二十四孝讀后感(精選18篇)

當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

二十四孝讀后感篇一

最開始關(guān)注五代史是因?yàn)椤秾m》，因?yàn)閾?jù)說《宮2》就是以南唐后主和小周后所處的五代末期為背景的。李后主作為文化人的一流、作為男人的無能、作為國(guó)君的敗家本質(zhì)給我留下了深刻印象……好吧，不聊他了，言歸正傳。

就像上一篇說的，按照五代的發(fā)展順序來講講每個(gè)朝代讓我印象深刻的事情好了。

首先是《舊五代史—梁書》。說實(shí)話，我以前對(duì)梁太祖朱溫的印象蠻惡劣的：本來就是一個(gè)反賊（黃巢），靠著臨陣倒戈，投降官軍，然后又把故主趕盡殺絕，獲取四鎮(zhèn)節(jié)度使的職位；反過來又下狠手殺了唐昭宗，廢唐昭宣帝，建立梁朝；諸子之婦輪流入侍，最后死在自己的兒子手里。用他嫡親大哥的話來說就是：朱三，汝碭山一民，因天下饑荒，入黃巢作賊，天子用汝為四鎮(zhèn)節(jié)度使，富貴足矣，何故滅他李家三百年社稷，稱王稱朕！這樣的反覆小人確實(shí)令我反胃。這是基調(diào)，不會(huì)變的。但他身上也有值得稱道的事情。

其實(shí)，整個(gè)五代的軍隊(duì)和政制度都是自他而始的，后面的幾朝包括北宋在內(nèi)，幾乎沒有大的變動(dòng)。如禁軍（元從親軍、侍衛(wèi)步軍都指揮、侍衛(wèi)馬軍都指揮、銀槍效節(jié)軍、行營(yíng)都統(tǒng)、牙軍（特指魏博））、節(jié)度使、團(tuán)練使、防御使等等級(jí)制度，又如很重要的三司使（"以朱全忠為鹽鐵、度支、戶部三司都制置使。三司之名始于此"）。凡此種種，不一而足。

朱溫能夠白手起家，令我佩服，但他后來的所作所為，既令人不齒，也斷送了自己一手創(chuàng)立的梁朝。他死后僅傳一代（梁末帝）梁朝即亡。

明天還是講講唐莊宗和唐明宗以及他們的宰相吧，下場(chǎng)挺令人深思的。

二十四孝讀后感篇二

孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中華民族傳統(tǒng)美德；孝是傳統(tǒng)的中國(guó)文化；孝也是奠定和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。從古至今，中國(guó)五千多年的長(zhǎng)史上不知留下了多少孝子的身影，萬古長(zhǎng)青！

最近老師給我們讀了古代最具代表性的孝子，被當(dāng)作故事流傳至今的——《二十四孝》。

聽著老師念《二十四孝》，我被裡面的情節(jié)深深吸引了。

其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自己生的兩個(gè)小兒子，于是在做棉衣時(shí)，給兩個(gè)小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，后來父親知道了，說要休了子騫后母，而閩子騫因?yàn)榭吹胶竽负偷艿軋?bào)在一起哭，不但冰釋前嫌，還跪求父親不要休后母。

子騫的行為讓我深深感到，后母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒一句怨言，還求父親不休后母，這是何等孝順??！

我想：我們應(yīng)該向二十四孝里的每一個(gè)人物學(xué)習(xí)，就衝著中華民族幾千年來的百善孝為先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長(zhǎng)輩。只有懂得”孝”的人，才能做一個(gè)高上的人！

二十四孝讀后感篇三

這篇文章出自中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家——魯迅的散文集《朝花夕拾》。文章上部分記敘了自己看過許多陰間的圖片，但并非自己所有。下部分又說自己最先的畫圖本子，是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品：《二十四孝圖》。接下來，講述的就是這個(gè)里面的故事，我知道：上部分是文章的插敘。

可當(dāng)我看到魯迅介紹的那幾個(gè)故事，感受到了“孝”有如此之難，我和魯迅的感受是一模一樣。我還依稀記得自己以前是如何地“孝順”父母，和他們比起來，無非是“聽話”“從命”的做法，以及長(zhǎng)大后，給年老的父母吃好睡好。例如“臥冰求鯉”是晉代王祥的故事。《晉書·王祥傳》說他的后母喜歡吃魚，經(jīng)常要王祥到河邊捕魚。有天，天寒地凍，他脫去衣服睡在冰上，準(zhǔn)備用體溫化冰捕魚。忽然，冰從中間裂開，倆條鯉魚跳了上來。

不過，其中自然也有可以勉勵(lì)效仿的，如“黃香扇巾”之類也并不難，他講述的是黃香九歲喪母，對(duì)父親恭敬孝順，夏天先把父親的枕席扇涼，冬天先用自己的身體為父親暖床。

以上種。種做法，對(duì)當(dāng)時(shí)來說是“驚天地泣鬼神”的。可作為21世紀(jì)的人們，喜歡吃魚可以去買；夏天熱、冬天冷都可以開空調(diào)。

而現(xiàn)在我們所做的是盡自己的本分，去孝順父母。等到我們老了的時(shí)候，自己的子女也會(huì)孝順自己。就這樣，“孝”字就一代一代地傳了下來。

二十四孝讀后感篇四

我幸運(yùn)地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對(duì)于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。

這本書主要技記述了作者對(duì)封建社會(huì)批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼!

《二十四孝圖》讀后感300字6

孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今，它都指引著我國(guó)人民的思想和價(jià)值取向。讓咱們從中得到領(lǐng)悟和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距，并不是沒一個(gè)故事都讓咱們追捧和領(lǐng)悟，咱們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。

“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處?！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠?！鞍倮镓?fù)米”中仲由自我常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。

“扼虎救父”中楊香為救父親，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感，讓咱們從中去領(lǐng)悟如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。

二十四孝讀后感篇五

今天，我讀了《二十四孝》的故事。

這本書介紹了一些著名的孝子，如漢代皇帝劉恒，他嘗了舜的湯和藥，他在孝感等地開天辟地。

其中有人，有皇帝，有縣長(zhǎng)，不管他們是誰，身份是什么，他們都有一個(gè)共同的亮點(diǎn)，那就是孝順父母。

其中，木雕的故事讓我非常感動(dòng)。故事講的是一個(gè)名叫丁蘭的人，他的父母去世了，他雕刻了兩個(gè)木制雕像供活著的父母崇拜。一天，丁蘭出去了，張叔叔來借東西。丁蘭的妻子向雕像求簽后，得到了“不要借”的回答，于是她如實(shí)地回答了張大叔。張大叔非常生氣，斥責(zé)雕像并毆打雕像。丁蘭發(fā)現(xiàn)后打了張大叔。丁蘭被衙門抓獲。他哭著向雕像供認(rèn)。雕像居然流下了眼淚。官員向皇帝解釋了這一場(chǎng)景，丁蘭也被推薦為小蓮。

這本書讓我明白，無論何時(shí)何地，無論遇到什么困難，最重要的是孝順父母。

孝順是第一位的，讓我們孝順父母吧！

二十四孝讀后感篇六

文章講作憶述兒時(shí)閱讀二十四孝圖感受，揭示封建孝道虛偽殘酷。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童性命，“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情倫紀(jì)，誣蔑古人，教壞人”。作品當(dāng)時(shí)反白話文、提倡復(fù)古傾向予以尖銳抨擊。

所謂二十四孝圖本講國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事書，主目宣揚(yáng)封建孝道。但其“老萊娛親”“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。

先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。說晉代有個(gè)叫郭巨，原本家道殷實(shí)，父親死，家產(chǎn)分兩份，給兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，母極孝。家境逐漸貧困，妻子生男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就妻子商量：“兒子以再生，母親死不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”夫妻遂兒子抱出，挖坑埋。興好挖出壇金子，才免兒子死。

二十四孝讀后感篇七

當(dāng)時(shí)正在微信讀書中翻閱，正好系統(tǒng)推薦了這本中小學(xué)生的簡(jiǎn)易版，看到地個(gè)多彩的歷史人物的封面，于是就點(diǎn)開了。

不過，其實(shí)還有一個(gè)潛藏的原因，那就是之前看到很多人夸贊郭德鋼的兒子郭麒麟很有素養(yǎng)，被教育的很好，事實(shí)上郭麒麟年紀(jì)很小就輟學(xué)了，但他們家有很多書，其中這一部《二十四史》就是他的必讀書。

記得看到這個(gè)采訪的時(shí)候，也對(duì)這本書有了初印象。

在經(jīng)過這兩天的閱讀之后，我發(fā)現(xiàn)這真的是一本寶藏書，讀來真有點(diǎn)相見恨晚的感受。

我目前在看的是史記部分，看到了五帝本紀(jì)、以及夏商周朝代。

可以說，在這個(gè)過程，我越看越為自己知識(shí)的淺薄覺得汗顏，原來之前有很多的歷史知識(shí)，我只是一知半解，或者說是只能算是知識(shí)碎片，而看這本書的時(shí)候，讓我開始一一把它們都串聯(lián)起來。

為此，我昨天還特地做了思維導(dǎo)圖，雖然用手畫的并不算很精巧，但一下也讓我更加地清晰明朗。

在最開始的五帝部分，我不僅知道了炎黃子孫這個(gè)詞的來由，也了解了堯舜之前的黃帝、顓頊、帝嚳；更是知道，除了舜是堯通過禪讓取得首領(lǐng)之位外，其他四帝之間其實(shí)都是有血源關(guān)系的；而舜也是堯的女婿，也是有一層親戚關(guān)系。

而我們所熟知的大禹治水，經(jīng)歷了13年，他三過家門而不入，最后舜把首領(lǐng)之位讓給了大禹，在這之前大禹的父親鯀則因治水9年不成，被舜處決。

看到這些歷史，才發(fā)現(xiàn)了之前的了解真的只是零星點(diǎn)點(diǎn)，有太多未知的故事等待我去閱讀，以及思考。

所以，真的覺得《二十四史》這本書是可以讓我們更多更深入地了解那些歷史人物，希望同學(xué)們都可以讀一讀，會(huì)有意想不到的收獲。

二十四孝讀后感篇八

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力，是中華民族的精神命脈，從古至今，我國(guó)都非常推崇孝道，正所謂百善孝為先。孝敬父母長(zhǎng)輩是良好品德的核心！因此，《二十四孝故事》在我國(guó)廣為流傳，影響了一代又一代人。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在變化，《二十四孝故事》中的精髓，對(duì)現(xiàn)在的我們?nèi)跃哂蟹e極意義。

今天我給大家推薦的一篇孝道小故事是《行傭供母》。

《行傭供母》講的是：從前在一個(gè)小鎮(zhèn)里，有一戶人家那一家人只有那家人里只有一個(gè)年邁的老母親和一個(gè)老母親的兒子。老母親的兒子，便是江革。

江革在廚房做好飯出來給母親吃，這時(shí)有一個(gè)弓箭射向了他們的廚房，江革嚇壞了把碗摔破了，這時(shí)他的母親便問：“革兒，你這怎么了？”這時(shí)，有一個(gè)村民把他們的門推開，便著急地說：“殺過來了，趕快跑吧，能跑多遠(yuǎn)就跑多遠(yuǎn)。”那村民便急急忙忙的跑了。老母親對(duì)江革說：“革兒，你快跟村民們逃命去吧！”這時(shí)江革問：“那你呢母親?”“我老了，走不動(dòng)也跑不動(dòng)了你自己逃命吧！”但江革卻說：“那我背您跑?！苯锉惚持赣H逃命。

逃到了森林中的時(shí)候，有三個(gè)強(qiáng)盜從樹上跳了下來，要讓江革拿江革對(duì)他們說：“我們是逃命的，身上沒有錢財(cái)?！睆?qiáng)盜看了看江革，想讓他當(dāng)強(qiáng)盜，但江革卻沒有答應(yīng)。搶到問江革為什么不想當(dāng)江革回答：“我還有一位年邁的老母親，若我當(dāng)了強(qiáng)盜那誰又能照顧我的老母親呢？”搶到看江革如此孝順，便放過了他。

江革背著老母親來到了一個(gè)小鎮(zhèn)上，他邊走邊想：我不如到一個(gè)富人家去當(dāng)傭人拿工錢去孝順母親。他便把母親放到了大樹旁邊，對(duì)母親說：“母親，我到那邊去去就來，你在這里等我?！苯锴昧饲酶蝗说拈T，那富人來開門了。富人問他有什么事情，他說：“我和我母親逃難至此，想掙些工錢來孝順我的母親?！辈蝗豢戳丝此?，便答應(yīng)了，讓他先找一個(gè)安定的地方住下來。江革非常的高興，邊找了一間房間，讓母親住了下來。

江革每天要抬水，每天要砍柴，每天要做飯，雖然很辛苦，但他為了讓母親有好吃的，也沒有任何怨言。這個(gè)月的月底江革發(fā)工錢，他便買了許多好吃的，拿回去孝敬母親。母親對(duì)江革說：“革兒，你也來吃。”江革卻說：“母親我不喜歡吃這個(gè)，您吃吧，我去打掃院子了。”母親讓個(gè)兒休息。母親讓江革休息一會(huì)，但江革拒絕了，江革一人獨(dú)自在外面吃著腐爛的面包。江革為人非常孝順，最后被鄉(xiāng)親們推薦成了大官，從此以后，她和母親過上了幸福的日子。

這個(gè)故事我明白了，我最敬佩的人是江革，因?yàn)樗麤]忘記了養(yǎng)育他多年的父母。我要從小事做起做一個(gè)孝敬父母的新一代好少年。為報(bào)答父母好好學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)知識(shí)好好孝敬他們。

二十四孝讀后感篇九

《二十四孝》就是講了24個(gè)古代和孝順有關(guān)的故事。通過學(xué)習(xí)，對(duì)《二十四孝》有了比較詳盡的了解。也被《二十四孝》的故事感動(dòng)著。今天我就前段時(shí)間的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱母惺?，一己之見?/p>

孝道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它有著悠久的歷史。據(jù)考證，甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€(gè)會(huì)意字，它的意思是小子攙扶著長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)胡須的老人；《爾雅·釋訓(xùn)》云：“善父母為孝”；《說文解字·老部》說：“孝，善事父母”者；《易經(jīng)》：“先祖者，類之本也，無先祖，惡出？”《禮記》：孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。

“孝”作為一個(gè)倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：一、尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻(xiàn)供品祭祀祖先，盡孝的對(duì)象是死去的人，這帶有一定的宗教形式。二、傳宗接代。在西周人看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續(xù)下去，生生不息。惟孝順父母，可以解憂。

《神曲》作者但丁：世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。

十九世紀(jì)英國(guó)作家，《雙城記》作者狄更斯曾說過：沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。

人到中年的我，也許會(huì)有更為深刻的體會(huì)，中年和正午有些相似，是生命曲線上的極點(diǎn)，站在這兒，來路一覽無余，去路能攪動(dòng)出動(dòng)靜的也大致不出其右。有父母，兄弟姐妹是一家人；無父母，那就是親人了。家有一老是一寶。現(xiàn)在社會(huì)信仰缺失，太多的人迷信，虔誠(chéng)到尋訪名剎古寺，拜佛都把腦袋磕破了，恨不得拜遍全世界的廟，我只能說，充其量就是一種修行。家里的父母就是佛，守著佛你不好好拜，卻......

身之發(fā)膚受之于父母，所以我們應(yīng)該孝順雙親。狄更斯曾說過：父親，應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友。父子之間的感情是一種天然的感情。圣人應(yīng)用這種天然的感情，對(duì)民眾進(jìn)行教化，很容易取得好的效果；兒子對(duì)父親的順從，也體現(xiàn)了君臣之間的關(guān)系。在“孝”這個(gè)偉大的德行中，尊敬父親是最偉大的。兒子對(duì)父親不尊敬，既悖德又悖禮。

父愛，對(duì)于我來說，就是一種記憶。即便用生命相交換的呼喊，也沒能挽留住我那英年早逝的父親。失去了嚴(yán)父，便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。自從準(zhǔn)備今天的材料開始，父親的音容笑貌始終縈繞在我的腦海，父親的愛，沒有過多語(yǔ)言，很多人都把父愛比作山，但我卻想把他比作陽(yáng)光，讓我時(shí)時(shí)刻刻感受到他的溫暖，久違的記憶一經(jīng)打開，如滔滔之水，小時(shí)候，家里的戶口本都是滿滿的人名，認(rèn)識(shí)的不認(rèn)識(shí)的，只要有求于父親，父親無代價(jià)全力以赴，那是城鄉(xiāng)差別較大的時(shí)代，只要進(jìn)了家里的戶口本就是豐衣足食的代名詞。父親很瘦小，但他卻抗起了爺爺奶奶，姥姥全家的重?fù)?dān)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，全國(guó)糧票市場(chǎng)上少見，父親都想法設(shè)法，給老人寄去，讓他們吃飽，不挨餓，家里的親屬每每講起父親好幾千里地背菜墩子的故事都感嘆不已。父親離開我們整整三十三年，去年父親節(jié)我在親屬的朋友圈里，發(fā)了一篇紀(jì)念父親的文章，《我也是偶然成了你的女兒》，又喚起了那久遠(yuǎn)的記憶。真切的感受到了子欲養(yǎng)親不待的痛。父親不在了，這輩子做女兒的情分所剩無幾了，所以，我就把更多的孝順傾注到母親身上。

母愛是無私的，人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，最美好的呼喚，“媽媽”，世界上所有母親的叫法都是通用的，發(fā)聲就是“mama”。父親在世，家里家外都是父親打理，父親一離開，母親連飯都做不好，更別說，一個(gè)女人拖著三個(gè)青春期叛逆的孩子，還有年邁老人需要贍養(yǎng)，物質(zhì)上的缺衣少食，精神上的無所依托，讓母親真切的感受到了生活的艱辛的滋味。鼓勵(lì)她前行的動(dòng)力是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)！現(xiàn)在母親還經(jīng)常說，來世千萬不要托生為人，更不能當(dāng)母親，寧可當(dāng)一棵小草。那時(shí)的生活對(duì)母親來說就是心胸和智慧的遠(yuǎn)行。但她常常告誡我們，這個(gè)世上，有些動(dòng)物皮值錢，譬如狐貍；有些動(dòng)物肉值錢，譬如牛；有些動(dòng)物骨頭值錢，譬如人。母親言傳身教，讓我們做個(gè)不卑不亢，寧折不彎，孝順的人。時(shí)刻記住老祖宗的家訓(xùn)：人家不論貧富、貴賤，只內(nèi)外勤謹(jǐn)，守禮畏法，尚謙和重廉恥，便是好人家。也許你們未來生活并不富裕，也許你沒有一個(gè)很好的平臺(tái)，也許你正在困境，也許。不論什么條件什么原因，都應(yīng)該時(shí)刻不能忘了盡孝。今年的三八婦女節(jié)。我領(lǐng)母親出去吃飯，桌上，80高齡的母親竟能說出了，“我一輩子沒領(lǐng)過你姥姥出來吃點(diǎn)飯”。我當(dāng)時(shí)就傻了，看來孝順的天性不僅可以傳承，更不分年齡，也沒有陰陽(yáng)兩隔的局限。

北京大學(xué)“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”要求“不孝敬父母不得被推薦”，校長(zhǎng)周其鳳，他也身體力行，其母90歲大壽，長(zhǎng)跪母親十分鐘，感謝養(yǎng)育之恩。即便網(wǎng)上飽受非議，但也是仁者見仁智者見智。

孝，是一代一代的傳承，能讓我們?cè)谶@個(gè)迅疾變化的時(shí)代里，找到屬于自己的人生價(jià)值和秩序。孝，是一代做給一代看，奉行孝道，以身作則，良性循環(huán)，上行下效，傳承孝道是社會(huì)的責(zé)任，也是家庭的責(zé)任，父母對(duì)子女有舐犢之情子女必須以孝相報(bào)。小孝治家，中孝置企，大孝治天下。我們草根行孝，沒有齊家治國(guó)平天下的宏韜偉略，那么就在可以的范圍內(nèi)盡一點(diǎn)孝道吧。母愛是天性，但孝道卻是一種選擇！孝往往和順連在一起，我把孝等同于“笑”。對(duì)父母笑一下，順著父母的意見行事，一切都會(huì)順了?，F(xiàn)實(shí)生活中的我們，往往最大的錯(cuò)誤，就是把最差的脾氣和最糟糕的`一面都給了最親近的人，卻把耐心和寬容給了陌生人。

沒有天生成功的父母，也沒有不需要學(xué)習(xí)的父母。傳統(tǒng)文化傳媒曾做過世界范圍內(nèi)對(duì)母親比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是：中國(guó)的媽媽活得太累，太操勞，太勤快，太無私，太會(huì)保護(hù)孩子，太容易擔(dān)心，太容易愧疚，責(zé)任心太強(qiáng)，對(duì)自己太苛刻，是最具奉獻(xiàn)精神和犧牲精神的?！把蛴泄蛉橹椋f有反哺之義”。我們要在孝敬父母的行動(dòng)中修養(yǎng)自己的品德情操，培養(yǎng)良好的人格。

盡孝不僅愉悅了老人，也快樂了自己。雙贏！有個(gè)親屬，從外地回來看望年事已高的老人，把著母親的手，對(duì)弟弟妹妹們深情的說：你們多幸福呀，有母親在身邊，都是孩子，高興了，做點(diǎn)好吃點(diǎn)送給母親；不順心時(shí)，回家坐在老人旁邊，媽媽可看著你的臉就知道你的情緒，有人幫你排解，聽她嘮叨也是幸福，而我呢？自從大學(xué)畢業(yè)，到現(xiàn)在50歲了，30年的時(shí)間里，當(dāng)兒子陪媽媽的日子不足100天，有時(shí)想給媽媽煮個(gè)方便面都是奢望。心生愧疚呀。母親聽了，馬上說：我挺好的，現(xiàn)在知足，你好好做你的工作，只要你順利，我就高興。這個(gè)老母親她不懂忠君就是盡孝的大道理。但她知道：即便50歲，事業(yè)有成的兒子也是他的牽掛。她舍棄兒孫繞膝的幸福，也要成全好男兒志在四方的愿望。母愛沒有因?yàn)槟挲g、地位而有所改變。

盡孝，就是要給予父母原諒和理解。我有個(gè)事業(yè)非常成功的朋友，一次聚會(huì)，他慷慨激昂說到，“我走到今天，父母沒管我一點(diǎn)，都是我自己打拼的?！币苍S他說的是他的事業(yè)之途，但他忽略了，孩子的優(yōu)秀，浸透著父母的汗水。這個(gè)世界不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，而是有心人的世界。我過后問他，既然你父母沒管你，你也可以理所當(dāng)然的不用管他們唄，他笑了，我孝不孝順你們不知道呀，朋友們都知道，他母親雙目失明，習(xí)慣睡火炕，他太胖了，彎不下腰，所以跪著給母親燒炕。起來之后都?xì)獯瓏u噓的。只要入冬，他不管多忙，雷打不動(dòng)。即便有應(yīng)酬，也是先“請(qǐng)假”回家燒炕，他趕緊補(bǔ)充一句，我這話是說的不對(duì)哈，這種場(chǎng)合說就說了吧，如果是生意場(chǎng)，對(duì)方這么說，生意就免談了。劉備在臨終前對(duì)他兒子說過千古名句，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。所以，我們?nèi)魏螘r(shí)候不要忘了自己來路，孝順也需要謹(jǐn)言慎行。

養(yǎng)育之恩，恩深似海，無以回報(bào)，了解父母衣食住行的顧慮，讓其生老病痛有所依靠，給予心理上的慰藉和物質(zhì)上的滿足，讓他們以子女為榮，這些都是我們做子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。細(xì)微之處見真情，冷暖之中現(xiàn)孝心。

及時(shí)行孝，就是要懂得時(shí)間有限和珍貴?？傄詾閬砣辗介L(zhǎng)，總以為機(jī)會(huì)常有，卻不想，人生如白駒過隙，稍縱即逝，親情也是永遠(yuǎn)無法完全回報(bào)的，還有，生命本身隱藏著不堪一擊的脆弱。一個(gè)“孝”字，上為老，下為子，是上一代與下一代，這就注定了父母只能陪子女一段路，一段不長(zhǎng)不遠(yuǎn)的路。也許今天圍著餐桌的父母，明天將無蹤可尋。上天只賜予了我們一次緣分，如果我們能在有限的時(shí)間里，在珍貴的日子里，與父母好好相處，噓寒問暖，也就不會(huì)有太多遺憾和痛苦。

我曾經(jīng)參加過潛能培訓(xùn)班，其中就有一堂感恩父母的課，幾乎所有學(xué)員都痛哭流涕，立下誓言，一定要好好孝順父母，恨不得長(zhǎng)了翅膀飛回家中，回家后第一時(shí)間給父母洗腳，買平日不舍得買的食品孝順父母。但沒堅(jiān)持幾天就忘了。所以孝順要持之以恒，不能一曝十寒。

及時(shí)行孝，就是要重視生活每時(shí)和每處。人也應(yīng)有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不后悔莫及，從現(xiàn)在就要從身邊的小事去感恩父母，回報(bào)父母?；貓?bào)也不一定非得是物質(zhì)上的回報(bào)，更多的是精神上的、情感上的。

及時(shí)行孝，就是要勉勵(lì)自己勤奮和上進(jìn)。幾乎每一個(gè)人都在心里向父母發(fā)過“孝”的宏愿——這輩子一定要感恩父母！愿望當(dāng)然是好的，可恰恰是這個(gè)好的愿望讓我們誤以為：要行孝，就是要出人頭地，就是要功成名就，就是要衣錦還鄉(xiāng)，就是要風(fēng)光無限。殊不知，在父母那里，當(dāng)主席的兒子和種土豆的兒子是一樣的，而在“孝”的天平上，豪宅與茅屋，美味與粗糧，華衣與舊襖，都是等值的。只要我們健康、平安、努力、進(jìn)步，父母就會(huì)無限的寬慰。如果我們還能在立身行道方面有所作為，有所貢獻(xiàn)，那他們就更加知足了。

行孝還要學(xué)會(huì)止語(yǔ)，行孝要學(xué)會(huì)拆解語(yǔ)言，把看不慣的放進(jìn)心里，不把聽不順的擱在腦袋里。行孝要學(xué)會(huì)尊重老人的固有習(xí)慣，陪伴老人就像陪伴孩子一樣，需要多一點(diǎn)耐心，少一點(diǎn)批評(píng)。老人愛說車轱轆話，即便故事都聽了七八十遍，也要一言不發(fā)的聽著重復(fù)老人講，一點(diǎn)都不打斷，只是不時(shí)的點(diǎn)頭認(rèn)可就可以。行孝要避免愚孝，一個(gè)勁的附和老人，不會(huì)辨證的接受，不懂得揚(yáng)棄。行孝還需要色難，小時(shí)候我們是看著父母臉上的喜怒哀樂長(zhǎng)大的，父母老了，可不要讓他們看著我們的臉色，決定一天的心情。繼承傳統(tǒng)孝道文化，是建立現(xiàn)代文明社會(huì)所必須的。

天下的子女們，及時(shí)行孝吧，趁我們的父母還健在的光陰！唯愿歲月靜好，父母不老。

二十四孝讀后感篇十

前幾天，我讀了《二十四史》這本書，書中有一篇小故事，它講述了時(shí)間在古時(shí)候的重要性。在打仗時(shí)，速度與時(shí)間的把握成為了制勝很關(guān)鍵的一方面，往往速度迅速的部隊(duì)能夠大破敵軍從而取得勝利。它使我對(duì)時(shí)間有了新的觀念。

東漢末年的官渡之戰(zhàn)中曹操軍大敗袁紹，袁紹從此一病不起，幾年后去世了。袁氏集團(tuán)開始分裂，長(zhǎng)子袁譚聯(lián)合曹操殺了袁尚的大將、奪了他的地盤。隨后袁譚在與曹操的斗爭(zhēng)中兵敗被殺。袁氏兄弟只好逃入遼西、上谷、右北平三郡的烏丸地區(qū)。

曹操率軍出征，郭嘉見大軍進(jìn)行緩慢便對(duì)曹操說：“兵貴神速，我軍現(xiàn)在是遠(yuǎn)征千里偷襲敵人，帶著這么多的軍用物資，行軍速度肯定快不了。不如先留下沉重的軍用物資，讓士兵輕裝前進(jìn)，趁敵人沒有防備的時(shí)候發(fā)起突襲。”曹操覺得郭嘉說得有理，就命令部隊(duì)輕裝前進(jìn)，果然取得大勝。

看完這個(gè)故事，我覺得，現(xiàn)在我們的緊張生活很需要人們對(duì)時(shí)間觀念的加緊，我們應(yīng)該很快的適應(yīng)這種快節(jié)奏的生活，要想享受這種生活就必須把握節(jié)奏，珍惜時(shí)間，該干什么快干什么。

時(shí)間如梭，光陰似箭，我們進(jìn)入了初二，面對(duì)著中考的壓力，我們珍惜時(shí)間就是珍惜自由學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)的時(shí)間。

二十四孝讀后感篇十一

中華文化，博大精深。中華美德，代代相傳。自古以來，我國(guó)的傳統(tǒng)美德便流傳了下來。如今，在我們中華兒女身上還有著令人贊嘆的優(yōu)秀品質(zhì)。

在平凡崗位上的郭明義，十幾年來，愛崗敬業(yè)，樂于助人，做出了不少的功績(jī)。普通教師張麗莉，在危難時(shí)刻，不顧自我的安全，推開學(xué)生們，但她自我卻倒在了車輪下。一位母親，看到一個(gè)陌生孩子掉下來的那一瞬間，伸出雙臂接住了那個(gè)孩子.........

我們常常說道，“百善孝為先”。孝順是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)做到的。應(yīng)為“身體發(fā)膚，受之父母”。從小到大，我們的一點(diǎn)一滴成長(zhǎng)都浸透著父母的心血，每一次提高都離不開父母的教誨。為了我們的成長(zhǎng)，他們的頭上有了一根根白發(fā)，為了我們，他們的身體開始衰老。

孝，其實(shí)十分簡(jiǎn)單。它能夠是在父親心煩時(shí)的一句笑話，能夠是母親生病時(shí)的一聲問候，還能夠是........“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，但我們無論如何也報(bào)答不了父母的`恩情。

從古之今，我們中華民族的感人孝心故事從未間斷。臥冰求鯉，黃香溫席，古人是我們的表率。田世國(guó)換腎救母，張尚峻背母上學(xué)，他們是我們的榜樣。

孝心從語(yǔ)言做起，每一天給父母一些安慰。孝心從小事做起，每一天為父母做一些力所能及的家務(wù)。孝心從此刻做起，孝敬自我的父母，用自我最真摯的孝心來回報(bào)他們。

我國(guó)的歷史還在繼續(xù)，我國(guó)的美德還在發(fā)揚(yáng)。做為祖國(guó)的期望，讓我們傳承中華美德，讓這屹立在世界東方的巨人更加輝煌！

二十四孝讀后感篇十二

今年暑假我讀了《二十四孝故事》，對(duì)我的內(nèi)心深處有了很大的啟發(fā)。故事中劉恒的親嘗湯藥，子路的百里負(fù)米，還有董永的賣身葬父，每一個(gè)孝心故事都能催人淚下，當(dāng)我們今后長(zhǎng)大成人后，爸爸媽媽也逐漸變老了，我們就要贍養(yǎng)他們，因?yàn)槊總€(gè)父母都曾經(jīng)為了撫養(yǎng)子女而嘔心瀝血，日夜操勞。父母是最關(guān)心我們的人，我們也要善待自已的父母，總有一天，我們也會(huì)為人父母，也有變老的`時(shí)候，那時(shí)，我們就需要孩子們的照顧，烏鴉尚且反哺，何況是我們?nèi)祟悺?/p>

二十四孝讀后感篇十三

俗語(yǔ)：“孝為先”。如今，了解二十四孝道的年輕人并不多。最近，店長(zhǎng)帶領(lǐng)我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間回顧了《二十四孝道》的故事。我們深受感動(dòng)。雖然這是一個(gè)很長(zhǎng)的故事，但這種孝道似乎正在我們面前移動(dòng)，24個(gè)孝道故事中的24個(gè)孝子，從皇帝、將軍到普通人，都非常了解孝道。故事涉及生活的方方面面，包括我們?nèi)绾螌?duì)待父母，以及我們是否能感受到二十四個(gè)孝道故事中的天地。

孝順不在行，而在心。最重要的是了解父母想要什么，也許打電話給他們打招呼，有機(jī)會(huì)與我們的.孩子一起分享家庭晚餐我記得有一首歌叫“經(jīng)?；丶铱纯础県elliphellip不要留下“我們的孩子想撫養(yǎng)，但我們的父母不等待”的遺憾，讓我們大家在閱讀《二十四孝》后及時(shí)采取行動(dòng)孝順（五）。

二十四孝讀后感篇十四

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。

文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作趣味”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。

說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自我獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。之后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子能夠再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。看似大孝，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的'。為了節(jié)儉糧食，就想把自我的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以之后有人把這種孝舉，稱為“愚孝?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。

孝是應(yīng)當(dāng)?shù)模馗怯薮赖?，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。

二十四孝讀后感篇十五

孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中華民族傳統(tǒng)美德；孝是傳統(tǒng)的中國(guó)文化；孝也是奠定和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。從古至今，中國(guó)五千多年的長(zhǎng)史上不知留下了多少孝子的身影，萬古長(zhǎng)青！

最近教師給我們讀了古代最具代表性的孝子，被當(dāng)作故事流傳至今的——《二十四孝》。

聽著教師念《二十四孝》，我被裡面的情節(jié)深深吸引了。其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自我生的兩個(gè)小兒子，于是在做棉衣時(shí)，給兩個(gè)小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，之后父親明白了，說要休了子騫后母，而閩子騫因?yàn)榭吹胶竽负偷艿軋?bào)在一齊哭，不但冰釋前嫌，還跪求父親不要休后母。讀到這我的眼眶不禁濕潤(rùn)了起來，不說別人就說我吧，要是我是子騫，后母大冬天用蘆花絮給我做棉衣，當(dāng)父親要把他休了的時(shí)候，我在一旁拍手都來不及，怎會(huì)跪求父親不要休她呢？子騫的行為讓我深深感到，后母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒一句怨言，還求父親不休后母，這是何等孝順啊！

我想：我們應(yīng)當(dāng)向二十四孝里的每一個(gè)人物學(xué)習(xí)，就衝著中華民族幾千年來的百善孝為先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長(zhǎng)輩。僅有懂得”孝”的人，才能做一個(gè)高上的人！

二十四孝讀后感篇十六

滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)，那么生養(yǎng)之恩又何以為報(bào)呢？虞舜用自己的言行舉止向我們?cè)忈屃怂牟邸?/p>

舜生母早逝，繼母的二個(gè)孩子總是加害于他：在舜修補(bǔ)糧倉(cāng)時(shí)，他的父親和弟弟縱火行兇，舜機(jī)智逃脫；在舜掘井時(shí)，繼母與弟弟又密謀殺死他，舜使盡渾身解數(shù)才逃出升天?？墒?，面對(duì)家人三番五次的陷害，善良的舜毫不怨恨，仍然敬父疼弟。

他的孝心感到了天地萬物，象替他耕地，鳥代他除草，同時(shí)，帝堯聽聞舜的孝心與才干，便把女兒下嫁于他，后又傳位給舜。

舜登基稱帝后，仍不忘友愛兄弟恭敬父母。

子曰：“父母之所愛亦愛之，父母之敬亦敬之?！彼唇虝?huì)了我們以博愛待他人，而閔損善待親人的品質(zhì)也給了我們不少啟迪。閔損自幼喪母，孤苦無依，繼母還時(shí)常虐打他。

冬天兩個(gè)弟弟吃飽穿暖，而他卻只能穿上蘆花做的“棉衣”，挨餓受凍。一天，父親外出，閔損站在雪地里冷得直打顫，一不小心把馬鞭掉到了雪地里，父親嚴(yán)厲斥責(zé)他，朝他甩去一鞭子，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親這才知曉閔損生活的并不好，大怒之下，想要休掉妻子，閔損跪求父親饒恕繼母，父親十分感動(dòng)，便依了他。繼母聽聞，悔恨不已，從此待他如親子，一家人父慈子孝，共享天倫。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。我們只有用最誠(chéng)摯的孝心來報(bào)答父母。春秋時(shí)期有一孝子名郯子，父母年老，患有眼疾，他不顧自身安危尋來鹿乳治親。一天，郯子身披鹿皮鉆入鹿群，擠取鹿乳，看見獵人射殺母鹿，心生不忍，便掀開鹿皮現(xiàn)身，將供奉雙親的實(shí)情告知，獵人敬他孝順，便贈(zèng)以鹿乳，護(hù)他下山。

正所謂吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。當(dāng)我們悲傷時(shí)，父母是慰藉；當(dāng)我們沮喪時(shí)，父母是希望；當(dāng)我們軟弱時(shí)，父母是力量。愛是一切感情的源泉，父母給予了我們所有，那我們又要用什么來回報(bào)呢？唯孝而已，同樣生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。

二十四孝讀后感篇十七

姑姑送給我一本書。這本書很異常，它的名字叫《二十四孝》。我立刻打開，看了起來。我讀了第一篇《孝感天地》。

這篇文章主要講我國(guó)古代有一個(gè)圣賢的君主，他的名字叫舜。舜出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)民家里，他很小的時(shí)候母親就死了，父親取了個(gè)后媽，后媽生了個(gè)弟弟叫象。從此，舜的后媽和父親就不喜歡他了，并且虐待他。他父親還揚(yáng)言要?dú)⒘怂？墒牵?dāng)舜的父母親生病的時(shí)候，舜立刻回到父母身邊。盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。舜的孝心感動(dòng)了天地，大象跑來為他犁地，小鳥飛來為他播種。舜在河里捕魚，遇上了狂風(fēng)暴雨，可是他卻一點(diǎn)也沒事。舜孝順父母的事，感動(dòng)了首領(lǐng)堯。堯就把己的女兒嫁給了舜，并且還把己的王位讓給了舜。

讀完這篇文章，我深深地被舜感動(dòng)了。我要向他學(xué)習(xí)，在家做一個(gè)孝順父母長(zhǎng)輩的好孩子、在學(xué)校要尊敬教師、和同學(xué)要互相幫忙團(tuán)結(jié)友愛。孝，是中華民族的美德。姑姑說：百善孝為先。作為一個(gè)中華民族的子孫，《二十四孝》是兒時(shí)必讀的書。

二十四孝讀后感篇十八

《二十四孝》第一次看到這本書的時(shí)候，名字怎么那么奇怪呀？這引起了我對(duì)這本書的興趣。

我讀了這本書后，深受感動(dòng)，因?yàn)檫@里面有二十四位孝子，他們都非常的孝敬父母，有幾位孝子的后母經(jīng)常打罵他們，但是他們卻毫無怨言，每當(dāng)父母生病需要他們時(shí)，他們就會(huì)重新回到父母身邊，細(xì)心地照顧他們，使他們身體健康?？墒?，當(dāng)他們的父母病好以后，父母還是會(huì)動(dòng)手打他們，打罵便成了他們的家常便飯。

還有一位孝子，隨父親到別人家去做客，別人家的主人見到這位孝子乖巧聽話，很惹人喜愛，就叫家里的仆人，拿出上好的橘子來招待這位孝子。

這位孝子便吃了起來，可是他吃著好像想到了什么。

該回家了，這位孝子和父親告別那，家的主人橘子從這位孝子的壞里摔到地上，那個(gè)主人問他什么，著位孝子說是帶給她母親吃的，那位主人夸他孝敬父母，長(zhǎng)大一定會(huì)有出息的。

書中描述孩童時(shí)期的故事到有8個(gè)，占了三分之一，如閔子謙、蔡順、楊香。細(xì)讀之后，有幾點(diǎn)很不可思議?！吧日頊佤馈敝械狞S香，幼年時(shí)便酷夏時(shí)為父母扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥；“行用供母”的江革，自己貧窮赤腳、而母親所需甚豐。

首先對(duì)他們的舉動(dòng)我只有佩服、感動(dòng)、尊敬。

老萊子的“戲彩娛親”。老萊子70多歲了仍還是裝“萌”逗父母高興，這點(diǎn)后世有很多人包括魯迅認(rèn)為“驕作”，實(shí)不可取，但也從另一方面說明了，道家的“道法自然”這一說法。

不必在乎外界，自求內(nèi)心。唐伯虎的“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，可能是得此傳承。

當(dāng)下，中國(guó)正快步進(jìn)入老年社會(huì)，“孝”將會(huì)越來越提到。每當(dāng)心中對(duì)孝都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，“二十四孝”是古人留給我們不同的認(rèn)識(shí)，“二十四孝”是古人留給我們的典籍，是學(xué)？還是駁？都無妨。

孝敬父母是中華人民的傳統(tǒng)美德，讓我們?yōu)槲覀兊母改副M一份孝心吧！