
- 時(shí)間:2023-09-17 10:16:54
- 小編:雨中梧
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當(dāng)看完一部影視作品后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,僅供參考,一起來(lái)看看吧
月亮與六便士讀后感篇一
我覺(jué)得,大多數(shù)人這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值,我也看到了它井然有序的幸福,但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望,渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧?kù)o的快樂(lè)好像有一種叫我驚懼不安的東西,我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。只要在我的生活中能有變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激,我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖,奔赴暗礁滿布的海灘的。
毛姆說(shuō):生活在這個(gè)世界上,每個(gè)人都是單槍匹馬的戰(zhàn)斗。我們每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體,孤獨(dú)的來(lái)到這個(gè)世界,又孤獨(dú)的離開(kāi)。盡管在人生中的不同時(shí)間段都會(huì)有人來(lái)陪我們走過(guò)一段生命旅程,但是沒(méi)有誰(shuí)會(huì)是誰(shuí)永遠(yuǎn)的陪伴,我們注定孤獨(dú)的走過(guò)自己的一生。
劉同在《你的孤獨(dú)雖敗猶榮》中有這樣一句話:有一種孤獨(dú),不是做一些事沒(méi)有人陪伴,而是做一些事沒(méi)有人理解。我們當(dāng)中有的人可能一生都在執(zhí)著地希望被人所理解、所承認(rèn),但這個(gè)愿望似乎很難達(dá)成。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的鐘子期和伯樂(lè)總是那么的可遇而不可求??墒遣槐焕斫?,不被承認(rèn)又如何,只要我們遵從自己的內(nèi)心,過(guò)著我們自己心中所想的生活,孤獨(dú)又算得了什么呢?無(wú)論如何,請(qǐng)一定要記住你的孤獨(dú),雖敗猶榮!
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里,我們都只是滾滾向前的時(shí)代浪潮里微不足道的一員,我們疲于生計(jì),日復(fù)一日的重復(fù)著索然無(wú)味的生活。
我初讀這本書的時(shí)候,覺(jué)得主人公是個(gè)瘋子,他不僅放棄了體面的工作,還拋棄了自己的妻兒,而這僅僅只是因?yàn)樗^腦中突然冒出的一個(gè)荒誕的想法。但是現(xiàn)在我卻認(rèn)為斯特里克蘭德是一位勇敢的人,在眾人都只看見(jiàn)滿地的六便士時(shí),斯特里克蘭德卻抬頭看見(jiàn)了自己的月光,為此他拋下一切不停的流浪,最終流浪到了南太平洋的塔希提島,用畫筆譜寫了自己光輝燦爛的生命。
日復(fù)一日的枯燥生活漸漸磨平了我們對(duì)于這個(gè)世界的耐心,我們不再對(duì)安穩(wěn)生活以外的東西產(chǎn)生興趣,我們慢慢地成為了一個(gè)個(gè)只會(huì)賺錢的機(jī)器,沒(méi)有思想,沒(méi)有靈魂。但生活不只有眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。也許我們每一個(gè)人的心中都曾有過(guò)那樣一輪明月,那樣一方田野,但未必人人都會(huì)有像斯特里克蘭德那樣放棄一切重新開(kāi)始的勇氣。
也許只是我們心中某一時(shí)刻突然冒出的想法,也許我們會(huì)覺(jué)得它很荒誕,但是人的一生總要為了自己而活著,為了自己心中所想瘋狂一次又如何,愿所有人都能充滿著激情去對(duì)待生活。我希望我們所有人都能夠抬頭看見(jiàn)自己的明月光。
月亮與六便士讀后感篇二
由《刀鋒》和《月亮與六便士》所引發(fā)的有關(guān)人生的哲思的確振聾發(fā)聵,但是書中對(duì)女性人物個(gè)性的刻畫不免令人心生遺憾。
這兩本小說(shuō)的主人公都是男性,男性在性別上被社會(huì)賦予了一種天然的自由,無(wú)論是在行動(dòng)上還是在思想上,相較女性而言都擁有高度自由。如果主人公的性別置換成女性,這兩部小說(shuō)就不會(huì)那么成功,因?yàn)榕栽谧非螵?dú)立思想和獨(dú)立人格的道路上仍受一定的限制,而且那種四處“流浪”的生活對(duì)女孩來(lái)說(shuō)也有很大的風(fēng)險(xiǎn)。不久前新聞里出現(xiàn)過(guò)的,一個(gè)南京女孩晨起鍛煉,結(jié)果遇害了。這類駭人聽(tīng)聞事件的發(fā)生,使得女孩的社交范圍和時(shí)間限制又往回縮了一縮。
毛姆筆下的男主人公恣意、灑脫,過(guò)著“漫不經(jīng)心”的生活,但是單從這兩本書來(lái)看(其他作品我沒(méi)有看過(guò)),里面女性的形象都很單一,甚至可以說(shuō)是刻板印象,大多數(shù)女孩的生活里只有家庭,眼里只有愛(ài)情,她們沒(méi)有尋求人生價(jià)值的追求,好像生來(lái)就是男性的附屬品。男性社會(huì)造就了這樣的女性,反過(guò)來(lái)又給女性打上狹隘、無(wú)知的標(biāo)簽,在那些塑造成懷有雄心壯志的男性角色的襯托下,更顯得鄙陋、可憎,這真是不應(yīng)該!
前幾天,我讀到一個(gè)《張素英和她的“城堡”》的故事。張素英是個(gè)60多歲的中國(guó)農(nóng)村婦女,丈夫死后她過(guò)起了流浪生活。她“漂流”到甘肅省的某個(gè)小村子,一個(gè)磚塊一個(gè)磚塊地拾起廢棄的磚石,純手工打造自己的小小“城堡”。當(dāng)?shù)厝瞬恢浪蚰膬簛?lái),為什么要在這里落腳,為什么要建造一座稀奇古怪的建筑。后來(lái)有位藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了她,用相機(jī)記錄下她的生活,使得更多的人們知道了這個(gè)毫不起眼的農(nóng)村婦女。她平靜的生活沒(méi)過(guò)多久就被打破,城堡是違章建筑后來(lái)被有關(guān)部門無(wú)情地拆除了,于是她又開(kāi)始了流浪之旅。同樣,這一次也沒(méi)有人知道她將去向何方。
如果有小說(shuō)家講述她的故事,我想這故事一定和那些偉人的故事一樣動(dòng)人。這個(gè)故事動(dòng)人之處在于張素英特有的女性魅力:她是農(nóng)村婦女,但她卻從不“循規(guī)蹈矩”,以流浪為生;她一無(wú)所有,卻靠拾荒打造了一座造型奇異的“城堡”;她是年逾六旬,卻能坦然直率地言及婚姻愛(ài)情。
張素英的故事唯其是女性,才更顯動(dòng)人,活脫脫像活在21世紀(jì)的追求自由平等的簡(jiǎn)·愛(ài)!我的拙筆塑造不出這樣一個(gè)個(gè)性十足,富有魅力的女性角色,唯愿下半場(chǎng)人生能盡量向她靠攏,不用舌頭贅述智慧,而用行動(dòng)表態(tài)人生,活出一份恬淡、灑脫與豁達(dá)!
對(duì)人生的哲學(xué)思考沒(méi)有性別之分,女性之中也有深刻的哲思者,也有超然物外之人。
月亮與六便士讀后感篇三
小說(shuō)以第一次世界大戰(zhàn)為背景描述了一位天才畫家的一生,由此引發(fā)出對(duì)人生的思考。
開(kāi)篇先簡(jiǎn)要描述了英國(guó)上流社會(huì)對(duì)藝術(shù)作品的追崇,然而都是金玉其外敗絮其中。虛偽、貪婪、自私,唯利是圖等秉性通過(guò)聚會(huì)、拍賣等形式展現(xiàn)無(wú)遺。隨后主人公斯特里克蘭德登場(chǎng),出場(chǎng)方式卻是相當(dāng)?shù)牟黄鹧?,典型的社?huì)普通人民群眾的形象,妻子賢惠,家庭和睦幸福。但一切皆是假象,主人公斯特里克蘭德內(nèi)心的追求是畫畫,完完全全被當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)家庭生活所束縛。為了追求自己的理想,他做出了拋妻棄子的決定。在此過(guò)程中,其自私、冷漠、無(wú)情表現(xiàn)的淋漓盡致。一個(gè)人孓身來(lái)到法國(guó)后,過(guò)著凄苦無(wú)依的生活。這也反映了主人公內(nèi)心之痛苦,追求藝術(shù)信念之堅(jiān)定。
在法國(guó),有位朋友叫戴爾克·施特略夫,極早便對(duì)主人公斯特里克蘭德有著極高的評(píng)價(jià)。為此,不遺余力的幫他。然而,斯特里克蘭德卻忘恩負(fù)義,霸占其妻子,隨后又棄如草芥,可以說(shuō)的上是禽獸不如,但其一切行為的出發(fā)點(diǎn)也都是基于追求畫畫。由于與人結(jié)怨,主人公踏上了漂泊、乞討的生活。最終在塔希提找到靈魂的歸宿,精神的追求,并經(jīng)人介紹,娶妻生子。
在此過(guò)程中,無(wú)論經(jīng)歷什么,主人公始終無(wú)法放下的就是自己對(duì)藝術(shù)的追求,強(qiáng)烈的畫畫欲望使他能夠克服一切艱難險(xiǎn)阻,他不在乎金錢、名聲(拋妻棄子,忘恩負(fù)義,冷漠無(wú)情等等),展現(xiàn)給世人的完全就是一個(gè)病態(tài)的人格,可以說(shuō)是付出了相當(dāng)大的代價(jià),然而即使如此,仍然不忘初心。
主人公之所以能在塔希提找到自己靈魂的歸宿,是因?yàn)檫@里環(huán)境清幽,最接近大自然的狀態(tài)。擺脫了世俗的一切困擾,又有自然環(huán)境的襯托,主人公內(nèi)心追求的無(wú)拘無(wú)束的自由靈魂終于得以釋放,精神得以解脫。可以集中心力進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作。所作的畫皆是展現(xiàn)自然、原始之美,卻也附帶著恐懼邪惡之意。既表現(xiàn)了內(nèi)心對(duì)自由、自然的向往,又揭示了人性丑陋罪惡的一面。
小說(shuō)言語(yǔ)之間含有邪惡反諷之意,部分觀點(diǎn)不表贊同。但值得欣賞的主題就是:人應(yīng)該心懷理想,追求心靈的自由。正如文中的步呂諾船長(zhǎng)所說(shuō),他和斯特里克蘭德其實(shí)一樣,都在追求美,只不過(guò)一個(gè)是藝術(shù),一個(gè)是生活。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是步呂諾船長(zhǎng)的生活心態(tài),積極樂(lè)觀向上,追求生活的美。不論艱難困苦,始終保持一顆熱愛(ài)生活的心。正所謂生活虐我千百遍,我待生活如初戀!
月亮與六便士讀后感篇四
毛姆的《月亮與六便士》中寫到“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想,六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入,有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士?”
六便士是現(xiàn)實(shí),是衣食住行,是生活中不可缺少的,書中斯特里克蘭原來(lái)的生活是眾人贊許甚至向往的:有恩愛(ài)賢惠的妻子,可愛(ài)的女兒,一份雖無(wú)聊卻收入不菲的工作。“現(xiàn)實(shí)”是極有道理的,價(jià)格更高的食物的確更美味,更具營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,無(wú)論我們追求與否,“六便士”都是我們一生中不可或缺的。
月亮是理想,是從心所欲,是看似飄渺的追求。在《月亮與六便士》中,斯特里克蘭為了夢(mèng)想幾乎放棄了自己前半生奮斗所獲得的一切。他說(shuō)“我是為了不愧對(duì)自己而不顧一切,就讓那夢(mèng)想的熊熊烈火,燒掉所有道德與社會(huì)的羈絆,燒亮我窮盡一生的追求?!彼诂F(xiàn)實(shí)與理想中選擇了理想,用美好平靜的生活換來(lái)了傳世芳名,他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢,只是其中的成功典型。“理想”亦是極具道理的,不從心所想的去追求,永遠(yuǎn)也不知道自己多優(yōu)秀,昊大無(wú)邊的天,看似平淡無(wú)奇,卻有一輪明月,成為多少人追逐的美好。
月亮與六便士中的任何一個(gè)都難以割舍,如果做不到斯特里克蘭般的絕對(duì),我們不妨于現(xiàn)實(shí)的路上向理想的方向奔跑,袁隆平熱愛(ài)研究,致力于解決人民的糧食問(wèn)題,如今的他讓理想充滿現(xiàn)實(shí)意義;霍尊熱愛(ài)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)曲藝,人們喜愛(ài)欣賞他,也喜愛(ài)欣賞著傳統(tǒng)曲藝;《沒(méi)有色彩的多崎作和他的巡禮之年》中多崎作自兒時(shí)起就喜歡觀察火車站,長(zhǎng)大后成為火車方面的工程師。由此可知,夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)可以兼得,正如七堇年《被窩是青春的墳?zāi)埂分兴鶎憽拔覀円凶顦闼氐纳?,與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,即使明日天寒地凍,路遠(yuǎn)馬亡?!?/p>
其實(shí)夢(mèng)想是一個(gè)說(shuō)出來(lái)就矯情的東西,它就像扎根在現(xiàn)實(shí)的土壤中的一顆種子,只有破土而出,奮力生長(zhǎng),終有一日開(kāi)出花來(lái),才能光明地凌駕于現(xiàn)實(shí)之上,讓所有人知道。在此之前,除了在現(xiàn)實(shí)中苦苦堅(jiān)持,我們別無(wú)選擇。廖一梅有言“跟夢(mèng)想有關(guān)的一切對(duì)我是禁忌,在生活里你可以隨意傷害我,我無(wú)所謂,但是你不能碰我的夢(mèng)想?!卑牙硐氩卦诂F(xiàn)實(shí)之下,僅僅是因?yàn)槔硐肷形撮_(kāi)花,不代表有人可以傷害種子。
倘若月亮與六便士不可兼得,我會(huì)首選天邊月。
月亮與六便士讀后感篇五
什么是孤獨(dú)?馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》說(shuō),布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)是孤獨(dú)的,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解,恰如彼時(shí)的南美洲,各個(gè)國(guó)家、民族之間滲入了狹隘思想,成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱;古龍的《天涯·明月·刀》說(shuō),孤獨(dú)就是傅紅雪直到某一天,武功盡失,再也無(wú)法揮刀,他仍會(huì)拖著殘廢的身軀緩緩邁進(jìn),追逐自己內(nèi)心的那一束光芒。無(wú)疑,他們都是孤獨(dú)的,而毛姆的《月亮與六便士》中主人公思特里克蘭德的原型—高更,也許是孤獨(dú)的一個(gè)典型代表了。孤獨(dú)于他而言,就是在生活的殘酷和對(duì)藝術(shù)不懈的追求中產(chǎn)生的必然產(chǎn)物。
思特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫基礎(chǔ),他只是愛(ài)好畫畫而已。他的生活變得窘迫,他畫的畫也完全不像個(gè)樣子,除了有個(gè)蹩腳的畫家伯朗士—施特略夫把他當(dāng)成上帝外,任何人都不會(huì)買他的畫,事實(shí)上他也從不輕易賣畫。他不停地流浪,最后來(lái)到了塔西提島,與一個(gè)土著姑娘愛(ài)塔結(jié)了婚。他們生活在與世隔絕的地方,他每天都在那里作畫。但不幸的是,不久他就感染了麻風(fēng)病,在他病逝的前一年,他成了xx。愛(ài)塔一直照顧著他,直到他完成了自己的巨型壁畫,身體潰爛而死。他的妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子,甚至沒(méi)有留下一根木頭。
那么,為什么思特里克蘭德毅然放棄了原本錦衣玉食的生活,選擇了常人所不能理解的孤獨(dú)呢?正式因?yàn)樗兄活w騷動(dòng)而不安的心,他天生為藝術(shù)而生,所以,他注定在“神諭”的召喚下,在驅(qū)之不散的念頭的驅(qū)使下沖出世俗的樊籬,走向了藝術(shù)的至境。他正是在孤獨(dú)中仿徨,在孤獨(dú)中沖突,在孤獨(dú)中生成,在生命的最后一瞬間,在孤獨(dú)中實(shí)現(xiàn)了靈魂的自由。
我認(rèn)為,思特里克蘭德只是披著孤獨(dú)的外衣,他內(nèi)心是完全不孤獨(dú)的。不僅如此,我相信思特里克蘭德的內(nèi)心絕對(duì)是非常充實(shí)和滿足的,因?yàn)?,心安處,便是吾家??鬃诱f(shuō),不義而富且貴,于我如浮云。對(duì)思特里克蘭德來(lái)說(shuō),不能為了自己的藝術(shù)追求而放棄一切,再富足的生活,同樣也是浮云罷了。唯有在追求藝術(shù)的偉大征程中,方可心安,方可生存?!栋酝鮿e姬》里說(shuō),不瘋魔不成活,就是對(duì)思特里克蘭德這種生活方式的完美詮釋。
反觀自己,怎樣的我才是心安,何處才是吾家呢?我希望能把自己完全沉浸在教學(xué)工作中去,用自己的責(zé)任心和使命感,讓孩子們可以去追求自己向往的生活。在孩子們的人生大路上為他們點(diǎn)起一盞指路的啟明燈,在孩子們要爬坡過(guò)坎的時(shí)候給他們勇攀高峰的勇氣和能力,在孩子們需要選擇的時(shí)候幫助他們作出最適合自己的選擇。我覺(jué)得,當(dāng)我看到我們孩子們,聚是一團(tuán)火,散是滿天星,在人生道路上直掛云帆濟(jì)滄海的時(shí)候,我一定會(huì)無(wú)比心安的。
心安處,便是吾家。
月亮與六便士讀后感篇六
“人往往不是自己渴望成為的人,而是不得不成為的人?!?/p>
——題記
不久前,我在書店里看完了毛姆的著作《月亮與六便士》。放下書本,主人公思特里克蘭德的獨(dú)特個(gè)性、出眾的才華、凄慘的結(jié)局,都印在我心中揮之不去。
這本書寫的是一個(gè)畫家的命運(yùn),或者說(shuō)是一個(gè)天才的一生。故事的主線并不復(fù)雜,思特里克蘭德是一位收入可觀的證券經(jīng)紀(jì)人,他過(guò)著普通人所追求的幸福生活。但是,突然有一天,他選擇追尋藝術(shù),在夜校學(xué)習(xí)了一年繪畫以后,他離家出走,只身一人前往巴黎,后來(lái)到了南太平洋小島塔希提并在此因病去世。在他生前,沒(méi)有多少人欣賞他的作品;在他逝世后,卻成為被大家所稱贊的天才。
書名來(lái)自《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》上的一篇書評(píng),該文作者評(píng)價(jià)《人性的枷鎖》的主角菲利普,“和許多年輕人一樣,為天上的月亮神魂顛倒,對(duì)腳下的六便士視而不見(jiàn)”。月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界,六便士則代表著世俗的雞蟲(chóng)得失與蠅頭小利。
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想,可大多數(shù)人追尋夢(mèng)想,只是為了成功。思特里克蘭德僅僅因?yàn)閻?ài)好畫畫,拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業(yè),甚至幾次險(xiǎn)些因饑餓而死,他的畫作也從來(lái)不被人們所認(rèn)可。但他卻毫不在意,他不后悔為此所做的一切。在他的生命中,畫畫就是他的全部,甚至在他雙眼失明時(shí),他還在木屋的墻壁上作畫。他的這種選擇,注定不被世人所理解,但毛姆卻在書中給了我們最好的詮釋:“無(wú)論處在怎樣的境地,無(wú)論年齡、受教育程度、外界環(huán)境如何,我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的自由。這種自由只取決于我們自己,與其他任何東西無(wú)關(guān)。當(dāng)我們有勇氣做出選擇的時(shí)候,就已經(jīng)身在生命的自由之中了?!?/p>
毛澤東在《滿江紅》里寫道:“一萬(wàn)年太久,只爭(zhēng)朝夕?!彼继乩锟颂m德珍惜時(shí)光,主宰生命,的確得到了他所追求的東西,他創(chuàng)造了一個(gè)世界,“在滿地都是六便士的街上,他卻抬頭看見(jiàn)了月光”。然而,現(xiàn)實(shí)生活中,我們大部分人終究被六便士所困,抬頭看見(jiàn)了月光,低頭卻撿起來(lái)六便士。太多的欲望和束縛包裹著我們,我們就這樣蹉跎一生。我們最終都過(guò)著被生活選擇的日子,而沒(méi)有勇氣去選擇生活。
其實(shí)真的羨慕思特里克蘭德,我們每個(gè)人都應(yīng)該像他一樣去追逐自己的夢(mèng)想。當(dāng)你投身于自己喜歡的事業(yè)時(shí),就算不被理解,或者受盡非議,也應(yīng)該泰然面對(duì)。縱然拼命一番后,還是沒(méi)能達(dá)到最后的終點(diǎn),那又如何呢?至少可以對(duì)自己說(shuō):“我擁有自信和勇氣,我在自己喜歡的道路上努力過(guò),即使遍體鱗傷,我也心滿意足了?!?/p>
“世界上一定有另一個(gè)你,也在為某個(gè)夢(mèng)想,很拼命地努力著?!痹改隳艹碎L(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪,愿你能找到屬于自己的白月光。
月亮與六便士讀后感篇七
xx月了,離新年越來(lái)越近了,又要到廣大青年被催婚催生的好時(shí)光了。生命被一代又一代的安排著度過(guò),有幾人抬頭看了月亮,如夸父般明知不可為而燃燒生命去追逐,又有多少人低眉順眼卻也安享喜樂(lè)平安的過(guò)完一生。
斯特里克蘭是個(gè)勇敢的人,似乎值得我們欽佩。然而他拋家棄子,卻沒(méi)有任何的愧疚和不安,一個(gè)冷漠殘忍的形象呼之欲出。他的天分為人驚嘆,他的生活如苦行僧一般,全部精力都用在他的藝術(shù)上。一個(gè)偉大的畫家正在誕生。然而斯特里克蘭對(duì)照顧他幫助他的朋友,尖刻無(wú)情,忘恩負(fù)義,甚至于勾搭朋友的妻子。對(duì)著情人,用過(guò)即棄,即使是死亡也不能換回半分的憐憫。這樣的人似乎就該下地獄,所以他窮困潦倒,生活朝不保夕,最后染上麻風(fēng)病死去就該是他應(yīng)得的結(jié)局??墒撬谒L釐u上,終于找到了讓他靈魂躁動(dòng),讓他孤注一擲的東西,他用畫筆把它涂抹下來(lái),而他的畫作也終究贏得世人的稱贊。自始至終,他都是一個(gè)偉大的畫家,天才和瘋子僅隔一線,所以是否他的罪惡也該被寬恕呢?這就是毛姆筆下的斯特里克蘭,讓你不知該愛(ài)、該恨、該同情、該崇拜、還是該唾棄、該遺憾。我們都如斯特里克蘭的前半生一般,或許是根本就沒(méi)有被上天關(guān)照,不擁有那種天賜的天賦,或許是自己自愿放棄靈魂的夢(mèng)想,甘于現(xiàn)世的平凡生活。這種追夢(mèng)的夢(mèng),容易醒,不易做。尤其是在中國(guó)。我們的生活按部就班,已經(jīng)在父輩的安排下準(zhǔn)備了好一切,別說(shuō)如斯特里克蘭這般拋棄所有去追尋靈魂深處的夢(mèng)了,就是按照自己想法換個(gè)工作找個(gè)伴侶都千難萬(wàn)難,仿佛真的做了十惡不赦的大錯(cuò),不過(guò)千夫所指到會(huì)是真的,所以奔月的嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。
毛姆的偉大就在于他創(chuàng)作了一個(gè)跟隨靈魂召喚勇敢追逐的人,他的偉大也在于這樣的一個(gè)人無(wú)情冷酷自私,既沒(méi)有生活富足也沒(méi)能享受名聲帶來(lái)的榮譽(yù),貧病交加,在大火中把自己的最后的杰作當(dāng)做祭品,沉默無(wú)言的離開(kāi)人世。追逐夢(mèng)想的人啊,如果不能忍受這一切,還是早早回頭吧,斯特里克蘭太太不計(jì)前嫌的等著呢,布蘭琪也時(shí)刻準(zhǔn)備著奉獻(xiàn),偉大的夢(mèng)里容不下任何東西,包括情感。
說(shuō)道感情,在毛姆的筆下,女人有種天生的直覺(jué),所以斯特里克蘭太太在知道斯特里克蘭是為了畫畫而出走后,選擇永不原諒。布蘭琪恐懼著斯特里克蘭,用憎恨掩蓋自己被吸引的感覺(jué),因?yàn)檫@吸引就如飛蛾撲火,走向的只有毀滅。
月光很近,月亮太遠(yuǎn)。深知自己即沒(méi)有天賦也有沒(méi)勇氣的人只能對(duì)著大神頂禮膜拜,月亮與六便士,有人看到了月亮,有人看到了六便士,有人看到了天才的宿命,有人看到了靈與肉的抉擇,我看到了我的懦弱和退縮,看到了許多人命中注定的蹉跎與失敗。
月亮與六便士讀后感篇八
重讀這本書時(shí),比起體會(huì)“滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”,這次我更在意書中人物的感情細(xì)節(jié),邊讀邊在腦子里不斷拼湊那些忘得差不多的情節(jié)。
中間讀到某些描述時(shí)我都非常生氣,覺(jué)得他真的是個(gè)冷漠自私至極的王八蛋,憑什么拋妻棄子之后還一副理所應(yīng)當(dāng)?shù)臉幼樱謶{什么認(rèn)為自己拯救了一段荒唐的婚姻而如此漠視他人的生命,且贊嘆男人才有高貴的靈魂,嘲諷女人只是依附愛(ài)情而活的蠢貨。
后來(lái)仔細(xì)想想,他身旁滿是人性的矛盾、拿愛(ài)情來(lái)矯飾的控制欲以及虛榮的社交,既然世俗都沒(méi)有多好,也該允許有人反抗。如果他的內(nèi)心真的受到某種牽引,又怎么能忍受循規(guī)蹈矩地配合著妻子的虛榮過(guò)完這一生。想到這里又覺(jué)得他真是個(gè)勇敢真實(shí)的理想主義者,他的語(yǔ)言反映出來(lái)他的靈魂更是極具魅力,總叫人能輕易地站在他那邊。
作者在書中都極少為他的冷漠無(wú)情找借口,這顯得人物更加真實(shí),也讓我反思著我是否應(yīng)該更加客觀地看待書中的人物,而不該拿他與我腦子里設(shè)想出來(lái)的追求藝術(shù)的完美形象做對(duì)比。
但個(gè)人還是覺(jué)得劉勇軍的那個(gè)譯本比較好讀。
月亮與六便士讀后感篇九
從小到大,我腦中出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次念想與幻想,所想的不過(guò)是人們口中美好的未來(lái):出國(guó)、成名、建家、立業(yè)。所以每次遇見(jiàn)“我的幻想”這種題目,能做的也只不過(guò)是寫寫醫(yī)生、教師之類的。
所以年幼的我,仿佛站在一個(gè)石橋上,一切清晰得纖毫畢現(xiàn),長(zhǎng)輩們所說(shuō)的話如同飛鳥(niǎo)般盤旋不散,而我,聽(tīng)了太多話,卻仍不敢邁出一步,即使未來(lái)顯得如此明晰而順理成章,我只是輕輕閉上眼,戰(zhàn)栗著等待世界向我靠近。
盡管如此,我卻絲毫不覺(jué)得自己是一個(gè)怯懦的人,我深知在深處有一種明亮而堅(jiān)韌的力量。
我一直有一個(gè)夢(mèng)想,卻不知道是什么。
這無(wú)疑顯得有些詭異而乖戾。
后來(lái),她因一本書而釋放。
我與《月亮和六便士》的結(jié)緣于偶然,只因去書店時(shí)恰好看見(jiàn)了,便乘興買了下來(lái),用了一個(gè)下午,認(rèn)認(rèn)真真地從頭看到尾。
看完后,只覺(jué)得一切都已改變。
我開(kāi)始仔細(xì)回憶起成長(zhǎng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié),過(guò)濾掉平日里人們所關(guān)注的,家長(zhǎng)們所關(guān)注的并希望我能關(guān)注的,于是,那些布滿灰塵的細(xì)節(jié),如同一艘載著寶藏的船,從時(shí)間之河的某個(gè)淺灘上向我駛來(lái)。
我想起我學(xué)小提琴,進(jìn)度比我早一年的同學(xué)快很多,想起我學(xué)素描,老師建議我以后參加藝考,想起我?guī)兔妹猛瓿傻氖止ぷ鳂I(yè),想起我有時(shí)隨手畫下的圓令我自己都驚嘆,想起我對(duì)顏色以及長(zhǎng)度的極度敏感,原來(lái)我的天賦一直都在,并沉默地浸入我的生活。
霎時(shí),我好像發(fā)現(xiàn)在深夜中與一個(gè)陌生人同行一般驚訝––––這個(gè)陌生人就是我自己。
于是,一個(gè)從未出現(xiàn)過(guò)的名詞漸漸浮出:“建筑系”。
我并不知道她是以何種方式進(jìn)入我的心中,或許她一直存在。而我并不知道我為何選擇她,但我看見(jiàn)她如同一個(gè)嬰孩看見(jiàn)陽(yáng)光般會(huì)感到無(wú)與倫比的、最自然的開(kāi)心。
最原始的情感往往最真實(shí)。
于是我重拾畫筆,開(kāi)始無(wú)比認(rèn)真地觀察生活中每一細(xì)微之處,傾聽(tīng)生活中每一絲細(xì)微的聲音,至此,我才終于體會(huì)到伍爾夫在《到燈塔去》中的那句:
“生活毫不空虛,而是充實(shí)地要溢出來(lái)”。
至今,《月亮和六便士》一直是我最喜歡的書,現(xiàn)在的我,仿佛身處濃霧之中,只看得見(jiàn)天上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的月亮,聲音卻來(lái)自四面八方,有的聲音甚至帶著不容質(zhì)疑的口吻告訴我,那只是一枚最低廉的六便士,我卻帶著從未有過(guò)的熱情,步步向前,這種感覺(jué)卻比先前的明晰的一切要好得多。
不管她是月亮,還是最低廉的六便士。
至少我已睜開(kāi)眼,步步向前,以我的方式,去迎接這世界。
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