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體育教師培訓(xùn)課程篇一

瑪利亞·蒙臺梭利（也譯作蒙特梭利）博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。 1870 年 8 月31日瑪利亞 · 蒙臺梭利出生在意大利安科納( ancona )地區(qū)的基亞拉瓦萊( chiaravalle )小鎮(zhèn)。父親亞歷山德魯 · 蒙臺梭利是貴族后裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾·斯托帕尼是虔誠的天主教徒博學(xué)多識、虔誠、善良、嚴(yán)謹(jǐn)、開明。作為獨生女的蒙臺梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。因此從小便養(yǎng)成自律、自愛的獨立個性，以及熱忱助人的博愛胸懷。 瑪麗亞·蒙特梭利是二十世紀(jì)享譽全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙特梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀(jì)的教育實驗與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。《西方教育史》稱她是二十世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家。

1952 年 5 月 6 日逝世于阿姆斯特丹，享年82 歲。

一、蒙氏教育要領(lǐng)

1、熱愛兒童，尊重兒童學(xué)習(xí)獨立的意愿，讓兒童通過自身努力自主自由地學(xué)習(xí)。

2、用心創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境是教育者的重要職責(zé)，環(huán)境是兒童自我成長發(fā)展的決定因素。

3、兒童在“工作”中練習(xí)獨立，完成自我成長的使命。

4、順應(yīng)兒童自然成長的規(guī)律，不強(qiáng)求、不施壓。

5、教育者要學(xué)會“靜觀等待”、“克制”、“公正無私”和保障兒童自由的實現(xiàn)。

6、以教具和教具以外的人類活動的領(lǐng)域，促進(jìn)兒童整體性地發(fā)展。

7、吸收中華文化和當(dāng)代科技成果，適應(yīng)本土、適應(yīng)時代。

八、接納現(xiàn)代創(chuàng)新的教育模式和教學(xué)方法，充實發(fā)展兒童的早期教育。

二、蒙氏教育的基本原則

1、以兒童為中心。反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。

2、反對填鴨式教學(xué)。主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演協(xié)助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培養(yǎng)。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正常化。

6、尊重孩子成長步調(diào)。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。

7、混齡教學(xué)。不同年齡孩子會相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會行為。

8、豐富的教材與教具。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。

9、摒除獎懲制度。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

10、爆發(fā)的教學(xué)成果。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長。

三、蒙氏教育的特點

蒙臺梭利認(rèn)為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨立。通過具體的練習(xí)如生活基本能力練習(xí)、五官感覺練習(xí)、智能練習(xí)（語言、數(shù)學(xué)、科學(xué)）等形式，形成健全人格的基礎(chǔ)。

蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學(xué)會尊重別人，接受別人，學(xué)習(xí)如何分享自己學(xué)會的知識技巧，學(xué)會如何領(lǐng)導(dǎo)別人。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。

蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人?！白杂伞迸c“紀(jì)律”合一，“個性”與“群體”兼顧。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達(dá)到自我構(gòu)建和心智發(fā)展的目的。

四、蒙氏教育法的原則

1、以兒童為主——為的是給孩子打造一個以他們?yōu)橹行?，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”?/p>

2、提供充分的教具—— 孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。所以，設(shè)計一個適合孩子的生長環(huán)境，應(yīng)該是能提供豐富的教材（包括自然的、人文的），以誘發(fā)他自我學(xué)習(xí)的樂趣。讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念。尊重幼兒重復(fù)練習(xí)的特性，所有學(xué)具幼兒可以反復(fù)操作，滿足幼兒生理心理上的需要。

3、不“教”的教育—— 反傳統(tǒng)以教師為中心的填鴨式教育，而主張籍由良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。

4、把握敏感期的學(xué)習(xí)—— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙臺梭利科學(xué)幼教法強(qiáng)調(diào)掌握兒童“敏感期”，而給予適切的學(xué)習(xí)。

5、教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位—— 教師必須放棄傳統(tǒng)自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協(xié)助與引導(dǎo)，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。

6、父母才是真正的關(guān)鍵—— 孩子的教育，并不只限于學(xué)校一隅，整個社會環(huán)境的影響，更是無所不在。在心愛樂園的親子課堂中，家長不僅可以學(xué)到先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)方式，還可以和寶寶一起上課，在課程中增進(jìn)親子感情。

五、兒童觀 從發(fā)展的觀點出發(fā)，蒙臺梭利認(rèn)為兒童是一個發(fā)育著的機(jī)體和發(fā)展著的心靈；兒童發(fā)展的時期是人的一生中最重要的時期。幼兒處在不斷生長和發(fā)展變化的過程之中，而且主要是內(nèi)部的自然發(fā)展。在這個連續(xù)的自然發(fā)展過程中，幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。

在蒙臺梭利看來，幼兒身體內(nèi)含有生氣勃勃的沖動力。正是這種本能的自發(fā)沖動，賦予他積極的生命力，促使他不斷發(fā)展。一是主導(dǎo)本能，這種本能對于處在生命初創(chuàng)時期的嬰兒提供指導(dǎo)和保護(hù)，甚至決定物種的生存。二是工作本能，這是人的基本特征。幼兒正是通過不斷的工作在進(jìn)行創(chuàng)造，使他自己得到充分的滿足，并形成自己的人格。它既能使人類更新，又能完善人類的環(huán)境。

在心理方面，幼兒心理發(fā)展既有一定的進(jìn)程，又有隱藏的特點。蒙臺梭利認(rèn)為，幼兒是一個“精神（心理）的胚胎”。因為每一嬰兒都有一種創(chuàng)制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環(huán)境，構(gòu)筑一個精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。每個幼兒的精神也各不相同，各有自己的創(chuàng)造性的精神。 在蒙臺梭利看來，在幼兒的心理發(fā)展中會出現(xiàn)各種“敏感期”。她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強(qiáng)烈程度去接觸外部世界。在這時期，他們對每樣事情都易學(xué)會，對一切充滿了活力和激情。”而人的智力發(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。

1．秩序的敏感期 從出生的第一年就出現(xiàn)一直持續(xù)到四歲。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體的本身。

2．細(xì)節(jié)的敏感期 幼兒在2-3歲時會表現(xiàn)出對細(xì)節(jié)的敏感，他的注意力往往集中在最小的細(xì)節(jié)上。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。

3．協(xié)調(diào)性敏感期 這是在幼兒發(fā)展中最易觀察到的一個敏感期。幼兒通過個人的努力學(xué)會走路，并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。應(yīng)該在2到3歲時出現(xiàn)。

4．觸覺敏感期 幼兒會朝著外界的物體伸出小手。這個動作的最初推力代表幼兒自我進(jìn)入外部世界之中。正是通過手的活動，幼兒才能發(fā)展自我，發(fā)展自己的心靈。

5．語言的敏感期 2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。當(dāng)他說第一句話時，并不需要為他準(zhǔn)備任何特殊的東西。在蒙臺梭利看來，語言能力的獲得和運用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一。

幼兒敏感期家長要求

1、尊重孩子為有能力的個體。孩子是具有能力的天生學(xué)習(xí)者，他們會尋著自然的成長法則，不斷使自己成長為“更有能力”的個體，這是父母首要改變的觀念。

2、細(xì)心觀察敏感期的出現(xiàn)。每個孩子敏感期的出現(xiàn)并不完全相同。因此，成人必須以客觀的態(tài)度，細(xì)心觀察孩子的內(nèi)在需求和個別特征。

3、布置豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)成人觀察到孩子某項敏感期出現(xiàn)時，應(yīng)盡力為孩子準(zhǔn)備一個滿足他成長需求的環(huán)境。

4、鼓勵孩子自由探索。當(dāng)孩子獲得了尊重與信賴后，就會在環(huán)境中自由探索和嘗試。

5、適時協(xié)助而不干預(yù)。當(dāng)孩子熱衷于有興趣的事物時，大人“應(yīng)放手讓孩子自己做”，避免干預(yù)。但并非要丟下孩子完全不管，而是適時予以協(xié)助指導(dǎo)。

六、蒙氏教育五大教育內(nèi)容

1、日常生活教育：包括基本動作訓(xùn)練、照顧自己、照顧環(huán)境、照顧他人、社交行為。以培養(yǎng)孩子的獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力和自信心。

2、感官教育：通過對視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的訓(xùn)練，培養(yǎng)幼兒的觀察力、分類能力和注意力。有助于孩子的感覺統(tǒng)合失調(diào)康復(fù)。

3、數(shù)學(xué)教育：培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念、邏輯思維能力、理解能力和判斷能力。

4、語言教育：通過對聽覺、口語、視覺、語音、文字和閱讀練習(xí)，培養(yǎng)幼兒聽、說、認(rèn)、讀和書寫能力。

5、科學(xué)文化教育：包括自然、地理、歷史、科學(xué)、音樂、美術(shù)。通過讓幼兒學(xué)習(xí)民族文化，培養(yǎng)幼兒愛科學(xué)的情感和民族自豪感，激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲。

體育教師培訓(xùn)課程篇二

_月_日至_日，作為廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院新錄用的專任教師，我們接受了學(xué)院組織的一系列崗前培訓(xùn)，以下是培訓(xùn)后的一些體會。

首先，培訓(xùn)扎實“有料”。王瑞芳院長和戴一峰副院長的理念溝通、院情總覽使我們認(rèn)識到獨立學(xué)院的特性、優(yōu)勢及劣勢;嘉庚學(xué)院的位置、戰(zhàn)略目標(biāo)及實施路徑等，使我們的腦海里馬上有了一幅圖景。由此樹立了危機(jī)意識，也認(rèn)識到只有通過大家的努力共同把學(xué)院辦好，才是與這個組織共同成長。

其次，注重效率和公平，王院長在講話中多次使用“組織”一詞，讓我們體悟到院領(lǐng)導(dǎo)十分注重組織文化建設(shè)及對組織行為的引導(dǎo)和規(guī)范等，也讓我們體會到組織的強(qiáng)大力量，組織的合力遠(yuǎn)不是一個人的力量可比的，關(guān)鍵還在于“組織”，也即組織規(guī)范的制定及其執(zhí)行力。

第三，作風(fēng)細(xì)膩、務(wù)實。此點從教務(wù)部、教學(xué)與科研促進(jìn)部及人力資源部的報告中可以體現(xiàn)出來，其它諸如ppt技巧、教務(wù)管理系統(tǒng)等軟件的培訓(xùn)也使我們盡快熟悉了學(xué)校日常教學(xué)所需要的技巧。

第四，注重“以心傳心”。新老教師見面會獨具特色，幾位來自一線的、已脫穎而出的老師的教學(xué)經(jīng)驗可以總結(jié)為兩個字——“用心”，工作用心處，各種自創(chuàng)或借鑒的招數(shù)用起來才到位，也才會有良好的效果。

第五，構(gòu)建服務(wù)文化。學(xué)院各部門之間、師生之間強(qiáng)化了服務(wù)意識而淡化了管理的色彩，如學(xué)院盡可能為學(xué)生提供良好的服務(wù)，學(xué)院各部門為老師服務(wù)，老師為學(xué)生服務(wù)等等，服務(wù)的意識使各部門真正配合起來，順利運轉(zhuǎn)，真正體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”這一宗旨。

總之，培訓(xùn)期間體會非常多，相信各位新同事也有同感。通過培訓(xùn)，學(xué)院的愿景、“以學(xué)生為中心”的辦學(xué)理念及“有效教學(xué)見長”的辦學(xué)特色已得到廣泛認(rèn)同，學(xué)院已有的組織文化使新進(jìn)人員在思想上與組織保持一致，也是今后工作的出發(fā)點和立腳點，培訓(xùn)的效果是好的。

體育教師培訓(xùn)課程篇三

指導(dǎo)思想認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面貫徹區(qū)教育行政部門關(guān)于安全工作的文件及會議精神，珍愛生命，安全第一，責(zé)任重于泰山_的意識，充分認(rèn)識保障少年兒童的安全，是幼兒園教育工作的首要職責(zé)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。根據(jù)幼兒園安全教育的要求，結(jié)合本幼兒園實際情況，特制定教職工安全教育培訓(xùn)計劃。

二、工作目標(biāo)

1、進(jìn)一步完善幼兒園安全教育與管理制度，推動幼兒園安全教育與管理工作進(jìn)一步規(guī)范化、科學(xué)化，增強(qiáng)安全教育與管理的實效性，不斷提高安全教育與管理水平和學(xué)生自我保護(hù)能力。

2、開展_優(yōu)秀安全管理員_評選，力爭90%以上的教職工達(dá)到要求。

3、嚴(yán)防發(fā)生有幼兒園責(zé)任的安全事故，杜絕群死群傷及惡性事故發(fā)生;學(xué)生事故出險率控制在1%以下。

三、工作措施

1、加強(qiáng)培訓(xùn)，提高安全管理水平幼兒園要抓好安全管理員、教職工的安全教育培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，使安全管理員、廣大教職工能掌握安全教育與管理的基本知識，能運用科學(xué)理論知識去管理幼兒園安全工作。

(1)安全教育培訓(xùn)要有層次性。對安全管理員、教職工、學(xué)生、家長等不同層次的對象，要有不同的培訓(xùn)內(nèi)容。對安全管理員、廣大教職工安全教育培。

訓(xùn)的內(nèi)容不僅要具有知識性，而且要具有理論性與科學(xué)性，使安全管理員、廣大教職工能掌握一套行之有效的安全教育與管理方法。對學(xué)生及家長的培訓(xùn)，要注重直觀，通過對身邊的安全防護(hù)、安全事故的典型案例分析，提高學(xué)生遵守法律、法規(guī)和幼兒園紀(jì)律的自覺性，增強(qiáng)學(xué)生預(yù)防傷害和避免危險的能力，提高學(xué)生的自護(hù)能力和家長的監(jiān)護(hù)水平。

(2)安全培訓(xùn)內(nèi)容要具有理論性。要充分發(fā)揮有關(guān)法律、法規(guī)、文件在安全教育工作中的作用。全體教職工要掌握有關(guān)安全教育的法律、法規(guī)、文件的有關(guān)知識，學(xué)會運用政策規(guī)范安全教育與管理。

(3)安全管理的方法指導(dǎo)要具有針對性。幼兒園要根據(jù)平時的安全工作，分析總結(jié)幼兒園安全工作中帶有普遍性、規(guī)律性的問題。幼兒園安全管理要突出制度的落實，突出教育與防范，突出細(xì)節(jié)管理，要將幼兒園每個崗位的安全責(zé)任，逐條細(xì)化，分解到人、落實到每項工作、每個環(huán)節(jié)之中。

2、注重整改，及時消除安全隱患。

安全教育與管理要十分重視安全隱患的整改。平時，要仔細(xì)觀察、及時發(fā)現(xiàn)安全方面存在的問題，不輕易放過任何一個安全隱患，確保防患于未然。

(1)提高警惕，預(yù)防校園侵害。一是切實做好安全保衛(wèi)工作，健全外來人員登記制度，加強(qiáng)夜間巡邏，嚴(yán)把校門關(guān)。切實作好雙休日校內(nèi)外車輛的出入管理工作。

體育教師培訓(xùn)課程篇四

蒙臺梭利教育作為一種優(yōu)秀的教育方法之一，它一直受到教育界的關(guān)注和重視，我在沒有接觸她的教育思想的同時，自己的腦海里也曾問：蒙臺梭利究竟意味著什么?她有什么樣的教育理論而被當(dāng)今教育界所稱道以及在我們實際工作中應(yīng)本著什么樣的態(tài)度看蒙臺梭利呢?通過暑假蒙氏班的理論以及實踐培訓(xùn)，現(xiàn)就我的理解談?wù)剬γ膳_梭利的認(rèn)識和自己的體會。

一、蒙臺梭利要求她的教師必須受專門的訓(xùn)練，以便實現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。

1、教師教育兒童的前提首先要了解兒童。為此，她將教師這一名詞改稱為“指導(dǎo)員”。但教師的作用并不能因此而降低。她說，指導(dǎo)員的作用比一般人理解的要深入、重要得多，因為她要指導(dǎo)兒童的生活和心靈。她要為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人，而不僅是教會兒童一些知識。

2、蒙臺梭利認(rèn)為教師的精神狀態(tài)比掌握技能更重要。教師的準(zhǔn)備工作不能只靠學(xué)習(xí)，使自己成為一個有文化的人。更重要的是具備道德方面的品質(zhì)，如機(jī)警、穩(wěn)重、耐性、愛心和謙遜，其中最重要的是時刻考慮到兒童。她指責(zé)傳統(tǒng)的教育過多地考慮傳授知識，忽視兒童個性的內(nèi)部發(fā)展。

3、教師要相信兒童、熱愛兒童

蒙臺梭利說，生命的成長必須有“愛”的感覺，兒童的自覺性和自我認(rèn)識是通過愛得來的。兒童正是因為愛他的周圍環(huán)境才產(chǎn)生了一種壓制不住的沖動，在整個的敏感期，將自己和周圍事物連接起來。這種愛不是一般理解的情緒感覺，而是一種愛的智慧，通過愛來吸取外界事物并且建構(gòu)自己。正是這種愛，使兒童對周圍環(huán)境有那樣的熱情和細(xì)致的觀察態(tài)度，而成人則往往表現(xiàn)冷淡，視而不見。

蒙臺梭利還反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師對兒童要有信心，相信兒童遲早會表現(xiàn)出真正的天性。對各種類型的不正常的兒童都不能動搖信心。應(yīng)當(dāng)看到一個表現(xiàn)不同的兒童的精神狀態(tài)，并相信當(dāng)有興趣的“工作”吸引他的時候，他會達(dá)到正?；?。她號召：“要體驗從兒童那里得到更大的精神快樂”，這就是教師的最高報酬。

蒙氏教4、教師要耐心等待，不要急于干涉兒童

蒙臺梭利認(rèn)為教師不應(yīng)當(dāng)以自己的智慧代替兒童的智慧，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行活動，不要做兒童的仆人，替他們盥洗、穿衣、喂飯。兒童需要發(fā)展自己的獨立性，自己選擇志愿，自己選擇工作，并且堅持下去，盡最大努力，不知疲倦地工作著。當(dāng)他戰(zhàn)勝了力所能及的困難時，則將獲得最大的快樂。這時，教師就會發(fā)現(xiàn)兒童有一個要發(fā)展的個性。當(dāng)然，對于兒童的有害的表現(xiàn)，應(yīng)毫不猶疑地去制止。教師的責(zé)任不僅在于知道什么時候?qū)和幕顒討?yīng)該加以禁止，而且要盡力避免這種禁止，這是一件極不容易的事情。對于進(jìn)步慢的兒童要有無止盡的耐心，對他的成功要表示熱情和歡迎。當(dāng)發(fā)現(xiàn)兒童的動作緩慢時，成人如果不是去幫助他實現(xiàn)他最重要的心理需要，而是代替兒童所要完成的一切活動，這樣就將成為兒童主動發(fā)展的最強(qiáng)大障礙。她對教育者提出的格言是：“在觀察的同時要耐心等待”。

二、蒙臺梭利對教學(xué)環(huán)境的要求

臺梭利教育的最大特色是對環(huán)境設(shè)計的重視，“它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計，在這樣的環(huán)境中，兒童的人格和成長才會顯現(xiàn)出來”。老師要提供一個有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性、個別化。它不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是希望通過集體教學(xué)將一種東西告訴孩子，更不是照抄照搬，而是在個別化的教學(xué)活動中實現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大教學(xué)區(qū)(日常生活區(qū)、感官區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、語文區(qū)、文化藝術(shù)區(qū))所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性，尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐?、勺、杯、夾子等，感覺就象在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方;教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的高度。

三、蒙臺梭利教育法大致包括：日常生活教育，感覺教育，數(shù)學(xué)教育，文化教育、語言教育五大部分。其中比較有特色的是日常生活教育，感覺教育，數(shù)學(xué)教育。

1.日常生活教育注重培養(yǎng)以下能力：

a.培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣

b.培養(yǎng)幼兒獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心

c.引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語

d.培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性

e.培養(yǎng)幼兒初步的自控能力

f.培養(yǎng)幼兒交往、合作意識

g.培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感

h.培養(yǎng)幼兒初步的責(zé)任感，促進(jìn)幼兒個性、社會性的發(fā)展

i.培養(yǎng)幼兒社會適應(yīng)能力，學(xué)會做事，學(xué)會生活

2.感官教育注重培養(yǎng)以下能力：

a.訓(xùn)練幼兒各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺

b.訓(xùn)練幼兒辨別力及手眼協(xié)調(diào)能力

c.訓(xùn)練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力

d.建立幾何圖形意識，自由拼組

e.培養(yǎng)幼兒審美能力

f.培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣及求知欲望

3.數(shù)學(xué)教育通過操作活動，將難以理解的數(shù)學(xué)知識具體化、形象化，使幼兒易于理解。

a.培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念

b.培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力。

c.進(jìn)行加、減、乘、除運算

d.學(xué)習(xí)空間、時間概念

e.學(xué)習(xí)守恒

四、關(guān)于蒙氏教具的特色

通過反復(fù)運用這套教具進(jìn)行練習(xí)，不斷比較判斷，不斷糾正視感知控制的錯誤，其視感知能力的精確性和敏銳性就會得到訓(xùn)練和提高。蒙臺梭利要求對兒童進(jìn)行每一種感官訓(xùn)練，都要有與之相適合的一套教具，且要由一套循序漸進(jìn)的練習(xí)組成。因此，根據(jù)每個幼兒的特征，蒙臺梭利都設(shè)計了相對應(yīng)的教具，可見教具的豐富性。蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當(dāng)孩子沒有拿到他想要的教具時，他就要學(xué)會等待。因為等待，當(dāng)他拿到這樣教具時，他更加珍惜這個機(jī)會，會玩得更加認(rèn)真。在等待的過程中，他會向那個小朋友學(xué)習(xí)，避免他所犯的錯誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過程中學(xué)會尊重別人，同樣也會贏得別人的尊重。

以上是我這次學(xué)習(xí)的一點體會，希望對老師們有所幫助。蒙氏教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起去挖掘、去延伸，相信我們會越做越好。同時，真心地希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會，多派老師去聽一聽、學(xué)一學(xué)。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來得豐富得多，深刻得多，實在得多。

體育教師培訓(xùn)課程篇五

培訓(xùn)目標(biāo)：

1、幫助教師梳理在新《綱要》引領(lǐng)下，中國蒙氏教育的新思路。強(qiáng)化多元教育模式要服務(wù)于兒童發(fā)展的概念。

2、懂得蒙氏教師的專業(yè)特點，正確把握成長的.關(guān)鍵點。

培訓(xùn)內(nèi)容：

一．解讀蒙氏教育。二、蒙氏教育在中國的發(fā)展史

三．蒙氏教師的基本素質(zhì)培養(yǎng)（如何做一名合格的蒙氏教師）

四．蒙氏教育日常、感官、數(shù)學(xué)、科學(xué)、語言文化、地理、歷史教育

1、各領(lǐng)域的教育目的2、各領(lǐng)域教具基本操作

五、教室環(huán)境創(chuàng)設(shè)與管理

六、教室觀察與教學(xué)計劃的設(shè)定

七、利用園本教研、園本培訓(xùn)和行政教研的有效實施，促幼兒園綜合教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。

八、觀摩研討，解決教師培訓(xùn)后遺留的關(guān)鍵問題以及有針對性的熱點問題。

聽課提綱：

日常生活練習(xí)的主要內(nèi)容

一、一般物品的放置和教室常規(guī)的建立二.生活禮儀的養(yǎng)成教育（建立正確的社交行為）

感官教具的主要內(nèi)容：

體育教師培訓(xùn)課程篇六

通過教學(xué)，讓學(xué)生知道_珍愛生命，安全第一_的意義，掌握一些日常生活中的消防知識和處理火險的簡易方法，消防安全知識教案。

火災(zāi)錄像或圖片、玩具電話一部。

掌握一些日常生活中的消防知識。

懂得_珍愛生命，安全第一_的意義和處理火險的簡易方法。

火給人類帶來了光明和文明。誰來說說火在日常生活和生產(chǎn)中有哪些用途?

用火發(fā)出的熱來取暖、燒煮食物、燒制陶器、冶煉金屬等。

在日常生產(chǎn)和生活中，因為用火、用電、用液化石油氣不慎，以及玩火、吸煙、縱火等原因造成的火災(zāi)，給人類造成巨大的痛苦和災(zāi)難。所以今天我們一起來學(xué)習(xí)消防安全知識。

1、同學(xué)們，你們知道火警電話嗎?

2、遇到火災(zāi)后，我們應(yīng)該怎么辦?是先撥打火警電話，還是先撲救火災(zāi)?

3、思考：如何撥打火警求助電話?

(2)要講清什么東西著火，火勢情況；

(4)報警人要講清自己姓名、所在單位和電話號碼；

(5)報警后要派專人在路口等候消防車的到來，指引消防車去火場的道路，以便迅速、準(zhǔn)確到達(dá)起火地點。

4、如果你被困火災(zāi)中，你如何自救?

在火災(zāi)中，被困人員應(yīng)有良好的心理素質(zhì)，保持鎮(zhèn)靜，不要驚慌，不盲目地行動，選擇正確的逃生方法。必須注意的是，火災(zāi)現(xiàn)場的溫度是十分驚人的，而且煙霧會擋住你的視線。當(dāng)我們在電影和電視里看到火災(zāi)場面時，一切都非常清晰，那是在火場上的濃煙以外拍攝的。當(dāng)處于火災(zāi)現(xiàn)場時，能見度非常低，甚至在你長期居住的房間里也搞不清楚窗戶和門的位置，在這種情況下，更需要保持鎮(zhèn)靜，不能驚慌。如果您被困火災(zāi)中，您應(yīng)當(dāng)利用周圍一切可利用的條件逃生，可以利用消防電梯、室內(nèi)樓梯進(jìn)行逃生，普通電梯千萬不能乘坐，因為普通電梯極易斷電，沒有防煙功效，火災(zāi)發(fā)生時被卡在空中的可能性極大。同時，也可以利用陽臺、過道以及建筑物外墻的水管進(jìn)行逃生。發(fā)生火災(zāi)后，會產(chǎn)生濃煙，遇到濃煙時要馬上停下來，千萬不要試圖從煙火里沖出，在濃煙中采取低姿勢爬行。火災(zāi)中產(chǎn)生的濃煙由于熱空氣的上升的作用，大量的濃煙將漂浮在上層，因此在火災(zāi)中離地面30公分以下的地方還應(yīng)該有空氣，因此濃煙中盡量采取低姿勢爬行，頭部盡量貼近地面。

在濃煙中逃生，人體如果防護(hù)不當(dāng)，容易將濃煙吸入人體，導(dǎo)致昏厥或窒息，同時眼睛也會因煙的刺激，導(dǎo)致刺痛而睜不開。此時，可以利用透明塑料袋，透明塑料袋不分大小都可利用，使用大型的塑料袋可將整個頭罩住，并提供足量的空氣供逃生之用，如果沒有大型塑料袋，小的塑料袋也可以，雖然不能完全罩住頭部，但也可以遮住口鼻部分，供給逃生需要的空氣。使用塑料袋時，一定要充分將其完全張開，但千萬別用嘴吹開，因為吹進(jìn)去的氣體都是二氧化碳，效果適得其反。如果是晚上聽到報警，首先應(yīng)該用手背去接觸房門，試一試房門是否已變熱，如果是熱的，門不能打開，否則煙和火就會沖進(jìn)臥室；如果房門不熱，火勢可能還不大，通過正常的途徑逃離房間是可能的。離開房間以后，一定要隨手關(guān)好身后的門，以防火勢蔓延。總之，發(fā)生火災(zāi)時，要積極行動，不能坐以待斃。

小朋友圍坐一圈，一位小朋友手拿一塊帶夾于的手絹在圈外走，當(dāng)老師說_著火了_時，拿手絹的小朋友迅速將手絹夾到圈上任一小朋友的衣服上，表示衣服著火了，_著火_的小朋友迅速想辦法自救，如：就地打滾，脫掉外衣或坐到盆里。游戲可反復(fù)進(jìn)行。

6、教師小結(jié)：當(dāng)發(fā)現(xiàn)火情時，要及時撲救或打119火警電話報警；如果被火圍困，要想辦法逃出去；如果煙霧大，要用濕毛巾捂住口鼻，彎腰或匍匐前進(jìn)；衣服著火要趕緊用水澆滅或就地打滾。

體育教師培訓(xùn)課程篇七

1、怎樣整體把握高中數(shù)學(xué)新課程。

2、高中數(shù)學(xué)新課程與學(xué)生學(xué)習(xí)。

3、高中新課程的教學(xué)設(shè)計。

4、高中數(shù)學(xué)新課程新增和變化內(nèi)容的教學(xué)思考。

5、高中新課程中可選的內(nèi)容的分析和思考。

6、評價與教學(xué)的關(guān)系。課程的改革既是基礎(chǔ)教育的改革，也是推進(jìn)素質(zhì)教育的改革，我們要以培養(yǎng)學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力為目的，把學(xué)生從觀察現(xiàn)象改變?yōu)樘剿鳜F(xiàn)象的觀念上來，培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力，構(gòu)建一個探索性的學(xué)習(xí)空間，以適應(yīng)新時代的需要。下面就這兩天的學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會。

通過兩天的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為要想更快更好的進(jìn)入新課改，首先得從思想上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。只有從思想上完全接受了新課改，才能更好的投入到新課改當(dāng)中。剛開始，包括我自己在內(nèi)的好多老師對這次新課改還持有一點抵觸情緒，但隨著這兩天培訓(xùn)的不斷進(jìn)行，我開始慢慢的接受了新課改，思想上進(jìn)行了一個非常大的轉(zhuǎn)變。我們學(xué)習(xí)了怎樣整體把握高中數(shù)學(xué)新課程，新高中數(shù)學(xué)課程在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面也有比較大的調(diào)整，不同的課程有不同的功能，為不同發(fā)展方向的學(xué)生服務(wù)。整體的把握高中數(shù)學(xué)課程是我們打好基礎(chǔ)的重要組成部分。函數(shù)思想、幾何思想、算法思想、運算思想等都是高中數(shù)學(xué)課程的主線，它們彼此之間又有著密切的聯(lián)系，是貫穿整個高中數(shù)學(xué)課程最基本最重要的數(shù)學(xué)思想，這些主線可以把高中數(shù)學(xué)知識編織在一起，構(gòu)成知識網(wǎng)絡(luò)。新舊教材的變化要求我們整體把握高中數(shù)學(xué)課程，了解一些模塊的設(shè)置涵義，這有助于發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)課程的內(nèi)在聯(lián)系，使整體的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到提升。專家們圍繞高中數(shù)學(xué)新課程新增加的內(nèi)容與變化的內(nèi)容及可選內(nèi)容進(jìn)行的一些思考和分析，讓我們對新教材有了更加深刻的認(rèn)識。

在這兩天的培訓(xùn)當(dāng)中，我們一個聽取了四位專家的四場報告以及六節(jié)精品課程的展示活動。通過專家們的專題報告講解，是我對新課改的每個模塊有了一定的認(rèn)識。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，來自好多學(xué)校的老師對相關(guān)專題還進(jìn)行了簡要的教學(xué)設(shè)計的分析和教學(xué)活動的講解，使得我們這些剛開始參加新課改的教師們對新課改的理念有了初步的認(rèn)識。我們學(xué)習(xí)了怎樣在課堂內(nèi)外特別是課外培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、激發(fā)學(xué)生興趣、引導(dǎo)學(xué)生走向創(chuàng)新，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的哪些要素，探討老師的教學(xué)行為怎樣能夠促成上一課目標(biāo)的實現(xiàn)。為了這些目標(biāo)的實現(xiàn)我們需要重視教學(xué)設(shè)計，專家給我們展示了一些優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計，對教學(xué)設(shè)計的理念及相關(guān)問題進(jìn)行了探討，主要是四個方面：問題的設(shè)計，過程的設(shè)計，活動的設(shè)計，語言的設(shè)計。每一個環(huán)節(jié)都決定了一節(jié)課的成敗。最后我們研究了教學(xué)評價的問題。如何改變現(xiàn)有的評價機(jī)制，以適應(yīng)課程改革，專家通過一些案例給了我們有益的啟示。新課程的一個重要理念是要讓每一個學(xué)生得到更好的發(fā)展，通過這次培訓(xùn)，我們要實現(xiàn)這個目標(biāo)，我認(rèn)為我們第一要研究教材，在教材之上的是要研究數(shù)學(xué)內(nèi)容；第二要研究學(xué)生，要研究我們用什么手段、什么樣的程序、什么樣編排、什么樣的情境能夠激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解和興趣？第三要研究突破點，即把教材和數(shù)學(xué)內(nèi)容和學(xué)生結(jié)合起來來找到自己“研”的突破點。我們一定要心里永遠(yuǎn)裝著學(xué)生，以學(xué)生為主題設(shè)計方案，為培養(yǎng)高素質(zhì)的數(shù)學(xué)人才而努力。

在這段時間內(nèi)，參加新課改的老師除了我們這些一線的高中教師之外，還有四位新課改的研究專家?guī)椭覀儯麄儾粌H是新課改的研究者，也是新課改的實施者。我們的學(xué)習(xí)不但有專家們對新課改的報告解決，還有專家的實際課程展示。各位專家們對自己的課程設(shè)計結(jié)合報告點評非常到位，對我們提出的問題也能進(jìn)行面對面的討論和答復(fù)。正是因為有了可與這些專家給我們搭建了新思考這樣一個學(xué)習(xí)和交流的平臺，才使得我們能夠扎實有效的進(jìn)行新課改的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。

在培訓(xùn)的過程中，我們學(xué)校的老師們每天早上和下午都來到學(xué)校進(jìn)行新課改的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。在聽完每一節(jié)精品課程和報告的同時，我們周圍坐在一起的老師還對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了激烈的討論，這對于我們這些年輕的教師提供的非常寶貴的經(jīng)驗，這樣的討論也使得新課改的思想進(jìn)入了我們每一位教師的心中，有利于使我們更快的進(jìn)入到新課改中。通過本次新課改的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到在今后的在教學(xué)中一定要多培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)意識了，要把原來的被動接受變成主動探究，只有這樣才能更好的學(xué)習(xí)新的課程。教師是新課改的具體執(zhí)行者，執(zhí)行者的意識和素質(zhì)是非常關(guān)鍵的，所以我們這些老師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)新課改的方方面面，先做一名合格的新課改教師，再爭取做一名優(yōu)秀的新課改教師。盡管培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，但我們的學(xué)習(xí)還在繼續(xù)，我們的挑戰(zhàn)才剛剛開始。以后新課程的路途還很長，責(zé)任就在我們身上，我們是新課程的探索者。我會盡我的最大努力，傾注我的全部精力來迎接挑戰(zhàn)，實現(xiàn)新課程目標(biāo)的實施。我相信通過這次培訓(xùn)和今后不斷的新課改學(xué)習(xí)，我們一定會站好這一班崗，一定會將新課改進(jìn)行到底。

反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。新課程非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思，按教學(xué)的進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段。在教學(xué)前進(jìn)行反思，這種反思能使教學(xué)成為一種自覺的實踐；在教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時、自動地在行動過程中反思，這種反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行；教學(xué)后的反思——有批判地在行動結(jié)束后進(jìn)行反思，這種反思能使教學(xué)經(jīng)驗理論化。教學(xué)反思會促使教師形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。

希望精品課程展示這樣的教師交流的活動能繼續(xù)存在，這樣可以使老師們能積極的交流新課改的經(jīng)驗和思想，也希望各位專家能在今后的新課改學(xué)習(xí)中給我們更多的實際操作的展示，使我們能夠把理論與實際相結(jié)合，更快的成長起來。

體育教師培訓(xùn)課程篇八

8月14日，幼兒園組織我和另外兩位老師到杭州去進(jìn)行為期5天的蒙特梭利教育法學(xué)習(xí)，很早就聽說過蒙氏教育的獨特性，記得我在初次接觸蒙氏時，便深深的被蒙氏教育的方法及操作而吸引。但真正的深入接觸學(xué)習(xí)蒙特梭利的理念和教學(xué)法還是第一次。通過這次學(xué)習(xí)蒙臺梭利教育之后，感受頗多。

蒙氏教育的理念和指導(dǎo)思想完全區(qū)別于普通教育，他的教育方法既嚴(yán)格又讓你喜歡，既讓你放松又讓你不馬虎，真正的做到了在玩中學(xué)，學(xué)中玩。

首先蒙氏教育是以兒童為中心的，它反對以成人為中心的教育特點，反對填鴨式的教學(xué)方法，提倡不教的教育，讓兒童自發(fā)性得主動學(xué)習(xí)，自我教育。

然后是把握兒童的敏感期，蒙特梭利把兒童的敏感期分析的很詳細(xì)，根據(jù)兒童的敏感期引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，掌握在該年齡段應(yīng)掌握的知識。

蒙氏教育對老師的要求極為嚴(yán)格，她要求老師必須受專門的訓(xùn)練，以便實現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。老師在教學(xué)中始終扮演協(xié)助者的角色。為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人。它還尊重智慧和品德的養(yǎng)成，主張幼兒教育的目的不是為入小學(xué)做準(zhǔn)備，而是為他們的一生，奠定智慧和品德的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。他還要求老師要相信兒童，熱愛兒童，對兒童要有耐心，不能急于干涉兒童!

蒙氏教育的特色是對環(huán)境設(shè)計的重視，它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計，在這樣的環(huán)境里，兒童的人格和成長才會顯現(xiàn)出來。老師要提供一個有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性個別化。他不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是希望通過集體教學(xué)將一種東西告訴孩子，更不是生搬硬套，而是在個別化的教學(xué)活動中實現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大領(lǐng)域(日常生活訓(xùn)練、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、科學(xué)文化教育)所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性;尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐?、勺、杯、夾子等，感覺就像在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方;教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的高度。

蒙臺梭利教育大致包括：日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、文化教育、語言教育、五大部分。其中比較有特色的是日常教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育。他們之間注重培養(yǎng)的能力是不一樣的，但又相輔相成，互相滲透。

蒙氏教具的特色是蒙氏課程的一個重要標(biāo)志所謂蒙氏課程，所謂蒙臺梭利的課程就是幼兒操作教具的過程，因此教具的豐富是進(jìn)行蒙臺梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工具，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格，蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當(dāng)孩子沒有拿到他想要的教具時，他就要學(xué)會等待。因為等待，當(dāng)他拿到這樣教具時，他更加珍惜這個機(jī)會，會玩的更加認(rèn)真，在等待的過程中，他會向那個小朋友學(xué)習(xí)，避免他所犯的錯誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過程中學(xué)會尊重別人，同樣也會贏得別人的尊重。