在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

外國(guó)文學(xué)作品書目篇一

2.《月亮與六便士》[英國(guó)]。

3.《伊索寓言》[古希臘]。

4.《格林童話》[德國(guó)]。

5.《安徒生童話》[丹麥]。

6.《一千零一夜》[阿拉伯]。

7.《草葉集》[美國(guó)]。

8.《飛鳥集》[印度]。

9.《培根隨筆集》[英國(guó)]。

10.《名人傳》[法國(guó)]。

11.《哈姆雷特》[英國(guó)]。

12.《羅密歐與朱麗葉》[英國(guó)]。

13.《堂吉訶德》[西班牙]。

14.《巴黎圣母院》[法國(guó)]。

15.《悲慘世界》[法國(guó)]。

16.《基督山伯爵》[法國(guó)]。

17.《老人與?！穂美國(guó)]。

18.《尼爾斯騎鵝旅行記》[瑞典]。

19.《愛麗絲漫游奇境記》[英國(guó)]。

20.《人類群星閃耀時(shí)》[奧地利]。

如何快速有效看書。

當(dāng)今網(wǎng)上賣的書都是很齊全的，可以買一些自己當(dāng)下特別想升華自己的書籍，一個(gè)月最低計(jì)劃四本書，不然你看這個(gè)經(jīng)驗(yàn)并沒有充分吸收到核心的看書方法。

開始你的看書計(jì)劃，每本書厚度不同，章節(jié)不同，你所需要和尋找的有效價(jià)值知識(shí)不同，所以，你除了需要按計(jì)劃看書外，還需要有看書速度。先談看書計(jì)劃，每本書根據(jù)章節(jié)厚度靈活掌握，以章節(jié)為結(jié)束點(diǎn)，比如一天看第一章，或者第一章和第二章，任務(wù)量是靈活的，總之，一本書在四至五天之內(nèi)看完，但不宜看得過多，不然你會(huì)有排斥感，這種排斥感將導(dǎo)致你下次不想看書。

再談速度，你必須明白你到底想在書本上獲得什么知識(shí)，必須帶著重度的目標(biāo)感看書，這樣看書精力集中了，速度提起來了，也不會(huì)乏味，不知不覺時(shí)間過去了，書也看完了，而且你會(huì)有所印象和感受，盡管這種印象不是很深刻，但好像能為你所用了，如果對(duì)于核心想關(guān)注的知識(shí)，再去看相關(guān)知識(shí)的精準(zhǔn)頁。

讀書的方法和技巧。

略讀法。當(dāng)閱讀一本小說或者是課文中的選修篇目時(shí)，可以不必咬文嚼字，只需要大致讀一遍就可以，了解一下文章大概講了什么內(nèi)容或故事，主要在于培養(yǎng)語感與閱讀能力。略讀法適用于不太重要的文章。

精讀法。主要適用于那些考試要考的科目，這些課文即使在考試中不會(huì)原文復(fù)現(xiàn)，也需要去精讀，去認(rèn)真學(xué)習(xí)，因?yàn)樵诰x的過程中，能掌握很多有用的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)到很多實(shí)用的分析句子以及篇章結(jié)構(gòu)的竅門，學(xué)會(huì)一篇就能夠舉一反三，所以要好好學(xué)，尤其適用于語文科目。

做筆記。在讀書時(shí)，可以邊讀書邊整理筆記，把自己的讀書心得寫下來，這樣可以提高自己的語文素養(yǎng)，養(yǎng)成一個(gè)很好的讀書習(xí)慣。做讀書筆記是一個(gè)很好的方法，每讀一遍都會(huì)有新的理解與感悟，當(dāng)時(shí)的讀書心情也是不一樣的，再回過頭看書的時(shí)候，也會(huì)感觸頗多。

看梗概再讀書。有時(shí)候讀書，我們第一遍去讀很難理解一本小說講了什么故事或者想表達(dá)什么意思，如果能在讀之前先看一下小說簡(jiǎn)介，知道人物之間的關(guān)系，再讀起來就會(huì)很流暢，不會(huì)有太多障礙，而且能更好的理解作者要表達(dá)的觀點(diǎn)，但是也有一個(gè)弊端，就是容易被看到的觀點(diǎn)所左右，缺乏自己的主見。

誦讀法。對(duì)于一些篇幅短小的文章，或者是要求背誦的文章，可以一遍遍去朗讀，最后達(dá)到背誦的目的，這就是所謂的誦讀法。古人常說書讀百遍其義自見，這話沒錯(cuò)，但是也不能一味的靠讀去感悟作品內(nèi)涵，最主要的還是要主動(dòng)去思考，去理解每個(gè)重點(diǎn)字、每個(gè)詞的含義，才能更有助于我們了解文章主旨。另外，多了解作者當(dāng)時(shí)的寫作背景對(duì)理解課文也很有好處。

外國(guó)文學(xué)作品書目篇二

【英】莎士比亞著朱生豪譯《哈姆萊特》（電子版）讀后感：讀朱生豪的譯本，讓我體會(huì)到：作品盡管是經(jīng)過翻譯后一次間接的呈現(xiàn)，好的譯本還是能夠讓讀者感受到接近原著的味道，戲劇的語言藝術(shù)及戲劇體詩的巧妙作用和魅力。朱生豪不僅很好地把握了原著的“神韻”，還使之經(jīng)過自己的藝術(shù)加工，切合中國(guó)讀者的審美趣味。對(duì)《哈姆萊特》的解讀自是因人而異，豐富多樣。上到學(xué)識(shí)淵博的智者，下到平民，讀者眾多；無論批評(píng)還是贊揚(yáng)，都體現(xiàn)作品的廣泛的關(guān)注度及內(nèi)涵的豐富性。最近翻閱一本書的“西方莎士比亞批評(píng)史略”一節(jié)，了解到對(duì)莎士比亞的評(píng)論自他所處的當(dāng)代就開始，以后一直延續(xù)。不同大家對(duì)《哈姆萊特》的不同的解讀，使我對(duì)作品有了進(jìn)一步理解和了解，思維得到激發(fā)。伏爾泰對(duì)《哈姆萊特》嚴(yán)厲的指責(zé)，認(rèn)為是個(gè)“即粗俗又野蠻的劇本”。歌德認(rèn)為莎士比亞描寫的是“一個(gè)偉大的事業(yè)擔(dān)負(fù)在一個(gè)不能勝任的人的身上”。黑格爾在《美學(xué)》第一卷里指出《哈姆萊特》里的理想與現(xiàn)實(shí)的沖突是“由心靈性差異面產(chǎn)生的沖突”。革命主義批評(píng)家別林斯基則覺得哈的分裂是走向“雄偉的、自覺的精神和諧”的關(guān)鍵，指出“從天性上說，哈姆萊特是個(gè)強(qiáng)有力的人”……然而，我還是想就老師上課提到的從基督教文化角度看作品中體現(xiàn)的“罪與罰”這點(diǎn)進(jìn)行一點(diǎn)思考。我覺得第三幕的第一場(chǎng)“城堡中的一室”是理解這點(diǎn)的重要一部分。這段主要講國(guó)王得知臣子羅森格蘭茲和吉爾登斯吞試探哈姆萊特（簡(jiǎn)稱哈）失敗后，又安排奧菲利婭去和哈對(duì)話。其中的一些話是引發(fā)我思考前面那個(gè)問題的所在。(波洛涅斯向奧菲利婭)：“人們往往用至誠(chéng)的外表和虔敬的行動(dòng)，掩飾一顆魔鬼般的內(nèi)心，這樣的例子是太多了?！?國(guó)王的旁白)：“啊，這句話是太真實(shí)了!它在我的良心上抽了多么重的一鞭!涂脂抹粉的娼婦的臉，還不及掩藏在虛偽的言辭后面的我的行為更丑惡。難堪的重負(fù)啊!”（哈對(duì)奧菲利婭）：“女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽?！惫骸耙?yàn)槊赖虏荒苎瘴覀冏飷旱谋拘浴！惫?duì)奧：“為什么你要生一群罪人出來呢?我自己還不算是一個(gè)頂壞的人；可是我可以指出我的許多過失，一個(gè)人有了那些過失，他的母親還是不要生下他來的好。我很驕傲，有仇必報(bào)，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想象也不能給它們形象，甚至于我都沒有充分的時(shí)間可以把它們實(shí)行出來。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢?我們都是些十足的壞人；一個(gè)也不要相信我們?！惫骸拔乙仓滥銈儠?huì)怎樣涂脂抹粉；上帝給了你們一張臉，你們又替自己另外造了一張?！边€有后來哈本有機(jī)會(huì)借機(jī)復(fù)仇，但轉(zhuǎn)念一想，在國(guó)王懺悔時(shí)殺他，等于把他送入天堂。哈姆萊特希望找一個(gè)讓國(guó)王下地獄的機(jī)會(huì)，所以放過了他。在這部分表現(xiàn)出來的是波洛涅斯、國(guó)王、哈姆萊特都有對(duì)罪惡的認(rèn)識(shí)，但在劇作中他們就都是莎士比亞的代言人。不難發(fā)現(xiàn)莎士比亞的創(chuàng)作與《圣經(jīng)》有著密切的關(guān)系，作者不僅在創(chuàng)作中體現(xiàn)《圣經(jīng)》的一些觀念和精神，有時(shí)也引用其中的典故?！妒ソ?jīng)》強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有原罪，也強(qiáng)調(diào)對(duì)罪的寬恕、懺悔，愛對(duì)罪的感化。這些觀念在哈姆萊特身上有一定的體現(xiàn)，從哈對(duì)自身罪行的深刻認(rèn)識(shí)和懺悔可以看出，但也并不充分，因?yàn)橐部梢钥闯鲞@時(shí)哈對(duì)美德對(duì)罪的感化持否定態(tài)度。這兩方面的對(duì)立不統(tǒng)一因此產(chǎn)生了哈個(gè)人心底的多種矛盾和掙扎：一、自身都是有罪的，何能也去懲罰一個(gè)有罪者？二、一方面極想報(bào)仇，欲罷不能，一方面又還是企圖有罪者（國(guó)王）能內(nèi)省到自己的罪惡（《捕鼠機(jī)》這出戲的目的及哈認(rèn)為國(guó)王會(huì)懺悔時(shí)不殺他的原因）。內(nèi)心這種對(duì)罪罰、救贖的矛盾認(rèn)識(shí)我想是導(dǎo)致哈行動(dòng)猶豫的重要原因。哈本身是想往寬恕的道路上走的，但他走得不徹底。這也體現(xiàn)哈對(duì)基督信仰的一種既欣賞又懷疑的矛盾的思考和接受的過程，一方面他想達(dá)到圣徒的高度，一方面又仍困于俗人的愛恨情仇，還沒有堅(jiān)定的信仰?；蛟S如果哈徹底選擇寬恕或國(guó)王及時(shí)認(rèn)識(shí)到了自己的罪，并有懺悔之心，哈就不會(huì)選擇報(bào)仇，也就不會(huì)有后來的悲劇發(fā)生了。作者安排悲劇的結(jié)局從罪與救贖角度來看可能是暗示如果人沒有懺悔意識(shí)或沒有對(duì)罪惡的寬恕精神，那么將會(huì)給自身帶來悲劇。【英】莎士比亞著朱生豪譯《仲夏夜之夢(mèng)》（電子版）讀后感:讀完此劇又是一次很好的精神體驗(yàn)。戲劇的語言優(yōu)美、簡(jiǎn)樸，淺顯的語言又（盡管有時(shí)有點(diǎn)夸張）往往折射出深刻的道理（尤其是關(guān)于愛情和人生的哲理），不故作高深，而是人們所喜聞樂見的表達(dá)形式，雅俗共賞。同時(shí)作者在戲劇體詩中運(yùn)用的眾多自然意象如月亮、露珠、花、山谷等及小仙角色的加入，給作品增添不少自然浪漫、夢(mèng)幻色彩及一種歡樂氣氛。雖說戲劇是個(gè)“有情人終成眷屬”的喜劇大結(jié)局，我卻沒感覺到多少作品中安排的大團(tuán)圓所帶來的喜劇性快感。總是不滿足于那種運(yùn)用外在偶然事故（愛懶花汁的作用）導(dǎo)致的情境的錯(cuò)綜復(fù)雜的轉(zhuǎn)變和目的的實(shí)現(xiàn)（這是黑格爾在《美學(xué)》第三卷里談“可以成為喜劇動(dòng)作內(nèi)容”的第三種情況）。偶然事故的發(fā)生是一種巧妙的`合理的安排，與整個(gè)故事也融合，沒多少破綻，另一方面也恰好揭示這種偶然于現(xiàn)實(shí)的虛幻性，正如作者要闡釋的“夢(mèng)”。也許正因?yàn)槲业⒂诂F(xiàn)實(shí)，知其虛幻，而無法有種面對(duì)喜劇結(jié)局的樂感，反而更有感觸于戲劇中表現(xiàn)四人情感沖突的前部分，感覺前一部分蘊(yùn)含著作者對(duì)愛情這一主題的深刻洞察和理解，且時(shí)不時(shí)感到一種隱隱的悲哀。海麗娜對(duì)狄米特律斯窮追不舍，也不惜使自己變得卑微，兩人在森林中的那段對(duì)話將“你情我不愿”的感情宣泄得無比熾烈。作為局外人，我們可能會(huì)覺得癡戀的人兒海麗娜的可笑，如深入其內(nèi)在體會(huì)，則會(huì)感覺到愛情中愛與不愛的矛盾給愛情中的人帶來的理性難以控制的痛苦和折磨。愛情讓人失去理智，讓人如癡如顛，甚至走向極端，讓人時(shí)而無比快樂，時(shí)而痛徹心扉，讓人迷路……作者在短短的戲中表現(xiàn)了豐富多樣的愛情魔力。然而作者應(yīng)是贊同一種較理智的、不過分盲目的，因?yàn)樗衣冻鰫矍橹惺难缘亩嘧?，盲目的、單方面的愛情給人帶來的痛苦，也指出愛情中很多因素的虛幻性，他說：“瘋子、情人和詩人都是幻想的產(chǎn)兒?！薄皬?qiáng)烈的想象往往具有這種本領(lǐng)，只要一領(lǐng)略到一些快樂，就會(huì)相信那種快樂的背后有一個(gè)賜予的人?！睉騽≈幸换锟孔鞴ど畹臐h子們排的那出弱智的戲，我覺得是頗有趣味和意味的。這種安排，使得“戲中有戲”，借戲釋戲。國(guó)王忒修斯等觀戲者口中評(píng)論的觀點(diǎn)看似全是對(duì)戲的評(píng)價(jià)，也恰投射出作者對(duì)整部戲愛情主題的一些看法。如看戲過程中希波呂忒說“忠誠(chéng)因?yàn)榕Φ目裢兊煤翢o價(jià)值”（這可以算作是對(duì)海麗娜和狄米特律斯的警言，追求一個(gè)你很愛，對(duì)方卻不愛你的人，這時(shí)的忠誠(chéng)和努力都是白費(fèi)的），還說“在誠(chéng)惶誠(chéng)恐的忠誠(chéng)畏怯上表示出來的意味，并不少于一條娓娓動(dòng)聽的辯舌和無所忌憚的口才”（在愛情中不能盡信甜言蜜語），忒修斯也有一句評(píng)論“最好的戲劇也不過是人生的一個(gè)縮影，最壞的只要用想象彌補(bǔ)一下，也就不會(huì)壞到什么地方去”（始終覺得這話很有道理，人們?cè)趷矍橹型诖詈玫?，順利時(shí)就常沉浸在美好的幻想中，失利時(shí)就萬念俱灰，垂頭喪氣，不會(huì)用想象去彌補(bǔ)遺憾。對(duì)于人生的順境和逆境也能這樣理解）。戲角自嘲自己排的戲是“悲哀的趣劇，冗長(zhǎng)的短戲”，整部《仲夏夜之夢(mèng)》也帶給我整體的這種感覺。黑格爾在《美學(xué)》第三卷中論喜劇一節(jié)，說到：“作為真正的藝術(shù)，喜劇的任務(wù)也要顯示出絕對(duì)理性，但不用本身乖戾而遭到破壞的事例來顯示，而是把絕對(duì)理性顯示為一種力量，可以防止愚蠢和無理性以及虛假的對(duì)立與矛盾的現(xiàn)實(shí)世界中得到勝利和保持住地位?！边@段話對(duì)我理解《仲夏夜之夢(mèng)》很有幫助，我想作者通過此劇，借助其天才的創(chuàng)作力，就是想詮釋“愛情”的某些哲理，融哲理、趣味、技巧等于一體。他意識(shí)到了愛情的虛幻因素，提倡較為理性的思考和選擇。迫克在結(jié)尾時(shí)說的“這種種幻影的顯現(xiàn)，不過是夢(mèng)中的妄念”也揭示出愛情讓人體會(huì)到與真實(shí)對(duì)立也并存的虛幻。一部精心雕琢、編排合理的喜劇，能夠讓讀者開心于它的詼諧，意外于它的情節(jié)，受教于它的真諦、情理。《仲夏夜之夢(mèng)》就是這樣一部。【法】莫泊桑著盛澄華譯《一生》人民文學(xué)出版社2008讀后感：高中時(shí)期，接觸了莫泊桑著名的短篇小說《項(xiàng)鏈》和《我的叔叔于勒》，被其筆下細(xì)膩描繪的那些小人物感動(dòng)過?！吧瞄L(zhǎng)從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實(shí)”是對(duì)其作品的普遍定性?！兑簧芬搀w現(xiàn)了“描寫平凡人物生活的真實(shí)”這一點(diǎn)，作者也試圖通過展現(xiàn)一個(gè)正常的、普通的女人（主人公約娜）一生平凡而辛酸的經(jīng)歷，來剖析和探索人生（更確切地說是女性的人生）。《一生》雖是莫泊桑對(duì)小說長(zhǎng)篇形式的第一次嘗試，作者對(duì)結(jié)構(gòu)也把握得比較好，小說始終以女主人公的經(jīng)歷為線索，平鋪直敘日常生活及處于常態(tài)的感情的發(fā)展變化。沒有波瀾起伏的敘事手法恰貼合了主人公平凡、平庸的一生。主人公約娜是普通的、平凡的女性典型，一生經(jīng)歷幾次角色的轉(zhuǎn)換，由天真、單純、充滿夢(mèng)幻的少女，經(jīng)閃電般愛情的洗禮，成為丈夫于連的妻子，再在丈夫背叛、離棄她，她生下孩子后，成為一位寡婦及溺愛孩子的母親，后兒子離家游蕩在外，自己孤獨(dú)一人，到最后成為兒子和一不知名的女人生的女兒的奶奶。這是約娜的一生，也可能是現(xiàn)實(shí)中眾多女性的一生。作者作為一位男性試圖站在女性角度，去描繪一個(gè)女性的一生，他達(dá)到了他的目的。作者把握女性的性情、心緒、心理等十分到位，也擅于表現(xiàn)女性處在不同階段的不同的人生觀、價(jià)值觀，女性的懦弱，以及女性為人妻、為人母后所承受的歡樂與痛苦的交替、矛盾的折磨，希望與失望的交錯(cuò)。作為女性，我極其同情書中的女主人公,但也“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。（這是作品引發(fā)的共同感，說明作者能“以單純的真實(shí)感動(dòng)人心”）作者沒有摻入個(gè)人的同情和主觀看法，只是冷靜地表現(xiàn)女主人公的種種辛酸，在最后借一個(gè)女仆之口點(diǎn)出“人生從來不如。

外國(guó)文學(xué)作品書目篇三

在這個(gè)寒假里，我響應(yīng)了我們行知小學(xué)老師布置的作業(yè)，在習(xí)近平主席讀多的眾多書籍中，被這本《紅與黑》所吸引，便進(jìn)行了認(rèn)真地閱讀。

通過閱讀這本書后，讓我感受頗深。書里寫了一個(gè)孱弱靦腆的平民青年——于連，靠自己的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的毅力，為了實(shí)現(xiàn)自己巨大的野心而孤身一人在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里辛苦奮斗著，期間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級(jí)的愛情之時(shí)，社會(huì)卻無情地把他送上了斷頭臺(tái)。

目標(biāo)是指引我們前進(jìn)的動(dòng)力，是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活里是必不可少的。但是，如果把目標(biāo)定的太高的話，那么和使用雙刃劍就沒什么兩樣了。

首先，先來談點(diǎn)對(duì)我們有利的，巨大的目標(biāo)有時(shí)會(huì)變成動(dòng)力的源泉，讓我們更加奮發(fā)向上，朝著目標(biāo)去努力。從而實(shí)現(xiàn)自己的理想，前途從此一片光明。那么這時(shí)目標(biāo)對(duì)你來說就是一把得心應(yīng)手的寶劍了。

其次，再來講講對(duì)我們不利的。如果你一但把目標(biāo)定的太高太大，甚至都有些離譜，那么，這時(shí)的目標(biāo)就會(huì)像一粒粒雞蛋大的冰雹，只要你稍有閃失它就會(huì)劈頭蓋臉地向你砸來，頃刻間讓你粉身碎骨。

最后，我奉勸大家不要像于連那樣一味地不切合實(shí)際地制定自己的目標(biāo)，而應(yīng)該制定一個(gè)適合自己，通過努力是可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)才是最好的。

外國(guó)文學(xué)作品書目篇四

作品簡(jiǎn)介：（janeeyre）著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。講的是一個(gè)相貌平平，身體贏弱，但是有獨(dú)立自主的女性形象，莊園主羅切斯特以自己的財(cái)富對(duì)比家庭教師的一無所有，說，“我想我可以蔑視你?！钡呛?jiǎn)愛卻說，“在上帝面前，我們是平等的?！焙?jiǎn)愛和羅切斯特在婚禮上被攪局，當(dāng)簡(jiǎn)愛知道羅切斯特結(jié)過婚后不愿做羅切斯特的情婦，忍痛離開了他。

得到了死去舅舅的一筆遺產(chǎn)有200英鎊，折合rmb214452變得有錢了，還把財(cái)產(chǎn)分給了她剛認(rèn)的姐妹。自己只拿了5000英鎊。被一個(gè)牧師求愛，但是就在簡(jiǎn)愛要答應(yīng)的時(shí)候聽到羅切斯特的呼喚放棄了牧師。

當(dāng)回到羅切斯特莊園的時(shí)候，得知前妻發(fā)瘋燒房子羅切斯特去救付出了失明和一只手的代價(jià)莊園只剩下一堆焦土。羅切斯特在斷手，眼睛又瞎了。根本不指望簡(jiǎn)愛會(huì)再次愛上他，因?yàn)樗チ松眢w和物質(zhì)上的資本，不再是一個(gè)健全人了，變成了一個(gè)一無所有的人，但是簡(jiǎn)愛因?yàn)閻矍榫谷缓土_切斯特結(jié)合。以前在高中的時(shí)候聽英語老師談起過這部小說，現(xiàn)在親自看了，覺得簡(jiǎn)。愛不是一般的偉大，雖然上帝沒有給她美麗的外表，豐滿的體態(tài)，但是她的精神力量的卻感人，沒有絲毫的虛偽。真誠(chéng)的，真正的愛情。不為物質(zhì)的愛情。

在世界文學(xué)史上，有許多經(jīng)典名著將要永垂不朽，但象簡(jiǎn)愛一樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響了人們的精神世界。這部小說是我十五年前所看，至今記憶猶新。

《簡(jiǎn)愛》是一部帶有自傳體性質(zhì)的小說，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值===尊嚴(yán)+愛。

《簡(jiǎn)愛》的作者夏洛蒂，勃朗特和《呼嚍山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一家庭和社會(huì)環(huán)境，但是性格卻大不相同，勃朗特性格更溫柔，追求并向往一切美好的東西。

外國(guó)文學(xué)作品書目篇五

前段時(shí)間把社交網(wǎng)絡(luò)昵稱全部改為“斯特里克蘭”，不知道為什么，對(duì)這個(gè)人充滿深深的敬佩，羨慕那樣的人，但自己卻不敢成為那樣的人，雖然自己一無所有，但拋棄所有，追求自己所喜歡的事，真是太難了。

這幾天，單位來的來，走的走，圍城啊，里面的人想出來，外面的人想進(jìn)去。到底想做什么，自己也一直找不到答案，但真心想改變，如果改變不了自己，就換個(gè)環(huán)境吧。讀《月亮與六便士》是在那段特別頹廢的時(shí)間，我都不知道自己做了些什么，日記上寫的滿是掙扎。

40多歲，我會(huì)在做什么，不敢想象，斯特里克蘭在他40歲的時(shí)候，拋棄家庭事業(yè)，獨(dú)自一人去學(xué)畫畫，哪怕他畫得并不好，甚至少有人買，都到了難以維持自己基本生活的地步，但他還是繼續(xù)畫，畫畫真的讓他瘋魔。前不久，一個(gè)碩士研究生重新參加高考，選擇自己喜歡的醫(yī)學(xué)專業(yè)，26歲，還可以有夢(mèng)想，對(duì)比我這條咸魚，真的太閑了。

40歲以前，斯特里克蘭是一個(gè)普通市井小民，按部就班的工作，為生活、事業(yè)奔波，跟大多數(shù)人并沒有什么區(qū)別。40歲以后，他放棄所有，選擇去畫畫，自私到了極點(diǎn)，對(duì)，完全就是以自我為中心的人，對(duì)妻子完全不管不顧，但就是這樣的一個(gè)人，還是會(huì)有這么多人喜歡，唉，這真是個(gè)瘋狂的世界。

外國(guó)文學(xué)作品書目篇六

作者：赫爾曼·黑塞。

內(nèi)容簡(jiǎn)介。

故事發(fā)生在中世紀(jì)的德國(guó)，講述的是關(guān)于“成長(zhǎng)”的故事——即是兩個(gè)少年的成長(zhǎng)，也是人類心靈的成長(zhǎng)。

一部奇特的小說，它探討了理性人生與感性人生之間的復(fù)雜關(guān)系，呼喚從父性文化向母性文化傳統(tǒng)的回歸，探求人性內(nèi)部的和諧。但從總體上來看，它是一部在哲學(xué)層次上探討生命永恒的意義的小說。

2、《我的名字叫紅》。

作者：奧爾罕·帕慕克。

內(nèi)容簡(jiǎn)介。

十六世紀(jì)末，離家的青年黑終于回到他的故鄉(xiāng)——伊斯坦布爾，迎接他歸來的除了愛情，還有接踵而來的謀殺案。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主成名之作。珠玉般的詩文、引人入勝的旁征博引、糾結(jié)羅織的故事，讓人不禁贊嘆帕慕克的迷人藝術(shù)天賦。

3、《日瓦戈醫(yī)生》。

作者：鮑里斯·帕斯捷爾納克。

內(nèi)容簡(jiǎn)介。

《日瓦戈醫(yī)生》是1958年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?、俄羅斯詩人鮑里斯·帕斯捷爾納克長(zhǎng)篇小說。記錄俄羅斯二十世紀(jì)上半葉歷史變遷中一位平凡的莫斯科醫(yī)生不凡經(jīng)歷。

這部作品所展現(xiàn)出的熱情、詩意和思索，在進(jìn)入二十世紀(jì)之后極其罕見;他所描繪的極端環(huán)境下人性與個(gè)人尊嚴(yán)的掙扎，其真切的動(dòng)蕩和不安感更是前所未有。

4、《看不見的城市》。

作者：伊塔洛·卡爾維諾。

內(nèi)容簡(jiǎn)介。

這本書是由一些短小的章節(jié)構(gòu)成的，每個(gè)章節(jié)都提供機(jī)會(huì)，讓我們對(duì)某個(gè)城市或泛指意義上的城市進(jìn)行反思。

意大利當(dāng)代最具有世界影響的作家的經(jīng)典之作。本書滲透對(duì)迷亂的現(xiàn)實(shí)的思索，頗具后現(xiàn)代主義的特色。

5、《人鼠之間》。

作者：約翰·斯坦貝克。

內(nèi)容簡(jiǎn)介。

講述了20世紀(jì)30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，兩個(gè)一貧如洗，卻又相依為命的美國(guó)流動(dòng)農(nóng)業(yè)工人佐治和李奈從懷揣夢(mèng)想——追逐夢(mèng)想——接近夢(mèng)想——夢(mèng)想破滅的悲慘故事。

《人鼠之間》，不僅藝術(shù)地展現(xiàn)了田園牧歌式的農(nóng)莊生活和殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖突，而且反映了人對(duì)生存條件的真切感受?！笆笈c人的最佳設(shè)計(jì)往往落空”——正是人類生存處境的形象寫照，體現(xiàn)作品包含的悲劇內(nèi)涵和哲學(xué)意蘊(yùn)使之升華為一篇代表普遍經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)代寓言。

如何快速閱讀。

找到關(guān)鍵詞，是快速閱讀的一個(gè)方法。

不要以句子為一個(gè)單位，要以段落為一個(gè)單位進(jìn)行閱讀，因?yàn)橐粋€(gè)段落都只是表達(dá)一個(gè)意思的，如果要表達(dá)兩個(gè)意思都會(huì)分為兩段，那么我們閱讀的時(shí)候可以多多關(guān)注段首和段尾，一般關(guān)鍵詞都會(huì)出現(xiàn)在這兩個(gè)地方，然后通過快速掃略和關(guān)鍵詞的理解就能夠明白作者在這一段所想要表達(dá)的意思。

手指強(qiáng)行拉快閱讀節(jié)奏也是一個(gè)好辦法。

用手指來進(jìn)行快速移動(dòng)有一個(gè)好處，就是可以幫助我們集中注意力，因?yàn)殚喿x是靜止的，如果我們?cè)陂喿x的時(shí)候旁邊有動(dòng)靜就會(huì)非常容易被吸引注意力，這是人的本能，所以無法控制。但是如果通過手指的移動(dòng)來吸引眼球的移動(dòng)，那么就能夠幫助提升注意力。通過手指的移動(dòng)還可以非常有效的加快我們的閱讀速率，將手指的移動(dòng)速度大于平時(shí)的閱讀速度，這樣長(zhǎng)久的練習(xí)能夠有效提升閱讀速度。

拓展自己的視野，一次性閱讀更多的文字。

這里有一個(gè)練習(xí)方法，拿一張小卡片將我們看過的一段文字快速遮住，迫使我們只看那一段文字的中間。這樣因?yàn)槲覀兛催@一行字的時(shí)間太過短暫，所以我們只能通過余光來觀看這一行剩下的字。這樣長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)會(huì)有效地幫助我們快速閱讀。

帶著問題去閱讀，才有更高的效率。

就比如讀小說，如果我們閱讀速度太慢，就會(huì)很容易走神。但是如果帶著問題去閱讀，想著作者這段話背后什么意思，是不是在為后文做鋪墊，這樣我們就跟文字有了互動(dòng)，就更容易集中注意力。帶著問題也對(duì)我們提升閱讀速度有幫助，我們的大腦處理信息的速度是很快的，如果閱讀速度非常的慢，那么就會(huì)有其他東西占領(lǐng)我們的思想。

把握自己的節(jié)奏也很重要，該快就快，該慢就慢。

我們閱讀的目的是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，如果一味地追求速度，那么我們對(duì)于所閱讀的事物的記憶就會(huì)大打折扣。對(duì)于這個(gè)快慢也要有著自己的分類標(biāo)準(zhǔn)，比如在公交車上看的小故事，在排隊(duì)時(shí)看的新聞，這時(shí)候就需要快速的閱讀。但是我們?cè)趫D書館看著專業(yè)書籍，或者閱讀經(jīng)典名著，亦或是難懂的哲學(xué)文章，這一類的閱讀就需要我們細(xì)嚼慢咽，細(xì)細(xì)品味。

不要對(duì)于沒有讀完的內(nèi)容有內(nèi)疚感。

很多時(shí)候我自己也會(huì)有這方面的感覺，覺得自己看一本書因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系導(dǎo)致只看了自己需要的那部分，就覺得愧對(duì)了作者，沒有把握作者的主要思想。其實(shí)就像你跟朋友聊天一樣，昨天你倆聊了一下午，今天見面肯定不能夠復(fù)述出全部?jī)?nèi)容的，但是昨天所講的主要觀點(diǎn)還是能夠記住的。讀書也一樣，不要覺得快速閱讀我們就不能夠理解作者的意思，其實(shí)我們的快速閱讀是完全能夠了解到書中所要表達(dá)的內(nèi)容。

讀書的方法大全。

閱讀不是‘看到’，而是思索、啟示和理解，他不決定于我們眼睛的速度，而是我們心智的速度、深度和延伸的廣度。

作筆記法。

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為學(xué)習(xí)的最有效方法就是作筆記。他在《讀書分月課程》中講：“讀書莫要于筆記。柱子謂當(dāng)如老吏斷獄，一字不放過。學(xué)者凡讀書，必每句深求其故，以自出議論為主，久之觸發(fā)自多，見地自進(jìn)，使能貫串聯(lián)書，自成條理。經(jīng)學(xué)、子學(xué)尤要。無筆記則必不經(jīng)心，不經(jīng)心則雖讀猶不讀而已。”

徐復(fù)觀先生在讀書方法上有一個(gè)訣竅，那就是做摘抄。徐復(fù)觀說：“一部重要的書，常是一面讀，一面做記號(hào)。記號(hào)做完了便摘抄。我不慣于做卡片?？ㄆ蛇m用于搜集一般的材料，但用到應(yīng)該精讀的古典上便沒有意思。書上許多地方，看的時(shí)候以為已經(jīng)懂得;但一經(jīng)摘抄，才知道先前并沒有懂清楚。所以摘抄工作，實(shí)際是讀書的水磨功夫。再者隨著記憶力日減，全書的內(nèi)容一下子也抓不住，摘抄一遍，可以幫助記憶，并便于提挈全書的內(nèi)容，匯成幾個(gè)重要的觀點(diǎn)。這是最笨的功夫，但我讀一生的書，只有在這幾年的笨工作中，才得到一點(diǎn)受用。”

由淺入深法。

葉圣陶先生主張閱讀必須認(rèn)真，先求認(rèn)真，次求迅速。每讀一本書時(shí)，首先“就其中的一篇或一章一節(jié)，逐句循誦，摘出不了解的處所;然后用平時(shí)閱讀的經(jīng)驗(yàn)，試把那些不了解的處所自求解答;得到了解答，再看注釋或參考書”。這第一步只要求讀懂原文，掃清閱讀障礙，并且在掃除障礙中，訓(xùn)練自己獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問題的能力。在此基礎(chǔ)上，再“復(fù)讀一遍，明了全篇或全章全節(jié)的大意”。這樣要求就深入了一層，要吃透本篇或本章節(jié)的內(nèi)容，并且能夠概括出大意。僅僅到此為止還不夠，還必須更深入一層，“最后細(xì)讀一遍，把應(yīng)當(dāng)記憶的記憶起來，應(yīng)當(dāng)體會(huì)的體會(huì)出來，應(yīng)當(dāng)研究的研究出來?！敝链耍粌H書的內(nèi)容消化吸收了，而且培養(yǎng)了思考問題和研究問題的能力。

消化、反芻法。

徐復(fù)觀先生特別重視讀書之后的消化、反芻。他說，讀書如同吃東西。“正吃東西時(shí)，所吃的東西并未發(fā)生營(yíng)養(yǎng)。營(yíng)養(yǎng)作用是發(fā)生在吃完后的休息或休閑的時(shí)間里面。書的消化，也常在讀完后短暫的休閑時(shí)間;讀過的書，在短暫的休閑時(shí)間中或以新問題的方式，或以反芻動(dòng)物樣的反芻的方式，若有意若無意的在腦筋里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，這便是所讀的書開始在消化了。并且許多疑難問題，常常是在這一剎那之間得到解決的曙光?！彼砸粋€(gè)人讀了書后腦筋里應(yīng)該有幾個(gè)問題。若是腦筋里沒有問題，這說明書還是沒有讀進(jìn)去，須得再仔細(xì)得讀。

重復(fù)法。

按心理學(xué)的觀點(diǎn)說，信息經(jīng)常重復(fù)刺激大腦，能增強(qiáng)記憶。實(shí)際上，重復(fù)不僅能使記憶加強(qiáng)，而且還能加深理解。重復(fù)閱讀的方法可以多種多樣，可以結(jié)合學(xué)習(xí)、工作需要隨時(shí)翻閱，也可以根據(jù)記憶學(xué)原理提供的最佳復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)，在第一次讀書后半天、一天、三天、七天和半個(gè)月時(shí)，分次進(jìn)行復(fù)習(xí)。

楊絳曾談錢鐘書怎樣做讀書筆記“許多人說，錢鐘書記憶力特強(qiáng)，過目不忘。他本人卻并不以為自己有那么神。他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記;不僅讀一遍兩遍，還會(huì)讀三遍四遍，筆記上不斷地添補(bǔ)。所以他讀的書很多，也不易遺忘。

提要鉤玄法。

韓愈曾說過一句名言：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！焙笕藢⑺脑捀爬椤疤嵋^玄”讀書法。按照韓愈的這個(gè)方法，讀書首先要將書分門別類，然后按其性質(zhì)類型的不同而采用不同的讀書法。對(duì)于那些記事性質(zhì)的歷史書籍，閱讀時(shí)必須提出綱要，也就是提綱摯領(lǐng)地將書中的主要內(nèi)容抽出來;對(duì)于那些理論方面的書籍，閱讀時(shí)則要注意探取其深?yuàn)W的觀點(diǎn)，也就是抓住它的精髓部分。

讀書若能做到提要鉤玄，效果必定會(huì)好。因?yàn)椤疤崞湟保苁棺约簩?duì)書中事件的發(fā)生發(fā)展過程一目了然，對(duì)事件發(fā)生發(fā)展的原因清清楚楚，從而可以進(jìn)一步了解事件之間的相互聯(lián)系，透過現(xiàn)象，看到本質(zhì)?！般^其玄”，便于把握重點(diǎn)，吃透精神實(shí)質(zhì)，對(duì)某些重要觀點(diǎn)進(jìn)行深入的研究，從而開拓視野，活躍思維，增長(zhǎng)知識(shí)，提高水平，將書中的營(yíng)養(yǎng)，化為自己的血肉。

《如何閱讀一本書》具體講解了閱讀的四種層次，其中分析閱讀中有具體的關(guān)于提要鉤玄法的方法解讀。

高誦恬吟法。

毛澤東早在學(xué)生時(shí)期就”頗有踔厲風(fēng)發(fā)之概，從早至晚，讀書不休。讀書時(shí)往往“采取‘高聲朗誦’和‘密詠恬吟’相結(jié)合的方法。每讀一文，總是反復(fù)誦讀、吟詠，用心領(lǐng)會(huì)它的意義、氣勢(shì)、節(jié)奏和神味”。

高聲朗誦，就是要大聲地朗讀;密詠恬吟，就是要靜靜地吟詠品讀。將高誦與恬吟結(jié)合起來，是一種很好的讀書方法。高誦便于記憶和提高演說能力，恬吟便于思索，細(xì)細(xì)地品味一篇文章，不僅可以更深刻地理解文章的思想內(nèi)容，而且能夠更深刻地領(lǐng)會(huì)氣勢(shì)、節(jié)奏、神味。

蔓延法。

著名語言學(xué)家、教育家、作家夏丐尊先生的讀書方法是以精讀的文章〔或書籍〕為出發(fā)點(diǎn)，然后向四面八方蔓延，由精讀一篇文章帶讀許多書，有效地拓寬自己的知識(shí)視野。

例如：夏先生讀陶淵明的《桃花源記》，這樣蔓延發(fā)展：《桃花源記》是晉朝人寫的，要想知道這篇文章在晉朝文學(xué)中的地位以及晉朝文學(xué)的概況，就可以去翻一翻中國(guó)文學(xué)史;文中的“桃花源”實(shí)際上表現(xiàn)了作者的一種烏托邦思想，這又可以找莫爾寫的《烏托邦》來對(duì)照著讀;這篇文章屬于記敘文一類，如若想弄清楚記敘文的格式，就可以去翻看有關(guān)記敘文寫法的書;此外，如果想了解作者陶淵明其人其事，還可以去翻《晉書·陶潛傳》。

這樣一來，讀一篇文章就引出了一大串的書，將內(nèi)容相關(guān)的書聯(lián)系起來讀，既便于加深理解，又可以拓寬知識(shí)面，因此，蔓延法是一種科學(xué)的讀書方法。

結(jié)合法。

老舍說：“讀了一本文藝作品，或同一作家的幾本作品，最好找些有關(guān)這些作品的研究、評(píng)論等著述來讀，也應(yīng)讀一讀這個(gè)作家的傳記?！卑炎髌放c作家傳記以及文藝評(píng)論結(jié)合起來讀，我們將這種讀書方法稱之為“結(jié)合法”。用“結(jié)合法”讀書，能夠“使我們對(duì)那些作品與那個(gè)作家得到更深刻的了解，吸取更多的營(yíng)養(yǎng)”。

如果孤立地讀一本作品，我們多半是憑個(gè)人的好惡去評(píng)斷，自己所好則捧入云霄，自己所惡則棄如糞土。事實(shí)上，這未必正確。及至讀了有關(guān)評(píng)價(jià)這本作品的一些著述，我們就能發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤。這并不是說我們應(yīng)該采取人云亦云的態(tài)度，而是通過看了別人的意見，應(yīng)重新去想一想自己的判斷。這么多去想一想，至少它會(huì)使我們不完全憑感情去判斷，去掉偏見，我們才能夠吸取營(yíng)養(yǎng)，扔掉糟粕。

如果說為什么搜集資料、編輯出這篇關(guān)于“讀書意義與方法”的老生常談的東西，或許是因?yàn)檫@句話的關(guān)系吧。“人生最大的捷徑是用時(shí)間和生命閱讀一流的書”

外國(guó)文學(xué)作品書目篇七

英格蘭北部，有一座幾乎與世隔絕的"呼嘯山莊"。主人恩肖收養(yǎng)了一個(gè)棄兒.取名希斯克利夫.讓他與自己的兒女辛德雷和凱瑟琳一起生活。希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處并萌發(fā)了愛情，但辛德雷十分憎惡他。老恩肖死后，辛德雷不僅禁止希斯克利夫與凱瑟琳接觸，還對(duì)他百般虐待和侮辱這加劇了希斯克利夫?qū)π恋吕椎脑购蓿布由盍怂麑?duì)凱瑟琳的愛。

一天，希斯克利夫與凱瑟琳秘密外出，認(rèn)識(shí)了鄰近的畫眉田莊的小主人埃德加·林頓。這個(gè)貌似溫文爾雅的富家子弟傾慕凱瑟琳的美貌，向她求婚，天真幼稚的凱瑟琳同意嫁給林頓。希斯克利夫知道凱瑟琳出嫁的消息，痛不欲生，憤然出走。

數(shù)年之后，衣錦還鄉(xiāng)的希斯克利夫要向辛德雷和林頓進(jìn)行報(bào)復(fù)。辛德雷是個(gè)生活放蕩的紈绔子弟，酗酒、賭博，肆意揮霍家產(chǎn)，終至窮困潦倒。連剩下的家產(chǎn)都抵押給了希斯克利夫，并淪為他的奴仆。希斯克利夫經(jīng)常拜訪畫眉田莊，林頓的妹妹伊莎貝拉對(duì)他傾心不已，最后隨他私奔。但希斯克利夫把她囚禁在呼嘯山莊并折磨她，以發(fā)泄自己強(qiáng)烈的怨憤。凱瑟琳嫁給林頓以后，看清了丈夫偽善的面目，內(nèi)心十分悔恨。希斯克利夫的衣錦榮歸，更使她悲愧交加。絕望中她病倒了，并很快就死去了，留下一個(gè)早產(chǎn)的女嬰--凱蒂。伊莎貝拉趁亂逃了出來，來到倫敦郊外，不久生了一個(gè)男孩，取名林頓·希斯克利夫。辛德雷在凱瑟琳死后不到半年便酗酒而死，而他的兒子哈里頓落入希斯克利夫的掌心，希斯克利夫在孩子身上進(jìn)一步實(shí)施報(bào)復(fù)，2019年后，伊莎貝拉病死他鄉(xiāng)，希斯克利夫接回兒子，但卻非常厭惡他。希斯克利夫趁林頓病危之際，將凱蒂接來，并強(qiáng)迫她與兒子結(jié)婚。幾天后，林頓死去，希斯克利夫又成了畫眉田莊的主人。小希斯克利夫婚后不久也悄然死去。這時(shí)，哈里頓已經(jīng)23歲了，盡管被剝奪了受教育的權(quán)利，缺乏人間的溫暖，但他敦厚忠實(shí)，風(fēng)度翩翩。凱蒂對(duì)他產(chǎn)生了愛情。這讓希斯克利夫大為惱怒，他決心拆散這對(duì)戀人。然而，當(dāng)他再仔細(xì)觀察他們時(shí)，昔日的凱瑟琳和他相愛時(shí)的情景浮現(xiàn)眼前。此時(shí)此刻，他心頭的恨消退了，愛復(fù)活了，他不忍心再報(bào)復(fù)。他要去尋找凱瑟琳。在一個(gè)風(fēng)雪之夜，他呼喚著凱瑟琳的名字，離開了人世。

《呼嘯山莊》通過一個(gè)愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會(huì)的生活畫面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。整個(gè)故事的情節(jié)實(shí)際上是通過四個(gè)階段逐步鋪開的。第一階段敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活;一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所形成的特殊感情，以及他們對(duì)亨德雷專橫暴虐的反抗。第二階段著重描寫凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉田莊的女主人。第三階段以大量筆墨描繪希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。最后階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和小凱瑟琳相愛后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化--人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的愛情悲劇透露出一束令人快慰的希望之光。

因此，希斯克利夫的愛一恨一復(fù)仇一人性的復(fù)蘇，既是小說的精髓，又是貫穿始終的一條紅線。作者依此脈絡(luò)，謀篇布局，把場(chǎng)景安排得變幻奠測(cè)，有時(shí)在陰云密布、鬼哭狼嚎的曠野，有時(shí)又是風(fēng)狂雨驟、陰森慘暗的庭院，故事始終籠罩在一種神秘和恐怖的氣氛之中。在小說中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫上，她在這里寄托了自己的全部憤慨、同情和理想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛與憎，亨德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲的屈服無法改變自己受辱的命運(yùn)。他選擇了反抗。凱瑟琳曾經(jīng)是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的愛情。然而，凱瑟琳最后卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛的埃德加·林頓。造成這個(gè)愛情悲劇的直接原因是她的虛榮、無知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自己的青春、愛情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希思克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻畫這個(gè)人物時(shí)，有同情，也有憤慨;有惋惜，也有鞭笞;既哀其不幸，又怒其不爭(zhēng)，心情是極其復(fù)雜的。凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運(yùn)，是全書最重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它使希斯克利夫滿腔的愛化為無比的恨;凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來，成了瘋狂的復(fù)仇動(dòng)力。希斯克利夫的目的達(dá)到了，他不僅讓亨德雷和埃德加凄苦死去，獨(dú)霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無故的下一代也飽嘗了苦果。這種瘋狂的報(bào)仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的愛情悲劇是社會(huì)的悲劇，也是時(shí)代的悲劇?！逗魢[山莊》的故事是以希斯克利夫達(dá)到復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達(dá)了他對(duì)凱瑟琳生死不渝的愛，一種生不能同衾、死也求同穴的愛的追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，表明他的天性本來是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的理想。

外國(guó)文學(xué)作品書目篇八

狐貍對(duì)小王子說：“這就是我的秘密，它很簡(jiǎn)單，用心去看才能看清楚，用眼睛是看不見本質(zhì)的東西的?！薄坝醚劬κ强床灰姳举|(zhì)的東西的?！毙⊥踝又貜?fù)念叨這句話，為了把它牢牢記住。

這是法國(guó)作家圣·埃克佩蘇里的《小王子》一書中的橋段。我在整理書柜時(shí)看到《小王子》，拿了出來一口氣把它讀完了。雖然，書里寫的是天馬行空的童話故事，卻折射了現(xiàn)實(shí)世界的種種。

曾經(jīng)有一段時(shí)間，我極度崇拜演藝明星，因?yàn)樗麄児怩r亮麗的外表吸引了我。我從報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)上了解他們的資訊，關(guān)注他們的新聞，聽他們演唱的歌曲，看他們主演的影視作品。對(duì)于他們的性格與人品，成名前后所做出的努力，我一點(diǎn)兒也不了解。我以為，一個(gè)明星最大的優(yōu)點(diǎn)就是相貌好。或許，那時(shí)我正處于一個(gè)過分注重外表的年齡，當(dāng)透過萬花筒看到色彩繽紛的圖案時(shí)，我忘記這不過是彩色碎片帶給眼睛的一場(chǎng)視覺奇觀罷了。

狐貍說，閉上眼睛不就得了，用心去看啊。是的，世上浮于表面的東西容易被發(fā)現(xiàn)，我們看見的往往也是表面的東西。用眼睛看到的只是事物呈現(xiàn)出來的狀態(tài)，是其多種狀態(tài)之一而已。而深藏于表象之后的東西需要我們用心去看的，卻常常被我們所忽略。大海留給人們的印象是一望無際，平靜的海面就像一塊巨幅的深藍(lán)色綢緞?？墒?，那平靜的海面下卻有著無數(shù)深陷的海溝，湍急的海流，是需要我們用心去探索、去發(fā)現(xiàn)才能了解的。人類雖沒有像昆蟲一樣的復(fù)眼，卻應(yīng)有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心呀。

這就是《小王子》給我的啟示?，F(xiàn)在，我看明星不再是只注重他們的外表，而是嘗試了解他們的成名之路，或堅(jiān)持，或勤奮，或遇挫愈勇，或再接再厲，每個(gè)人的成功路上都伴隨著奮斗的腳步聲。于是，我想，明星們奮斗成長(zhǎng)的經(jīng)歷或許都是一些很好的勵(lì)志故事呢!

我問蒼茫大地?世界上是否還有平靜的生活?是的!大地是不能回答我的!因?yàn)槭澜缟系娜f物都是生活在大地之上!主宰這一切的不是某人，就是大地上的萬物!天已入黑……。

黑?黑代表什么?黑總是帶給人寂寞的涼意!世界上一切恢復(fù)了平靜!平靜?平靜的中的某個(gè)角落中，總是有那么一處熱鬧!聽!那蛐蛐……在低聲歌唱!吱吱……(蛐蛐的聲音)此時(shí)大地萬物似乎也突然熱鬧了起來。一陣風(fēng)吹來……樹，輕輕的的伸了個(gè)懶腰!花也羞澀的合起了它那美麗的花瓣，輕輕的灣下身子。小草也舞動(dòng)著!這是一個(gè)和諧的世界—–一個(gè)屬于大家的世界!

又有誰愿意停下他那急促的腳步?停下來休息一下!看看這美麗又和諧的世界?世界本來就是溫暖的!他們?yōu)槭裁淳筒辉敢馔Ｏ聛砀惺芤幌履?生命的意義何在，是真，是善，是美，更是愛。

停下你急促的腳步，也輕松一下你疲憊的身體!自由的在這和諧的世界里休息!放自己一個(gè)假!也許會(huì)有人懷疑!懷疑我說的是不是真的!其實(shí)你也不必懷疑!因?yàn)槲艺f的是真的，因?yàn)槲覀円舱钤谶@樣的世界上!

此時(shí)你也可能會(huì)問!這樣的世界是一個(gè)什么的世界?我也會(huì)大聲的回答你!—–這是一個(gè)平凡的世界!

黑夜是光明的母親!因?yàn)橛辛撕谝沟囊r托我們才會(huì)知道有黎明!平凡的你，平凡的我。共同的創(chuàng)照了一個(gè)屬于你。世界。

一瞬間!光芒四射?哦——原來是太陽出來了!溫暖了你，也溫暖了我!生的希望也浮現(xiàn)了!此時(shí)還不相信這是一個(gè)平凡的世界嗎?——一個(gè)由平凡的你和平凡的我共同營(yíng)造出來的!

我所了解的愛情是人類向往、依戀、親近的一種奇妙的感情。

在經(jīng)歷聽力衰退的痛苦后，我想能足夠支撐著貝多芬的力量支柱就只有愛情了吧。

繼朱莉埃塔·居奇亞迪之后又伴隨著兩端感情的結(jié)束，愛情似乎把他拋棄了。他肆意地放縱著自己狂躁而粗野的脾氣，無所畏懼，更不要說什么世人的看法和生活的常規(guī)了。

這時(shí)候的他正值盛年，《第七交響曲》《第八交響曲》也因他的瘋狂橫空出世，悲劇與鬧劇交融，把他的不拘一格淋漓盡致地展現(xiàn)了出來!里面所蘊(yùn)含的力量讓這座音樂之都所畏懼!愛情和身體上給予貝多芬的傷痛啊，已經(jīng)到了一發(fā)不可收拾的地步!

“我是為人類釀造純釀的酒神，是我給予人們精神上的神圣瘋狂。”

18__年是貝多芬最幸運(yùn)的一年。因?yàn)殄e(cuò)有錯(cuò)著，在維也納大會(huì)上，他憑著自己狂野的演奏風(fēng)格威震全歐，贏得了大部分社會(huì)上流人士的尊敬!

可天資過人，性情高傲的貝多芬要在這浮華輕佻、平庸單調(diào)的城市發(fā)展可不能如魚得水。他多次尋找逃離的機(jī)會(huì)。不過你會(huì)認(rèn)為聞名世界的音樂之都會(huì)放棄這樣一個(gè)天才音樂家嗎。不，這絕對(duì)是一個(gè)國(guó)家的恥辱!

親王們都愿意抬高價(jià)挽留這粒金子，不過陸續(xù)與世長(zhǎng)辭的他們?cè)僖脖２蛔∷?/p>

18__年，這一年就像悲鳴著的烏鴉，終于叼走了偉大音樂家的寶物。

他徹底地聾了。

“當(dāng)響起觀眾們排山倒海的喝彩聲時(shí)，他壓根對(duì)此毫無察覺，直到一位歌手牽著他的手，使他轉(zhuǎn)身面對(duì)觀眾時(shí)，他才突然看到全體觀眾揮舞著帽子，向他鼓掌致意?！?/p>

“退下吧，可憐的家伙。”“你指揮不了了。”

蕓蕓紛說幾乎要拔斷他最后的救命草。

沮喪又沉溺于自我的他只剩下一副冰冷的骨架，掛著散發(fā)死氣的人皮。曾經(jīng)的天才淪落為沒有聽覺的音樂家，真是可笑!真是恥辱!

貝多芬的傳奇故事簡(jiǎn)直就是白雪公主吃了毒蘋果，一曲曲的驚心動(dòng)魄還繚繞著未知的思緒遠(yuǎn)去。不敢相信這就是結(jié)果，老天會(huì)給他后續(xù)的!

堅(jiān)強(qiáng)活下去，就當(dāng)希望離自己不遠(yuǎn)!

安妮的樂觀深深地鐫刻在我的腦海里，揮之不去。她如一顆生長(zhǎng)在巖縫里的小草，堅(jiān)韌不拔，積極向上。在她的身上，讓我看到了自己的種種不足，也看到了安妮比起我們所多出的那份執(zhí)著和那份堅(jiān)韌。那份執(zhí)著，那份堅(jiān)韌，正是我們最缺乏的東西。我們要向安妮學(xué)習(xí)，樂觀面對(duì)現(xiàn)在和未來，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。相信在不久的將來，我們的夢(mèng)想，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的!

《綠山墻的安妮》這一本書，給了我力量，給了我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的勇氣。而這一切，都是安妮那一顆充滿陽光的心給我的……這本書，是我們青少年值得細(xì)細(xì)品讀的一本好書!

人人都想成功，然而你可知道走向成功的橋梁是什么嗎?是努力，每個(gè)成功者手中的鮮花，都是用努力培育出來的，總之，我們種種方面都離不開努力。

努力不僅需要自身的勇敢和聰明的大腦，還需要勤奮和持之以恒的精神。英國(guó)著名作家丹尼爾·笛福的作品《魯賓遜漂流記》就給我們講述了一個(gè)具有冒險(xiǎn)主義精神的英國(guó)人，不聽父母勸阻，去海外歷險(xiǎn)，誰知卻被困于孤島上，孤苦伶仃，但他并沒有放棄希望，以非凡的勇氣和智慧，在孤島上存活了下來，并救援教化了野人“星期五”，成了孤島上的的島主。最終經(jīng)過28年的等待，找準(zhǔn)機(jī)會(huì)回歸了祖國(guó)，魯濱遜的傳奇經(jīng)歷也向我們揭示了這樣一個(gè)道理——成功源于努力。

魯濱遜的努力雖然是由于他當(dāng)時(shí)身處絕境所迫，但如果沒有“我的脾氣是只要決心做一件事情，不成功是絕不放手的"這種堅(jiān)持不解、勇往直前的精神，怎么可能孤苦伶仃一個(gè)人在荒島上成功生存了28個(gè)春秋，并改變了荒島的自然面貌呢?我們現(xiàn)在沒有危機(jī)，也不必經(jīng)歷痛苦的煎熬，是不是不需要努力，便可獲得成功的結(jié)晶呢?當(dāng)然不是的。

我們不僅背負(fù)著報(bào)效祖國(guó)的重任，還背負(fù)著父母的期望，將來還會(huì)應(yīng)對(duì)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)，所以我們必須從小學(xué)好文化，打好基礎(chǔ)，讓自己知識(shí)豐富。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)這條路上并不是一帆風(fēng)順的，我們總會(huì)遇到一些挫折和失敗，如果我們不去解決，放棄的話，怎能對(duì)祖國(guó)有應(yīng)有的貢獻(xiàn)呢?怎能走向成功的橋梁呢?只有像魯濱遜那樣“不成功是絕不會(huì)放手的”，就一定會(huì)成功的。

總之，將來的成功源于今天的努力，我堅(jiān)信只有努力才能成功!

我已經(jīng)拜讀過許多部外國(guó)小說，它們各有各的特點(diǎn)。我喜歡奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，喜歡保爾那種鋼鐵般的意志;我也喜歡亞米契斯的《愛的教育》，喜歡它的貼近生活，人物性格的真實(shí)鮮明。

但，我最喜歡的是凡爾納的三部曲之一—《海底兩萬里》，喜歡它，因?yàn)樗泻軓?qiáng)的故事性，有符合科學(xué)的幻想，有生動(dòng)的描寫，更有奇妙的精彩的海底漫游。讀了這部小說，我不得不說它是那么的奇妙，那么驚險(xiǎn)刺激，那么令人陶醉，仿佛我就置身其中，和諾底留斯號(hào)在大海中穿梭，一起在經(jīng)歷這些奇遇，感覺可以用四個(gè)字描述：妙不可言。對(duì)一個(gè)從沒潛游過海底的讀者來說，死的文字仿佛都變活了：再鑲上結(jié)了天藍(lán)絲帶領(lǐng)子的紅花石疣，散在沙間像星宿一般的海星，滿是小蟲的海盤車，這一切真像水中的仙女手繡的精美花邊，朵朵的花彩因我們走路時(shí)所引起的最輕微的波動(dòng)而擺動(dòng)起來。把成千上萬散布在地上的軟體動(dòng)物的美麗物種，環(huán)紋海扇、海槌魚、當(dāng)那貝——真正會(huì)跳躍的貝，洼形貝，朱紅胄，像天使翅膀一般的袖形貝，葉紋貝，以及其他許許多多的無窮無盡的海洋動(dòng)物。在我們頭上是成群結(jié)隊(duì)的管狀水母，它們伸出的天藍(lán)色觸須，一連串地飄在水中。還有月形水母，它那帶乳白色或淡玫瑰色的傘，套了天藍(lán)色框子，給我們遮住了陽光。在黑暗中，更有發(fā)亮的半球形水母，為我們發(fā)出了磷光，照亮了我們前進(jìn)的路。好美!可能是因?yàn)樽≡跒I海卻沒有見過如此美妙的海底而感到惋惜，也可能是因?yàn)樽髡哌@么高超的筆墨而嘆服!

據(jù)說作者也未曾到過海底!愛因斯坦說過人的想象力比知識(shí)更重要。沒錯(cuò)，小說一開始就有種神秘色彩，如果繼續(xù)讀，你就會(huì)被巨大的想象力吸引，流連往返于具有神奇魅力的海底，而且作者巧妙的筆法，十分值得我們學(xué)習(xí)。這部小說啟發(fā)人們的想象力，激發(fā)人們探索海底的欲望!朋友們，請(qǐng)和我一起沉浸在書的海洋中，漫游到奇妙的海底世界吧!

外國(guó)文學(xué)作品書目篇九

初中語文是一門重要的人文學(xué)科，在初中教學(xué)中占有非常重要的地位，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)起到至關(guān)重要的作用，語文教材是初中教學(xué)的主要內(nèi)容，在中學(xué)的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)提出了明確的要求，即“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)?！倍踔姓Z文教材中的外國(guó)文學(xué)作品是實(shí)現(xiàn)這一要求的一條非常重要的途徑，適應(yīng)新課改形勢(shì)下的“新理念、新目標(biāo)、新要求”的發(fā)展趨勢(shì)。然而，與中國(guó)文學(xué)相比較，外國(guó)文學(xué)有著截然不同的歷史文化背景和思想思維方式，這給初中語文教學(xué)帶來了一定的問題。隨著新課改的發(fā)展和我國(guó)對(duì)素質(zhì)教育重視度的不斷提高，為了適應(yīng)人文性、多元化和開放性的時(shí)代需求，培養(yǎng)具有中西方文化特長(zhǎng)和人格特點(diǎn)的新型人才，初中語文教材中外國(guó)文學(xué)作品的加入和選擇，是初中學(xué)生能夠接受西方歷史文化的十分重要的途徑。因此，初中語文教材中外國(guó)文學(xué)作品的選擇和教學(xué)已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注和極大地重視。文章主要從初中語文教材中外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)現(xiàn)狀和教學(xué)策略及外國(guó)文學(xué)作品的選擇這兩個(gè)方面進(jìn)行闡述和研究。

目前，隨著教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國(guó)的語文教育步入了一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期，語文教材也在進(jìn)行不斷地更新、完善和發(fā)展，而且，語文教材的選材也發(fā)生了很大的變化，對(duì)語文教學(xué)提出了更高的要求，從而來適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。下面從初中語文教材中外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)現(xiàn)狀和教學(xué)策略兩個(gè)方面進(jìn)行研究。

初中的語文教學(xué)已經(jīng)引起了越來越多的關(guān)注，為了能夠?qū)崿F(xiàn)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中提出的“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)?！边@一重要的語文教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)初中語文教材中外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)顯得越來越重要，為了適應(yīng)這一目標(biāo)而造成的教材變化，給語文教師的教學(xué)工作帶來了很大的挑戰(zhàn)。有相關(guān)的調(diào)查研究顯示，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于外國(guó)文學(xué)作品還是比較感興趣的，可是由于閱讀資料的限制原因，學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的閱讀量比較低，此外，由于教師對(duì)外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)認(rèn)識(shí)上的偏離及采用不合理的教學(xué)方法，而且教師的外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)不能與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的講解比較初略，采用與我國(guó)文學(xué)作品相同的教學(xué)方法，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

教師是語文教學(xué)的指導(dǎo)者和執(zhí)行者，在教學(xué)過程中發(fā)揮著非常重要的作用。為了適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的宗旨及素質(zhì)教育的要求，初中語文教材中外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)必須受到重視。教師的教育觀念首先要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，這是改變目前教學(xué)狀況的關(guān)鍵，而且，語文教師要使自身的外國(guó)文學(xué)修養(yǎng)和素質(zhì)進(jìn)行不斷的提升，對(duì)外國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行深入的了解和認(rèn)識(shí)，及時(shí)更新自己的外國(guó)文學(xué)知識(shí)，使自己的知識(shí)充實(shí)和豐富起來，并且在教學(xué)實(shí)踐中能夠融會(huì)貫通，不斷的開拓學(xué)生的思維，從而使初中語文教材中外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)水平得到提高，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)起到非常重要的作用。

考慮到初中語文教材中外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)現(xiàn)狀，初中語文教材中外國(guó)文學(xué)作品的選擇也是相當(dāng)重要的，既要注重選文的教育價(jià)值，也要重視外國(guó)文學(xué)作品在語文教材中的比例設(shè)置，注重人文教育和人文主義理念的培養(yǎng)。對(duì)于選擇的外國(guó)文學(xué)作品要能夠突出中外文化的差異性，可以體現(xiàn)文化的多元性，要對(duì)外國(guó)的文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)及風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面有所涉獵，充分?jǐn)z取外國(guó)文化的精髓，使對(duì)文化、政治等的了解與國(guó)際社會(huì)接軌，此外，選材的難易程度和選文的題材也是值得注意的'問題，特別要注重學(xué)生的主體地位，要以符合學(xué)生的需求為目標(biāo)，在滿足學(xué)生認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，更要注重學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展，要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠充分發(fā)揮其自主學(xué)習(xí)能力。

總而言之，初中語文教材中的外國(guó)文學(xué)作品對(duì)于教學(xué)事業(yè)的發(fā)展具有非常重大的意義，外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)和外國(guó)文學(xué)作品的選材都應(yīng)該受到足夠的重視，即充分滿足初中學(xué)生的知識(shí)需求，又要滿足廣大教師的教學(xué)需求，為學(xué)生了解異域歷史文化提供一條非常重要的途徑，而且對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和多元文化素質(zhì)的提高十分有利，使學(xué)生能夠更加適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)發(fā)展形勢(shì)。因此，加強(qiáng)語文教學(xué)中的外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)勢(shì)在必行，符合時(shí)代發(fā)展的需求和人才培養(yǎng)的理念和目標(biāo)，促進(jìn)初中語文教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平的提高，為現(xiàn)代化教育的發(fā)展開辟了重要道路。