最新風(fēng)水傳說故事(優(yōu)秀8篇)

閱讀名著可以培養(yǎng)自己的思辨能力和批判思維。如何培養(yǎng)良好的人際關(guān)系總結(jié)是我們回頭觀察前行的過程，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。寫一篇完美的總結(jié)需要我們充分地了解所總結(jié)的內(nèi)容，做到客觀公正。接下來是一些總結(jié)范文的示例，供您參考，希望對您有所啟發(fā)。

風(fēng)水傳說故事篇一

老嚴(yán)在新街區(qū)盤了一家店，取名新潮流服裝。店還沒正式開張，對面就開起了另一家服裝店，美其名曰：新概念服裝。

老嚴(yán)氣得直叫罵，趕緊加快了裝修進(jìn)度，店面提前開了業(yè)。開張那天，前來祝賀的瓷磚店老板老張說，對面的店門煞氣逼人，恐怕對老嚴(yán)的服裝店有所沖撞。老嚴(yán)聽了雖心生不快，倒也沒放心上?？山酉聛響K淡的生意不得不讓他心生疑竇：開張半月，對面時(shí)有客人進(jìn)出，自己店內(nèi)卻無人問津。老嚴(yán)找到了老張，老張給他推薦了一位風(fēng)水大師叫伍德，據(jù)說曾出國看過樓盤。

伍德拿著羅盤在老嚴(yán)店面內(nèi)外轉(zhuǎn)了一圈，很快就指出了癥結(jié)所在。原來對面店門前，擺了一個(gè)獅子頭的服裝模特。俗話說獅子大開口，哪家銀行門口不擺倆獅子，那家伙可是吞財(cái)?shù)膸褪?。有了這倆獅子頭，啥財(cái)運(yùn)也給吸了去。

老嚴(yán)氣得直罵：“奶奶的，這還了得?”

伍德一捋八字須，不緊不慢道：“不用怕，有辦法。你去東街的‘風(fēng)生水起’工藝品店買一只木雕繡球，趁天黑擺在店門口?！?/p>

老嚴(yán)疑惑。一旁的老張插嘴說，獅子愛戲球，有了繡球，獅子一心想著玩，自然就沒了殺氣。

老嚴(yán)照做了?？刹坏絻商?，他又坐不住了。

話說那天，剛開店門，老嚴(yán)習(xí)慣性的抬眼望了望對面的“新概念”。嘿!對面店里的女主人，從屋內(nèi)搬出一只虎頭模特?cái)[在了門口。老嚴(yán)看得正發(fā)愣，女人朝他回頭得意一笑，一扭細(xì)腰，就鉆進(jìn)了店內(nèi)。

老嚴(yán)立馬叫來伍德，伍德掐了掐手指、擺了擺羅盤，忙乎了半天，臉一沉，說：“嚴(yán)老板!對面殺氣不小，又是雙虎煞，實(shí)難對付，定是高人布了局?！?/p>

“雙虎?不對呀，對面只有一虎一獅啊!”老嚴(yán)如墜五里云霧。伍德大師一聽哈哈大笑，用手一指對面，說：“都說女人是老虎，對面那女人不也是一虎嗎?”

伍德一拍老嚴(yán)的肩膀，說：“不怕，只要肯花錢，沒有擺不平的事。去‘風(fēng)生水起’買兩只武松雕像來，給她來個(gè)武松打虎?！?/p>

“武松”買回來了。老嚴(yán)按伍德的吩咐在申時(shí)將武松像擺在了門口。說是申在五行中屬金，?？藢倩⒌囊?。

事后，老嚴(yán)遞上了八張嶄新的“紅?！苯o伍德。伍德臉色一變，說：“這可是雙虎煞，一般的人我不點(diǎn)破?！?/p>

老嚴(yán)賠著笑臉，知道是錢給少了，于是又加了八百，伍德這才樂呵呵地收下了。

望著伍德離去的背影，老嚴(yán)心里問候了他祖宗十八代。這可是他忍痛花錢買個(gè)安心啊。

老嚴(yán)以為“武松”回來后，一切就太平了?？烧l料，消停沒幾天，對面店里又林立了十幾只狼頭模特，個(gè)個(gè)呲牙咧嘴，煞氣逼人。

這可急壞了老嚴(yán)，店里還在虧著錢，卻與人斗上了法。這伍德可不是省油的燈，萬萬不能請。他想了想，風(fēng)水也就那么回事，一物降一物。他思考了一夜，終于想出了一個(gè)省錢的辦法。

第二天，老嚴(yán)去地?cái)偵腺I了十幾張史太龍持槍的劇照畫，《第一滴血》里蘭博的英勇形象躍然紙上，背景的炮火連天，偶有戰(zhàn)斗機(jī)飛過，那個(gè)真叫威武。別說狼群，就算是恐龍來了也給它打成炮灰。

說來也怪，老嚴(yán)把史太龍的畫像一貼，第二天對面店里的女主人便遭遇了麻煩。

那天早上，女人店里的卷閘門，半天打不開。老嚴(yán)裝好人，走過去一挽衣袖，說：“大妹子!讓我來?！闭f完蹲下身子，沒兩下就把門打開了。

女人千恩萬謝。老嚴(yán)嘴上說不用謝，心里卻樂開了花：這風(fēng)水布局真他娘的靈。

中午時(shí)分，女人堆著滿臉微笑來到老嚴(yán)店里?！按蟾?這店是你開的吧!”

老嚴(yán)可是個(gè)王老五，一見美女熱情，骨頭都軟了，紅臉答道：“沒錯!坐，請坐!”

女人屁股一坐，兩人便聊了起來。原來，女人叫唐敏，至今單身，經(jīng)營服裝店有些年頭了，因之前那家店要拆遷，只好選了新地方。

老嚴(yán)起初有些防備，怕那母老虎是來探消息的?？稍搅脑接X得這女人不像有壞心眼。

第二天女人帶了個(gè)蜜柚過來，兩人分著吃了。女人說老嚴(yán)皮膚干，要多吃水果。老嚴(yán)直甜到心里，心想這年紀(jì)了還走桃花運(yùn)。

一來二去，兩人混熟了，說起話來，也放開了。

女人說著說著就扯到了店內(nèi)的布局?！按蟾?這店門口倆武松，還有墻壁上那些光膀子的男人畫與店里的簡約風(fēng)格太不配了?！?/p>

這娘們終于露出了狐貍尾巴。老嚴(yán)心里一緊，冷笑道：“是嗎?”

“當(dāng)然了，你瞧這淡黃色配這……”女人見老嚴(yán)臉色不對，知道自己失言，匆匆收了嘴，找個(gè)理由開溜了。

望著女人離去的背影，老嚴(yán)心中暗罵：老眼被屁熏了。這哪是什么桃花運(yùn)，人家分明是為了這風(fēng)水布局來的。老子才不上你的當(dāng)。母老虎，我要與你斗到底。

打那后，女人很少過來。

老嚴(yán)眼紅女人店里的生意，決定親自去探個(gè)究竟。

他來到女人店內(nèi)，女人又是倒水，又是端凳子，好不熱情。老嚴(yán)用手摸了摸身旁的狼頭模特，試探道：“大妹子!這店面布置得這么好，應(yīng)該找高人看過吧?”

“大哥好眼力，的確找高人看過?！?/p>

喲!這女人不知死活敢正面接招。老嚴(yán)不服氣地繼續(xù)探道：“不知大妹子請的是哪位高人，這風(fēng)水布局這般巧妙?！?/p>

“大哥!真幽默。這店里的布局……”

話未說完，這時(shí)一少婦拎著一只黑色小挎包進(jìn)了店里。少婦和女人打了招呼，轉(zhuǎn)過頭，她驚訝地發(fā)現(xiàn)了老嚴(yán)?！昂?你也在這里。”

老嚴(yán)點(diǎn)頭笑了笑。這女人正是“風(fēng)生水起”的老板娘。

少婦挑了一件衣服便走了。

女人望著少婦離去的背影，問老嚴(yán)：“你們認(rèn)識?”

“認(rèn)識?！?/p>

女人會意地笑了，說：“難怪你和我談風(fēng)水，你請他老公看過風(fēng)水吧?”

“他老公?”老嚴(yán)滿臉驚訝。

女人解釋道：“她以前和我同在一處開店，老公幫人看風(fēng)水，自封伍德大師。唉!說白了，騙人的玩意。”

女人見老嚴(yán)的臉色面如灰土，便猜著了七八分，安慰道：“大哥!這事上當(dāng)，不怨你。這伍德做生意有一套，聽說和那些賣建筑材料的店老板關(guān)系好，讓他們介紹生意，按單提成?！?/p>

老嚴(yán)如夢初醒，難怪那老張那么上心，原來是個(gè)托呀。盡管如此，可老嚴(yán)不明白，那女人為何處處要針對他，又是獅子又是虎的，于是又問：“那你為啥要擺些狼頭、獅子和老虎呢?”

女人一聽，笑出了聲：“唉!這些模特是廠家搞活動送的，為了吸引眼球。不搞點(diǎn)新鮮的玩意，還叫什么新概念呀?！?/p>

老嚴(yán)仍不放心地問：“你剛才不是說請高人看過嗎?”

這回女人笑得更燦爛了，說：“我弟是學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)的，這高人說的就是他。信風(fēng)水，信命運(yùn)不如信自己。我這店靠路邊，易招來客人，你那里也不差，只是裝修暗淡了些。依我看，你只要把店里的招牌做得明朗一些，店門口弄清爽干凈些，衣服款型時(shí)尚些，三個(gè)月后，生意一定會有好轉(zhuǎn)?！?/p>

“為什么要三個(gè)月?”

“三個(gè)月后，這里大部分店都入駐了。之前與我一起開服裝店的姐妹們，正趕著搞裝修，到時(shí)所有的店面一開業(yè)，這里就熱鬧了?！?/p>

老嚴(yán)一聽，又有店進(jìn)駐，心里更沒底，問：“這一兩家都沒生意，再多開幾家，我們不得餓死呀?”

女人狡黠一笑，說：“半年后看效果。到時(shí)請我吃飯。”說完，進(jìn)店里忙活去了。

老嚴(yán)對女人的話不大信，可沒多久，新街區(qū)陸陸續(xù)續(xù)還真入駐了不少服裝店。說來也怪，打那后，老嚴(yán)的店里，生意也漸漸轉(zhuǎn)旺。

半年后，老嚴(yán)與女人都請了工人幫忙。這天，兩人正坐在咖啡屋內(nèi)閑聊。他問女人是如何未卜先知的。女人得意一笑，沒有回答，而是問了老嚴(yán)一個(gè)問題：“你出門逛街喜歡往什么地方鉆?”

老嚴(yán)想也沒想，說：“人多熱鬧的地方唄!”

“這不就得了。這賣衣服嘛，就圖個(gè)熱鬧，店多不壞事?！?/p>

老嚴(yán)望著窗外門庭若市的新街區(qū)，想想半年前的冷清，似有所悟。他朝女人會意一笑，心里樂道：這母老虎真有兩把刷子，以后咱倆可有得斗了。

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風(fēng)水傳說故事篇二

明太祖朱元璋，祖籍江蘇盱眙，世代為農(nóng)，家里非常困，后因餓荒遷徙至安徽鳳陽，因此世人皆以為朱元璋為鳳陽人也。朱元璋之祖父，熟水性，經(jīng)常潛入深潭捕魚，浮沉自如，技術(shù)超人，故世人稱他為“下得海”。某次，下得海從潭底捕魚出來，正遇劉仙師尋風(fēng)水龍脈至潭邊，見直龍穴結(jié)在潭底，因不識水性，無法下潭結(jié)龍，正坐潭邊凝思。突見一人從潭中浮起，立即叫他上岸，并問之姓名。下得海則以綽號告之。劉仙師聞之大喜，即與下得海商量，約定某日各攜自己祖先骨骸至此，一起把骨骸葬至深潭龍穴。到了那天吉日，兩人攜骨骸至潭邊，劉仙師告之潭底某處為“犀牛下海形”，某時(shí)某刻犀牛會開口，屆時(shí)把骨骸放進(jìn)去牛口，此時(shí)?？诒囟ê蠑n。

下得海因所攜祖骸沒有東西包好，臨行前見田中有青菜，就用菜葉包好，攜之下潭，果見潭底一巨石，東西方向，儼然石牛，張口吐唇，下得海便把劉仙師及自己的一包骸骨放進(jìn)?？?。由于牛喜歡吃青草蔬菜，這時(shí)候突然見到菜葉，隨即搶吃，于是下得海的先人骨骸即被石牛吞入肚內(nèi)，石牛的嘴巴即刻合攏。

下得海無法把劉仙師的先人骨骸投入牛口，遂上岸告訴劉仙師，劉仙師知道此情，但無可奈何，就讓他將骸分成二包，分別掛于石牛角上。下得海再入潭底，將骸骨分掛牛角上，上岸后告訴劉仙師。劉仙師祝賀道：“左角為臣相，右角為臣相，?？诔龊蜕小！毕碌煤Ｂ犞僚？诔龊蜕幸徽Z，當(dāng)下憤慨不已，劉仙師見此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子劉家相，改朝換國不換相?！毕碌煤Ｂ牭健爸旒姨熳印辈畔⑴?，作揖謝恩而回。

此后江蘇遭饑荒，朱元璋父母與村人流浪于安徽鳳陽，不久雙雙病逝。朱元璋從此孤苦伶仃，悲慘得很，不得已，削發(fā)出家，入寺拜師，念經(jīng)禮佛，過著和尚生活。后來覺得做和尚太消極，沒有出息，便又下山，去濠州當(dāng)兵，連年饑荒及元朝政府腐敗之極，天下大亂，郭子興、陳友諒、張士誠等人均先后起義各霸一方，割據(jù)稱雄，互相殘殺;元政府無法平息寇亂，危如累卵，亡在旦夕。朱元璋趁機(jī)與劉伯溫、徐達(dá)、常遇春等英雄計(jì)劃攻打天下。后推翻元朝，統(tǒng)一天下，被擁立為帝，而劉伯溫被封為相，正應(yīng)了“朱家天下劉家相”的讖語。

風(fēng)水傳說故事篇三

當(dāng)年林大欽(明朝嘉靖年?duì)钤?還是個(gè)舉人,到京城赴考,北方及中原一帶的舉子曾嘲笑他:“西鳥東飛,遍地鳳凰難立足.”誰料,林大欽雖貌不驚人卻聰穎有加,便對道:“南龍北躍,滿江魚鱉盡低頭.”韓愈當(dāng)年因得罪皇帝被流放外地,他在左遷至藍(lán)關(guān)示侄子孫湘一詩中寫有:一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千，通過以上兩則可見,潮州府乃至整個(gè)廣東整個(gè)南方在以文治國的古代里都被視為南蠻之地文化沙漠.但事實(shí)并非如此,單說廣東潮州一府,從韓愈治潮八月之后,唐朝到大清乾隆年間,潮州有史記載的進(jìn)士是四百六十人(其中狀元、榜眼、探花各一人,都是出自海陽縣.),舉人是六百九十九人(武狀元二人,各出自海陽和揭陽),武舉人是一千五百一十二人,據(jù)記載,在廣東六大州府中名列第一.潮州古城內(nèi)的太平路(現(xiàn)為中華歷史文化名街,潮州境內(nèi)原共有一百五十二多座牌坊)四十七座牌坊依次毗鱗,從石牌坊的內(nèi)容可以看出自古至今除了有十位宰相來潮當(dāng)官,當(dāng)?shù)剡€出過禮部尚書、太子太保、兵部尚書、布政司、巡按、工部侍郎、戶部侍郎等官員,名目繁多,而五品以下官員更是不計(jì)其數(shù),以到有本地商人去到京城后回來對說:“到京城不會說北方方言(國語)沒關(guān)系,因?yàn)椤庇种v白話“.白話,即潮州話.

那官員聽后只是淡然一笑,”母親大人要不相信我當(dāng)了大官,那你明天早上可把我的朝服拿到官道上曬,看那知府有何反映.“說完,繼續(xù)喝他的工夫茶.

第二天早上,那劉龍圖的母親果然不信兒子所說,便拿了朝服放在官道上曬.

此時(shí)知府林監(jiān)成的大轎正好經(jīng)過,忽見前面有一大紅色官袍擋路,頓時(shí)嚇得面如土色,急忙下轎跪倒在地.

那愚蠢的婦人未見過此等場面,覺得十分害怕便跑回家中.

林監(jiān)成這一跪就是幾個(gè)時(shí)辰,跪得筋疲力盡膝蓋破皮.恰好這時(shí)有兩只狗在嘶咬打架,把放官袍的椅子撞倒,林監(jiān)成這才在下人的攙扶下站了起來.

但他為人陰險(xiǎn)狡詐心狠手辣,見自己受了曬袍之辱但無奈官小職微無法修理劉龍圖一家便恨起潮州的地靈人杰,最后想盡辦法大破潮州風(fēng)水,據(jù)說,全潮州府共有十幾處”風(fēng)水寶地“遭到破壞:。

(1)在西湖山上破壞山上石頭,又以石刻方式在石頭上限定潮人官員級別、官銜,讓潮州少出官員,不再出高官.

(2)在潮州”鯉魚眼“建鳳凰塔(涸溪塔),使”鯉魚“被釘死,潮州不再出高官.

(3)在桑浦山”牛尾地“建玉簡塔(牛屎塔),致”金?！氨会斔?

(5)在揭陽黃旗山(今稱黃岐山),挖掘山涵,灑烏狗血,開鑿出“老鼠徑”,“割破娘傘,斬?cái)嗥旄汀?變成“有傘無柄,有旗無竿”.

(6)揭東地都鳳鳴山(金交椅),以劍砍斷“金交椅”兩邊,鳳鳴山上留下兩道八字形坑壑——八字崩坑,使潮州出不了皇帝.

(7)揭東地都青嶼山(青獅地),使用寶劍,看準(zhǔn)獅喉刺去,青獅被刺死,一股甘泉涌出,成獅喉井.獅球石被削去一角.

(8)在澄海,饒平,海陽交界的蓮花山“鑿井注滅通天燭.

(9)澄海象山”砌涵鎖鏈叉象鼻“,使培育不出文武狀元之才.

(10)把澄海龜山”掘溝切斷金龜頭“,使不長壽,居不安寧.

(11)把澄海大小鳳山”挖峽斬殘雙鳳翼“,使難以阻擋海潮臺風(fēng),頻生災(zāi)害.

(12)澄海小萊蕪(乖山)林監(jiān)成先將三支鐵尖擔(dān)分別埋于乖頭、乖臍、乖尾、后把銀剪刀埋入乖鰓小萊蕪山中(乖臍)流出血水.

(13)饒平海山島望兒山”猴子彈琴“石瑤琴猴形均被毀壞.

(14)在南澳港仔畔與蛇地兩村中間的地帶,挖一口”九角井“,欲讓這里的人”狗咬狗“,鬧不團(tuán)結(jié).

這其中的建涸溪塔敗潮州最廣為人傳.聞名遐邇的潮州八景其中一景”龍湫寶塔“說的便是這里,不過,敗潮州的涸溪塔竟能成為八景也實(shí)在令人不解.

再說說林監(jiān)成,后來不知何故被削去官職,卷鋪蓋回鄉(xiāng)之時(shí)有”神筆“之稱的潮州畫家李子長給他送來一幅畫卷,并吩咐他要回到家鄉(xiāng)后再打開.不料林監(jiān)成向來都奢望能得到李子長,今日對方竟親自送上心中好不歡喜.行程才到一半便在海中打開,卻見一條青龍躍然紙上栩栩如生,就是沒有畫眼睛,他命人拿出筆墨輕輕一點(diǎn),青龍?bào)E然破紙而出,在海中掀起狂風(fēng)大浪,這一船人也就葬身海底.

今天與好友閑扯聊到當(dāng)今日下人心不古,便想起這個(gè)民間故事.寫這個(gè)故事不是吹噓潮州地區(qū)出過多少圣賢(天下古城何其多,徽州古時(shí)有牌坊一千多座,江浙更是遍地英才,潮州與之相比實(shí)在自嘆弗如),而是想想潮州能有上則典故證明潮州地區(qū)也曾是重視讀書文風(fēng)鼎盛,為何沒引起潮人的驕傲,反倒每每聽見人家說”潮汕人很會做生意“就特別自以為是了,悲哀啊,什么時(shí)候潮汕人介紹自己能自豪地說”饒宗頤饒大師是我同鄉(xiāng)",那將是何等美事.夜深人靜,胡亂涂鴉,不知所云也!!

風(fēng)水傳說故事篇四

老羊倌前在草甸子上放羊的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一塊風(fēng)水寶地。那時(shí)候的老羊倌，也就40剛出頭兒。每天清晨，當(dāng)太陽從東方的地平線上剛一露臉，老羊倌就已經(jīng)踏著露珠兒，趕著一大群羊來到草甸子上了。離得還遠(yuǎn)呢，他就瞧見在一個(gè)土崗處升起來一縷紫氣。走得越近，看得反而越是模糊不清，等來到近前就什么都看不見了。

這種紫氣，老羊倌每年都會見過不少次。而別的村民們，誰都沒有親眼目睹過。因?yàn)檫@種現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)間比較短暫，大約也就十幾分鐘。這時(shí)候的小村，還沉睡在夢鄉(xiāng)中。能這么早到甸子上來的人，也就老羊倌一個(gè)。

四周都是平地，只有這地方才有一個(gè)小土崗。土崗中間凹，四處高，就像哪個(gè)胖子一屁股坐上去，硬是給壓出來的坑。從整體上看，這形狀很像一個(gè)沙發(fā)座兒。老羊倌覺得這兒與眾不同，可又說不出個(gè)子丑寅卯來。

有一次，一個(gè)從外地來的風(fēng)水先生在甸子上經(jīng)過，一時(shí)迷了路，辨不清方向了。老羊倌靈機(jī)一動，就帶著他去看那個(gè)土崗子。這位風(fēng)水先生來到近前，前后左右看了又看，不無感慨地說：“真沒想到，在這地方還會藏著一塊風(fēng)水寶地!”

老羊倌試探地問道：“你是說……”

風(fēng)水先生道：“要是能把尸骨葬在此處，過不多久就會家族興旺，兒孫之中還能出個(gè)大官兒?！崩涎蛸狞c(diǎn)了點(diǎn)頭，心里就有數(shù)了?；氐郊抑?，老羊倌一句都沒敢跟老伴說。他心里很清楚，老伴破車嘴，好說，肚子裝不住四兩油，藏不住一點(diǎn)事兒。老羊倌就把這件事告訴給了兒子鎖柱，還把鎖柱領(lǐng)到甸子上看過一次。交代鎖柱，說等他死了以后，一定要把他埋在這兒。

鎖柱說：“我記住了?！?/p>

老羊倌不放心地叮囑道：“這件事就咱爺倆知道，絕不能告訴別人，知道不?”

鎖柱說：“這我知道!”

鎖柱是個(gè)聽話的孩子，他知道爹這么做也是為了他好，所以一直守口如瓶，從不對任何人講。那之后，老羊倌一直在草甸子上放羊。站累了，他就在這個(gè)“沙發(fā)”上坐一會。

草地上的羊群，像藍(lán)天上的朵朵白云。有時(shí)老羊倌就會產(chǎn)生錯覺，不知道眼前的景色是天空呢，還是草地。草綠了又黃，黃了又綠，在不知不覺中20年過去了。

可看上去，老羊倌并沒怎么見老，這也許跟他長期在野外放牧有關(guān)。除了臉上多一些老年斑之外，一點(diǎn)都沒駝背，眼睛也不花。他每天趕著羊群到了甸子上，第一件事就是向土崗處張望幾眼。見那地方?jīng)]啥變化，這心才會落地兒。

不過后來有一天，還是出現(xiàn)了情況。村西頭的老葛得了癌癥，已經(jīng)到晚期了。他的大兒子在城里經(jīng)商，挺迷信的，就請了個(gè)風(fēng)水先生來給他爹選墓地。說來也巧，這位風(fēng)水先生正是當(dāng)年在甸子上迷路的那人。而且更可怕的是，他還記得當(dāng)年那件事。

這天老羊倌正在放羊，就見一輛小轎車停在了土崗附近。從車上下來幾個(gè)人，站在土崗前指指點(diǎn)點(diǎn)的。這一刻，老羊倌的腦袋“嗡”一下，就知道這塊“風(fēng)水寶地”要不保了。

他不知道是怎么把羊群趕回去的。鎖柱見爹有些魂不守舍的樣子，就問發(fā)生了什么事情。老羊倌悶著頭不吭聲，上桌后也沒吃啥飯，只喝了一小杯酒。

臨睡前，老羊倌對子說：“我交代你的事你還記得?”

鎖柱不解地問：“啥事兒?”

老羊倌說：“我死后，你要把我埋在以前我告訴過你的那個(gè)地方!”

鎖柱說：“這我知道。爹，你現(xiàn)在又沒啥毛病，說這個(gè)干啥?”

老羊倌不再說話。

第二天一早，鎖柱才發(fā)現(xiàn)爹喝了農(nóng)藥，倒在院心已經(jīng)人事不知了。好在這瓶農(nóng)藥放好幾年了，藥勁兒弱了些，沒能當(dāng)場把他給毒死。鎖柱趕忙叫來幾個(gè)人，把老羊倌送到醫(yī)院搶救。過了兩天，老羊倌還是沒能救活。

鎖柱按照爹的交代，帶人去甸子上打墓。到了那一看，土崗處已經(jīng)添起了一座新墳，是老葛的!那一天，鎖柱哭得很慘。

后來聽村里人說，老葛剩下一口氣，說啥都不咽，已經(jīng)拖好幾天了。聽說老羊倌喝農(nóng)藥了，老葛的大兒子慌了神兒。因?yàn)轱L(fēng)水先生跟他說了，老羊倌也知道這塊風(fēng)水寶地。老葛的大兒子就找了塊鐵鏵子，放在了老葛的胸口上，還說這樣可以驅(qū)邪。過了沒幾分鐘，老葛就死了。

老葛的后代也沒見誰有啥出息。而且，老葛死了還不到一年，他的大兒子就出車禍把命給喪了。

風(fēng)水傳說故事篇五

潮陽市有個(gè)靈山寺，它是潮汕地區(qū)第一古寺，始建于唐玄宗開元十七(729)年，比潮州開元寺建寺還早九年(開元寺是開元二十六年始建)。靈山寺早期有個(gè)名僧叫大顛，(公元732-824年)俗名陳寶通，是禪宗六祖惠能的三傳弟子。

佛教禪宗是印度高僧達(dá)摩(釋迦牟尼廿六傳弟子)于南北朝的宋代未年(約公元479年)渡海到廣州傳教后，由二祖慧可(487-593年)、三祖僧燦(?-6)、四祖道儀(580-651年)、五祖弘忍(602-675年)至六祖慧能(638-7)，由于六祖的“頓悟說”和“見性成佛”達(dá)到佛教最高理論水平，其著作《六祖壇經(jīng)》是中國高僧中唯一能稱為《經(jīng)》的佛教著作及對中國佛教的傳播起了很大作用，故他的弟子法海和懷讓、神會不敢稱為七祖，故潮州俗語有“六祖佛——無傳”喻沒有兒子。大顛的師父惠照也是潮州人，為懷讓弟子，公元766年左右在棉城西山宣揚(yáng)佛法，大顛就拜他為師，后來又到羅浮山瀑布巖拜石頭和尚為師，貞元五(789)年回到潮陽，手抄《金剛經(jīng)》一千五百卷、《法華經(jīng)》和《維摩經(jīng)》各三十部。他在潮陽西臚烏巖寺時(shí)筑石橋于兩山之間，今此橋保存尚好，為潮州第一橋。

當(dāng)時(shí)潮陽市銅盂鎮(zhèn)有個(gè)當(dāng)過工部尚書的洪圭(746-8)，他字大丁，原是福建莆田人，永泰元(765)年到岐北鄉(xiāng)定居，唐貞元十二(796)年任潮州剌史。大顛擴(kuò)建靈山寺得到他的幫助。

傳說大顛回到潮陽后，看到銅盂鎮(zhèn)岐北鄉(xiāng)的靈山寺可以大發(fā)展，便在幽嶺勘看地勢，看到幾個(gè)樵夫在砍柴，便了解一些情況，知道他們受雇于洪府，主人是遠(yuǎn)近聞名的洪圭洪員外、又稱洪長者，大顛說：我與你們講話，影響了你們砍柴，何不代你們砍一些。大家以為老和尚在開玩笑，那知他摘了幾個(gè)草芯，折了幾節(jié)枯枝后，用草芯扎住枯枝段象柴把模樣，然后一拋，前面就出現(xiàn)很多捆扎好的柴薪，把大家都驚呆了。

此后樵夫們不用砍柴便在山上聽大顛講經(jīng)，“老龜聽經(jīng)也成佛”，不久他們不給洪府砍柴，都在靈山寺出家當(dāng)了和尚，洪府沒有柴燒，管家便來找他們砍柴：“現(xiàn)在無柴邢(燒)，看來著邢腳胴(小腿)骨!”大顛聽了，便隨管家進(jìn)洪府廚房，把腳伸進(jìn)灶里去當(dāng)柴燒，煮飯煮菜和燒水都行!洪圭一聽大異，馬上進(jìn)廚房一看，只見大顛面不改色，嘴念佛經(jīng)，急忙叫人把他拖出來，灶膛里的火熄了，大顛的腳毛都沒燒掉一根，這就是“邢(燒)腳胴骨”的著名故事。

洪圭見大顛如此道行，非常敬佩，知道他是為化緣擴(kuò)建廟寺而來，便把幽嶺施舍給他，還愿再納寺田作佛前燈油之用，但不知大顛要多少用地?大顛希望以袖口的日影為度，遮到的田地就算舍給靈山寺，洪圭同意了，大顛把手一張，隨著袖口展開，影區(qū)之內(nèi)竟有田千畝!

大顛活到九十三歲才在靈山寺圓寂，塔墓猶存，傳說唐朝未年有賊盜墓，見里面骨骸盡化只存一條舌根，到了宋朝又有人再挖開墓塔，舌根不見而變成一個(gè)古鏡，故該塔墓稱為“舌鏡塔”，至今為靈山八景之一。

又傳說韓文公(韓愈)在唐憲宗和十四(819)年被貶為潮州剌史，在城西叩齒庵初會大顛獠牙可憎，大顛便把獠牙扣掉，這個(gè)傳說可能不正確，因韓愈到潮時(shí)，開元寺已建成達(dá)八十一年，作為剌史召見的高僧不可能舍大寺而住小庵的。因韓愈在《與孟簡書》有：“潮州時(shí)有老僧號大顛，頗聰明，識道理，遠(yuǎn)地?zé)o與語者，故自山召至州郭留十?dāng)?shù)日……以為難得，因與往來。及祭神海上，遂造其廬，及來袁州，留衣服為別?！?/p>

可知韓愈不但請大顛到潮州，而且還到靈山寺回訪他，告別時(shí)因看老僧年邁(當(dāng)時(shí)已經(jīng)八十七歲)便留衣為贈，今靈山寺也還有留衣亭也為靈山八景之一。還有一點(diǎn)要說明的，傳說中大顛是靈山寺的開山祖，其實(shí)不是，因靈山寺公元729年始建時(shí)，大顛尚未誕生(要三年后的公元732年才出世)，但肯定是靈山寺有了這個(gè)與韓愈有交往的大師才出了名。

傳說靈山寺的和尚也很有計(jì)謀的，有一次，有個(gè)和尚到大南山去給人超度，路上碰到一只老虎，幸好老虎直目，只能看見對面而不能看見側(cè)面(故潮州俗話有：“老虎直目”喻不顧周圍)，和尚便躲進(jìn)山洞里，那知那山洞正是虎穴，老虎也倒退進(jìn)洞來了，雖然它未發(fā)現(xiàn)和尚，但也很危險(xiǎn)，因?yàn)樗偻艘徊?，就會頂著和尚，?jù)說老虎不倒下睡，而是坐著睡的，故有“虎距”之說，那和尚怕它不走會把他困死在洞里，便把做法事的銅鈴悄悄的捆在老虎尾巴上，然后對準(zhǔn)它的屁股用力一蹬，把老虎推出洞外，潮州有句俗語“人畏人，虎畏虎”喻心虛，那老虎被推出洞外，嚇了一大跳，撥腿便跑，越跑銅鈴越響，虎尾巴也象被拉住一樣，它不停地跑，終于跌落山澗而死，潮州俗語也有“師公(和尚)遇著虎，虎尾縛銅鈴”喻急中生智。

風(fēng)水傳說故事篇六

方孝孺(1357-1420xx年)，浙江省寧?？h大佳何鎮(zhèn)溪上方村人，明代大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家，字希直，一字希古，號遜志，曾以遜志名其書齋，因其故里舊屬緱城里，故稱緱城先生福王時(shí)追謚文正。方孝孺年幼時(shí)十分機(jī)警敏捷，兩眼炯炯有神，每天讀書超過一寸厚。鄉(xiāng)親們稱他為“小韓愈”。成年后跟著宋濂學(xué)習(xí)，宋濂的門生中的知名文人都不及他。后因拒絕為發(fā)動靖難之役的燕王朱棣草擬即位詔書，牽連其親友870余人全部遇害。

明太祖崩，太子朱標(biāo)英年早逝，遂冊立朱標(biāo)次子朱允文為帝(朱標(biāo)長子死於10歲)，是為惠帝?；莸巯鞣獙?dǎo)致叔父燕王朱棣(朱元璋第四子)兵變，以“清君側(cè)(清除君主身傍權(quán)臣)”為名，逐惠帝，自立為帝，是為建文帝明成祖，史稱“靖難之變”。朱棣命兩朝元老翰林學(xué)士方孝孺(先事朱元璋，后輔助惠帝)下詔稱帝，方孝孺逆旨，憤而書“燕賊篡位”。朱棣大怒，以“誅九族”脅之，方應(yīng)之曰“何妨十族”，磔(腰斷)於市，誅十族(九族之外加上師徒一族)共殺873人。

方孝孺剛直不阿，孤忠赴難，不屈而死，歷史上只有“滅九族”的酷刑，有史以來，“滅十族”惟方孝孺與景清兩人。魯迅先生曾在《為了忘卻的紀(jì)念》里以他為典故來形容柔石，認(rèn)為方孝孺是一個(gè)比較迂的人即耿直單純(非貶義)。

方孝孺這個(gè)人可不簡單，曾輔佐過明太祖朱元璋打天下，朱元璋死后他又輔佐明惠帝，可謂幾朝元老。就在方孝孺未出生之前，他的父親方克勤因機(jī)緣巧合找到一塊風(fēng)水寶地，他準(zhǔn)備將其祖先的骨骸埋在這塊風(fēng)水寶地上。

不可思議的是，當(dāng)天晚上方克勤做了一個(gè)奇怪的夢，他夢見一個(gè)穿著紅袍的老人向他禮拜作揖苦苦哀求說：先生你選的這塊地我已經(jīng)居住了很多年，我懇請你再寬限三天，好讓我的子孫們搬到新家，然后你再建造墳?zāi)梗胰蘸笠欢▓?bào)答你的大恩大德。紅袍老人畢恭畢敬的連說了三次，千叮萬囑要求方老爺子寬限三天再破土建墳之后，才禮拜而去。

方孝孺的父親夢醒之后，說那里有這樣的事情?夢中的事情多是虛無縹緲的，他本來就是個(gè)不信神鬼的人。再說了，第二天就是風(fēng)水師選好的良辰吉日，怎么能夠因?yàn)檫@種虛無漂渺的事情而延遲三天呢?于是他命令工人開工挖土，掘至地下，發(fā)現(xiàn)一穴，洞穴中有數(shù)百條紅艷艷的蛇，方父大怒，命工人一把火把紅蛇全部燒死了!

奇怪的事再次發(fā)生，當(dāng)天晚上他又夢到那位紅袍老人，老人淚流滿面、滿臉怨恨的哭訴道：我昨天晚上至心向先生哀求寬限三天時(shí)間，你不答應(yīng)也就罷了，為什么要無端的將我那八百個(gè)子孫活活燒死?既然你滅了我的族，我也要滅了你的族!

方孝孺的父親在祖先的墳?zāi)菇ê煤蟛痪镁蜕朔叫⑷?據(jù)說方孝孺的舌頭尖如蛇形，其色如血)?？磥砉皇亲嫦葔?zāi)癸L(fēng)水好的緣故，方孝孺長大之后，官運(yùn)亨通，做官做到翰林學(xué)士，不僅才高八斗還且既忠且孝。

明太祖死后，燕王朱棣引兵南下攻入南京奪了他侄兒惠帝的皇位，全朝文武百官都投了降，唯獨(dú)方孝孺不肯投降。燕王于是想到一個(gè)權(quán)宜之計(jì)，命方孝孺寫榜文詔告天下說燕王是為了保護(hù)明朝的社稷江山才攻入南京城的。

風(fēng)水傳說故事篇七

清映公，燕山下胡莊始祖。明成化壬寅年十二月十一日生。字汝，號云窩，俗稱云窩處士。自幼聰慧好學(xué)，甚得其父必勝公喜愛。寄其厚望，雖家境清貧，仍不吝其薪，托私熟，讀圣書。然其偏好易經(jīng)，精堪輿，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)里，聞名遐邇。

明嘉靖三十四年{公元1555年}，公高齡七十有三，因疾纏身，深知己陽日無多，欲為己謀一佳穴。便巡游山野，察看地脈。當(dāng)行至楊家田，見環(huán)山巍峨，龍氣藏聚，形成風(fēng)閣，有品格之貴。坐丑向未，前朝山巒起伏，明堂廣大，氣象萬千。后座半山朝應(yīng)，如九鼎之尊，富而且貴，側(cè)有秀水環(huán)抱，流入暗堂。心中大喜，即選此穴。

不幾日，公疾漸沉。彌留之際，召其子，復(fù)叮囑：吾來日歸西，下葬之時(shí)，非見頭帶鐵帽，鯉魚上樹之兆，不得下字。便撒手人寰。

其子，不得其解。莽莽山野，怎見頭帶鐵帽之人，更未聞鯉魚上樹之奇。但先父之遺，不敢不從。哀畢。攜眾鄉(xiāng)鄰扶棺至楊家田，將棺槨煞在穴旁，命八仙搭棚日夜守侯。

月余，仍不見頭帶鐵帽鯉魚上樹之兆。眾正疑惑嘀咕，忽見天空陰云蔽日，電閃雷鳴。頃刻，暴雨傾盆。只見一路人頭頂一鐵鍋，手提一鯉魚，往山間跑來，在墓穴不遠(yuǎn)處一棵大樹下駐足避雨?！扒梢病?此人乃從武穴賣山貨返途，經(jīng)此地，突遇暴雨，未帶雨具，急將一新買鐵鍋扣往頭頂充當(dāng)雨傘，因雙手不閑便將鯉魚掛往樹枝上。眾驚愕!即恍然大悟：這不正是頭帶鐵帽，鯉魚上樹嗎?“貴人也，貴人也”。齊呼：“下字，下字”。旋即，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。清映公之棺槨適時(shí)安放穴內(nèi)。

因得此佳穴風(fēng)水靈應(yīng)，天造福蔭。公的子孫不斷繁衍，又賢能輩出。至今成為當(dāng)?shù)睾找恢?。而頭帶鐵帽，鯉魚上樹之奇流傳至今皆為公的后代人盡皆知的美談。

風(fēng)水傳說故事篇八

廣東省海豐縣大湖鎮(zhèn)高螺鄉(xiāng)附近的山上有一穴南京“王姓”的“高螺”地，這是廣東省有名的名地之一。大湖“高螺地”的由來，有一段神奇的傳說：傳說明清時(shí)期，南京王姓公孫兩人來廣東省海豐縣一帶尋找名地，他們經(jīng)過多年的尋找，終于有所發(fā)現(xiàn)，王姓長輩(王公)懂地理，他看見羊牯嶺(527米)有一支龍彎延起伏十幾里后在大湖鎮(zhèn)的山上融結(jié)，王姓公孫兩人幾經(jīng)尋訪，發(fā)現(xiàn)了龍脈的結(jié)穴處，王公發(fā)現(xiàn)大湖山上有一螺形地理，為證實(shí)它是否活地，有一天，他在穴地的一塊大石板上做記號，然后叫他的孫子在那里聽，他自己爬上山頂去敲打，之后問他的孫子有沒有聽到什么聲音，他的孫子當(dāng)時(shí)看到他的公公在山上敲打一石塊，下面就會發(fā)出咚咚的聲音，并且石縫中有水流出，覺得很奇怪。他的爺爺下山后，他把自己聽到看見的情況如實(shí)向他的爺爺說明，他的爺爺聽后心中高興，證實(shí)這確實(shí)是個(gè)活地。該地來龍長，朝案山、龍砂好，前面有大水彎環(huán)，水口砂呈獅象之形，他預(yù)測該地葬后應(yīng)出大批文人、官員。王姓這位長輩能觀星相，識天文，他想活地要活葬才有更好的效果，后來他測定該“螺地”在中午時(shí)要吐肉進(jìn)食，有一天，他們公孫兩人又到該地去，到中午時(shí)王姓長輩(王公)叫他的孫子到下面的水溝舀水給他喝，他的孫子走后不久，那神螺果然開口活動，王姓長輩在旁邊先是靜觀其變，后來看到神螺開得很大并噴出水來時(shí)，他想現(xiàn)在正是下葬的好時(shí)機(jī)，為子孫后代造福他就縱身跳進(jìn)螺口里，神螺被驚嚇之后把口收縮，就將王姓長輩(王公)逐漸吞下去，等到他的孫子爬上山時(shí)，只聽見有窿窿地聲音，不見他爺爺?shù)纳碛?，他在大石塊上只見到他爺爺?shù)囊浑p鞋，他走近一看，只見他的爺爺被神螺吞吃了一半，只露出頭部，他的孫子趕忙要把他的爺爺拉上來，但是，他怎么拉也沒有拉動，后來他的爺爺趕緊對他說：“孫子，不用拉，這是個(gè)活地，爺爺就葬在這里，今后咱們王姓會出一大批人才，要出的大小官員有三升加三斗，你要堅(jiān)強(qiáng)活下去，回家鄉(xiāng)(南京)告知此事。”他的爺爺話剛說完，那神螺就窿地一聲把他全吞食了，并化成了一個(gè)墓地形，即是現(xiàn)在的“高螺地”。后來，這個(gè)“高螺地”果然蔭出了許多官員，其家族人丁大旺，他的孫子回南京報(bào)信后，其家族曾多次乘船來螺地敬拜，在海陸豐地區(qū)流下了許多有趣的傳說。

該地海陸豐一帶有民謠說：“高螺朝北斗，獅象把水口，崆山做印斗，官員三升斗?！痹撃沟厥翘煸嵫?，沒有立墓碑，葬后其家族人丁大旺，官員世代不窮，在海陸豐地區(qū)影響很大。“仰天海螺”地有詩曰：仰天海螺口向天，穴尋腌上好安扦，四山拱應(yīng)游魚樂，包裹重疊萬年興。

“高螺”地是羊牯嶺(527米)來龍，羊牯嶺是火型山，少祖山(屏峰山)是火型山兼木型山，起腦山是土型山，該地是“木火來龍”，這是貴龍的行度，來龍幾經(jīng)起伏，在丙午方過峽，“高螺”地過峽是蜂腰型，峽短是工字型，來龍氣壯，在過峽處左右有龍砂護(hù)送，起腦處多個(gè)地方有螺殼石呈現(xiàn)，這是龍的秀氣，起腦后又再開屏，墓穴是中心出脈，入首處圓滿開窩，是金星結(jié)穴。來龍的后面丙、午、丁方起峰開屏，呈三臺型，該地來龍是火生土，土生金。

“螺地”大概是坐190度，丁山癸向兼午子，透地龍分金是丙午丙子，丙午氣(珠寶)透地龍斷曰：離山更有倆宮強(qiáng)，旺位丙來助祿欣，丑位艮星來進(jìn)助，子孫世代作棟梁，若合寶照挨星訣，成名及第在眼前，地雖小來也能富。此分金水火不相謝，房分均衡。楊公穿山七十二龍分金坐戊午向壬子，戊午(大吉)戊午是吉龍，房房發(fā)人丁，代代多豪富，歲歲吉事臨，寅午戍年應(yīng)。該地三年便發(fā)，二十四年后科甲貴顯，大地大發(fā)，小地小發(fā)，長房及第發(fā)福，中房加官進(jìn)爵。楊公秘訣曰：天金龍運(yùn)最興隆，代代兒孫不因窮，科甲倒應(yīng)重疊見，黃扉論道愧無功。墓地內(nèi)青龍、白虎砂均稱，像龍耳(螺耳)，內(nèi)外青龍砂有四重，內(nèi)外白虎砂有三重，來水處有象山，水從左邊倒向右出艮方，是金局墓向，該墓地出水彎環(huán)有情，出水口處內(nèi)有獅山，外有象山，即獅象把水口。兌卦、乾卦(螺河、流沖河)、坎卦來水，來水長大即是(天戶闊)，出水口彎環(huán)緊塞即是(地戶閉)。墓地內(nèi)堂局緊湊，青龍、白虎砂差護(hù)，中外堂局闊大，前面有崆山做案山(印斗)，案山四周是水，即印浮水面，朝山是象型山(陸豐)，墓地前面四周遠(yuǎn)處群山環(huán)繞，即是山環(huán)水繞，戍乾山峰巒尖秀，催官催福，科甲連元，辛戍乾亥來水催官發(fā)福，食祿萬鐘。該地是火局，夫婦正配，坐祿迎祿是祿馬朝元之格。

“螺地”(“仰天海螺”地)前面都是水，水是螺的養(yǎng)命之源。該墓地巽峰起，辛峰是羊古嶺山(尖秀)，丙、午、丁三陽峰起，前壬子峰高，結(jié)穴處左右有蟬翼砂，內(nèi)堂局水出癸方，有石塊把水口，使水彎環(huán)出，不會直流，這是自然的造化。

“螺地”從對面來看，其形狀更象“螺”形，正如古語曰：成象于天，成形于地。它是一個(gè)名符其實(shí)的大地理，大湖“高螺地”是個(gè)天葬的地理，該地癸歸艮位發(fā)文章，該地理應(yīng)會蔭出一大批文人、秀士，因其來龍帶有文貴，前面案山是月璜形，主出文人，且這些文人都能掌一定之權(quán)力，該墓地可以蔭出幾代的貴人來，確實(shí)是個(gè)不可多得的名地。