通過(guò)總結(jié)，我們可以更加明確自己的目標(biāo)和方向，有助于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。注意總結(jié)的總結(jié)與應(yīng)用；這些范文展示了不同寫(xiě)作水平和風(fēng)格，有助于培養(yǎng)自己獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和個(gè)性。

靈山大佛導(dǎo)游詞篇一

大家好，那里就是靈山大佛，靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高 0 .5米。比佛是一座山，山是一尊佛的四川樂(lè)山大佛還高出 7米，是目前世界上最高的青銅佛像。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的眼睛。

請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的眼神似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的眼睛似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大這是為什么呢難道眼睛真的會(huì)動(dòng)的不成其實(shí)并不奇怪，那里絕沒(méi)有任何神奇的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達(dá)天衣無(wú)縫的程度。

大家想一想，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不明白要省多少事了!

由于時(shí)間緊迫，我在那里只能談兩個(gè)為什么

第一個(gè)為什么是：安裝好的大佛，為什么是兩腳離地的

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是整體懸掛。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有23根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)為什么是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎為什么

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是尖的，而是球形的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是鈍頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜!

靈山大佛導(dǎo)游詞篇二

導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化些，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等。和藹，親切，自然輕松。下面給大家?guī)?lái)無(wú)錫靈山大佛導(dǎo)游詞，歡迎閱讀哦!

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歡迎大家來(lái)到首批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山勝境!靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱，是一座規(guī)模宏大、文化精深、意境空靈的佛教主題園區(qū)。

進(jìn)入勝境文化園區(qū)前，被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼。照壁長(zhǎng)約40米，最高處達(dá)8米，氣勢(shì)恢弘，莊重大氣。照壁南、北兩面燙金大字均為原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫(xiě)。

樸老與靈山的因緣頗深，賜予靈山許多絕妙詩(shī)句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”七個(gè)大字，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一。樸老詩(shī)句寓意 著與太湖交相輝映的靈山勝境，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。而面向勝境那面 “小靈山”一詩(shī)，則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望?！拔粲?天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華”是自述他當(dāng)年曾出訪印度(古稱“天竺”)，去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的“靈鷲山”(簡(jiǎn)稱“靈山”、“鷲峰”)，但印度佛教早已 衰落，靈鷲山呈現(xiàn)一片“空荒”景象，追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的盛況，樸老感慨萬(wàn)分?！安灰恸惙屣w到此，天花爛漫散吾家。”這兩句話峰斗轉(zhuǎn)，說(shuō)他94年來(lái)到 無(wú)錫靈山，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無(wú)錫馬山，“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚(yáng)。從這首詩(shī)足以看出德高望重的趙樸老對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。

照壁對(duì)面，柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上，精美的漢白玉橋身凸顯典雅、古樸。 “五明”是古印度對(duì)人類文化的總括以及對(duì)人類知識(shí)、學(xué)問(wèn)的分類?！懊鳌敝笇W(xué) 問(wèn)、學(xué)科，“五明”是指人類文化有五大學(xué)問(wèn)，分別為1、內(nèi)明：明白自己、明悟人生真相的學(xué)問(wèn)。2、聲明：聲韻、語(yǔ)言之學(xué);3、因明：邏輯、論辯之學(xué);4、 醫(yī)方明：醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生之學(xué);5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn)，如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂(lè)、文學(xué)、軍事、管理等等。每座橋分別以 “五明”之一命名，橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉，這些無(wú)一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”，打造 “精品工程”的堅(jiān)定目標(biāo)。走過(guò)“五明橋”進(jìn)入靈山勝 境，正是要讓我們切身體會(huì)到：佛教絕不只主張?jiān)谒聫R、山林間閉目打坐、不問(wèn)世事，不關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)和廣大眾生，相反，正信的.佛教為利益一切眾生，積極主張開(kāi) 發(fā)、利用一切有益知識(shí)、技術(shù)造福人類。“五明橋”正體現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可選擇走不同的橋，圓滿您不同的愿望。

走過(guò)五明橋，便可見(jiàn)一座氣勢(shì)恢弘，莊嚴(yán)而不失精美的“勝境門(mén)樓”。門(mén)樓糅合徽式建筑之古樸端莊，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一 體。正門(mén)懸掛 “靈山勝境”匾額亦為已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)。靈山勝境作為國(guó)家首批4a級(jí)景區(qū)，不僅具備一流的硬件設(shè)施，更為廣大游客配備有 優(yōu)良的軟件服務(wù)，導(dǎo)游講解、小件寄存、廣播、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全。游客手中的別致明信片門(mén)票，更是體現(xiàn)了靈山“服務(wù)到家”的匠心獨(dú)具。當(dāng)您盡興游覽靈山后，便 可將明信片門(mén)票連同您的祝福，郵寄給親朋好友，同時(shí)也把靈山特有的靈氣、福氣送到千家萬(wàn)戶。

靈山大佛導(dǎo)游詞篇三

我覺(jué)得，靈山大佛這個(gè)地方，成就了馬山，也成就了無(wú)錫。我周?chē)奶嗵嗟呐笥?，初一十五必去那里?/p>

我是個(gè)少根筋的人，對(duì)于這個(gè)地方，說(shuō)不出它有多靈多好，但是，真心喜歡。

記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候，老師就以前說(shuō)過(guò)，這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮?，極為貼合中國(guó)的風(fēng)水說(shuō)。靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山)，還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山)，是絕佳的風(fēng)水寶地。

好吧，我們慢慢講，但是因?yàn)殚_(kāi)寫(xiě)無(wú)錫這個(gè)系列的時(shí)候，并沒(méi)有特地去拍照，所以，大家能夠上網(wǎng)去找找，或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn)。

靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫馬山鎮(zhèn)，一般從市里開(kāi)車(chē)過(guò)去是40分鐘左右，如果公交車(chē)的話，一般在1個(gè)半小時(shí)左右，你也別覺(jué)得無(wú)聊，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū)，到了那里，已經(jīng)能夠看見(jiàn)太湖了，天氣晴朗的時(shí)候，波光粼粼，很是漂亮。我開(kāi)車(chē)一般會(huì)走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底——跑題了，回靈山。

我們此刻逛靈山，很少用走的了，基本上是景區(qū)交通，因?yàn)榇丝痰撵`山景區(qū)實(shí)在太大，走一圈挺累的。

景區(qū)檢票口進(jìn)去，就能看見(jiàn)景區(qū)交通車(chē)的賣(mài)票亭，貌似是25一個(gè)人，隨便坐，只要你在景區(qū)內(nèi)，看好車(chē)子的方向，景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要?jiǎng)幽X筋了，很偷懶的玩法，但是爭(zhēng)取時(shí)間節(jié)省體力。

第一站，佛手廣場(chǎng)。

佛手廣場(chǎng)，有著“天下第一掌”，很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌，意為沾福壽。佛手佛手即為福壽。這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1：1的復(fù)制，高達(dá)11.7米，寬5.5米，單個(gè)手指的直徑就有1米了，由此，對(duì)大佛之大也可窺一斑了。大佛的手勢(shì)是有講究的，這個(gè)右手的印相是“施無(wú)畏印”，這個(gè)手勢(shì)的表示了佛為救眾生的大慈心愿，據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧，無(wú)所畏懼。

順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了。寺廟就沒(méi)有什么好說(shuō)的了，咱們繼續(xù)往前。

穿過(guò)了寺廟便是杏壇廣場(chǎng)了。廣場(chǎng)中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹(shù)，是棵老銀杏樹(shù)，對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，老的，據(jù)說(shuō)植于唐代貞觀年間，已經(jīng)有將近1400年的歷史了(老妖?)，而且每年都結(jié)果，號(hào)稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹(shù)。(這樣說(shuō)來(lái)，看來(lái)當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……)。

再往前，便是登云道。站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實(shí)，有說(shuō)法說(shuō)了，有兩種地方不適合照相，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的，這個(gè)我挺信的。

在往上，便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了。靈山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛。

大佛的右手是施無(wú)畏印，這個(gè)我們之前說(shuō)過(guò)了，而左手則是“與愿印”，意思是滿足你的愿望，保佑你平安快樂(lè)。而且，請(qǐng)大家要注意看啊，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，不論你在什么地方看著大佛，他都是看著你的，安寧慈祥，真是“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”。

大佛是能夠上去的，乘坐電梯能夠上到蓮花臺(tái)上，然后去抱抱佛腳吧——話說(shuō)我每次考試前都會(huì)去抱抱佛腳，偶有一次沒(méi)抱，便是敗北……掩面遁走ing。

從登云道下來(lái)，在杏壇廣場(chǎng)就有小交通，所以記得拿好你手上的票，不要搞丟了哦——。

從杏壇廣場(chǎng)往下一站，就是九龍灌浴了。

這個(gè)九龍灌浴，就應(yīng)是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了。廣場(chǎng)的是一個(gè)大型的群雕噴泉，主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池，噴泉的周?chē)€有八組鳳凰。

這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》，說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄，他一出生就會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了7步，每走一步，地上便開(kāi)出一朵蓮花，這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷。然后他一手指天一手指地，說(shuō)道：“天上地下，唯吾獨(dú)尊。”這時(shí)，天空中突然出現(xiàn)了九條龍，吐出水柱，為其沐浴。

故事就是這樣，這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴，花開(kāi)見(jiàn)佛”，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中，巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi)，一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時(shí)，九條龍的口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴。此時(shí)，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周，象征著“佛光普照”。隨著音樂(lè)聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。

演出結(jié)束后，周?chē)陌私M鳳凰口中會(huì)流出凈水，稱為“八功德水”，即是“圣水”，大家能夠去喝一杯，據(jù)說(shuō)能保佑平安。

如果你不是和我們一樣乘車(chē)進(jìn)來(lái)的，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn)。我們反著介紹一下。

從門(mén)口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的，所以菩提也象征著智慧。但是我們那里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹(shù)代替。大道的中央刻著7朵蓮花，取自步步生蓮。那里我扯個(gè)題外話，以后去看與佛有關(guān)的地方，你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花，不管大小不管形態(tài)。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋，很多地方能見(jiàn)到，意為“不斷運(yùn)”。

菩提大道往門(mén)口，能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓，稱為五智門(mén)。門(mén)上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六組大字。六度就是學(xué)佛之人到達(dá)佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。

“布施”即為給予，無(wú)私且不求回報(bào)，佛教將布施分為：財(cái)施、法施、無(wú)畏施。

“持戒“就是守法，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會(huì)公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語(yǔ)、不邪淫、不偷盜、不飲酒。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性，忍辱負(fù)重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。

“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。

“般若”就是大智慧，是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融，也不要耍小聰明，要誠(chéng)信。

五智門(mén)的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征。

好了，再往前就出門(mén)了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng)。這個(gè)廣場(chǎng)的周?chē)寝D(zhuǎn)經(jīng)廊，一共有108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊，功德無(wú)量。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣，風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡，便是在誦讀經(jīng)文。

再往前，能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá)6年的苦行之后，在菩提樹(shù)下打禪靜思，并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理，永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲、財(cái)寶、美色來(lái)引誘佛祖，用誹謗來(lái)污蔑佛祖，用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱?，而佛祖巍然不為所?dòng)，經(jīng)過(guò)了七天七夜，克服了金錢(qián)、權(quán)利、女色、恐懼、誹謗等障礙，最后大徹大悟了。

其實(shí)，佛教故事真的能聽(tīng)出禪理，四大宗教之一是有道理的……。

我們的下一站，就是梵宮。

我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候，真的給嚇到了，乖乖，那個(gè)氣勢(shì)，那個(gè)燒錢(qián)……。

我沒(méi)辦法形容梵宮，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……。

進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走，首先進(jìn)入的門(mén)廳，漢白玉門(mén)廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字。門(mén)廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象，傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意。

白象的后面是一對(duì)近4米高的白木雕花瓶，是東陽(yáng)木雕。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù)，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國(guó)之瑰寶”。

門(mén)廳的正門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的，只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi)，游覽一般是從兩邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去，進(jìn)去便是廊廳。

來(lái)，進(jìn)去之前，我們先深呼吸，因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼。

廊廳是進(jìn)入圣壇的通道，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，高18米，長(zhǎng)約80米，中間由塔廳分隔，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是16根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》，一共12幅，以時(shí)間為序列，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題，生動(dòng)展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個(gè)拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué)。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天，她們?nèi)菝残沱悾w態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。

再往前走，便是塔廳。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜、信、孝、和”命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵。塔廳的中部，空間高度高達(dá)60米，仰天望去，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍，空靈而深遠(yuǎn)，仿佛置身于一片蒼穹之下。

廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》，整幅畫(huà)是由106塊琉璃組成的，寬8米，高10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因?yàn)槠洹盎鹄飦?lái)，水里去”的工藝特點(diǎn)，被認(rèn)為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃，壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬(wàn)顆，涉及了多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。中間的毗盧舍那佛，內(nèi)胎用了500公斤的白銀，外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了。

再過(guò)去，就是圣壇前廳，那里是由6個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成的，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數(shù)月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈此刻那里。

整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇，那里是一個(gè)集會(huì)議、演出、參觀于一體的圓形場(chǎng)館，也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng)，在那里能夠舉行20__人的國(guó)際會(huì)議。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色，那里建造者巧妙的設(shè)計(jì)，做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果，讓人置身其中，感嘆奇妙無(wú)窮。

平時(shí)的日子，那里會(huì)有《吉祥頌》的演出，利用燈光、舞臺(tái)、音響，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺(jué)者的過(guò)程，很值得一看。但是這個(gè)演出要看狀況的，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話，演出是會(huì)暫停的。

主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山了，這個(gè)梵宮足夠震撼了吧，進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的。

出了梵宮，站在梵宮的廣場(chǎng)上，你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。

我們的下一站，便是五印壇城。

“五印”是之佛的五種手印，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印、與愿印和降魔印，此外還有說(shuō)法印和禪定印?！拔逵　痹⒁夥鹫f(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì)?！皦恰?，在梵語(yǔ)里叫曼荼羅，有會(huì)聚的意思，是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所。五印壇城占地約5000平方米，共計(jì)6層，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑。

五印壇城周?chē)黄宄旱乃?，就是香水海。佛教認(rèn)為，世界有九山八海，中央是須彌山，周?chē)鸀榘松桨撕Ｋ鶉@，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水，有清香之德，故稱為香水海。所謂的八公德，為澄清、清泠、甘美、輕軟、潤(rùn)澤、安和、除患、增益，這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò)，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值好處。

出了五印壇城，整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū)，連演出全部看完的話，你怎樣也得折騰個(gè)大半天，要是你還不坐游覽車(chē)，從早逛到晚都能夠。

靈山大佛導(dǎo)游詞篇四

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山），右牽白虎（山），背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好20xx塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米，全部銅板展開(kāi)面積可到達(dá)9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6—8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。

請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢？難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成？其實(shí)并不奇怪，那里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達(dá)“天衣無(wú)縫”的程度。

大家想一想，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀？！盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不明白要省多少事了！

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么？”。因此，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。由于時(shí)間限制，我在那里只能談兩個(gè)“為什么？”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的？

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎？為什么？

靈山大佛導(dǎo)游詞篇五

九龍灌浴是根據(jù)佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時(shí)的故事而建造的，據(jù)說(shuō)在佛祖一生下來(lái)他就能走路和說(shuō)話，他不用旁人扶持向東南西北各走七步，而且腳下步步生出一朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè)，供養(yǎng)我們的佛祖。

小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤，重12噸，高7.2米。蓮花座下面是獅子鼓，我剛才有提到獅子在佛教是象征弘揚(yáng)佛法的，獅子鼓下面是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周?chē)鷰讉€(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人。

這吐水的鳳凰稱為八鳳飲水，這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器，凈化后的水，在佛教稱為“八功德水”，只有在西方極樂(lè)世界才有，大家可以放心飲用，您會(huì)覺(jué)得這水清甜甘冽，而且可以保佑你身心安樂(lè)，?；垭p收，平安吉祥。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊。

廣場(chǎng)四周是轉(zhuǎn)經(jīng)廊，里面安放的是轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這是藏傳佛教祈福用的法器，因?yàn)榭紤]到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一下這轉(zhuǎn)經(jīng)筒，因?yàn)槟忝哭D(zhuǎn)一周就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀了一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德十分大的，也會(huì)保佑你福壽延年。

“降魔”銅雕。

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”。

我們眼前所看到的長(zhǎng)26米，高將近8米的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過(guò)程。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，對(duì)不對(duì)?這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)了”佛祖在樹(shù)下靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，比如像享樂(lè)的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑，美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服，得道成佛。我們可以來(lái)仔細(xì)看一下這些心魔，有一個(gè)女子跪在那里，用手半遮著臉在哭泣，她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當(dāng)男女關(guān)系使她懷孕了，這是我們常說(shuō)的誹謗。這邊中間有一個(gè)端莊的王子，周?chē)娜讼蛩传I(xiàn)珠寶，這象征著財(cái)勢(shì)、權(quán)力。這邊是美女的誘惑，佛祖是不為所動(dòng)。識(shí)破她們的詭計(jì)，使她們變回原來(lái)丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔軍，他們想用武力來(lái)嚇唬我們的佛祖，但佛祖是不畏懼的，最終把他們降服，他們跪下來(lái)歸依了我佛。佛祖右手的手勢(shì)，稱為降魔印。他座下站立的是地神，他是佛祖整個(gè)降魔過(guò)程的見(jiàn)證人，他正在向一個(gè)常人講述佛祖降魔的經(jīng)過(guò)。常人聽(tīng)后，覺(jué)得佛祖十分偉大，便跪下來(lái)頂禮膜拜。

看完這個(gè)銅雕后，我認(rèn)為人最大的敵人就是自己，只有堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝自己，才能有所成就。我不知道大家是怎樣想的，因?yàn)楦髯运季S不同，感受也不同，正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智?！?/p>

阿育王柱。

我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱，為什么叫阿育王柱呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起，他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年。如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度。我們知道統(tǒng)一一個(gè)國(guó)度肯定要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中有無(wú)數(shù)生命被殃及，于是他在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國(guó)教。在全國(guó)各地豎這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法。人們就把這樣的石柱，稱為阿育王柱。如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi)。

我們可以仔細(xì)來(lái)看一下這根阿育王柱，它是整根花崗巖雕刻而成的，高16.9米，直徑有1.8米。阿育王柱最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象。喻意常轉(zhuǎn)的意思，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負(fù)重，馬代表王子逃離皇宮，大象代表大行大力。

這根阿育王柱是從福建山區(qū)里開(kāi)鑿出來(lái)的，大家現(xiàn)在見(jiàn)到的已是第三根，前面兩根在開(kāi)鑿過(guò)程中斷裂了。阿育王柱路經(jīng)三個(gè)省才運(yùn)到這里，僅保險(xiǎn)費(fèi)和一些附加費(fèi)用就達(dá)到一千萬(wàn)。我們的阿育王柱是手工雕鑿的，用壞的榔頭就可以用5噸的卡車(chē)裝一卡車(chē)了。

花崗巖的拉伸強(qiáng)度很小，抓住一頭則會(huì)被自身的重量拉斷，在裝過(guò)程中是十分困難的，很容易就拉斷。最后動(dòng)用了三輛超過(guò)一百噸的大吊車(chē)，在專家的精心指導(dǎo)下才順利裝吊完成。阿育王柱四周的石欄稱為“牛欄”，是印度的傳統(tǒng)建筑，喻意隆重高貴?，F(xiàn)在我們見(jiàn)到的阿育王柱，是目前國(guó)內(nèi)最大的花崗巖石柱，就是為了紀(jì)念阿育王對(duì)佛教的重大貢獻(xiàn)。廣場(chǎng)旁邊四根石柱稱為經(jīng)幢，通常上面也刻有經(jīng)文，映襯出阿育王柱的雄偉莊重，佛教的博大精深。

天下第一掌。

天下第一掌廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”。它高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓房的高度，寬5.5米，僅手指直徑就達(dá)1米，掌心千輻輪直徑2米，總重量達(dá)13噸。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”，寓意驅(qū)除眾生痛苦，撫慰眾生心靈，令眾生無(wú)畏無(wú)懼。對(duì)比如此龐大的手掌，可見(jiàn)大佛的雄偉高大了。因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手，增福添壽;抱抱佛腳，平安如意。”既然有幸來(lái)到靈山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安。

百子戲彌勒。

高3米，寬7.8米，重9噸。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng)，依舊樂(lè)呵呵。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑天下可笑之人?！笔聦?shí)證明，只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人。

祥符禪寺。

通常我們會(huì)把靈山大佛景區(qū)簡(jiǎn)單概括為一山、一寺、一佛。一山，即小靈山。一寺，就是始建于唐代、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺。一佛，就是高達(dá)88米、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛。走過(guò)分別代表自覺(jué)修行的普渡橋、大徹大悟的大覺(jué)橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。正對(duì)的天王殿，便是祥符寺山門(mén)。殿內(nèi)供奉四大天王，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國(guó)泰民安。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢?因?yàn)榉鸱诌^(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，過(guò)去佛是燃燈古佛，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛，彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過(guò)五十六億七千萬(wàn)年以后才能繼承佛位，所以稱之為未來(lái)佛。其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象，并非彌勒本身，而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚，也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親，所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可。彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng)。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，合掌捧在肘中，代表掛單，還有一種向上，說(shuō)明寺院只留吃，不留住。走出天王殿，可以看到鐘樓、鼓樓。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”。重12.8噸，高3.5米，下口直徑2.5米，由安徽蕪湖造船廠鑄造。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式，因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完108下，你就去除人生的108個(gè)煩惱，所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提增”聽(tīng)到鐘聲能解除煩惱，增長(zhǎng)智慧。站在這里我們可以看到一尊佛，這尊佛高8米，是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的，他一共設(shè)計(jì)三尊小佛，一尊是1米，一尊是2.5米，還有一尊是8米高的小佛，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過(guò)計(jì)算機(jī)放大11倍建造的。接下來(lái)氣勢(shì)雄偉的建筑，則是寺廟正殿大雄寶殿。“大雄寶殿”一匾為樸老題寫(xiě)。它是專門(mén)供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大殿，大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是說(shuō)佛有大智力，一切無(wú)畏。走進(jìn)來(lái)看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說(shuō)法相。佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子，少者阿難，老者伽葉，后面的火焰板是光明和溫暖的象征，兩旁邊的抱聯(lián)，是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原方丈茗山所題寫(xiě)的?！吧届`地靈人靈，靈心能成大佛;水凈空凈陸凈，凈土即在此方”。兩側(cè)是十六羅漢。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像。十五、杏壇廣場(chǎng)杏壇廣場(chǎng)有一棵古銀杏，那是我們祥符寺悠久歷史的見(jiàn)證，植于唐貞觀年間，已有近14年的歷史，此樹(shù)姿態(tài)各異，樹(shù)乳累結(jié)。每年秋天枝頭都掛滿白果，人們都說(shuō)這棵樹(shù)是鎮(zhèn)寺神樹(shù)。據(jù)說(shuō)，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒。巨蟒平時(shí)不出來(lái)，每年八月中秋夜，都要從樹(shù)上游下來(lái)，悄悄地繞寺一周，然后返回樹(shù)洞。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲(chóng)，到寺內(nèi)進(jìn)香后，一定要到古銀杏樹(shù)前燒香磕頭。寺里的和尚說(shuō)每到白果豐收之時(shí)，巨蟒便在樹(shù)內(nèi)搖動(dòng)樹(shù)身，白果紛紛自動(dòng)落下，從而免去僧人采摘之苦。后來(lái)有游方僧人說(shuō)青蟒是青龍山山神。

平安抱佛腳。

登云道要參與“平安抱佛腳”，需要我們登上這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱之為“登云道”。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙。因?yàn)樗麄兊慕ㄔ炖砟钍且恢碌模谝暡钭饔孟?，登云大道的特點(diǎn)是：從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，登云大道一共218級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái)，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠”，因此登上登云大道也是一種修行。

登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，讓游客能夠了解靈山的歷史。登云道上的一口古井，稱為“六角井”，據(jù)說(shuō)茶圣陸羽曾品過(guò)井中的泉水，認(rèn)為甘洌清甜，非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一。十七、靈山大佛靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪，這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

有人會(huì)問(wèn)，為什么要把大佛建在這里呢?在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。1994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視，親自前來(lái)考察，并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越，坐北朝南，面對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開(kāi)光前后，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。從這個(gè)意義看，靈山大佛不僅屬于無(wú)錫，而應(yīng)該是屬于華東，屬于全中國(guó)。十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬(wàn)佛殿靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級(jí)而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，接著可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳，一生平安。

靈山大佛導(dǎo)游詞篇六

7月2日是放暑假后的第一個(gè)休息日。為了讓我放松一下，緩解緊張的學(xué)習(xí)氣氛，老爸決定帶全家人到國(guó)家5a級(jí)旅游景點(diǎn)——靈山大佛景區(qū)游玩。

一路上，老爸告訴我：這靈山大佛無(wú)論是地理位置，還是外形構(gòu)造，都可謂是絕無(wú)僅有。說(shuō)地理位置吧，大佛南臨太湖，背倚靈山，左挽青龍山，右牽白虎山，地靈形勝，風(fēng)水佳絕，是難得的佛國(guó)寶地;說(shuō)外形構(gòu)造吧，他相當(dāng)于一幢30層的高樓，比“山是一尊佛，佛是一座山”的四川樂(lè)山大佛還要高出17米，是迄今為止我國(guó)最高的佛像，如果加上三層座基，更是高達(dá)101。5米呢!更絕的是，這尊釋迦牟尼佛像全部用黃銅制成，共用銅700噸!靈山景區(qū)還擁有號(hào)稱江南四絕的“江南第一鐘、天下第一掌、神州第一鼎、華夏第一壁”。

一進(jìn)大門(mén)，首先看見(jiàn)的就是那號(hào)稱“華夏第一壁”的大照壁。全長(zhǎng)40余米的大照壁上題寫(xiě)著七個(gè)大字“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”。這幾個(gè)字莊重大氣，蒼勁有力。聽(tīng)老爸講，這可是由原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)，寓意就是：太湖之畔是佛家的琉璃世界。

穿過(guò)大照壁，走過(guò)五明橋，踏上菩提大道，我們又來(lái)到了“九龍灌浴”的面前。據(jù)說(shuō)，隨著音樂(lè)奏響，蓮花開(kāi)合，太子佛從中徐徐升起，然后自轉(zhuǎn)一周，當(dāng)太子佛轉(zhuǎn)向正門(mén)時(shí)，九道水柱齊射向太子佛，給予觀賞者全新的視覺(jué)和心靈感受。正所謂“來(lái)得早不如來(lái)得巧”，當(dāng)我們來(lái)到“九龍灌浴”時(shí)，太子佛恰巧快轉(zhuǎn)向正南方了。為了留下一個(gè)美好的回憶，我急急忙忙擺好pose，就在音樂(lè)響起、九龍齊射的瞬間，老爸及時(shí)地按下了快門(mén)，抓拍了這一美好的瞬間。

后來(lái)，我們又相繼游玩了轉(zhuǎn)經(jīng)廊、降魔浮雕、阿育王柱、天下第一掌、祥符禪寺等景點(diǎn)。而其中最讓我驚嘆、最令我難忘的有兩處景點(diǎn)：靈山梵宮和靈山大佛。

聽(tīng)其他的游客說(shuō)，梵宮的造價(jià)高達(dá)7億人民幣。在梵宮上演的大型情景劇——《吉祥頌》更是以完美的聲、光、電綜合演繹釋迦牟尼成為智者、覺(jué)者的過(guò)程。這一劇目大量使用新建筑工程、數(shù)字多媒體等技術(shù)，是佛教與科技的完美結(jié)合。這場(chǎng)演出不僅是一場(chǎng)磅礴逼真的視聽(tīng)享受和心靈體驗(yàn)，同時(shí)也是一個(gè)了解佛法的契機(jī)，一個(gè)反思人生的機(jī)緣。以高科技手段悟道，真是令人叫絕!

看完了《吉祥頌》，我們又來(lái)到了堪稱世界之最的靈山大佛。在山下，我抬眼望去，似乎大佛并沒(méi)有想象中的那么高。于是我健步如飛，拾階而上，開(kāi)始登頂。等我費(fèi)盡九牛二虎之力，爬了218級(jí)臺(tái)階，登上60米平臺(tái)，終于來(lái)到大佛腳下，俯瞰大地，這才發(fā)現(xiàn)，只有登臨絕頂，才有一覽眾山小的感覺(jué)。我不禁感嘆：靈山大佛如此之高，引無(wú)數(shù)游人競(jìng)折腰!

夕陽(yáng)西下，大佛籠罩在落日的余暉中，大有佛光普照的吉祥征兆。靈山大佛名不虛傳，靈山勝境不虛此行!

靈山大佛導(dǎo)游詞篇七

我覺(jué)得，靈山大佛這個(gè)地方，成就了馬山，也成就了無(wú)錫。

我周?chē)奶嗵嗟呐笥眩跻皇灞厝ツ抢铩?/p>

我是個(gè)少根筋的人，對(duì)于這個(gè)地方，說(shuō)不出它有多靈多好，但是，真心喜歡。

靈山大佛的所在地，據(jù)說(shuō)是由玄奘法師命名的。

相傳法師由西天取經(jīng)回來(lái)，經(jīng)過(guò)此地講經(jīng)說(shuō)法，發(fā)現(xiàn)這里和釋迦摩尼得道成佛的靈鷲山極為相似，故而命名此地為小靈山，并且囑咐大徒弟窺基在此主持開(kāi)法——對(duì)，你沒(méi)看錯(cuò)，是大徒弟，但是，真的不是孫悟空，那個(gè)是傳說(shuō)……于是，這里便開(kāi)始建造寺廟，稱為祥符禪寺，距今已有 1000 多年的歷史。

記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候，老師就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮?，極為符合中國(guó)的風(fēng)水說(shuō)。

靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山)，還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山)，是絕佳的風(fēng)水寶地。

好吧，我們慢慢講，不過(guò)因?yàn)殚_(kāi)寫(xiě)無(wú)錫這個(gè)系列的時(shí)候，并沒(méi)有特地去拍照，所以，大家可以上網(wǎng)去找找，或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn)。

靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫馬山鎮(zhèn)，一般從市里開(kāi)車(chē)過(guò)去是 40 分鐘左右，如果公交車(chē)的話，一般在 1 個(gè)半小時(shí)左右，你也別覺(jué)得無(wú)聊，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū)，到了那里，已經(jīng)可以看見(jiàn)太湖了，天氣晴朗的時(shí)候，波光粼粼，很是漂亮。

我開(kāi)車(chē)一般會(huì)走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底——跑題了，回靈山。

我們現(xiàn)在逛靈山，很少用走的了，基本上是景區(qū)交通，因?yàn)楝F(xiàn)在的靈山景區(qū)實(shí)在太大，走一圈挺累的。

景區(qū)檢票口進(jìn)去，就能看見(jiàn)景區(qū)交通車(chē)的賣(mài)票亭，貌似是 25 一個(gè)人，隨便坐，只要你在景區(qū)內(nèi)，看好車(chē)子的方向，景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要?jiǎng)幽X筋了，很偷懶的玩法，但是爭(zhēng)取時(shí)間節(jié)省體力。

第一站，佛手廣場(chǎng)。

佛手廣場(chǎng)，有著“天下第一掌”，很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌，意為沾福壽。

佛手佛手即為福壽。

這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌 1 ： 1 的復(fù)制，高達(dá) 11.7 米，寬 5.5 米，單個(gè)手指的直徑就有 1 米了，由此，對(duì)大佛之大也可窺一斑了。

大佛的手勢(shì)是有講究的，這個(gè)右手的印相是“施無(wú)畏印”，這個(gè)手勢(shì)的表示了佛為救眾生的大慈心愿，據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧，無(wú)所畏懼。

佛手的旁邊，與它對(duì)應(yīng)的，是“百子戲彌勒”。

我是極為喜歡彌勒的，不為別的，只為那句：容天下難容之事，笑天下可笑之人。

整個(gè)雕塑上，一共有整整 100 個(gè)栩栩如生的小朋友，據(jù)說(shuō)是在考驗(yàn)彌勒是否如傳說(shuō)中那樣能容難容之事。

事實(shí)上證明，只有心胸開(kāi)闊的人才能擁有真正的快樂(lè)。

順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了。

寺廟就沒(méi)有什么好說(shuō)的了，咱們繼續(xù)往前。

穿過(guò)了寺廟便是杏壇廣場(chǎng)了。

廣場(chǎng)中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹(shù)，是棵老銀杏樹(shù)，對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，老的，據(jù)說(shuō)植于唐代貞觀年間，已經(jīng)有將近 1400 年的歷史了(老妖?)，而且每年都結(jié)果，號(hào)稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹(shù)。

(這樣說(shuō)來(lái)，看來(lái)當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……)

再往前，便是登云道。

站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。

但是其實(shí)，有說(shuō)法說(shuō)了，有兩種地方不適合照相，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的，這個(gè)我挺信的。

登云道，一共 216 級(jí)臺(tái)階，分為 7 個(gè)平臺(tái)，從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看，是只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，寓意是“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。

至于為什么是 216 級(jí)臺(tái)階，是因?yàn)榉鸾讨姓J(rèn)為，人生有 108 種煩惱和 108 種愿望，登上了 216 級(jí)臺(tái)階，便可拋卻煩惱，得償所愿。

我曾經(jīng)有朋友求婚，背著女朋友爬上去再爬下來(lái)，乖乖……

在往上，便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了。

靈山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛。

靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦摩尼立像，高 88 米，重達(dá) 700 多噸。

整個(gè)大佛使用了眾多的高科技，他那一個(gè)個(gè)的發(fā)髻里就藏著避雷針呢 ——

大佛的右手是施無(wú)畏印，這個(gè)我們之前說(shuō)過(guò)了，而左手則是“與愿印”，意思是滿足你的愿望，保佑你平安快樂(lè)。

而且，請(qǐng)大家要注意看啊，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，不論你在什么地方看著大佛，他都是看著你的，安寧慈祥，真是“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”。

大佛是可以上去的，乘坐電梯可以上到蓮花臺(tái)上，然后去抱抱佛腳吧 —— 話說(shuō)我每次考試前都會(huì)去抱抱佛腳，偶有一次沒(méi)抱，便是敗北……掩面遁走 ing 。

從杏壇廣場(chǎng)往下一站，就是九龍灌浴了。

這個(gè)九龍灌浴，應(yīng)該是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了。

廣場(chǎng)的是一個(gè)大型的群雕噴泉，主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池，噴泉的周?chē)€有八組鳳凰。

這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》，說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄，他一出生就會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了 7 步，每走一步，地上便開(kāi)出一朵蓮花，這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷。

然后他一手指天一手指地，說(shuō)道：“天上地下，唯吾獨(dú)尊。

”這時(shí)，天空中突然出現(xiàn)了九條龍，吐出水柱，為其沐浴。

故事就是這樣，這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴，花開(kāi)見(jiàn)佛”，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中，巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi)，一尊 7.2 米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時(shí)，九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴。

此時(shí)，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。

太子佛像會(huì)環(huán)繞一周，象征著“佛光普照”。

隨著音樂(lè)聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。

演出結(jié)束后，周?chē)陌私M鳳凰口中會(huì)流出凈水，稱為“八功德水”，即是“圣水”，大家可以去喝一杯，據(jù)說(shuō)能保佑平安。

如果你不是和我們一樣乘車(chē)進(jìn)來(lái)的，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn)。

我們反著介紹一下。

從門(mén)口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的，所以菩提也象征著智慧。

不過(guò)我們這里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹(shù)代替。

大道的中央刻著 7 朵蓮花，取自步步生蓮。

這里我扯個(gè)題外話，以后去看與佛有關(guān)的地方，你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花，不管大小不管形態(tài)。

在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋，很多地方能見(jiàn)到，意為“不斷運(yùn)”。

菩提大道往門(mén)口，能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓，稱為五智門(mén)。

門(mén)上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六組大字。

六度就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。

“布施”即為給予，無(wú)私且不求回報(bào)，佛教將布施分為：財(cái)施、法施、無(wú)畏施。

“持戒“就是守法，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會(huì)公德。

修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語(yǔ)、不邪淫、不偷盜、不飲酒。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性，忍辱負(fù)重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。

“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。

“般若”就是大智慧，是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融，也不要耍小聰明，要誠(chéng)信。

五智門(mén)的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的.象征。

好了，再往前就出門(mén)了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng)。

這個(gè)廣場(chǎng)的周?chē)寝D(zhuǎn)經(jīng)廊，一共有 108 個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊，功德無(wú)量。

這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣，風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡，便是在誦讀經(jīng)文。

再往前，能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事。

相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá) 6 年的苦行之后，在菩提樹(shù)下打禪靜思，并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理，永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”。

雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲、財(cái)寶、美色來(lái)引誘佛祖，用誹謗來(lái)污蔑佛祖，用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱?，而佛祖巍然不為所?dòng)，經(jīng)過(guò)了七天七夜，克服了金錢(qián)、權(quán)利、女色、恐懼、誹謗等障礙，終于大徹大悟了。

其實(shí)，佛教故事真的能聽(tīng)出禪理，四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站，就是梵宮。

我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候，真的給嚇到了，乖乖，那個(gè)氣勢(shì)，那個(gè)燒錢(qián)……

我沒(méi)辦法形容梵宮，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……

進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走，首先進(jìn)入的門(mén)廳，漢白玉門(mén)廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字。

門(mén)廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象，傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思。

普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意。

白象的后面是一對(duì)近 4 米高的白木雕花瓶，是東陽(yáng)木雕。

東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù)，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國(guó)之瑰寶”。

門(mén)廳的正門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的，只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi)，游覽一般是從兩邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去，進(jìn)去便是廊廳。

來(lái)，進(jìn)去之前，我們先深呼吸，因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼。

廊廳是進(jìn)入圣壇的通道，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，高 18 米，長(zhǎng)約 80 米，中間由塔廳分隔，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。

廊廳兩旁是 16 根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達(dá) 12 米的《世界佛教傳法圖》，一共 12 幅，以時(shí)間為序列，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題，生動(dòng)展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及 佛教 的豐富內(nèi)涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個(gè)拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué)。

藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的 4 組仕女飛天，她們?nèi)菝残沱?，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。

再往前走，便是塔廳。

靈山大佛導(dǎo)游詞篇八

游客朋友們：這里是靈山三期的梵宮廣場(chǎng)，在梵宮廣場(chǎng)的正南面的是“五印壇城”，是藏傳佛教風(fēng)格的建筑，在壇城四周的是香雪海。東南面的是南傳佛教的代表建筑曼飛龍臺(tái)。

讓我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，眼前的這座金色建筑物就是靈山梵宮，它是靈山三期的核心建筑，是應(yīng)運(yùn)了世界佛教盛會(huì)而生的，共有三層，總面積72000平方米。它的建筑外觀是以華藏塔風(fēng)格為主，揉和了中國(guó)佛教石窟藝術(shù)及傳統(tǒng)的佛教建筑元素，集成了世界佛教三大語(yǔ)系的建筑精華。

頂部的五座蓮花圣塔代表了五方五佛(五智)。中心最高的佛塔代表最高境界的毗盧遮那佛(法身佛)，以右至左分別為東方藥師佛(發(fā)菩提之心德)，南方寶生佛(修行之德)，西方阿彌陀佛(成菩提之德)，北方不空成就佛(入涅盤(pán)之德)。

梵宮一共有五座大門(mén)，正門(mén)上方的“靈山盛會(huì)”四個(gè)金色大字，源于佛經(jīng)典故。據(jù)說(shuō)，佛祖當(dāng)年在印度的靈山說(shuō)法時(shí)，圣眾如潮，天感花雨，地應(yīng)雷音，故稱“靈山盛會(huì)”正門(mén)兩邊，對(duì)稱布局有四座門(mén)，自東向西，門(mén)上方分別鑲嵌著“大悲、大智、大行、大愿”的金子門(mén)楣。在佛教中，深明事理的自利之德叫做“智”，拔出他人痛苦的利他之心叫做“悲”，修十種盛行叫做“大行”，發(fā)愿成無(wú)上佛道、度無(wú)量眾生叫做“大愿”。智悲雙修，行愿合一，這正是靈山梵宮的文化寓意。

接下來(lái)請(qǐng)大家跟隨我進(jìn)入梵宮：

首先我們進(jìn)入門(mén)廳，門(mén)廳采用的是精品漢白玉雕琢而成，抬頭可以看見(jiàn)運(yùn)用揚(yáng)州漆器工藝完成的精美書(shū)法壁畫(huà)。繼續(xù)往前走，就是廊廳，廊廳美輪美奐，全部采用金絲楠木雕刻而成。穿過(guò)廊廳，進(jìn)入塔廳。塔廳無(wú)處不雕花，從上到下則全用楠木、樟木等東陽(yáng)木雕裝飾。塔廳盡頭是后廊廳，走到這大家可以看到一件龐大的精美絕倫的'琉璃作品，這是梵宮的鎮(zhèn)宮之寶——《華藏世界》。出廊廳，弧形長(zhǎng)廊向我們展示的是敦煌壁畫(huà)和揚(yáng)州漆器藝術(shù)。然后進(jìn)入世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng)——“圣壇”。由門(mén)廳東側(cè)上二樓為梵宮千人宴會(huì)廳，西側(cè)為會(huì)議區(qū)。

參觀完前廊廳我們來(lái)到高達(dá)60米的塔廳，它位于梵宮的中心位置，也是梵宮最高空間，上下貫通。也許大家都看見(jiàn)了，上面的金光閃閃的大鳥(niǎo)，它們叫大鵬金翅鳥(niǎo)，是佛教的守護(hù)神，也是正義和忠孝的象征。

最下面一層的花塔，四周八個(gè)佛龕，代表第一層境界，既眾生平等境界;佛龕上的伎樂(lè)天形象，代表第二層境界，既眾生愉悅境界;第三層境界，既至高至善境界，代表這一境界的，是藍(lán)色的穹頂。相信大家也注意到了，整個(gè)梵宮無(wú)論是恢弘的廊廳還是神奇的塔廳，無(wú)論是高高的藝術(shù)穹頂，還是穩(wěn)穩(wěn)的油畫(huà)底座，到處都是精美的木雕。這些木雕全部是出自中國(guó)的木雕之鄉(xiāng)——浙江東陽(yáng)，采用了中國(guó)傳統(tǒng)文化幾乎所有的吉祥圖案和花紋，可以說(shuō)是中國(guó)吉祥文化和傳統(tǒng)美德藝術(shù)的大集成。

進(jìn)入后廊廳，呈現(xiàn)在我們面前的這副流光溢彩的琉璃作品就是梵宮的鎮(zhèn)宮之寶——《華藏世界》了。以七彩琉璃打造的華藏世界華美異常，以毗盧遮那佛為中心的佛教極樂(lè)世界圖景，大量鑲嵌黃金、貓眼、翡翠、珊瑚、瑪瑙等珍貴的材料，既呈現(xiàn)出流利的絢麗多姿，又表現(xiàn)出七珍八寶帶來(lái)的震撼。它是由160塊1米乘0.5米的琉璃構(gòu)件組成的，總寬8米，高10米，外部鑲嵌一個(gè)青銅邊框。

畫(huà)面上佛、菩薩組成大大小小的世界，營(yíng)造出了一個(gè)充滿和諧歡樂(lè)、莊嚴(yán)慈祥的境界。主佛肌膚全部用真金純手工藝打造，整個(gè)作品共用了15公斤的黃金，500公斤白銀，珠寶12.8萬(wàn)顆，涉及到多種中國(guó)傳統(tǒng)手工藝。整個(gè)作品用了近三個(gè)月的時(shí)間把將近100平方米的巨幅琉璃壁畫(huà)，分割成160塊琉璃一一燒紙而成。

琉璃都是用現(xiàn)在的“水晶玻璃”為原料燒制而成的，燒制時(shí)添加不同的金屬氧化物，所以呈現(xiàn)的色彩也不同。長(zhǎng)度超過(guò)15厘米以上的琉璃工藝品，在燒制過(guò)程中很容易出現(xiàn)斷裂，華藏世界的每段琉璃的長(zhǎng)度和寬度在一半和半米左右，由此可見(jiàn)琉璃大師工藝的精湛。這幅巨型琉璃壁畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值，不但在中國(guó)的琉璃史上是前所未有的，即使在世界上琉璃的歷史中，也極為罕見(jiàn)。用佛教中的七寶金、銀、琥珀、琉璃、硨磲、瑪瑙打造出來(lái)的“華藏世界”可以說(shuō)是華麗莊嚴(yán)，不愧為靈山的鎮(zhèn)館之法。

靈山大佛導(dǎo)游詞篇九

隨著輕風(fēng)在大佛周?chē)従徫鑴?dòng)，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現(xiàn)。數(shù)萬(wàn)的信眾虔誠(chéng)禮拜，默許心愿，法喜盈會(huì)，盡顯吉祥。小編準(zhǔn)備了以下的關(guān)于靈山大佛的概況。

導(dǎo)游詞。

各位朋友們：

大家好！

歡迎大家來(lái)到首批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山勝境！靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱，是一座規(guī)模宏大、文化精深、意境空靈的佛教主題園區(qū)。

進(jìn)入勝境文化園區(qū)前，被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼。照壁長(zhǎng)約40米，最高處達(dá)8米，氣勢(shì)恢弘，莊重大氣。照壁南、北兩面燙金大字均為原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫(xiě)。

樸老與靈山的因緣頗深，賜予靈山許多絕妙詩(shī)句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”七個(gè)大字，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一。樸老詩(shī)句寓意著與太湖交相輝映的靈山勝境，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。而面向勝境那面“小靈山”一詩(shī)，則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望?！拔粲翁祗迷L靈鷲，嘆息空荒憶法華”是自述他當(dāng)年曾出訪印度（古稱“天竺”），去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的“靈鷲山”（簡(jiǎn)稱“靈山”、“鷲峰”），但印度佛教早已衰落，靈鷲山呈現(xiàn)一片“空荒”景象，追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的盛況，樸老感慨萬(wàn)分。“不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家?！边@兩句話峰斗轉(zhuǎn)，說(shuō)他94年來(lái)到無(wú)錫靈山，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無(wú)錫馬山，“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚(yáng)。從這首詩(shī)足以看出德高望重的趙樸老對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。

1、內(nèi)明：明白自己、明悟人生真相的學(xué)問(wèn)。

2、聲明：聲韻、語(yǔ)言之學(xué);。

3、因明：邏輯、論辯之學(xué);。

4、醫(yī)方明：醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生之學(xué);。

5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn)，如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂(lè)、文學(xué)、軍事、管理等等。

每座橋分別以“五明”之一命名，橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉，這些無(wú)一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”，打造“精品工程”的堅(jiān)定目標(biāo)。走過(guò)“五明橋”進(jìn)入靈山勝境，正是要讓我們切身體會(huì)到：佛教絕不只主張?jiān)谒聫R、山林間閉目打坐、不問(wèn)世事，不關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)和廣大眾生，相反，正信的佛教為利益一切眾生，積極主張開(kāi)發(fā)、利用一切有益知識(shí)、技術(shù)造福人類?！拔迕鳂颉闭w現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可選擇走不同的橋，圓滿您不同的愿望。

走過(guò)五明橋，便可見(jiàn)一座氣勢(shì)恢弘，莊嚴(yán)而不失精美的“勝境門(mén)樓”。門(mén)樓糅合徽式建筑之古樸端莊，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一體。正門(mén)懸掛“靈山勝境”匾額亦為已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)。靈山勝境作為國(guó)家首批4a級(jí)景區(qū)，不僅具備一流的硬件設(shè)施，更為廣大游客配備有優(yōu)良的軟件服務(wù)，導(dǎo)游講解、小件寄存、廣播、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全。游客手中的別致明信片門(mén)票，更是體現(xiàn)了靈山“服務(wù)到家”的匠心獨(dú)具。當(dāng)您盡興游覽靈山后，便可將明信片門(mén)票連同您的祝福，郵寄給親朋好友，同時(shí)也把靈山特有的靈氣、福氣送到千家萬(wàn)戶。

通過(guò)“靈山勝境”大門(mén)樓，讓我們一同去了解佛教豐富的歷史，體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧！門(mén)樓反面，另一梵文書(shū)寫(xiě)的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě)?！办`山”，梵文名耆崛山，原指印度“靈鷲山”，略稱“靈山”，“鷲峰”等，因山頂形狀似鷲故名“靈鷲山”?？梢?jiàn)，無(wú)錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的因緣。據(jù)說(shuō)，“靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺（印度）取經(jīng)回國(guó)，游歷東南經(jīng)過(guò)無(wú)錫，見(jiàn)馬山層巒叢翠、景色秀異，謂“無(wú)殊西竺國(guó)靈鷲之勝也”，遂將馬山賜名為“小靈山”，此后，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺（宋時(shí)改名為“祥符禪院”），歷經(jīng)滄桑變遷，至97年我們建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪寺、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈，小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光，且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛，小靈山也達(dá)到千余年來(lái)前所未有之盛，也才成就了今天這方令世人稱道的“靈山勝境”。

出“靈山勝境”門(mén)樓，就正式進(jìn)入了佛國(guó)勝境。在開(kāi)始佛文化旅程之前，請(qǐng)先去靈山“洗心池”接受一次心靈的“洗禮”。通常有。

成語(yǔ)。

說(shuō)“洗心革面”，意思是徹底改變自己、重新做人。而佛教的“洗心”不是從品性的角度，而是注重從心靈智慧出發(fā)。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明，尤如明鏡，只是隨著年齡的增長(zhǎng)，煩惱和困擾越來(lái)越多，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污，也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了，所謂“心性本凈，客塵所染”。通常意義的修行，就是要讓我們的心靈恢復(fù)本來(lái)的清凈光明，清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，達(dá)到真正的覺(jué)悟。有幸到此，就讓我們通過(guò)洗手，帶走塵世煩惱、蕩滌心靈染污，使疲憊煩惱的身心有一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)換，換一種清新自在的狀態(tài)進(jìn)入靈山勝境，。

凈化心靈之后，讓我們懷虔誠(chéng)之心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)“佛足壇”去瞻拜佛足。面對(duì)我們這兩只長(zhǎng)1。2米，寬0。6米的巨大佛足印，正是佛祖釋迦牟尼留下的足跡。據(jù)說(shuō)，佛祖在世時(shí)，不主張世人為他造像膜拜，在他即將寂滅時(shí)，于印度摩揭陀國(guó)留下腳印，并對(duì)其弟子說(shuō)：“見(jiàn)到足印，如同見(jiàn)我”。日后，信眾便以佛足作為膜拜之圣物。

靈山的佛足并非憑空建造，而是有一定的依據(jù)：在《大唐西域記》中記載，玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國(guó)，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀，可見(jiàn)佛足足底平滿，五趾齊平，掌底有和萬(wàn)字符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)傳說(shuō)，佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化，今天大家有幸看見(jiàn)如此大的佛足，正說(shuō)明大家的福德和佛緣很大。另外，在西安大雁塔、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑，那也是依玄奘法師當(dāng)年在所刻的佛足石復(fù)制而成的?，F(xiàn)在，讓我們沿著佛祖的腳印前行，去了解佛祖成道的艱辛歷程。

現(xiàn)在我們所看到是目前全國(guó)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門(mén)”，它全長(zhǎng)38。4米，高15。5米，設(shè)計(jì)獨(dú)特、雕刻工藝精美，全部采用花崗巖建造而成，共用石料1000余噸。靈山五智門(mén)又名“智慧之門(mén)”。進(jìn)入佛教的智慧之門(mén)，我們將瞻禮太子降生的盛大場(chǎng)景，感受象征著佛教盛大、國(guó)泰民安的阿育王柱的宏偉氣勢(shì)，并通過(guò)菩提大道、轉(zhuǎn)經(jīng)廊等許多佛教文化景點(diǎn)，去了解佛教豐厚的歷史和文化內(nèi)涵，了解佛學(xué)博大的智慧哲理。

五智門(mén)南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六對(duì)大字?！傲取蓖ㄋ椎恼f(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則?！安际本褪墙腥朔畔伦运叫?，多為別人著想，把有價(jià)值的東西施舍給別人。一般人習(xí)慣上都是自我中心，為自己打算，學(xué)佛則是要“不為自己求安樂(lè)、但愿眾生得離苦”，多為別人著想，“毫不利己、專門(mén)利人”。深一層說(shuō)，布施不僅僅是將財(cái)物給他人，更要將做人的道理、人生的意義和價(jià)值、宇宙人生的真相這些有關(guān)“生命智慧”的學(xué)問(wèn)告訴別人，讓人生更充實(shí)、活得更有意義，這叫“法布施”?！俺纸洹币膊恢皇峭ǔＲ詾榈摹白诮痰那逡?guī)戒律”，而是指為人處世的基本原則。佛教倡導(dǎo)“戒殺生”“戒偷盜”等等，從根本而言就是在引導(dǎo)眾生遵循自然規(guī)律、遵守倫理道德、堅(jiān)持做人準(zhǔn)則、保持社會(huì)公德，爭(zhēng)作一名遵紀(jì)守法的好公民。釋迦牟尼涅盤(pán)前，有弟子問(wèn)以后佛法該如何住世，釋迦牟尼說(shuō)：“以戒為師”，由此可見(jiàn)“持戒”是非常重要的。“忍辱”則是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”能忍之人，必定是堅(jiān)韌之士。在“五智門(mén)”的另一面居中的是“精進(jìn)”，在六度里，“精進(jìn)度懈怠”，是要修行人努力不懈、持之以恒、勇往直前。由此可見(jiàn)通常認(rèn)為佛教是“消極”、“悲觀”、“逃避”、“厭世”的說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的。佛教同樣是非常積極、“與時(shí)俱進(jìn)”、努力奮發(fā)的?！岸U定”就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通，才有可能達(dá)到“般若”的境界，也就是獲得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義。

穿過(guò)智慧之門(mén)，我們便踏上了“菩提大道”。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù)，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門(mén)圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng)，可以稱為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。又因佛祖釋迦牟尼當(dāng)年于菩提樹(shù)下悟道成佛，所以菩提在佛教中即是覺(jué)悟之意，“菩提大道”又被稱為“覺(jué)悟之道”。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花，這取自佛祖出生時(shí)“步步生蓮”的典故，過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)介紹。走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可以看到道邊上的不斷云紋，諧音就是“不斷運(yùn)”，走一走寓意好運(yùn)不斷，福氣連連。

菩提大道兩側(cè)是投資三千多萬(wàn)建設(shè)的綠化帶，引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如櫸樹(shù)、檫樹(shù)、羅漢松、白皮松等，這草坪也是引自美國(guó)矮生百慕達(dá)與雁麥草混播的終年常綠草坪。靈山公司之所以要花那么多資金投入綠化，就是希望要為我們營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境，從中去感受“一花一世界，一葉一如來(lái)”的禪境，也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化，珍愛(ài)生命。

走過(guò)菩提大道，文化園區(qū)主體景觀——“九龍灌浴?；ㄩ_(kāi)吉祥”，氣勢(shì)磅礴、蔚為奇觀，重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相。開(kāi)啟時(shí)，當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響，頂端六瓣蓮花會(huì)緩緩綻開(kāi)，金身太子佛像從中冉冉升起，順時(shí)針環(huán)繞一周，隱喻“花開(kāi)見(jiàn)佛”、“佛光普照”。蓮花每天定時(shí)開(kāi)啟五次（10：0011：3014：0015：1516：30），開(kāi)啟時(shí)，周?chē)拙岬木艞l巨龍將一齊噴出高達(dá)三十多米的弧形水柱，當(dāng)這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時(shí)，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴，噴泉水體百媚千姿……這一神奇的動(dòng)態(tài)景觀正是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成：據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人，他能走路會(huì)說(shuō)話，不用旁人扶持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上天下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè)，供養(yǎng)我們的佛祖。小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤，重12噸，高7。2米。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚(yáng)，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周?chē)鷰讉€(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人。

在“九龍灌浴”噴水即將結(jié)束時(shí)，四周八組鳳凰口中將會(huì)噴出72道涓涓細(xì)流，在佛教稱之為“八功德水”，據(jù)說(shuō)只有在西方極樂(lè)世界才有。這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器完全凈化，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂(lè)，?；垭p收，平安吉祥。大家千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)??！

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍，功德無(wú)量?！稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本義是讀誦佛經(jīng)，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍，會(huì)保佑你福壽延年。

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”。眼前所看到的長(zhǎng)26米，高將近8米的大型銅雕，展現(xiàn)的就是佛祖“降魔成道”的過(guò)程。我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但仍沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下，發(fā)了一個(gè)大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)了”。佛祖在樹(shù)下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，有關(guān)享樂(lè)的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑，美女的誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一齊襲來(lái)。佛祖不為所動(dòng)，最終把它們一一降服，終于得道成佛。

看完這個(gè)銅雕后，我認(rèn)為對(duì)于每個(gè)人而言，最大的敵人就是自己，只有堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝自己，才能有所成就。相信大家一定有不同的感受、不同的見(jiàn)解，正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”吧！

現(xiàn)在我們來(lái)到開(kāi)闊宏偉的阿育王柱廣場(chǎng)。四根經(jīng)幢中間高聳的石柱就是“阿育王柱”。為什么叫“阿育王柱”呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起。他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年，如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度。我們知道，統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重，殃及無(wú)數(shù)生命，于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國(guó)教。在全國(guó)各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法。所以如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi)。

這根整料雕刻的阿育王柱，通高16。。9米，直徑1。8米，重達(dá)200噸，用于手工雕鑿的小榔頭就可以用5噸的卡車(chē)裝一卡車(chē)。因此，無(wú)論從高度、重量、價(jià)值，還是堅(jiān)固方面，都遠(yuǎn)勝印度現(xiàn)存的“阿育王柱”，是目前大陸上罕見(jiàn)的手工雕刻石柱，堪稱“中國(guó)第一柱”。最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有和四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象。喻意常轉(zhuǎn)的意思，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負(fù)重，馬代表王子逃離皇宮，大象代表大行大力。

阿育王柱是古印度佛法所行之處的標(biāo)志，它體現(xiàn)和見(jiàn)證著佛教文明承前啟后的發(fā)展歷程，也是國(guó)泰民安、佛教興盛的標(biāo)志。在靈山景區(qū)瞻禮九龍灌浴的盛大場(chǎng)景，仰觀巍然聳立的阿育王柱，遠(yuǎn)眺矗立于群山之間莊嚴(yán)雄偉的靈山大佛，這三大神奇的雕塑，三項(xiàng)艱巨的工程，也正體現(xiàn)著靈山弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、增進(jìn)人類文明乃至促進(jìn)世界和平的任重道遠(yuǎn)。

廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”。它高達(dá)11。7米，相當(dāng)于三層樓房的高度，寬5。5米，僅手指直徑就達(dá)1米，掌心千輻輪直徑2米，總重量達(dá)13噸。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”，寓意驅(qū)除眾生痛苦，撫慰眾生心靈，令眾生無(wú)畏無(wú)懼。對(duì)比如此龐大的手掌，可見(jiàn)大佛的雄偉高大了。

因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手，增福添壽;抱抱佛腳，平安如意?！奔热挥行襾?lái)到靈山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安。

右側(cè)的大型青銅藝術(shù)珍品名為“百子戲彌勒”，它高3米，寬7。8米，重9噸。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng)，依舊樂(lè)呵呵。

這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢？據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑天下可笑之人?！笔聦?shí)證明，只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人。

通常我們會(huì)把靈山大佛景區(qū)簡(jiǎn)單概括為一山、一寺、一佛。一山，即小靈山。一寺，就是始建于唐代、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺。一佛，就是高達(dá)88米、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛。

走過(guò)分別代表自覺(jué)修行的普渡橋、大徹大悟的大覺(jué)橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。正對(duì)的天王殿，便是祥符寺山門(mén)。殿內(nèi)供奉四大天王，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國(guó)泰民安。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢？因?yàn)榉鸱诌^(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，過(guò)去佛是燃燈古佛，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛，彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過(guò)五十六億七千萬(wàn)年以后才能繼承佛位，所以稱之為未來(lái)佛。其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象，并非彌勒本身，而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚，也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親，所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可。

彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng)。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，合掌捧在肘中，代表掛單，還有一種向上，說(shuō)明寺院只留吃，不留住。

走出天王殿，可以看到鐘樓、鼓樓。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”。重12。8噸，高3。5米，下口直徑2。5米，由安徽蕪湖造船廠鑄造。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式，因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完108下，你就去除人生的108個(gè)煩惱，所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提增”聽(tīng)到鐘聲能解除煩惱，增長(zhǎng)智慧。

站在這里我們可以看到一尊佛，這尊佛高8米，是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的，他一共設(shè)計(jì)三尊小佛，一尊是1米，一尊是2。5米，還有一尊是8米高的小佛，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過(guò)計(jì)算機(jī)放大11倍建造的。接下來(lái)氣勢(shì)雄偉的建筑，則是寺廟正殿大雄寶殿?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫(xiě)。它是專門(mén)供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大殿，大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是說(shuō)佛有大智力，一切無(wú)畏。

走進(jìn)來(lái)看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說(shuō)法相。佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子，少者阿難，老者伽葉，后面的火焰板是光明和溫暖的象征，兩旁邊的抱聯(lián)，是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原方丈茗山所題寫(xiě)的?！吧届`地靈人靈，靈心能成大佛;水凈空凈陸凈，凈土即在此方”。兩側(cè)是十六羅漢。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像。

杏壇廣場(chǎng)有一棵古銀杏，那是我們祥符寺悠久歷史的見(jiàn)證，植于唐貞觀年間，已有近14xx年的歷史，此樹(shù)姿態(tài)各異，樹(shù)乳累結(jié)。每年秋天枝頭都掛滿白果，人們都說(shuō)這棵樹(shù)是鎮(zhèn)寺神樹(shù)。

據(jù)說(shuō)，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒。巨蟒平時(shí)不出來(lái)，每年八月中秋夜，都要從樹(shù)上游下來(lái)，悄悄地繞寺一周，然后返回樹(shù)洞。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲(chóng)，到寺內(nèi)進(jìn)香后，一定要到古銀杏樹(shù)前燒香磕頭。寺里的和尚說(shuō)每到白果豐收之時(shí)，巨蟒便在樹(shù)內(nèi)搖動(dòng)樹(shù)身，白果紛紛自動(dòng)落下，從而免去僧人采摘之苦。后來(lái)有游方僧人說(shuō)青蟒是青龍山山神。

要參與“平安抱佛腳”，需要我們登上這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱之為“登云道”。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙。因?yàn)樗麄兊慕ㄔ炖砟钍且恢碌模谝暡钭饔孟?，登云大道的特點(diǎn)是：從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，登云大道一共218級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái)，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠”，因此登上登云大道也是一種修行。

登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，讓游客能夠了解靈山的歷史。登云道上的一口古井，稱為“六角井”，據(jù)說(shuō)茶圣陸羽曾品過(guò)井中的泉水，認(rèn)為甘洌清甜，非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一。

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101。5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山），右牽白虎（山），背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好xx塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小。總共耗用銅725噸，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6—8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。

請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢？難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成？其實(shí)并不奇怪，這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

大家想一想，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀？！盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不知道要省多少事了！

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米（14。8）高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在這里還可以找到許許多多個(gè)“為什么？”。因此，參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。

由于時(shí)間限制，我在這里只能談兩個(gè)“為什么？”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的？

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是通過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎？為什么？

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看！其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適？！

有人會(huì)問(wèn)，為什么要把大佛建在這里呢？

在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。

1994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視，親自前來(lái)考察，并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越，坐北朝南，面對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開(kāi)光前后，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。從這個(gè)意義看，靈山大佛不僅屬于無(wú)錫，而應(yīng)該是屬于華東，屬于全中國(guó)。

靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級(jí)而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，接著可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳，一生平安。

抱過(guò)佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà)，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬(wàn)佛殿內(nèi)，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗，氣勢(shì)恢弘。

靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈！愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣、福氣、運(yùn)氣！歡迎大家再來(lái)靈山！

謝謝大家！

靈山大佛導(dǎo)游詞篇十

般若門(mén)也稱之為智慧門(mén)。它是我國(guó)境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子，獅子是百獸之王，俗話說(shuō)“雄師一吼，百獸皆服”，在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法，也象征著佛法無(wú)邊。

在般若門(mén)上刻有“六度”內(nèi)容，“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思，也是修行者的行為準(zhǔn)則。我們首先來(lái)看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒，不偷盜，不飲酒，不妄語(yǔ)，不邪淫，不殺生，它不僅是出家人的清規(guī)戒律，結(jié)合我們現(xiàn)在來(lái)講就是要遵守國(guó)家的法律法規(guī)，再仔細(xì)一點(diǎn)就是每個(gè)人要遵守道德規(guī)范。

在佛教中“布施”分為財(cái)施、法施、無(wú)畏施。財(cái)施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫助。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識(shí)就可以稱為法施，當(dāng)然，在生活中，你有什么好的想法，好的建議去告訴別人，也是法施的體現(xiàn)。

“無(wú)畏施”也一樣貼近我們的生活，如果你的朋友遇到什么不開(kāi)心的事情，您去安慰他，鼓勵(lì)他讓他獲得輕松快樂(lè)，這就是無(wú)畏施?！叭倘琛本褪侨淌芡纯嗲璧囊馑肌?/p>

般若門(mén)另外一面中間刻有“精進(jìn)”，就是要精益求精，不斷努力，力求更好，有此可見(jiàn)，佛教不是落后與悲觀的，它也是與時(shí)俱進(jìn)的。

“禪定”的意思，就是要我們安定心性，去思考，去靜思，最終把知識(shí)化為智慧，達(dá)到最高境界，獲得大智慧。“般若”就是大智慧的意思。

般若門(mén)南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛，水凈空凈陸凈凈土即在此方”，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫(xiě)的。意思是說(shuō)靈山是一塊佛門(mén)凈土，風(fēng)水地，人杰地靈;般若門(mén)北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排，紅日無(wú)私照徹大地山河一律平等”，這是由上海九旬老人顧老所題寫(xiě)，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡，因?yàn)橛幸蚬?yīng)的，下聯(lián)是指世間眾生一切平等。

靈山大佛導(dǎo)游詞篇十一

各位旅客朋友們：

大家好!

我覺(jué)得，靈山大佛這個(gè)地方，成就了馬山，也成就了無(wú)錫。我周?chē)奶嗵嗟呐笥眩跻皇灞厝ツ抢铩?/p>

我是個(gè)少根筋的人，對(duì)于這個(gè)地方，說(shuō)不出它有多靈多好，但是，真心喜歡。

記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候，老師就以前說(shuō)過(guò)，這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮?，極為貼合中國(guó)的風(fēng)水說(shuō)。靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山)，還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山)，是絕佳的風(fēng)水寶地。

好吧，我們慢慢講，但是因?yàn)殚_(kāi)寫(xiě)無(wú)錫這個(gè)系列的時(shí)候，并沒(méi)有特地去拍照，所以，大家能夠上網(wǎng)去找找，或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn)。

靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫馬山鎮(zhèn)，一般從市里開(kāi)車(chē)過(guò)去是40分鐘左右，如果公交車(chē)的話，一般在1個(gè)半小時(shí)左右，你也別覺(jué)得無(wú)聊，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū)，到了那里，已經(jīng)能夠看見(jiàn)太湖了，天氣晴朗的時(shí)候，波光粼粼，很是漂亮。我開(kāi)車(chē)一般會(huì)走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底——跑題了，回靈山。

我們此刻逛靈山，很少用走的了，基本上是景區(qū)交通，因?yàn)榇丝痰撵`山景區(qū)實(shí)在太大，走一圈挺累的。

景區(qū)檢票口進(jìn)去，就能看見(jiàn)景區(qū)交通車(chē)的賣(mài)票亭，貌似是25一個(gè)人，隨便坐，只要你在景區(qū)內(nèi)，看好車(chē)子的方向，景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要?jiǎng)幽X筋了，很偷懶的玩法，但是爭(zhēng)取時(shí)間節(jié)省體力。

第一站，佛手廣場(chǎng)。

佛手廣場(chǎng)，有著“天下第一掌”，很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌，意為沾福壽。佛手佛手即為福壽。這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1：1的復(fù)制，高達(dá)11.7米，寬5.5米，單個(gè)手指的直徑就有1米了，由此，對(duì)大佛之大也可窺一斑了。大佛的手勢(shì)是有講究的，這個(gè)右手的印相是“施無(wú)畏印”，這個(gè)手勢(shì)的表示了佛為救眾生的大慈心愿，據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧，無(wú)所畏懼。

順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了。寺廟就沒(méi)有什么好說(shuō)的了，咱們繼續(xù)往前。

穿過(guò)了寺廟便是杏壇廣場(chǎng)了。廣場(chǎng)中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹(shù)，是棵老銀杏樹(shù)，對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，老的，據(jù)說(shuō)植于唐代貞觀年間，已經(jīng)有將近14的歷史了(老妖?)，而且每年都結(jié)果，號(hào)稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹(shù)。(這樣說(shuō)來(lái)，看來(lái)當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……)。

再往前，便是登云道。站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實(shí)，有說(shuō)法說(shuō)了，有兩種地方不適合照相，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的，這個(gè)我挺信的。

在往上，便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了。靈山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛。

大佛的右手是施無(wú)畏印，這個(gè)我們之前說(shuō)過(guò)了，而左手則是“與愿印”，意思是滿足你的愿望，保佑你平安快樂(lè)。而且，請(qǐng)大家要注意看啊，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，不論你在什么地方看著大佛，他都是看著你的，安寧慈祥，真是“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”。

大佛是能夠上去的，乘坐電梯能夠上到蓮花臺(tái)上，然后去抱抱佛腳吧——話說(shuō)我每次考試前都會(huì)去抱抱佛腳，偶有一次沒(méi)抱，便是敗北……掩面遁走ing。

從登云道下來(lái)，在杏壇廣場(chǎng)就有小交通，所以記得拿好你手上的票，不要搞丟了哦——。

從杏壇廣場(chǎng)往下一站，就是九龍灌浴了。

這個(gè)九龍灌浴，就應(yīng)是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了。廣場(chǎng)的是一個(gè)大型的群雕噴泉，主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池，噴泉的周?chē)€有八組鳳凰。

這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》，說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄，他一出生就會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了7步，每走一步，地上便開(kāi)出一朵蓮花，這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷。然后他一手指天一手指地，說(shuō)道：“天上地下，唯吾獨(dú)尊?！边@時(shí)，天空中突然出現(xiàn)了九條龍，吐出水柱，為其沐浴。

故事就是這樣，這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴，花開(kāi)見(jiàn)佛”，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中，巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi)，一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時(shí)，九條龍的口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴。此時(shí)，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周，象征著“佛光普照”。隨著音樂(lè)聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。

演出結(jié)束后，周?chē)陌私M鳳凰口中會(huì)流出凈水，稱為“八功德水”，即是“圣水”，大家能夠去喝一杯，據(jù)說(shuō)能保佑平安。

如果你不是和我們一樣乘車(chē)進(jìn)來(lái)的，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn)。我們反著介紹一下。

從門(mén)口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的，所以菩提也象征著智慧。但是我們那里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹(shù)代替。大道的中央刻著7朵蓮花，取自步步生蓮。那里我扯個(gè)題外話，以后去看與佛有關(guān)的地方，你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花，不管大小不管形態(tài)。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋，很多地方能見(jiàn)到，意為“不斷運(yùn)”。

菩提大道往門(mén)口，能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓，稱為五智門(mén)。門(mén)上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六組大字。六度就是學(xué)佛之人到達(dá)佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。

“布施”即為給予，無(wú)私且不求回報(bào)，佛教將布施分為：財(cái)施、法施、無(wú)畏施。

“持戒“就是守法，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會(huì)公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語(yǔ)、不邪淫、不偷盜、不飲酒。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性，忍辱負(fù)重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。

“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。

“般若”就是大智慧，是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融，也不要耍小聰明，要誠(chéng)信。

五智門(mén)的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征。

好了，再往前就出門(mén)了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng)。這個(gè)廣場(chǎng)的周?chē)寝D(zhuǎn)經(jīng)廊，一共有108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊，功德無(wú)量。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣，風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡，便是在誦讀經(jīng)文。

再往前，能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá)6年的苦行之后，在菩提樹(shù)下打禪靜思，并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理，永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲、財(cái)寶、美色來(lái)引誘佛祖，用誹謗來(lái)污蔑佛祖，用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱?，而佛祖巍然不為所?dòng)，經(jīng)過(guò)了七天七夜，克服了金錢(qián)、權(quán)利、女色、恐懼、誹謗等障礙，最后大徹大悟了。

其實(shí)，佛教故事真的能聽(tīng)出禪理，四大宗教之一是有道理的……。

我們的下一站，就是梵宮。

我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候，真的給嚇到了，乖乖，那個(gè)氣勢(shì)，那個(gè)燒錢(qián)……。

我沒(méi)辦法形容梵宮，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……。

進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走，首先進(jìn)入的門(mén)廳，漢白玉門(mén)廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字。門(mén)廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象，傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意。

白象的后面是一對(duì)近4米高的白木雕花瓶，是東陽(yáng)木雕。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù)，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國(guó)之瑰寶”。

門(mén)廳的正門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的，只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi)，游覽一般是從兩邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去，進(jìn)去便是廊廳。

來(lái)，進(jìn)去之前，我們先深呼吸，因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼。

廊廳是進(jìn)入圣壇的通道，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，高18米，長(zhǎng)約80米，中間由塔廳分隔，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是16根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》，一共12幅，以時(shí)間為序列，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題，生動(dòng)展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個(gè)拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué)。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天，她們?nèi)菝残沱?，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。

再往前走，便是塔廳。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜、信、孝、和”命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵。塔廳的中部，空間高度高達(dá)60米，仰天望去，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍，空靈而深遠(yuǎn)，仿佛置身于一片蒼穹之下。

廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》，整幅畫(huà)是由106塊琉璃組成的，寬8米，高10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因?yàn)槠洹盎鹄飦?lái)，水里去”的工藝特點(diǎn)，被認(rèn)為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃，壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬(wàn)顆，涉及了多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。中間的毗盧舍那佛，內(nèi)胎用了500公斤的白銀，外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了。

再過(guò)去，就是圣壇前廳，那里是由6個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成的，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數(shù)月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈此刻那里。

整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇，那里是一個(gè)集會(huì)議、演出、參觀于一體的圓形場(chǎng)館，也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng)，在那里能夠舉行人的國(guó)際會(huì)議。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色，那里建造者巧妙的設(shè)計(jì)，做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果，讓人置身其中，感嘆奇妙無(wú)窮。

平時(shí)的日子，那里會(huì)有《吉祥頌》的演出，利用燈光、舞臺(tái)、音響，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺(jué)者的過(guò)程，很值得一看。但是這個(gè)演出要看狀況的，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話，演出是會(huì)暫停的。

主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山了，這個(gè)梵宮足夠震撼了吧，進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的。

出了梵宮，站在梵宮的廣場(chǎng)上，你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。

我們的下一站，便是五印壇城。

“五印”是之佛的五種手印，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印、與愿印和降魔印，此外還有說(shuō)法印和禪定印?！拔逵　痹⒁夥鹫f(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì)?！皦恰?，在梵語(yǔ)里叫曼荼羅，有會(huì)聚的意思，是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所。五印壇城占地約5000平方米，共計(jì)6層，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑。

五印壇城周?chē)黄宄旱乃?，就是香水海。佛教認(rèn)為，世界有九山八海，中央是須彌山，周?chē)鸀榘松桨撕Ｋ鶉@，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水，有清香之德，故稱為香水海。所謂的八公德，為澄清、清泠、甘美、輕軟、潤(rùn)澤、安和、除患、增益，這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò)，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值好處。

出了五印壇城，整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū)，連演出全部看完的話，你怎樣也得折騰個(gè)大半天，要是你還不坐游覽車(chē)，從早逛到晚都能夠。

大家好，那里就是靈山大佛，靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比佛是一座山，山是一尊佛的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的眼睛。

請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的眼神似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的眼睛似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大這是為什么呢難道眼睛真的會(huì)動(dòng)的不成其實(shí)并不奇怪，那里絕沒(méi)有任何神奇的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達(dá)天衣無(wú)縫的程度。

大家想一想，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不明白要省多少事了!

由于時(shí)間****，我在那里只能談兩個(gè)為什么。

第一個(gè)為什么是：安裝好的大佛，為什么是兩腳離地的。

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是整體懸掛方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有23根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)為什么是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎為什么。

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是尖的，而是球形的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是鈍頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜!

各位旅客朋友們：

大家好!

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好2000塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米，全部銅板展開(kāi)面積可到達(dá)9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小。總共耗用銅725噸，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。

請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪，那里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達(dá)“天衣無(wú)縫”的程度。

大家想一想，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不明白要省多少事了!

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么?”。因此，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。由于時(shí)間限制，我在那里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜?!

在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。

靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級(jí)而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳，一生平安。

抱過(guò)佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà)，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬(wàn)佛殿內(nèi)，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗，氣勢(shì)恢弘。靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣、福氣、運(yùn)氣!歡迎大家再來(lái)靈山!

靈山大佛導(dǎo)游詞篇十二

大家好，歡迎來(lái)到地處無(wú)錫馬山的靈山勝境，作為佛教文化主題園區(qū)，靈山勝境將傳統(tǒng)的佛教文化和科技文明完美結(jié)合，形成了獨(dú)特的旅游文化景觀，也是國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。

說(shuō)起這個(gè)靈山為什么叫靈山呢?據(jù)無(wú)錫地方史介紹，唐朝時(shí)有個(gè)將軍輔佐李世民打天下，告老還鄉(xiāng)的時(shí)候呢，李世民把現(xiàn)在這塊地賜給他，之后呢這位將軍邀請(qǐng)他的好友——玄奘法師來(lái)這兒做客。玄奘看到這里的山形和印度的靈鷲山十分相似，就賜名“小靈山”。說(shuō)起靈山，不得不提山下的一座小靈山古剎，宋朝時(shí)被賜名祥符禪寺。元末、太平天國(guó)時(shí)期和二戰(zhàn)時(shí)期數(shù)次毀于戰(zhàn)火，直至1994年重建，這座千年古剎才徹底安全下來(lái)。

【大照壁、五明橋】。

先請(qǐng)大家順著我手指的方向看去，這就是我們的華夏第一壁“大照壁”，正面刻有趙樸初先生題寫(xiě)的“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”，意思就是把這個(gè)靈山比作琉璃世界一樣美好，與正對(duì)的萬(wàn)頃太湖交相輝映!

大家一起往前走，前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了。何謂五明呢?既佛教中的五種智慧：內(nèi)明、聲明、因明、醫(yī)方明、工巧明。其實(shí)啊，佛教并非消極狹隘的，它包括人類文化的方方面面，只有廣學(xué)五明，才可幫助眾生!

【九龍灌浴】。

我們觀看了佛足壇、穿過(guò)五智門(mén)，走過(guò)菩提大道，前面就是著名的九龍灌浴了，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)合，展示了佛祖出生時(shí)恢弘壯觀的祥瑞景象。整座群雕高近30米，青銅制作，頂端蓮花座中的釋迦牟尼小太子像全身鎦金，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓，再往下是四大天王，周?chē)鷰讉€(gè)仙女稱為“八供養(yǎng)”。據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖一出生就能走路、會(huì)說(shuō)話，不用旁人扶持便向東南西北各走7步，步步生蓮，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，唯我獨(dú)尊”，頓時(shí)天上出現(xiàn)九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女紛紛撒下花瓣，奏起仙樂(lè)、供養(yǎng)佛祖，九龍灌浴因此得名?而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛節(jié)了。

【降魔圖、阿育王柱、祥符禪寺】。

走到這兒，展現(xiàn)在我們眼前的這幅銅雕就是降魔圖了，這幅銅雕壁畫(huà)記載的就是佛祖降魔成道的故事。我們按由東向西的順序看，首先是佛祖經(jīng)歷6年苦行、但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到尼羅河沐浴，恢復(fù)一些元?dú)夂?，就坐在一顆菩提樹(shù)下，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)”，靜思七天七夜，就在他即將要成佛的剎那間，心魔來(lái)襲，但是佛祖最終把它們一一降服，大徹大悟、得道成佛。而壁畫(huà)中，佛祖端坐，右手觸地的手勢(shì)，就稱為“降魔印”。現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是“阿育王柱”，阿育王柱上刻有佛法經(jīng)文，來(lái)源于印度。她是由整根花崗巖雕刻而成的，頂端的四頭獅子面向東南西北，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。

再往前看，左側(cè)就是號(hào)稱天下第一掌的佛手，右側(cè)就是“百子戲彌勒”青銅塑像。走過(guò)前面的祥符三橋，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。首先步入天王殿，內(nèi)有未來(lái)佛彌勒佛和四大天王，走出天王殿可看到鐘樓和鼓樓。后面則是大雄寶殿。

過(guò)了大雄寶殿我們看到的就是整個(gè)靈山勝境中最壯觀的靈山大佛了。

這座由南京雕塑藝術(shù)家吳顯林先生設(shè)計(jì)的靈山大佛高達(dá)88米，而連同基座在內(nèi)通高更是達(dá)101.5米，投資過(guò)億，用銅700余噸，比紐約自由女神還高42米，比樂(lè)山大佛高17米，可見(jiàn)一斑!靈山大佛為釋迦牟尼立像，大家看，大佛左手下垂，右手曲臂向上伸，在佛教中稱旃(zhan)檀佛像，下垂手勢(shì)名“與愿印”，表示能滿足眾生愿望，給予快樂(lè)。上伸手勢(shì)名“施無(wú)畏印”，表示能解眾生之苦難。這兩個(gè)手相都是祝福之相，以滿足老百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理需求。

靈山大佛是在旃檀佛像的基礎(chǔ)上，依據(jù)佛的三十二相塑造的，所謂三十二相，就是指的釋迦牟尼佛的三十二個(gè)顯著特征，也就是在塑造佛像的過(guò)程中，對(duì)造像的具體形象特點(diǎn)，逐漸明確出的具體要求。另外大家請(qǐng)看，佛祖的塑像中還有一個(gè)明顯的標(biāo)志，即胸部有一個(gè)吉祥的喜旋，讀作：“萬(wàn)”。意思就是萬(wàn)德莊嚴(yán)。靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，共用青銅700多噸。大佛腳下的蓮花座共有四層蓮花瓣組成。

大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東設(shè)計(jì)院承擔(dān)的。

11月15日靈山大佛建成開(kāi)光。至此，我國(guó)形成了五方五佛的新格局：東有無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門(mén)大佛。五方五佛，遙相呼應(yīng)?？梢哉f(shuō)，靈山大佛的建造無(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度來(lái)看，都具有深遠(yuǎn)意義和重要價(jià)值。

【結(jié)束語(yǔ)】。

各位游客朋友，我為大家的講解就先告一段落，我祝愿大家平安健康，吉祥如意、旅途愉快!

靈山大佛導(dǎo)游詞篇十三

靈山大佛高88米，連同底部的基座在內(nèi)高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好xx塊?？偣埠挠勉~725噸。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段。

靈山大佛1997年建成開(kāi)光。至此，東有無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門(mén)大佛，中國(guó)大地五方五格局得以圓滿。

我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱之為“登云道”。登云大道一共216級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái)，從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠”。登上216級(jí)臺(tái)階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱，登上七級(jí)平臺(tái)，諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級(jí)臺(tái)階，現(xiàn)在我們休息一下。各位游客，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來(lái)，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時(shí)抱佛腳”。所謂抱抱佛腳，一生平安。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué)，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個(gè)影，這可是難得的機(jī)會(huì)喲。

靈山大佛導(dǎo)游詞篇十四

這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》，說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿地仙樂(lè)飄飄，他一出生就會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了7步，每走一步，地上便開(kāi)出一朵蓮花，這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷。然后他一手指天一手指地，說(shuō)道：“天上地下，唯吾獨(dú)尊?！边@時(shí)，天空中突然出現(xiàn)了九條龍，吐出水柱，為其沐浴。

故事就是這樣，這個(gè)表演被稱為“九龍灌浴，花開(kāi)見(jiàn)佛”，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂(lè)中，巨大的蓮花花瓣會(huì)緩緩的打開(kāi)，一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時(shí)，九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴。此時(shí)，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會(huì)環(huán)繞一周，象征著“佛光普照”。隨著音樂(lè)聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。

演出結(jié)束后，周?chē)陌私M鳳凰口中會(huì)流出凈水，稱為“八功德水”，即是“圣水”，大家可以去喝一杯，據(jù)說(shuō)能保佑平安。

如果你不是和我們一樣乘車(chē)進(jìn)來(lái)的，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn)。我們反著介紹一下。

從門(mén)口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的，所以菩提也象征著智慧。不過(guò)我們這里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹(shù)代替。大道的中央刻著7朵蓮花，取自步步生蓮。這里我扯個(gè)題外話，以后去看與佛有關(guān)的地方，你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見(jiàn)蓮花，不管大小不管形態(tài)。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋，這個(gè)是很傳統(tǒng)的中國(guó)式花紋，很多地方能見(jiàn)到，意為“不斷運(yùn)”。

菩提大道往門(mén)口，能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓，稱為五智門(mén)。門(mén)上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六組大字。六度就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。

“布施”即為給予，無(wú)私且不求回報(bào)，佛教將布施分為：財(cái)施、法施、無(wú)畏施。

“持戒“就是守法，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會(huì)公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語(yǔ)、不邪淫、不偷盜、不飲酒。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性，忍辱負(fù)重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。

“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。

“般若”就是大智慧，是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融，也不要耍小聰明，要誠(chéng)信。

五智門(mén)的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征。

好了，再往前就出門(mén)了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng)。這個(gè)廣場(chǎng)的周?chē)寝D(zhuǎn)經(jīng)廊，一共有108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊，功德無(wú)量。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣，風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡，便是在誦讀經(jīng)文。

再往前，能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長(zhǎng)達(dá)6年的苦行之后，在菩提樹(shù)下打禪靜思，并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理，永遠(yuǎn)不離開(kāi)此座”。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲、財(cái)寶、美色來(lái)引誘佛祖，用誹謗來(lái)污蔑佛祖，用魔兵來(lái)恐嚇?lè)鹱?，而佛祖巍然不為所?dòng)，經(jīng)過(guò)了七天七夜，克服了金錢(qián)、權(quán)利、女色、恐懼、誹謗等障礙，終于大徹大悟了。

其實(shí)，佛教故事真的能聽(tīng)出禪理，四大宗教之一是有道理的……。

我們的下一站，就是梵宮。

我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候，真的給嚇到了，乖乖，那個(gè)氣勢(shì)，那個(gè)燒錢(qián)……。

我沒(méi)辦法形容梵宮，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì)……。

進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走，首先進(jìn)入的門(mén)廳，漢白玉門(mén)廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個(gè)字。門(mén)廳的兩邊有一對(duì)馱六牙白象，傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無(wú)窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意。

白象的后面是一對(duì)近4米高的白木雕花瓶，是東陽(yáng)木雕。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù)，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國(guó)之瑰寶”。

門(mén)廳的正門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的，只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì)打開(kāi)，游覽一般是從兩邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去，進(jìn)去便是廊廳。

來(lái)，進(jìn)去之前，我們先深呼吸，因?yàn)槔锩嫣^(guò)于震撼。

廊廳是進(jìn)入圣壇的通道，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，高18米，長(zhǎng)約80米，中間由塔廳分隔，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是16根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》，一共12幅，以時(shí)間為序列，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題，生動(dòng)展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個(gè)拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué)。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天，她們?nèi)菝残沱?，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。

再往前走，便是塔廳。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜、信、孝、和”命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵。塔廳的中部，空間高度高達(dá)60米，仰天望去，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍，空靈而深遠(yuǎn)，仿佛置身于一片蒼穹之下。

廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》，整幅畫(huà)是由106塊琉璃組成的，寬8米，高10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因?yàn)槠洹盎鹄飦?lái)，水里去”的工藝特點(diǎn)，被認(rèn)為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃，壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬(wàn)顆，涉及了多種中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)。中間的毗盧舍那佛，內(nèi)胎用了500公斤的白銀，外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了。

再過(guò)去，就是圣壇前廳，這里是由6個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成的，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數(shù)月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈現(xiàn)在這里。

整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇，這里是一個(gè)集會(huì)議、演出、參觀于一體的圓形場(chǎng)館，也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng)，在這里可以舉行2000人的國(guó)際會(huì)議。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色，這里建造者巧妙的設(shè)計(jì)，做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果，讓人置身其中，感嘆奇妙無(wú)窮。

平時(shí)的日子，這里會(huì)有《吉祥頌》的演出，利用燈光、舞臺(tái)、音響，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺(jué)者的過(guò)程，很值得一看。不過(guò)這個(gè)演出要看情況的，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話，演出是會(huì)暫停的。

主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山了，這個(gè)梵宮足夠震撼了吧，進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的。

出了梵宮，站在梵宮的廣場(chǎng)上，你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。

我們的下一站，便是五印壇城。

“五印”是之佛的五種手印，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印、與愿印和降魔印，此外還有說(shuō)法印和禪定印。“五印”寓意佛說(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì)?！皦恰保阼笳Z(yǔ)里叫曼荼羅，有會(huì)聚的意思，是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所。五印壇城占地約5000平方米，共計(jì)6層，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑。

五印壇城周?chē)黄宄旱乃?，就是香水海。佛教認(rèn)為，世界有九山八海，中央是須彌山，周?chē)鸀榘松桨撕Ｋ鶉@，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水，有清香之德，故稱為香水海。所謂的八公德，為澄清、清泠、甘美、輕軟、潤(rùn)澤、安和、除患、增益，這個(gè)我們?cè)诰琵埞嘣〉臅r(shí)候也遇見(jiàn)過(guò)，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價(jià)值意義。

出了五印壇城，整個(gè)靈山景區(qū)也基本逛完了。別小瞧了這幾個(gè)景區(qū)，連演出全部看完的話，你怎么也得折騰個(gè)大半天，要是你還不坐游覽車(chē)，從早逛到晚都可以。

靈山只是無(wú)錫的一部分而已，無(wú)錫還有很多值得游覽的地方，以后大家有時(shí)間可以再去其他地方看看哦。

靈山大佛導(dǎo)游詞篇十五

游客朋友們，你們好！歡迎大家來(lái)到靈山大佛參觀游覽。靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一 神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山），右牽白虎（山），背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好2000塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積 平均4——6平方米，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小。總共耗用銅725噸，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將 它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100 萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜 大……這是為什么呢？難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成？其實(shí)并不奇怪，這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果。靠的就是藝術(shù)魅力，或者說(shuō) 是雕塑家的藝術(shù)功力。

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米（14.8）高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用 了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用 了航天技術(shù)。

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是通過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土 主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的 薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

那么大家知道大佛頭上沒(méi)有看到避雷針是怎么防雷嗎 ？

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看！其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是 “球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊， 卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保 護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適？！

靈山大佛導(dǎo)游詞篇十六

各位旅客朋友們：

大家好！

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101。5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山），右牽白虎（山），背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好20xx塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米，全部銅板展開(kāi)面積可到達(dá)9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6—8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。

請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢？難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成？其實(shí)并不奇怪，那里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果。靠的就是藝術(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達(dá)“天衣無(wú)縫”的程度。

大家想一想，那里面包含著多少技術(shù)資料和多大的工作量呀？！盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不明白要省多少事了！

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米（14。8）高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)“為什么？”。因此，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。由于時(shí)間限制，我在那里只能談兩個(gè)“為什么？”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的？

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎？為什么？

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看！其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜？！

在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。

靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級(jí)而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳，一生平安。

抱過(guò)佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà)，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬(wàn)佛殿內(nèi)，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗，氣勢(shì)恢弘。靈山勝境，山靈人靈；靈山大佛，佛大山靈！愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣、福氣、運(yùn)氣！歡迎大家再來(lái)靈山！

靈山大佛導(dǎo)游詞篇十七

導(dǎo)語(yǔ)：靈山大佛，國(guó)家5a級(jí)景區(qū)無(wú)錫市靈山景區(qū)組成部分。坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)，1997年建造而成。大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛是無(wú)錫的標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊 ，就剛好2000塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小。總共耗用銅725噸，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。

請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪，這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

大家想一想，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不知道要省多少事了!

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在這里還可以找到許許多多個(gè)“為什么?”。因此，參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。

由于時(shí)間限制，我在這里只能談兩個(gè)“為什么?”

第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是通過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適?!

在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。

有人會(huì)問(wèn)，為什么要把大佛建在這里呢?

1994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視，親自前來(lái)考察，并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越，坐北朝南，面對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開(kāi)光前后，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。從這個(gè)意義看，靈山大佛不僅屬于無(wú)錫，而應(yīng)該是屬于華東，屬于全中國(guó)。

靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣、福氣、運(yùn)氣!歡迎大家再來(lái)靈山!

靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚(yáng)文化，落實(shí)宗教政策，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復(fù)祥符寺的同時(shí)，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃。從靈山大型果園停車(chē)場(chǎng)步行至照壁廣場(chǎng)，可見(jiàn)三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢(shì)雄偉壯觀。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，地靈形勝，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國(guó)寶地。靈山大照壁長(zhǎng)41.6米，高6.63米，正面“靈山勝會(huì)”石刻組雕，神仙道偉，千人千面，栩栩如生;背面為“唐僧賜禪小靈山圖”。

這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國(guó)佛教界近百年來(lái)最大的一件盛事。同時(shí)也將成為太湖明珠--無(wú)錫的標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。

佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光，其神圣意義方始具備。靈 山大佛開(kāi)光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?，F(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花，千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級(jí)登云道滿植金菊，千棵喬木黃裹身，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔。

梵音裊裊，鼓樂(lè)交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景;信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開(kāi)光當(dāng)日，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò)繹而來(lái)，自市區(qū)至馬山，車(chē)流綿延二十余公里，持續(xù)近四個(gè)小時(shí)。是日，瑞靄低垂，隨著輕風(fēng)在大佛周?chē)従徫鑴?dòng)，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎，似笑未才智;慈目微閉，欲語(yǔ)先聞。數(shù)萬(wàn)信眾虔誠(chéng)禮拜，默許心愿，法喜盈會(huì)，盡顯吉祥?，F(xiàn)在，大佛開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)均原樣保留，開(kāi)光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)的參拜者得以領(lǐng)略開(kāi)光盛況，共結(jié)法緣、同沾法喜! 大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程。南京晨光集團(tuán)有令人信賴的'技術(shù)，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計(jì)。

靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1、靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。2、靈山大佛佛體(不含蓮 瓣)由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成，焊縫長(zhǎng)達(dá)30余公里。3、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達(dá)九千多平方米，約一個(gè)半足球場(chǎng)大小。4、由于高科技的運(yùn)用，靈山大佛能抵御14級(jí)臺(tái)風(fēng)和8級(jí)地震的侵襲。

靈山大佛的塑造，依據(jù)佛經(jīng)如來(lái)三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無(wú)畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂(lè)，均為祝福之相，整個(gè)佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。

回顧中國(guó)的歷史和佛教的歷史，在每一個(gè)繁榮時(shí)代，都會(huì)出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶，千秋萬(wàn)代，歷久不衰。為佛立像，成就不凡，從云崗、龍門(mén)到敦煌、大足……如今又有靈山大佛，從而在全國(guó)形成東有江蘇無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽(yáng)龍門(mén)大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局。

靈山大佛矗立在無(wú)錫太湖之濱小靈山上，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)安定祥和，也是中國(guó)宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn)，并象征和平與生命如青銅一樣，亙古長(zhǎng)青。

靈山勝境距無(wú)錫市17公里，有旅游專線公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動(dòng)脈之上，交通十分便利。近來(lái)開(kāi)通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國(guó)城、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體，并有游船與蘇州、湖州、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外，大佛正面對(duì)太湖;左邊青龍山;右邊白虎山;后面對(duì)靈山，占吉位。

靈山大佛特點(diǎn)

聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會(huì)。

國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自主持下建造起來(lái)的，得到了中國(guó)佛教界以及社會(huì)各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過(guò)程中，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛之“五方五佛”的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂(lè)山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)到了35公里。在大佛的建造過(guò)程中，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。大佛右手指天，稱為“施無(wú)畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地，稱為“與愿印”，那是在保佑眾生平安快樂(lè)。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時(shí)時(shí)刻刻都在祝福游客呢?？梢哉f(shuō)，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程，也只有在國(guó)泰民安、國(guó)富民強(qiáng)的盛世，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉。

不知道在朝拜大佛時(shí)是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”總跟隨著，關(guān)注著。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會(huì)“動(dòng)”，難道是“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”么?其實(shí)是雕塑家的神來(lái)之筆和建設(shè)過(guò)程中的天作之合，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說(shuō)，例如靈山大佛開(kāi)光時(shí)的奇異瑞象、太子像開(kāi)光千僧大法會(huì)時(shí)的祥瑞天氣等等，如果有興趣，不妨到靈山探個(gè)究竟。

此外，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說(shuō)：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康?lè)。

靈山大佛導(dǎo)游詞篇十八

景點(diǎn)導(dǎo)游詞大全網(wǎng)小編導(dǎo)讀：靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)，1997年建造而成。大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛是無(wú)錫的標(biāo)志之一，對(duì)社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。

記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時(shí)候，老師就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這個(gè)大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮茫瑯O為符合中國(guó)的風(fēng)水說(shuō)。靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山)，還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山)，是絕佳的風(fēng)水寶地。

好吧，我們慢慢講，不過(guò)因?yàn)殚_(kāi)寫(xiě)無(wú)錫這個(gè)系列的時(shí)候，并沒(méi)有特地去拍照，所以，大家可以上網(wǎng)去找找，或者帶著這個(gè)去逛景點(diǎn)。

靈山大佛景區(qū)位于無(wú)錫馬山鎮(zhèn)，一般從市里開(kāi)車(chē)過(guò)去是40分鐘左右，如果公交車(chē)的話，一般在1個(gè)半小時(shí)左右，你也別覺(jué)得無(wú)聊，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū)，到了那里，已經(jīng)可以看見(jiàn)太湖了，天氣晴朗的時(shí)候，波光粼粼，很是漂亮。我開(kāi)車(chē)一般會(huì)走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底——跑題了，回靈山。

我們現(xiàn)在逛靈山，很少用走的了，基本上是景區(qū)交通，因?yàn)楝F(xiàn)在的靈山景區(qū)實(shí)在太大，走一圈挺累的。

景區(qū)檢票口進(jìn)去，就能看見(jiàn)景區(qū)交通車(chē)的賣(mài)票亭，貌似是25一個(gè)人，隨便坐，只要你在景區(qū)內(nèi)，看好車(chē)子的方向，景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要?jiǎng)幽X筋了，很偷懶的玩法，但是爭(zhēng)取時(shí)間節(jié)省體力。

第一站，佛手廣場(chǎng)。

佛手廣場(chǎng)，有著“天下第一掌”，很多客人都會(huì)排隊(duì)摸掌，意為沾福壽。佛手佛手即為福壽。這個(gè)天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1：1的復(fù)制，高達(dá)11.7米，寬5.5米，單個(gè)手指的直徑就有1米了，由此，對(duì)大佛之大也可窺一斑了。大佛的手勢(shì)是有講究的，這個(gè)右手的印相是“施無(wú)畏印”，這個(gè)手勢(shì)的表示了佛為救眾生的大慈心愿，據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候能使人心生安寧，無(wú)所畏懼。

順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了。寺廟就沒(méi)有什么好說(shuō)的了，咱們繼續(xù)往前。

穿過(guò)了寺廟便是杏壇廣場(chǎng)了。廣場(chǎng)中央那個(gè)獨(dú)一棵的樹(shù)，是棵老銀杏樹(shù)，對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，老的，據(jù)說(shuō)植于唐代貞觀年間，已經(jīng)有將近1400年的歷史了(老妖?)，而且每年都結(jié)果，號(hào)稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹(shù)。(這樣說(shuō)來(lái)，看來(lái)當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……)

再往前，便是登云道。站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實(shí)，有說(shuō)法說(shuō)了，有兩種地方不適合照相，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的，這個(gè)我挺信的。

在往上，便是整個(gè)靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了。靈山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛、中原龍門(mén)大佛。

大佛的右手是施無(wú)畏印，這個(gè)我們之前說(shuō)過(guò)了，而左手則是“與愿印”，意思是滿足你的愿望，保佑你平安快樂(lè)。而且，請(qǐng)大家要注意看啊，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，不論你在什么地方看著大佛，他都是看著你的，安寧慈祥，真是“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見(jiàn)”。

大佛是可以上去的，乘坐電梯可以上到蓮花臺(tái)上，然后去抱抱佛腳吧~話說(shuō)我每次考試前都會(huì)去抱抱佛腳，偶有一次沒(méi)抱，便是敗北……掩面遁走ing。

從登云道下來(lái)，在杏壇廣場(chǎng)就有小交通，所以記得拿好你手上的票，不要搞丟了哦~

從杏壇廣場(chǎng)往下一站，就是九龍灌浴了。

這個(gè)九龍灌浴，應(yīng)該是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了。廣場(chǎng)的是一個(gè)大型的群雕噴泉，主體是由四個(gè)威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池，噴泉的周?chē)€有八組鳳凰。