還有，就是說話粗俗，用語骯臟，這不僅有損自身形象，而且會傷害別人，有時還會招來是非。所以，我奉勸大家說話時還是要有修養(yǎng)的好。

一個有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。

怎樣才能做到有修養(yǎng)呢？其實，日常生活中的一言一行，甚至一個小小的細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。

比如，一個看似簡單的關(guān)門動作，有修養(yǎng)的人只是輕輕推上；而沒有修養(yǎng)的人可能會一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會留下他那“漂亮”的足跡。

再比如，雙休日在公園里，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣；另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動聽。

同學(xué)們，修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養(yǎng)的人，做一個有修養(yǎng)的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴(yán)，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂！

演講家的修養(yǎng)演講篇三

各位老師、各位同學(xué)們：

修養(yǎng)，是一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說法。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

怎樣才能成為一個有修養(yǎng)的幸福人呢？

首先，要有淵博的知識。今天，我們職責(zé)是勤奮學(xué)習(xí)。開學(xué)以來，我們在老師循循善誘的教導(dǎo)下，已經(jīng)養(yǎng)成上課專心聽講，踴躍發(fā)言，獨立、按時完成作業(yè)的好習(xí)慣。每天午自習(xí)時，同學(xué)們都能靜靜地自學(xué)，他們有的訂正作業(yè)，有的認(rèn)真復(fù)習(xí)，有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容，還有的同學(xué)竟帶病堅持上課?？傊?，勤奮學(xué)習(xí)的事例數(shù)不勝數(shù)。在我們的校園里，到外洋溢著濃濃的泥塑氣氛。同學(xué)們，三年的時間短暫的，請不要給自己留下什么遺憾，努力學(xué)習(xí)吧！讓我們?yōu)槎袪幑猓瑸樽鎳ㄔO(shè)出力。

其次，我們要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過"提出一個問題比解決一個問題更重要"。是的，知識只有靠積極思維才能獲得。我校初一（1）班的曹君儀、初一（10）班的雷琦等這些佼佼者，為什么他們的成績總是名列前茅？我想，一定是他們勤于思考，他們是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

做一個有修養(yǎng)的`人，還要有高尚的情操。我們應(yīng)該以實際行動，從自身做起，從生活中的點點滴滴做起。就拿我們班來說吧。每天午自習(xí)前，值日生總會把地拖得干干凈凈，而這時，全班同學(xué)自覺得沒有一個會隨意走動的。因為大家不忍心去踩臟未干的地面。這樣的好習(xí)慣，難道是一天能養(yǎng)成的嗎？我班還有一個更好的習(xí)慣—每天，同學(xué)們都會自覺地把空瓶子存放進(jìn)廢物箱里。一周下來，滿滿一大箱，等到收廢品的奶奶來時，不管誰在，大家都會像主人一樣把它處理好。這樣做不既節(jié)約又環(huán)保嗎？在校外，我們更要說文明話，做文明事。我們要時刻牢記，我們是二中的學(xué)生。我們的一言一行都標(biāo)志著二中的風(fēng)采，人們要讓全社會為二中豎起大拇指。

修養(yǎng)，不僅能給人滿意和快樂，還會使自己變得更加優(yōu)秀，更加高尚。多一份修養(yǎng)，就會多獲取一份成功。"恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂"，讓我們都能做一個有修養(yǎng)的幸福人，讓文明修養(yǎng)之花開遍美麗的校園。

謝謝大家！

演講家的修養(yǎng)演講篇四

修養(yǎng)，是一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說法。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

怎樣才能成為一個有修養(yǎng)的幸福人呢？

首先，要有淵博的知識。今天，我們職責(zé)是勤奮學(xué)習(xí)。開學(xué)以來，我們在老師循循善誘的教導(dǎo)下，已經(jīng)養(yǎng)成上課專心聽講，踴躍發(fā)言，獨立、按時完成作業(yè)的好習(xí)慣。每天午自習(xí)時，同學(xué)們都能靜靜地自學(xué)，他們有的訂正作業(yè)，有的認(rèn)真復(fù)習(xí)，有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容，還有的同學(xué)竟帶病堅持上課?？傊?，勤奮學(xué)習(xí)的事例數(shù)不勝數(shù)。在我們的校園里，到外洋溢著濃濃的泥塑氣氛。同學(xué)們，三年的時間短暫的，請不要給自己留下什么遺憾，努力學(xué)習(xí)吧！讓我們?yōu)槎袪幑?，為祖國建設(shè)出力。

其次，我們要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過"提出一個問題比解決一個問題更重要"。是的，知識只有靠積極思維才能獲得。我校初一（1）班的曹君儀、初一（10）班的雷琦等這些佼佼者，為什么他們的成績總是名列前茅？我想，一定是他們勤于思考，他們是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

做一個有修養(yǎng)的人，還要有高尚的情操。我們應(yīng)該以實際行動，從自身做起，從生活中的點點滴滴做起。就拿我們班來說吧。每天午自習(xí)前，值日生總會把地拖得干干凈凈，而這時，全班同學(xué)自覺得沒有一個會隨意走動的。因為大家不忍心去踩臟未干的地面。這樣的好習(xí)慣，難道是一天能養(yǎng)成的嗎？我班還有一個更好的習(xí)慣―每天，同學(xué)們都會自覺地把空瓶子存放進(jìn)廢物箱里。一周下來，滿滿一大箱，等到收廢品的奶奶來時，不管誰在，大家都會像主人一樣把它處理好。這樣做不既節(jié)約又環(huán)保嗎？在校外，我們更要說文明話，做文明事。我們要時刻牢記，我們是二中的學(xué)生。我們的一言一行都標(biāo)志著二中的風(fēng)采，人們要讓全社會為二中豎起大拇指。

修養(yǎng)，不僅能給人滿意和快樂，還會使自己變得更加優(yōu)秀，更加高尚。多一份修養(yǎng)，就會多獲取一份成功。"恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂"，讓我們都能做一個有修養(yǎng)的幸福人，讓文明修養(yǎng)之花開遍美麗的校園。

謝謝大家！

演講家的修養(yǎng)演講篇五

中華民族是一個有著長久歷史的文明古國，也是一個響譽(yù)世界的國家。進(jìn)入社會主義后，在迅速發(fā)展的同時，雖然人民的生活水平提高了，但自然的改變、環(huán)境的污染卻日益嚴(yán)重，不容樂觀。

這更危害了人類的身體健康。這就是人類在創(chuàng)造自己所需的時候，所給生存環(huán)境帶來的負(fù)面影響。如今，我們都已經(jīng)是大學(xué)生了，在自身的問題上更應(yīng)該重視文明的體現(xiàn)。要時刻注意個人的言行、舉止和思想表現(xiàn)。其語言的美是心靈善良的體現(xiàn)。它不等于一個人說話吐露出好聽的言辭，使人虛榮，驕傲的話語。心靈的善良重在助人為樂使失去生活信心的人變的對生活充滿激情；使思想敗壞的人變得思想超前。語言的美是純樸的、簡潔的，對人有利的，從而不需華麗、高尚的言辭來修飾。行為的舉止也是內(nèi)心思想的表現(xiàn)。

有些人不道德、損人利己的想法，他會用一些好的行動來蒙蔽別人，從而為了達(dá)到自己的目的而掩人耳目。但“要想人不知除非己莫為”總會露出自己行動的破綻，露出他做這件事內(nèi)心真實的目的本質(zhì)。這種不文明的行為，在政治上野心是非常大的。真正有利于別人的行為，別人會看在眼里、記在心里敬佩你的，可做些不文明的行為，即使你付出再大，做得再好，別人也只會看在眼里，在心底責(zé)備你的。擺在每個人面前的都是現(xiàn)實，只有實事求是、順從自然，才是文明行為的體現(xiàn)。

如果學(xué)些不良的文化，不僅會損害自己，也會損害到別人，給自己、給別人帶來些不必要的傷害。社會的發(fā)展也是文明的，如果你沒有做到文明，那你有可能不適應(yīng)社會的發(fā)展，而是逆著社會的發(fā)展而行。那你就有可能被社會給淘汰、無法生存。因而，我們要遵從社會道德，做文明的大學(xué)生。讓我們告別不文明的語言，告別不文明的行為，告別不文明的文化，讓中國的文明能夠走進(jìn)社會發(fā)展文明的前列，享受著春風(fēng)般的溫情。如今在大學(xué)校園里，我們生活的地方，我們學(xué)習(xí)的地方，要達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果，就必須有一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，塑造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。要做到這一點公共衛(wèi)生是主要的。只有干凈的空間才能讓人靜下心來去呼吸周圍清凈的空氣，才能使人靜下心來專心的思考、學(xué)習(xí)。如果教室、宿舍、圖書館都是亂糟的，地上到處是垃圾。

可想而知，誰能夠靜下心來去學(xué)習(xí)、去思考呢？而校園的環(huán)境能直接反映大學(xué)生的思想道德、文化修養(yǎng)如何，也能夠影響同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活。好的學(xué)習(xí)環(huán)境，會給我們帶來有利的學(xué)習(xí)空間，也會促進(jìn)我們?nèi)プ杂X的創(chuàng)造一切學(xué)習(xí)的樂趣。假設(shè)，我們校園里的每一個人向地面上扔一張紙，那就會有一萬多張紙。撿起一張需要一秒鐘，那就要花費清潔工三個多小時來清潔地面上的所有紙張，更何況每人每天向地面上扔的又不止一張呢？這些不必要的事情，如果我們隨手把它扔到垃圾桶里，那么清潔工的心情會如何？所以，當(dāng)自己快樂的同時，也不要忘了別人的快樂。

同樣的道理，當(dāng)你明知道人有弱點卻不加以防范而吃虧、煩惱的時候，除了埋怨那個人外，我們也應(yīng)該檢討一下自己；不要做一些沒有必要的事情，我們應(yīng)該和善對待所有事物。走在校園里，看著校園的一切，遵守校園里的規(guī)章制度，愛護(hù)校園里的花草樹木，是我們每一個大學(xué)生的義務(wù)。讓我們從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起。為了校園的明天能更加美好，也為了我們的將來能如愿依償，就讓我們管好自己的嘴，不隨地吐痰；管好自己的手，不亂丟垃圾；管好自己的腳，不踐踏草木。

做一個有文明具道德含修養(yǎng)的大學(xué)生吧！

演講家的修養(yǎng)演講篇六

親愛的老師、同學(xué)們：

大家早上好！

有句諺語說的好“修身齊家治國平天下”要成為一個有修養(yǎng)的人必須具備三個素質(zhì)：淵博的知識、思考的習(xí)慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧不習(xí)慣于思考就是愚笨沒有高尚的情操就是愚庸。

同學(xué)們，我們正處于人生中最優(yōu)秀、最聰明的時期，也是我們成長過程中一個險灘。

你愿意做淺薄無知，言行粗魯?shù)娜耍€是知識淵博，舉止文雅，謙虛有禮的人呢？我相信所有的人都會選擇后者。

一個人的修養(yǎng)并不是說可以通過思考就能擁有的，而是通過平時一點一滴的積累。同學(xué)們，當(dāng)你走在校園美麗干凈的環(huán)境中時，可能會感嘆生活是如此美好；當(dāng)你和志同道合的朋友一起玩游戲、學(xué)習(xí)時，會覺得生活是如此的充實快樂。但是，在我們美麗的校園里，我們的言行卻不盡人意，這需要大家的監(jiān)督和行動。

同學(xué)們，做一個有修養(yǎng)的人不能只是空談，事實上，我們每個人都在追求真善美，也希望成為一個有修養(yǎng)的人，那為什么不采取實際行動呢？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句古老的諺語就是在告訴親愛的同學(xué)們，從現(xiàn)在開始，采取行動，從自己開始，從生活中的小事開始。

上課時，認(rèn)真聽講，尊重老師，真誠、禮貌地與同學(xué)交流，如果被冤枉了，也不應(yīng)該失去紳士風(fēng)度；如果被誤解了，也要學(xué)會容忍別人的不知情。遇到老師、客人，主動問好；上下樓梯時，注意謙讓，向右走，保證道路流暢；注意衛(wèi)生，不要亂扔果皮，看到紙屑就撿起來；愛護(hù)公物，不亂寫亂畫，嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度，互相監(jiān)督，共同促進(jìn)。修養(yǎng)不僅能給別人快樂，還能讓自己變得美麗起來。

謝謝大家！

演講家的修養(yǎng)演講篇七

親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：

大家好！

我認(rèn)識的美女不是這樣的。

“不染泥，凈蓮無妖”

這是宋代大文豪周敦頤在文章《愛蓮說》中對蓮花的評價。蓮花，以其柔韌平凡的花瓣，穿透厚重的淤泥和清澈的水，生出芬芳。這就是美和修養(yǎng)。

優(yōu)雅美麗的香港女演員關(guān)之琳被媒體稱為“瓷釉娃娃”，但在她嫁給一位富商一個月后，她的婚姻出現(xiàn)了不和，不久就離婚了。她太美了。為什么嫁給有錢人后就被拋棄了？大概是因為她漂亮，空虛。與此同時，劉嘉玲以其高超的`演技贏得了觀眾的心，他的職業(yè)生涯一帆風(fēng)順。美麗不僅僅是皮膚的細(xì)膩，更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。

美國女孩埃莉諾從小就被嘲笑為丑小鴨。她沒有放棄自己，而是努力學(xué)習(xí)，成為了一名著名的才女。后來，她遇到了富蘭克林羅斯福，并以她睿智的談話吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福迫于壓力嫁給了埃莉諾。最后，她成了總統(tǒng)的妻子。她變成了美麗的“白天鵝”，這種美麗就是內(nèi)心的修養(yǎng)。

如果說中國古代的四大美女“閉月羞花，沉魚落雁”，為什么會得到如此高的贊譽(yù)？就因為那張漂亮的臉？中國古代美女很多。如果他們沒有內(nèi)在修養(yǎng)，只靠漂亮的皮囊，怎么能名垂青史？楊玉環(huán)雖然因美貌而受到玄宗青睞，但她也擅長歌舞，著名的《霓賞羽衣曲》是她與玄宗的合作；施，以精心設(shè)計的“環(huán)舞”得到青睞，并借助美女幫助滅吳；《丟辛的故事》，為了報答養(yǎng)父的恩情，除了董卓，愿意獻(xiàn)身完成系列項目；王昭君自告奮勇嫁給呼韓邪單于，努力維護(hù)邊疆的繁榮穩(wěn)定……這些女人不僅外表漂亮，內(nèi)在修養(yǎng)也更漂亮。

其實美是一個相對的東西，就像花的顏色和香氣一樣。太艷的花不香，太香的花不艷.如果過于注重外在的美，你的內(nèi)心就會荒蕪，那么美好，但沒有氣場的美好。有句老話：“肚子里有詩詞書法?！眱?nèi)修產(chǎn)生的美，敏捷美，才是真正的美。

演講家的修養(yǎng)演講篇八

親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：

大家好！

都說文化根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，沒有提醒的自我意識，基于結(jié)局的自由，對他人的善意。人生在世，為了提高內(nèi)心修養(yǎng)，學(xué)會包容，不管事。

但是，在現(xiàn)實生活中，有多少人在受了委屈之后還能保持原來的寬容、風(fēng)度、大度？委屈——其實是對人生的一種磨煉。只是白手起家，創(chuàng)造了數(shù)億資產(chǎn)的馬立克云在談到創(chuàng)業(yè)的艱辛?xí)r說：“頭腦是委屈的?！痹谏钪?，人們經(jīng)常會遇到許多委屈，這些委屈折磨著他們的心。但不可否認(rèn)的是，每個人，尤其是成功人士，都是帶著委屈長大的：因為他們意識到，——屈膝跳得更高。

汝于成。

聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說過：“一個人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩，就不能夠太在乎所受到的委屈，也不能夠讓它們揪緊你的心靈，擾亂你的生活。你要學(xué)會一笑置之，你要學(xué)會超然待之，你還要學(xué)會將其轉(zhuǎn)化為勢能。智者會懂得隱忍，原諒周圍的那些人，讓我們在寬容中壯大?！毕胍蔀橐粋€智者，我們要學(xué)會寬容。

在我們的`日常生活、人際交往中，難免會產(chǎn)生誤解、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況，有的人惡言相侵、針鋒相對，甚至還會大打出手，最后的結(jié)局無非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈后會發(fā)狂動怒，歇斯底里的進(jìn)行各種控訴來宣泄自己的情緒，我也亦是如此。盡管知道這般地生氣實質(zhì)上是毫無意義，或是說其消耗的我們的時間與精力，是得不償失的。在生活中，我們需要更多的耐心和寬容來和睦相處。

“海納百川，有容乃大?！贝蠛＃褪且驗椴粨窦?xì)流，不拒大河的胸懷，才有如此的壯觀。從古至今，凡事業(yè)有成者，無不有“海納百川”的寬宏氣度，無不具有寬容的美德。

寬容是一種修養(yǎng)，亦是一種美德，它來源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小，也不是怕事，而是海納百川;人生在世，為提升內(nèi)心的修養(yǎng)，我們要學(xué)會寬容對待，不論事物。

演講家的修養(yǎng)演講篇九

大家好！

我所知道的美，卻不是這樣的。

“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的評價。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，才是美麗，也是一種修養(yǎng)。

香港女星關(guān)之琳，典雅漂亮，被媒體稱為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個月后就被曝出婚姻不合，不久后離婚。她那樣美，嫁入豪門后被拋棄是為什么？大概是因為她美而空洞吧。而同時期的劉嘉玲，則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心，事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?。美，不只是皮囊的精致，而更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。

美國女孩埃莉諾，從小就因為長相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒有自暴自棄，努力學(xué)習(xí)，成為著名的才女。再后來，她遇到了富蘭克林·羅斯福，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚。最后，她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內(nèi)在的修養(yǎng)。

若你說我國古代四大美女，“閉月羞花，沉魚落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽(yù)？僅僅是因為那張傾國傾城的臉蛋？我國古代美女多的是，若是她們沒有內(nèi)在的修養(yǎng)，只憑美麗的皮囊，又怎么會留名青史呢？楊玉環(huán)，雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛，可是美貌之外，她還擅長歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的；西施，憑借著精心設(shè)計的“響屐舞”得到吳王寵愛，并施美人計助越王滅掉吳國；貂蟬，為了報答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計除董卓；王昭君，自愿嫁給呼韓耶單于，并努力維護(hù)邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內(nèi)心的`修養(yǎng)更美。

其實，美麗這種東西是相對的，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香，太香的花不艷麗……若是過于注重外在的美麗，你的內(nèi)心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒有靈氣。古語有云：“腹有詩書氣自華?！眱?nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美，靈動秀麗，才是真正的美。

演講家的修養(yǎng)演講篇十

同學(xué)們：

修養(yǎng)，是一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

怎樣才能成為一個有修養(yǎng)的幸福人呢？

首先，要有淵博的知識。今天，我們職責(zé)是勤奮學(xué)習(xí)。開學(xué)以來，我們在老師循循善誘的教導(dǎo)下，已經(jīng)養(yǎng)成上課專心聽講，踴躍發(fā)言，獨立、按時完成作業(yè)的好習(xí)慣。每天午自習(xí)時，同學(xué)們都能靜靜地自學(xué)，他們有的訂正作業(yè)，有的認(rèn)真復(fù)習(xí)，有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容，還有的同學(xué)竟帶病堅持上課?？傊趭^學(xué)習(xí)的事例數(shù)不勝數(shù)。在我們的校園里，到外洋溢著濃濃的泥塑氣氛。同學(xué)們，三年的時間短暫的，請不要給自己留下什么遺憾，努力學(xué)習(xí)吧！讓我們?yōu)槎袪幑?，為祖國建設(shè)出力。

其次，我們要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過“提出一個問題比解決一個問題更重要”。是的，知識只有靠積極思維才能獲得。我校初一（1）班的曹君儀、初一（10）班的雷琦等這些佼佼者，為什么他們的成績總是名列前茅？我想，一定是他們勤于思考，他們是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

做一個有修養(yǎng)的人，還要有高尚的情操。我們應(yīng)該以實際行動，從自身做起，從生活中的點點滴滴做起。就拿我們班來說吧。每天午自習(xí)前，值日生總會把地拖得干干凈凈，而這時，全班同學(xué)自覺得沒有一個會隨意走動的。因為大家不忍心去踩臟未干的地面。這樣的好習(xí)慣，難道是一天能養(yǎng)成的嗎？我班還有一個更好的習(xí)慣—每天，同學(xué)們都會自覺地把空瓶子存放進(jìn)廢物箱里。一周下來，滿滿一大箱，等到收廢品的奶奶來時，不管誰在，大家都會像主人一樣把它處理好。這樣做不既節(jié)約又環(huán)保嗎？在校外，我們更要說文明話，做文明事。我們要時刻牢記，我們是二中的學(xué)生。我們的一言一行都標(biāo)志著二中的風(fēng)采，人們要讓全社會為二中豎起大拇指。

修養(yǎng)，不僅能給人滿意和快樂，還會使自己變得更加優(yōu)秀，更加高尚。多一份修養(yǎng)，就會多獲取一份成功?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂”，讓我們都能做一個有修養(yǎng)的幸福人，讓文明修養(yǎng)之花開遍美麗的校園。

謝謝大家！

演講家的修養(yǎng)演講篇十一

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

荀子說：“性本惡”。那修養(yǎng)又從何而來呢?所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果。孩子，文明用語，待人禮貌，不能稱之為修養(yǎng)，而是有家教。有家教，是修養(yǎng)的前身。

一個又修養(yǎng)的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢?他只能被進(jìn)步的社會淘汰。有修養(yǎng)的人是性格好，別人在這個物欲橫流的人的世界是煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修養(yǎng)的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。

陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我。

再說魯迅，用自己的思想感染他人，自認(rèn)為醫(yī)治好人的身體，不如醫(yī)治好人的精神，他用文字喚醒沉睡的心靈，曾經(jīng)地彷徨，也試圖吶喊，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示，思考給了他修養(yǎng)，他不會像康有為那樣激情高昂，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動，這是一種為人處世的方式，這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng)。

假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔(dān)憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個的墉墉碌碌小吏。

屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼。

作為90后的我們，多么地不幸，在這個金錢社會，人們忙碌而又浮躁，何來的家教與文明，那么我們應(yīng)該怎么做呢?我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務(wù)，靜下心來，才能上進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，舉止優(yōu)雅，做到有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)。

演講家的修養(yǎng)演講篇十二

修養(yǎng)，是一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。怎樣才能成為一個有修養(yǎng)的幸福人呢?小編整理了關(guān)于修養(yǎng)演講稿，與你分享!

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。

古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。

把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。

做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。

缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。

還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。

有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。

并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。

俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。

但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。

許多時候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴(yán)肅要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包括為人正直、善良，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風(fēng)范。

回答是肯定的，因為一個人，一個人類進(jìn)步完全的社會人，若是沒有修養(yǎng)，特別是道德修養(yǎng)，那樣的話勢必不會尊重他人，不會保護(hù)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

處處與人為敵，那么可以想象中國又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的，應(yīng)該是用來教育和約束人的。

所以不管在道德行為，還是在職業(yè)領(lǐng)域中，或者還有其他的領(lǐng)域，個人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。

要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個沒有修養(yǎng)的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。

說的嚴(yán)重點甚至?xí)У粢粋€國家的形象。

試想，我們我們有怎么能因為自己的修養(yǎng)而去影響集體呢?當(dāng)然，個人修養(yǎng)的促成絕非是必然的，它個跟個人的這種種因素有關(guān)，比如是溫飽問題，家庭經(jīng)濟(jì)或者其他原因的限制，都有可能影響個人修養(yǎng)的建立。

這是很簡單的問題，因為沒有過剩的生產(chǎn)資料，沒有多余的勞動力，沒有堅強(qiáng)的物質(zhì)文明做后盾，就不可能有精神文明的出現(xiàn)。

但每個人都有應(yīng)該記?。簜€人修養(yǎng)是每個時代，每個成功的人比不可少的精神素養(yǎng)。

(誤解)小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。

因此極力的模仿，但是以自己的性格實在很難做到。

(更正)長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。

德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的'首要位置。

行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。

這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

(舉例)在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。

但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。

對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。

(討論)在讀大學(xué)的時候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的，肯定是能力占上風(fēng)，事實上，當(dāng)時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對方的觀點壓倒。

在我看來，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。

自己說了幾十年的習(xí)慣用語怎么突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。

他并不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。

談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。

所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。

因為旁邊還是百里坊口，據(jù)說附近的老人過世，都要在這路口舉行一個送葬儀式，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點中進(jìn)行。

這兩種類型的鞭炮聲時間固定，聽到時心里已經(jīng)有了一定的準(zhǔn)備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。

做什么事都講究良辰吉時，搬家更是如此。

而很多的吉時都在半夜三更，當(dāng)你正在睡夢中實現(xiàn)自己的理想時，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，一直睜眼到天明。

關(guān)于失眠的感覺，不用描述，很多人只是能夠理解。

除了隨意制造噪聲之外，我覺得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。

我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷，氣沖沖的找物業(yè)部門質(zhì)問，可是他們也沒有辦法。

良好的修養(yǎng)，反映著一個人的自身素質(zhì)水平。

一個人的修養(yǎng)怎樣，從日常生活中的“小節(jié)”上就能體現(xiàn)出來，當(dāng)我們身為學(xué)生的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、亂寫亂畫。

當(dāng)我們和同學(xué)相處的時候，總會埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。

當(dāng)我們乘坐公交車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;火車跑得快，全憑車頭帶。

加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，必然會煥然一新，同學(xué)們都會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的學(xué)校氛圍中!

修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。

想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋習(xí)，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。

一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎!

修養(yǎng)不是華麗的外表，不是高雅的姿態(tài)。

可以是上學(xué)準(zhǔn)時到校，可以是上課認(rèn)真聆聽;可以是一句問好，一次點頭;可以是一次諒解，一點寬容……一些屑小的細(xì)節(jié)都是修養(yǎng)，一些微不足道的暖意就是修養(yǎng)，舉手投足間的關(guān)愛其實就能消融心中的冰雪，“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，修養(yǎng)是聯(lián)系人心的橋梁，是化解矛盾的良藥。

如果說人生是樹，功績是果實，才能是枝干，而修養(yǎng)是不起眼的樹葉，是那深扎地底的根須。

想讓你的樹碩果累累，就應(yīng)增強(qiáng)修養(yǎng)，從我做起，從細(xì)節(jié)做起!

扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。

我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。

事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。

在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。

相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。

我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。

一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。

文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

要養(yǎng)成良好的修養(yǎng)。

那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。

我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。

試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強(qiáng)，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!

親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的內(nèi)容是“網(wǎng)絡(luò)工程師的廣闊前景”。

首先，我們得知道什么是“網(wǎng)絡(luò)工程師”，網(wǎng)絡(luò)工程師就是通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的理論知識和操作技能的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員。

網(wǎng)絡(luò)工程師能夠從事計算機(jī)信息系統(tǒng)的設(shè)計、建設(shè)、運(yùn)行和維護(hù)工作，不僅僅局限于軟件部分，也包括硬件部分。

網(wǎng)絡(luò)布線、數(shù)據(jù)鏈路方面的工程師也是網(wǎng)絡(luò)工程師的一種。

網(wǎng)絡(luò)工程師的分類有很多標(biāo)準(zhǔn)，常見的標(biāo)準(zhǔn)有：

從路線上分：路由交換型、無線型、布線型等;從認(rèn)證上分：思科、華為、華三、神州數(shù)碼等屬于廠商認(rèn)證，軟考、勞動保障部、北大青鳥等屬于機(jī)構(gòu)認(rèn)證;從網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)展階段上分：網(wǎng)絡(luò)平臺架構(gòu)師、信息技術(shù)工程師、網(wǎng)站運(yùn)營工程師、網(wǎng)站商務(wù)工程師、電子商務(wù)工程師、項目工程師 等等。

作為未來網(wǎng)絡(luò)工程師的我們，應(yīng)該具備哪些技術(shù)知識呢?我們須具備以下幾方面的知識：

1、完整的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)如何工作。

2、網(wǎng)絡(luò)中最核心的路由技術(shù)和交換技術(shù)。

3、網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)站維護(hù)和網(wǎng)絡(luò)安全知識。

4、一個網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的建設(shè)過程。

5、配置和管理公司的計算機(jī)系統(tǒng)。

6、能夠設(shè)計一個完整的it系統(tǒng)。

7、具備網(wǎng)絡(luò)工程師的職業(yè)道德。

演講家的修養(yǎng)演講篇十三

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好！

哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜?？梢姡摒B(yǎng)是人生的試金石。

修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。

對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力?！?/p>

正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的?？梢姡哂行摒B(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。

蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質(zhì)，否則你就不會登上成功的寶塔。

近來社會，人們的`無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當(dāng)時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟(jì)于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。

修養(yǎng)是石，敲出星星之火；修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石！

我的演講完畢。

謝謝大家！

演講家的修養(yǎng)演講篇十四

同學(xué)們：

你們好!

人們常把眼睛比做心靈的窗戶，因為人的感情往往會從眼睛里流露出來，其悅則顧盼神飛，其樂則明眸放光，其怒則目光如炬。而語言也是內(nèi)心世界的窗口，每個人的談吐可以體現(xiàn)自身的性格、修養(yǎng)等等，所以說，語言文明是個人修養(yǎng)的標(biāo)志。一個有良好修養(yǎng)的人絕不會因為自行車相撞的小事與人爭吵.甚至大打出手。而與有禮貌的人談話、共事，更是一種快樂、一種享受。因為，你可以得到對方的尊重，可以與對方真誠相待。

同學(xué)們，大力進(jìn)行精神文明建設(shè)是時代的呼喚、社會的期待.我們應(yīng)共同努力，把我國建設(shè)成物質(zhì)文明和精神文明都高度發(fā)達(dá)的社會主義強(qiáng)國。

演講家的修養(yǎng)演講篇十五

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好！

個人修養(yǎng)能夠促成一個人價值觀的形成，與個人事業(yè)上，生活上的成敗有著很大的關(guān)系。

古話說：“腹有詩書氣自華。”中國古代有一種考試制度，叫做科舉制，就是通過考試選拔人才的一種方式，成績第一名的稱為進(jìn)士，第二名的稱為榜眼，第三名的稱為探花。古代許許多多的平民通過十年寒窗苦讀，考取功名來光宗耀祖，為自己的事業(yè)開出一條新道路。因此，古代的普通人家的子弟，要是想要做官的話，就必須提高自身的文化修養(yǎng)，通過考試來成就自己的一番事業(yè)。

說實話，一個人的文化修養(yǎng)對其自身的發(fā)展有著密切的關(guān)系。文化程度較高的人一般都會比較有禮貌，不會隨地吐痰，不會亂扔垃圾，會更加注意個人衛(wèi)生，懂得愛護(hù)我們生活的環(huán)境。一般說來，文化修養(yǎng)高，受教育程度高的人相對比較懂法，知法，也就更容易做一個守法的人，而那些沒怎么受過教育的人犯罪的可能性會大一些。

我們總是樂于與有修養(yǎng)的人交往，因為與有修養(yǎng)的人交往，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，時間過得很快，即使只是談?wù)撘恍┘页，嵤乱矔刮覀冃那橛淇臁Ｒ虼?，我們要努力提高個人修養(yǎng)，不斷完善自己。

我的演講完畢。

謝謝大家！

演講家的修養(yǎng)演講篇十六

構(gòu)建和諧社會、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同責(zé)任，只有有文明的個人才會有文明的班級、團(tuán)體，才會有文明的校園，才會有文明和諧的社會。

第一，應(yīng)通過不斷學(xué)習(xí)和教育強(qiáng)化自身的思想基礎(chǔ)。人非生而知之者，只有通過學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界、愛社會、愛和平、愛他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營造更多的和諧氛圍，使我們的學(xué)校和社會更加走向文明。

第二，在實踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)。強(qiáng)化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識，更需要積極投身到實踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養(yǎng)與時代相適應(yīng)的道德情感、意志和信念，形成相適應(yīng)的道德語言、行為和習(xí)慣，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過實踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。

只有一個人的道德修養(yǎng)提高了，他才會成為一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。因此要構(gòu)建和諧社會必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起。

同學(xué)們，為了我們有一個共同的和諧文明的家，加油啊。

演講家的修養(yǎng)演講篇十七

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好！

很高興能有這個機(jī)會和大家在一起交流學(xué)習(xí)，借委局百家講壇這個機(jī)會，和大家共同探討加強(qiáng)自身修養(yǎng)這個話題。下面，現(xiàn)就本人的理解和實際體會來談?wù)剬@個問題的理解。由于經(jīng)驗不足，水平有限，我的發(fā)言只能算是拋磚引玉，望大家包涵并多提寶貴意見。

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。具體到而言又分法律、道德和文化三個層次：法律層次的個人修養(yǎng)就是知法、懂法、守法，道德層次的個人修養(yǎng)就是公德意識和責(zé)任意識，文化層次的個人修養(yǎng)則是人品、愛好、習(xí)慣、價值取向及個人文化素養(yǎng)。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力。

從廣義講，“修養(yǎng)”是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達(dá)到的一種能力或思想質(zhì)量；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的?？偟膩碚f修養(yǎng)是指人在思想道德、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。一名黨員干部、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點毛病，以期在各個方面珍于完善，也就是一個人的修養(yǎng)。

王國維對文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，是指要站得高一點，看得遠(yuǎn)一點，把自己的一時放在一生的長河中來看，把自己的一生放在歷史的長河中來看；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是指要有一種奮斗的精神，要創(chuàng)業(yè)，就要吃苦，要有所作為，就必然有所奉獻(xiàn)和犧牲；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是指經(jīng)過一番奮斗后，你必然會有所收獲。有了這樣的境界，我們就會始終保持一種積極的狀態(tài)。同樣道理,就加強(qiáng)個人修養(yǎng)而言,只要始終保持學(xué)習(xí)、憂患、創(chuàng)新、奮斗的狀態(tài)，就會有一種比較高的人生境界。

下，世界各國競爭激烈，我們與發(fā)達(dá)國家之間的差距依然很大，西方國家仍在努力對我們形成包圍的態(tài)勢。要有對工作的憂患，我們常說不進(jìn)則退，實際上不快進(jìn)也是后退，要有對工作的經(jīng)常反思，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地開展工作。要有對自身的憂患，看自身的素質(zhì)能否適應(yīng)未來的發(fā)展，看自我評價是否與社會和單位對自己的評價相一致，時刻有自知之明，有進(jìn)取之心。第三，始終保持創(chuàng)新狀態(tài)。創(chuàng)新狀態(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證。在開放的社會里，我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶，完全有創(chuàng)新的潛能，就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來，變成一種創(chuàng)造力。首先要有創(chuàng)新的意識，要想一想能不能通過創(chuàng)新提高工作效率，把工作做得更好，而不是甘做“收發(fā)室”、“傳聲筒”。其次要有創(chuàng)新的思維，既要有聚斂性思維，又要有發(fā)散性思維。此外，還要有創(chuàng)新的勇氣和能力。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力，使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍。

第四，始終保持奮斗狀態(tài)。一個人尤其需要一種激情和奮斗的精神，時刻保持生機(jī)勃勃的奮斗狀態(tài)。只有這樣，在工作中才能找到各種解決問題的方法，才能盡其所能地把工作做得更加完美，才能一步一步地實現(xiàn)自己的理想。一個人要有干一番事業(yè)的理想，以事業(yè)為重，以奮斗為榮，把奮斗放在第一位。要自覺地把艱苦奮斗作為一種品格來錘煉，培養(yǎng)戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣，始終保持一種頑強(qiáng)拼搏、鍥而不舍的奮斗精神。要老老實實做人，勤勤懇懇做事，一步一個腳印地去奮斗，努力創(chuàng)造新的業(yè)績。

加強(qiáng)自身修養(yǎng)是磨礪品性、塑造人格的基本要求。一個人，最終能做出多大貢獻(xiàn)，很大程度上取決于他自身人格和思想的力量。人格和思想的力量從哪里來呢從不斷的自我激勵與約束、不斷的學(xué)習(xí)和實踐中來，從加強(qiáng)自身修養(yǎng)中來。我在機(jī)關(guān)和基層都工作過好多年，體會到年輕干部要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，關(guān)鍵是要把握好幾個辯證關(guān)系。

一是把握好理想與現(xiàn)實的關(guān)系。理想是前進(jìn)的燈塔，是人生的航標(biāo)，是奮斗的動力。有了理想，就會始終保持奮斗的激情，就會不斷地激發(fā)出自己最大的潛能。作為一個公職人員，應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想，并矢志不移、盡心竭力地為之奮斗。但是，實現(xiàn)理想?yún)s是一個很艱辛的過程，必須立足現(xiàn)實，從一點一滴做起，不斷積累，不懈奮斗。這是一個辯證的關(guān)系。古人云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”只有把遠(yuǎn)大的理想落實在每一天的具體行動當(dāng)中，落實到每一件具體的事情上，才能不斷地接近理想。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會迷失前進(jìn)的方向；離開現(xiàn)實工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會脫離實際。因此，真正的理想主義者必然是一個嚴(yán)格的現(xiàn)實主義者，只有把理想的光輝和務(wù)實的精神結(jié)合在一起，人生才會煥發(fā)出奪目的光彩。因此，一個人既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要著眼于新的實踐、新的創(chuàng)造，從做好每一項具體的工作做起，日積月累，堅持不懈，為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力。二是把握好有所為與有所不為的關(guān)系。一個人的價值最終體現(xiàn)在為人民、為社會、為國家所做的貢獻(xiàn)上。面對任何矛盾和問題，我們都應(yīng)該做一個有作為的人，因為這些矛盾不解決，總有一天會由量變到質(zhì)變，最終釀成不良后果。我們講有所作為，反映在工作上就是要立足本職，干出一流的業(yè)績，就是要樹立“無功就是過”的思想，勇于解決工作中的突出問題，善于發(fā)現(xiàn)并解決更深層次的矛盾，既著眼于階段性成果，也著眼于可持續(xù)發(fā)展。正因為要有所作為，才要有所不為；有所不為，是為了更好地有所為。這也是辯證的關(guān)系。在具體工作上講求有所不為，指的是工作要突出重點，不能眉毛胡子一把抓，不分主次，平均用力；在人際交往中講求有所不為，指的是要耐住寂寞，舍去浮華，少些應(yīng)酬；在學(xué)習(xí)上講求有所不為，指的是既要學(xué)習(xí)掌握那些對一生健康成長大有益處的知識，打下堅實的基礎(chǔ)，又要抓緊學(xué)習(xí)那些對當(dāng)前工作有幫助的知識，決不能好高騖遠(yuǎn)；在創(chuàng)造工作成績上講求有所不為，指的是要做那些老百姓急需的事情，對國家的長遠(yuǎn)發(fā)展有利的事情，而不是急功近利，做表面文章，片面地追求眼前的虛假政績。

三是把握較真與豁達(dá)的關(guān)系。一個人如果缺少氣度，斤斤計較，將很難走出牢騷、憂。

慮、頹喪等不良情緒的陰霾。只有提升自身的修養(yǎng)和境界，培養(yǎng)豁達(dá)的心胸，才會擁有平和的心態(tài)。要學(xué)會寬容他人。人無完人，每個人在思想觀念、性格特點、行為習(xí)慣等各方面都會存在缺點。當(dāng)他人對自己存在誤解，或者他人的某項失誤、某個缺點對自己造成一定影響時，要將心比心，換位思考，盡可能寬容對方。對他人多一些諒解，就是讓自己少一些煩惱。

演講家的修養(yǎng)演講篇十八

老師、同學(xué)們：

大家早上好！我講話的題目是《修養(yǎng)——人的第二張臉》。

曾經(jīng)聽說過這么件事：一位中國小伙子到澳大利亞求學(xué)，有許多人圍過來猜他是哪個國家來的。有的說來自日本，有的說新加坡，有的說韓國……小伙子很納悶，反問道：你們?yōu)槭裁床徽f我來自中國呢？他們都笑了，其中有一個告訴他：在我們這兒，一開始就猜別人是中國人是極不禮貌的，因為在我們澳大利亞人的眼里，中國人是既邋遢又沒修養(yǎng)。

我想，那位小伙子當(dāng)時的心情和眼下同學(xué)們的心情是一樣的：憤憤不平。憑什么這樣評價我們中國人？到底是哪些不爭氣的同胞在毀壞我們國人的形象。修養(yǎng)，人的第二張臉，壞習(xí)慣會使第二張臉毀容，好習(xí)慣會使第二張臉增色。

海明威曾說：在生活中，才智的效用遠(yuǎn)不如性格；頭腦的效用遠(yuǎn)不如心性；天賦的效用遠(yuǎn)不如自制力、耐心與教養(yǎng)。現(xiàn)如今，中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學(xué)校，希望他們畢業(yè)后也能成為貴族，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國最好的學(xué)校————__公學(xué)的學(xué)生，睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦時，他們怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。西方所崇尚的貴族精神不是爆發(fā)戶精神，從不與平民的精神對立，更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)，悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。伊頓公學(xué)也確實用這種方式培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的人物，比如打敗拿破侖的那個威靈頓將軍，當(dāng)時他冒著炮火在前線觀察敵情，參謀人員多次勸他早點撤下去，因為前線太危險，可是威靈頓就是不動，參謀人員只好問他，您萬一陣亡了有什么遺言？威靈頓頭也不回地說，“告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這里?！?/p>

做一個高貴的人，就要做一個有修養(yǎng)的人。華麗氣派、揮金如土不是高貴，是虛榮；言語偏激、行為散漫不是瀟灑，是幼稚。真正的貴族精神包括的是高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛心、悲憫的情懷、良好的習(xí)慣以及承擔(dān)的勇氣。張愛玲所說的，舊上海公寓里的那個電梯工，一定要衣冠楚楚，領(lǐng)帶打得整整齊齊，才肯出來給顧客開電梯，這也體現(xiàn)了一種貴族風(fēng)度；許__教授所說的，有一個下崗的三輪車夫，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養(yǎng)活了幾十個孤兒，一個一個送他們?nèi)ド蠈W(xué)，這個人具有一定的貴族擔(dān)當(dāng)精神。

誰說中國沒有貴族精神？誰說中國沒有精神貴族？

校園的三月美不勝收：美在自然，桃李芳菲，繁花似錦；美在同學(xué)，苦讀奮進(jìn)，志在凌云；美在老師，嘔心瀝血，杏壇追夢。但最美的還在于我們?nèi)w開中人的第二張臉——良好的修養(yǎng)。讓尊嚴(yán)和榮譽(yù)成為我們的表情，讓美德和品行成為我們的名片。

垃圾不落地，頗帶貴族氣，何不從我做起！

我的講話結(jié)束，謝謝大家！

演講家的修養(yǎng)演講篇十九

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好！

這幾天，我讀了《做一個有道德的人》這本書，讀完這本書，我馬上就被里面一個個感人的故事給吸引住了。這本書從一個人講到家庭，從家庭講到集體，最后又講到社會、世界和網(wǎng)絡(luò)。幾乎每個故事我都很愛讀。

其中，《心靈的強(qiáng)者》一文中的李麗就讓我很感動，她的人生充滿著各種各樣的磨難，但是，面對如此多的磨難，她沒有怨天尤人，而是選擇了一條向社會傳播愛心的道路。雖然她也曾想結(jié)束自已多災(zāi)多難的生命，但在最后一刻，她選擇重新開始。這一點，讓我敬佩不已！人人都會有失敗的時候，但重點在于——她最后關(guān)頭選擇了堅強(qiáng)！與李麗所遭受的坎坷和不幸相比，我生活在幸福中！幾乎沒遇到什么挫折。我們要向李麗學(xué)習(xí)，只要我們勇于面對現(xiàn)實、改正錯誤，大家就一定會理解、寬容我們的，對于別人的錯誤我們也會用一顆寬容的心去包容別人！

這本書中還講了很多有關(guān)各種道德的事，在我們這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。有一次，我和媽媽坐公交車，上車時車很空，我和媽媽都有座位，過了幾站慢慢車上的人多起來了，車廂里站滿了人，這時上來一位老奶奶，但好象沒有人想讓座，媽媽微笑著向老奶奶招手，讓她坐我們的位子。

我有些不解，因為媽媽的腰不好，為什么要讓老奶奶，車上有很多比媽媽年輕身體又好的人就假裝沒看見老奶奶，我連忙站起來讓媽媽坐，媽媽笑著說：“你還小，媽媽不累，你坐吧！”我知道媽媽一旦時間站久了就會腰痛的，就硬要媽媽坐下，媽媽拿我沒辦法拉著我一起坐在一張座位上，旁邊的老奶奶微笑著朝我點點頭。

下了車后我把我的不解問了媽媽，她對我說：“雖然我們先上的車有座位，但是她畢竟是位老人??！而且年齡大了站在車上重心不穩(wěn)，萬一汽車來一個急剎，那老奶奶就會摔倒的。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要照顧她?！蔽衣犃它c了點頭。媽媽微笑著又說：“如果你也是一位老人，是不是也想別人讓你坐??？”我不好意思地點了點頭。可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。

讀了這本書，讓我懂得了很多，學(xué)會要對自己負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對集體負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。我們在學(xué)校里要注重儀表，團(tuán)結(jié)友愛、體諒忍讓，尊敬師長，勤奮惜時，誠實迎考，愛班護(hù)校，全面發(fā)展，遵規(guī)修養(yǎng)。在家里要孝順父母，時刻不忘父母教誨、父母指教，洗耳恭聽，在社會上要遵守法規(guī)，樂于助人，待人處世文明有序。希望我們大家都要立下高遠(yuǎn)的志向，當(dāng)我們從校園走出去的時候，能夠走上一條光輝的道路上，能夠做一個講道德的人。

我的演講完畢。

謝謝大家！