總結(jié)可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用。一個(gè)完美的總結(jié)應(yīng)該包括對(duì)過(guò)去一段時(shí)間工作和學(xué)習(xí)的全面概括和評(píng)估??纯催@些范文,我們可以從中發(fā)現(xiàn)一些共同點(diǎn)和規(guī)律,進(jìn)而提升自己的寫作水平。
道德作文篇一
進(jìn)入學(xué)前期以后,兒童逐漸產(chǎn)生了各種道德感,如同情、互助、尊敬、羨慕、義務(wù)感、羞愧感、自豪感、友誼感等等。
3歲前只有某些道德感的萌芽,3歲后,隨著兒童交往的發(fā)展,成人不斷對(duì)兒童的行為提出要求,使他們逐漸掌握了各種行為規(guī)范,道德感也逐漸發(fā)展起來(lái)。
學(xué)前初期兒童的道德感很膚淺、易變,往往是由成人的評(píng)價(jià)而引起;學(xué)前中期兒童已掌握了一些概括化的道德標(biāo)準(zhǔn),會(huì)因?yàn)樽约涸谛袆?dòng)中遵守了老師的要求而產(chǎn)生快感,而且開(kāi)始關(guān)心別人的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)。中班兒童常向老師“告狀”,就是由道德感而激發(fā)的;學(xué)前晚期兒童的道德感進(jìn)一步發(fā)展和復(fù)雜化,他們對(duì)好與壞、行為的對(duì)與錯(cuò),有了比較穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。
移情是對(duì)他人情緒情感狀態(tài)的一種替代性的情感體驗(yàn),也就是,設(shè)身處地地體會(huì)別人的情感。學(xué)前兒童已具有較強(qiáng)的移情能力,會(huì)由他人的情緒狀態(tài)而引起自己與之相一致的情緒反應(yīng)。可以置身于他人處境,設(shè)身處地地為他人著想,接受他人的情緒情感。
在道德判斷方面,學(xué)前初期兒童的道德判斷帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。只要成人說(shuō)是好的,或自己覺(jué)得有興趣的,就認(rèn)為是好的。反之,則是壞的。同時(shí),他們?cè)谂袛嘈袨闀r(shí),還不能把行為的動(dòng)機(jī)和結(jié)果結(jié)合起來(lái),常常只看到行為的結(jié)果,而注意行為的動(dòng)機(jī),僅根據(jù)結(jié)果來(lái)判斷行為;學(xué)前晚期兒童,開(kāi)始注重行為的動(dòng)機(jī)、意圖。
比如,小朋友a(bǔ)把玩具亂扔打碎了一個(gè)盤子,小朋友b幫媽媽刷碗打碎了一打盤子。讓兒童來(lái)評(píng)價(jià)哪個(gè)小朋友好一些時(shí),學(xué)前早期的兒童會(huì)說(shuō)a好,因?yàn)樗淮蛩榱?個(gè)盤子;而學(xué)齡晚期的兒童會(huì)說(shuō)b好,因?yàn)樗窃趲蛬寢尭苫睢?/p>
成人對(duì)兒童的道德教育要符合兒童的道德意識(shí)水平。比如,告訴兒童不要玩某個(gè)玩具,對(duì)一組兒童說(shuō):“這個(gè)玩具很嬌氣,拿了很容易打破?!睂?duì)另一組兒童則說(shuō)比較抽象的道理,比如:“這個(gè)玩具是別的小朋友的?!睂?duì)3歲的兒童第一種(具體道理)比較有效,而對(duì)5歲兒童第二種(強(qiáng)調(diào)所有權(quán))比較有效。
由于學(xué)前兒童道德意識(shí)的發(fā)展,可以對(duì)他們進(jìn)行有系統(tǒng)的道德品質(zhì)教育。但是,由于他們的道德意識(shí)還是很初步的,一定要注意結(jié)合兒童道德發(fā)展的特點(diǎn),避免空洞說(shuō)教才會(huì)有效果。
道德作文篇二
“完蛋了!上學(xué)要遲到了!”我“嗖”地躍下了床,穿上衣服,提起桌上的小籠包,飛奔出門。
終于趕到了學(xué)校,還好沒(méi)有遲到,但我心里依舊不安,我心里一直在回想早上發(fā)生的事情,我的耳邊有兩種聲音總在回蕩。
“你快回去道歉?”
“他又沒(méi)在意,你也不用在意。”
我努力地想忘了這件事,可始終不能忘掉,我看了看我胸前的紅領(lǐng)巾,它鮮紅得刺眼,更像一團(tuán)火苗燙著我的眼睛,它似乎在質(zhì)問(wèn)我:“你的道德配得上我嗎?”我的臉火辣辣的,我下定了決心。
放學(xué)后,我飛奔回那個(gè)十字路口,我又看見(jiàn)了那個(gè)老爺爺,他的車?yán)镆芽湛杖缫病N蚁胱哌^(guò)去,可兩個(gè)聲音仍在吵架,我感覺(jué)我就站在一個(gè)十字路口,不知道應(yīng)該往哪個(gè)方向走。最后,我還是鼓足了勇氣走了過(guò)去,因?yàn)樾厍暗募t領(lǐng)巾飄揚(yáng)著,它給我指明了方向。一時(shí)間,我緊張到不敢抬頭去望老爺爺?shù)哪?,我只是緊緊盯著爺爺那雙布滿老繭的大手,小聲說(shuō)道:“爺爺,對(duì)不起!”
縱橫的十字路口,我走錯(cuò)過(guò),我后悔過(guò),我猶豫過(guò),但我十分慶幸,我最終選擇了道德的方向,我無(wú)愧于我胸前飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾!
道德作文篇三
在社會(huì)道德建設(shè)和個(gè)體道德的養(yǎng)成中,最困難的環(huán)節(jié)有兩個(gè),一是社會(huì)道德進(jìn)入個(gè)體道德境界的過(guò)程,即道德教育效果的真正體現(xiàn);二是個(gè)體道德修養(yǎng)中一定的道德信念如何始終堅(jiān)持不懈,養(yǎng)成習(xí)慣.在第一個(gè)問(wèn)題上,由于社會(huì)生活的復(fù)雜性,道德意識(shí)的'傳輸過(guò)程中,各種外在因素及個(gè)人所處環(huán)境的影響,道德個(gè)體在接受過(guò)程中會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的產(chǎn)生一些認(rèn)識(shí)和理解上的偏差,造成道德意識(shí)的變形和傳播效果的降低.在第二個(gè)問(wèn)題上,由于道德個(gè)體已有的道德認(rèn)識(shí)在進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的道德實(shí)踐時(shí),往往要面臨利益上的讓度甚至犧牲,也會(huì)形成各種心理上的復(fù)雜反應(yīng),導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的反復(fù).兩個(gè)方面基于同樣的因素,即道德主體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括和反映上的狀況及效果,也就是在整個(gè)道德建設(shè)中,每一個(gè)道德主體積極的思維參與及水平.
作者:許爾忠作者單位:蘭州師??喝舜笱芯坑⑽目簆eople'scongressstudying年,卷(期):“”(6)分類號(hào):b82關(guān)鍵詞:
道德作文篇四
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)”。今天,我就和大家談?wù)勎宜斫獾脑鯓尤プ鲆粋€(gè)的道德的人。
第一,要懂得寬容。不管和他人發(fā)生了怎樣的矛盾,你都要有一顆包容的心。如果我們都能從自己做起,開(kāi)始寬容地看待他人,相信你一定能收到許多意想不到的結(jié)果。
第二,要誠(chéng)實(shí)。我先給大家講個(gè)故事吧,宋朝著名歷史學(xué)家司馬光的父親,非常注意對(duì)子女的教育,司馬光小時(shí),又聰明又調(diào)皮,有一次哥哥幫他解決了一道難題,當(dāng)父親問(wèn)他怎么解決的,他說(shuō)是自己想出來(lái)的,父親于是把司馬光叫到身邊,嚴(yán)厲訓(xùn)斥道:“小子怎敢撒謊騙人!”司馬光聽(tīng)到父親威嚴(yán)的聲音,知道自己錯(cuò)了,忙低下頭承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。父親意味深長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō):“做人最要緊的是誠(chéng)實(shí)。一個(gè)人不誠(chéng)實(shí),人家就不相信你,失信于人,就不會(huì)有威信,也就什么事情也干不成了?!薄暗?,我知道了!”司馬光認(rèn)真地回答,從此司馬光再也不撒謊了。聽(tīng)了這個(gè)故事,我相信大家也知道誠(chéng)實(shí)是做人的基本道德。我們還要誠(chéng)實(shí)迎考,這樣才能做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好少年!
第三是孝敬。我們應(yīng)該尊敬師長(zhǎng),孝順長(zhǎng)輩。在學(xué)校,老師講課,我們認(rèn)真地聽(tīng),這就是尊敬老師。上學(xué)時(shí)說(shuō)聲:“老師,早上好!”,放學(xué)時(shí)說(shuō)聲“老師,再見(jiàn)!”這也都是尊敬師長(zhǎng)。在家里,我們要孝順父母,時(shí)刻不忘父母的教誨,主動(dòng)分擔(dān)父母的家務(wù)勞動(dòng)等等。
第四是要有愛(ài)心。今天在網(wǎng)上看到一個(gè)小故事,作者在車站看見(jiàn)一個(gè)盲人,剛準(zhǔn)備護(hù)送他進(jìn)車站,就聽(tīng)見(jiàn)后面一個(gè)人大聲說(shuō):“快來(lái)看,瞎子!”再瞅瞅那個(gè)盲人,他已淚流不止……我真為那個(gè)人感到恥辱,難道他就不能體會(huì)到別人的心情嗎?殘疾人必竟也是我們的同胞,我們應(yīng)該多幫助他奉獻(xiàn)我們的愛(ài)心,不過(guò)這次四川大地震讓我看到了這個(gè)世界還是充滿了愛(ài)的,電視上、報(bào)紙上一個(gè)個(gè)感人的事跡與報(bào)道讓我無(wú)數(shù)次熱淚盈眶,我也相信愛(ài)的力量一定可以幫助四川人民度過(guò)這個(gè)難關(guān),重建家園。
說(shuō)到這里,讓我們一起莊嚴(yán)宣誓:“我承諾,在家里,孝敬父母;在學(xué)校,尊敬師長(zhǎng);在社會(huì),奉獻(xiàn)愛(ài)心;努力做一個(gè)有道德的人!”
道德作文篇五
道德!何為道德?道德就是人們共同生活和行為的規(guī)范和準(zhǔn)則!記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話:“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?!?/p>
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想,還是以老子為代表的道家思想,無(wú)不都以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學(xué)而能,氣可以養(yǎng)而至?!边@就說(shuō)明,道德是做人的基本準(zhǔn)則,只要我們能夠從身邊的小事做起,就會(huì)成為有道德的人。
古往今來(lái),滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝,時(shí)代在變遷,但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減,反而與日俱增。黨和政府為什么對(duì)我們未成年人的道德建設(shè)如此重視呢?因?yàn)槲覀兾闯赡耆耸亲鎳?guó)未來(lái)的建設(shè)者,是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。目前,我國(guó)18歲以下未成年人有3。67億,我們的思想道德?tīng)顩r如何,將直接關(guān)系到千家萬(wàn)戶的幸福安康,關(guān)系到國(guó)家和民族的成敗興衰。培養(yǎng)和造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的接班人,就能夠確保幾代人為之奮斗的偉大事業(yè)薪火相傳,生生不息,就能夠確保建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人,興旺發(fā)達(dá)。
做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的,有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運(yùn)會(huì)上,中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破,而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚,受到了世界人民的好評(píng)。給我印象很深的中國(guó)男子花劍團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)健兒們和俄羅斯體操運(yùn)動(dòng)員涅莫夫在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所表現(xiàn)出來(lái)“一切服從裁判”的道德行為,告訴每了一位運(yùn)動(dòng)員和我們這樣觀眾這樣一個(gè)道理:只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚,那么雖然可能會(huì)失去項(xiàng)目上的金牌,但一定會(huì)得到觀眾心中的金牌。
做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的,道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來(lái)的。我覺(jué)得我們要想成為一名道德高尚的人,除了要積極參加學(xué)校和社區(qū)開(kāi)展的有意義的活動(dòng)外,還必須從小事做起。比如說(shuō),在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶,在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題,在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座,在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹(shù),在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信,只要我們能夠從這些小事做起,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往,我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛(ài)的同學(xué)們,黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng),爸爸媽媽在期待著我們成才,我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí),我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始,從現(xiàn)在開(kāi)始,從自己開(kāi)始,自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,逐漸具備良好的公民道德,長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人!
道德作文篇六
春風(fēng)輕輕地拂過(guò)我的`臉龐,可我感受到的卻盡是污穢的氣息。春天來(lái)了,所謂的萬(wàn)物復(fù)蘇去哪兒了呢?望著身邊那曾經(jīng)清澈的湖水,以及正踐踏在它身上的不明物體,我的腦海中中不禁閃過(guò)“道德”一詞。
什么是道德呢?
所謂道,指的是人們所向往的,即真理。而德指的是人們的精神思想,即品質(zhì)。而道德二字對(duì)于我們來(lái)說(shuō)卻是即熟悉而又陌生的一個(gè)詞匯。
在春天的腳步再一次踏上了四季的開(kāi)始點(diǎn)時(shí),美麗的花朵兒也跟著竟相開(kāi)放。瞧瞧,有羞澀地打著朵兒的,有嬌滴滴的綻放著的。星星點(diǎn)點(diǎn),零零碎碎,像繁星般點(diǎn)綴著大地,又像一首首詩(shī)集般羞澀的侵入人們的心中。柔和地隨著微風(fēng)的旋律,舞動(dòng)著自己的身軀。但在此時(shí),可手下留情!道德是美。我們只需用我們善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛欣賞,用心記下最美的痕跡。
人人都希望生活在充滿愛(ài)的世界中??稍谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中,卻屢屢出現(xiàn)讓一些讓人覺(jué)得寒心的事件。小悅悅事件也許就是一個(gè)活生生的例子。人們?cè)趺纯赡軙?huì)忘記,忘記這個(gè)非??蓯?ài)的小生命??伤齾s在幾個(gè)鐘頭的時(shí)間內(nèi)與我們天人相隔。面對(duì)這樣的結(jié)局,你會(huì)想懲罰兇手嗎?但這究竟是那十幾位在事后也只是用“我沒(méi)看見(jiàn)”這幾個(gè)血淋淋的字回答的路人的錯(cuò)?還是社會(huì)治安問(wèn)題的錯(cuò)?還是小悅悅的存在本身就是一個(gè)錯(cuò)誤?不!絕對(duì)不是這樣的!那是在我們的心中缺少了一樣名為愛(ài)的東西。是,道德是愛(ài)。我能遐想到當(dāng)世界充滿愛(ài)時(shí),這個(gè)世界會(huì)變得有讓人充滿希望和活力。
世界的神奇,在于它的浩瀚和寬闊。但也正因?yàn)槭澜缰螅伺c人之間也難免少不了摩擦和分歧。比如一些重大事件,也比如一些芝麻大的小事。但在人們的心中卻不這么認(rèn)為,只是錯(cuò)誤的認(rèn)為自己的利益才是最重要的,只要自己好,無(wú)論他人怎么樣!在爭(zhēng)執(zhí)時(shí),毫不退讓。該說(shuō)他們頑強(qiáng)好呢?還是堅(jiān)持不懈好呢?人,難免自私,但卻不只能為了自己。圣人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“以春風(fēng)待人,以寒風(fēng)自待。”道德是寬容,不管自己是正確還是錯(cuò)誤,我們也應(yīng)適當(dāng)?shù)卣驹趧e人的角度,以他們的角度稍稍思考—————雖然這并不能解決事件。
公交車,既便宜又方便,不失為一種出門的好工具。相信大家也都乘過(guò)吧!但是也正因?yàn)檫@樣子,公交車上常常會(huì)人山人海。所以經(jīng)常有人站著。這不,又上來(lái)一個(gè)人,可是位置卻沒(méi)了。他只好在原地繞了繞,站在道路中間。我細(xì)細(xì)的打量著眼見(jiàn)著面前的人。銀發(fā)幾乎覆蓋了他整個(gè)的頭,眼角的皺紋此時(shí)猶如嚴(yán)肅的符號(hào),他佝僂著背的身軀隨著車的不停行駛和剎車不停搖晃。應(yīng)該給他讓座,我欲抬起身子,我心里暗暗想著??墒沁@樣做肯定會(huì)被我的朋友所笑的,想到這兒,我的身子突然變得沉重,感覺(jué)心里異常的難熬。時(shí)間一分一秒的流逝著,我的胸口仿佛被千斤石壓著一般。在恍惚之間,坐在我前面的朋友突然站了起來(lái):“您做這兒吧!”那老人愣了一愣,隨即笑出了聲。嚴(yán)肅的符號(hào)消失了,換來(lái)了是一道弧線,一道燦爛的弧線。而我朋友對(duì)著我苦笑道:“沒(méi)位置了。”但我卻聽(tīng)得出,她心中的那份雀躍。道德是謙讓。不管在哪里,學(xué)會(huì)謙讓,這不僅僅幫助了別人,也開(kāi)心了自己。
所謂道得,即真理和品質(zhì)。也許,在我們的眼中看起來(lái)似乎很難,其實(shí)所蘊(yùn)含的卻很簡(jiǎn)單,關(guān)愛(ài)別人,關(guān)心別人,這便是其中之精華。
道德作文篇七
在我們的社會(huì)中,有程序員、發(fā)型師、清潔工、教師、人名教師、職業(yè)作家、農(nóng)民工人等等。他們?cè)谏鐣?huì)中有不同的分工,不同的社會(huì)地位,不同的福利待遇,不同的文化水品。但是道德來(lái)說(shuō)他們來(lái)說(shuō)是不能用職位工種來(lái)劃分界限的。
道德,其實(shí)道德不用太高的標(biāo)準(zhǔn)定義。有道的人不一定就是要想偉大的思想家、哲人、偉人、英雄一樣為人類做出什么跨世紀(jì)的貢獻(xiàn),不需要想什么什么學(xué)家一樣有超高的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)。我們身邊的人,我們自己就有許多都是有道德的人。
比如我的外公,他是個(gè)七十多歲的老人,白發(fā)蒼蒼,身體雖然算不上是強(qiáng)壯但是健康不多病。他每天為我我舅舅舅媽家里人燒菜做飯。他沒(méi)有很高的學(xué)歷,只有剛中畢業(yè);他也沒(méi)有很高的薪水,每個(gè)月也就只有壹仟多元錢;他不認(rèn)識(shí)什么社會(huì)名流但是關(guān)心國(guó)家大事;他雖然沒(méi)有像成龍李連杰那樣去做巨額慈善,但是懂得自食其力;我們家的房子不奢華高檔,但是她不嫌棄而是充滿熱愛(ài);他不懂多愁善感不懂得茶道不會(huì)打太極拳,但是每天早上定時(shí)起床晚上定時(shí)睡覺(jué),明白是非黑白。
有一次我犯了錯(cuò)誤,和同學(xué)鬧了矛盾。他沒(méi)有一味的的站在我這邊說(shuō)同學(xué)的不對(duì),沒(méi)有以愚昧的方式只顧及安慰我,而是告訴我我的單純思維的錯(cuò)誤。他告訴我不應(yīng)該總是提起別人從前的錯(cuò)誤。不應(yīng)該總是和同學(xué)發(fā)脾氣,他還告訴我,做人,最重要的不是成績(jī)有多好多好,而是知道并且做到“與人為善,助人為樂(lè)”的道理。他熱愛(ài)讀書,他不抽煙不喝酒,他節(jié)約但是不吝嗇。他崇拜胡適,他肯定毛澤東的貢獻(xiàn),但也不借此抹去他的錯(cuò)誤。他燒的菜不是非常美味,打掃衛(wèi)生沒(méi)有那么一塵不染,但是他還是春夏秋冬,沒(méi)有一天中斷過(guò)的熱愛(ài),照顧家里。他很帥,雖然不像鐘漢良不想周杰倫也不想羅密歐。
我外公是個(gè)普通的老人,但是我就覺(jué)得,這些足以證明他就是個(gè)有道德的人。我認(rèn)我我的舅舅也是,雖然喝完了就愛(ài)發(fā)牢騷,會(huì)吹吹發(fā)大財(cái)?shù)呐?。但是他熱?ài)運(yùn)動(dòng),追求理想,明辨是非。
做個(gè)有道德的人,我們都行,但要有自己的預(yù)案的和底線。
努力,讓道德成為一種不需要高雅的風(fēng)尚。因?yàn)榈赖滤臼【妥銐蛎利悺?/p>
道德作文篇八
我對(duì)道德的理解是:要愛(ài)護(hù)好花草樹(shù)木和小動(dòng)物;保護(hù)好我們的環(huán)境不讓大自然受到污染;受了別人的恩惠要銘記于心;在別人遇見(jiàn)困難的時(shí)候盡自己最大所能去幫助他人;要遵守自己的諾言。
做一個(gè)有道德的人看似很簡(jiǎn)單,但真正做起來(lái)是很難的。就拿愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木來(lái)說(shuō)吧,春天我和媽媽去公園看花的時(shí)候,總會(huì)看見(jiàn)有人爬到樹(shù)上去拍照,也有人把開(kāi)滿鮮花的樹(shù)枝整條折斷拿在手上,還有人把藤蔓植物編成花環(huán)戴在頭上。
植物在我們的土地上生長(zhǎng),凈化了我們的空氣,美化了我們的環(huán)境,使我們每個(gè)人都心情愉悅舒暢。可我們并沒(méi)有像它們給予我們的一樣反饋給它們相應(yīng)的愛(ài)護(hù),我們踩在它們細(xì)小的'枝竿上壓彎它們的腰,我們?cè)谡蹟嗨臅r(shí)候吱噶一聲的響那是在告訴我們它好疼好疼。
你們都知道嗎?花草樹(shù)木都是有生命的,只是它們不會(huì)說(shuō)話,不會(huì)表達(dá)自己的想法,只能默默的去承受我們給予的一切。
如果下次你看見(jiàn)有人在傷害它們的時(shí)候,你一定要?jiǎng)窀嫠麄?,?qǐng)不要這么去做,它們也會(huì)疼痛。我們自己也要做到不用手去摘,不用腳去踩。如果你真的愛(ài)它們,你可以去聞,你可以用手輕輕的去摸,你可以仔細(xì)觀察它們,你還可以跟它說(shuō)很多的悄悄話。
愛(ài)護(hù)每一個(gè)生命由我做起,在面對(duì)自己的內(nèi)心時(shí),都應(yīng)該捫心自問(wèn)一下是否無(wú)愧于自己的內(nèi)心。只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想,多為他人考慮一點(diǎn),道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
道德作文篇九
一個(gè)人的言行舉止有違公認(rèn)的社會(huì)準(zhǔn)則,就會(huì)招來(lái)“缺德”的斥責(zé)聲。德,泛指道德和品行,其含義延伸到不同行業(yè),便形成了具有行業(yè)特色的職業(yè)道德。做官要講官德,教書要講師德,經(jīng)商要講商德,寫文章要講文德,“白衣天使”要講醫(yī)德。每個(gè)公民都要恪守社會(huì)公德。
德,神圣的字眼,純潔無(wú)瑕,不帶任何物欲,不沾任何“銅臭”。據(jù)《左傳》記載,魯國(guó)大夫叔孫豹到晉國(guó)傳授其立德思想時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“豹聞之,太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽?!币馑际牵喝嘶钣谔斓刂g,生生死死是自然規(guī)律,權(quán)勢(shì)利祿也不過(guò)是過(guò)眼云煙,惟有立德可以彪炳千古,證明人生價(jià)值。這就是自古相傳的“三不朽”信仰。古人還有“富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身”之名言,說(shuō)的是富貴錢財(cái)只能充實(shí)一個(gè)人的房屋,道德品質(zhì)方能修身養(yǎng)性。
這些至理名言經(jīng)受了千百年人生風(fēng)雨的考驗(yàn),今天更加熠熠生輝,成為人們修身、潔身、做人的“鏡子”。被人們傳誦一時(shí)的天津光榮軟件公司的4個(gè)青年人,以浩然正氣拒絕制作辱我國(guó)格的電腦游戲軟件《提督的決斷》,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán),表現(xiàn)了置民族大義至高至上的高貴品德。浙江余姚市一商場(chǎng)誤收顧客13元后,不惜花費(fèi)3000元在當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)做廣告尋找買主,退還多收的錢款,商德之高尚傳為美德。
商品經(jīng)濟(jì),物欲橫流,金錢比任何時(shí)候都有“魔力”,圣潔的德同樣受到銅臭的污染。筆者也曾耳聞:鄭州街頭的一家照相館置民族氣節(jié)和祖國(guó)尊嚴(yán)于不顧,為了賺錢竟然向小學(xué)生推銷“皇軍照”。雷州海岸有人面對(duì)落水漁民的呼救卻說(shuō)出“先收費(fèi)后救人”那種毫無(wú)人性的話,眼睜睜地看著12條生命被吞沒(méi)。濟(jì)南的一家醫(yī)院竟有醫(yī)護(hù)人員從一個(gè)癌癥患者身上撈“油水”,借病人之名為自己開(kāi)減肥藥和補(bǔ)品,賬卻記到了患者頭上,“白衣天使”的美名被骯臟的靈魂所玷污和褻瀆。
這些沒(méi)有一丁點(diǎn)兒民族骨氣的“商人”,這些見(jiàn)死不救的看客,這些從垂危者骨里“榨油”的“醫(yī)護(hù)人員”,金錢的誘惑使他們魂不附體,心中的道德防線成了“豆腐渣”。或許他們得到了滿缽的財(cái)富,然而卻丟失了人生最寶貴的金錢所買不來(lái)的品德。一位哲人說(shuō)過(guò),喪失了財(cái)富,可以說(shuō)沒(méi)喪失什么;喪失了健康,等于喪失了某種東西;但喪失了道德就失去了所有。一個(gè)無(wú)德的人無(wú)疑是沒(méi)有靈魂的軀殼,“缺德”二字贈(zèng)予他們太確切不過(guò)了。
歸來(lái)兮,高尚的德。道德是民族精神的精髓,而民族精神是不朽的,愿德這根擎天大柱永遠(yuǎn)支撐著中華民族的精神大廈。讓高尚的德永駐你的心中、我的心中、大家心中。
道德作文篇十
怎樣才能做一個(gè)有道德的人呢?當(dāng)我看了《做一個(gè)有道德的人》這本書之后便明白了,這本書讓我感受深刻。
道德是最美麗的花兒,隱藏在人們的心底,散發(fā)出它那迷人的清香。
在我們現(xiàn)在所處的這一個(gè)社會(huì)上,在日常,有一種無(wú)形的東西在約束著我們的一舉一動(dòng)。它是什么?它就是道德,意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò):“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?!蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要,但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
在這個(gè)社會(huì)中,有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行,這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單,只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想,多為他人考慮一點(diǎn),道德就會(huì)伴隨在你的身邊。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò):“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要,但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
道德雖然是一種看不見(jiàn)摸不著的東西,但它卻可以升華一個(gè)人的靈魂,讓人的身心變得高尚無(wú)比,你擁有了道德便可以讓你變得有修養(yǎng)有氣質(zhì),讓社會(huì)上的人都贊揚(yáng)你愛(ài)戴你,到那時(shí)你便會(huì)感到無(wú)比快樂(lè)和幸福。有道德的人應(yīng)該是熱愛(ài)國(guó)家、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助.遵紀(jì)守法。這是我們民族的傳統(tǒng)美德,這是公民基本的道德規(guī)范,這是我們?nèi)粘P袨榈臏?zhǔn)則。做到八榮、家榮、校榮、國(guó)榮,“八榮”是我們生存發(fā)展,開(kāi)拓創(chuàng)新的生命。
但在社會(huì)和校園里,我們也看到一些與“八榮”相背的現(xiàn)象:如有的人自私自利,損壞公物,侵害他人利益;有人把別人的東西占為己有;有人思想混亂不思進(jìn)?。挥腥隧斪步處?,打罵同學(xué);有人說(shuō)謊造假欺騙家長(zhǎng);有人幸災(zāi)樂(lè)禍,無(wú)事生非,惟恐班級(jí)、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事,盡管是極個(gè)別,但嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)校的形象。是堅(jiān)決不能讓其存在下去的。我們要把道德發(fā)揚(yáng)光大,把它傳遍校園,轉(zhuǎn)遍天下,讓道德之花遍地開(kāi)放。
啊,讓我們要把道德發(fā)揚(yáng)光大,把它傳遍校園,轉(zhuǎn)遍天下,讓中華傳統(tǒng)美德繼續(xù)傳承下去,讓道德之花遍地開(kāi)放。
道德作文篇十一
秩序與規(guī)律性可以等同起來(lái),它是自然界和人類的公共領(lǐng)域中有規(guī)則存在的特定狀態(tài),是其即時(shí)發(fā)生的均衡狀態(tài).將均衡分析引入到倫理學(xué)中來(lái),對(duì)道德秩序進(jìn)行分析,可以使道德秩序問(wèn)題數(shù)量化.這對(duì)于道德秩序的建立與維護(hù)來(lái)說(shuō),是非常重要的.社會(huì)的'倫理秩序是較為原始的人倫生活的有序化.近代工業(yè)化后,使社會(huì)倫理秩序以新的形式出現(xiàn),衍生出市民社會(huì)中的等級(jí)制.在國(guó)家中存在的道德秩序是通過(guò)立法、政策調(diào)適而實(shí)現(xiàn)的.個(gè)人自由的社會(huì)公正等問(wèn)題常與創(chuàng)造秩序的合法化相沖突.在一個(gè)好的國(guó)家中,公民皆愿在國(guó)家的指導(dǎo)下,過(guò)有理性的有秩序的生活.
作者:丁大同作者單位:天津社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所刊名:理論與現(xiàn)代化英文刊名:theoryandmodernization年,卷(期):“”(6)分類號(hào):b82-052關(guān)鍵詞:道德倫理制度秩序
道德作文篇十二
康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“能充實(shí)人心靈的東西,乃是閃爍著星光的蒼穹,和我們心中那永恒不變的道德”。而現(xiàn)在,日益進(jìn)步的人類文明卻換來(lái)了對(duì)道德的的忽視,換來(lái)了人們對(duì)他人生命權(quán)利的冷漠,換來(lái)了人們對(duì)善意提示的置之不理。在冷漠的周圍,人們的心靈變得空虛。這不得不使我們重拾那份五千年的傳統(tǒng),讓道德成為一種習(xí)慣。
一個(gè)美好和諧的道德社會(huì),是人們夢(mèng)寐的追求。從孔子對(duì)實(shí)行道德,天下大同的倡導(dǎo)。到今天中國(guó)夢(mèng)和諧社會(huì)的實(shí)踐,道德似乎是其中不可或缺的重要組成。讓道德成為習(xí)慣就尤為重要。當(dāng)?shù)赖抡嬲蔀榱肆?xí)慣,我們所認(rèn)為不正義的事情將不會(huì)發(fā)生,那些不經(jīng)洗禮的心靈也都將得到凈化。因?yàn)榈赖拢祟惖纳鐣?huì)才會(huì)更加和諧多彩;因?yàn)橛辛说赖氯藗兊男袨橐矔?huì)正義有序;正因?yàn)橛辛说赖?,社?huì)才成了每一個(gè)人都可以信任的生存空間。君子以厚德載物,加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng),讓道德成為一種習(xí)慣。
只有在充滿道德的社會(huì)中,我們才能幸福的生活,我們的社會(huì)才能更加和諧,充滿生機(jī)。因此,我們要讓道德成為一種習(xí)慣。讓道德進(jìn)入我們的心靈之中。讓我們?cè)诘赖碌闹敢虑靶校阂?jiàn)到不正義的行為,敢于挺身而出;當(dāng)自己的行為對(duì)別人的幸福造成間接的一點(diǎn)影響時(shí),時(shí)刻克制自己,有了道德,人們的心靈才會(huì)得到凈化,人們的道德才會(huì)充滿正義。“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,道德才會(huì)成為一種習(xí)慣。正如老子所言,積跬步以至千里,積小流以成江河,唯有如此,我們的道德水平才會(huì)提高。
播下一顆種子,收獲一片希望;播下良好的行為,收獲的人生的精彩。讓道德的影子跟隨我們真誠(chéng)的步伐,風(fēng)吹不去,雨打不散,如影隨形,讓我們攜手同行,讓道德成為一種習(xí)慣。
道德作文篇十三
當(dāng)?shù)販嫌统蔀轱堭^標(biāo)配,中國(guó)人早已練就“金剛不壞之體”。任你毒膠囊再毒,大不了中國(guó)人以后都去了殼吃;當(dāng)老人摔倒,中國(guó)人脖子一歪,看不見(jiàn)了。底線到底是什么?中國(guó)人一跨就過(guò)去了。當(dāng)中國(guó)人完善了這一系列的“中國(guó)人生存法則”時(shí),底線一躍成為了上限了,中國(guó)人似乎找到了一種“茍且偷生”的生存方式。試問(wèn)誰(shuí)又敢在這片道德荒蕪,底線全無(wú)的中國(guó)大地吼上一嗓子:“中國(guó)人要過(guò)有底線的生活!”
有希望的民族,這個(gè)國(guó)家才是能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的國(guó)家,而我們才無(wú)需在這擁擠的世界里尋找那一線茍且偷生的生存空間。
古人曾“不為五斗米折腰”,也有“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的錚錚鐵骨。而當(dāng)下,若是有人問(wèn)起:“如何在無(wú)底線的中國(guó)生存?”答案必然是,“在無(wú)底線的中國(guó),人們只有找回了底線才能生存!”
【微點(diǎn)評(píng)】最大的優(yōu)點(diǎn),語(yǔ)言生動(dòng)形象,個(gè)人特色明顯,特別是前三個(gè)自然段,寫的非常精彩,結(jié)合時(shí)事,順手拈來(lái),分析論述深刻,功力不凡。最大的缺點(diǎn),第四自然段談做法顯得單薄,最好能舉一兩個(gè)典型例子。
道德作文篇十四
之所以現(xiàn)在1942說(shuō)話,是因?yàn)檫@是今年一個(gè)不錯(cuò)的影片。
之所以用1942談電影的道德,是因?yàn)槲覄倓偪催^(guò)了1942。
在電影院看電影,有一套不成文的規(guī)定——那就是看電影的道德。很不幸,在這里都不成立。
1、看電影期間大笑是不道德的;
2、看電影期間說(shuō)話是不道德的。
3、看電影期間打電話接電話是不道德的。
4、看電影吃東西是不道德的。
5、看完好的片子不鼓掌是不道德的。
6、當(dāng)影片沒(méi)完全播放完畢(包括字幕),就離場(chǎng),是不道德的。
這些電影道德里,有著在公共空間里不影響他人的善念,也有這對(duì)一個(gè)影片本身的尊重。它們會(huì)在我觀影的時(shí)候不時(shí)提醒一下自己,于是那些不道德的事情就會(huì)影響自己的關(guān)注。
于是我討厭放映廳里面的言語(yǔ)不斷,討厭手機(jī)鈴聲的不絕于耳,煩躁仿佛看到精彩之處不笑到顯得你對(duì)電影不支持的奇觀現(xiàn)象。
但片子還沒(méi)放完,偌大的影廳上已經(jīng)只剩下3個(gè)人還在堅(jiān)守電影的道德,我拿起相機(jī)正想要拍下這一幕,影院的清潔工迅速的進(jìn)入打掃起了會(huì)場(chǎng)。
影片沒(méi)完全放映完畢及派人進(jìn)去清掃是不道德,而且是電影道德里最大的不道德。
如果說(shuō)觀眾不尊重電影猶可原諒,而影城不尊重電影,就讓人生厭。因?yàn)檫@是你的生意,你的事業(yè),你活命的基礎(chǔ)、也是你事業(yè)的操守、猶如警察做賊、法官犯法。發(fā)生這一幕,只能說(shuō)明是一群不懂電影的人在經(jīng)營(yíng)電影,當(dāng)然也就會(huì)雇傭一群對(duì)電影毫無(wú)熱心和探究的人在管理放映。
——末了,說(shuō)點(diǎn)題外話,1942值得一看。
20xx.12.12。
道德作文篇十五
人們常說(shuō):道德是石,敲出希望之火:道德是火,點(diǎn)燃希望之燈:道德是燈,照亮人生之路:道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
——題記。
情景一。
情景二。
情景三。
現(xiàn)在,電視里經(jīng)常會(huì)有那些抱怨的人——年過(guò)花甲的老人,他們不奢求豐衣足食,不羨慕那些城市人的生活,一生都住在水泥房里,也沒(méi)有抱怨過(guò)什么。他們只是希望他們的兒女在休息或空閑的時(shí)候能來(lái)陪陪他們,然而這只是一個(gè)美好的“夢(mèng)”罷了!因?yàn)樗麄兊膬号疀](méi)有來(lái)見(jiàn)過(guò)他們,更不用說(shuō)贍養(yǎng)了。當(dāng)記者找到他們的兒女的時(shí)候,他們的兒女只是淡淡的說(shuō)了一句:“我日子也不好過(guò)……”
從自我做起,讓道德開(kāi)文明之花。一路伴我行!
——后記。
道德作文篇十六
現(xiàn)如今是社會(huì)主義文明和諧的社會(huì),那么人們真的就達(dá)到文明的準(zhǔn)繩了嗎?未必。我從幾個(gè)小細(xì)節(jié)談起。
我現(xiàn)在仍是學(xué)生,每天放學(xué)要經(jīng)過(guò)薛福成故居,再乘車回去。那天天下著雨,我撐著傘同另一個(gè)同學(xué)一道去車站。聽(tīng)到薛福成故居里兩個(gè)看門的中年婦女對(duì)著路上她們的個(gè)熟人笑著說(shuō):“噫喲,看剛剛有個(gè)人進(jìn)去了,連自己的轎車門都沒(méi)關(guān),敞得老老大?!闭f(shuō)著,還兩袖互插,捧腹笑之。我無(wú)語(yǔ)…我走過(guò)去,把門給帶上了。我回頭看了看,見(jiàn)那兩人沒(méi)再笑出聲來(lái),“畏縮”地“隱”入門內(nèi)。我想象了一下,她們應(yīng)是自慚罷,方才的'笑,是自嘲罷。
又一天,我乘公交車出去。我家那站是第一站,自然就有位子。過(guò)了幾站,人上來(lái)的多了,就有一位母親抱著孩子上了車。從前門一直走到后面,一直沒(méi)人讓座。我坐最后面,到了我那兒,我便站起讓座了,那位母親道謝連連,我微笑以示。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)先前坐在我前面的一個(gè)扮得花俏的四十來(lái)歲的婦女,同前面所述的一樣,自慚地回過(guò)頭去。(我思考著……)。
車?yán)^續(xù)開(kāi)著,我無(wú)意中聽(tīng)到旁邊一對(duì)老夫婦談?wù)撝裁?,是說(shuō)一個(gè)人如何如何的沒(méi)素質(zhì),還高調(diào)地說(shuō):“像我們素質(zhì)那么高的人,才不理他呢?!蔽铱戳艘谎?,見(jiàn)其正嗑著瓜子,一邊向窗外吐著說(shuō)呢。我不得已在這兒說(shuō)一句,“可知恥否!”
談到這里,應(yīng)該對(duì)現(xiàn)狀了解個(gè)大概了罷。我平日細(xì)心地觀察了一下,沒(méi)想到如此不盡如人意。悲哉!看來(lái)人們道德文明的培養(yǎng)是任重而道遠(yuǎn)了。
這個(gè)問(wèn)題涉及到任何的年齡層面,上至老人,下至小孩,都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
道德作文篇十七
就拿我經(jīng)歷過(guò)的一件事來(lái)說(shuō)吧!
那是一個(gè)下著磅礴大雨的清晨,我披著雨披,頂著風(fēng)雨,竭力朝學(xué)校駛?cè)?。因?yàn)槟嬷L(fēng),所以騎得特別吃力。鏡片被雨水浸濕了,幾乎看不清眼前的道路。在這樣的情況下,我來(lái)到了哪條路——平常滿是坑坑洼洼,騎車時(shí)經(jīng)常一抖一抖的,十分不安全。現(xiàn)在就更不用說(shuō)了,盛滿了水,一不小心就要變個(gè)“落湯雞”。雖然有別的路,可是這條路離學(xué)校最近,更何況繞回去十分麻煩,無(wú)奈之下我只能硬著頭皮小心翼翼騎過(guò)去了。
騎著騎著,一輛外觀優(yōu)美的轎車從我后方駛來(lái),是我覺(jué)得賞心悅目,也為枯燥的行駛增添了一絲樂(lè)趣。那輛車從我身邊經(jīng)過(guò)時(shí),卻突然加了速,一下子便跑的沒(méi)影兒了,地上堆積的水全濺了出來(lái),淋到了我的身上。頓時(shí),我的心涼了半截,剛才愉悅的心情也一下子被澆滅了。我停下車,檢查著自己,褲子幾乎全濕了,我不經(jīng)埋怨道:“這是什么司機(jī)嗎!都不會(huì)想想他人的感受,要是有一天你也這樣你會(huì)怎么辦?唉!誰(shuí)叫我運(yùn)氣不好呢?”于是我騎上車,又朝著學(xué)校駛?cè)ァ?/p>
又過(guò)了沒(méi)多久,我又看見(jiàn)一輛面包車向我駛來(lái),那輛車外形一點(diǎn)都不怎么樣,簡(jiǎn)直沒(méi)有一點(diǎn)可以讓人喜歡上它,我也不例外。想起剛剛被淋濕的時(shí)候,我心想:這一次又完了,只能盡力而為的躲躲了??沙龊跷乙饬现獾氖牵?dāng)面包車行駛到我這邊時(shí),速度刻意慢了慢,剛好沒(méi)把水濺到我不禁怔了怔,隨即朝它投去了感激的目光和誤解的歉意。
看看那些貪污、腐敗的官員,看看那些賣假藥,劣質(zhì)食品的企業(yè)家??赡?,他們從中獲取了大量的物質(zhì)利益,可是,他們卻拋棄了道德,拋棄了良知,在金錢和權(quán)利的世界中迷失了自我!他們霸道的拋棄,帶來(lái)的結(jié)果,可能是全人類拋棄他們!
哦!原來(lái)到的在我們的心中!
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