2023年國(guó)學(xué)經(jīng)典名句(精選14篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇一

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果只有自己的精神支柱，就等于沒有了靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。

中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展、繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神面貌的集中體現(xiàn)。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)是中華民族的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色，方方面面的中華文明串連在一起，滋潤(rùn)著中華文化茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有的品質(zhì)，風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空融入世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為傳之千古、揪之四海的為人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧的論述，其敏銳的觀察，合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。

春秋時(shí)期的孔子，是中國(guó)最偉大的思想家，教育家，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，更是中國(guó)人的精神偶像，中國(guó)文化的代表，我們今天再來捧讀《論語(yǔ)》，其現(xiàn)實(shí)意義何在？其實(shí)，《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，“怎樣才能過上我們心靈上想要的那種快樂的生活?！薄墩撜Z(yǔ)就是教我們?nèi)绾芜m應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此論語(yǔ)可以作為我們?nèi)粘Ｉ畹闹改稀?/p>

孔子可以主張為：

一。修身養(yǎng)性，德行人生。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要無所逢求；血?dú)夥絼偟?青年之時(shí)，不要與人爭(zhēng)斗，到血?dú)饧人サ睦夏辏灰澋脽o厭。一個(gè)人不要盲目武斷，不要固執(zhí)已見，不要自以為是。

二。勤學(xué)好問，終生不懈。

遇到不懂的問題，積極請(qǐng)教別人，不要不懂裝懂；學(xué)海無涯，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，以充實(shí)提高自己。

三。修已治人，仁愛至上。

孔子無論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德。孔子所重視的德行，所包括的范圍甚廣，而這些都可以用“仁愛”來概括，這是孔子樹立的最高道德理想，是對(duì)情感，情操，修養(yǎng)的重視。

總之，我們應(yīng)該讓古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇二

仁之勝不仁也，猶水之勝火---《孟子.告子上》。

仁者安仁，知者利仁。-----《論語(yǔ).里仁篇》。

君子學(xué)道則愛人。----《論語(yǔ).陽(yáng)貨篇》。

仁則榮，不仁則恥。---《孟子。公孫丑上》。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之-----劉備。

見利不虧其義，見死不更其守---《禮記。儒行》。

于朋友交，只取其長(zhǎng)，不計(jì)其短。-------清。李惺。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。---唐。孟郊。

人非堯舜，誰(shuí)能盡善----唐。李白。

慈母愛子，非為報(bào)也。----漢。劉安。

父母德高，子女良教。---《格言。對(duì)聯(lián)》。

人而不愛則不能仁。---漢。劉向《說苑。說叢》。

君子莫大乎與人為善。--《孟子。公孫丑上》。

仁者謂其中心欣然愛人也。-----《韓非子》。

仁者愛人----《孟子.離婁上》。

見善則遷，有過則改。---《周易。益》。

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。

孝子之養(yǎng)老也，樂其心，不違其志---《禮記》。

君子抱仁義，不懼天地傾---唐。王建。

我，出入腹我。----《詩(shī)經(jīng)小雅。蓼峩》。

求仁而得仁，有何怨？---《論語(yǔ)。述而篇》。

尊前慈母在，浪子不覺寒。----《勸孝歌》。

茍志于仁矣，無惡也。----《論語(yǔ)。里仁》。

為學(xué)莫重于尊師。---譚嗣同。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義----《增廣賢文》。

弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。--《論語(yǔ)。學(xué)而篇》。

義

見義不為，無勇也。---《論語(yǔ)。為政》。

生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也。----《孟子。告子上》。

臨難毋茍免----《禮記。曲禮上》。

見利思義。----《論語(yǔ)。憲問》。

見危致命，見得思義。----《論語(yǔ)。李氏》。

先義而后利者榮，先利而后義者辱----《荀子。榮辱》。

君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。陸九淵《與郭邦逸》。

義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。

茍利社稷死生以之。---《左傳。昭公四年》。

茍利國(guó)家，不求富貴。---《禮記。儒行》。

不義而高且貴，于我如浮云，--《論語(yǔ)。述而》。

臨患不忘國(guó)，忠也。--《左傳。昭公元年》。

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸----曹植《白馬篇》。

烈士之愛國(guó)也如家。--葛洪《抱樸子。外篇。廣譬》。

位卑未敢忘憂國(guó)—陸游《病起書懷》。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇三

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的傳統(tǒng)精髓，包含了豐富的歷史和文化內(nèi)涵。誦讀經(jīng)典可以幫助我們回歸傳統(tǒng)文化，感受中國(guó)古代文人墨客的獨(dú)特思想和審美情趣，也能夠提升我們的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。在誦讀經(jīng)典的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的真諦和啟示，從而受益匪淺。

第二段：個(gè)人誦讀體驗(yàn)。

在誦讀經(jīng)典的過程中，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和價(jià)值觀念。例如，在誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)孔子的思想和教育理念有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也體會(huì)到了“名不正則言不順，言不順則事不成”的道理。在誦讀《大學(xué)》時(shí)，我通過反復(fù)默念“格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下”的箴言，學(xué)習(xí)到以自身修為為基礎(chǔ)的治國(guó)之道。誦讀這些經(jīng)典，讓我從不同的角度了解到了中國(guó)文化的深刻內(nèi)涵和博大精深。

第三段：誦讀經(jīng)典帶來的益處。

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅能夠閱讀古代文化內(nèi)容，還可以幫助我們更好的理解當(dāng)今社會(huì)，更好的樹立人生觀、價(jià)值觀。通過吸收歷史上大師的思想，我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用相關(guān)的思想和方法。并且，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還能夠陶冶我們的情操，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，更好地欣賞和創(chuàng)作文學(xué)作品。通過誦讀，可以更好地推陳出新，有創(chuàng)新的思維。

誦讀經(jīng)典不僅是一項(xiàng)個(gè)人修養(yǎng)，同樣也可以作為家庭教育的一種核心內(nèi)容。通過向家人介紹和教育國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以幫助孩子們更好地了解中國(guó)文化的博大精深和源頭。同樣，家長(zhǎng)也可以從中尋找借鑒的教育方法，更好地引導(dǎo)孩子走向成功。在家庭中共同誦讀，也可以增強(qiáng)家庭凝聚力，培養(yǎng)家人之間的感情。

第五段：結(jié)論。

以經(jīng)書道德，心存敬畏；以文化制禮，堅(jiān)守傳承。在傳承中華文化，講好中國(guó)故事的過程中，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。它可以幫助我們更好地了解中國(guó)文化，促進(jìn)古代智慧和當(dāng)代人的聯(lián)系。經(jīng)過誦讀，我們能夠引領(lǐng)我們自己，推動(dòng)自己不斷發(fā)展，成為一個(gè)更好的自己，為社會(huì)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。我們要不忘初心，踏實(shí)前行，共同營(yíng)造一個(gè)更加和諧、富有文化氣息的社會(huì)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇四

提到國(guó)學(xué)經(jīng)典，也許很多人會(huì)問，什么是國(guó)學(xué)？什么是經(jīng)典？《論語(yǔ)》《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》，這些都是國(guó)學(xué)，也都是中華文化的精粹。經(jīng)典，就是從古時(shí)侯流傳下來的，并且對(duì)人們有用的一些正能量的句子，人們稱之為經(jīng)典。

學(xué)習(xí)，是一件有意義的事情，同時(shí)，也是人們畢生都要做的事情，有人說，學(xué)到老，活到老。這句話也并不是沒有道理，就這么憑空得來的.。學(xué)習(xí)，并不僅僅在于書面表達(dá)，考試，書信，更多的，是教你怎么為人處事。怎么用技巧做事。所以，除了這一句之外，從古到今，也有許多名人名家寫出了各種各樣的關(guān)于好好學(xué)習(xí)的名言，我映象最深刻的，同時(shí)也是我最喜歡的一句話，就是孔子說的——知之為知之不知為不知，是知也。這句話就是許多老師對(duì)一些學(xué)習(xí)學(xué)得似懂非懂的學(xué)生說的。意思就是，知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂裝懂，否則，你將會(huì)一事無成。就好比說：上課的時(shí)候，老師講知識(shí)難點(diǎn)的時(shí)候不認(rèn)真聽，自以為這些知識(shí)點(diǎn)，題型，全部都學(xué)會(huì)了，可是一到回家做作業(yè)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這一題老師明明講過同類型的，可是就是這一題，無論你怎么撓破頭皮就是想不出來。就是不會(huì)做。等到老師教的時(shí)候，又只聽了個(gè)一知半解，就以為自己聽懂了，不去問老師，下課也不拿出來自己好好琢磨琢磨，就放在那兒。讓它過去了，老師也不會(huì)再返回來再講一遍，就這樣，問題越聚越多，越聚越多，最后一到考試的時(shí)候，一看試卷，這題也不會(huì)，那題也不會(huì)，心里就想著，要是當(dāng)初拿去問老師就好了，到最后，試卷上就沒多少分了。

剛上初中的時(shí)候，我就是這樣的，有些題型聽得一知半解，也不敢去問老師，并且在暑假的時(shí)候這些題我也都學(xué)過，覺得自己能慢慢琢磨出來來，就把題放在那兒，等到考試的時(shí)候，看著試卷上的題，就開始后悔了，唉——當(dāng)時(shí)真應(yīng)該去問問老師的，這都是一樣的題型，只是換了一種方法問而已，還有一題竟然是原題，唉——這又能怪誰(shuí)呢？只能怪自己啊！可惜世界上沒有后悔藥買，不然，我一定要賣一大瓶。所以說，有問題不懂得，就應(yīng)該抓緊時(shí)間去問老師，或者也可以和同學(xué)相互討論。千萬不能一知半解。

短短的一句話就蘊(yùn)含著深刻的道理，國(guó)學(xué)經(jīng)典真實(shí)博大精深啊！

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇五

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶，其中蘊(yùn)含著深邃的智慧和博大精深的思想。作為一本引導(dǎo)人們修身齊家治國(guó)平天下的經(jīng)典之書，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。在閱讀的過程中，我深切地感受到了其中的文化價(jià)值、人生智慧以及時(shí)代意義。下面，我將分五個(gè)方面向大家分享我對(duì)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的心得體會(huì)。

首先，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的文化價(jià)值令我深受啟發(fā)。漢代文學(xué)家劉向曾說過：“士者，不出于大家?！边@句話道出了讀書人的修養(yǎng)和責(zé)任。《國(guó)學(xué)經(jīng)典》不僅教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)稱職的人，更是深刻揭示了中華民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。這些經(jīng)典作品包括《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，它們無一不是集中著中華民族優(yōu)秀思想的光輝。通過閱讀這些經(jīng)典，我對(duì)中華民族的文化傳統(tǒng)有了更加深入的了解，對(duì)中華民族文化的價(jià)值也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

其次，中華民族傳統(tǒng)文化中的人生智慧是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下的寶貴財(cái)富。通過大量的閱讀，我深刻地體會(huì)到了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的智慧，比如《大學(xué)》中講述的“格物致知”和“修身齊家治國(guó)平天下”，通過實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)來提升自己的修養(yǎng)和智慧。這些智慧讓我認(rèn)識(shí)到了做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有情懷的人的重要性，也激勵(lì)著我去追求自己的夢(mèng)想，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

第三，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的時(shí)代意義讓我深思。盡管這些作品距今已經(jīng)數(shù)千年，但其中的智慧和思想依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。比如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”和《大學(xué)》中的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，都給現(xiàn)代人們提供了重要的啟示。正是這些經(jīng)典理念的指導(dǎo)，能夠讓我們?cè)诳焖侔l(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中找到前進(jìn)的方向。

第四，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》也讓我更加了解自己。通過讀書，我對(duì)自己的關(guān)注點(diǎn)和價(jià)值觀有了更加明確的認(rèn)識(shí)，也明確了自己在人生道路上的目標(biāo)和愿景。《論語(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！苯o予了我內(nèi)心的沖擊，讓我意識(shí)到只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。

最后，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要的推動(dòng)作用。它不僅提高了我的思辯能力和文化修養(yǎng)，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)思想對(duì)于我自己的發(fā)展是多么重要。讀經(jīng)典是一種修身養(yǎng)性的過程，也是一種文化傳承和民族精神的弘揚(yáng)。在接下來的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加努力地去閱讀、學(xué)習(xí)、理解《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，以便更好地將它的思想運(yùn)用到實(shí)際生活中去。

總之，通過閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我深深地感受到了其中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值、人生智慧和時(shí)代意義。這本經(jīng)典之書不僅為我提供了寶貴的智慧財(cái)富，更是指引我成長(zhǎng)的燈塔。我相信，在今后的人生道路上，我會(huì)一直秉持著《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的真理和智慧，不斷修煉自己，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇六

敲鑼打鼓臺(tái)前站，演個(gè)節(jié)目大家看，要問我們演什么，三句半！ 初次登臺(tái)經(jīng)驗(yàn)少，歡迎大家來指導(dǎo)，不管說的好不好，別跑！

國(guó)學(xué)三句半，經(jīng)典永流傳，謹(jǐn)信孝悌記心間，精彩節(jié)目臺(tái)上看，臺(tái)上看！

畫外音：請(qǐng)欣賞三句半《國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園》

我們小隊(duì)齊上臺(tái)，鑼鼓聲聲敲起來，面向各列小隊(duì)前，開場(chǎng)！

咱今天上臺(tái)說一說，經(jīng)典美文進(jìn)校園，大家認(rèn)真聽一聽，快快說！ 書香校園展新容，校本課程創(chuàng)特色，親子共讀樂無窮，有特色! 誦經(jīng)典，讀美文。校園里，班級(jí)內(nèi)。誦讀聲聲響滿園。有氣氛！ 家長(zhǎng)孩子一起讀，誦讀小組來開展，經(jīng)典美文入心窩，好棒！ 翰墨書香漫家園。有共鳴，有感悟。書聲代替麻將聲。變化！ 午間休閑共徜徉，課堂探討學(xué)本領(lǐng)，讀書廊里醉心書，沒打鬧!

古文詩(shī)詞隨口出，《論語(yǔ)》《元曲》讀的順，《唐詩(shī)》《宋詞》背的熟，熟練！

名人名言記心間，笠翁對(duì)韻學(xué)對(duì)子，成語(yǔ)串聯(lián)讀故事，真妙！ 經(jīng)典美文熏陶我，感悟圣賢學(xué)做人，文明禮儀首當(dāng)先，揚(yáng)美德！ 民族文化與經(jīng)典。少年君子都來做。敞開胸膛讀經(jīng)典。響當(dāng)當(dāng)！ 傳承文明五千年，你來我來大家來，要做中華好少年，好少年！

咚鏘咚鏘咚咚鏘， 我們四人來上場(chǎng)， 心情舒暢把話講，

三句半。

初次登臺(tái)經(jīng)驗(yàn)少， 歡迎大家來指導(dǎo)， 不管說得好不好，

別跑。

自編自演不在行， 不管聽得好不好， 還要請(qǐng)您多捧場(chǎng)，

鼓掌。

弟子規(guī) 圣人訓(xùn)， 首孝弟 次謹(jǐn)信， 泛愛眾 再親仁，

勿錯(cuò)起。

父母呼，應(yīng)勿緩， 父母命，行勿懶， 父母教 須敬聽，

是規(guī)矩。

物雖小 勿私藏， 茍私藏 親心傷， 親所好 力為具，

蠻太平。

兄道友 弟道恭， 兄弟睦 孝在中， 財(cái)物輕 怨何生，

講友誼。

言語(yǔ)忍 忿自泯， 或飲食 或坐走， 長(zhǎng)者先 幼者后，

做得對(duì)。

稱尊長(zhǎng) 勿呼名， 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見能， 路遇長(zhǎng) 疾趨揖，

有禮貌。

朝起早 夜眠遲， 老易至 惜此時(shí)， 晨必盥 兼漱口，

保健康。

冠必正 紐必結(jié)， 襪與履 俱緊切， 置冠服 有定位，

有講究。

對(duì)飲食 勿揀擇， 食適可 勿過則， 年方少 勿飲酒，

身體好。

凡出言 信為先， 詐與妄 奚可焉， 話說多 不如少，

要記牢。

弟子規(guī) 伴我行， 品格高尚做棟梁， 我們大家齊努力，

都能行。

說到這里停一停， 叔叔阿姨可聽清？ 你學(xué)我學(xué)大家學(xué)，

來，歡迎！

齊：我們大家齊歡迎

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇七

我在網(wǎng)上無意中發(fā)現(xiàn)了這本有趣的書----《所羅門王的指環(huán)》，它是由中國(guó)和平出版社出版的，作者是奧地利著名科普作家、諾貝爾生物或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者洛倫茨著作的，講述的`是作者與動(dòng)物之間發(fā)生的出乎意料的好玩的事。

這本書共分為五章，每一章都有每章的特色，給我印象最深的一章是動(dòng)物的麻煩，講述了動(dòng)物在家里發(fā)生的妙趣橫生的事，主人公在人群里大叫：“嘎嘎!嘎!”其實(shí)是在召喚他的鸚鵡，人們都非常驚訝地看著他，一會(huì)兒鸚鵡發(fā)現(xiàn)了主人它飛落到主人身上，大家才明白是怎么回事。作者的父親把灰雁邀請(qǐng)到書房里，讓灰雁站在波斯地毯上給它們喂面包，還把斗魚，書中把水藻的搖動(dòng)寫成水藻碰一碰水中的魚。

讀完這本書，我覺得作者把動(dòng)物當(dāng)成了自己的家人，寫得特別生動(dòng)。動(dòng)物與人友好地住在一起，感覺好溫馨呀!我的收獲是積累了許多好詞、好句、好段，還知道在動(dòng)物的陪伴下很幸福，很快樂，所以我希望我也能擁有一個(gè)小動(dòng)物。

讓我們一起來看這本書吧!相信你們一定也會(huì)被這本書的精彩內(nèi)容吸引住的。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇八

第一段：引言（150字）。

國(guó)學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚了中華民族豐富的智慧，具有深遠(yuǎn)的影響力。經(jīng)典國(guó)學(xué)是我們理解和傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們不僅能夠汲取智慧的營(yíng)養(yǎng)，還可以在實(shí)踐中體悟其生活智慧，這對(duì)于培養(yǎng)我們的情操品質(zhì)和思維方式有著重要意義。本文將以分享經(jīng)典國(guó)學(xué)心得體會(huì)為主題，通過幾個(gè)重要的經(jīng)典作品，展示個(gè)人的理解與體悟。

第二段：《論語(yǔ)》與道德修養(yǎng)（250字）。

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代經(jīng)典國(guó)學(xué)著作之一，其中的許多箴言至今仍然有著深刻的啟示作用。通過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我深深地體會(huì)到修身齊家治國(guó)平天下的道德原則的重要性。諸如“不患人之不己知，患不知人也”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎”等句子，讓我明白了做一個(gè)謙虛好學(xué)的人的重要性，不僅要注重自身的修養(yǎng)，更要關(guān)心他人的需求。此外，《論語(yǔ)》還教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幚砑彝ズ蜕鐣?huì)關(guān)系，追求和諧與和平。通過這些思想，我深刻意識(shí)到道德修養(yǎng)是人世間最重要的品質(zhì)之一，也是價(jià)值觀建設(shè)的關(guān)鍵。

第三段：《三字經(jīng)》與教育智慧（250字）。

《三字經(jīng)》作為經(jīng)典國(guó)學(xué)讀本，是許多孩子們接觸國(guó)學(xué)的第一本書。通過學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，我明白了教育智慧的重要性。這本書用簡(jiǎn)潔明了的文字，概括了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，如“人之初，性本善”、“讀書破萬卷，下筆如有神”等等，既告訴我們?nèi)诵陨屏嫉谋举|(zhì)，也強(qiáng)調(diào)了讀書和下筆的重要性。通過《三字經(jīng)》，我學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)善良的人，如何把握好學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。此外，《三字經(jīng)》還教導(dǎo)我們愛國(guó)心、尊師重道以及正確認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任。這些教育智慧將引導(dǎo)我們走向正確的人生道路。

第四段：《紅樓夢(mèng)》與情感體驗(yàn)（250字）。

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，通過閱讀這部小說，我深入理解了人生的虛幻和變幻。小說中描述了賈寶玉和一眾人物的情感糾葛和悲歡離合，讓我對(duì)情感的復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過《紅樓夢(mèng)》，我學(xué)會(huì)了如何處理人際關(guān)系和處理復(fù)雜情感，懂得了人生中所面臨的種種困境，并有了更多的思考。同時(shí)，小說中展示的封建社會(huì)的種種弊端也讓我意識(shí)到要尊重自己的選擇，并努力追求自己的幸福和快樂。《紅樓夢(mèng)》讓我對(duì)人性和情感有了更深刻的理解，也提醒我要珍惜眼前的幸福和真摯的情感。

第五段：總結(jié)（200字）。

通過分享經(jīng)典國(guó)學(xué)心得體會(huì)，我深深體會(huì)到國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于我們的思維和行為方式起到了重要的指導(dǎo)作用?！墩撜Z(yǔ)》讓我重視道德修養(yǎng)，培養(yǎng)內(nèi)心的謙虛和學(xué)習(xí)的熱情；《三字經(jīng)》讓我明白了教育智慧的重要性，提醒我與他人和睦相處；《紅樓夢(mèng)》使我懂得人生的復(fù)雜性，珍惜眼前幸福。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的瑰寶，通過學(xué)習(xí)和分享，我們可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓其為我們的生活和社會(huì)提供智慧與指南。讓我們共同努力，將國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧融入日常生活中，為中華文化的傳承做出自己的貢獻(xiàn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇九

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳承了數(shù)千年的寶貴財(cái)富，它不僅是中華文化的精髓所在，更是一部哲學(xué)智慧的總結(jié)?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》叢書的問世，使得我們更加深入地了解了中國(guó)古代文化的博大精深之處。通過閱讀這本叢書，我受益匪淺，對(duì)于中華文化、人生的意義以及處世之道有了更為深刻的理解與感悟。

首先，通過研讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我對(duì)中華文化有了更為全面系統(tǒng)的了解。文章中涵蓋了《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典，這些經(jīng)典是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華文化重要的組成部分。通過研讀這些經(jīng)典，我明白了人與自然、人與人之間的關(guān)系是中華文化的核心。而在這些經(jīng)典中，最令我印象深刻的是《易經(jīng)》。《易經(jīng)》以八卦、六十四卦為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行的相生相克為內(nèi)核，深入探討了宇宙萬物變化的規(guī)律，提出了“道以順天下”“無外無內(nèi)”等思想，不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶。

其次，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》使我對(duì)人生的意義有了新的認(rèn)識(shí)。《論語(yǔ)》中有一句名言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話傳達(dá)給我們的是不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的重要性。人生的意義在于不斷追求進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而知識(shí)就是人生進(jìn)步的基石。通過閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我明白了知識(shí)是無止境的，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自己才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，我也明白了，人生的意義不僅在于個(gè)人的成功與成就，更在于如何為社會(huì)、為他人做出貢獻(xiàn)，以此來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

此外，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》也讓我明白了處世之道。《中庸》中有一句名言：“中庸之道，天理人情之道也?！边@句話傳達(dá)給我們的是在處事應(yīng)對(duì)中要把握好尺度，做到“中庸”?！爸杏埂奔础安粯O端”，是指在處理問題時(shí)要取中庸之道。這樣，才能既不偏激，也不失分寸。通過閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我懂得了只有以開放包容心態(tài)去對(duì)待他人、對(duì)待事物，才能更好地解決問題和處理人際關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候人們?nèi)菀鬃呦驑O端，難以取得真正的平衡。《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的智慧讓我明白了處世之道的重要性，以及如何在與他人相處中做到謙虛、寬容與和諧。

最后，通過閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我感受到了中華民族的傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大魅力。作為中華民族的子孫后代，了解和傳承中華文化是我們的責(zé)任和使命。正所謂“溫故而知新”，只有對(duì)歷史文化有所了解，才能更好地奠定自己的根基。通過研讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我發(fā)現(xiàn)其中的道理和智慧不僅可以指導(dǎo)我個(gè)人的成長(zhǎng)，也能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。中華文化以其獨(dú)特的魅力和智慧吸引著世界的目光，我們有責(zé)任將這一寶貴財(cái)富傳承下去。

綜上所述，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》帶給了我對(duì)中華文化的全面了解、對(duì)人生意義的新認(rèn)識(shí)、對(duì)處世之道的深思以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重視。通過研讀這本叢書，我堅(jiān)信只有通過傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，才能讓我們的國(guó)家更加繁榮昌盛。讓我們一起行動(dòng)起來，將這份寶貴的財(cái)富傳承下去，讓中華文化發(fā)揚(yáng)光大！

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇十

第一段：引言（150字）。

國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華民族的瑰寶，承載著深厚的文化底蘊(yùn)和智慧。其博大精深的內(nèi)涵在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的價(jià)值。經(jīng)過一段時(shí)間的品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我深切感受到其中蘊(yùn)含的智慧和對(duì)人生的啟迪。在這個(gè)瞬息萬變的社會(huì)，品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典成為了一種心靈的寄托，也幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己，塑造優(yōu)秀的品格。

第二段：品讀經(jīng)典的啟示（250字）。

國(guó)學(xué)經(jīng)典給我最深刻的啟示就是“修身齊家治國(guó)平天下”?！墩撜Z(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“己所不欲勿施于人”等箴言教會(huì)我如何積極修身，做到謙恭有禮，忍讓有節(jié)；《大學(xué)》中“中庸之道”的闡述引導(dǎo)我如何在言行中追求平衡、中庸；孫子兵法的“詭道無他，惟主將之”，《水滸傳》的“好漢不提當(dāng)日勇”，出身不是決定命運(yùn)的關(guān)鍵，關(guān)鍵在于自身的努力和選擇。

第三段：提升自我修養(yǎng)（250字）。

在品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我意識(shí)到自身修養(yǎng)的重要性。作為現(xiàn)代人，我們常常忽略了內(nèi)心的培養(yǎng)，只關(guān)注了外在的追求。而國(guó)學(xué)經(jīng)典恰恰給了我提升自身修養(yǎng)的指引。例如，品讀《論語(yǔ)》時(shí)，我學(xué)到了尊重他人言行的重要性，學(xué)會(huì)了在與人交往中保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。這讓我意識(shí)到，只有修養(yǎng)了自己的心靈，才能真正變得成熟、自信、善待他人。

第四段：實(shí)踐與成長(zhǎng)（250字）。

品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅讓我有了更好的認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)，也給了我勇敢追求真理，實(shí)踐國(guó)學(xué)理念的勇氣。在平凡的日常生活中，我努力去踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧。例如，在與同事相處的時(shí)候，我會(huì)摒棄個(gè)人利益，關(guān)心他人的情感，尊重他人的獨(dú)立思考。這樣的實(shí)踐不僅讓我獲得了更好的人際關(guān)系，也讓自己成長(zhǎng)為更有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任心的人。

當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展無疑為人們提供了更多的機(jī)遇和選擇，同時(shí)也帶來了道德價(jià)值和人文精神的挑戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)代，國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值愈發(fā)凸顯。它不僅能夠幫助我們樹立正確的價(jià)值觀，豐富我們的人生閱歷，更能夠引導(dǎo)我們正確處理自我與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧啟示我們?nèi)绾卧诋?dāng)代社會(huì)中保持平衡，塑造健康向上的心態(tài)。

總結(jié)（200字）。

品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓我從中汲取智慧，改變了我的人生觀和價(jià)值觀。它不僅教會(huì)了我如何修身齊家治國(guó)平天下，更讓我明白了個(gè)人修養(yǎng)的重要性，并在實(shí)踐中獲得了成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典給予我們的寶貴啟示深入人心，尤其在當(dāng)代社會(huì)混亂多變的背景下，引導(dǎo)我們堅(jiān)守道義，做到修身齊家治國(guó)平天下。不管經(jīng)歷怎樣的時(shí)代變革，國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧將永遠(yuǎn)指引著我們的前進(jìn)方向。品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一種珍貴的體驗(yàn)，它不僅滋養(yǎng)了我的心靈，也改變了我的人生軌跡。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇十一

“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。

一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。

據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛書法。他對(duì)王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白?！肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。

書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)?！闭f明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠(chéng)美，慎終宜令?！毙奚怼⑶髮W(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移。”說的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖劊廾傻日V?！睂W(xué)問淺薄，見識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長(zhǎng)見識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?！皶x百遍，其義自見。”讓我們?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧!

再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來都來自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。

它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。

閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇十二

第一段：介紹國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性和現(xiàn)代人對(duì)其認(rèn)知的不足（200字）。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的瑰寶，承載著我們祖先智慧的結(jié)晶。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，由于種種原因，人們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知和了解卻非常有限。許多人甚至從未接觸過國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)其內(nèi)涵和精髓所知甚少。這種現(xiàn)象不僅導(dǎo)致了對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視，也使得人們?cè)趹?yīng)對(duì)現(xiàn)代生活中的挑戰(zhàn)時(shí)缺乏根本的指導(dǎo)和智慧。因此，我們有必要重新審視國(guó)學(xué)經(jīng)典，探尋其中的智慧，并將其融入到當(dāng)代生活中。

品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一次富有內(nèi)涵和啟發(fā)性的旅程。在這個(gè)過程中，我讀到了《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《孟子》等經(jīng)典著作，發(fā)現(xiàn)了其中體現(xiàn)的深刻智慧?！墩撜Z(yǔ)》中孔子的言行，告訴我們做人應(yīng)該以誠(chéng)信為根本；《道德經(jīng)》中道家思想的獨(dú)到見解，提醒我們要保持內(nèi)心的平靜和淡泊；《孟子》中的孟子講述的勸學(xué)故事，給予我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)的動(dòng)力和信心。這些經(jīng)典不僅啟發(fā)了我對(duì)生活的思考和態(tài)度，還使我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)智慧的獨(dú)特魅力。

第三段：國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于促進(jìn)個(gè)人修身養(yǎng)性的重要作用（200字）。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅具備了深厚的文化內(nèi)涵，更為重要的是，它們有助于人們的個(gè)人修身養(yǎng)性。品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以學(xué)到眾多的道德準(zhǔn)則和處世之道。這些準(zhǔn)則告訴我們?cè)鯓幼鋈?、怎樣處理與人相處的關(guān)系，以及如何處理各種復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)問題。通過讀書修養(yǎng)，我們可以更好地調(diào)整自己的心態(tài)，提升自己的修養(yǎng)素質(zhì)，增加自己的胸懷和智慧，從而更好地應(yīng)對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。

第四段：國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于家庭和社會(huì)的積極影響（200字）。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅影響個(gè)人修養(yǎng)，還對(duì)于家庭和社會(huì)產(chǎn)生著積極的影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人與家庭、社會(huì)的關(guān)系日益復(fù)雜，家庭和社會(huì)的和諧穩(wěn)定需要個(gè)人積極的參與和努力。國(guó)學(xué)經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)的家庭倫理和社會(huì)公德是家庭和社會(huì)建設(shè)的基石。如果我們每個(gè)人都能從經(jīng)典中汲取智慧，悟出其中的精神實(shí)質(zhì)，并將它們?nèi)谌氲轿覀兊纳钪?，那么我們的家庭和社?huì)將會(huì)更加和諧，乃至整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)也會(huì)提高。

第五段：培養(yǎng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱愛和持續(xù)品讀的必要性（200字）。

品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是一次經(jīng)驗(yàn)，更是一種精神追求。我們應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱愛，并持續(xù)地進(jìn)行品讀。通過不斷地學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧之美，將其內(nèi)化為自己的精神財(cái)富，從而更好地傳遞給后代。同時(shí)，我們也應(yīng)該推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的普及，通過各種途徑向廣大人民群眾傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)和智慧。只有這樣，我們才能更好地發(fā)揚(yáng)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設(shè)一個(gè)文明和富有智慧的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

總結(jié)：國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華民族的瑰寶，品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是增長(zhǎng)智慧、修身養(yǎng)性的重要途徑。通過品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以感受到其中蘊(yùn)含的深刻智慧，從而改善我們的思考和生活方式。品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅對(duì)個(gè)人具有積極的影響，也對(duì)家庭和社會(huì)產(chǎn)生著重要的推動(dòng)作用。因此，我們應(yīng)該不斷培養(yǎng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱愛，并推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的普及，以傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇十三

《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”即使一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。

孔夫子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。

在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延;大海是那樣地壯麗無邊。山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。正所謂：海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的'人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)—“擇其善者而從之……”。

《論語(yǔ)》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤(rùn)新的濃濃書香浸潤(rùn)了我。讓我深深感到來到潤(rùn)新是幸運(yùn)的，因?yàn)橛袊?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶;來到潤(rùn)新是幸福的，因?yàn)闈?rùn)新校園充滿了濃濃的書香。

我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷，真正建立起來有效率、有價(jià)值的人生。

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!

還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！钡拿褡鍤飧?

還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?

還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東的豪言壯語(yǔ)!

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!

國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句篇十四

1.論必做，做必成。

出自北宋蘇軾《薦誠(chéng)禪院五百羅漢記》。此二句話告誡人們，做事情不要空談耍嘴皮子，要做實(shí)事，講求誠(chéng)信。議論了就要去做。如果下定決心去做，就要努力做成，萬不可以稍有挫折或者險(xiǎn)阻，就三心二意，打退堂鼓，半途而廢。

2.言必信，行必果。

這句話出自《論語(yǔ)·子路》。生活中，與人交往，言而有信，說話算數(shù)，才能受到人們的歡迎。如果言而無信，說得出，做不到，就會(huì)被人們排擠、孤立，這對(duì)于個(gè)人來說是十分不利的。做事情必須果斷堅(jiān)決，這樣才能夠把握住時(shí)機(jī)，從而取得成功，如果猶豫不決，拖拖拉拉，必然會(huì)貽誤時(shí)機(jī)，從而導(dǎo)致失敗。

3.君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。

出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇第十五》。君子以道義作為本質(zhì)，以禮儀作為行使的根本，用謙遜的態(tài)度去表達(dá)，以誠(chéng)信去完成。

4.翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)！

出自唐·杜甫《貧交行》。有的人與人交往、辦理事情時(shí)，一會(huì)兒翻著手來像云一樣趨合飄浮，一會(huì)兒覆過手去像雨一樣紛散下落，行為十分輕佻不負(fù)責(zé)、說話沒有準(zhǔn)數(shù)無誠(chéng)信。比喻為人做事玩弄手段、反復(fù)無常、沒有誠(chéng)信。

5.繁禮君子，不厭忠信；戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。

出自《韓非子·難一》。注重繁雜的禮節(jié)，是君子，不厭忠實(shí)和誠(chéng)信。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，不厭棄詐術(shù)。

6.一信字是立身之本，所以人不可無也；一恕字是接物之要，所以終身可行也。

出自清·王永斌《圍爐夜話·卷一》。誠(chéng)信，是人們安身立命的根本，所以做人不可無誠(chéng)信。寬恕，是接人待物的原則，所以應(yīng)該終身奉行。

7.人曰信，信維聽。

出自秦·呂不韋《呂氏春秋·季冬紀(jì)·序意》。人需要有誠(chéng)信，因?yàn)橛姓\(chéng)信才能夠使聽到的人所信任。

8.信以接物，寬以待下，敬以處事。

出自明·薛宣《從政錄》。以誠(chéng)信待人接物，以寬和對(duì)待下屬，以恭敬謹(jǐn)慎去處事。