2023年英語教學(xué)中的文化意識論文(匯總15篇)

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英語教學(xué)中的文化意識論文篇一

文化教學(xué)在我國高校英語教學(xué)中有著重要的作用，由于高校英語教學(xué)是一件長期復(fù)雜的任務(wù)，所以說，在高校英語教學(xué)中植入文化教學(xué)需要相應(yīng)的方法和措施，才能起到良好的應(yīng)用效果。這些方法包括以下幾種：首先英語語言教師應(yīng)該在原有的教學(xué)方法上進行改變，但是不能完全舍棄原來的英語教學(xué)方法，傳統(tǒng)的英語教學(xué)方法可以為學(xué)生打下堅實的基礎(chǔ)，然后通過對西方文化的講解，可以讓學(xué)生有學(xué)以致用的作用。在英語教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)語言教學(xué)和文化的相互融合，才能完成整個英語教學(xué)內(nèi)容。英語教師應(yīng)該對西方文化和我國文化有一個整體的把握，然后通過兩種文化的相互對比，使學(xué)生認識到兩種文化之間的差異，從這種差異中體會到兩種文化所蘊含的不同價值觀念，改變學(xué)生原先對文化的認知過程，形成一種全新的英語教學(xué)方式。在這種教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，英語教師不可操之過急，首先要注意培養(yǎng)學(xué)生的.英語基礎(chǔ)，對于學(xué)生英語基礎(chǔ)的培養(yǎng)可以利用原先的英語教學(xué)方法，先使學(xué)生對所要學(xué)習(xí)內(nèi)容的單詞和語法進行熟悉，然后逐步引導(dǎo)，在引導(dǎo)學(xué)習(xí)的過程中，通過這種全新的英語教學(xué)模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的時候就可以將這種文化差異的內(nèi)涵融入進去，擺脫由于漢語語言和英語語言的不同特點，而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)困境，在學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中，西方的文化不斷的浮現(xiàn)在腦海當(dāng)中，逐漸和英語語言學(xué)習(xí)融合到一塊，起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。英語教師在進行英語教學(xué)的過程中，為了提高學(xué)生對英語學(xué)以致用的效果，可以在進行英語聽力的學(xué)習(xí)過程中，對于其中的一些新詞匯，加入到中西方文化差異當(dāng)中，使學(xué)生逐漸形成這樣一種學(xué)習(xí)思維模式。另外，教師還可以通過對中西方的茶文化進行對比，使學(xué)生用英語來闡述其中的差異性，這樣就可以加深學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中，對文化的植入效果；最后，英語教師在教學(xué)的過程中，要先對其中有關(guān)中西文化的詞匯進行表明注釋，并且對整個文章的框架進行整體的把握，對其中涉及到中西文化差異的部分，進行特別標(biāo)注，使這些詞匯能和文章聯(lián)系到一起，這些都是英語教師在利用全新的文化植入英語教學(xué)方法進行教學(xué)前的準(zhǔn)備工作，有了充足的課前準(zhǔn)備，就可以引導(dǎo)學(xué)生利用這種文化差異，來進行英語學(xué)習(xí)，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生進行自主思考和學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對英語的理解和英語運用能力，這樣就能夠從整體上提高學(xué)生的英語水平，保證課堂教學(xué)效率。

本文通過對文化和語言之間的關(guān)系進行敘述，選擇具有代表性的中西方茶文化的差異為例，以此來表明文化植入在高校英語教育中的重要性，最后，對在高校英語教學(xué)中植入文化教學(xué)的方法進行具體的描述。從這些論述內(nèi)容中，我們可以從中西方茶文化的差異中看出，這種文化差異能夠幫助學(xué)生更加高效的學(xué)習(xí)英語，提高整體的英語水平，從而為社會提供更優(yōu)秀的英語專業(yè)人才。

參考文獻。

[2]羅明燕.從跨文化交際視角看中西茶文化的異同[j].福建茶葉，2016(3):129―132.

英語教學(xué)中的文化意識論文篇二

[摘要]本文論述了具備跨文化意識在英語教學(xué)中的重要意義。首先論述了中西方在價值觀念、詞匯文化內(nèi)涵以及社會文化習(xí)俗等方面的差異，其次根據(jù)這些差異提出了提高英語教學(xué)效果的幾點措施，即提高英語教師自身文化素養(yǎng)、構(gòu)建語言知識與社會文化知識相結(jié)合的課堂模式及合理選擇教材、教法。

語言作為文化的載體，根植于特定的文化土壤，學(xué)習(xí)一門語言，也是了解一國文化的過程。由于不同的民族所處的生態(tài)，物質(zhì)社會及宗教環(huán)境不同，因而各國逐漸形成不同的歷史傳統(tǒng)、社會文化、語言習(xí)慣、生活方式等。對于外語學(xué)習(xí)者來說，如果不了解這些文化差異總是用自己的思維習(xí)慣和說話方式來解釋對方的話語，必然會造成語言應(yīng)用失誤,因此要想深刻地理解英語文化，首先應(yīng)了解中國文化與英語文化之間的主要差異。這些差異總會隱性地多方面地影響學(xué)生的口頭表達、交流、閱讀和理解。

一、中國文化與英語文化之間的主要差異。

1、價值觀念的差異。

在眾多的文化因素中價值觀是核心內(nèi)容之一，價值觀表現(xiàn)為某些符合社會文化，具有持久性、穩(wěn)定性，為社會成員所普遍接受的信念。中國儒家思想中的群體意識、無私奉獻、謙虛謹慎、造福后代等觀念是我們普遍認同的道德基礎(chǔ)，而西方民族特有的價值觀是“自我表現(xiàn)”、“個人主義”、“個人利益至上”。在日常的語言交往中，由于價值觀不同而引起的交流障礙比比皆是。例如下面一道選擇題讓你選擇那一個是正確的：以下那個問題你可以問你的朋友？a.你一個月掙多少錢？b.你為什么不想要孩子？c.周末我能用一下你的小汽車嗎？對于中國人來說哪怕只是陌生人之間的交流，只要交流地融洽，這三個問題都可以問。但在西方，一般而言，三個問題都不合適。因為這都屬于個人隱私問題。又例如中國人請客時，無論菜多么豐盛，也要謙虛幾句：“沒什么好菜，別見笑，請多包涵”，如果對中國文化不了解，西方人便會理解成不用好的菜來招待客人，這是對他的不重視、不尊重。

2、詞匯的文化內(nèi)涵差異。

3、社會文化習(xí)俗的差異。

中西社會文化的差異表現(xiàn)在社會生活的各個方面。比如在問候語和稱呼語的使用上，中西方就存在很大的差別。據(jù)估計，英語中至少有十幾種不同的問候語。hi和hello到“howareyougettingon?”或“howiseverythingwithyou”。人們在不同的場合選擇適當(dāng)?shù)膯柡蛘Z來與他們所碰到的不同的人打招呼。大多數(shù)中國人傾向于用“你吃了嗎？”或者“你到哪里去？”來問候熟人。

很明顯，如果用這種方式問候英語本族語言者，肯定會造成誤解，此外親屬關(guān)系同項的延伸是漢語文化的另一個特征，像“叔叔”、“阿姨”、“爺爺”、“奶奶”這些詞被用作對年長的人或陌生人的敬稱。如稱“李奶奶”、“張叔叔”，英語的本族語者如果被直系家族之外的人這樣稱謂，他們會感到迷惑不解。

二、增強跨文化意識，提高英語教學(xué)效果可采取措施。

1、提高英語教師自身文化素質(zhì)。

在一切教學(xué)活動中起決定作用的是教師，教育者必須先受教育。英語教師不具備跨文化意識，要在英語教學(xué)中建立跨文化意識，完全是一句空話，現(xiàn)有不少英語教師作為應(yīng)試教育的產(chǎn)物，對英語語言所反映的英語文化自然也就缺乏敏感性和洞察力。要提高英語教師文化素養(yǎng)，首先應(yīng)更新教育觀念，提高思想認識，使每一位英語教師充分認識到英語文化素養(yǎng)對英語教學(xué)的重要作用；其次，認真?zhèn)湔n，充分利用多種資料及網(wǎng)絡(luò)，充分了解與教材相關(guān)的文化背景；第三，充分利用繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)機會，有效的培養(yǎng)和提高師范英語教師的交際能力，在繼續(xù)教育中要加強文化背景的學(xué)習(xí)。

2、構(gòu)建語言知識與社會文化知識相結(jié)合的課堂模式。

了解另外一種文化的確不是一件輕松的事情，應(yīng)由教師和學(xué)生共同努力，創(chuàng)造出和諧的環(huán)境。教師不應(yīng)忽視學(xué)生社會文化能力的培養(yǎng)而只注重在一些對話和短文中，硬摳出一些語言點講解分析，牽強地要求學(xué)生造一些合乎語法規(guī)則，但毫無意義也無法在現(xiàn)實生活中應(yīng)用的句子。把文化融入課堂教學(xué)可采用不同的方法，首先可采用“文化點”和“文化包”相結(jié)合的`方式。比如文章涉及到顏色這一內(nèi)容，如“blue”，可向?qū)W生介紹“blue”表示多愁善感或不快樂的感覺，如在“blue,blueismylove”或“heisinabluemood”中，同時“blue”也讓人聯(lián)想起高的社會地位或者是貴族。如在“heisablueblood”中。由于課堂時間有限，對于blue這個詞可只介紹這些，過一段時間隨著相關(guān)內(nèi)容的增多，可把一個個“文化點”歸結(jié)成一個“文化包”，在總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上，擴展延伸使學(xué)生充分理解中西方文化有關(guān)顏色的不同理解和象征意義。

其次在教學(xué)的環(huán)節(jié)上注重文化的滲透。比如在學(xué)習(xí)課文之前，教師概括介紹與課文有關(guān)的文化背景知識，掃清由于中西文化差異帶來的障礙，幫助學(xué)生理解深層的文化內(nèi)涵，注重培養(yǎng)學(xué)生生活中聽英語、用英語的習(xí)慣和能力。

3、合理選擇教材、教法。

目前中等師范學(xué)校所采用的教材多是以語法為綱，詞匯的選擇和閱讀材料的內(nèi)容不從實際交際的角度考慮而是服務(wù)于語法教學(xué)?，F(xiàn)有教材和教法深受社會環(huán)境、文化心理等因素的影響，有其必然的合理性，但是現(xiàn)有的教材、教法存在許多不足，為了在教學(xué)中滲透文化內(nèi)容，教師可在必修教材的基礎(chǔ)上選擇一些有助于提高交際能力的文學(xué)作品、或是選擇一定比例的英美原版教材，也可選擇一些與本族文化有一定差異的作品，或選擇當(dāng)代最有影響的、人物話題作為課堂教學(xué)的一個內(nèi)容。

總之，英語教學(xué)的根本目的是為了實現(xiàn)跨文化交際，就是為了與不同文化背景的人進行交流。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)需要我們認識到跨文化意識是英語教學(xué)中的重要內(nèi)容，作為英語教師應(yīng)不斷把這一認識融匯到日常的教學(xué)工作中。

[參考文獻]。

[1]陳舒《文化與外語教學(xué)的關(guān)系》國外外語教學(xué)（2）。

[2]林大津《跨文化交際研究》。

[3]金惠康《跨文化交際翻譯》。

英語教學(xué)中的文化意識論文篇三

隨著我國綜合實力的不斷提高，與國外的文化、商業(yè)交流也逐漸增多，在交流的過程中，需要語言作為交流的載體，這樣才能更好的進行溝通和交流，以促進兩國的合作，英語作為全球各國之間進行交流的主要語言，社會中急需英語專業(yè)的優(yōu)秀人才，以此來促進社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，在這樣的情況下，我國高校教育中非常重視對英語的教學(xué)，但是由于英語單詞和語法與漢語的相差過大、教學(xué)方法過于滯后等情況，傳統(tǒng)的高校英語教學(xué)情況不容樂觀，在英語教學(xué)中植入文化之后，這一現(xiàn)象得到了巨大的改變。從之前的敘述中我們可以知道，語言和文化之間存在著相互配合、相互統(tǒng)一的特點，在這樣的情況下，要想學(xué)好英語，就需要從西方的文化發(fā)展入手，通過對西方文化的認知，了解西方文化的發(fā)展情況，其中文化包括文化的背景和文化的內(nèi)涵，人們需要對西方文化中的顯著特點進行了解，并且與我國文化進行相互比較，才能對英語進行深刻的認知和掌握。英語的背景就是西方的文化知識，對英語的學(xué)習(xí)其實就是對西方文化的學(xué)習(xí)，語言服務(wù)于文化，文化創(chuàng)造出語言，明白了文化與語言之間的關(guān)系，才能夠掌握其中規(guī)律。所以說，在高校英語語言學(xué)習(xí)中，文化的植入是非常有必要的，英語教師通過將西方文化融入于英語教學(xué)當(dāng)中，就能夠發(fā)現(xiàn)文化在語言教學(xué)中的重要性，通過對西方文化的講解，可以提高學(xué)生們的英語學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更快的掌握英語學(xué)習(xí)的規(guī)律，并且能把所學(xué)習(xí)到的內(nèi)容進行靈活運用。

英語教學(xué)中的文化意識論文篇四

英語文章不是簡單的單詞詞組的組合,字里行間它可以傳達多種情感和文化.學(xué)習(xí)語言,就是學(xué)習(xí)文化;學(xué)習(xí)語言,就是學(xué)習(xí)語言中的思想精髓、介紹不同的文化背景,促進學(xué)習(xí)對中西文化差異的了解和認識教師在教學(xué)過程中既要重視語言本身的學(xué)習(xí),又要滲透西方社會的.相關(guān)文化背景.因此英語教學(xué)決不是簡單的單詞和短語的教學(xué).應(yīng)挖掘教材中的文化與情感因素,這樣就可以形成一種教學(xué)磁場,強烈的吸引著學(xué)生的神經(jīng).使他們能動的參與進來.

作者：康小麗作者單位：右家莊科技信息職業(yè)學(xué)院,河北,石家莊,050091刊名：希望月報（上半月）英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：2008”"(6)分類號：h3關(guān)鍵詞：英語教學(xué)文化情感教學(xué)磁場

英語教學(xué)中的文化意識論文篇五

摘要：

本文首先介紹了劍橋商務(wù)英語證書及課程的特點，接著從商務(wù)語言與商務(wù)文化關(guān)系的角度，闡述了商務(wù)英語教學(xué)中學(xué)生商務(wù)文化意識培養(yǎng)的重要性，并就如何在劍橋商務(wù)英語教學(xué)中進行商務(wù)文化意識的培養(yǎng)提出了具體實施方法。

英語教學(xué)中的文化意識論文篇六

論文摘要：英語教學(xué)的根本目的是實現(xiàn)跨文化交際。在全球化趨勢明顯的今天，正確認識跨文化交際教育的重要性，提高跨文化交際教學(xué)的地位，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力已經(jīng)成為英語教學(xué)的重要任務(wù)。因此，英語教學(xué)應(yīng)該實行語言教學(xué)和文化背景知識傳授相結(jié)合的方式，認識和加強學(xué)生跨文化意識。

一、引言。

跨文化交際（interculturalcommunication），是指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際?？缥幕浑H不僅是語言形式的溝通，而且是不同文化之間的溝通。中國文化是東方文化的代表，而英美文化是西方文化的重要組成部分。這兩種文化之間存在的巨大差異，使得在跨文化交際過程中由文化差異引起的文化休克（cultureshock）現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，成為跨文化交際順利進行的一大障礙。英語教學(xué)的根本目的是實現(xiàn)跨文化交際，與不同文化背景的人進行交流。因此，我國的英語教學(xué)，不僅要傳授語言知識，而且要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識體驗和實踐，培養(yǎng)他們使用英語進行跨文化交際的能力，開闊視野，加深對世界的了解，借鑒和吸收世界文化的精華，提高文化素養(yǎng)?？缥幕浑H能力是語言能力（聽、說、讀、寫、譯五種能力）和社會文化能力的總稱（即和不同文化背景的人們進行合適交際的能力）?？缥幕浑H能力的培養(yǎng)是英語教學(xué)的重要任務(wù)，也是目前每個英語教師面臨的重要課題。

1。加強教師自身文化修養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識與能力，教師自身的文化修養(yǎng)是關(guān)鍵。因為在課堂教學(xué)中，學(xué)生主要還是依靠英語教材、課堂和英語教師的傳授來獲取知識。所以，英語教師必須不斷學(xué)習(xí)，了解語言和文化之間的密切關(guān)系，提高自身的文化修養(yǎng)和跨文化交際意識，時刻明確英語教學(xué)的主要目的是實現(xiàn)跨文化交際。除此之外，英語教師還要利用周圍一切條件，不斷為學(xué)生組織跨文化交際實踐活動，為進一步培養(yǎng)學(xué)生全面的跨文化交際能力奠定良好的基礎(chǔ)。

2。對比文化差異。

董亞芬指出，任何一種民族語言都是該民族的重要組成部分和載體，語言材料中，篇章、句子甚至每個詞無不包含著本民族的文化信息。因此，在英語教學(xué)中教師要注重語言和文化的關(guān)系，通過文化對比提高學(xué)生對中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性。文化差異包含的內(nèi)容龐雜繁多，下述四方面尤其值得重視。

（1）詞匯差異。

詞匯是英語表達的基礎(chǔ)。中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語單詞的時候喜歡把每個單詞都與一個漢語詞匯聯(lián)系在一起，以便記憶。然而我們在使用某個英語單詞時不能只注意其語意層面，還要從跨文化的角度進行揣度。比如“red”（紅色）是中國文化的基本崇尚色，體現(xiàn)了中國人民在精神和物質(zhì)上的追求，被賦予喜慶和吉祥之意。而在西方文化中，紅色帶有很強的貶義色彩，帶有“危險”、“激進”、“流血”、“暴力”的意思。翻譯家楊憲益、戴乃迭夫婦在翻譯《紅樓夢》時，為了保留“紅”在漢語中的文化內(nèi)涵，把標(biāo)題直譯為adreamofredmansions，引起英美讀者對“red”一詞產(chǎn)生不好的聯(lián)想。后來英國漢學(xué)家霍克斯將該標(biāo)題意譯為thestoryofthestone（《石頭記》）。因此，在平常的詞匯積累中注意從文化異同的角度加以學(xué)習(xí)是非常重要的。

（2）語用差異。

任何語言都是某種社會文化的反映，有著深刻的社會文化內(nèi)涵?？缥幕浑H失敗的原因就在于東西方的文化差異所引起的語用差異。中國人在彼此見面時常常會問對方：“吃了嗎？”“去哪兒?。俊边@樣的問候在中國人看來非常親切，然而在西方人看來卻非常難以理解甚至是氣憤。中國人認為這樣的問候能體現(xiàn)對對方的關(guān)心，而外國人則認為中國人想要了解他們的隱私。還有“l(fā)oveme，lovemydog。（愛屋及烏）”不了解它的文化背景和社會習(xí)俗，很難理解它的文化內(nèi)涵，就會導(dǎo)致交際失敗。可見，學(xué)習(xí)任何一種語言都必須先了解該語言民族的社會文化。

（3）思維差異。

文化的不同通常引起思維方式的不同。中國人深受儒家文化的影響，含蓄、謙讓、儒雅，而英美人崇尚自由，勇于表現(xiàn)個性。所以，對別人的`贊美，中國人會說“哪里哪里”“不敢當(dāng)”“過獎了”，西方人一般說“謝謝”；表示感謝時，中國人往往會說：這是我應(yīng)該做的，不用客氣等，英美人則會說：it’smypleasure/thankyou。這都反映出中西方思維方式的差異。兩種文化，一個是以“你”為中心，一個是以“我”為中心。

（4）體態(tài)文化差異。

肢體語言也是人類進行交際活動的重要工具，中西方不同的肢體語言體現(xiàn)了不同的體態(tài)文化。如擁抱、握手、親吻、手勢語等屬西方人的體態(tài)語言，而中國的體態(tài)文化不包含這些過于親昵的動作。了解并學(xué)會運用體態(tài)語對文化交際是大有益處的，如聳肩表示“idon’tknow”；掌心向上伸開雙臂則表示無能為力或無可奈何。

3。重視本族文化的重要作用，培養(yǎng)跨文化意識敏銳度。

了解并熟知本民族文化是培養(yǎng)跨文化意識敏銳度的前提。我國著名的語言學(xué)家劉潤清教授曾經(jīng)指出：“文化教學(xué)，這不僅僅是讓學(xué)生懂得西方文化，而且要懂得本族文化，二者并重。”這是因為跨文化交際是雙方的。作為中國的英語學(xué)習(xí)者，我們必須在了解和熟知中國文化特點和表達方式的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和了解英語國家文化，并學(xué)會用英語表達本族傳統(tǒng)文化，宣傳本族優(yōu)秀文化，讓西方人了解更多的中華文化，比如中國的太極拳（taiji）、武術(shù)（wushu）、功夫（kongfu）、氣功（qigong）、衙門（yamen）、曲藝（quyi）、二胡（erhu）、麻將（mahjang）等。我們要夯實本族文化的功底，不失時機地傳播中華傳統(tǒng)文化，讓西方人了解中國文化，這樣有利于雙方的相互理解，提高跨文化交際的時效性。

中西文化的比較性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)跨文化意識敏銳度的關(guān)鍵。跨文化意識敏銳度是一種對有別于母語文化的他國或他族文化的反映度和感知度，它是以母語文化為參照體系。敏銳度的加強有賴于母語文化和異國文化的同步提高。然而敏銳度的高低并不與文化知識的多少成正比，而是有賴于對中外文化的對比性研究學(xué)習(xí)。

（1）講解法。

講解法是課堂文化教學(xué)最為直接的方法。教師直接結(jié)合教材內(nèi)容對相關(guān)的文化知識加以講解。

（2）對比法。

對比法是文化教學(xué)一個重要手段。通過對比，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)母語和目的語的語言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同，了解異族文化的特殊性。比如從稱呼、招呼語、告別、做客、謙虛、道歉、贊揚、表示關(guān)心、談話題材和價值觀念等方面將中西文化進行對比，可以加強學(xué)生的文化意識敏銳度。

（3）閱讀法。

閱讀文學(xué)作品是文化學(xué)習(xí)的一個主要方法。因為文學(xué)作品是社會文化的反映，所以，要想了解英語國家文化，閱讀一定量的文學(xué)作品會有很大的幫助，從中可以找到有關(guān)的文化背景知識和信息。

（4）實踐法。

實踐法是實現(xiàn)文化教學(xué)目的最直接的方式，文化教學(xué)的目的是實現(xiàn)跨文化交際，所以教師可以借助各種資料讓學(xué)生對中西方不同民族在價值觀念、政治信念、宗教信仰、社會準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)及思維方式等方面有所了解，然后為學(xué)生創(chuàng)造各種機會進行跨文化交際實踐活動。

三、結(jié)語。

語言是文化的載體，文化是語言的土壤。英語教師在教學(xué)中不能脫離一個國家的文化背景孤立地教授語言知識。英語教學(xué)的目的是既教授語言，又傳播文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識，使學(xué)生跨越文化差異障礙，減少文化休克現(xiàn)象，增加交際的有效性和成功交際的體驗。

參考文獻：

[1]徐冰。試析跨文化交際與高校英語教學(xué)。英語教學(xué)，2009。

[2]王宗華。培養(yǎng)跨文化交際意識提高外語交際能力?；茨下殬I(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，。

[3]譚玲。跨文化交際意識與大學(xué)英語教學(xué)。中國成人教育，2009。

英語教學(xué)中的文化意識論文篇七

1.有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生理解課文中的詞、句及全文往往只求表層意思，而不能理解其深層含義，究其原因，除了學(xué)生自身英語語言知識有限外，就是缺乏西方國家的社會歷史、文化背景知識，而大學(xué)英語教材中的材料大多來自西方國家。由于中、西方國家在文化教育、社會生活以及風(fēng)土人情等方面存在著較大差異，對于受中國文化教育成長的學(xué)生來說，了解西方國家風(fēng)情和文化背景知識，不僅有助于學(xué)生擴大知識面，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而且更有助于學(xué)生充分理解詞匯的文化內(nèi)涵和外延，有助于對句子的理解起到預(yù)測作用和提高對全文的理解。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。學(xué)生的跨文化交際能力，不僅包括語言能力，更應(yīng)強調(diào)文化能力。語言本身屬于文化范疇，語言和文化緊密地交織在一起。從語言和文化的關(guān)系來看，語言既是整個文化的產(chǎn)物或結(jié)果，又是形成并溝通文化其它成份的媒介。因此，在外語教學(xué)中導(dǎo)入文化知識，加強文化教學(xué)，更有利于學(xué)生在實踐中運用外語，提高社交能力。事實也證明，在交際障礙中，文化錯誤較之語言錯誤，性質(zhì)更加嚴重，更加讓人難以接受。因此，對文化差異的敏感性是成功交際的必要條件。

3.有利于文化交流。學(xué)生通過所學(xué)的語言材料了解其中的民族文化，一方面可以受到國外文化的浸潤，在潛移默化中感受中外文化差異，另一方面，也有利于學(xué)生對本國傳統(tǒng)文化的認識，只有對本民族文化充滿自豪和自信，才可能在跨文化交往中更好地求同存異，保持自我，表現(xiàn)出較高的文化素養(yǎng)和獨立的文化人格。因此，在外語教學(xué)中，要高度重視文化差異對跨文化交際的影響。

我國大學(xué)英語教師普遍缺乏跨文化的視野，認為外語教學(xué)就是講授語言知識，重語言形式輕社會文化因素。近年來，隨著交際法教學(xué)的普及和對英語教學(xué)中文化問題的討論的增加，廣大英語教師開始關(guān)注文化在英語教學(xué)中的作用。但討論、研究和教學(xué)的主要焦點集中在目的語的文化導(dǎo)入上。教師缺乏全面的中西文化觀，無法掌握目的語與母語文化的'平衡。無法在文化教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生平等的跨文化交際意識。在傳授知識和訓(xùn)練語言技能時，就難以做到發(fā)掘語言形式內(nèi)的文化內(nèi)涵，相互介紹其文化背景。在對待自己民族文化的態(tài)度上，也存在有失偏頗的地方。

2.學(xué)生缺乏跨文化交際的能力。

大多數(shù)學(xué)生以為掌握了語音、詞匯和語法規(guī)則就能理解英語和用英語進行交際。雖然有些學(xué)生語言能力較強，但跨文化理解能力普遍較弱，如對交際方略、交際規(guī)則、禮貌規(guī)則等方面的知識知之甚少。由于不同民族在長期的歷史進程中形成的交往習(xí)慣，在非言語交際時，往往帶有不同的文化特征，因此，容易產(chǎn)生交際困難或誤解。法國人，阿拉伯人交談時距離較近，甚至能感覺到對方的鼻息，而英國人則與對方保持一定的距離。在中國，對某人表示贊賞時，常翹起大拇指，而希臘人這樣做則表示對方“滾蛋”。不熟悉目的語國家的思維模式和社會文化背景，對隱含文化內(nèi)涵的語言現(xiàn)象和行為不理解，在跨文化交際中經(jīng)常誤解對方以致交際失敗。

這是因為，受整個教育體制和考試體制運作方式的制約，作為正規(guī)教育機構(gòu)中受教育的大學(xué)生，他們學(xué)習(xí)英語的直接目的可能是通過考試，拿到文憑。所以，考試往往起著指揮棒的作用。語言教學(xué)要服從整個課程設(shè)置的要求與安排，而除了考試，語言能力和交際能力難以用外部的條件和標(biāo)準(zhǔn)來檢驗。此外，我國的國情環(huán)境和社會倫理結(jié)構(gòu)作為文化傳統(tǒng)的一部分，對英語的教與學(xué)，尤其是學(xué)習(xí)動力也產(chǎn)生相當(dāng)大的影響，可以說學(xué)生學(xué)習(xí)英語的工具性動機不十分明確，主要是外部動機在起作用。即為升學(xué)和考試而學(xué)。長期以來，國民教育的主要活動是向受教育者一味地灌輸知識，不注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)。再加上我國的外語教學(xué)遠離目的語文化的環(huán)境。中西方文化傳統(tǒng)、語言特征、包括語音、語法和文字系統(tǒng)迥然相異。學(xué)習(xí)英語的起點低，這也根本上制約著大學(xué)英語教育的主體和客體。

1.調(diào)整教材內(nèi)容，增加跨文化素材。

大學(xué)英語教材不僅僅是傳輸英語知識，還是傳播價值觀和意識形態(tài)的重要工具。所以大學(xué)英語教材首先要從社會需要和培養(yǎng)跨文化教育人才的目的出發(fā)，協(xié)調(diào)好社會、學(xué)生、知識三者之間的關(guān)系。既然學(xué)習(xí)外語要學(xué)文化，選材必然要體現(xiàn)文化因素，大學(xué)英語教材要體現(xiàn)兩種文化相異的材料。加入有關(guān)西方社會的風(fēng)俗、習(xí)慣和行為模式的內(nèi)容。課文內(nèi)容應(yīng)是目的語中具有代表性的，而且能給學(xué)生以清晰的有關(guān)外國文化或雙語文化異同的概念。能與本國文化對比有助于更深刻地理解本國文化，能激發(fā)學(xué)生去尋找兩種價值觀的解釋。根據(jù)跨文化教育的需要，介紹目的語國家的文化特點及可以學(xué)習(xí)借鑒之處。要能幫助學(xué)生去尋找、獲得和理解目的語國家的知識。

大學(xué)英語教師應(yīng)該認識到跨文化教育是一種理念，不同文化各有其特點，無所謂優(yōu)劣；不同文化可以互補，貴在善于吸收和揚棄。英語教師要積累深厚的跨文化知識，形成較強的跨文化意識，提高跨文化理解的技巧，使跨文化教育的理念得到內(nèi)化和深化。跨文化意識的培養(yǎng)要求教師提高自身的英文和中文文化修養(yǎng)，對文化差異的正確理解以及尊重不同文化的態(tài)度。同時對本國文化和其他國家的文化進行比較鑒別。廣泛介紹西方文化知識，課堂教學(xué)積極進行文化導(dǎo)入，從文化理解和語言感知能力方面著手，重點是培養(yǎng)對具體的目的語文化的理解和相關(guān)交際能力的提高。

3.改進教學(xué)方法，強化學(xué)生跨文化交際鍛煉。

大學(xué)英語教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生改被動地記憶為敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，主動地獲取知識解決問題，獲得解決問題的能力。英語教師在教學(xué)中應(yīng)充分利用研究性學(xué)習(xí)對學(xué)生進行跨文化教育，有意識地開展一些英美文化背景知識方面的討論活動，指導(dǎo)學(xué)生收集資料，然后就材料的內(nèi)容進行擴展性介紹和討論，再與漢語相應(yīng)的文化內(nèi)容作對比分析。通過對每個與英語文化有關(guān)的主題的發(fā)現(xiàn)、調(diào)查、探索和研究分析，有利于學(xué)生體驗和感受英語國家的文化，排除民族文化差異的偏見，培養(yǎng)尊重他人的民族習(xí)慣，從而透視各種文化的異同點、獨特性及其價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和文化理解力，增強學(xué)生的文化敏感性，培養(yǎng)他們的跨文化意識。

四、結(jié)束語。

綜上所述，由于語言和文化息息相關(guān)，如果學(xué)生缺乏必要的跨文化意識，缺乏對背景文化知識和對中西文化差異的了解，就不利于外語學(xué)習(xí)的整體性。這就要求大學(xué)英語教師有意識地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，培養(yǎng)學(xué)生對于其所學(xué)習(xí)的英語文化具有較好的知識掌握和較強的適應(yīng)能力，充分了解本民族文化與目的語文化的異同，才能真正學(xué)好外語，并且在實際應(yīng)用中能達到應(yīng)用自如。

參考文獻：

[1]張蓉.大學(xué)英語教學(xué)中跨文化交際知識的滲透.南通航運職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，，02.

英語教學(xué)中的文化意識論文篇八

語言和文化之間有著非常密切的練習(xí)。語言是傳承文化的工具，同時也是文化的重要組成部分，而文化有了語言的靈動性則變得更加豐富。每個國家都有不同的歷史發(fā)展過程，在文化、習(xí)俗、思維方面都有一些不同。學(xué)生如果不了解語言背后的文化則不能夠徹底的理解英語知識，同時也不利于培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力。因此，在小學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)該采取有效的方式來對學(xué)生進行中西方文化差異教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。

中西方在地理位置、歷史文化等方面都存在著一定的差異性，使得英語和漢語在文化內(nèi)涵方面也有所不同。因此，在小學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)該尊重客觀規(guī)律，不但向?qū)W生傳授基本的英語知識，還要使學(xué)生了解這些知識背后所隱藏的文化，使學(xué)生的英語水平得到真正的提升。在小學(xué)英語教學(xué)中會學(xué)習(xí)很多關(guān)于動物的詞匯，但是中西方對于同一種動物會賦予不同的含義[1]。比如，對于“狗”這種動物，中國文化中一般用狗來表示貶義，如“狼心狗肺、狐朋狗友、狗仗人勢”等，而在西方國家的文化中，狗在大多數(shù)時候都表示褒義，用來形容值得同情和信賴的人，如“aluckydog（幸運兒）”“helpadogoverastill（助人渡過難關(guān)）”，anolddog（老手）等。在中國文化中，“貓”代表了正義和勇敢，在很多動畫片中塑造的貓的形象都很機智并且樂于助人，而在西方國家，貓則代表著愚蠢和懶惰，如“copycat（盲目的模仿者）”“assickasacat（形容某人病的很厲害）”“l(fā)ikeacatonhotbricks（像熱鍋上的螞蟻）”等。教師在教學(xué)過程中要多為學(xué)生滲透類似的文化差異知識，使學(xué)生能夠更好的理解所學(xué)的內(nèi)容。

在新課改不斷深化的背景下，在新版的教材中越來越重視中西方文化的差異，在編寫新教材時也適當(dāng)?shù)拇┎辶宋鞣降奈幕Ｒ虼?，在課堂教學(xué)中，教師要將這些文化內(nèi)涵挖掘出來，使學(xué)生對中西方的文化差異有更多的了解，并且能夠在交流中正確的運用這些文化知識。

比如在中國文化中，學(xué)生在稱呼教師時，不論教師的性別和年齡是什么，直接用形式加上老師就可以了。而在西方文化中，學(xué)生稱呼男老師要用“mr”，稱呼已婚的女老師要用“mrs”，并且要加上丈夫的姓氏，稱呼未婚的女老師要用“miss”，對于婚姻狀況不明的女老師可以成為“ms”。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)英語的啟蒙階段應(yīng)該堂學(xué)生認識到這些文化差異，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的樂趣，使學(xué)生學(xué)會用英語正確的稱呼自己的老師。另外，中西方在節(jié)日方面也會有不同的習(xí)俗，在中國最主要的節(jié)日是春節(jié)，而在西方國家則比較注重圣誕節(jié)。在西方國家的節(jié)日到來時，教師可以將教室裝點成節(jié)日的氣氛，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生體驗西方國家在過節(jié)時的風(fēng)俗習(xí)慣，使學(xué)生通過切身感受來體驗中西方在既然日方面的不同。同時，中西方在餐桌禮儀方面也是不同的[2]。在中國，吃飯的時候一般都有很熱鬧的氛圍，大家在餐桌上交流談心或者相互夾菜，中國人使用的主要餐具是筷子，菜都放在桌子中央一起分享。而在西方國家，吃飯的時候都比較安靜，每個人有屬于自己的實物，專心致志的用刀叉享受自己盤子中的美食。在學(xué)習(xí)與餐桌禮儀有關(guān)的內(nèi)容時，教師可以向?qū)W生展示西方國家用餐時的圖片或者視頻，并且教學(xué)生如何正確的使用刀叉，豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵。

在教學(xué)中，教師要采用多種多樣的教學(xué)手段來培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，逐漸向?qū)W生滲透中西方的文化差異。比如，在涉及到打招呼用語、贊揚他人的用語、表示感謝的用語等方面的知識時，教師都要在教學(xué)中為學(xué)生做適當(dāng)?shù)耐卣?，用學(xué)生能夠接受的方式來進行教學(xué)。在教學(xué)之前，教師要進行認真的備課，將教材中包含的文化知識挖掘出來，并且根據(jù)實際的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生加深對中西方文化差異的理解。教師可以讓學(xué)生進行角色扮演，讓學(xué)生通過自己的親身體會來感受中西方文化的不同[3]。另外，教師可以利用多媒體為學(xué)生播放與之相關(guān)的視頻或者圖片，讓學(xué)生在圖文并茂的情境中理解中西方文化差異。同時，教師還可以將學(xué)生分成小組，組織學(xué)生進行交流和討論，從而有效的增強學(xué)生的文化意識。比如，在學(xué)習(xí)與顏色有關(guān)的單詞時，教師可以將學(xué)生分成小組，讓學(xué)生根據(jù)自己的認知來討論一下中西方在顏色文化方面有什么不同的認知。在學(xué)生討論之后，教師要為學(xué)生做出總結(jié)，并且用多媒體的形式為學(xué)生直觀的展示出來。如，中國人認為紅色是吉祥、喜慶的象征，在節(jié)日中經(jīng)常用紅色的裝飾品來裝點節(jié)日的氣氛，而在西方國家，紅色則被認為是危險、戰(zhàn)爭、流血的象征。在中國文化中，白色被認為是失敗、死亡以及愚蠢的象征，而在西方國家中，白色則代表誠實、純潔和幸運。通過多種多樣的教學(xué)方式，學(xué)生對中西方的文化差異會有更進一步的理解。

結(jié)論：總而言之，在小學(xué)英語教學(xué)中，加強對學(xué)生的中西方文化差異教育有著非常重要的現(xiàn)實意義，對于學(xué)生學(xué)習(xí)的英語能力是非常重要的。因此，小學(xué)英語教師應(yīng)該在教學(xué)中加強對學(xué)生中西方文化差異方面的知識的滲透，用多種多樣的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，從而使學(xué)生能夠真正懂得英語，學(xué)會運用英語，促進小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的提升。

英語教學(xué)中的文化意識論文篇九

摘要:當(dāng)前,高職教育發(fā)展迅猛,淄博職業(yè)學(xué)院作為全國100所示范性高職院校建設(shè)單位,提出了“提高學(xué)生就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Α钡陌l(fā)展目標(biāo),人文素質(zhì)是提高學(xué)生就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾胧?/p>

作者認為,英語教學(xué)應(yīng)采取人文性的教學(xué)定位,本文從英語教學(xué)人文性的教學(xué)定位、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑進行了探討。

關(guān)鍵詞:英語教學(xué)人文素質(zhì)定位內(nèi)容途徑。

隨著高職教育的迅猛發(fā)展,對高職院校的英語教學(xué)提出了新的要求,淄博職業(yè)學(xué)院國際學(xué)院開設(shè)了商務(wù)英語、應(yīng)用英語、旅游英語三個英語類專業(yè),同時,全院17000余名學(xué)生也分別開設(shè)英語課程。

高職教育的發(fā)展對英語教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn),國內(nèi)主要存在兩種英語教學(xué)定位:把英語作為達到某種實用交際性目的的手段,或者作為一種人文啟蒙來幫助人們對英語語言和英美文學(xué)進行更深刻的理解。

本文作者在這里要強調(diào)的是:英語教學(xué)采取人文性的教學(xué)定位具有重要的作用,同時,還要對人文性的教學(xué)內(nèi)容和途徑進行探討。

一、人文性的教學(xué)定位。

人文性首先應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)定位上。

高職英語的教學(xué)大綱更應(yīng)該強調(diào)英語課程的人文性,明確提出文化意識、情感態(tài)度和學(xué)習(xí)策略的要求,明確反對過早進入純科技英語的教學(xué),使語言學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)涵更加全面和豐富。

比如,對課文的講解,不應(yīng)該只把重點放在生詞和語法上,而是應(yīng)該注重對文章思想的理解、對產(chǎn)生文章背景的分析和對文本本身細節(jié)的挖掘。

英語作為一種語言,本身就屬于人文學(xué)科的范疇,而且把教學(xué)定位放在人文性上而取得成功的經(jīng)典范例不論在古希臘古羅馬時期、在文藝復(fù)興時期、還是在19世紀(jì)歐洲教育學(xué)大討論時期都有所體現(xiàn)。

強調(diào)人文模式,就是強調(diào)教學(xué)過程本身,強調(diào)文學(xué)素養(yǎng)的培育和文化背景的影響。

這種教學(xué)是非功利性的,但卻真正體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的具體要求,借助美國耶魯大學(xué)一位學(xué)院院長津瑟的話來說,就是要培養(yǎng)學(xué)生“一種看到事物之間關(guān)聯(lián)的綜合能力,一種權(quán)衡和比較因果關(guān)系的能力,和一種客觀全面地審視事件的能力”。

也就是說,要通過學(xué)習(xí)而開闊眼界、培養(yǎng)具有穿透力的目光和辨識錯綜復(fù)雜的事物之潛在關(guān)系的思想習(xí)慣。

這些能力都可以通過在大學(xué)英語的課堂上指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典的作品來獲得。

有人過分重視對學(xué)生口語等實用技能的培養(yǎng)。

誠然,一個人的口音就如同人的外貌一樣是外界評判的重要依據(jù),這就是為什么很多英語學(xué)習(xí)者夢想著能講出標(biāo)準(zhǔn)地道的口語,能用英語自由流暢地和他人交談。

但這只是學(xué)習(xí)英語的手段,而非目的。

如果沒有任何文化文學(xué)底蘊以及語言文化的相關(guān)知識,一個人英語講得再流利也只是像一個木偶人,外表美麗而內(nèi)心空虛。

的學(xué)習(xí),人在思維和文化意識深層次上的興趣應(yīng)該被激發(fā),從而能更好地理解語言和文化的相互關(guān)系并具有更好的邏輯分析能力。

這也就是人文性教學(xué)定位的目標(biāo)所在。

二、人文性的教學(xué)內(nèi)容。

語言教學(xué)中對人文性的探討主要涉及三個方面的內(nèi)容,即教不教、教什么和如何教。

既然采用人文性的教學(xué)定位,要“教”,下一步就涉及到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑的問題了。

這里先談教學(xué)內(nèi)容。

大學(xué)英語的教科書一直都在改版和更新,著實使一大批一線的英語教師忙得不亦樂乎。

從上外版的一支獨秀,發(fā)展到今天上海、北京、浙江、吉林等多家出版社在大學(xué)英語教材出版上群雄割據(jù),教材形式越來越新穎,內(nèi)容越來越難,量也越來越大。

但是,學(xué)生反饋回來的意見并不盡如人意。

筆者認為教材的編寫應(yīng)該放棄“工具型、技能型”的定位,而選擇人文的定位。

在人文精神的指導(dǎo)思想下編寫出的教材,其選材應(yīng)該涉及廣博的知識面,應(yīng)該讓學(xué)生接觸到經(jīng)典的具有文化影響力的英美作者的好文章。

文章的內(nèi)容并不一定局限于文學(xué),有關(guān)政治、經(jīng)濟、社會、文化以及心理等方面的內(nèi)容也可包括在內(nèi)。

如果文章的語言難度大,可以適當(dāng)?shù)馗膶懸越档碗y度。

除此之外,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該考慮到調(diào)動構(gòu)成課程心理的四種重要的情緒。

首先應(yīng)該能激發(fā)學(xué)生的好奇心。

俗話說“智”起于好奇,正確的引導(dǎo)和內(nèi)容廣博的涉獵面會引起這種好奇。

其次要注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣,因為“興趣”是穩(wěn)定的“好奇”。

再次,要賦予學(xué)生適當(dāng)程度的焦慮。

教學(xué)的心理本質(zhì)就是體驗適度的焦慮。

這需要在教學(xué)內(nèi)容上適當(dāng)?shù)卦黾诱n文和練習(xí)的難度,使學(xué)生不會輕而易舉地學(xué)到知識,而只能通過認真的思考和學(xué)習(xí)后才能掌握,這也就是教學(xué)研討中常說的“x+i’模式。

這種方法能有效地引起學(xué)生的不確定性,從而可以促進學(xué)生的發(fā)展。

當(dāng)然這種焦慮心理一定要適度。

一方面不能沒有焦慮,那樣就會使學(xué)生逃避課堂;也不能賦予過多的焦慮,那樣會使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語上灰心喪氣,產(chǎn)生挫折感。

最后,還要考慮到愉快的因素,就是說要使學(xué)生在經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)之后感覺到自身知識的增加,有成就感,從而感到學(xué)習(xí)英語的愉快。

應(yīng)該說,愉快是學(xué)習(xí)的結(jié)果,而不應(yīng)該是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

總之,教學(xué)內(nèi)容上注重學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的調(diào)節(jié),也正體現(xiàn)了英語教學(xué)的人文性。

三、人文化的教學(xué)途徑。

解決了“教什么”以后,就該討論“怎么教”的問題了。

高職英語在教學(xué)途徑的選擇上也應(yīng)該強調(diào)人文性,這主要體現(xiàn)在以下四個方面。

首先,課堂教學(xué)要強調(diào)師生之間的互動。

教師要充分注意和考慮到學(xué)生的反應(yīng),要擺脫教師“獨白表演”式的教學(xué)模式,不論是講解課文還是做練習(xí)都要考慮到學(xué)生對知識的接受情況;學(xué)生也應(yīng)該隨時對老師的講解給予積極的回應(yīng)。

其次,要強調(diào)“參與式”教學(xué),這是高職英語教學(xué)區(qū)別于中學(xué)英語教學(xué)的重要標(biāo)志。

學(xué)生在課堂上不應(yīng)該是被動接受的客體,而應(yīng)該積極主動地參與到課堂活動中去,上課要帶著問題去學(xué),積極參加課堂討論,這樣才能增強對重點知識的理解,做到了這一點,也就做到了積極主動地建構(gòu)自我,因為英語學(xué)習(xí)的過程本身就是一個自我建構(gòu)的過程,學(xué)生是這一過程的主體。

再次是要注重學(xué)習(xí)的`過程。

很多學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上總是急功近利,非常在乎要達到一個什么樣的結(jié)果,在乎在考試中拿多少分,在乎聽過一門課后課之后自己能提高多少分,這一觀點在學(xué)英語上是應(yīng)該避免的。

英語學(xué)習(xí)是一個過程。

英語不是一朝一夕就可以學(xué)好的,而是在于平時的日積月累和潛移默化。

無數(shù)成功的經(jīng)驗都告訴我們,只有那些扎扎實實靠一點一滴“量”的積累、注重學(xué)習(xí)過程的人,才可能在英語學(xué)習(xí)上最終取得的“質(zhì)”的飛躍。

最后,談?wù)労献鲗W(xué)習(xí)。

蕭伯納曾經(jīng)說過:“我有一個蘋果,你也有一個蘋果,假如我們互相交換的話,我們各自還是都有一個蘋果;但如果你有一種思想,我也有一種思想,我們再進行交換的時候,我們就會各自同時擁有兩種思想。”合作學(xué)習(xí)在實踐中也取得了很好的效果。

在學(xué)英語時,可以把學(xué)生按照性別、能力、思維角度等方面的不同分成小組,形成相互依賴的合作學(xué)習(xí)關(guān)系,這樣分工學(xué)習(xí)的成果明顯要比學(xué)生單獨學(xué)習(xí)的成果大得多。

四、結(jié)語。

以上從教學(xué)定位、內(nèi)容和途徑等方面討論了對高職英語教學(xué)改革的一些看法,總的來說要強調(diào)人文性的教學(xué)思路。

英語是一門活的語言,學(xué)好它離不開人的活動和參與,不能機械地傳授和學(xué)習(xí)。

重視英語教學(xué)的人文性,將會使學(xué)生受益匪淺,對他們今后的人生發(fā)展也會起到重要的作用。

從這個意義上講,大學(xué)英語的教學(xué)應(yīng)著重強調(diào)“以人為本”的教學(xué)理念,做好了這一工作,對做好我們的示范校建設(shè)和提高學(xué)生人文素質(zhì)大有益處,也必然會提高學(xué)生的就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

參考文獻:。

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[2]韓敏中.北大英語精讀[m].北京:北京大學(xué)出版社,2000.

英語教學(xué)中的文化意識論文篇十

在我國大學(xué)英語教學(xué)中，文化培養(yǎng)在當(dāng)今大學(xué)英語教學(xué)中十分欠缺，主要體現(xiàn)在：教材的選用主要圍繞語言知識點的開展；在實際教學(xué)中，大部分教師傾向于把上課的時間和精力主要集中在學(xué)生的閱讀能力、寫作能力或翻譯能力的提高上，導(dǎo)致學(xué)生的課后實踐也是圍繞于教學(xué)內(nèi)容的反復(fù)練習(xí)和鞏固上；加上社會和學(xué)校對語言學(xué)習(xí)者采取的主要考核方式主要是能否通過大學(xué)英語四六級等各種考核測試。以上情況說明當(dāng)今英語教學(xué)和實踐存在相當(dāng)明顯的認識誤區(qū)和教學(xué)實踐問題，那就是學(xué)生的語言能力和語言技能始終放在英語教學(xué)的重要位置上，而跨文化學(xué)習(xí)的素質(zhì)受到了忽視。

大學(xué)英語課程從語言教學(xué)本身來講不僅是一門工具性的課程，同時也是一門人文性課程。根據(jù)教育部對大學(xué)英語教學(xué)要求的規(guī)定，大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生英語綜合運用能力，特別是聽說能力，使學(xué)生熟練掌握英語進行有效交流，增強其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要。英語的學(xué)習(xí)離不開西方文化背景知識，文化不僅是語言學(xué)習(xí)的輔助成分，也是影響交際的重要因素，具有深遠的育人價值?；貧w到大學(xué)英語教學(xué)的根本目標(biāo)，英語教學(xué)以語言知識和溝通技巧傳授為基礎(chǔ)，以跨文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和熏陶為重點。因此，大學(xué)英語教學(xué)，教師應(yīng)把語言知識和技能的講授和語言背后所展現(xiàn)的思想、情感和人文內(nèi)涵進行完整的呈現(xiàn)。正如世界著名的教育家布盧姆所闡述的：“認知領(lǐng)域與情感領(lǐng)域是密切交織在一起的，每一種情感行為都有某種類別的認知行為與之相對應(yīng)；反之亦然?！?/p>

在我國大學(xué)英語教學(xué)中，仍然存在將英語作為單純的語言進行教學(xué)的誤區(qū)，從外語教育的本質(zhì)屬性和大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)出發(fā)，西方文化素質(zhì)的培養(yǎng)具有舉足輕重的作用和意義。以下將從五個方面來闡述大學(xué)生跨文化素質(zhì)培養(yǎng)的途徑：

所謂教學(xué)大綱是指根據(jù)學(xué)科內(nèi)容及其體系和教學(xué)計劃的要求編寫的教學(xué)指導(dǎo)文件，它以綱要的形式規(guī)定了課程的教學(xué)目的、任務(wù)知識、技能的范圍、深度與體系結(jié)構(gòu)教學(xué)進度和教學(xué)法的基本要求。基于此，教材的編寫和教學(xué)活動的開展自然離不開教學(xué)大綱的制定，而教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評估同樣必須采用教學(xué)大綱為主要標(biāo)準(zhǔn)。在大學(xué)英語實際教學(xué)中，如果教學(xué)大綱忽略對跨文化意識的培養(yǎng)，那么語言教學(xué)之支撐的交際習(xí)俗、禮儀、人際關(guān)系、價值觀念等將無法實現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的全面性和整體性，從而達不到外語學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。

教材是知識和文化的重要載體，在教學(xué)活動開展中起著關(guān)鍵性的作用。大學(xué)英語教材的研發(fā)離不開基本綱要—系統(tǒng)語法知識、二個中心—語言知識和技巧、總目標(biāo)—培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，才能實現(xiàn)語言知識、語言應(yīng)用能力、綜合素質(zhì)培養(yǎng)為一體的培養(yǎng)宗旨。教師基于教材內(nèi)容的設(shè)置和安排，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)異國的歷史背景、習(xí)俗習(xí)慣，人文景觀、價值觀念等文化背景的`呈現(xiàn)，讓學(xué)生感知語言學(xué)習(xí)背后不同的文化現(xiàn)象和文化內(nèi)涵，從而調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。

眾所周知，熟練標(biāo)準(zhǔn)的語言語調(diào)，豐富的英語語言文化情景的設(shè)計有利于學(xué)生接納語言文化，還原語言學(xué)習(xí)的真實語境。課堂是培養(yǎng)學(xué)生文化意識的重要場所，教師通過多種教學(xué)手段的運用，來達到激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和學(xué)習(xí)興趣的目的。通過比較，取舍、參考和批判地吸收世界文化，有利于學(xué)生提高其語言交流能力，有利于教師從某種程度上引導(dǎo)學(xué)生，把他們培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。

4.學(xué)生實踐環(huán)節(jié)跨文化素養(yǎng)的重視。

積極開展學(xué)生的課程實踐活動，合理分配教學(xué)實踐，開展語言課外活動、實習(xí)活動、文化實訓(xùn)和論文的撰寫，具體表現(xiàn)為多元文化教育和跨文化教育講座的開展、英美文化選修課程的增設(shè)，如：“語言與文化”、“跨文化交際學(xué)”、“英美概況”、“西方文化導(dǎo)論”、“英美詩刊選讀”等，多角度培養(yǎng)學(xué)生的跨文化觀，從文化的多元性去欣賞和接納不同文化間的差異。其次，引導(dǎo)學(xué)生通過書刊閱讀、網(wǎng)絡(luò)資源等途徑自覺獲取文化信息，把課堂上學(xué)到的語言知識和社會文化知識運用到語言實踐中，實現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)和課外實踐的有效轉(zhuǎn)化。

5.學(xué)生綜合評估中跨文化素養(yǎng)的涉及。

鑒于我國大部分地方院校對大學(xué)英語教育的綜合性評價現(xiàn)狀，他們主要傾向于采用期中測驗、期末考試等終極檢驗方式，以成績高低來判斷和決定學(xué)生的近期學(xué)習(xí)效果，從而造成了重知識輕能力的應(yīng)試教育模式誤區(qū)，嚴重阻礙了我國大學(xué)英語教學(xué)改革的進程。眾所周知，一個全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確的評價體系有利于課程目標(biāo)的實現(xiàn)。我們應(yīng)把跨文化素養(yǎng)拓展到大學(xué)英語教學(xué)的各個階段，提高測試的廣度和深度，增加考核的方式和模式，全面衡量學(xué)生的考核環(huán)節(jié)，讓教師第一時間了解其教學(xué)效果，進而改進教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量；同時還可以幫助學(xué)生了解自身的學(xué)習(xí)狀況，從而調(diào)整學(xué)習(xí)策略。

參考文獻：

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英語教學(xué)中的文化意識論文篇十一

因此，要掌握熟練的語言交際能力必須要對文化有一定的了解，這反映在大學(xué)英語教學(xué)中就直接體現(xiàn)為跨文化意識的培養(yǎng)?？缥幕庾R的培養(yǎng)不僅有利于學(xué)生的語言學(xué)習(xí)，也是大學(xué)英語教學(xué)大綱的要求。

hanvey將跨文化意識的解釋為跨文化意識是指跨文化交際中參與者對文化因素的敏感性的認識，即對異同文化與共同文化的異同敏感度和在使用外語時根據(jù)目標(biāo)語文化來調(diào)整自己的語言的理解和語言產(chǎn)生的自覺性[1]。簡而言之，跨文化意識是一種能不自覺地運用語言地的文化思維來推動人們對語言理解和掌握，是一種重要的思維模式。

但是，要想形成跨文化意識是極其艱難的。它不同于一般文化的傳授，或是能力的教授，而是經(jīng)過長時間文化的浸染能顧形成一種不同文化的思維方式。掌握了跨文化意識后，在跨文化的英語交際情境時，學(xué)生可以運用英語的思維來深思理由，進行交流，而不是停留在現(xiàn)階段的刻板，呆滯和模板化。因此，跨文化意識不僅是要求學(xué)生掌握一定量的英語知識，還要能根據(jù)情境感受英語和表達母語文化，并對其做出判斷和回應(yīng)。

興趣是最好的老師，它能驅(qū)使學(xué)生自覺主動地去學(xué)習(xí)。在大學(xué)英語教學(xué)中，由于中西文化存在著極大的差異，所以學(xué)生在對英語和母語文化的準(zhǔn)確理解上存在著難題，通過對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)來增強學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣是十分有必要的。通過對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠使用英語表達中西方文化、社會生活等，有利于增強他們在英語學(xué)習(xí)過程中對英語的理解。不僅擴大了學(xué)生的知識儲備，還有利于增強他們對英語學(xué)習(xí)的興趣，降低英語學(xué)習(xí)的難度。

英語教學(xué)中的文化意識論文篇十二

論文內(nèi)容摘要：本文從語言與文化的關(guān)系入手，分析外語教學(xué)中進行跨文化教育的必要性，然后概括性的介紹加強跨文化意識培養(yǎng)的途徑。

隨著國際交往日益頻繁，在實際運用外語作為一種現(xiàn)實的交際工具的過程中，越來越多的人感覺到現(xiàn)行的外語教學(xué)方式有不少缺陷，特別是因為沒有同時學(xué)習(xí)有關(guān)語言的社會文化背景，在實際運用這種語言時就會發(fā)生種.種意想不到的問題。因此，在外語教學(xué)中，我們不能忽視那些影響語言學(xué)習(xí)和運用的因素，應(yīng)當(dāng)把語言的特定文化因素的內(nèi)涵揭示給學(xué)生，有意識的引導(dǎo)學(xué)生了解和積累目標(biāo)語的言語表達規(guī)律、模式及特征，使他們得以順利逾越兩種截然不同文化差異的障礙，提高語言的轉(zhuǎn)換能力。

一.文化與語言的關(guān)系。

文化是一個非常廣泛的概念，按照社會學(xué)家和人類學(xué)家對“文化”所下的定義，我們所說的“文化”是一個社會所具有的獨特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。文化包括一切人類社會共享的產(chǎn)物，它不僅包括城市、組織、學(xué)校等物質(zhì)的東西，而且包括思想、習(xí)慣、家庭模式、語言等非物質(zhì)的東西。簡單的說，文化指的是一個社會的整個生活方式。

語言是文化的重要載體，是文化的一部分。有些社會學(xué)家認為，沒有語言就沒有文化；從另一方面看，語言又受文化的影響，反映文化?？梢哉f，語言反映一個民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊含著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。語言和文化是共存和相互依賴的，語言不僅是文化的一部分，同時本身也是一種自成體系的文化。

學(xué)習(xí)一種外語不僅要掌握語音、語法、詞匯和習(xí)語，而且還要知道使用這種語言的人如何看待事物，如何觀察世界，要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z言來反映他們社會的思想、習(xí)慣行為，即要了解他們社會的文化。實際上，學(xué)習(xí)語言與了解語言所反映的文化是分不開的，因此，要掌握兩種語言，必須掌握兩種文化?？缭侥康恼Z國家之間的文化障礙，才能做到交際的得體與妥當(dāng)。

二.強化跨文化意識教學(xué)的必要性。

跨文化意識（interculturalawareness）是指對異國文化與本國文化的異同的敏感度，以及在使用外語時根據(jù)目標(biāo)語（如英語）文化調(diào)整自己的語言理解和語言產(chǎn)出的自覺性。這種敏感度和自覺性都是可以培養(yǎng)的。

1.強化文化意識是學(xué)習(xí)語言知識的關(guān)鍵。離開特定文化背景的語言是不存在的，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則就不可能真正學(xué)習(xí)語言，如果不了解目的語的文化（targetculture），我們就很難理解某些詞語的真正含義。就英漢兩種語言為例，由于歷史、信仰、習(xí)慣的不同，人們讀相同的詞語時常常產(chǎn)生不同的理解、看法與評價。比如說，人們對英語詞“ambitious”和“do-gooder”的理解就往往和英美人不同?！癮mbitious”譯成漢語是“野心勃勃”，在中文文化里“野心勃勃”是貶義詞，因此中國學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用“ambitious”一詞時也常常用作貶義，而實際上“ambitious”在英語文化里是一個褒義詞。同樣，英語中的“do-gooder”是貶義詞，從字面上看，可能有不少中國人感到奇怪，“干好事的人”怎么會有貶義呢？參看《韋氏國際大辭典》該詞的定義：真心實意有志于為社會謀福利或進行改革，但通常是不現(xiàn)實的人道主義者---一般帶有過于天真或浮躁魯莽、徒勞無功等貶義。再如，人們對動物和顏色的不同的文化認同。“龍”在中文中是神圣的，是中國人的圖騰。許多關(guān)于龍的詞語如龍飛鳳舞、龍騰虎躍等都體現(xiàn)了中國文化對龍的崇敬與喜愛，而在西方，圣經(jīng)中的龍是兇物和罪惡的象征。英語詞匯“bluepicture,greenhand,graymare”等意思分別是“黃色電影，沒經(jīng)驗的人，母老虎”。如果只站在自身的文化立場上，恐怕是永遠也不會理解這些詞的。

2.強化文化意識是實現(xiàn)跨文化交際的保證。文化背景不同，說不同語言的人在交談時，即使語言準(zhǔn)確無誤，也會產(chǎn)生誤會。一個最常見的例子是：一個中國人在參觀美國人的房子時說“你們的房子真好，非常的漂亮?！敝魅寺犃撕芨吲d回答說：“謝謝，我們一家人也很喜歡它。”中國人對這樣的回答感到意外。稍后，美國人贊美中國人的英語說得好時，中國人的回答是“不、不、我的英語說得不夠好”。美國人沒想到中國人會如此回答，感到有些迷惑不解。美國人的回答是否像有些中國人認為的那樣“不夠謙虛”，中國人的回答是否像美國人聽起來那樣“不夠誠懇”呢？其實，上述兩種回答引起不同反應(yīng)是由于雙方語言習(xí)慣不同，講英語的人聽到別人贊揚，一般說“謝謝”，表示接受，說明自己認為對方的贊揚是誠心誠意的，因此不應(yīng)“故作謙虛”，但是對于中國人來說，直接接受贊揚則意味著有驕傲自滿情緒或缺乏教養(yǎng)。從以上例子可以看出，常識通常都附帶著文化背景的烙印，它因文化背景的不同而有所區(qū)別，完全用母語的習(xí)慣去理解外語經(jīng)常會出現(xiàn)歧義，文化障礙會影響有效的跨文化交際。

語言是傳遞文化的媒體，學(xué)習(xí)外語就必須學(xué)習(xí)其文化，因此外語教學(xué)應(yīng)與其文化教學(xué)相結(jié)合，以提高學(xué)生跨文化差異意識，增強跨文化交際能力。

1.提高教育者自身的文化素養(yǎng)。跨文化意識的培養(yǎng)是一項綜合性的工程，從根本上說是文化素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是純語言的訓(xùn)練或交際技能的訓(xùn)練。教師是教學(xué)活動的執(zhí)行者和引導(dǎo)者，教師自身文化素養(yǎng)將直接影響在教學(xué)過程中學(xué)生跨文化意識培養(yǎng)的成效。因此，增強教師自身的文化素養(yǎng)和跨文化意識至關(guān)重要。英語教師可以利用寒暑假參加相關(guān)院?；蚪逃龣C構(gòu)組織開辦的文化培訓(xùn)班或文化研究專題講座，通過交流學(xué)習(xí)提高自己的文化素養(yǎng)；同時，英語教師還應(yīng)廣泛閱讀中外文化書籍，不僅深入了解英美人的文化，還應(yīng)加強本族文化的學(xué)習(xí)，分析西方文化與本族文化的類同與差異并進行比較，提高自身文化差異理解能力。

2.利用課堂教學(xué)加強文化滲透。課堂是學(xué)生培養(yǎng)文化意識的重要場所，也是學(xué)生交際的模擬舞臺。英語教師應(yīng)科學(xué)、合理的利用課堂教學(xué)時間，除了完成基本的語言學(xué)習(xí)，包括詞匯、句法外，還應(yīng)充分為文化學(xué)習(xí)和交際提供時間、環(huán)境。外語教學(xué)，要從純語言技能教學(xué)轉(zhuǎn)向內(nèi)容教學(xué)，在課堂教學(xué)實踐中，要從文化理解和語言感知能力方面著手，從真止意義上把學(xué)生培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。首先，教師可以結(jié)合所講題目增加背景知識的介紹，在教語言的同時結(jié)合語境的文化背景、文化內(nèi)涵給學(xué)生灌輸些外國文化習(xí)俗，這樣就能幫助學(xué)生進一步理解教材，更恰當(dāng)?shù)亟邮懿⑦\用材料中的語言知識。

3.利用課外活動提高跨文化意識。學(xué)習(xí)和掌握外語僅僅靠有限的課堂教學(xué)是遠遠不夠的，在充分利用課堂主陣地培養(yǎng)學(xué)生英語語言能力的同時，為了使學(xué)生的英語語言能力得到進一步的延伸及拓展，教師及學(xué)生應(yīng)共同努力開展英語文化氛圍濃厚的課外活動，使學(xué)生自覺或不自覺地體驗異國的文化氛圍，為他們提供一個運用英語進行交際的更廣闊的舞臺。具體形式有：定期開展外國文化專題講座，可以請外籍教師或?qū)＜医淌诰陀⒚啦煌瑖业奈幕M行系統(tǒng)的介紹和互動，開闊學(xué)生的視野；可以舉辦外國影視或音樂欣賞會，通過喜聞樂見的方式來讓同學(xué)們更多地了解英語國家人們的學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，更真切地去感受西方文化；還可以結(jié)合一些西方重要的節(jié)日(如christmas,mothers’day等)舉辦一些專題晚會和活動，讓同學(xué)們在活動的組織、準(zhǔn)備和參與的過程中去親身了解不同國家的民情風(fēng)俗；我們還可以通過組織英語知識競賽、英語文化周、英語角等活動，把語言學(xué)習(xí)活動貫穿到文化活動中去。

4.加強主體文化意識的培養(yǎng)。主體文化是相對于客體文化而言的，是指母語文化，它也是提高交際能力的重要因素之一。當(dāng)前中國英語教學(xué)的一個誤區(qū)是，學(xué)生只讀西方的文本，如小說、傳記、散文、詩歌和各色雜志等，其結(jié)果是只接觸西方意識，只學(xué)會如何表達西方的政治、經(jīng)濟和文化內(nèi)涵。學(xué)生在這樣的誤導(dǎo)下會慢慢喪失立足于本土文化的不斷自我發(fā)展的跨文化交際能力，其要害是忽視了用英語來表達自身的人文環(huán)境和社會發(fā)展的要求。可見，必須轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀，把掌握英語的重點放在表達與自己所處社會環(huán)境緊密相關(guān)內(nèi)容的能力上。傳統(tǒng)文化活動與各種英語文化活動相得益彰，從而給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種雙語文化氛圍，使學(xué)生在親身實踐中體驗兩種文化的異同，提高自身的文化認同感和歸屬感。

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英語教學(xué)中的文化意識論文篇十三

摘要：外語教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，只有這樣才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進學(xué)生學(xué)習(xí)英語的激情。本文以培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的意義出發(fā)，就培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的相關(guān)策略進行簡要探討。

語言是文化不可分割的一部分，語言有豐富的文化內(nèi)涵。文化是“特定社會中成員所擁有的信仰、思想方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、社會習(xí)慣等的總和”。英語教學(xué)的根本目的就是為了與不同文化背景的人進行交流，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，有利于學(xué)生進行跨文化交流。中學(xué)英語新課標(biāo)指出，接觸和了解英語國家的文化有利于對英語的理解和使用，有利于加深對本國文化的理解與認識，有利于培養(yǎng)世界意識，有利于形成跨文化交際能力。學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，不是靠單純灌輸語法知識的傳統(tǒng)外語教學(xué)模式就能有效開展的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認知能力。逐步擴展文化知識的內(nèi)容和范圍。教學(xué)中涉及的有關(guān)英語國家的文化知識應(yīng)與學(xué)生的日常生活、知識結(jié)構(gòu)和認知水平等密切相關(guān)，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語文化的興趣。要擴大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。

詞匯中蘊含的豐富的文化內(nèi)涵，因此，在英語詞匯教學(xué)過程中，教師不僅要教會學(xué)生英語詞匯的'正確讀音和本義，還應(yīng)著重接受所教詞匯的文化意義，讓學(xué)生充分掌握英語詞匯與漢語詞匯的不對應(yīng)文化現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。例如，“紅色”在我們漢語文化中象征“歡樂、吉祥、喜慶、熱烈”，是一個褒義詞，然而在英語文化中“red”卻與“危險、暴力、流血”相聯(lián)系。教師在詞匯教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分挖掘英語詞匯的文化內(nèi)涵，并進行歸納、總結(jié)、對比，找出這些英語詞匯與漢語含義有別的特殊文化意義，在課堂上給予充分講解。同時，在學(xué)到蘊含著成語，諺語及其典故的英語詞匯時，應(yīng)不失時機地將其介紹給學(xué)生，豐富學(xué)生的跨文化學(xué)識，同時教會學(xué)生運用這些詞句的場合，使學(xué)生能夠正確使用。

閱讀是人們獲取信息的重要手段，是初中學(xué)生了解外語國家的政治、經(jīng)濟、歷史、宗教、風(fēng)土人情渠道，也是英語學(xué)習(xí)的重要任務(wù)和重要的手段。在教學(xué)過程中，初中英語教師不僅要給學(xué)生介紹閱讀材料中的文化背景知識，還應(yīng)對那些學(xué)生較為困惑不易理解的語言材料之外的文化因素有所涉獵。讓學(xué)生更好地了解該國的文化與本國文化的差異。只有這樣，學(xué)生才能從大量的語言材料中看到語言與文化的密切關(guān)系，從而加深對英語民族文化與本民族文化的了解，有效培養(yǎng)自身的跨文化意識，從而提高語言的交際能力。初中英語教師在講授某篇新課時，首先可以對該課文的相關(guān)背景進行詳細介紹，由此導(dǎo)入新課，為增加教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，教師可以運用多媒體輔助教學(xué)導(dǎo)入新課，將生動活潑的影響材料呈現(xiàn)給學(xué)生。

激活學(xué)生的背景知識。然后，教師與學(xué)生共同閱讀。讓師生都參與到閱讀中來，互相提問和解答，在問答中，教師應(yīng)對中西方文化有差異的地方增強敏感度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，以加深對閱讀材料的理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。閱讀教學(xué)中，加強對英語語篇思維模式的介紹。例如，許多英文文章語篇的基本特征是：先概括，后細節(jié)，先開門見山畝明論點，然后逐步進行論述，層次分明，組織嚴密。環(huán)環(huán)相扣，而許多中文的段落思維模式一般沒有這么開門見山的。教師分析中英文的語篇模式差異，不僅提高了學(xué)生的英語閱讀能力。還有助于培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力。課后教師還可以印發(fā)幾篇相關(guān)的文章讓學(xué)生閱讀，達到鞏固知識的目的。

英語教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生運用英語進行交際的能力，口語是學(xué)生進行文化交流的基礎(chǔ)。在初中英語口語教學(xué)中，教師應(yīng)首先要求學(xué)生掌握語言知識，并運用語言清楚地表達自身的思想意識，在使用英語進行口語對話時，應(yīng)教會學(xué)生考慮到自身扮演的角色。綜合自己的社會地位和所在語境，從對話者的反應(yīng)判斷出是否使用了恰當(dāng)?shù)恼Z言。并努力使受話人明白并接受自身表達的意思，只有這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，教師在讓學(xué)生說之前要告知其對話發(fā)生的相關(guān)背景。以及英美文化背景下的相關(guān)語用策略，讓他們了解該說什么，該怎么說。例如，西方人將年齡、身高、體重和收入等個人問題視為隱私，教師告知學(xué)生這是應(yīng)當(dāng)避而不談的話題。

教師可以將談話禁忌歸納為四個詞：i，warm，where，meal.其中i代表income，w代表weight，a代表age，r代表religion，m代表marriage.就是跨文化交流過程中，不問對方收入、體重、年齡、宗教信仰、婚姻狀況，這樣有助于學(xué)生更容易掌握與英語國家人士交談的禁忌。初中英語教師可在課堂上，安排學(xué)生進行即興表演對話。構(gòu)建真實的口語交流氛圍，創(chuàng)設(shè)各種語言場景，把抽象的文化與語言緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生身臨其境，在實踐中體驗、感悟跨文化交流的魅力，使學(xué)生學(xué)會站在別人的角度去思考并進行口語交流，在真實的英語語境中進行對話，還可以在課外開設(shè)英語角活動，舉辦英語演講比賽等活動，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的口語環(huán)境。使學(xué)生在頻繁地口語鍛煉中培養(yǎng)自身的跨文化意識。

總之，只有在教學(xué)過程中，注重對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進學(xué)生學(xué)習(xí)英語的激情。初中英語教師可從詞匯教學(xué)，閱讀教學(xué)和口語教學(xué)三個方面，加強學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，使學(xué)生真正熟練、準(zhǔn)確地掌握英語口頭或書面交際能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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英語教學(xué)中的文化意識論文篇十四

摘要：跨文化交際能力是語言交際能力的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識是跨文化研究的目的。在大學(xué)英語教學(xué)中，教師必須要了解大學(xué)生跨文化意識培養(yǎng)的意義以及路徑，以培養(yǎng)出具備良好的人文素質(zhì)與文化修養(yǎng)的外語人才，適應(yīng)我國社會發(fā)展與國際交流對外語人才的需求。

一、文化與跨文化交際內(nèi)涵。

文化是一種比較復(fù)雜的社會現(xiàn)象，它無處不在，包羅萬象。自古至今，除了權(quán)力之外，文化在國與國、人與人之間扮演著一個地位突出、顯而易見的角色，而對什么是文化，學(xué)者們也從不同的角度給出了各自不同的解讀。盡管這些解讀存在著許多細節(jié)上的分歧，但總的說來，文化可分為廣義的文化和狹義的文化。廣義的文化是指人類社會所創(chuàng)造的一切物質(zhì)以及精神產(chǎn)品的總和；狹義的文化是指人類精神活動所創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品的總和。英文“culture（文化）”一詞，來源于拉丁文“cul-tura”，它的意思是耕種、居住、練習(xí)、注意等等。法文的“culture”，也是栽培、種植之意，但也引申為對人的性情的陶冶和品德的培養(yǎng)。這里的意思就包含了從人的物質(zhì)生產(chǎn)到精神生產(chǎn)兩個領(lǐng)域。所以，通常來講，我們所討論的西方“文化”即指廣義的文化而非狹義的文化。目前，文化已體現(xiàn)在人類社會生活的各個方面，人的生活的一切側(cè)面，無不受文化的觸動和改變。語言作為文化的一個層面，它與文化是一種局部與整體的關(guān)系；而同時語言又是一個民族文化的載體，它承載著該民族文化的內(nèi)涵，即語言之中隱含文化，二者緊密相連，不可分割。正如美國已故語言學(xué)家薩丕爾（edwardsapir）說“：語言的背后是有東西的。并且，語言不能離開文化而存在?！边@就體現(xiàn)在了解文化必須理解語言，而同時理解語言也必須了解文化?！洞髮W(xué)英語課程教學(xué)要求》指出：大學(xué)英語的主要內(nèi)容是語言知識、應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際。大學(xué)英語的指導(dǎo)思想是外語教學(xué)理論，同時輔以各種教學(xué)模式和各種教學(xué)手段于一體的教學(xué)體系。由于英語教育和文化教育二者密切相關(guān)，所以為了更好地達到教學(xué)目的，教師應(yīng)當(dāng)在自己的教學(xué)過程中，有意識地對學(xué)生進行跨文化意識的培養(yǎng)和滲透?！翱缥幕浑H”翻譯成英文即是interculturalcommu-nication/cross-culturalcommunication。它指本族語者與他族語者之間的交際，也可指所有在語言和文化背景方面有差異的人們之間的一種交際或一種互動。由于不同的民族有不同的文化環(huán)境、物質(zhì)生活、社會及宗教等方面的原因，因而語言環(huán)境的不同就導(dǎo)致了語言習(xí)慣的不同。而這種不同體現(xiàn)在交流溝通中，就是人們總喜歡用自己民族的說話方式或思維模式來理解對方的話語，這就可能導(dǎo)致對非本族語者的話語做出錯誤的推論，從而產(chǎn)生矛盾和沖突?？缥幕浑H研究的目的即是通過對交際者的跨文化意識的培養(yǎng)，從而達到交際者能夠在跨文化這一活動當(dāng)中自覺排除文化差異所造成的困惑和困擾，并進而有效、順利地完成跨文化交際活動[1]。當(dāng)前，隨著社會發(fā)展的要求以及大學(xué)國際化的需求，眾多的英語教師開始意識到跨文化交際的重要性，并對它開始產(chǎn)生興趣，這一變化也充分體現(xiàn)了當(dāng)前我們大學(xué)英語與時俱進的必要性。

在跨文化交際實踐中人們發(fā)現(xiàn)，文化錯誤比語言錯誤更為嚴重，因為語言錯誤頂多是表達不準(zhǔn)確、不清楚而已，但文化錯誤則會導(dǎo)致兩個人的誤會甚至決裂。交際是我們學(xué)習(xí)英語的主要目的，所以在外語學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，教師應(yīng)該有意識地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，盡力增加學(xué)生接觸異質(zhì)文化的機會，使其在各種文化的碰撞和融合中獲得解決文化沖突的能力，從而有助于不同文化、不同民族之間的相互理解、相互尊重?？傊?，在大學(xué)英語教學(xué)中，只有把文化教學(xué)與語言教學(xué)有機地結(jié)合在一起，才能達到外語學(xué)習(xí)的目的。第一，能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。在大學(xué)英語教學(xué)中，其實很多學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的.態(tài)度是被動的。此外，客觀上，本校的課程設(shè)置以及應(yīng)試性的要求也讓學(xué)生少有機會接觸到不同的文學(xué)、宗教文化等經(jīng)典名著，而這些則是語言學(xué)習(xí)過程當(dāng)中很重要的一部分，所以在平時的課堂中，教師要結(jié)合課本并有針對性地對學(xué)生進行跨文化意識的培養(yǎng)[2]。大家都知道，興趣是最好的老師。目的語文化的導(dǎo)入可以讓學(xué)生對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而達到主動學(xué)習(xí)英語的目的。第二，能夠消除交際中的文化障礙，減少語用失誤的比例，減少文化差異所帶來的矛盾和沖突，從而提高跨文化交際成功的可能性，并繼而推進文化融合。所以，教師在課堂上對學(xué)生進行這種跨文化意識的培養(yǎng)使之主動學(xué)習(xí)他國文化是非常有必要的。第三，能夠提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。這不僅體現(xiàn)在學(xué)生對英語語言技能的掌握上，學(xué)生自身文化知識的豐富上，從長遠觀點看，它更拓寬了學(xué)生的國際視野，加強了學(xué)生對多元文明的理解，從而為培養(yǎng)具有“世界眼光的人才”奠定了良好的基礎(chǔ)。

在大學(xué)英語教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識的途徑是很多的，但最好的途徑則是要讓學(xué)生完全融入到目的語的文化氛圍當(dāng)中，因為語言運用在很大程度上是一種習(xí)慣，而恰巧我們的學(xué)生甚至教師很少或幾乎沒有機會到目的語國家去學(xué)習(xí)或生活，所以作為教師，應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)有的學(xué)習(xí)環(huán)境，并通過網(wǎng)絡(luò)等教育資源手段，同時輔以多種多樣的教學(xué)方法來促進學(xué)生的跨文化交際意識。

我們知道，教學(xué)相長是一個很重要的教學(xué)原則。因為教師在教學(xué)當(dāng)中起著一個主導(dǎo)作用，所以，教師在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力這方面的教育能力就顯得尤為重要，也就對教師提出了更高的要求。教師的職責(zé)是傳道、授業(yè)、解惑，教師不管是在課上還是在課后，他們的言行舉止，他們的文化素養(yǎng)都會潛移默化地影響學(xué)生。所以，如果要更好地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，那么作為教師，首要的就是不斷提高自己的跨文化修養(yǎng)，或有必要參加一些跨文化教育培訓(xùn)[3]。只有這樣，教師才能更好地履行自己的職責(zé)，從而順利地完成跨文化交際的教學(xué)任務(wù)。

首先，在課堂教學(xué)中，注重對教材中文化背景知識的介紹，讓學(xué)生認識英語國家較為典型的主流文化現(xiàn)象，并能夠適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生賞析經(jīng)典文學(xué)作品，提高文化素養(yǎng)。其次，利用學(xué)生對目的語文化產(chǎn)生的興趣，教師要適時地有意識地在教學(xué)中讓學(xué)生主動觀察、對比，并進而評價文化以及思考文化差異現(xiàn)象所產(chǎn)生的原因。比如，中西方顏色文化的不同、中西方飲食文化的不同、中西方節(jié)日風(fēng)俗文化的不同等等。通過這種方式，讓學(xué)生既了解了他國文化風(fēng)俗的不同，又進一步深刻理解了本國的文化習(xí)俗，同時也增強了學(xué)生自身的跨文化意識，提高了他們跨文化意識的敏感性和適應(yīng)性[4]。再次，通過案例分析、情景會話和角色扮演操練，即模擬不同場景下的中西文化，對學(xué)生進行實地、實時、生動有效的跨文化意識的培養(yǎng)，這樣可以進一步提高學(xué)生主動了解他國文化的興趣，也讓學(xué)生在模擬交際中加深了對本國以及他國文化的理解，并進而提高他們的跨文化交際能力。

（三）改進教學(xué)方式，創(chuàng)造具有文化包容性的、教學(xué)環(huán)境。

首先，教師要充分利用現(xiàn)有教學(xué)工具及豐富的網(wǎng)絡(luò)資源。比如，多媒體教室以及當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)資源里面豐富的文化場景或事件，以之調(diào)動學(xué)生的感官，讓學(xué)生以這種直觀的觀影方式來了解中西方文化在各個方面的不同以及文化背景的不同。其次，教師可充分利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，有針對性地對當(dāng)前所發(fā)生的時事政治文化事件或文化現(xiàn)象來讓學(xué)生自己進行探討，并陳述自己理性的文化理解以及文化判斷。再次，教師可充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)政策去進一步實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的目的。比如，教師可申請開設(shè)與文化有關(guān)的選修課程，或者申請與文化相關(guān)的拓展課程，通過這些課程的設(shè)置，教師可自由且能充分地進行專業(yè)的文化教育教學(xué)。同時，學(xué)生也會有更多機會接觸到中西文化差異并進而提高他們的跨文化交際意識，最終達到學(xué)以致用的目的。

綜上所述，學(xué)生跨文化交際意識的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事情，它需要教師精心細致的規(guī)劃以及長期的努力與堅持。教師要盡力在課堂上營造一個濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，要讓學(xué)生不知不覺地愛上語言以及語言所帶來的豐富的文化差異，從而進一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)語言以及語言文化的興趣。通過這種良性循環(huán)，教師則更容易培養(yǎng)他們的跨文化交際意識，同時，也能拓寬學(xué)生的國際視野并幫助學(xué)生解決在跨文化交際中因文化差異而產(chǎn)生的種種問題。也只有這樣，才能最終提高外語教學(xué)質(zhì)量以及最終達到語言的實用性目的。

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英語教學(xué)中的文化意識論文篇十五

文化因素滲透在國際商務(wù)活動之中,并對其起到很重要的作用.能否跨越文化障礙,避免文化沖突,這是國際商務(wù)活動能否順利開展的關(guān)鍵.該文對國際商務(wù)活動中所面臨的`較明顯的商務(wù)文化沖突進行分析,明確在商務(wù)英語教學(xué)中加強商務(wù)文化意識培養(yǎng)的重要性,并就強化商務(wù)文化意識提出若干建議.

作者：周超英作者單位：湖南省第一師范學(xué)校,湖南長沙,410205刊名：新西部（下半月）英文刊名：newwest年，卷(期)：2007”“(8)分類號：h3關(guān)鍵詞：商務(wù)英語教學(xué)商務(wù)文化沖突文化意識培養(yǎng)