最新道德作文字(大全20篇)

總結(jié)是一個反思的過程，讓我們更有意識地去優(yōu)化自己的行為和選擇。使用準確的語言、流暢的句子和清晰的邏輯結(jié)構(gòu)來表達思想。以下是相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍τ诳偨Y(jié)的建議和經(jīng)驗分享。

道德作文字篇一

在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。在此刻社會中，有許多人講禮貌講禮貌，在車上見到老人讓座，可是也有些人坐視不理，所以應(yīng)當(dāng)在社會上提倡尊老愛幼、熱心助人等精神，我自我也會以身作則，給其他人做一個榜樣來改變此刻這個缺少禮貌、缺少禮貌、缺少高尚精神的社會。

我記得我讀過一篇叫假文盲的文章，里面說的是有幾個男人假裝文盲去了母子上車處等車，旁邊的母親望著那幾個身材高大的男人，無奈地搖搖頭。這篇文章說明這個社會上的人既然能夠無恥到去母子上車處去等車，還假裝成文盲騙別人，我真是對此刻的年輕人感到無奈，可是我們必須要改變這個社會，改變社會里的人，改變他們的思想，所以我們要行動起來。做每一件事都用心仔細想一想，多為他人研究一點，道德就會伴隨在你的身邊。

這一年5月12日，汶川發(fā)生了大地震，中國的每一個人，為了能夠重新看到汶川的光彩，每一個人都伸出了援助之手，有錢出錢，有力出力，這也就是道德，我們更加要向志愿者致于最高的敬禮，他們冒著生命危險去拯救被埋在地下的人，我在電視上看到他們的腳都出血了，手都起水泡了，但還是堅持下去，爭取多一分一秒，就多一個生命留在這世界上，這樣高尚的品質(zhì)我們不應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)嗎道德是每一個人最基本的品質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德、實踐道德、宣傳道德。

道德是打開自我和陌生人之間的門的鑰匙，道德是自我高尚精神的象征，道德是13億中國人的純潔的心靈，我們要保留著它，不能讓它消失，要保留它就在自我意念的一瞬間，有的人就在一瞬間失去了它，有的人將永久地擺在心里。昨日，我在坐車，忽然見到一位老人家慢慢地走了上車，當(dāng)他站在我隔壁時，我的心各奔東西，善良就說：“讓位吧，不然老人家會跌倒倒的?！必澯f：“自我也很累，不要理他，自我坐好了?！本驮谝凰查g，我做出了選擇，我還是心歸善良，讓了座位給那位老人家坐，老人家臉上露出笑容，我也笑了，由此可見，道德能夠令社會更加和諧，幸福，美滿。

我每次遇到道德的考驗時，都會想起神涵光一句名言：行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。我聽別人說這句話的意思是：在生活中做一件好事自我便會心安理得，但相反，做一件壞事就會心里有愧。這句名言的意思一向流在我的心中，作為我的座右銘。在以前小學(xué)的品德課，此刻的政治課，都是拿來教導(dǎo)我們要尊老愛幼，互愛互助等等，我們要遵從教師們教導(dǎo)的人生道理，一向向夢想的終點走去，還有學(xué)過的名言：擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。和諸葛亮說過夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這些名言都是叫我們要有道德，連古代的人都會講道德，為什么此刻還有人不會道德呢我相信，他們的道德之心還沒有完全泯滅，只要有我們的宣傳和以身作則，他們的品德必須還會回到他們的身邊，所以品德實踐由我做起，讓我們一齊來喚醒所有人的品德之心，讓品德到處可見，讓道德充滿全球吧！

我們每個人都是炎黃子孫，我們所做的一切都與我們的中國人的名譽有關(guān)，我們還是龍的傳人，龍就是代表著我們中國人的心，我們中國已經(jīng)有5000多年的歷史，難道我們要把這5000多年的歷史毀在我們手里嗎所以我們必須要做一個有道德的人，有道德的中國人。

道德作文字篇二

康德說：“在這個世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏，道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守。

曾經(jīng)有一個靠賣豆腐肖糊口的豆腐館，他的手藝很好，十里八村的鄉(xiāng)親都愿意買他的豆腐。可突然有一天他不再賣豆腐了，鄉(xiāng)親們都感到納悶，紛紛詢問他，他很坦然地說：“我得肝炎了，不能再賣豆腐了，如果再賣，那就太不道德了。”普普通通的豆腐館之所以放著錢不掙而果斷停業(yè)，是因為他固守著他的道德律。無須再尋什么客觀理由，我們的確平凡，也確實需要生活更滋潤些，但這些都不能成為拋棄道德的借口，讓我們在道德律前保持應(yīng)有的敬畏，當(dāng)我們徘徊左右，幾欲憫時，請堅守人生的道德律，這樣我們才能更自信的生存。

在現(xiàn)如今這個物欲橫流的社會，道德律也正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。

倘若人的道德律一旦崩潰，那他便成了一個可怕的“無底洞”：金錢、權(quán)力、地位，他都貪得無厭。于是，只有當(dāng)冰冷的鐵銬套在手上，強制性讓他找回迷失的道德律時，后悔滿腔，卻也彌補不了曾經(jīng)的錯誤。只有堅守人生的道德律，才不會誤入歧途，才不會讓人生留下缺憾。

堅守人生的道德律，就是堅守心中的信念?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來”是李白信念，于是縱有遺妃碾墨，高力士脫鞋，高官厚祿，也縛不住詩仙自由的靈魂。堅守是信念，于是他縱情山水，詩魂常在人間，他的信念帶著人生在飛翔；“不為五斗折腰”是陶淵明的信念，于是“采菊東籬下，悠然見南山”成為他最快樂的時光，與菊相伴，笑傲人生，菊帶著他的人生在飛翔。淡泊名利，榮辱不驚成為他人生最高潔的碑。堅守人生的道德律，人生于是飛翔。

人生，想要成功，不要做那偏離軌道的行星，不做那斷線的風(fēng)箏，要做就做那注入大海的河流，就要堅守自己的道德律，讓人生更美好。

道德作文字篇三

說起道德，不免讓人聯(lián)想到文明、禮儀這些詞匯；做一個道德的人，人們又將自己與上車讓座、不亂扔垃圾這些“經(jīng)典事例”聯(lián)系在一起。其實，在我看來，做一個有道德的人，很簡單，卻又很難。

百善孝為先，這是我在龍泉女孩楊曉麗身上感受到的。一個年輕的女孩毅然扛起家庭的重擔(dān)，不怕苦，不怕累，帶著母親去上學(xué)。她的悲慘令人同情，她的勤勞值得欽佩，而他的孝順則更是值得我們學(xué)習(xí)。父母生養(yǎng)我們，是一輩子也難報答的大恩，若不感激，怎還算是有心？若不孝順，怎么以一個人的身份生存？孝，是一種美德，也是一種基本的道德。

如果做到了以上兩點，那我想更高的要求便是回報社會了。這又讓我想起了“香港之子”阿福他平凡卻又是那么偉大。一生清貧，多災(zāi)多難，做了一輩子的好事，最后死在了義工的崗位上，在地震中付出了年輕的生命。阿福是偉大的，是我們的英雄?；蛟S沒有多少人能像他那樣無私，但他身上的精神卻值得我們學(xué)習(xí)，銘記，敬佩。這或許就是道德升華吧。

漫漫人生長途，我在邊成長便感悟，道德看似如此容易，是人性之基本，卻又有多少人能真正做到?再次呼吁，如果你已步入晚年，請你回想，你是否是一個有道德的人；如果你正值壯年，請你從現(xiàn)在開始努力做些有道德的事；如果你和我一樣還是個青少年，請你和我一起感受道德的魅力。

左手文明，右手道德，構(gòu)成人生。

道德人生，伴你伴我。做一個有道德的人。很幸福。

道德作文字篇四

我記得羅曼。羅蘭說過：沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。

是啊，人就好像是一棵樹，道德是根，能力是樹干、知識是枝葉。我們要以道德為本；運用自己的知識和才華，施展我們的能力；才能夠讓我們的生命之樹枝繁葉茂。

我們從小學(xué)起就開設(shè)的思想品德課，那么思想品德是什么？思想品德是意識行為方面的。也是政治道德方面的。思想品德教育的實質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想道德。

道德是我們每個人做人的基礎(chǔ)，你擁有良好道德意識，便擁有了無價的道德財富；能力是將知識加以運用出來的一種表現(xiàn)；知識是我們的精神食糧，豐富我們的精神世界，讓我們在人生中獲得真理。

一棵樹最怕什么，就是怕樹的根腐朽，即使它的枝干有多么高大枝葉有多么的繁茂，也逃脫不了悲催的命運。

前不久的瘦肉精事件，相信大家還銘記于心。與瘦肉精事件有關(guān)被告人都一一受到了法律的制裁：第一被告人劉襄被死刑，緩期兩年執(zhí)行；奚中杰獲無期徒刑；肖兵被判處有期徒刑15年；陳玉偉被判處有期徒刑14年，劉鴻林被判處有期徒刑9年。我們有誰能說，他們這些被告人沒有能力，沒有知識嗎？如果他們沒有，那么怎么會有昨日的成功業(yè)績，昨日成為老板的事實。他們不是沒有能力、不是沒有知識，而是沒有作為人的基礎(chǔ)：道德。郭沫若說過：一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。我想那些制作瘦肉精的人已經(jīng)良心泯滅了，他們用自己學(xué)到的知識和全部的生活方式?jīng)Q定了他們的未來。

沒有良好的道德，即使你以前很成功，沒有人可以為你擔(dān)保，你以后也會一樣的成功。然而，擁有良好的道德，是每一個人成功的基礎(chǔ)。

一棵樹，只要根基好，不腐朽，那么不管他是小樹還是大樹，都能為社會、為人民做出奉獻。

呂家科，76歲，1992年4月離休，離休前為生活福利部黨總支書記，離休18年來，他離而不休，擔(dān)任離休黨支部書記，熱心為老干部和周圍群眾服務(wù)，不計報酬，發(fā)揮余熱，奉獻企業(yè)和社會，辛勤耕耘，晚霞生輝。這是一位道德品質(zhì)高尚的人，即使退休后仍然樂于付出不求回報是他良好道德的表現(xiàn)。

20xx年5月初，從南昌市興隆巷傳出消息：18歲的彭非非被保送上清華大學(xué)了！一時間興隆巷沸騰了。彭非非3歲時，父親因販毒被判處無期徒刑，母親也因販毒被強制戒毒。父親將小非非托付給60多歲的鄰居余玉女撫養(yǎng)。15年來，這一對沒有血緣關(guān)系的祖孫倆，經(jīng)歷了常人難以想象的艱難，終于苦盡甘來……我們不難想象，這是怎樣一位奶奶，如果沒有她良好道德，去撫養(yǎng)彭非非，照顧她，培養(yǎng)他，彭非非或許已經(jīng)成為了流浪兒。余奶奶用道德、良心培育了彭非非，彭非非用人性中最深沉的愛喚醒父母的不歸之路。我祝愿彭非非一家早日團圓，有一個幸福美滿的家庭。

大樹有大樹的用途，小樹有小樹的用途，只要不是根基腐朽的樹，那么我們就可以發(fā)揮我們的價值，做有意義的事情。一棵大樹是由堅韌的根系、高大的樹干、繁茂的枝葉組成；一棵小樹雖然沒有高大的樹干、繁茂的枝葉，但是他有堅韌的根系，在風(fēng)風(fēng)雨雨中不會動搖。一個大有作為的人、成功的人，必定會具備良好的道德品質(zhì)、堅實的能力與豐富的知識，他就可以成為有益于人民的人。

讓我們做一棵好樹，以良好的道德為根基，豐富的知識為前提，堅實的能力為支柱，去創(chuàng)造美好的`明天，奉獻于社會！

道德作文字篇五

人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展,通過實踐建構(gòu)起了各種各樣的關(guān)系,其中最主要的有人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系和身心關(guān)系,當(dāng)這些關(guān)系中的主、客體處于彼此適合的狀態(tài)且最有利于人的生存、發(fā)展和完善時,就是所謂的“合理狀態(tài)”,理性就是對這種合理狀態(tài)的觀念把握和實現(xiàn).與三類關(guān)系相對應(yīng),理性分為工具理性、規(guī)范理性和人格理性.道德理性包含了規(guī)范理性和人格理性,決定于工具理性.道德理性的實質(zhì)內(nèi)容在規(guī)范理性層面表現(xiàn)為權(quán)利平等、公平分配和人民主權(quán).在人格理性層面則難有通約的實質(zhì)標(biāo)準,因為這是一個安身立命、終極關(guān)懷的`私德領(lǐng)域.通過理性要把握的“合理狀態(tài)”是一個價值事實,所以它不是認知的,而是反省的,并把通過反思的“價值事實”作為道德推理和證明的邏輯起點.

作者：曹剛作者單位：中國人民大學(xué)法學(xué)院,北京,100872刊名：唐都學(xué)刊英文刊名：tangdujournal年，卷(期)：19(2)分類號：b82-054關(guān)鍵詞：理性道德理性合理狀態(tài)

道德作文字篇六

在歷史文化長河中，“道德”永遠是不可缺少的“水泡”。對我們?nèi)祟惗?，“道德”就是我們的“精神糧食”。

一年前的六月，我和媽媽去街上玩。穿過車水馬龍的街道，向前一拐，我們便來到了一家玩具攤門前。一輛簡易的推車，上面放上一塊木板，便構(gòu)成了一個玩具攤。那里的玩具可真多啊，我看了這個，又去摸摸那個，真是愛不釋手。一旁陪我的媽媽實在等得不耐煩了，扯起我的小手就往外拉。我是小手扯著媽媽的衣角，腳在往前邁，心卻還停在玩具堆上。

“哎呀”！一個穿著黃衣藍褲的約莫有七八歲的孩子闖了進來，正好和我撞了個滿懷。我打了一個旋，差點就給轉(zhuǎn)暈了。

“喲，你這個小孩，怎么這么不小心??！”媽媽不耐煩地低聲吼了一句。

再瞧瞧那個小孩，他一點兒也沒生氣，只是慢慢地向前移動著，而眼睛卻一直朝那塊挨近玩具攤，三角形的石頭瞟去。突然，他向左一扭，奔到那塊石頭邊，縱身一躍，裝作若無其事的樣子坐了下來。他不不時地用眼角的瞄著玩具攤。他到底要干嘛呢？我的心中充滿了疑惑，呆呆地站在一邊想看個究竟。

過了一會兒，只見玩具攤的老板接了一個電話，和旁邊的攤主打了個招呼，便神色匆匆地離開了。

男孩迅速將四周掃視了一遍，確定沒人，便鬼鬼祟祟地將手從褲袋里掏出了出來，吊二郎當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)到了車轱轆邊。男孩的手開始慢慢向上移，一點一點，夠得著玩具了。他快速地站了起來，在我眼前晃悠了一下，手卻把那個黃色的撥浪鼓一包，抓緊，快速塞進口袋，又向四周瞧了瞧，確定旁邊的攤主沒看見。這才吹著口哨，邁開大步，得意地離開了。

我若有所思地踏上了回家的路，感覺到前方是一片迷茫。

噢，他們不是為了自己，他們也不是傻子，而是因為他們心中裝有兩個字“道德”。我的心豁然開朗，這些人性中的閃光點猶如夜空中的星辰，熠熠生輝，讓我相信這個世界一定會變得更美好。

道德作文字篇七

道德暖人心——讀《做一個有道德的人》有感“道德只是個簡單的是與非的問題，但是實踐起來卻很難。要是人們從小能受到像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣嚴格的教育，就會獲得道德實踐的.勇氣和力量?！币徽f到道德我的腦袋中就會蹦出《釣魚的啟示》這篇文章中，父親告誡兒子的話。

其實，道德可以分成自強、自律、孝敬長輩、健康生活、勤勞節(jié)儉、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)、關(guān)心集體、明禮、守法、誠信、助人、綠化環(huán)境、保護動物、低碳生活、文明上網(wǎng)、不沉迷網(wǎng)絡(luò)、尊重網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)等幾方面，也有許多小故事。最讓我欣賞的是誠信這方面發(fā)現(xiàn)的故事——“別拿誠信開玩笑”。

這個故事講了一個小伙子實現(xiàn)自己的夢想，來到法國開始半工半讀的留學(xué)生活。但是國內(nèi)和國外不同，沒有檢票窗口，也沒有檢票員，甚至連隨機性的抽查都非常少。于是這位小伙子就經(jīng)常逃票上車。但有時還是被抓到了。4年過去了，名牌大學(xué)的金字招牌和優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績讓小伙子充滿自信，他開始頻頻進入巴黎一些跨國公司的大門，但因為小伙子有兩次乘車逃票受罰的記錄，所以沒被錄用。xx年后，小伙子成為國內(nèi)一位小有名氣的教授。他告訴學(xué)生：別拿誠信開玩笑，一次也不要！這位小伙子雖然做了不道德的事，但他即時改錯，也成了一位小有名氣的教師。

但是在這個社會上也有許多不道德的人。記得在我上小學(xué)二年級時，我們小區(qū)門口有一位中年婦女，她是以一位教師的身份說自己家的人死了沒錢安葬為借口跪在大門口。有很多好心人見了，都伸出了援助之手。但這位中年婦女又在另一條大街的邊上跪著說自己的家人生病了，沒有錢治療。我們小區(qū)有位叔叔見了就打了110。警察把這位婦女帶走了，經(jīng)過調(diào)查，才知道，這本教師證是假的，她的家人沒有死也沒有生病，她只是出來騙錢的。

這位中年婦女真不應(yīng)該這樣做，如果需要錢也應(yīng)該用勞動去換取。這個行為真是太可恥了。

讓我們做一個有道德的人，讓這個城市更美好，讓這個世界更溫暖。

道德作文字篇八

伏在陽臺上，思緒轉(zhuǎn)向了玉蘭路上的實驗小學(xué)。張老師、王老師、陳老師……他們的名字就在耳邊回響，但怎么也抓不住。

自從4—6年級王老師接班后，我班衛(wèi)生就一直不好每次司令臺上報到其他班獲得衛(wèi)生流動紅旗，我們就既羨慕又嫉妒，王老師好像也有點失落。

一天，張老師來我們教室上課，當(dāng)看到地面衛(wèi)生后，二話沒說，拿起拖把干了起來。這件事激起了我們的信心，這一星期再也沒人逃避值日生。當(dāng)司令臺報到我班時，大家歡呼了起來，王老師也高興地笑了。

此后一周，值日生還是有逃避，但我班還是得到了紅旗，這簡直是奇跡。當(dāng)報到我班時，王老師似乎向幾個晚回家的同學(xué)看了一眼，但很快被喜悅覆蓋了。

一天放學(xué)，媽媽還沒來接我，我便想回教室做一會兒作業(yè)。走近教室，忽然聽到里面?zhèn)鱽砹伺欧抛酪蔚穆曇簟Ｆ婀?，這時侯應(yīng)該是晚回家的同學(xué)在做作業(yè)呀，怎么會有打掃衛(wèi)生的聲音呢？我透過窗一看，只見他們正在打掃著教室，一邊還有拖地的王老師。

從此，再也沒人逃避值日生了，我班也就憑自己的實力，連連得到了衛(wèi)生紅旗……。

想到這兒，我被一整冷風(fēng)吹醒，我思考到：做人要有道德，而且道德能去感化身邊的人，道德能讓生活更美好?！暗郎滦笾?，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！钡赖虏皇翘焐模祟惖牡赖掠^念是受到后天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。

我回到了屋內(nèi)，寫下了這篇文章。

道德作文字篇九

順便說到這里，也談?wù)勥@個問題。

在這個尊老的年代里，老人的道德也應(yīng)得到提升的。雖然，目前還沒人說過，但我覺得還是有必要的。

道德是怎么才能得到升華的，是口頭講講便成?是要落在實處，刻在心里的。

今天回來又經(jīng)歷了一事。一位父親開著吉普送孩子去上學(xué)，恰有一個買菜回來的中年婦女擋在路口。于是那位父親便讓她讓一下，但她沒讓，于是這父親便把車向前開了開。這下不得了，婦女把買的菜甩一邊，沖上去對著那位父親狂打。我欲上前勸阻，但又勢單力薄，心有余而力不足。那位父親也是，雖是沒有動粗，但卻沒有賠禮的意思。結(jié)果那婦女愈演愈烈，其慘狀不言而喻。后來圍觀的人群中，有一個保安站了出來，上前制止，事情才得以解決。

我這樣想，為什么每個人都不肯讓一步，先為別人想一想呢?

道德作文字篇十

教師的幸福是相對的。它相對于教師的付出，相對于教育的辛苦，相對于微薄的收入，相對于社會發(fā)展的苛求，相對于教育改革的催促。教師的勞動是辛苦的、清苦的，更是細膩的、嚴謹?shù)?。因而，只有那些勤于思索的教師才能跟上教育幸福的腳步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴；只有那些善于不斷進取的教師才能體驗到教育的幸福。

教師的收入雖然微薄，卻時刻對學(xué)生懷有教育責(zé)任，他們才能苦中作樂；教師的工作雖然面對無盡的困惑，卻時刻胸懷教育良知，他們才能默默無聞于紛雜的浮躁之世，辛勤地耕耘，播種善良，播撒智慧。難怪近四百年前夸美紐斯感言：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)！

因此我們呼喚教育理想的回歸，唯有懷有教育理想的教師才能真正體會到教師的幸福。作為一名教師，懷抱著教育理想踏上教育工作，需要保持一份靜心，慧悟妙思；保持一份良心，教書育人；保持一份真心，實現(xiàn)理想；保持一份幸福，體驗生命。

獲得與感受幸福就是一種需要磨礪和培養(yǎng)的能力，這份能力來自于對事業(yè)的追求，對自我的完善，對境界的提升。這時，幸福不再是經(jīng)濟的豐厚回報，不再是職位的逐步提高，不再是別人的點頭肯定，它是我們心中懷著的夢想，是實現(xiàn)夢想的每一種體驗，是感動生命的每一個細節(jié)，是超越自我的每一點進步。心若在，夢想在，夢想在，則幸福在。

有一種態(tài)度叫享受，有一種感覺叫幸福，學(xué)會面帶微笑才能享受生活，懂得播種快樂才能收獲幸福！那么，親愛的老師：讓我們面帶微笑，讓孩子的心田充滿陽光，讓我們播種快樂，讓學(xué)生的明天更加輝煌，讓我們，也把微笑和快樂貯滿自己的心房。

道德作文字篇十一

之所以現(xiàn)在1942說話，是因為這是今年一個不錯的影片。

之所以用1942談電影的道德，是因為我剛剛看過了1942。

在電影院看電影，有一套不成文的規(guī)定——那就是看電影的道德。很不幸，在這里都不成立。

1、看電影期間大笑是不道德的；

2、看電影期間說話是不道德的。

3、看電影期間打電話接電話是不道德的。

4、看電影吃東西是不道德的。

5、看完好的片子不鼓掌是不道德的。

6、當(dāng)影片沒完全播放完畢（包括字幕），就離場，是不道德的。

這些電影道德里，有著在公共空間里不影響他人的善念，也有這對一個影片本身的尊重。它們會在我觀影的時候不時提醒一下自己，于是那些不道德的事情就會影響自己的關(guān)注。

于是我討厭放映廳里面的言語不斷，討厭手機鈴聲的不絕于耳，煩躁仿佛看到精彩之處不笑到顯得你對電影不支持的奇觀現(xiàn)象。

但片子還沒放完，偌大的影廳上已經(jīng)只剩下3個人還在堅守電影的道德，我拿起相機正想要拍下這一幕，影院的清潔工迅速的進入打掃起了會場。

影片沒完全放映完畢及派人進去清掃是不道德，而且是電影道德里最大的不道德。

如果說觀眾不尊重電影猶可原諒，而影城不尊重電影，就讓人生厭。因為這是你的生意，你的事業(yè)，你活命的基礎(chǔ)、也是你事業(yè)的操守、猶如警察做賊、法官犯法。發(fā)生這一幕，只能說明是一群不懂電影的人在經(jīng)營電影，當(dāng)然也就會雇傭一群對電影毫無熱心和探究的人在管理放映。

——末了，說點題外話，1942值得一看。

20xx.12.12。

道德作文字篇十二

我們學(xué)過一篇課文——《釣魚的啟示》，這篇課文講了一個關(guān)于道德選擇的故事。課文中有一句話讓我記憶深刻：“道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難?！?/p>

記得有一次，我們班評選光榮的“三星”，我的一個非常要好的朋友參加評選“紀律之星”。這個好朋友下課和我一起玩耍，我們互相幫助、互相關(guān)心、形影不離?？墒撬险n有時說話，還做小動作，曾被老師批評過。

我心里特別矛盾，到底選不選她？不選她的話，她會不會因此生氣而不理我？可是她的確做得不太好……我該怎么辦呢？思來想去，最后我決定把這一票投給做得好的同學(xué)。

盡管我沒有把這珍貴的一票投給她，但我一直在觀察她的神情。她表現(xiàn)的很平靜，不過看到我沒有選她時，顯然很失望，最終她沒有評上“紀律之星”。

下課了，我懷著忐忑不安的心情走出教室，因為我擔(dān)心她問我為什么不選她，所以我盡量躲著她。出乎我意料的是，她和往常一樣，開心地跑到我身邊對我說：“咱們?nèi)ネ姘?！”我的心情一下子豁然開朗，看來她理解我，并沒有因此而記恨我！

這件事情讓我明白：友誼很重要，但是講道德更重要，我們不能因為友誼而喪失了道德標(biāo)準。相信尊重事實，遵守道德會成為友情的催化劑，讓純潔的友誼之樹常青！

道德作文字篇十三

在社會道德建設(shè)和個體道德的養(yǎng)成中,最困難的環(huán)節(jié)有兩個,一是社會道德進入個體道德境界的過程,即道德教育效果的真正體現(xiàn);二是個體道德修養(yǎng)中一定的道德信念如何始終堅持不懈,養(yǎng)成習(xí)慣.在第一個問題上,由于社會生活的復(fù)雜性,道德意識的'傳輸過程中,各種外在因素及個人所處環(huán)境的影響,道德個體在接受過程中會自覺不自覺的產(chǎn)生一些認識和理解上的偏差,造成道德意識的變形和傳播效果的降低.在第二個問題上,由于道德個體已有的道德認識在進入現(xiàn)實的道德實踐時,往往要面臨利益上的讓度甚至犧牲,也會形成各種心理上的復(fù)雜反應(yīng),導(dǎo)致認識上的反復(fù).兩個方面基于同樣的因素,即道德主體對客觀現(xiàn)實的概括和反映上的狀況及效果,也就是在整個道德建設(shè)中,每一個道德主體積極的思維參與及水平.

作者：許爾忠作者單位：蘭州師?？喝舜笱芯坑⑽目簆eople'scongressstudying年，卷(期)：“”(6)分類號：b82關(guān)鍵詞：

道德作文字篇十四

隨著科技的發(fā)展，社會中出現(xiàn)了這樣一批“共享資源”，如共享單車，共享書店等。越來越多的共享資源與我們每個人密切相關(guān)，也在逐步改變?nèi)藗兊纳罘绞健！肮蚕頃r代”的到來，方便、充實了人們的日常生活。

近些年來，我們享受著“共享時代”為我們帶來的便利，對這批“共享資源”贊不絕口。使用者的風(fēng)聲將“共享”推至風(fēng)口浪尖。與此同時，“共享”自身也面臨著來自社會的磨合。

上述提到的一些同等性質(zhì)的行為，在日常生活中，其實并不少見?！肮蚕碣Y源”帶來的便利，使得一些人“沉迷其中”。在他們眼中，“共享”近乎與“免費”劃上等號。因為是“公家的”、“別人家的”而不是“自家的”，所以物品使用過后的好壞與他們毫無關(guān)系，對物品的保護行為更是絲毫沒有體現(xiàn)。就算物品再也不能使用了，那又怎樣呢？跟他們一點關(guān)系都沒有。他們的利益應(yīng)已經(jīng)得到滿足，別人怎樣跟他們毫無關(guān)系。

我想，是時候了。是時候去付出行動了。一個人的聲音固然渺小，但一個整體卻很龐大。一只蜜蜂固然渺小，但集結(jié)了蜂群的力量卻令人敬畏。愛護身前的公共財產(chǎn)，從一點一滴的小事做起。讓我們將水滴匯進大海，成為一個互幫互助，友善的社會。

道德作文字篇十五

秩序與規(guī)律性可以等同起來,它是自然界和人類的公共領(lǐng)域中有規(guī)則存在的特定狀態(tài),是其即時發(fā)生的均衡狀態(tài).將均衡分析引入到倫理學(xué)中來,對道德秩序進行分析,可以使道德秩序問題數(shù)量化.這對于道德秩序的建立與維護來說,是非常重要的.社會的'倫理秩序是較為原始的人倫生活的有序化.近代工業(yè)化后,使社會倫理秩序以新的形式出現(xiàn),衍生出市民社會中的等級制.在國家中存在的道德秩序是通過立法、政策調(diào)適而實現(xiàn)的.個人自由的社會公正等問題常與創(chuàng)造秩序的合法化相沖突.在一個好的國家中,公民皆愿在國家的指導(dǎo)下,過有理性的有秩序的生活.

作者：丁大同作者單位：天津社會科學(xué)院法學(xué)研究所刊名：理論與現(xiàn)代化英文刊名：theoryandmodernization年，卷(期)：“”(6)分類號：b82-052關(guān)鍵詞：道德倫理制度秩序

道德作文字篇十六

什么是道德？道德就是一個人的品行。一個人有很好的道德，走到哪里，都會有人尊重他。相反，一個人的道德很差，那么他就得不到別人的喜愛。所以，我們要做一個有良好品德的人。

有一次，媽媽下班沒有吃飯，讓我去給她買桶面吃。說來也巧，超市里只有一桶面了，我正要拿時，一個小弟弟也要去拿這桶面，并用可憐巴巴的眼神看著我。我當(dāng)時想：干嘛給你呢？給你了我媽媽豈不是要餓肚子了？但我又轉(zhuǎn)念一想，我都12歲了，難道這點謙讓都不懂嗎？唉，還是讓給小弟弟吧，這樣我的良心也能過得去。不就是再跑遠點找個商店再買一桶嘛！于是我對他說：“給，哥哥去那邊買。以后你也要學(xué)會謙讓哦！”“哦，謝謝。我一定會的！”小弟弟有點害羞地說。超市老板用贊賞的目光望著我，點了點頭。把我搞得的都不好意思了！這件事過后，我變得更加懂得謙讓了！原來謙讓可以得到別人的贊美！

高尚的道德還不僅僅是謙讓，還有誠實等等。

有人說，誠實是很簡單的，只要不說謊就可以了。對，但要真正做到卻很難。

道德作文字篇十七

當(dāng)人們邁入這個日新月異的時代，道德教育顯得愈發(fā)愈重要。無數(shù)學(xué)校追求素質(zhì)教育，德智體美德排首位……那么，道德究竟是什么呢？……sorry，我也無法給出一個真正權(quán)威的答案，只不過，尊敬師長，孝敬父母，愛護小輩，似乎在大家心中已成為了道德的定義，但我卻認為這個形容有些太泛泛了，總是有些不妥，那么，接下來請隨我欣賞兩幅畫面。

no.1師生兩人艱難在泥濘中行走，雨淅淅瀝瀝的下著，書生懷抱著一摞書，豆大的雨點順著他的臉頰滑過，師生兩人，身上都沾滿了泥斑點。此時慢鏡頭定格在書生的手上，一只價值不菲的玉手鐲。

no.2“咔嚓！”這明顯是“偷拍”的行為。畫面上充斥著五顏六色的價值不菲的名牌鞋子，伴隨他們的還有滿地的粉筆，此時，一只纖細的手伸向了那些粉筆。

相信看了這兩個場景，大家都能猜到故事的大致情況了，書生寒窗苦讀十年，卻因為為了歸還一只鐲子而誤了考試，他在利益和道德間毅然選擇了后者。之所以將其寫在這兒，是因為我認為他是詮釋道德的最好模范，而第二幅畫面，是在講臺上的一張“偷拍”：同學(xué)們在講臺上紛紛走過，卻沒有人發(fā)現(xiàn)那滿地的被他們踩得吱吱作響的粉筆，唯有一只遷徙的手將其拾起：這是屬于一個不起眼的女孩的，這一刻，她顯得比任何人都耀眼。

道德路上，只因有你，生命之花悄然綻放……。

道德作文字篇十八

現(xiàn)如今是社會主義文明和諧的社會，那么人們真的就達到文明的準繩了嗎?未必。我從幾個小細節(jié)談起。

我現(xiàn)在仍是學(xué)生，每天放學(xué)要經(jīng)過薛福成故居，再乘車回去。那天天下著雨，我撐著傘同另一個同學(xué)一道去車站。聽到薛福成故居里兩個看門的中年婦女對著路上她們的個熟人笑著說：“噫喲，看剛剛有個人進去了，連自己的轎車門都沒關(guān)，敞得老老大?！闭f著，還兩袖互插，捧腹笑之。我無語…我走過去，把門給帶上了。我回頭看了看，見那兩人沒再笑出聲來，“畏縮”地“隱”入門內(nèi)。我想象了一下，她們應(yīng)是自慚罷，方才的'笑，是自嘲罷。

又一天，我乘公交車出去。我家那站是第一站，自然就有位子。過了幾站，人上來的多了，就有一位母親抱著孩子上了車。從前門一直走到后面，一直沒人讓座。我坐最后面，到了我那兒，我便站起讓座了，那位母親道謝連連，我微笑以示。這時我發(fā)現(xiàn)先前坐在我前面的一個扮得花俏的四十來歲的婦女，同前面所述的一樣，自慚地回過頭去。(我思考著……)。

車繼續(xù)開著，我無意中聽到旁邊一對老夫婦談?wù)撝裁?，是說一個人如何如何的沒素質(zhì)，還高調(diào)地說：“像我們素質(zhì)那么高的人，才不理他呢?！蔽铱戳艘谎郏娖湔局献?，一邊向窗外吐著說呢。我不得已在這兒說一句，“可知恥否!”

談到這里，應(yīng)該對現(xiàn)狀了解個大概了罷。我平日細心地觀察了一下，沒想到如此不盡如人意。悲哉!看來人們道德文明的培養(yǎng)是任重而道遠了。

這個問題涉及到任何的年齡層面，上至老人，下至小孩，都應(yīng)該認識到這一點。

道德作文字篇十九

道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；說道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈；而我認為道德就是低碳環(huán)保。

書中講述了：冰川與前幾年相比正在以驚人的速度消融，而全球氣候變暖正是冰川消融的罪魁禍首。冰川在哭泣！北極冰川倒塌也呈現(xiàn)出一張哭泣的人臉。看，這個哭臉眼眶處深深凹陷，眉眼低垂，眼角的淚水難以控制的滾滾流淌，微微張開的嘴好像在呻吟著：“救救我！”由于全球變暖而導(dǎo)致海平面上升，就會有許許多多的陸地將被淹沒，會有更多的人無家可歸。

所以我們必須要低碳生活。

世界無車日象征著低碳環(huán)保的開始。因為導(dǎo)致氣候變暖的原因有很多，其中汽車尾氣的排放是最為嚴重的。它過度的排放，給地球媽媽蓋了一層厚厚的棉被，使地球媽媽體中的熱量無法排除。唉！沒有辦法，地球媽媽只好把這些熱量又還給了我們！世界無車日——這是地球媽媽盼星星盼月亮盼來的日子，這象征著自己這種難受的生活可以減少一天了！

對于我們來說，環(huán)保就是去超市隨手帶個環(huán)保袋；環(huán)保就是節(jié)約用水，用電；環(huán)保就是少用一次性的東西……而我們是否想到了出行也要環(huán)保呢？現(xiàn)在大街小巷里都有可以借自行車的地方，我們不妨出行時借輛自行車，騎著它玩遍杭州的每一片土地。這樣既可以把對地球媽媽的傷害降低到最小，還可以鍛煉身體，欣賞美景呢！這不是兩全其美嗎？在世界無車日這一天，你肯定能感受到生活原來是這么美妙！

我們總覺得方便就是好！但是在方便之余，我們想到了地球媽媽的感受了嗎？當(dāng)我們正坐在小轎車里，聽著音樂，享受著空調(diào)，地球媽媽正在水深火熱之中。當(dāng)我們遇到堵車時，心中是不是十分的煩躁，你想到如果沒有這么多車子就好了。你是否想到：如果大家都去坐公共汽車，會怎么樣？我想這會讓有限的公路為更多的人服務(wù)。在世界無車日這一天，你一定會感受到?jīng)]有堵車的煩惱！

道德——是一種文明的體現(xiàn)。一個有道德的人，必定是一個有文化的人，只有人民的道德意識提高了，才能讓社會變得更加美好。

道德作文字篇二十

道德在生活中可以起到約束自我而使這個社會朝著更好的方向發(fā)展的作用。可是也有了一些不和諧的現(xiàn)象，有部分人會以道德的名義去脅迫或攻擊他人，左右他人的行為，被稱作“道德綁架”。

道德是用來約束自我的，絕不是用來“綁架”的工具。生活中我們可以看到很多道德綁架的例子，比如之前的老人子女沒有買到全程的高鐵坐票，中途被座位的主人請起來，老人女兒想擠著坐被拒，之后一位中年男子給老人讓位，老人女兒卻指責(zé)道:“年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)?！弊恢魅吮硎竞芪?。在高鐵上的座位都是大家花錢買的，讓座是一個人道德高尚，有愛心的一種表現(xiàn)，但座位主人沒有一定要讓座的義務(wù)。她完全有自我選擇讓或不讓的權(quán)益。而老人的子女既然是帶老人去看病，買票的時候就應(yīng)該注意一下這一點。高鐵上是對號入座的，這與公交車是不一樣的。如果對方讓座就應(yīng)該誠心感謝，對方若是不愿意，也不應(yīng)該去指責(zé)對方，咄咄逼人。

公交車上讓座的例子也不少，想一想我們從小就被教育要給需要的人讓座，這是美德的宣揚，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)，我相信很多人都會愿意讓座。我也是，在我小的時候別人給我讓座，現(xiàn)在我長大了，我也常常給別人讓座。可我們現(xiàn)在也聽到過一些老人要求年輕人給自己讓座的新聞。事件中有些年輕人確實是因為身體上的不適，而拒絕了讓座。我認為這是可以被認同的，如果老人真的需要位子坐，也可以問問旁邊其他的乘客愿不愿意讓座。真的沒有必要出現(xiàn)對方拒絕讓座而扇對方耳光的事件。道德可以讓社會更美好，但它若是成為了“綁架”的工具，就只會宣傳負能量，還把“道德”這個美好的詞和“綁架”給綁在了一起，道德綁架若是盛行，只會讓人心愈發(fā)愈冷，消耗他人的善良，最后只會讓善良的人心被掩埋。所以我們要堅決拒絕道德綁架，要維護好自己的權(quán)益。

與此同時我們也要清楚什么是道德綁架，什么不是道德綁架。我們還在讓位這個事情上說說吧，我們不能夠因為有關(guān)讓位的道德綁架事件聽多了，而覺得讓位就是道德綁架，而再也不去讓位，認為凡是告訴我要讓位的人都是在道德綁架。那我便在這說，當(dāng)你見到有需要座位的人時，而你又正好可以讓位時，請你不要吝嗇你的善良。因為這個世界的黑暗永遠不占主流，你若把愛心善良帶給他人，你也會被他人以善良對待。就像我之前說的，小時候我被別人讓位，現(xiàn)在我讓位給別人，我相信未來我老了的那一天，在公交車上，一樣會有年輕人像從前那樣給我讓位。當(dāng)然，我們也不能認為所有老人都會要求年輕人給自己讓位，這樣的老人還是占少數(shù)的。記得有一次我在公交車上給一位老奶奶讓位，雖然我離目的地很遠。誰知我卻遭到了老奶奶的拒絕，她告訴我:“我沒兩站就下車了，你們學(xué)生學(xué)習(xí)也辛苦，坐著休息會吧!”我本來就是腦子反應(yīng)慢的人，奶奶的這句話我也是好久才回味過來，記得當(dāng)時我執(zhí)意要給奶奶讓位，因為看她真的提了不少菜，有些重量。奶奶見我堅持讓座，便坐下了。沒兩站奶奶就要下車了，同時又有一大波人上車，我想等等還會有很多人上車吧，算了，不坐了，多站一會也無妨。誰知奶奶剛站起來就拉著我，要我在原來的位置上坐下，她不想讓我一直站著，同時她還表示感謝我的好心。她笑著，提著她的菜下車了。我愣愣的坐在位置上，仿佛剛才發(fā)生的一切與我無關(guān)一樣。遇到這么好的一個奶奶，心里是暖的，也讓我堅定善良是正確的。人與人之間互相理解，所傳遞的溫暖，足以抵御未來的每一場風(fēng)雪。道德不一定要有多高尚，但若是努力無限去靠近，你會變得更好。而道德綁架只會讓那些在讓自己變得更好的人在路上就心灰意冷，在路上就被擊敗。不是他們的內(nèi)心不夠強大，而是社會的輿論若不辨清明時特別可怕。

道德，約束自己，讓自己更優(yōu)秀，讓溫暖在社會上傳遞。道德不是綁架的工具，拒絕道德綁架，保護自己，守護道德的一篇純凈。