家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn) 觀家鄉(xiāng)文化心得體會(模板16篇)

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家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)篇一

第一段：介紹家鄉(xiāng)文化的概況（200字）。

家鄉(xiāng)是我熟悉的地方，具有悠久的歷史和獨特的文化。家鄉(xiāng)地處南方，氣候宜人，物產(chǎn)豐富。在家鄉(xiāng)的土地上，人們生活著純樸而勤勞。家鄉(xiāng)文化豐富多彩，包括傳統(tǒng)的節(jié)日、古老的建筑、口頭傳承的民間藝術(shù)等。這些豐富的文化遺產(chǎn)使我深感自豪，并對家鄉(xiāng)的文化有了更深刻的理解和體會。

第二段：傳統(tǒng)節(jié)日的體驗和感受（200字）。

在家鄉(xiāng)，我親身參與過許多傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。這些節(jié)日在我心中留下了深刻的印象。比如春節(jié)期間，家家戶戶都會貼上紅紙，掛上春聯(lián)，熱鬧非凡。在中秋節(jié)時，人們相聚在一起，共賞明月，分享美食。每個節(jié)日都有其獨特的風俗和意義，參與其中，讓我感受到家鄉(xiāng)人民的熱情和傳統(tǒng)的魅力。

第三段：古老建筑的魅力（200字）。

家鄉(xiāng)的古老建筑讓我感受到了歷史的厚重和文化的沉淀。在我眼中，這些建筑不僅是一種藝術(shù)品，更是見證家鄉(xiāng)歷史變遷的見證者。其中最有代表性的就是家鄉(xiāng)的古城墻，建于數(shù)百年前，至今依然屹立在城市的中心。我每次走在古城墻上，都能感受到一種與歷史親密接觸的感覺，仿佛穿越了時光隧道，回到了過去。

第四段：民間藝術(shù)的魅力（200字）。

家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)也是我心中的寶藏。傳統(tǒng)的戲曲、舞蹈、民歌等藝術(shù)形式，都承載著家鄉(xiāng)人民的智慧和情感。其中最具代表性的就是家鄉(xiāng)的木偶戲，它代表了家鄉(xiāng)的文化精髓，吸引了許多游客慕名而來。我曾經(jīng)觀看過一場木偶戲，那種精湛的演技和細膩的表演給我留下了深刻的印象，我為家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)而感到自豪。

第五段：對家鄉(xiāng)文化的思考和總結(jié)（200字）。

觀察和體會家鄉(xiāng)的文化，讓我對家鄉(xiāng)充滿了自豪感。家鄉(xiāng)的文化不僅展現(xiàn)了家鄉(xiāng)人民的智慧和勞動，更是蘊含著深厚的歷史和傳統(tǒng)。在現(xiàn)代化的浪潮中，家鄉(xiāng)的文化需要得到更多的傳承和保護。作為家鄉(xiāng)的一份子，我將努力將這份珍貴的文化遺產(chǎn)傳承下去，讓更多的人了解、感受和熱愛家鄉(xiāng)的文化。

通過對家鄉(xiāng)文化的觀察和體會，我更加認識到家鄉(xiāng)的獨特之處。傳統(tǒng)節(jié)日、古老建筑、口頭傳承的民間藝術(shù)，都讓我感受到了家鄉(xiāng)的獨特魅力。這些文化遺產(chǎn)不僅代表了家鄉(xiāng)人民的歷史和傳統(tǒng)，也是我們未來前行的靈感源泉。在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該更加重視和保護家鄉(xiāng)的文化。只有傳承和發(fā)揚家鄉(xiāng)文化，我們才能更好地認識和了解自己的家鄉(xiāng)，讓世界更加多元和豐富。

家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)篇二

家鄉(xiāng)是我們成長的地方，它承載著我們的記憶和情感。如今，隨著社會的發(fā)展和現(xiàn)代化的進步，很多老百姓對家鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)已經(jīng)逐漸淡忘。為了更好地保護和傳承家鄉(xiāng)的文化，我決定進行一次調(diào)研，以了解并記錄下家鄉(xiāng)文化的方方面面。在這次調(diào)研中，我深刻地感受到了家鄉(xiāng)文化的魅力，也加深了對于家鄉(xiāng)的深情厚意。

第一段：了解家鄉(xiāng)的歷史和傳統(tǒng)。

首先，我選擇了家鄉(xiāng)的博物館作為我的第一站。在這里，我了解到了許多關(guān)于家鄉(xiāng)的歷史和傳統(tǒng)的信息。家鄉(xiāng)有著悠久的歷史，曾經(jīng)是古代文明的發(fā)源地之一。這里還保留著許多古老的傳統(tǒng)，比如傳統(tǒng)的手工藝品制作和民俗節(jié)日等等。通過參觀博物館，我能夠更加深入地了解到家鄉(xiāng)的歷史文化，并對其有了更為全面的認識。

第二段：體驗家鄉(xiāng)的民俗節(jié)日。

在調(diào)研過程中，我還有機會參與到家鄉(xiāng)的一些民俗節(jié)日活動中。家鄉(xiāng)有著豐富多樣的節(jié)日文化，比如元宵節(jié)、過年等。這些傳統(tǒng)節(jié)日在家鄉(xiāng)人的生活中占據(jù)著重要的地位。通過參與這些節(jié)日活動，我能夠親身感受到家鄉(xiāng)人民的熱情和活力，也體驗到了家鄉(xiāng)文化的獨特魅力。

第三段：了解家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)。

除了參與節(jié)日活動，我還專門研究了家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)。家鄉(xiāng)有著豐富多樣的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，比如民間舞蹈、民間音樂和傳統(tǒng)繪畫等。這些藝術(shù)形式是家鄉(xiāng)文化的重要組成部分，承載著豐富的情感和民族精神。通過深入了解家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)，我感受到了家鄉(xiāng)文化的博大精深，也對這些藝術(shù)形式產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在調(diào)研過程中，我逐漸認識到家鄉(xiāng)的文化精神對于人民的情感和心靈上的寄托是多么重要。家鄉(xiāng)的文化精神是人們共同的精神家園，是所有家鄉(xiāng)人無法割舍和忘懷的情感紐帶。它是家鄉(xiāng)獨特的文化標志和民族特色的集中體現(xiàn)，也是家鄉(xiāng)人民心靈的精神寄托和力量源泉。

通過這次調(diào)研，我深深地認識到了傳承和弘揚家鄉(xiāng)文化的重要性。作為家鄉(xiāng)人民的一員，我有責任傳承并發(fā)揚家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我要通過高質(zhì)量的研究和探索，將家鄉(xiāng)文化發(fā)揚光大，讓更多的人能夠了解和認同家鄉(xiāng)的文化價值。只有這樣，家鄉(xiāng)的文化才能夠在現(xiàn)代社會中繼續(xù)傳承和發(fā)展，為家鄉(xiāng)人民的精神生活注入新的活力。

總結(jié)：

通過這次調(diào)研，我深入了解了家鄉(xiāng)的歷史和傳統(tǒng)，體驗了家鄉(xiāng)的節(jié)日文化，研究了家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)，感悟了家鄉(xiāng)的文化精神，并承擔起了傳承家鄉(xiāng)文化的責任。家鄉(xiāng)文化是我們根和靈魂的來源，它能夠讓我們更好地認識自己，也能夠為我們的生活增添更多的情感和意義。我相信，只有保護和傳承好家鄉(xiāng)的文化，我們才能更好地理解和傳承我們自己的根脈。

家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)篇三

在慢生活的興化，“喝茶”并不是純粹就是喝茶，還有吃早飯的意思。興化人悠閑的生活中，早上“皮包水”，下午“水包皮”的習俗似一粒種子，深深植入其中，使人們的心中流淌出一股暖流，流淌出一股濃濃的情意，興化的早茶讓興化人的生活變得有滋有味，讓興化人的生活充滿了藝術(shù)般的情趣。

茶館在興化幾乎隨處可見，無論是大街亦或小巷，走幾步就可以看見一個茶館。“興化人家”這個茶館位于鬧市區(qū)，步入其中，仿佛穿越了時光，雕花的屏風，古色古香的桌椅，各色燈籠形狀的吊燈各具特色。十幾張圓桌擺放在大堂里，人們圍坐在一起談笑風生，時不時拿起筷子，吃上幾口小菜；時不時舉起茶杯，喝上一口清茶，真是好不愜意。

我與六七位同學隨便找了一張桌子坐下，拿來菜單便開始點餐，大家七嘴八舌，很快就點好了。燙了燙筷子，泡了一杯龍井茶，坐等服務(wù)員上菜。

興化早茶中最具特色的就是燙干絲了，如果來興化吃早茶，不品嘗一下燙干絲的話，就等于沒吃過興化早茶。燙干絲的師傅把百頁細細地切成絲，泡入水中，等客人上了桌，師傅便會從水里抓上一把，放入盤中，用開水澆燙，再用大手快速擰干，這個過程需反復(fù)三次，干絲才算燙透。接著在干絲的周圍擺上花生米、生姜片、芹菜、大蒜，再擱一勺白糖，淋上麻油，澆上鹵汁。一道色香味俱全的燙干絲就呈現(xiàn)在食客的眼前了。

包子是興化早茶的壓軸戲。興化的包子獨具風味，皮薄餡多。咬上一口，包子里的湯汁就會慢慢溢出，快速吮吸一口，那滋味只有吃過興化包子的人才能體會得到。

興化早茶如同潤滑劑，拉近了興化人與人之間的距離，讓興化這座小城充滿了濃濃的人情味，在這座小城里生活每個興化人都會從心底里發(fā)出對自己家鄉(xiāng)的贊美。

家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)篇四

家鄉(xiāng)文化是我們身世之地的根和靈魂，是我們心靈的滋養(yǎng)和歸屬感的源泉。而對于一位學生來說，對家鄉(xiāng)文化的感悟和體會更顯重要和深刻。在我這個學生時代的閱歷里，通過親身經(jīng)歷和文化學習，我逐漸領(lǐng)悟到了家鄉(xiāng)文化的博大精深和可貴之處，并在其中找到了思緒的寄托和心靈的棲息之所。

首先，家鄉(xiāng)文化的價值觀對我影響深遠。家鄉(xiāng)的長輩們常常告誡我們要牢記“誠信守信、厚德載物”的行為準則，這既是家教的傳統(tǒng)，也是家鄉(xiāng)文化的道德風格。我在成長的過程中，從身邊的人和事感受到了這種價值觀的真諦。在與同學之間進行競爭時，我始終堅守誠信的原則，從不偷竊別人的知識，始終堅信努力的付出終將有回報。這種價值觀的塑造和價值追求，成為了我學習和生活中最堅實的支撐。

其次，家鄉(xiāng)文化對我身份認同感的提升。家鄉(xiāng)擁有著源遠流長的文化傳統(tǒng)和地域特色，而這種文化特色和傳統(tǒng)對于我們這些家鄉(xiāng)人來說，是我們精神世界的基石。通過學習家鄉(xiāng)文化，我更加深刻地明白了自己的身份和屬地感，培養(yǎng)了對家鄉(xiāng)的熱愛和認同感。每當談及家鄉(xiāng)的歷史古跡、民俗文化和傳統(tǒng)節(jié)日時，我都能脫口而出，暢談其中，自豪之情溢于言表。這種身份認同感讓我更加自信地面對外界的挑戰(zhàn)，在學習和生活中展示出更高的素養(yǎng)和拼搏的精神。

再次，家鄉(xiāng)文化讓我深入思考和反思。在鄉(xiāng)村尋訪和文化交流中，我發(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)文化的博大精深之處，也看到了它在現(xiàn)代社會中的遺失和消亡現(xiàn)象。作為一名學生，我意識到我肩負著傳承和發(fā)揚家鄉(xiāng)文化的重任。我開始認真思考，如何讓更多人了解和關(guān)注家鄉(xiāng)文化，如何讓文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會相融合，產(chǎn)生更大的生機和活力。通過走進農(nóng)戶家中、參與鄉(xiāng)村活動，我與家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們開展了交流互動，希望能夠在與他們的合作中推動家鄉(xiāng)文化的復(fù)興和創(chuàng)新。

最后，家鄉(xiāng)文化讓我對未來充滿信心和希望。家鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)是凝聚人心的力量，是我們啟航的方向，是我們抵達未來的寄托。通過學習家鄉(xiāng)文化，我相信我可以在未來的道路上保持初心和使命，用傳統(tǒng)文化的智慧和力量去影響和啟迪更多的人。未來的道路不會一帆風順，但我堅信，家鄉(xiāng)文化賦予了我堅韌不拔的信念和勇往直前的勇氣。

綜上所述，家鄉(xiāng)文化對于一位學生來說扮演著非常重要的角色。它是我們身份認同的基礎(chǔ)，是我們心靈棲息的地方，更是我們思緒的寄托。通過對家鄉(xiāng)文化的學習和感悟，我們可以更好地樹立正確的價值觀，提升自身的認同感，思考并改進現(xiàn)狀，最終充滿信心地面對未來。讓我們共同努力，將家鄉(xiāng)文化的寶貴財富傳承下去，讓它在現(xiàn)代社會中綻放出更美的光彩。

家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)篇五

你們的家鄉(xiāng)有什么好地方？你們問我，哈哈，那我就給你們說說家鄉(xiāng)的文化廣場吧，走進那兒，你們一定要看仔細嘍！

文化廣場位于虹橋鎮(zhèn)的中央，鎮(zhèn)當局的前面。

文化廣場有一個用玻璃做的半球形水泡，每到星期六晚上，它都會噴出美麗的圖案：有的噴出一個個桃心加上彩燈的照耀，那就更美了！這時，一條飛龍越出水面，又悄悄的散開了，水滴落在了興奮的小朋友臉蛋上。

噴泉的四周是花壇，里面種著菊花、蝴蝶蘭……花兒紅的似火，黃的似金，白的如雪。一朵朵、一簇簇，都爭奇斗艷。噴泉旁邊有一個黑色的大屏幕，上面播放著各種好消息、廣告，很遠也能看得一清二楚。

廣場四周都被樹木包圍著，那一棵棵樹高大挺拔，個個抬頭挺胸，像一位位穿著綠色制服的士兵。廣場上還有六根柱子，上面刻著工農(nóng)兵，可真是壯觀啊！

每當夜幕降臨，許多大人們在音樂的伴奏下跳著廣場舞。小朋友們從自己家里帶來滑板、旱冰鞋等各種玩具。小朋友穿上旱冰鞋，像小鳥一樣自由自在的滑翔著，一會兒做著金雞獨立，有的做著單腳飛，樣子真是多姿多彩?。∮械男∨笥鸦?，向下坡滑去，一會兒又飛了起來，真厲害！

噴泉的底下有一個地下超市，那里的東西物美價廉，有許多人到那里買東西，你也去看看吧！保正你很滿意！

??！廣場，你是大人們的大舞臺，小朋友的樂園！

家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)篇六

文章以述說家鄉(xiāng)的梯田為出發(fā)點，梯田是家鄉(xiāng)文化傳承的象征，是一個具體的例子，通過它可以深刻體會到梯田所蘊含的豐富文化內(nèi)涵。

梯田是家鄉(xiāng)的獨特風景，它的形成與家鄉(xiāng)的地理環(huán)境、氣候資源相結(jié)合有著密切關(guān)系。因此，它所蘊含的文化就像是梯田的肌理一樣inexorable。

第三段：梯田文化的精髓。

梯田不僅僅是一幅美麗的景觀，更是家鄉(xiāng)文化的代表。梯田給人們提供了糧食和生活的基本需求，并且塑造了家鄉(xiāng)人民的堅韌與勤勞的品質(zhì)。梯田文化也包含那種敬畏自然、順應(yīng)自然的思維方式。

第四段：梯田文化的現(xiàn)實價值。

梯田傳統(tǒng)文化能夠帶給我們啟示和借鑒。家鄉(xiāng)梯田文化的傳承和發(fā)揚是家鄉(xiāng)發(fā)展的基礎(chǔ)。同時，也有助于我們樹立正確的價值觀和生態(tài)意識。

第五段：繼承梯田文化的責任與使命。

作為家鄉(xiāng)的新一代，我們應(yīng)當繼承和發(fā)揚梯田文化，保護和改善我們的家園。我們應(yīng)當通過各種形式的行動，提高梯田文化的傳承和發(fā)展效率。

總結(jié)。

通過對家鄉(xiāng)梯田文化的探索和思考，我們能夠更加深刻地理解家鄉(xiāng)的文化底蘊。梯田不僅僅是一種景觀，更是一種生活方式，一種家鄉(xiāng)人民與自然和諧相處的體現(xiàn)。作為家鄉(xiāng)文化的代表，梯田文化的傳承和發(fā)展關(guān)乎著整個家鄉(xiāng)的發(fā)展和繁榮。我們有責任繼承和發(fā)揚梯田文化，保護和改善我們的家園。只有這樣，我們才能夠更好地傳承家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)，為家鄉(xiāng)的繁榮做出貢獻。

家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)篇七

自古以來，文化是一種民族的精神紐帶，是一個地區(qū)和國家特有的文化符號。家鄉(xiāng)是每個人的心靈駐足之處，是文化落腳點，是心靈飽食之所。因此，每個人都應(yīng)該對自己家鄉(xiāng)的文化有一定的了解和認識。本文作者通過一次家鄉(xiāng)文化調(diào)查，深入地了解了家鄉(xiāng)的文化特點，深刻地反思了家鄉(xiāng)文化對自己的影響，并且汲取到了很多有益的經(jīng)驗和教訓。

第二段：家鄉(xiāng)文化的背景和歷史。

作者所在的家鄉(xiāng)地處南方，歷史悠久，文化底蘊深厚。一些民俗文化活動如年節(jié)、斗笠舞、廟會等自古以來就有，并且在社區(qū)居民喜愛的程度上匯聚了多年歷史文化的濃郁氣息。而家鄉(xiāng)的“祖神文化”也是另一大特點。居民們奉祀祖神和地方守護神的信仰，很大程度上推動了家鄉(xiāng)的“文化弘揚”。

第三段：家鄉(xiāng)文化的特點與影響。

家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化有許多特點，這些特點在生活中有具體的體現(xiàn)和影響。首先，周末的街頭廟會、年節(jié)時的熱鬧紛呈，充分展示了家鄉(xiāng)的文化特色：文化繼承和傳承。其次，居民們在烹飪方面也遵循著傳統(tǒng)文化的要求，對所在家鄉(xiāng)美食熱愛有加，諸如煨湯、拉面、炒河粉等必不可少的家鄉(xiāng)特產(chǎn)也逐漸地成了文化符號。最后，家鄉(xiāng)文化也在社區(qū)居民的行為習慣、思想觀念、精神信仰等方面廣泛地影響著人們，成為了人們在生活中的必需品。

第四段：家鄉(xiāng)文化的價值與現(xiàn)狀。

家鄉(xiāng)文化無疑是地方民俗文化的重要組成部分，它代表一個地區(qū)豐富多樣的文化內(nèi)容。更重要的是，它也反映了代表高度文明的“生活美學”和“社會精神”?！白嫔裎幕钡木枰苍诩亦l(xiāng)文化中得以體現(xiàn)。然而，現(xiàn)實中，家鄉(xiāng)的文化現(xiàn)狀并不理想。傳統(tǒng)文化逐漸消失，居民的崇尚現(xiàn)代化文化而缺乏傳統(tǒng)文化意識，文化傳承面臨極大的挑戰(zhàn)。

第五段：總結(jié)和建議。

在家鄉(xiāng)文化調(diào)查的過程中，作者更加地理解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的獨特和珍貴。建議，加強家鄉(xiāng)的文化傳承，制定有關(guān)政策，積極弘揚“祖神文化”，促進家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化保護和振興。同時，應(yīng)該從個人層面出發(fā)，加強對家鄉(xiāng)民俗文化和傳統(tǒng)文化的學習和研究，爭取能夠在一定范圍內(nèi)傳承并弘揚家鄉(xiāng)文化，讓每一位歸鄉(xiāng)的游子都感受到家鄉(xiāng)文化的親切和珍貴。

家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)篇八

第一段：家鄉(xiāng)梯田的景觀和文化價值（引入）。

我來自一個以梯田為特色的小山村，這里的梯田堪稱美景，同時也蘊藏著豐富的文化價值。梯田不僅造就了我們家鄉(xiāng)的獨特風景，更是我們家鄉(xiāng)文化的重要組成部分。在這篇文章中，我將分享我對家鄉(xiāng)文化如何體現(xiàn)在梯田上的一些心得體會。

第二段：梯田與家鄉(xiāng)人民的歷史淵源（介紹）。

梯田和家鄉(xiāng)人民有著深厚的歷史淵源。幾百年來，人們就以種植稻谷為生，而沿著山坡修建梯田是為了更好地利用寶貴的土地資源。這種悠久的傳統(tǒng)至今依然保持著，梯田成為我們家鄉(xiāng)人民與土地深度聯(lián)系的象征。梯田的修建和維護，需要世世代代的努力和智慧，正是因為這樣，家鄉(xiāng)人民對于梯田的熱愛和珍惜感愈發(fā)深厚。

第三段：梯田對于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習俗和信仰的影響（論證）。

梯田在家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習俗和信仰中扮演著重要的角色。例如，在農(nóng)歷春節(jié)期間，我們家鄉(xiāng)有一項叫做“開田”的活動。村民們會在田間祭祀土地神，祈求豐收和吉祥。這一傳統(tǒng)活動融合了對土地的敬畏、對農(nóng)業(yè)的祝福和對傳統(tǒng)文化的傳承，而梯田則是這一儀式的核心場所。另外，梯田還與水稻神有著密切的關(guān)系，人們相信水稻神居住在這片被梯田包圍的領(lǐng)域中，保佑著豐收和平安。梯田不僅是我們的糧倉，更是我們的信仰和文化象征。

第四段：梯田對于生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)實踐的貢獻（分析）。

梯田在生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)實踐方面也起到了重要的作用。梯田能夠防止水土流失，減少水資源的浪費，對于保持山區(qū)的生態(tài)平衡具有重要意義。此外，梯田還能夠幫助調(diào)節(jié)氣候，改善空氣質(zhì)量，為人們提供一個清新宜人的生活環(huán)境。在農(nóng)業(yè)方面，梯田的修建使得我們家鄉(xiāng)能夠進行稻谷等經(jīng)濟作物的種植，從而提供了農(nóng)業(yè)支持和經(jīng)濟增長的動力。因此，梯田不僅是一種美麗的景觀，更對于我們家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)實踐有著積極的貢獻。

第五段：對于家鄉(xiāng)梯田保護和文化傳承的呼吁（呼吁、總結(jié)）。

鑒于梯田對于我們家鄉(xiāng)的重要性，我呼吁當?shù)卣蜕鐣鹘缂訌妼μ萏锏谋Ｗo和文化傳承。首先，應(yīng)該加大對于梯田的宣傳與教育力度，提高人們對梯田的認識和重視程度。其次，需要加大對于梯田的維護和修繕力度，保持梯田的完整性和美觀性。最后，應(yīng)該制定相應(yīng)的政策和措施，鼓勵當?shù)厝嗣駞⑴c梯田的保護和開發(fā)，形成共同關(guān)心梯田、保護梯田的良好氛圍。只有這樣，我們才能夠真正保護好梯田這一家鄉(xiāng)文化的瑰寶，并且將其傳承下去。

總結(jié)：

梯田是我們家鄉(xiāng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了家鄉(xiāng)人民與土地的深度聯(lián)系。梯田在家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習俗和信仰中起到了重要的作用，還對于生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)實踐具有積極的貢獻。因此，我們應(yīng)當加強對梯田的保護和文化傳承，在保持梯田美麗景觀的同時，傳承和弘揚家鄉(xiāng)文化。

家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)篇九

人們所處的環(huán)境是文化的載體，文化是人們生活的基礎(chǔ)和靈魂，家鄉(xiāng)就是我們最親近的文化環(huán)境。我在參加家鄉(xiāng)文化調(diào)查的過程中深有感觸，家鄉(xiāng)文化不僅有其歷史厚重的底蘊，還有許多樸素而深刻的文化內(nèi)涵。在這篇文章中，我將分享我的家鄉(xiāng)文化調(diào)查心得與體會，以期與大家分享家鄉(xiāng)的獨特文化魅力。

第二段：文化遺產(chǎn)。

我所在的家鄉(xiāng)有著悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。走進家鄉(xiāng)博物館，瞻仰廟宇，參觀古玩市場等等，讓我有了更深入的了解和認識。比如，我所在的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的瑜伽硯臺，制作方法民間傳說至今仍然流傳；那些歷史悠久的古驛道，它不僅是聯(lián)系其他城市的重要通道，還見證了許多古人辛勤耕作、建功立業(yè)的過程。在了解了家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)，我更加深刻地意識到了文化傳承的重要性。

第三段：建筑文化。

家鄉(xiāng)的建筑文化也是家鄉(xiāng)文化的重要組成部分。我們的家鄉(xiāng)是典型的古城區(qū)，古建筑的風格獨特，韻味十足。一座座古老的店鋪，千年古梅的莊園和園林，以及那些歷經(jīng)滄桑的廟宇，讓人感受到了傳統(tǒng)的味道和歷史的底蘊。同時，在建筑文化方面，我們確定了限制高樓建設(shè)的政策，這不僅是對傳統(tǒng)的保護，也是一種與環(huán)保、實用相協(xié)調(diào)的發(fā)展方向，踐行了具有代表性的文化智慧。

第四段：節(jié)日文化。

家鄉(xiāng)的節(jié)日文化舉世聞名，每逢重大節(jié)日，無論是從農(nóng)歷節(jié)日還是現(xiàn)代節(jié)日的慶?；顒?，都可以感受到家鄉(xiāng)獨特的文化氣息。比如，春節(jié)舞龍舞獅、涼粉節(jié)、中秋賞月等等節(jié)日活動，都在傳統(tǒng)文化的底色上融入了現(xiàn)代元素，使得傳統(tǒng)民俗和現(xiàn)代思想得到了相互補充和促進，讓更多年輕人學習和傳承傳統(tǒng)文化。

第五段：個人反思。

在參與家鄉(xiāng)文化調(diào)查活動中，我對于家鄉(xiāng)的文化有了更加深刻的了解，也更加意識到文化傳承的重要性。傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶和精神財富，我們應(yīng)該學習、傳承和發(fā)揚光大。而這一切都必須從我們身邊的家庭和社區(qū)開始，培養(yǎng)更多的社區(qū)文化志愿者，組織更多的文化活動，讓家鄉(xiāng)文化在年輕人中傳承，更具生命力，以實現(xiàn)文化的永久傳承。

家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)篇十

說起神仙居，我們家鄉(xiāng)的人肯定都知道吧！讓我來為大家介紹一番美麗的神仙居吧！

神仙居有雄偉壯觀的將軍巖和美麗的睡美人，還有情侶呢！更有從天而降的瀑布……我們趕緊去神仙居瞧一瞧吧！

將軍是多么的雄偉、壯觀??！不過，將軍好象忘了刮胡子了，這是因為將軍遙遙相望著對面的美人，想對美人傾訴衷腸，正所謂“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”。睡美人實在是太美了！美人頭戴花環(huán)，非常安祥地睡著了。睡人有著“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的神秘。在將軍巖的前面有一片杉樹林，們平?？瓷紭涠际菃慰弥绷?，而這片刺杉的'奇特之處卻出現(xiàn)了一個根部由兩根主桿，這樣的生長現(xiàn)象會讓人很自然地聯(lián)到“天天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的名句，所以就叫作情侶林。還有飛天瀑呢！飛天瀑落差有100米，它是景區(qū)最美的一個瀑布。如果大家站在底下對著瀑布大聲喊，瀑布受我們聲波的影響時急時緩，宛如被驚嚇的小姑娘。

神仙居是多么的美??！我真想對神仙居說：“我愛家鄉(xiāng)，我更愛神仙居！”

家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)篇十一

在小學階段，我們開始接觸家鄉(xiāng)文化。通過學習家鄉(xiāng)文化章，我們了解到了許多關(guān)于自己家鄉(xiāng)的知識和傳統(tǒng)，讓我們更加了解和熱愛自己的家鄉(xiāng)。

第二段：了解家鄉(xiāng)文化。

家鄉(xiāng)文化章是一門非常特別的學科，它讓我們了解到了很多我們以前不知道的事情。我們知道了家鄉(xiāng)的美食、名勝、歷史等等，讓我們更加了解自己的家鄉(xiāng)，也更能夠發(fā)掘自己的身為一個家鄉(xiāng)人的驕傲。

家鄉(xiāng)文化章不僅僅讓我們了解到了自己的家鄉(xiāng)，還讓我們更加熱愛它。我們對家鄉(xiāng)的文化和傳統(tǒng)充滿好奇心，特別是當我們聽到我們家鄉(xiāng)的歷史悠久、文化豐富時，我們更加自豪和熱愛自己的家鄉(xiāng)。

在學習家鄉(xiāng)文化章的過程中，我們也意識到了保護和傳承家鄉(xiāng)文化的重要性。家鄉(xiāng)文化是我們的歷史遺產(chǎn)，是我們文化傳承的重要一環(huán)。我們應(yīng)該在自己的力所能及的范圍內(nèi)去努力保護和發(fā)揚家鄉(xiāng)文化，讓更多人能夠了解和熱愛我們的家鄉(xiāng)。

第五段：結(jié)語。

在家鄉(xiāng)文化章的學習中，我們不僅僅是為了了解自己的家鄉(xiāng)，更是為了讓我們更加熱愛和傳承家鄉(xiāng)文化。我們應(yīng)該在自己力所能及的范圍內(nèi)去好好學習家鄉(xiāng)文化，讓自己成為一名真正的“家鄉(xiāng)人”。

家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)篇十二

聽扭仁小學龍校長、麻老師及麻志官老人說起：苗歌對上一輩的人來說就像我們現(xiàn)在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來自自然的花草樹木和蟲魚鳥獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn)。苗歌一般沒有音樂伴奏。

居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類。猴兒鼓是娛樂者模擬猴子的動作翩翩起舞，其動作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區(qū)十分流行。

打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個人，但也有四人、八人的，另外還有一個站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的，謂之敲邊鼓?；ü牡幕竟τ腥阂皇鞘止?，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。

盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡單易學。例如竹竿舞據(jù)說是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自娛性舞蹈，平行擺開兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動作（我們的兩位隊員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來）。

三人鞋也是很有趣的，三個人同穿一雙“鞋”（兩根長板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強，游客觀眾們驚嘆不已。

苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項幾個方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕?，F(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。

湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。

當游客們進入苗寨時，苗家人們會進行苗家攔門“三道卡”風俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當遠方的客人到苗寨來做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對歌的方式來表達對客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問，客人答對并喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。

苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛在這里表露無遺。記得我們到達的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來！調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達旦的歌聲在這也是常有的事。

拿出了他自己的一本根據(jù)一段發(fā)生在清初民國時期的追求愛情自由的故事。并告訴我們他將用他的一生來繼承祖輩留下來的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其傳承下去。

家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)篇十三

我的家鄉(xiāng)是一個美麗的城市，有著悠久的歷史文化，這里氣候宜人，四季如春，風景秀麗，環(huán)境整潔，這幾年都被評為全國文明城市。

我愛家鄉(xiāng)，夸家鄉(xiāng)，夸家的騰飛迅速發(fā)展，幾年光陰，一幢幢高樓大廈拔地而起，“三館一院”即文化館、圖書館、科技館、電影院。四方八通的橋梁：brt、集美大橋、杏林大橋、廈門大橋、翔安隧道……讓你流連忘返的旅游景點：影視城、凡天寺、北辰山、金光湖……一條條繁華似錦的商業(yè)街，人山人海，來來往往的車輛川流不息，熱鬧非凡。夜晚，五光十色的霓虹燈，照在繁華的大街，整條大街變成了燈的海洋，光的世界。

我的家鄉(xiāng)還有許許多多的特產(chǎn)，如：地瓜、果蔗、龍眼……，還有令人垂涎三尺的小吃：同安封肉、面線糊、海蠣煎……物產(chǎn)豐富，應(yīng)有盡有。

我愛家鄉(xiāng)，夸家鄉(xiāng)，愛家鄉(xiāng)的煥然一新、多姿多彩。

我可愛的家鄉(xiāng)在寧夏。銀川市是寧夏的首府，坐落在銀川平原上，是塞上明珠。西面是賀蘭山，山上有茂密的原始森林，山上有許多珍奇動物，如：黃羊、鹿、野狼……。

山上礦產(chǎn)豐富，有聞名中外的賀蘭石、石灰?guī)r，有豐富的煤炭資源，特別是享譽中外的太西煤。東面是流經(jīng)銀川平原的黃河，有惠農(nóng)渠、唐徠渠橫穿寧夏平原，引黃河水灌溉寧夏幾十萬畝良田。寧夏物產(chǎn)豐富，有中寧出產(chǎn)的紅枸杞，寧夏九道彎的二毛皮，還有又大又甜的大西瓜。

春天，路邊樹木茂盛，麥田、稻田一片綠油油的，秋天，麥浪翻滾，稻谷飄香，一片豐收景象，真是美麗極了!銀川有許多湖泊濕地，魚在水中游，成群候鳥在空中飛翔，景色十分優(yōu)美。寧夏還有許多名勝古跡，名牌景點，如：西夏王陵、影視城、西塔、沙湖……十分壯觀。

可愛的家鄉(xiāng)，真美啊!

我的家鄉(xiāng)青田不僅風景優(yōu)美，而且特產(chǎn)豐富。有酸甜誘人的楊梅，有又細又長的索面，有聞名中外的田魚干，有又甜又香的糖糕。其中我最喜歡的是楊梅，到了六月份，楊梅熟了，一顆一顆掛在樹上，茂密的枝葉向四面展開，就像搭起了一個巨大的涼棚，我和爸爸媽媽提著籃子去摘楊梅，我摘了一顆楊梅放進嘴巴，輕輕一咬，紅紅的汁就從楊梅里流出來，很甜，很好吃。

如果你到我們這里，我們這里的人熱情好客，一定讓你大飽口福，回味無窮，留連往返。

“上有天堂，下有蘇杭”，我的家鄉(xiāng)就在這美麗的杭州。

杭州不僅風景優(yōu)美，而且物產(chǎn)豐富。有：西湖龍井茶、西湖藕粉、張小泉剪刀、王星記扇子、都錦生絲綢……我最愛家鄉(xiāng)的龍井茶了。春天，如果你走進茶村，放眼望去，一片翠綠，茂密茂密的。采茶人三三兩兩地站在茶地里，頭戴草帽，手挽竹簍，嫻熟地摘著茶葉，繪成了一幅自然、和諧的田園風景畫。

茶農(nóng)把采來的茶葉攤放在籩里，再經(jīng)過篩選，最后在一口大鐵鍋里炒制。這時，茶香四溢，如果你走進茶農(nóng)的家里，一定能聞到這股好聞的味道。炒好的茶葉呈扁平狀，大小均勻，像蘭花花瓣，又像片片雀舌，色澤翠綠。仔細聞聞，清清的茶香沁人心脾。泡在水中，茶葉呈直立狀，品嘗一口，茶香在口中回蕩。

家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)篇十四

回到家鄉(xiāng)，我們總是會感覺到一股濃烈的文化氛圍，這些文化有的是歷史悠久的傳統(tǒng)文化，有的則是地方特有的民俗文化，而這些文化正是我們生活中的一部分。最近，我的小學展開了一次家鄉(xiāng)文化章活動，我有幸參加了其中，這讓我更深刻地感受到了家鄉(xiāng)文化的魅力。

第二段：印象深刻。

活動中，我參觀了許多展示家鄉(xiāng)文化的作品，包括當?shù)氐墓に嚻?、傳統(tǒng)食品、鄉(xiāng)村戶型等等。我印象最深的是傳統(tǒng)雕刻作品和臘肉制作。傳統(tǒng)雕刻作品是家鄉(xiāng)文化中的一部分，它們都是由手工制作完成，而且每一個作品都有著屬于自己的故事和寓意。臘肉制作則是家鄉(xiāng)人們必備的傳統(tǒng)技能之一，那種獨特的味道讓我回想起了小時候的記憶。

第三段：文化精髓。

在這次活動中，我們還學到了許多家鄉(xiāng)文化的精髓。例如，祖先留下的諺語和俗語，讓我們更深刻地認識到了家鄉(xiāng)的特點。家鄉(xiāng)文化還涵蓋了許多地方性的節(jié)日、習俗、信仰和傳說，它們是家鄉(xiāng)文化重要的組成部分。而這些精髓正是描繪了我們家鄉(xiāng)的多彩生活，也是連接我們與故土的紐帶。

第四段：認識家鄉(xiāng)。

通過這次活動，我們不僅加深了對家鄉(xiāng)文化的了解，更重要的是我們認識到了家鄉(xiāng)的價值，以及與家鄉(xiāng)的深刻聯(lián)系。無論是習慣、語言、行為還是信仰，家鄉(xiāng)文化無不呼吁我們珍愛家鄉(xiāng)。同時，認識了家鄉(xiāng)也讓我們更加感慨故土的美好，這種美好不僅體現(xiàn)在歷史和現(xiàn)實上，還彰顯著它未來的可能性。

第五段：總結(jié)。

家鄉(xiāng)文化是一彎流淌著家鄉(xiāng)人汲取自然和社會營養(yǎng)的河，它集結(jié)了家鄉(xiāng)的習俗、風情、技能和曾經(jīng)的生活方式。這種文化可以幫助我們更深入地認識家鄉(xiāng)、理解故鄉(xiāng)，更好地繼承發(fā)揚家鄉(xiāng)文化，也讓我們更深刻地認識到：每一個人都是家鄉(xiāng)文化的繼承人，都有義務(wù)去傳承、保護和發(fā)揚好家鄉(xiāng)文化，讓它能夠在新時代、新環(huán)境下煥發(fā)新的生機和活力。

家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)篇十五

實踐主題：

實踐時間：20xx年8月1日—8月10日。

實踐地點：

調(diào)研人員：

我兒時就聽過一則民謠：趙州的橋，順德府的墻，寧晉縣的好牌坊。初聽時不覺得，現(xiàn)在不看不知道，一看嚇一跳。我的家鄉(xiāng)寧晉縣城又名鳳凰鎮(zhèn)，根據(jù)鳳凰來儀的印象，設(shè)計了寧晉城。至今依然是鳳凰展翅的布局。唐代科舉以來，寧晉縣共出了九十名進士，一名狀元。兩平方公里的小城，分布著三十座牌坊。全縣有名有姓牌坊一百二十座，幾乎抵上半個北京城，（北京城有三百座）素有“北京看樓房，寧晉看牌坊”之稱。牌坊是一個地方歷史文化的載體，歷史人物的見證。所以我特地選擇了家鄉(xiāng)的牌坊文化作為假期實踐調(diào)研對象以展示寧晉的悠久歷史、人杰地靈與文化興盛。

本次調(diào)查問卷共發(fā)放100份一共回收了84份，回收率達到了百分之84%。經(jīng)過此次問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：

寧晉縣過去是牌坊縣，寧晉縣城是牌坊城，素有“北京看樓房，寧晉看牌坊”之稱。舊城中原來只有一縱二橫三條街，在面積不足2平方公里的城圈內(nèi)就有大小牌坊30多座，如此密集排列的牌坊世所罕見。寧晉牌坊從材質(zhì)上可分為木柱坊、木瓦結(jié)構(gòu)坊、木石結(jié)構(gòu)坊、石坊及當代鋼筋水泥五種。從表意方面大致分八類：官爵坊、科第坊、誥敕旌表坊、旌表善舉坊、孝賢貞烈坊、府衙寺廟坊、為某種歷史事件建坊、墓地坊。但現(xiàn)在不足20座，且大部分為現(xiàn)代所建。遠古木筑牌樓因經(jīng)不起風化，早已被史塵所淹沒。唐宋前的木瓦牌坊和磚木牌坊也都蕩然無存，毀沒原因待考。明清時代的牌坊在三次大劫難中毀損。幾朝文化古跡就此殲滅，給后人留下不可彌補的損失。痛定思痛，追悔莫及，失去牌坊，寧晉好像失去了歷史干巴巴沒了生氣。失去牌坊，寧晉失去了一次發(fā)展旅游，帶動商機的條件。有一些東西往往人們失去后才知道去珍惜。1986年寧紡建起了第一座鋼筋水泥木結(jié)構(gòu)新牌坊。圍觀者人山人海，歡呼雀躍，看到了寧晉牌坊復(fù)興的希望。然后又接二連三地在生活小區(qū)建起了仁居坊、和居坊、怡園坊。1991年建成了沖天式四柱三間三樓大牌坊，氣勢恢宏，美輪美奐。隨后振興經(jīng)濟的先進單位又建立了大量的牌坊。如今寧晉又有了幾十座新牌坊，一道壯麗的風景，鳳凰又飛起來了。過去牌坊的消失讓人心痛，今天牌坊的新建則讓人欣慰。寧晉想要建設(shè)成一個特色城市，標志是文化元素。文化是城市之魂，沒有文化，城市就沒有活力、沒有靈氣。寧晉歷史文化底蘊深厚，在城市建設(shè)中，一定要堅持傳承文脈、塑造特色、彰顯魅力。延續(xù)城的“記憶”，讓人能記得歷史，記得住鄉(xiāng)愁，依托寧晉牌坊文化，讓人們了解寧晉、走進寧晉、結(jié)緣寧晉。才能讓我們的家鄉(xiāng)寧晉再次成為那個悠久歷史、人杰地靈、文化興盛的鳳凰城。

在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)了西方文化對人們的沖擊，我向人們調(diào)查時大部分年輕人都不知道牌坊是什么。我指著身旁的建筑時才恍然大悟說原來這就是牌坊！只有老人才知道牌坊，還不厭其煩的說哪里有牌坊，每個牌坊有什么意義。我家鄉(xiāng)的文化在流失，中國的文化在被人遺忘。古人都知道，要消滅一個民族，首先要消滅這個民族的文化。然而中國，屬于自己的傳統(tǒng)文化卻在自己一點點地消滅！后果可想而知。大到一國，小到一城都要保護自己的文化。而牌坊文化，是寧晉名片重要的一部分，是老一代兒時的記憶，更是寧晉人對自己身份認同的重要一環(huán)，政府需要加大力度保護，重建牌坊文化。歷史的保護需要多方合作，這不是單純留住寧晉的過去，更是為未來打下堅實的現(xiàn)在，歷史不會重演，過去的事物不會歸來。政府、房地產(chǎn)商、市民共同參與，拉近與文物的距離，為自己、更為子孫，保護好僅存的牌坊文化。我愛我的家鄉(xiāng)，祝愿家鄉(xiāng)的明天城美、水美、人更美。

附錄：調(diào)查問卷。

一、你知道什么是牌坊嗎？

a、知道b、不知道二、你知道牌坊是什么形狀嗎？

a、與凱旋門類似b、與鳥居類似c與牌樓類似。

三、你知道牌坊有什么作用嗎？

a、彰顯功德b、區(qū)分內(nèi)外c、慶祝勝利。

四、你認為牌坊還有存在的必要嗎？

a、有必要b、沒必要。

五、牌坊是中國的還是外國的？

a、中國的b、外國的。

六、你知道寧晉有多少座牌坊xxxx。

七、請寫出你對牌坊的態(tài)度。

家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)篇十六

兩年前，隨著升學的緣故，我背著簡單的行囊來到這座陌生的城市—南寧，雖然遠離家鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的土地，故鄉(xiāng)的一草一木，在我的心里永遠是那么的熟悉。

我的家鄉(xiāng)在美麗的貴港覃塘，地理位置優(yōu)越，區(qū)位優(yōu)勢獨特。地處貴港市西北部，是貴港市乃至廣西最具有發(fā)展?jié)摿颓熬暗某青l(xiāng)結(jié)合部，是桂中地區(qū)重要商品集散地。交通便利，通訊發(fā)達。距貴港市區(qū)中心和郁江港口僅20公里，千噸級貨輪可上溯南寧，下達港澳，黎湛鐵路復(fù)線橫貫覃塘；209線、324線國道、南梧二級公路縱橫貫穿全境，并交匯于管理區(qū)黨政機關(guān)駐地—覃塘鎮(zhèn)，日平均車流量達3萬多輛。

雖然出門在外不經(jīng)?；丶?，但每次回家我都會驚奇地發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)也在變化著，并且，近幾年來我發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的變化越來越大了，人民的生活越來越好。下面就是我發(fā)現(xiàn)的家鄉(xiāng)的一些變化：

家鄉(xiāng)很多年前就鋪水泥路，基本都通到家門口，所以家鄉(xiāng)的交通可以說是很便利的，上次回家我還發(fā)現(xiàn)村里還出資弄路燈，晚上出門再也不會像以前那樣黑漆漆的一片，晚上出門還要拿著手電筒，黑夜行車也相對更安全了。并且在路上基本不見自行車了，人們騎的更加多的是電動車和摩托車，這也反映了人們的生活水平更加高，環(huán)保意識也相應(yīng)加強了。

家鄉(xiāng)基本每家每戶住的都是樓房，幾年前人們很少裝修，但現(xiàn)在基本都裝修的很漂亮它們不僅外觀新穎漂亮，而且室內(nèi)裝璜考究、設(shè)施齊全、美觀舒適，改變了原來基本不裝修、室內(nèi)沒擺設(shè)的狀況。生活環(huán)境得到了很大的提高。

以前家鄉(xiāng)出一個大學生已經(jīng)是很了不起了，家鄉(xiāng)的孩子基本都是讀完初中就去工作了，但現(xiàn)在人們的思想覺悟更高了，家長都努力督促子女讀書，現(xiàn)在大學生已經(jīng)不是稀奇的了。雖然家鄉(xiāng)的人們都是務(wù)農(nóng)為主，但人們經(jīng)常讀一些關(guān)于致富之類的書，所以家鄉(xiāng)木材廠、養(yǎng)豬場越來越多，這也相應(yīng)給家鄉(xiāng)的人們在農(nóng)忙之余提供更多的就業(yè)崗位，人們的收入也會相對更多一點。

過去家鄉(xiāng)的人們不富裕是一衣多季，現(xiàn)在家鄉(xiāng)的人們富裕了是一季多衣，而且非常注重講究服裝面料、款式、和品牌。過去的布鞋、膠鞋也被各式皮鞋、波鞋所替代。再也不會出現(xiàn)穿著不合時宜的衣服，小孩子的衣服也不會買更大的以備長大了還能穿，而是穿的更加的講究了。