2023年格列佛游記讀后感 讀格列佛游記心得體會(優(yōu)質(zhì)15篇)

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

格列佛游記讀后感篇一

格列佛游記是英國作家喬納森·斯威夫特于1726年發(fā)表的一部亡羊補牢之作。它以一種帶有諷刺意味的方式揭露了人類社會中存在的許多問題，并使讀者對這些問題產(chǎn)生了深思。通過讀《格列佛游記》，我不僅了解到了作品中的一些哲理，也受到了啟發(fā)和觸動。

首先，格列佛游記讓我深刻認(rèn)識到了人類的種種自私和貪婪。在游記中，格列佛故作正經(jīng)地描述了一系列令人咋舌的場景：有人為了財富互相背棄，有人整日只追求快樂和享受，不顧他人的痛苦和困境，有人將人類當(dāng)作商品進行交易。這種對人性的揭示讓我深感人性的雜亂和復(fù)雜。同時，我也反思了自己的一些行為，并努力擺脫自私和貪婪的心態(tài)，力求為他人付出更多，體驗到善良和助人的快樂。

其次，格列佛游記對理性和科學(xué)的重要性給了我更深刻的認(rèn)識。在他描述的這個奇幻的世界中，格列佛遇到了各種社會問題和自然災(zāi)害，但他總能憑借自己的智慧和知識找到解決的方法。這讓我明白，在現(xiàn)實生活中，我們也需要靠理性和科學(xué)思維來解決問題。只有通過理性的分析和科學(xué)的方法，才能找到最好的解決方案。因此，我下決心要更加注重學(xué)習(xí)和思考，將理性和科學(xué)引導(dǎo)到自己的生活中，以應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)。

此外，格列佛游記還反映了社會不平等和社會制度的問題。在這個奇幻世界里，格列佛發(fā)現(xiàn)了一個“理性人”的國度，其中每個人都能夠充分發(fā)揮自己的才能和潛力，平等而和諧地生活。這讓我深思現(xiàn)實社會中的不平等和不公正現(xiàn)象。我認(rèn)識到，只有通過改變社會制度和倡導(dǎo)平等，才能為每個人創(chuàng)造公平的機會。因此，我希望能成為一個有正義感和社會責(zé)任感的人，并為實現(xiàn)社會平等貢獻自己的力量。

最后，格列佛游記還通過對人類狂熱追求欲望的揭示，讓我看到了人類應(yīng)該珍惜現(xiàn)有的生活和環(huán)境。在格列佛游記的世界里，許多人鐘情于不切實際的愿望，忽視了眼前的美好和快樂。這讓我反思了自己過于功利的心態(tài)，覺得自己太容易被外部因素所左右。我希望能更加懂得珍惜眼前的幸福，并為保護環(huán)境和人類的可持續(xù)發(fā)展貢獻力量。

總之，讀《格列佛游記》使我對人性、理性、社會制度、環(huán)境等問題有了更深入的思考。通過對這些問題的觸動和啟發(fā)，我希望能在自己的生活中踐行格列佛的理念，努力成為一個有社會責(zé)任感、善良、理性且能夠珍惜眼前生活的人。

格列佛游記讀后感篇二

《格列佛游記選》是愛爾蘭作家喬納森·斯威夫特的作品，以幽默諷刺的方式揭示了那個時代的社會問題和政治現(xiàn)象。讀完《格列佛游記選》，我收獲頗多，對于現(xiàn)實社會也更加深思熟慮。本文將以題為“思辨現(xiàn)實，洞見人性”的五段式來討論我對《格列佛游記選》的體會和感受。

第一段：小人物的格列佛

在《格列佛游記選》中，作品主人公格列佛被描繪成一個天真、熱情、好奇的人。他的冒險之旅充滿了奇遇與探索，但他的角色塑造并不像一位英雄般那樣光輝璀璨。相反，格列佛被描寫成一個缺乏頭腦和責(zé)任感的小人物。通過格列佛的經(jīng)歷，斯威夫特諷刺了那些以個人利益和野心為目標(biāo)的人，還暗示了人性的脆弱性。在現(xiàn)實生活中，我們也常常會遇到這樣的人，他們只顧自己的利益，對自己的行為后果漠不關(guān)心。與格列佛的經(jīng)歷相比較，我深受觸動，逐漸意識到人性中的弱點。

第二段：虛偽的宗教和社會

《格列佛游記選》中對虛偽宗教和社會現(xiàn)象的揭示，令人深思。在小說中，作者以他所設(shè)想的小人物格列佛的角度，對當(dāng)時的宗教和社會進行了諷刺。在這個社會中，劍橋大學(xué)教授們探討的問題都只是無關(guān)緊要的空想，而且官僚主義盛行，黑暗的一面更是讓人發(fā)指。這讓我想到身邊的社會現(xiàn)象，當(dāng)下的宗教熱潮中，許多人只是一廂情愿地追隨一種信仰，而沒有真正做到信、行、義的統(tǒng)一。以虛偽為代表的宗教現(xiàn)象，給我們敲響了警鐘。

第三段：人性的貪婪和陰暗面

斯威夫特在《格列佛游記選》中通過各個島嶼的描述，反映了人性的貪婪和陰暗面。在拉普塔城，斯威夫特通過描述島上的動物人形態(tài)的兔子來揭示人性中的一面，這些兔子因過度追求金錢財富而失去了本性。而在巴爾巴多斯島，人們?yōu)槲镔|(zhì)財富，特別是金屬，而殘忍對待其他人類。這些描寫讓我不禁想到現(xiàn)實社會中的人性黑暗面。我們經(jīng)?？梢栽谛侣勆峡吹饺藗?yōu)榱私疱X的利益互相追逐，甚至不擇手段地傷害他人。這就是人性的貪婪和陰暗面。

第四段：類似現(xiàn)實中的社會現(xiàn)象

《格列佛游記選》雖然是一個科幻小說，但其中成功地描述了一些類似于現(xiàn)實中的社會現(xiàn)象。例如，島嶼上的人類分為兩類：一類墨水島上的人被認(rèn)為是統(tǒng)治階級，另一類烏鴉島上的人則被奴役。這種社會現(xiàn)象讓我想到了現(xiàn)實中的階級之分，以及人們對弱勢群體的壓迫和剝削。斯威夫特通過這個比喻，讓人們看到了現(xiàn)實社會中的不公和不平等，令人深思。

第五段：反思與啟示

通過閱讀《格列佛游記選》，我深深地領(lǐng)悟到文學(xué)作品的力量和對現(xiàn)實社會的啟示。它以幽默的方式揭示了當(dāng)時的社會問題和人性脆弱性，同時也指出了現(xiàn)實世界的某些問題。這本書不僅為我提供了一種逃離現(xiàn)實的方式，還使我對現(xiàn)實社會有了更深入的思考。我在作品中看到了自己、了解到了自己人性的脆弱性和陰暗面。因此，在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該更加注重自己的行為和思考，同時也應(yīng)該對社會中的不公平現(xiàn)象保持警惕。

總結(jié)：

《格列佛游記選》通過諷刺和幽默的手法，成功地向讀者們展現(xiàn)了那個時代的社會問題和人性現(xiàn)象。通過格列佛在冒險中的經(jīng)歷，我們發(fā)現(xiàn)了人性中的弱點和陰暗面。這本書引發(fā)了我對現(xiàn)實社會的思考和反思，對我產(chǎn)生了積極的影響。它讓我意識到，我們應(yīng)該更加關(guān)注社會上存在的問題，經(jīng)常反思自己的行為和思考，以實現(xiàn)人性的進步和社會的發(fā)展。

格列佛游記讀后感篇三

篇一：開篇引入

《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特所著的一部小說，通過一個名叫格列佛的船員的冒險經(jīng)歷，展現(xiàn)出了作者對當(dāng)時英國社會的諷刺和批判。在閱讀過程中，我深受啟發(fā)，對人性、社會問題和人類發(fā)展的種種思考沖擊涌入心頭。

篇二：對人性的思考

《格列佛游記》通過船員格列佛的冒險經(jīng)歷，展現(xiàn)了人性的善惡兩面。在他的冒險旅程中，我們看到了各種各樣荒誕可笑的種族，他們的行為方式不同尋常。而格列佛在這些種族面前，冷酷無情的對待他們，甚至有時做出殘忍的行為。這讓我深思，人性的黑暗面無處不在，只是在不同的環(huán)境和不同的人格壓抑下表現(xiàn)形式不同。而作為人類，我們需要不斷努力去理解并調(diào)和人性中的矛盾，既要保護自己的利益，也要尊重他人的存在和權(quán)益。

篇三：社會問題的反思

《格列佛游記》通過對各種島嶼的描寫，揭示了當(dāng)時英國社會中存在的一些深層次問題，如政府的腐敗、社會的階級固化等。在空島、火島等地，斯威夫特以夸張的方式表達了貪婪、虛偽和權(quán)力欲望所導(dǎo)致的社會問題。這使我意識到，一個健康的社會必須立足于公正和誠實，而不是以一種狹隘的利益為導(dǎo)向。作為社會的一員，我們要勇于揭露和改變不公正的現(xiàn)象，為社會的進步貢獻自己的力量。

篇四：人類發(fā)展的思索

《格列佛游記》中，格列佛所探索的島嶼，世界各國之間的聯(lián)系，給了我很大的啟示。在這個全球化的時代，各國已經(jīng)變得緊密相連，相互依存。我們應(yīng)該正視自己的文明和傳統(tǒng)，尊重其他國家的文化差異，以互惠互利的方式發(fā)展。同時，我們也應(yīng)該反省我們自己的行為，反思我們對于地球的掠奪，以及不可持續(xù)的發(fā)展方式是否會給人類的未來帶來更大的危機。

篇五：結(jié)尾總結(jié)

通過閱讀《格列佛游記》，我受到了很多啟發(fā)。不僅對于人性有了更深層次的認(rèn)識，對于社會問題也有了更明確的觀點，同時也提醒我們思考人類的未來。作為年輕一代，我們有責(zé)任去傳承和發(fā)揚人類的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以及為社會的進步貢獻自己的力量。我們要從《格列佛游記》中學(xué)到的，以積極向上的態(tài)度去面對社會問題，并努力為實現(xiàn)人類共同利益而奮斗。

格列佛游記讀后感篇四

格列佛游記心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的格列佛游記心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【格列佛游記心得精品5篇】，供你選擇借鑒。

星期天，我懷著興高采烈的心情打開這本書，津津有味地讀了起來。

這本書主要說了格列佛乘船探險，遇到了種種困難，在荒無人煙的小島上，并不慌張，而是去和他她它溝通，成為好朋友。在終日的努力下，終于回到家。

讀完這個故事，我很敬佩格列佛，同時，我還記得上次，我親身經(jīng)歷的危險。

那是一個下午，我和幾個小伙伴在金奧華府小區(qū)自由自在地歡樂玩耍。正當(dāng)我們在假山上玩的開心的時候。我突然發(fā)現(xiàn)了一個不良少年。他把當(dāng)?shù)厥┕すと诵列量嗫嗪铣傻乃啻蚍缓?，大搖大擺地向我們走來。我害怕極了，只見他掄起棍子，眼睛直勾勾地盯著我們，我叫大家小心一點，后來才知道他想讓我們和他一起搞破壞。我們絞盡腦汁，終于想出辦法逃出了困境。

讀了這篇文章和經(jīng)歷這么危險的困境，我體會到了，在遇到危險時不要害怕，也不要退宿，相信自己就能戰(zhàn)勝危險走出困境，“只有那些勇敢鎮(zhèn)定的人，才能熬過黑暗迎來光明”。

當(dāng)我第一次見到此書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當(dāng)我翻開書，看了書的前言才知道了，原來這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。

他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當(dāng)時英國社會的種.種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。

另一方面，主人公在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現(xiàn)表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂。那個世界才是一個真正充滿幸福和快樂的地方。以至于當(dāng)主人公離開那里時流下了悲傷的眼淚。

看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。我們的社會雖然不像當(dāng)時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒私運、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經(jīng)常見到的事，都已經(jīng)不足為奇了。

這么一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的?，F(xiàn)在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環(huán)保文章，號召朋友親戚，這都是我們輕易能做到的。我希望我們的社會能在我們一代一代的努力下，成為像慧因國那樣的社會。我愿為此付出，從我做起，從現(xiàn)在做起，讓這個社會多一點陽光，少一點污染。

《格列佛游記》似乎有無窮的魔力，我一捧起它，就深深著迷了，就連晚上睡覺也惦記著它。這本書實在太精彩了。書中主要寫了格列佛在小人國、大人國、飛島國和慧馬國經(jīng)歷的種.種趣味的事。想聽聽嗎，那就讓我給你講講吧!

格列佛以海上醫(yī)生的身份登上了一艘船出海航行，很不幸遇到了風(fēng)暴，船上的人除了格列佛全部遇難。因為這一次九死一生的磨難，他來到了一個神秘國。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自我被小人們綁起來的時候才發(fā)現(xiàn)自我置身于小人國，而自我就像一座大山。之后，他又穿越到了大人國。大人國的居民身材高大，他僅有巨人們的一個拇指那么大。然后，格列佛又來到飛島國，那里的人真是怪模怪樣的，一個個眼睛凸出來。真是嚇?biāo)廊肆?最終，他來到了神秘的慧馬國?；垴R國是一個不會說謊的國家，那也是我們向往的國家呀。

這本書在我面前展現(xiàn)了一個個光怪陸離的世界，讓我嘆為觀止;這本書也打開了通向心靈窗戶的門，使我受益匪淺。慧馬國這個故事諷刺那些不道德，不禮貌，欺騙別人的人。同時也要為自我做個提醒，不要像那些虛偽的人一樣。做人不能撒謊，要心靈美，要相互信任，要助人為樂。所以我覺得，同學(xué)們都應(yīng)當(dāng)向慧馬國的人學(xué)學(xué)，爭做“美德好少年”!

12月里，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。

我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒.唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

說起小人國和大人國，大家肯定都不陌生，小人國的居民們雖然只有我們的一只手掌大小，但是他們勤勞而又聰明，光是這一點就勝過我們很多人了。格列佛為這個國家做了很多，卻因為國王的親信們嫉妒格列佛，而國王又偏信親信，使格列佛不得不離開這個國家。這正是當(dāng)時大英帝國的縮影，英國國內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰(zhàn)爭，實質(zhì)上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。在大人國時，又通過大人國的國王公正無私，治國有方，藐視權(quán)力，主張和平表現(xiàn)了作者對理想君主的渴望。

在第三部中的飛島國是一個發(fā)達的國家，飛島國的設(shè)計家們發(fā)明了許多出色的創(chuàng)造，如語言組合機，無毛綿羊等，都表示了作者對科技發(fā)展的期許。

我很羨慕格列佛能夠到慧馬國。在慧馬國里，居主宰地位的是慧馬，供智馬驅(qū)使的是一種類似人形的畜類野猢。前者有理性，公正而誠實。后者生性貪婪、好斗，好吃懶做、喜歡在田間尋找、爭奪一種發(fā)亮的石頭。做令我感到不可思議的是，在慧馬國里，沒有表達謊言，欺騙，虛偽和罪惡這類意思的詞。在那里，每一匹慧馬的都是真實的，誠實的，公正的，和當(dāng)時的英國比起來，簡直就是天堂般的國度。是啊誰不想住在一個沒有爭吵，沒有斗爭，不需要考慮別人是否在欺騙你的地方。

看看我們的身邊，騙取別人錢財，賣官賣官，甚至有人殺人放火，為了錢財不惜拋棄父母。這些都是在慧馬國里從來沒有出現(xiàn)過的，是社會上的不良現(xiàn)象，我們要想生活在慧馬國那樣的社會里，就必須打擊，抵觸這些不良現(xiàn)象。

讓我們從現(xiàn)在做起，從每個人做起，努力讓我們的社會變成慧馬國那樣的社會，沒有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……讓我們的子孫后代生活在一個真正充滿幸福和快樂的社會里。

格列佛游記讀后感篇五

1、我循著原先走過的路拼命地跑，接著爬上了一座陡峭的小山，從那里我大致看清了這是個什么地方。我發(fā)現(xiàn)這是一片耕地，但首先讓我吃驚的是那草的高度;在那片似乎是種著襪草的地上，草的高度在二十英尺以上。

2、我脫離險境之后，稍稍停了一會兒，拔出手上。臉上的箭，搽了一點油膏;這我前面已提到過，是我初到時利立浦特人給我的。然后我摘下眼鏡，等到潮水略微退一些后，再帶著我的戰(zhàn)利品，涉水走過海峽的中心，安全返回利立浦特皇家港口。

3、不來夫斯庫人根本沒有想到我要干什么，起初只是一片驚慌失措。他們看到我割繩，還以為我只是想讓船只隨波漂流或互相撞擊而沉，可當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)整個艦隊竟秩序井然地動起來而我在一頭拉著時，立即尖叫起來，那種悲哀絕望的喊叫聲簡直難以形容，不可想象。

4、這時梯子已經(jīng)架好，幾個人爬了上來。猴子見狀，發(fā)現(xiàn)自己幾乎被四面包圍，而三條腿又跑不快，只好把我放在屋脊的一片瓦上，自顧逃命。我在瓦上坐了一刻;這里離地面有三百碼。我時時都覺得會被風(fēng)刮下來，或者是自己頭昏目眩，從屋脊一直滾到屋檐。但是，給我的保姆跑腿的一個誠實可靠的小伙子這時爬了上來，他把我裝到他的馬褲褲袋里，安全地帶下了地。

5、從此，皇帝與一小撮對我不懷好意的大臣之間就開始達成一項陰謀;不到兩個月，陰謀暴露，卻差點兒以我的徹底消滅而告終。最大的功績在君王眼里又能算什么，你一拂逆他，不使其野心得到滿足，再大的功勞也等于零。

6、一位隊長騎的一匹性情暴烈的馬用蹄子亂踢，在手帕上踹出了一個洞，馬腿一滑，人仰馬翻。但我馬上就將人馬都救起來了，一手遮住洞，一手像原先送他們上臺時那樣將人馬放回到地上。失足馬的左肩押扭傷了，騎手則什么事也沒有。我盡量將手帕補好，不過我再也不相信這手帕有多堅牢，能經(jīng)得起這種危險的游戲了。

7、天已亮了，我沒等皇帝向我道謝就回到了自己的家，因為雖說我立了一大奇功，但說不準(zhǔn)皇帝對我這種立功的方式很反感。

8、我看到了皇后和年輕的王子們各自的寢宮里都有主要的一些侍從相隨?；屎蟊菹潞芨吲d，對我十分和藹的笑了笑，又從窗子里伸出手來賜我一吻。

9、有一次在這樣的劃船運動中我差點丟了性命。一名侍從先把我的船放到了木槽里，這時格蘭姆達爾克立契的那個女教師多管閑事，她要把我拿起來放到船上去?？墒俏也恢趺磸乃闹缚p中間滑落了，要不是我僥幸被這位好太太胸衣上插著的一枚別針擋住，肯定是從四十英尺的`空中一直跌到地上。別針的針頭從我襯衣和褲腰帶的中間穿過，這樣我就被吊在了半空中，一直到格蘭姆達爾克立契跑過來將我救下。

10、這場風(fēng)暴刮的是西南偏西的狂風(fēng)，據(jù)我估算，我們已被吹到了東面大約五百里格的地方，就是船上最有經(jīng)驗的水手這時也不知道我們是在世界的哪個部分了。我們的給養(yǎng)還足可以維持一段時間，船很堅固，全體船員身體也都很好，但是我們卻嚴(yán)重缺淡水。我們覺得最好還是堅持走原來的航道，而不要轉(zhuǎn)向北邊去，那樣的話我們很可能進入大韃靼[注]的西北部，駛?cè)吮鶅龅暮Ｑ蟆?/p>

12、他對我敘述的我國近百年來的大事記感到十分驚訝。他斷然宣稱，那些事不過是一大堆陰謀、叛亂、暗殺、大屠殺、革命和流放，是貪婪、黨爭、虛偽、背信棄義、殘暴、憤怒、瘋狂、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所能產(chǎn)生的最嚴(yán)重惡果。

13、當(dāng)我獨自散步的時候，我真說不出我是高興還是惱怒，那些小一點的鳥兒好像一點也不怕我。它們在離我不到一碼的范圍內(nèi)跳來跳去，尋找毛毛蟲和其他食物，態(tài)度非常安閑自在，就像它們身邊根本沒有什么生物似的。

14、我希望可敬的讀者能原諒我說這些瑣碎的事。在沒有頭腦的俗人看來，這類事也許顯得無關(guān)緊要，但它們無疑能幫助哲學(xué)家豐富想象，擴大其思想和想象的范圍，無論是對于社會還是個人都有好處。

15、幾個小時以來，我憋大便憋得非常難受;這也不奇怪，因為從上一次放開我到現(xiàn)在，我已經(jīng)兩天沒有大便了。我又急又羞，十分難堪。

16、這一決定也許太大膽危險，我敢說在同樣情形下，任何一位歐洲的君主都不會效仿此法的。不過，他們這么做既極為慎重，又很寬宏大量，因為假如這些人趁我睡著的時候企圖用矛和箭把我殺了，那我一感覺疼痛，肯定就會驚醒過來，那樣或許就會使我大怒，一氣之下，用力就能夠掙斷綁著我的繩子，到那時，他們無力抵抗，也就不能指望我心慈手軟了。

17、終于我站了起來，四下里看了一看，應(yīng)該承認(rèn)，我從未見過比這更賞心悅目的景色。周圍的田野像不盡的花園，圈起來的田地一般都是四十英尺見方，就像許許多多的花床。田地間夾雜著樹林，樹林約占地八分之一英畝，據(jù)我推斷，最高的樹大約高七英尺。我瞭望左邊的城池，那樣子看上去就像戲院里所繪的城池的布景。

18、看來我上岸以后一被人發(fā)現(xiàn)在地上躺著，就有專差報告了皇帝，所以他早就知道了這事，于是開會決定把我用前面敘述的方式綁縛起來(這是在夜間我睡著時干的)，又決定送給我充足的酒肉，并備一架機器把我運到京城。

19、每次我想到市鎮(zhèn)上去看看，總是坐在這間旅行時用的小屋子里。格蘭姆達爾克立契把小屋抱放在膝上，坐上本國式的一種敞篷轎子，由四人抬著，后面還跟著王后的兩名侍從。人們常常聽人說起我，就十分好奇地涌到轎子周圍來看。小姑娘就說好話請?zhí)мI子的人停下來，她再把我拿在手里好讓大家看得更清楚。

20、他們的學(xué)術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達，不知歷經(jīng)了多少代。這些就不用我說了。不過他們寫字的方法很特別，既不像歐洲人那樣從左到右，又不像阿拉伯人那樣從右到左，不像中國人那樣自上而下，也不像卡斯卡吉人那樣自下而上。而是從紙的一角斜著寫到另一角，和英國的太太小姐們一個樣子。

格列佛游記讀后感篇六

《格列佛游記》是法國作家弗拉納里的長篇小說，以諷刺和幽默的筆調(diào)描繪了一個悲劇般的世界。通過講述主人公格列佛的冒險故事，小說探討了人性的貪婪、虛榮和無盡的欲望。讀完這本小說，我深受觸動，并從中得到了一些體會和啟示。

第一段：小說對現(xiàn)實社會的諷刺

《格列佛游記》以幽默而尖銳的筆調(diào)描繪了一個世界，這個世界的價值觀已經(jīng)徹底扭曲。在這個世界里，人們追求的是金錢、地位和物質(zhì)享受，而忽視了人與人之間的相互關(guān)心和理解。這種情況在現(xiàn)實社會中同樣存在，人們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)生活而放棄了真正重要的東西，同樣忽視了心靈的富足。小說對這種社會現(xiàn)象的諷刺讓我深思。

第二段：主人公格列佛的心靈改變

格列佛是個富有的商人，他游歷世界，與各種各樣的人相遇。這些經(jīng)歷使他逐漸認(rèn)識到，財富和地位并不能帶來真正的幸福。他看到了人們?yōu)榱私疱X而殘忍對待他人，看到了人們沉迷于名利之中，忽視了自然的美和人的情感。最終，格列佛意識到了貪婪和虛榮的毒害，回歸了內(nèi)心的純粹。他放棄了一切財富和地位，沉浸在自然之中，追求他內(nèi)心的真正追求。

第三段：小說對人性的深刻揭示

《格列佛游記》通過對各色人物的描寫，展現(xiàn)了人性的各種弱點和缺陷。有的人為了追求金錢不擇手段，甚至殘忍對待他人；有的人沉溺于名利之中，迷失了自己；還有的人對待自然和動物毫無尊重之心。這些描寫讓我深刻地認(rèn)識到，人性是矛盾的，我們既有著理性和善良的一面，也容易受到欲望和虛榮的驅(qū)使。

第四段：小說對人類的警示與啟示

通過對一個荒誕世界的刻畫，《格列佛游記》給人們帶來了深刻的警示和啟示。作為人類，我們面對的是一個充滿欲望和虛榮的社會，我們需要警醒自己，不要沉溺于名利之中，不要為了物質(zhì)而放棄了內(nèi)心的追求。同樣，我們需要保持對他人和自然的尊重，不要只看重自己的利益，而忽視了他人的權(quán)益和自然的和諧。只有這樣，我們才能真正尋找到內(nèi)心的平靜和真正的幸福。

第五段：我對《格列佛游記》的總結(jié)

《格列佛游記》以幽默和諷刺的筆調(diào)揭示了現(xiàn)實社會中人性的弱點和錯誤的價值觀，并給予了人們深刻的警示和啟示。通過主人公格列佛的心靈改變，我們從中看到了希望和改變的可能性。讀完這本小說，我深深被小說中傳遞出的思想和哲理所感動，也更加堅定了自己追求內(nèi)心真正追求的決心。希望我也能像格列佛一樣，勇于拋棄虛幻的外在追求，尋求內(nèi)心的真正滿足。

格列佛游記讀后感篇七

眾所周知，尤爾根·賓多斯（Jonathan Swift）的《格列佛游記》是一部廣為人知的經(jīng)典名著。這本小說通過格列佛船長的冒險故事，深刻揭示了人類的冷酷和貪婪，同時也反思了社會的種種問題。閱讀此書讓我深有感悟，下面我將分享一些個人的心得體會。

第一段：《格列佛游記》的背景

《格列佛游記》是一部充滿想象力的冒險故事，主人公格列佛船長是一個航海家。故事分為四個部分，每個部分都是格列佛船長在不同世界中的冒險經(jīng)歷。這些世界都是對當(dāng)時社會問題的反思，通過對這些奇幻世界的描述，賓多斯展示了他對人性和社會問題的深刻見解。

第二段：冷酷和貪婪的揭示

在《格列佛游記》中，賓多斯通過描述人類行為揭示了人類的冷酷和貪婪。例如，在布羅卓布世界，人們以人肉作為食物，這形象地呈現(xiàn)了人類貪婪的一面。而在拉帕世界，人們只關(guān)心經(jīng)濟利益，完全忽略了其他的價值。這些描繪迫使我們反思人類的本質(zhì)，以及人類社會中的種種問題。

第三段：對社會問題的反思

賓多斯通過《格列佛游記》中的不同世界，反思了社會的各種問題。例如，在拉普塔世界中，人們把爭斗當(dāng)作一種娛樂活動，并將扮演不同角色的技巧作為社會地位的象征。這暗示了社會階層不平等和虛榮心的問題。在浮屠島世界中，人們通過各種幻覺來逃避現(xiàn)實，賓多斯借此揭示了人們對于現(xiàn)實問題的逃避和不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

第四段：人道主義的呼喚

盡管《格列佛游記》揭示了人類的冷酷和貪婪，但賓多斯對人類依然持有一種樂觀的態(tài)度。他通過描繪胡尤因科特爾世界中的胡尤因族人，表達了對人道主義的呼喚。這個世界的居民非常和平友善，沒有私有財產(chǎn)，并且平等地分配資源。賓多斯通過這個世界向我們傳遞了一個重要的信息：只有通過人道主義的態(tài)度才能改變現(xiàn)實，實現(xiàn)社會進步。

第五段：對個人思考的啟示

閱讀《格列佛游記》讓我深刻思考了人性和社會問題。我開始反思自己的行為，努力擺脫冷酷和貪婪的態(tài)度。我也更加關(guān)注社會問題，并積極參與改變。此外，我開始思考人道主義的重要性，并且努力在我所處的環(huán)境中傳遞愛與友善。這本書極大地影響了我的思維和價值觀，讓我更加積極地思考和行動。

總結(jié)

《格列佛游記》是一本極富想象力的小說，通過描述格列佛船長的冒險故事，賓多斯深刻揭示了人類的冷酷和貪婪，反思了社會的各種問題。這本書不僅讓我深刻思考自己的行為，也激勵我積極參與改變社會。通過傳遞人道主義的思想，我相信我們可以讓這個世界變得更加美好。

格列佛游記讀后感篇八

1、這時梯子已經(jīng)架好，幾個人爬了上來。猴子見狀，發(fā)現(xiàn)自己幾乎被四面包圍，而三條腿又跑不快，只好把我放在屋脊的一片瓦上，自顧逃命。我在瓦上坐了一刻；這里離地面有三百碼。我時時都覺得會被風(fēng)刮下來，或者是自己頭昏目眩，從屋脊一直滾到屋檐。但是，給我的保姆跑腿的一個誠實可靠的小伙子這時爬了上來，他把我裝到他的馬褲褲袋里，安全地帶下了地。

2、這場風(fēng)暴刮的是西南偏西的狂風(fēng)，據(jù)我估算，我們已被吹到了東面大約五百里格的地方，就是船上最有經(jīng)驗的水手這時也不知道我們是在世界的哪個部分了。我們的給養(yǎng)還足可以維持一段時間，船很堅固，全體船員身體也都很好，但是我們卻嚴(yán)重缺淡水。我們覺得最好還是堅持走原來的航道，而不要轉(zhuǎn)向北邊去，那樣的話我們很可能進入大韃靼[注]的西北部，駛?cè)吮鶅龅暮Ｑ蟆?/p>

3、有一次在這樣的劃船運動中我差點丟了性命。一名侍從先把我的船放到了木槽里，這時格蘭姆達爾克立契的那個女教師多管閑事，她要把我拿起來放到船上去?？墒俏也恢趺磸乃闹缚p中間滑落了，要不是我僥幸被這位好太太胸衣上插著的一枚別針擋住，肯定是從四十英尺的空中一直跌到地上。別針的針頭從我襯衣和褲腰帶的中間穿過，這樣我就被吊在了半空中，一直到格蘭姆達爾克立契跑過來將我救下。

4、吃完中飯，主人出去監(jiān)督他的雇工了，從他的聲音和手勢我可以看出他嚴(yán)格囑咐妻子要小心看著我。我累得很，想睡覺，女主人看了出來，就把我放到了她自己的床上，把一條干凈的白手帕蓋在我的身上，但那手帕比一艘戰(zhàn)艦的主帆還要大，也非常粗糙。

5、村民和勞工們則把孩子養(yǎng)在家里，他們的本分就是耕種田地，因此他們的教育對公眾來說就顯得無足輕重了。不過他們中，年老多病的人養(yǎng)老院會來撫養(yǎng)，因為這個國家中沒有一個乞丐，也就是沒有乞丐這一行。

6、當(dāng)我獨自散步的時候，我真說不出我是高興還是惱怒，那些小一點的鳥兒好像一點也不怕我。他們在離我不到一碼的范圍內(nèi)跳來跳去，尋找毛毛蟲和其他食物，態(tài)度非常安閑自在，就像他們身邊根本沒有什么生物似的。

7、到那時為止，對朝廷里的事情我一直都很不熟悉，我地位低微，也沒有資格知道同時參子宮廷的事。關(guān)于君王和大臣們的性情脾氣，我倒還是聽過很多，書上也讀過不少，但決沒有想到對如此偏遠(yuǎn)的一個國家，他們竟然也會產(chǎn)生這么可怕的影響。我本來認(rèn)為這個國家的統(tǒng)治原則與歐洲國家的原則是完全不一樣呢。

8、國王陛下養(yǎng)的馬一般不超過六百匹。這些馬身高大多在五十四到六十英尺之間。不過，逢重大節(jié)日國王出巡時，為了顯示其威儀，總有五百匹馬組成的警衛(wèi)隊相隨。在我看到他的一部分陸軍操演以前，我真的以為那是我所能見到的最為壯觀的場面了。關(guān)于那陸軍操演的情形，我將另找機會來敘述。

9、國王的最大愛好就是音樂，常在宮里開音樂會。他們有時也把我?guī)ィ盐曳旁谙渥永镌贁R到桌上去聽演奏?？墒锹曇舸蟮牧钗液喼狈直娌怀瞿鞘切┦裁辞{(diào)。我相信皇家軍x所有的鼓與號湊著你的耳朵一起吹打，也沒有這里的聲音大。我通常只能讓人把我的箱子從演奏者坐的地方搬開，越遠(yuǎn)越好，然后關(guān)上門窗，放下窗簾，這才覺得他們的音樂還不難聽。

10、每次我想到市鎮(zhèn)上去看看，總是坐在這間旅行時用的小屋子里。格蘭姆達爾克立契把小屋抱放在膝上，坐上本國式的一種敞篷轎子，由四人抬著，后面還跟著王后的兩名侍從。人們常常聽人說起我，就十分好奇地涌到轎子周圍來看。小姑娘就說好話請?zhí)мI子的人停下來，她再把我拿在手里好讓大家看得更清楚。

11、他對我敘述的我國近百年來的大事記感到十分驚訝。他斷然宣稱，那些事不過是一大堆陰謀、叛亂、暗殺、大屠殺、革命和流放，是貪婪、黨爭、虛偽、背信棄義、殘暴、憤怒、瘋狂、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所能產(chǎn)生的最嚴(yán)重惡果。

12、我不想把這個朝廷如何接待我的詳細(xì)情形再來說給讀者聽了，總之，這種接待是和這么一位偉大君王的慷慨氣度相稱的。我也不想再來多說我怎么沒有房子沒有床，被迫裹了被子睡在地上等等困難情形了。

13、我希望可敬的讀者能原諒我說這些瑣碎的事。在沒有頭腦的俗人看來，這類事也許顯得無關(guān)緊要，但他們無疑能幫助哲學(xué)家豐富想象，擴大其思想和想象的范圍，無論是對于社會還是個人都有好處。

14、我循著原先走過的'路拼命地跑，接著爬上了一座陡峭的小山，從那里我大致看清了這是個什么地方。我發(fā)現(xiàn)這是一片耕地，但首先讓我吃驚的是那草的高度；在那片似乎是種著襪草的地上，草的高度在二十英尺以上。

15、我在船上裝上一百頭牛和三百只羊，相應(yīng)數(shù)量的面包和飲料以及大量的熟肉，做成這么多熟肉需要用四百名廚師。我又隨身帶了六頭活母牛和兩頭活公牛，六只活母羊和兩只活公羊，打算帶回祖國去繁殖。為了在船上給他們喂養(yǎng)，我又帶了一大捆干草和一袋谷子。

16、一個月后所有的一切都準(zhǔn)備好了，我就派人向皇帝請示，并向他告別?；实蹘е蕦m大臣出了宮。我趴在地上，皇帝仁慈地伸出手來讓我親吻，皇后和公主也都讓我吻了手。陛下贈了我五十只錢袋，每只錢袋里是兩百塊“斯普魯格”，還送了我一幅他的全身畫像，我馬上把他放進一只手套里，免得弄壞。下邊是繁雜的告別儀式，我就不再向讀者多說了。

17、以他們的做法來看，忘恩負(fù)義該判死罪，我們在書上讀到其他一些國家也有這樣的法律。他們的理由是這樣的：無論是誰，如以怨報德，就應(yīng)該是人類的公敵，不知報恩的人，根本不配活在世上。 18、不相信上帝的人也同樣不能為公眾服務(wù)。利立浦特人認(rèn)為，既然國王們宣稱自己是上帝的代表，他所任用的人竟不承認(rèn)他所憑借的權(quán)威，那就再荒唐不過了。

19、傍晚時分的時候，我好不容易才爬回屋里，在地上躺了下來，這樣一直睡了大約兩個星期。這期間皇帝下令給我準(zhǔn)備一張床。車子運來了六百張普通尺寸的床，在我的屋子里安置起來。一百五十張小床被縫做一起，做成一張長寬適度的床，其余的也照樣縫好，四層疊在一起。但是我睡在上面也不見得比睡在平滑的石板地上好到哪里去。他們又以同樣的計算方法給我準(zhǔn)備了床單、毯子和被子，對于像我這么一個過慣了艱苦生活的人來說，這一切也就很過得去了。

20、這個民族的學(xué)術(shù)十分貧乏，只有倫理、歷史、詩歌和數(shù)學(xué)幾個部分組成。應(yīng)該承認(rèn)，他們在這幾個方面的成就還是很卓越的?？墒撬麄兊臄?shù)學(xué)完全應(yīng)用到有益于生活的事情上去了。用來改良農(nóng)業(yè)以及一切機械技術(shù)，所以在我們看來不足稱道。至于什么觀念、本體、抽象、先驗，我是永遠(yuǎn)也不可能將哪怕是一丁點的概況灌輸進他們的頭腦中。

格列佛游記讀后感篇九

這個寒假我又讀了?格列佛游記?，里面的格列佛我很敬佩他。

《格列佛游記》是美國文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。

《格列佛游記》敘述的是主人公——里梅爾·格列佛的四次航海經(jīng)歷，格列佛四次航行，第一次他遇到了暴風(fēng)雨，暴風(fēng)吹翻了航船，格列佛飄到了利立浦特（小人國）后來逃出，回到了英國；第二次格列佛又出門航行，又遇上了暴風(fēng)，于是格列佛與船員想在一座小島上拋錨，格列佛一人劃著救生艇準(zhǔn)備靠岸，當(dāng)他呼叫同伴時，同伴竟被一個巨人追趕拋棄了格列佛，后來格列佛走上小島，被巨人捉住。最后逃出。第三次，格列佛在航行時遇上了海盜，并被海盜拋棄到一個小島上去，在那里，格列佛遇到了飛行島，這里的人相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想。離開該國后,格列佛來到印度,然后乘船回到英國。第四次，格列佛在航行時遇到了水手叛亂，被放逐到慧骃國，這兒馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者。在那里，格列佛被稱為他們那里的一種畜牲——“野胡”，格列佛的舉止言談在"慧駰"國的馬民看來是一只有理性的"列胡"。在"慧骃"各種美德的感化下,格列佛一心想留在"慧骃"國.然而"慧骃"國決議要消滅那里的列胡.所以格列佛的愿望無法實現(xiàn)。無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

格列佛游記讀后感篇十

1、看來我上岸以后一被人發(fā)現(xiàn)在地上躺著，就有專差報告了皇帝，所以他早就知道了這事，于是開會決定把我用前面敘述的方式綁縛起來(這是在夜間我睡著時干的)，又決定送給我充足的酒肉，并備一架機器把我運到京城。

2、這一決定也許太大膽危險，我敢說在同樣情形下，任何一位歐洲的君主都不會效仿此法的。不過，他們這么做既極為慎重，又很寬宏大量，因為假如這些人趁我睡著的時候企圖用矛和箭把我殺了，那我一感覺疼痛，肯定就會驚醒過來，那樣或許就會使我大怒，一氣之下，用力就能夠掙斷綁著我的繩子，到那時，他們無力抵抗，也就不能指望我心慈手軟了。

3、他們一站整齊就馬上分成兩隊，進行小規(guī)模的軍事演習(xí)，一時鈍箭齊發(fā)，刀劍出鞘，跑的跑，追的追，攻的攻，退的退，總之表現(xiàn)出了我從未見過的嚴(yán)明的軍事紀(jì)律暫時得感多，唔好意思啊。

4、終于我站了起來，四下里看了一看，應(yīng)該承認(rèn)，我從未見過比這更賞心悅目的景色。周圍的田野像不盡的花園，圈起來的田地一般都是四十英尺見方，就像許許多多的花床。田地間夾雜著樹林，樹林約占地八分之一英畝，據(jù)我推斷，最高的樹大約高七英尺。我瞭望左邊的城池，那樣子看上去就像戲院里所繪的城池的布景。

5、這個民族的學(xué)術(shù)十分貧乏，只有倫理、歷史、詩歌和數(shù)學(xué)幾個部分組成。應(yīng)該承認(rèn)，他們在這幾個方面的成就還是很卓越的。可是他們的數(shù)學(xué)完全應(yīng)用到有益于生活的事情上去了。用來改良農(nóng)業(yè)以及一切機械技術(shù)，所以在我們看來不足稱道。至于什么觀念、本體、抽象、先驗，我是永遠(yuǎn)也不可能將哪怕是一丁點的概況灌輸進他們的頭腦中。

6、每次我想到市鎮(zhèn)上去看看，總是坐在這間旅行時用的小屋子里。格蘭姆達爾克立契把小屋抱放在膝上，坐上本國式的一種敞篷轎子，由四人抬著，后面還跟著王后的兩名侍從。人們常常聽人說起我，就十分好奇地涌到轎子周圍來看。小姑娘就說好話請?zhí)мI子的人停下來，她再把我拿在手里好讓大家看得更清楚。

7、以他們的做法來看，忘恩負(fù)義該判死罪，我們在書上讀到其他一些國家也有這樣的法律。他們的理由是這樣的：無論是誰，如以怨報德，就應(yīng)該是人類的公敵，不知報恩的人，根本不配活在世上。

8、拴住我左腿的鏈條長約兩碼，不僅使我可以在一個半圓的范圍內(nèi)自由地前后走動，而且因為拴鏈條的地方離大門才不到四英寸，所以我可以爬進廟里去，伸直身子躺在里面。

9、從此，皇帝與一小撮對我不懷好意的大臣之間就開始達成一項陰謀;不到兩個月，陰謀暴露，卻差點兒以我的徹底消滅而告終。最大的功績在君王眼里又能算什么，你一拂逆他，不使其野心得到滿足，再大的功勞也等于零。

10、村民和勞工們則把孩子養(yǎng)在家里，他們的本分就是耕種田地，因此他們的教育對公眾來說就顯得無足輕重了。不過他們中，年老多病的人養(yǎng)老院會來撫養(yǎng)，因為這個國家中沒有一個乞丐，也就是沒有乞丐這一行。

11、這場風(fēng)暴刮的是西南偏西的狂風(fēng)，據(jù)我估算，我們已被吹到了東面大約五百里格的地方，就是船上最有經(jīng)驗的水手這時也不知道我們是在世界的哪個部分了。我們的給養(yǎng)還足可以維持一段時間，船很堅固，全體船員身體也都很好，但是我們卻嚴(yán)重缺淡水。我們覺得最好還是堅持走原來的航道，而不要轉(zhuǎn)向北邊去，那樣的話我們很可能進入大韃靼[注]的西北部，駛?cè)吮鶅龅暮Ｑ蟆?/p>

12、我不想把這個朝廷如何接待我的詳細(xì)情形再來說給讀者聽了，總之，這種接待是和這么一位偉大君王的慷慨氣度相稱的。我也不想再來多說我怎么沒有房子沒有床，被迫裹了被子睡在地上等等困難情形了。

13、國王陛下養(yǎng)的馬一般不超過六百匹。這些馬身高大多在五十四到六十英尺之間。不過，逢重大節(jié)日國王出巡時，為了顯示其威儀，總有五百匹馬組成的警衛(wèi)隊相隨。在我看到他的一部分陸軍操演以前，我真的以為那是我所能見到的最為壯觀的場面了。關(guān)于那陸軍操演的情形，我將另找機會來敘述。

14、傍晚時分的時候，我好不容易才爬回屋里，在地上躺了下來，這樣一直睡了大約兩個星期。這期間皇帝下令給我準(zhǔn)備一張床。車子運來了六百張普通尺寸的床，在我的屋子里安置起來。一百五十張小床被縫做一起，做成一張長寬適度的床，其余的也照樣縫好，四層疊在一起。但是我睡在上面也不見得比睡在平滑的石板地上好到哪里去。他們又以同樣的計算方法給我準(zhǔn)備了床單、毯子和被子，對于像我這么一個過慣了艱苦生活的人來說，一切也就很過得去了。

15、在天文學(xué)上，我們將會有多么奇妙的發(fā)現(xiàn)!我們活著就可以看到自己的預(yù)言成為事實;我們可以觀察到彗星的運行和再現(xiàn)，以及日月星辰的種種運動變化。

16、貴婦人和廷臣們?nèi)即┑梅浅ＨA麗，他們站在那里看起來仿佛地上鋪了一條繡滿了金人銀人的襯裙。

17、到那時為止，對朝廷里的事情我一直都很不熟悉，我地位低微，也沒有資格知道同時參子宮廷的事。關(guān)于君王和大臣們的性情脾氣，我倒還是聽過很多，書上也讀過不少，但決沒有想到對如此偏遠(yuǎn)的一個國家，它們竟然也會產(chǎn)生這么可怕的影響。我本來認(rèn)為這個國家的統(tǒng)治原則與歐洲國家的原則是完全不一樣呢。

18、我脫離險境之后，稍稍停了一會兒，拔出手上。臉上的箭，搽了一點油膏;這我前面已提到過，是我初到時利立浦特人給我的。然后我摘下眼鏡，等到潮水略微退一些后，再帶著我的戰(zhàn)利品，涉水走過海峽的中心，安全返回利立浦特皇家港口。

19、我看到了皇后和年輕的王子們各自的寢宮里都有主要的一些侍從相隨?；屎蟊菹潞芨吲d，對我十分和藹的笑了笑，又從窗子里伸出手來賜我一吻。

20、所以問題不在于一個人是否能永葆青春，永遠(yuǎn)健康幸福，而在于他在老年所具備的種種常見的不利條件下，如何來渡過他那永恒的生命。

21、我希望可敬的讀者能原諒我說這些瑣碎的事。在沒有頭腦的俗人看來，這類事也許顯得無關(guān)緊要，但它們無疑能幫助哲學(xué)家豐富想象，擴大其思想和想象的范圍，無論是對于社會還是個人都有好處。

22、他對我敘述的我國近百年來的大事記感到十分驚訝。他斷然宣稱，那些事不過是一大堆陰謀、叛亂、暗殺、大屠殺、革命和流放，是貪婪、黨爭、虛偽、背信棄義、殘暴、憤怒、瘋狂、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所能產(chǎn)生的最嚴(yán)重惡果。

23、十一月五日，那一帶正是初夏時節(jié)，天空大霧迷漫，水手們在離船半鏈的地方發(fā)現(xiàn)一塊礁石;但是風(fēng)勢很猛，我們被刮得直撞上去，船身立刻觸礁碎裂。

24、有一次在這樣的劃船運動中我差點丟了性命。一名侍從先把我的船放到了木槽里，這時格蘭姆達爾克立契的那個女教師多管閑事，她要把我拿起來放到船上去。可是我不知怎么從她的指縫中間滑落了，要不是我僥幸被這位好太太胸衣上插著的一枚別針擋住，肯定是從四十英尺的空中一直跌到地上。別針的針頭從我襯衣和褲腰帶的中間穿過，這樣我就被吊在了半空中，一直到格蘭姆達爾克立契跑過來將我救下。

25、遵奉陛下之命，我們將他身上所有的。袋都認(rèn)真地檢查了一遍。我們還看到了在他腰間一條腰帶，是由一種巨獸的皮革制成的。腰帶的左邊掛了一把五人高的長刀，右邊掛有一只皮囊，里面又分為兩個小袋，每只小袋均都能裝下三個陛下的臣民;其中的一只裝了些和我們腦袋一樣大小的重金屬球，要一手好力氣才能拿得起來;另一只裝有一堆黑色顆粒，個兒不大也不重，我們一手可抓起五十多個。

26、他們的學(xué)術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達，不知歷經(jīng)了多少代。這些就不用我說了。不過他們寫字的方法很特別，既不像歐洲人那樣從左到右，又不像阿拉伯人那樣從右到左，不像中國人那樣自上而下，也不像卡斯卡吉人那樣自下而上。而是從紙的一角斜著寫到另一角，和英國的太太小姐們一個樣子。

27、幾個小時以來，我憋大便憋得非常難受;這也不奇怪，因為從上一次放開我到現(xiàn)在，我已經(jīng)兩天沒有大便了。我又急又羞，十分難堪。

28、吃完中飯，主人出去監(jiān)督他的雇工了，從他的聲音和手勢我可以看出他嚴(yán)格囑咐妻子要小心看著我。我累得很，想睡覺，女主人看了出來，就把我放到了她自己的床上，把一條干凈的白手帕蓋在我的身上，但那手帕比一艘戰(zhàn)艦的主帆還要大，也非常粗糙。

29、一位隊長騎的一匹性情暴烈的馬用蹄子亂踢，在手帕上踹出了一個洞，馬腿一滑，人仰馬翻。但我馬上就將人馬都救起來了，一手遮住洞，一手像原先送他們上臺時那樣將人馬放回到地上。失足馬的左肩押扭傷了，騎手則什么事也沒有。我盡量將手帕補好，不過我再也不相信這手帕有多堅牢，能經(jīng)得起這種危險的游戲了。

30、不來夫斯庫人根本沒有想到我要干什么，起初只是一片驚慌失措。他們看到我割繩，還以為我只是想讓船只隨波漂流或互相撞擊而沉，可當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)整個艦隊竟秩序井然地動起來而我在一頭拉著時，立即尖叫起來，那種悲哀絕望的喊叫聲簡直難以形容，不可想象。

31、一個月后所有的一切都準(zhǔn)備好了，我就派人向皇帝請示，并向他告別?；实蹘е蕦m大臣出了宮。我趴在地上，皇帝仁慈地伸出手來讓我親吻，皇后和公主也都讓我吻了手。陛下贈了我五十只錢袋，每只錢袋里是兩百塊“斯普魯格”，還送了我一幅他的全身畫像，我馬上把它放進一只手套里，免得弄壞。下邊是繁雜的告別儀式，我就不再向讀者多說了。

32、這時梯子已經(jīng)架好，幾個人爬了上來。猴子見狀，發(fā)現(xiàn)自己幾乎被四面包圍，而三條腿又跑不快，只好把我放在屋脊的一片瓦上，自顧逃命。我在瓦上坐了一刻;這里離地面有三百碼。我時時都覺得會被風(fēng)刮下來，或者是自己頭昏目眩，從屋脊一直滾到屋檐。但是，給我的保姆跑腿的一個誠實可靠的小伙子這時爬了上來，他把我裝到他的馬褲褲袋里，安全地帶下了地。

33、我在船上裝上一百頭牛和三百只羊，相應(yīng)數(shù)量的面包和飲料以及大量的熟肉，做成這么多熟肉需要用四百名廚師。我又隨身帶了六頭活母牛和兩頭活公牛，六只活母羊和兩只活公羊，打算帶回祖國去繁殖。為了在船上給它們喂養(yǎng)，我又帶了一大捆干草和一袋谷子。

34、國王的最大愛好就是音樂，常在宮里開音樂會。他們有時也把我?guī)?，把我放在箱子里再擱到桌上去聽演奏。可是聲音大的令我簡直分辨不出那是些什么曲調(diào)。我相信皇家軍隊所有的鼓與號湊著你的耳朵一起吹打，也沒有這里的聲音大。我通常只能讓人把我的箱子從演奏者坐的地方搬開，越遠(yuǎn)越好，然后關(guān)上門窗，放下窗簾，這才覺得他們的音樂還不難聽。

35、隨著我來到的消息傳遍整個王國，引得無數(shù)富人、閑人和好奇的人們前來觀看。鄉(xiāng)村里人差不多都走空了，要不是皇帝陛下下敕令頒公告禁止這種騷亂，那么就會出現(xiàn)無人耕種，無人理家的嚴(yán)重后果?；实巯铝嗣?，命令是看過我的人必須回家，不經(jīng)過朝廷的許可任何人不得擅自走近離我房子五十碼以內(nèi)的地方，廷臣們倒還因此獲得了數(shù)量可觀的稅款。

36、當(dāng)我獨自散步的時候，我真說不出我是高興還是惱怒，那些小一點的鳥兒好像一點也不怕我。它們在離我不到一碼的范圍內(nèi)跳來跳去，尋找毛毛蟲和其他食物，態(tài)度非常安閑自在，就像它們身邊根本沒有什么生物似的。

37、天已亮了，我沒等皇帝向我道謝就回到了自己的家，因為雖說我立了一大奇功，但說不準(zhǔn)皇帝對我這種立功的`方式很反感。

格列佛游記讀后感篇十一

《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特的作品，它以幽默、諷刺和譏諷的手法揭示了當(dāng)時英國社會和人性的種種問題。通過對主人公格列佛的冒險經(jīng)歷和思考，讓讀者深思現(xiàn)實中的人性弱點和社會弊病。在閱讀《格列佛游記》這部作品后，我深受啟發(fā)，并得出了一些個人的心得體會。

其次，這部作品提醒我們反思社會中的社會分層和階級差距。斯威夫特通過描述浮島瑪奇亞，一個富有而浪費的王國，展現(xiàn)出當(dāng)時英國社會的弊病。在這個王國里，有些人過著奢華的生活，而另外一些人卻生活在貧困和苦難之中。這樣的描寫讓我想起了現(xiàn)實社會中的貧富差距和社會不公，而我們應(yīng)該努力去改變這樣的現(xiàn)狀，使得每個人都能享有平等的機會和權(quán)益。

此外，這部作品也對人類的野蠻和戰(zhàn)爭行為進行了深層次的諷刺。在格列佛的冒險中，他遇到了幾個國家，不同國家間的紛爭和戰(zhàn)爭使得那里的人們喪失了理性和人性。斯威夫特通過描寫這些場景，讓讀者思考和反思戰(zhàn)爭作為一種解決問題的方式是否符合人類的利益和正義。在現(xiàn)實社會中，我們也可以看到許多戰(zhàn)爭和沖突的存在，我希望人類能夠更加理性地尋求和平與合作。

最后，這部作品也給予了我對于個人生活的追求和價值觀的思考。在格列佛的旅程中，他遭遇了許多困難和挫折，但他始終保持著樂觀和勇敢的態(tài)度。在我看來，這是一種對于人生的態(tài)度，我們應(yīng)該勇敢面對困難，保持積極的人生態(tài)度。同時，這部作品還提醒我們珍惜現(xiàn)在的生活，不要沉迷于欲望和物質(zhì)，而是去追尋真正的幸福和自我價值。

總而言之，《格列佛游記》這部作品給了我很大的啟示和思考。通過對人性、社會和存在的思考，我深刻地意識到了當(dāng)代社會中的問題和我們每個人的責(zé)任。我希望社會能夠更加關(guān)注人類的幸福和心靈的需求，我也希望每個人都能保持樂觀和積極的人生態(tài)度，追求真正的幸福和意義。讓我們珍惜現(xiàn)在的生活，不斷追求進步和改善，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。

格列佛游記讀后感篇十二

這個暑假，我迷上了《格列佛游記》這本書，整天看得廢寢忘食。作者喬納森?斯威夫特給我們講述了主人公格列佛在小人國、大人國、飛島國、慧骃國四個國家的奇異旅程。故事寫的栩栩如生，我讀后如身臨其境，深有感觸。

在小人國，格列佛曾幫助皇帝奪取他們的敵國——不萊夫斯庫帝國的戰(zhàn)艦，熄滅了皇宮的熊熊大火，可陰險的海軍大臣和財政大臣嫉妒格列佛，常常向皇帝打小報告，皇帝決定刺瞎格列佛的雙眼。格列佛聽到消息連忙逃到了不萊夫斯庫帝國，又通過在海邊發(fā)現(xiàn)的小船到了祖國——英國。讀完這一篇章，我覺得格列佛非常有膽量，尤其是他奪取不萊夫斯庫帝國戰(zhàn)艦時，不怕敵人那尖銳的、像雨一般的利劍，把戰(zhàn)艦運了回去。以前，我總是膽小害怕，不敢走夜路，可格列佛的精神打動了我，以后我要向格列佛學(xué)習(xí)，做一個勇敢的孩子！

在大人國，格列佛有幸被國王請到王宮里，每天跟國王一起談?wù)撜魏臀幕窳蟹鸢l(fā)現(xiàn)，這個國王非常精明，有超強的理解能力，卻對格列佛的祖國上的事情非常的“無知”，認(rèn)為發(fā)明殺人武器的人是“人類的公敵”。格列佛在這里生活的很好，但他還是想回家。一天，國王把格列佛放在一個箱子里帶到海邊，突然來了一只鷹奪走了箱子。箱子被英國船發(fā)現(xiàn)，船上的人射掉了箱子，救出了格列佛。

在飛島國，格列佛觀看了這個島的奇景，又在巫人島見到了死去的名人。最讓我驚奇的是格列佛在旅途中遭遇海盜的事。海盜登上船后，他毫不畏懼，沉著、冷靜、不慌不忙。這十分值得我學(xué)習(xí)。我遇事總是慌慌張張，我要學(xué)習(xí)格列佛，遇事冷靜，敢于面對。

在慧骃國，格列佛跟“慧骃”生活了三年。在這里，“慧骃”是一匹馬，是這里的主人，而“人”則是這里的牲口，名字叫“野胡”。但格列佛非常喜歡這里，這里有與眾不同的文明，他學(xué)到了不少的美德，生活的很快樂?？墒窃凇盎垠S”全國代表大會上，他們一直要求趕走格列佛，沒辦法，格列佛只好走了，在離開的時候，格列佛十分傷心，戀戀不舍。

這就是格列佛游覽的四個國度，神奇而又驚險。我想：要是能去這四個神奇的國度游覽一下，那該多好??！要是能碰到我的偶像——勇敢的格列佛，那就更棒了！

格列佛游記隨筆【第二篇】：《格列佛游記》讀后感

有一種旅行叫人生，有一種人生叫奇幻。也許人生就該如此夢幻，也許人生就該如此張揚，所以也造就了這本書。

對于此書，我深信不疑。也許有一天，我真的會像主人公一樣在大海中遇到一個又一個傳奇：大人國、小人國、可以召呼亡靈的國王、可以當(dāng)主人的馬……這一切的一切，也許不只是作者的想像。也許有一天，我們真的可以找到其它物種。由此，我又想到了ufo，說不定哪天，他們就會一起出現(xiàn)在我們的面前。這也不禁引起了我的疑惑：外國的一個中年人，想像力竟如此豐富，而我們中國的一個小孩子也許都比不上，這又是為什么呢？想像力是人類與生俱來的??！同學(xué)們難道忘了嗎？童年時光里坐在家里的陽臺上，望著天空呆呆地想著，天上的小鳥有翅膀，為什么我沒有？我要是會干什么事兒，我一定……這一切，我都?xì)v歷在目?？墒?，有的孩子忘了，他們的腦子里扔下了快樂，被硬生生地擠進了數(shù)學(xué)公式、語文古詩。所以，我要問問中國的教育人士們——你們都對中國的孩子們做了些什么？孩子們要的是快樂的長成青年，而不是勞累的挺到青年。所以大家都希望應(yīng)試教育有所改變。

讀書是為了長知識，長見識！可是我希望有更多的書能讀的增加孩子們的想像力，這樣中國的未來者是朝氣蓬勃，熠熠生輝的。但我覺得，我個人的見解也許和別的同學(xué)不同，讀完這本書，我得到的道理是——家是浪子的避風(fēng)港！

格列佛游記隨筆【第三篇】：格列佛游記讀后感

長假里，我讀了英國作家喬納森斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有"撒謊"和"欺騙"這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫"懷疑"、什么是"不信任"，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，大家的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

格列佛游記隨筆【第四篇】：讀格列佛游記

一個普通的外科醫(yī)生，四次出海航行冒險，遇到了各種離奇古怪的事情，他是雷米爾魯?格列佛。

格列佛生于洛丁加姆州，從十四歲開始在英國與荷蘭的大學(xué)進修，后來以外科醫(yī)生的身份到船上工作，在一六九九年五月四號乘羚羊號航向南方。后來，不幸在蘇門答臘島遇難，漂流到利立浦特島上。島上居民身高都只有六寸左右，因此，這個國叫小人國。這個國經(jīng)常和鄰國因為雞毛蒜皮的小事兒而打仗。之后他又啟程。但卻在巨人島——布羅卜丁魯那克島擱淺了。那里的國王身高有六十尺。巨人國之后的飛島國是一個與世隔絕的世界。人們的觀念封閉阻塞。幾日后，他又到了慧骃國。那個世界里，沒有貪婪，沒有欺騙，沒有戰(zhàn)爭，沒有陷害，心都是純凈的，善良的，就像生存在幻境中似的。回到英國后，格列佛因為已經(jīng)習(xí)慣了慧骃族良好的品質(zhì)，而對家人的氣味略有厭惡之意，便買了兩匹良馬，天天與他們談心，安度晚年。

小人國的情景乃是當(dāng)時大英帝國的縮影。當(dāng)時英國國內(nèi)常年不息的斗爭和對外的戰(zhàn)爭，實質(zhì)上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施所進行的尖銳的抨擊，對當(dāng)時英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)時的英國哲學(xué)家，脫離實際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評論家和史學(xué)家等。小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰(zhàn)爭的實質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。

英國的縮影及作者的理想國度級在這本書中被體現(xiàn)。

格列佛游記隨筆【第五篇】：格列佛游記讀后感

暑假里，我讀完了英國作家喬納森?斯威夫特寫的《格列佛游記》。全書假托勒末爾?格列佛的口氣敘述其四次航海的經(jīng)歷，辛辣地諷刺了當(dāng)時英國政局的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度。

這本書主要介紹了英國外科醫(yī)生勒末爾?格列佛在小人國、大人國、飛島國以及慧馬國的四段旅程。強烈地表現(xiàn)出當(dāng)時英國政局的腐敗卻不失一絲絲神奇的童話色彩。作者斯威夫特將藝術(shù)虛構(gòu)和現(xiàn)實諷刺相結(jié)合，表現(xiàn)了他高超的諷刺技術(shù)，也給小說增添了獨特的藝術(shù)魅力。

游記中大人國、小人國離奇古怪的故事深深吸引了我。但是我對格列佛在慧馬國的故事更感興趣。

格列佛在慧馬國向慧骃們學(xué)到了眾多高尚的品德，以至于他完全融入了這個純潔的社會。在回國后竟不能立刻與人們交往！

我對格列佛能夠到慧馬國并學(xué)到這么多羨慕不已。在這本書中最有爭議的部分，作者寫出理想化的慧馬國沒有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂等，有力地抨擊了現(xiàn)實世界的虛假和丑惡，也描繪出他心中的向往之地。在現(xiàn)實的世界中，有著太多吻合欺騙、懷疑等惡行的事件，如：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、通過賄賂做上高官的職位、有人通過陷害別人而達到自己的目的。這些事件經(jīng)常在我們身邊發(fā)生。這也使得老師、長輩經(jīng)常提醒我們提高警惕，不要上當(dāng)受騙。

我期望著有一天我們的生活氛圍也會向慧馬國一樣，我們也會擁有像慧馬國一樣高尚品德。只要我們從現(xiàn)在開始多一點真誠，少一點虛偽，這一天就不遠(yuǎn)了。

格列佛游記讀后感篇十三

《格列佛游記》是法國作家大仲馬的一部著名小說，作品以幽默的方式揭示了人性中的自私和虛偽。讀完這部小說，我深受啟發(fā)，產(chǎn)生了一些心得體會。本文將圍繞著人性、社會習(xí)俗、自由意志、幸福和人與自然之間的關(guān)系等幾個方面，展開闡述。

首先，這部小說通過對人性的揭示，讓我認(rèn)識到人性的復(fù)雜性。在《格列佛游記》中，人們過度追求物質(zhì)享受，忽視了內(nèi)心的追求，變得自私、貪婪。格列佛被描繪為一個純真善良的象征，他對人們的無理要求表示痛苦和無奈。從格列佛身上，我看到了人性的一面，即我們常常在追求自己的利益時忽視了他人的需要。我們應(yīng)該從格列佛的悲劇中汲取深刻教訓(xùn)，反思自己的行為，關(guān)注他人的感受，追求心靈的浩瀚與美好。

其次，《格列佛游記》對社會習(xí)俗進行了深刻的探討。小說中，格列佛去了一個名為“酒店”的地方，那里人們長時間歌舞升平、快樂無慮。然而，當(dāng)格列佛發(fā)現(xiàn)酒店里的人們其實沒有真正自由時，他深感失望。這一情節(jié)讓我意識到，社會習(xí)俗所帶來的虛幻快樂是如此脆弱和虛假。我們不能僅僅因為符合社會習(xí)俗而追逐快樂，而應(yīng)該有自己的價值觀和追求。只有在經(jīng)過深思熟慮之后，我們才能真正找到屬于自己的幸福。

同時，《格列佛游記》也提供了人們尋找自由意志的思考。小說中，格列佛通過逃離束縛進入到一個叫做“浮云”之地。這個地方?jīng)]有規(guī)則與束縛，人們隨心所欲地生活著。然而，格列佛卻發(fā)現(xiàn)這種過度追求自由的生活并沒有給他帶來真正的快樂和滿足。這一情節(jié)讓我明白，自由并不是任性和放縱，而是有明確的目標(biāo)和責(zé)任，為了更大的幸福而追求的內(nèi)在力量。只有在外在環(huán)境的條件下，我們才能真正實現(xiàn)內(nèi)心的自由。

再者，《格列佛游記》中的一個重要主題是幸福的追求。小說中，格列佛為了追求真正的幸福放棄了一切，包括財富和地位。他發(fā)現(xiàn)，人們瘋狂追求的東西并不能給他們帶來真正的幸福，相反，只會讓他們無盡地追逐。這一情節(jié)啟示我，人們應(yīng)該明確幸福的真正含義，不被物質(zhì)所迷惑，而是通過追求內(nèi)心的充實與滿足來實現(xiàn)真正的幸福。只有這樣，我們才能真正感受到生活的美好與幸福。

最后，《格列佛游記》中揭示了人與自然之間的關(guān)系。小說中，格列佛在荒野中與自然和諧共處，收獲了美麗與富饒。相比之下，城市中的荒蕪和污染讓人們感到空虛和不滿。這一情節(jié)給我敲響了警鐘，人與自然之間的互動是人類幸福和生存的基石，我們不能一味地追求繁忙的都市生活，反而應(yīng)該關(guān)注自然環(huán)境，保護大自然，與之和諧共處。

總之，《格列佛游記》通過幽默的方式揭示了人性中的自私和虛偽，從而讓我們面對自己的內(nèi)心世界。在這部小說中，我深受啟發(fā)，對人性、社會習(xí)俗、自由意志、幸福和人與自然之間的關(guān)系有了更加深入的理解。通過深思熟慮和反思，我意識到要追求真正的幸福，需要秉持善良、關(guān)愛他人，追求內(nèi)心的自由和與自然和諧共處。這些領(lǐng)悟?qū)殡S我一生，指引我在人生的追求中更加明智地前行。

格列佛游記讀后感篇十四

作為一本受到廣泛歡迎的文學(xué)名著，《格列佛游記》伴隨著許多讀者的童年成長。近日，我再次翻開這本書，重新閱讀了其中的故事。然而，這一次我不再簡單地沉浸在冒險故事中，而是更深入地思考其中的微心得和體會。

第二段：人與自然

格列佛在游歷的過程中遇到了各種各樣的生物和景觀。這使我意識到，人與自然之間存在著密切而微妙的聯(lián)系。人類常常認(rèn)為自己是自然的主宰，卻忽視了生態(tài)平衡的重要性。格列佛的經(jīng)歷啟發(fā)了我，讓我重新審視人與自然的關(guān)系，呼吁保護自然環(huán)境，與自然和諧共存。

第三段：通過旅行認(rèn)識世界

格列佛的旅行經(jīng)驗幫助他更好地認(rèn)識世界，也喚醒了我的靈感。讀《格列佛游記》之前，我總是沉浸在繁忙的工作和學(xué)習(xí)中，忽視了身邊的美好事物。然而，格列佛的冒險經(jīng)歷讓我想起了旅行的魅力。只有走出書桌，親身去體驗才能真正意識到生活的美好和無窮可能。通過旅行，我可以更好地了解不同的文化、風(fēng)景，豐富自己的人生經(jīng)驗。

第四段：人性的黑暗面

盡管《格列佛游記》是一本兒童文學(xué)作品，但其中卻揭示了人性的黑暗面。在格列佛的冒險中，他一次次遇到了殘忍和偏見。這讓我想到了現(xiàn)實中的社會問題。人的貪婪、自私和偏見直接導(dǎo)致了許多悲劇。讀完這本書后，我更加深刻地意識到，我們需要從內(nèi)心改變自己，使自己成為更善良、寬容和勇敢的人。

第五段：對人性和社會的反思

通過《格列佛游記》，我回想起自己的人生經(jīng)歷，思考了許多自己的行為和思考方式。這本書提醒我，人的行為應(yīng)當(dāng)以良知和社會責(zé)任為依據(jù)，而不僅僅是追求個人利益。同時，書中揭示出的社會問題也需要我們時刻保持警惕，積極參與社會改革和公益事業(yè)。

結(jié)尾：總結(jié)感悟

通過重新閱讀《格列佛游記》，我深深地感受到了人與自然、旅行的魅力以及人性的復(fù)雜性。這本書不僅僅是一部冒險故事，更是教導(dǎo)我們?nèi)绾闻c他人和諧相處、保護自然環(huán)境的重要著作。我希望通過我的微心得和體會，能夠激發(fā)更多讀者重新回顧這本經(jīng)典之作，并對自身的行為和思考方式進行反思和改變，成為更加寬容、勇敢和有責(zé)任感的人。

格列佛游記讀后感篇十五

寒假里，我讀了一本令我回味無窮的書——英國作家喬納森·斯威夫特所著的《格列佛游記》。小說主要講述了酷愛航海冒險的格列佛，四次周游世界，憑借一個個小故事對當(dāng)時英國社會進行諷刺和批判。

格列佛在一次航海中遇到風(fēng)暴，他漂流到了小人國。在這里，格列佛成了一個高大威猛的巨人，他幫助小人國打敗了敵國，可最后得知小人國的大臣、皇帝等人要處死他，只好絕望地逃離。他把那些大臣、皇帝比作一群荒唐愚蠢的小動物，用俯視的眼光看透了小人國的腐敗和紛爭。

格列佛回家不久，就隨“冒險號”再次出海，不幸遇上風(fēng)暴，船被刮到大人國。格列佛被一個身高達20米的農(nóng)民捉住，并且強行剝奪他的自由，把他關(guān)起來讓他表演，供人取樂，又為討國王歡心，把他當(dāng)成一件“物件”送給王后，卻從未想到這也是一個生命——一個有血有肉有感情的生命。在這里，格列佛的身心受到摧殘，失去了做人的尊嚴(yán)。

不久后格列佛在飛島國又另一番經(jīng)歷。那里的統(tǒng)治者高高在上，脫離土地和人民，終日沉思默想，不事生產(chǎn)，依靠下方的人民來養(yǎng)活自己。但飛島國的居民團結(jié)一致，反抗到底，最終迫使統(tǒng)治者向人民妥協(xié)。最可笑的是島上“拉格多科學(xué)院”的科學(xué)家，他們荒誕不經(jīng)，進行著一些像從黃瓜中提取陽光、把糞便還原成食物，培養(yǎng)無毛羊，用機械操作改變?nèi)祟惖乃季S等離奇甚至令人作嘔的研究，還覺得自己是天才?？刹皇?，他們真是蠢到家了。他們不明白創(chuàng)造來源于生活，而不僅靠天馬行空的想象。

我最喜歡書中的慧骃國。這里是一個令人向往的地方：人們勤勞，干凈，熱愛生活;有禮貌，舉止端莊，樂于助人;沒有撒謊和欺騙，他們的社會充滿了友愛、和睦，人人都很善良，厭惡邪惡……我想這也許就是作者心目中的理想國度吧。

這本書， 讓我也經(jīng)歷了一場神奇的游歷。從格列佛身上我學(xué)到了一種堅持不懈的精神，遇事要沉著冷靜，勇敢面對，憑借自己的智慧去克服困難，才能迎來光明的人生。