讀后感是讀書過程中重要的反思環(huán)節(jié)，有助于提高我們的綜合素養(yǎng)。怎樣處理好讀后感中的主觀情感和客觀評價(jià)？以下是小編整理的一些讀后感范文，供大家參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)和思考。

蒙田隨筆讀后感300字篇一

曾經(jīng)聽人說過，讀書也要講緣分。若是你讀了某本書，必是與它有緣。我很是贊同，因我之前是從未聽過蒙田這個(gè)人，更是不知道有《蒙田隨筆》一書。機(jī)緣巧合地，我在瀏覽網(wǎng)頁的時(shí)候讀到蒙田的一句語錄，頗為震撼?！澳切┟髁藛适⒉皇羌氖碌娜?，肯定會坦誠自若的面對生活中的任何事情。”后來，我便開始了解蒙田，開始讀《蒙田隨筆》。

我不敢說我能夠把蒙田的思想?yún)⑼?，但是每讀到一些見解獨(dú)到的地方，我也會有強(qiáng)烈的共鳴。蒙田是一個(gè)智者，一個(gè)思想家，他無時(shí)無刻都在思考，關(guān)于生命，關(guān)于人類的種種感情。

在這個(gè)愈發(fā)喧囂的社會，人們顯得越來越浮躁，越來越抵擋不住名利，金錢的誘惑。還有多少人愿意安安靜靜的捧一本書，慢慢品讀，慢慢感悟呢？我想，很多商業(yè)人士更愿意分秒必爭地去應(yīng)酬，因?yàn)閷τ谒麄兌?，一分鐘可能就會是一百萬的交易，就可能為自己或者公司提高聲望。因此，他們又怎么可能會騰出如此“寶貴”的時(shí)間去看一本書呢？而《蒙田隨筆》中談到論榮譽(yù)，其中是這么寫道的：“自以為是者的名聲看起來多么美好，這動聽迷人的聲音，不過是一曲回聲，一幅影子般的虛無縹緲的夢境，微風(fēng)一吹，它就銷聲匿跡全無蹤影?！彼^名聲，榮譽(yù)，也只不過是過眼云煙。

太過看重的話，只會成為一種束縛，掙不脫，也放不開。若人的一生都在追逐這些徒有虛名的東西，那么很多值得我們?nèi)フ湎У娜嘶蚯楦卸紩缓雎粤?，也許等到走到人生的盡頭時(shí)，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)這一生過得太匆忙，什么都沒有得到，除了那些虛名。

間去思考，而是懶得去想，以一種逃避的方式去面對問題，面對世界。世界越是喧囂，我們越是要克制住自己，騰出一些時(shí)間，讓自己靜一靜；找一些事情，給大腦做一做。可以是靜靜地讀一本書，并且得出一些感悟；又可以是反省一下自己，“三省吾身”，不斷地完善自我。這樣人生就會充實(shí)了一些，就不會是無所事事了。

蒙田隨筆中還談到其他一些關(guān)于人與人的交往問題，談到如何交流，談到關(guān)于死亡等等，思想自由開闊，見解獨(dú)到。先拋開里面的內(nèi)容不說，一個(gè)人若是能夠靜下來想想事情，思考問題的話，那至少還會有屬于自己的一些想法，不會那么輕易地隨波逐流。在喧囂的世界中，能夠?yàn)樽约阂捯环届o土，那么人就不會那么浮躁了。

蒙田隨筆讀后感300字篇二

這本書是這樣被人喜歡，以至于關(guān)于它的經(jīng)典評論數(shù)不勝數(shù)，這里引用幾條如下：

毛姆：“蒙田的隨筆不管挑哪一篇來讀，你都會覺得趣味盎然……”

迪佩龍紅衣主教：“這是一本正直人的枕邊書”。

德圖：“名副其實(shí)的箴言研討會，每一個(gè)警句都是至理名言?！?/p>

就像馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》影響了許許多多作家一樣，在閱讀本書時(shí)，你也會從他的文字中看到很多作家的影子，可見他們都深深地受了蒙田的影響。

本書序言說：蒙田是一個(gè)讓我們越看越像現(xiàn)代人的家伙，他很世俗，但他不是一個(gè)討好獻(xiàn)媚的家伙……他非?？酥?，絕不以出賣自己的立場為代價(jià)來謀取好處……他甚至對物質(zhì)也同樣抱著謹(jǐn)慎的懷疑態(tài)度。但是他洞悉政治的微妙，也很清楚如何在各種政治勢力之間尋找一種平衡。

蒙田是法國十六世紀(jì)人文主義思想家、作家。16世紀(jì)的作家中，很少有人像他一樣被現(xiàn)代人這樣崇敬和接受。他是法國的一位知識權(quán)威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。

他是法國波爾多市市長家的兒子，他本人做過十幾年法官，也做過波爾多市市長。1571年，蒙田三十八歲，因厭倦官場生活而退隱歸家，過起了“自由、平靜、安閑”的鄉(xiāng)紳生活。從此開始撰寫《隨筆集》。

蒙田通過一篇篇的隨筆不斷地省察自己，“省察自己的生活狀況，省察自己的身體活動與精神活動，以及省察自己的身體活動與精神活動之間的關(guān)系?！边@些醒察是如此可貴，渴望心靈獨(dú)立的自由派知識分子都會喜歡。

他說：“世界上最偉大的事，是一個(gè)人懂得如何做自己的主人?！彼届o而愉悅地接受了自己以及人類的不完美、局限性、不確定性。

我們曾經(jīng)是自己，后來我們又迷失，但我們終將還是要做回自己。遇見蒙田，遇見更美的自己。

蒙田隨筆讀后感300字篇三

最近，我看了一本很不錯(cuò)的書——《蒙田隨筆集》。這本書，用平易通暢、不假雕飾、親切動人的語言，向我們展示了生活中的很多道理，也必將使我們的人生得到啟發(fā)而受益匪淺。

在這眾多的談?wù)撝?，我最想談?wù)劦氖恰罢搶⒆拥慕逃?。還記得前幾天同室友在討論獨(dú)生子女的問題，我說由于是獨(dú)生子女，所以很多的孩子會因此而嬌生慣養(yǎng)。室友反駁道，其實(shí)是父母的教育問題。真是一語中的呀!剛好這本書也說，“對孩子的教育是人類最難也是最重要的學(xué)問”。培養(yǎng)孩子就如同播種，種植前的'準(zhǔn)備工作相對簡單，可是一旦播下的種子有了生命，就有各種不同的培育方式，會遇上種種困難。對于孩子降臨人間，便是對他們教育的開始，每一位家長就像在探索一個(gè)未知的世界，和自己的孩子在心靈上不斷進(jìn)行磨合。

這本書告訴了我們一些對孩子很好的教育方式，在此和大家分享一下。

第一，在為孩子選擇家庭教師方面，我們應(yīng)該擯棄那種一味填鴨式的教授方式。一位高尚而有眼力的人，他會根據(jù)孩子的智力，對其進(jìn)行引導(dǎo)、考驗(yàn)，教會他獨(dú)立欣賞、識別和選擇事物，有時(shí)領(lǐng)著他前進(jìn)，有時(shí)則讓他披荊斬棘，愿意停下自己步伐，傾聽孩子的心聲。

第二，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是使我們變得更完善更聰明。所以，當(dāng)孩子接。

觸到新思潮時(shí)，要讓孩子清楚理解，以一種批判的視角來對待。唯有這樣，他們才可以在別人的哲思上，升華出自己的哲思。一個(gè)人，最怕的就是沒有自己的獨(dú)立思考，以致思想麻痹。

第三，父母應(yīng)學(xué)會恰當(dāng)?shù)胤砰_雙手，讓孩子去承擔(dān)責(zé)任。賀拉斯認(rèn)為教育孩子應(yīng)該讓他生活在野外、擔(dān)驚受怕。不光要錘煉他們的心靈，還要鍛煉他們的肌肉。心靈若無肌肉支撐，孤身承擔(dān)雙重任務(wù)，會不堪重負(fù)。中國也有古語：慈母多敗兒?，F(xiàn)在的孩子是幸福的，然而，又是不幸的。過多的關(guān)懷變成了溺愛，讓他們中的大部分人缺少了感恩，甚至犯下嚴(yán)重錯(cuò)誤。所以，多給孩子機(jī)會去迎接生活中的風(fēng)暴，將給孩子一個(gè)更加璀璨的人生。

第四，在培養(yǎng)交往能力方面，要教會孩子懂得沉默與謙遜。聽到別人胡言亂語，不要怒形于色，因?yàn)槁牭讲缓妥约喝の兜臇|西就面有慍色，是不禮貌和討人厭的行為。父母要教育孩子有禮貌，要讓孩子在言談中閃耀出良心和美德，能明辨是非，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。

每一位父母，都希望自己的孩子是出色的，成為社會的棟梁，造福社會。那么，請您用心讀讀蒙田先生這篇對孩子的教育吧。讀懂了，汲取了，便會對你日后教子大有益處。

蒙田隨筆讀后感300字篇四

作品不多，只有三本《蒙田隨筆》，如果你不停地讀，只需一兩個(gè)星期，就可以把它讀完。讀完一遍后，你可能還想再細(xì)細(xì)品味一下，之后，你可能會明白我喜歡它的原因。

雖然是十六世紀(jì)寫成的書，而且書中引用了大量古希臘和古羅馬的事例，以及哲學(xué)家、歷史學(xué)家、詩人的詞句，即使這樣，在現(xiàn)代人眼里，卻一點(diǎn)也不嫌艱澀。談起問題來，娓娓道來，顯得那么親切，好像蒙田穿越時(shí)空的隧道，來在你的面前，像一個(gè)知己一樣，和你作一些深入的'交談。那些充滿睿智的見解，如春風(fēng)一般，拂過你的心田，使你對生活、對人生有了更深刻的了解。

補(bǔ)自己的空虛。為了彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)，我們需要更加實(shí)在的東西。他說，我們?nèi)狈】怠⒅腔?、美德其他重要的品德，外部的裝飾可以等我們得到最主要的東西之后再去考慮。

他引用古希臘哲學(xué)家克里西波斯和。

個(gè)時(shí)代，我看到許多人靈活多變、模棱兩可、腳踏兩只船，大家都認(rèn)為他們處事圓滑。至于他自己的主張。他說，我并不十分關(guān)心別人對我的看法，而只是關(guān)心我對自己的看法。我想用自己的東西致富，而不想靠借來的東西致富。別人也只能看到外在的事件和事物的外表。而且，根據(jù)表象作出的評價(jià)都極為膚淺、極不可靠。最可靠的莫過于每個(gè)人對自己的評價(jià)。

在這篇文章最后，蒙田說，正直的人都情愿失去自己的榮譽(yù)，而不愿失去自己的良心！

讀到這樣的字句，頗讓人感動。感動之余，又啟發(fā)讓我們重新思索人生的意義，更加堅(jiān)定我們對美好事物的追求，拋卻一些繁文縟節(jié)和一些不必要的奢望?；畹幂p松一些，自由一些。

蒙田隨筆讀后感300字篇五

《蒙田隨筆》是法國作家蒙田創(chuàng)作的關(guān)于人生哲學(xué)思考的散文集，它與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。

當(dāng)我第一次翻開我的這本蒙田隨筆的時(shí)候，爸爸就坐在我的身邊，他很詫異的看著我，說：“你在看蒙田隨筆?”“嗯”“這是我中學(xué)的時(shí)候一直想看的書，可是當(dāng)時(shí)沒有條件借到，久而久之就忘了?！焙苌儆邪职诌@么期待而不得的書，我便對它重視了很多。

其實(shí)很巧的是，我在老師的要求下，正在讀阿蘭?德波頓的《哲學(xué)的慰藉》，這本書中講了六位哲學(xué)家，其中一位就是蒙田，另一位我比較熟悉的就是尼采，在不久前，我還在讀周國平先生的《尼采：在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》?？赡苷沁@些哲學(xué)類書籍的鋪墊，我看《蒙田隨筆》的時(shí)候就容易接受的多，并沒有很早看這種書時(shí)候云里霧里的感覺，反而有點(diǎn)撥云見日的心情。

蒙田生活在16世紀(jì)的歐洲，整本書中用的例子難免都是那個(gè)時(shí)代歐洲的例子，有時(shí)可能我沒有辦法真正的理解那些例子背后所要說的一些東西。這可能就是一個(gè)幾百年的代溝吧。

但其實(shí)蒙田所議論的一些東西，都是一些我們現(xiàn)在都可以借鑒的。他寫作并沒有什么“后期”的潤色和加工，完全是隨心所欲的，就像蘇東坡一樣。

雖說這本書算是一本哲學(xué)名著，但并沒有其它的哲學(xué)書來的晦澀，可能是這個(gè)版本翻譯的比較好。除了一些遠(yuǎn)離我們的例子，譯者還仔細(xì)的為每一句有出處的話標(biāo)上了出處。由此可見，蒙田實(shí)在是看過很多很多的書。

看完了尼采的《悲劇的誕生》再看這本書，感覺整個(gè)人輕松了很多，包括心情包括心理?？赡苁且?yàn)楫吷?jīng)歷的大相徑庭所造成的差異。蒙田本身身處在一個(gè)貴族家庭里，較為富裕的生活并沒有讓他經(jīng)歷太多像尼采那樣的悲劇。所以在《哲學(xué)的慰藉》中對于蒙田的總提就是“對殘缺的慰藉”，他并不像其它哲學(xué)家那樣困難，但正因?yàn)椴煌h(huán)境，才可能造就了他的不同?！墩軐W(xué)的慰藉》對蒙田的一句評價(jià)就很中肯、也很完整：“善良而平凡的生活，努力尋求智慧而從未遠(yuǎn)離愚蠢，由此成就足矣?！?/p>

整本書中，我最喜歡、最感同身受的就是《論悲傷》。其實(shí)我因?yàn)樾疫\(yùn)，身邊的親人和朋友都完完整整的陪在我的身邊，一個(gè)不少。幾乎沒有那種撕心裂肺的疼痛，很久以前，我曾經(jīng)聽到過這樣一段話：“當(dāng)你哭得出來的時(shí)候，那種痛并不算什么;總有一種撕心裂肺的疼痛會疼的你哭都哭不出來?！彪m然我對此一直深信不疑，但一直無法想象那種撕心裂肺的感覺。所以，當(dāng)我通篇讀過這篇文章后，我就大概理會了那種程度和感覺。

這本書讀完實(shí)在花了我不少的力氣，看了兩三遍，其實(shí)還是離讀懂有一定的距離，不過等到我再大一些的時(shí)候，再讀一遍，也許就有了新的感覺。

他所說的那些話，并沒有因?yàn)闀r(shí)間的移動而落后，反而因?yàn)闀r(shí)間的沉淀，更讓人有理由去相信它真實(shí)。他所展現(xiàn)的就是一個(gè)這樣沉淀在時(shí)間中的世界。

蒙田隨筆讀后感300字篇六

達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。不是為別人，而是為自己。這樣的人生，不僅是有意義的，而且是無后顧之憂的，安全的。不是嗎？我們看過了多少風(fēng)云一時(shí)不可一世的人，最后的結(jié)局是何等的悲哀，糾其原因就因曾有的一時(shí)糊涂。

同樣，我們也看到了多少已過耄耋之年的人，仍精神矍鑠，意氣風(fēng)發(fā)。就因?yàn)樗麄儫釔凵械拿恳惶?。是這樣的歷程把他們的生命滋養(yǎng)的如此絢爛，如此光芒四射。

生的本質(zhì)在于死，再偉大的生命也終究有消逝的一天。只有樂于生的人才能真正忽略掉死之苦惱，只有在完全對活著沒有什么遺憾快快樂樂的過完一生的人，才死得心安理得。

雖然我們無法改變生命的長度，但我們可以盡力打造生命的寬度。懂得了生命的意義，便不會虛度年華！

感悟其二：要生活得寫意。

我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意，一切其他事情，執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)業(yè)，充其量也只不過是這一事業(yè)的點(diǎn)綴和從屬品。生活常常會給我們開玩笑，容易讓我們把日子過得如同行尸走肉般。我們有時(shí)會說“這一輩子什么也沒干，一事無成?！睘槭裁磿羞@樣的想法？生活本身就是件事情，要懂得享受生活。寫意的生活就是順應(yīng)天性。天性促使我們?yōu)楸ＷC自身需要而進(jìn)行活動，這種活動也就給我們帶來愉快。它推動我們?nèi)M足理性與欲望的需要。但是我們要學(xué)會對待生活的一種正確態(tài)度，我們的心不能扭曲，而要舒展。我們的熱情之火不能熄滅，而要常燃。生活本身就是一種藝術(shù)，洗去心靈上的塵垢，坦然的用心享受。

學(xué)會享受生活，最重要的`是學(xué)會這種態(tài)度。其實(shí)生活并不總是多姿多彩，我們在生活的追求中常常忘掉了真正的自我，當(dāng)你刻意的去享受生活時(shí)你反而會覺得生活越來越無趣。相反如果你平靜地過著屬于自己的生活，你就會感受到生活中真實(shí)的意義，有煩惱、有快樂，才是真正的生活，關(guān)鍵在于你是否去認(rèn)真體會生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就算是痛苦也是一種人生經(jīng)歷，只有擁有一顆干凈的靈魂，才可以享受純粹的生活。才可以尋求到生命的真諦！

感悟其三：別讓人生輸給了心情。

心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。我們常常不是輸給了別人，而是壞心情貶低了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的思維，從而輸給了自己。所以控制好心情，生活才會處處祥和。

好的心態(tài)塑造好的心情，好的心情塑造出色的你。人與人之間是一種緣分，你刻意追求的未必能得到，你努力追尋的未必能獲取。生命中的燦爛，人生中的輝煌，往往不期而遇，盡在偶遇。我們能做的就是盡心盡力，得到是一種幸運(yùn)，得不到也是一種幸運(yùn)。因?yàn)楸M心，我們總有收獲，因?yàn)楸M力，我們總有進(jìn)步。得失是一種心境，無悔就行。上蒼給予我們一樣的生命，我們卻選擇了不盡一樣的生活方式。我們可能活的不高貴，但我們完全可以活的高尚；我們可能無法逃避厄運(yùn)或人生包含的棘手問題，但我們可以從容自信、開朗豁達(dá)。什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂不能不要；什么都可以不好，心情不能不好。

請大家微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多磨難，不必抱怨生命中有太多曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線之間的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。把塵封的心胸敞開，好好的珍惜人生，盡情的擁抱生活。

當(dāng)我們輕撫著一顆依然躁動的心，當(dāng)我們的心底還有一縷柔情再生，當(dāng)感動還可以讓我們涕淚沾巾，當(dāng)憧憬還可以燦爛一個(gè)美麗的夢境，當(dāng)向往還可以讓我們怦然心動。我要說，我們依然年輕，因?yàn)槲曳置鞲惺艿搅四羌ぐ号炫鹊臒崆?，那潛藏在心底久違的活力在緩緩的升騰，希望是生命的最強(qiáng)音，我只要一份快樂的心情去盡情享受生活之樂趣。

至此我想用16個(gè)字來表達(dá)自己的感受同時(shí)也希望能與各位一起共勉：熱愛生命，寫意生活，珍惜光陰，魅力人生！

蒙田隨筆讀后感300字篇七

這本書的是十六世紀(jì)的人，距離現(xiàn)在已經(jīng)有四百多年了，但是這本書完全看不出跨越四百年的巨大鴻溝，在今天看來依然受益匪淺，只能說真正的智慧是不會被時(shí)光打磨漸漸消逝，反而經(jīng)過時(shí)光的驗(yàn)證更加讓人深信不疑。

隨筆，既然是隨筆，顧名思義就是想到什么寫什么，隨性留下的筆錄。這本隨筆集現(xiàn)在有很多個(gè)版本，無數(shù)知名譯者為這本書奉獻(xiàn)過自己的汗水，將蒙田的智慧火花毫無保存、原汁原味的傳遞給讀者。感謝這群默默奉獻(xiàn)的偉大譯者，要知道讀者買書往往都是沖著去的，很少有人注意到譯者，他們掩蓋在的光芒下是連接中西方文化的橋梁，借此時(shí)機(jī)，向他們致敬。

言歸正傳，蒙田隨筆是一本生活的哲學(xué)書，它不像其他哲學(xué)書那樣深奧而晦澀難懂，這本書就像一個(gè)胡子花白，臉上每一條皺紋都藏著歲月痕跡的老爺爺，整張臉黯淡蒼老，唯有眼睛透露出歷經(jīng)世情的睿智與豁達(dá)。這本書適合夜深人靜的時(shí)候，在燈下閱讀，因?yàn)榘滋斓募痹隉o法讓人靜心思考，只會讓人越看越心煩意亂，夜晚的安靜和孤單滿足了思考的.條件，能讓人靜靜聆聽這位爺爺慢慢向你訴說生活的哲學(xué)，給你迷茫的心指明方向，讓你的靈魂體會生活的微妙。

說了這么多都是空話，接下來我們就“空殼的麥穗才會趾高氣揚(yáng)”這一章節(jié)談?wù)勎易约旱目捶ā羞@樣寫道：“真正有知識的人的成長過程，就像麥穗的成長過程：麥穗空的時(shí)候，麥子長得很快，麥穗驕傲地高高昂起；但是，當(dāng)麥穗成熟飽滿時(shí)，它們開始謙虛，垂下麥芒?！边@句話的比喻多么形象。中國古代道德經(jīng)有句話叫“大音希聲，大象無形”，意思是越好的音樂越寂靜無聲，越好的形象越飄渺無形，這句話是不是有異曲同工之妙。

人的成長就是一個(gè)從無知到有識的過程，我經(jīng)常能看見小朋友一副小大人形象的給別人講一些淺顯的道理或者故事，一般我們只覺得小朋友可愛，至于那些道理和故事，難道真的不懂嗎？但如果換成一個(gè)成年人，他在大街上公共場合大聲說一些似是而非的道理，希望得到別人的認(rèn)可和欣賞，人們只覺得他無知而愚蠢。因?yàn)橐粋€(gè)有學(xué)識有教養(yǎng)的人是不會在大街上以“傳授知識”的理由來獲得別人的尊敬與賞識。俗語說半瓶水晃蕩一瓶水不響，就是這個(gè)道理。

謙虛是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德，中國人千百年來的風(fēng)骨與氣節(jié)都融入那句勝利之后還低頭抱拳的“承讓承讓”中，謙虛不是懦弱，謙虛不是自大，謙虛是經(jīng)過沉淀之后的光芒內(nèi)斂，謙虛是竹子壓不彎折不斷的筋骨。蒙田的博聞強(qiáng)識和他對于生活的領(lǐng)悟理解都寫在書里了，這本書可以當(dāng)成人生的指路明燈。

曾經(jīng)聽人說過，讀書也要講緣分。假設(shè)是你讀了某本書，必是與它有緣。我很是贊同，因我之前是從未聽過蒙田這個(gè)人，更是不知道有《蒙田隨筆》一書。機(jī)緣巧合地，我在瀏覽網(wǎng)頁的時(shí)候讀到蒙田的一句語錄，頗為震撼?！澳切┟髁藛适⒉皇羌氖碌娜?，肯定會坦誠自假設(shè)的面對生活中的任何事情?！焙髞恚冶汩_始了解蒙田，開始讀《蒙田隨筆》。

我不敢說我能夠把蒙田的思想?yún)⑼?，但是每讀到一些見解獨(dú)到的地方，我也會有強(qiáng)烈的共鳴。蒙田是一個(gè)智者，一個(gè)思想家，他無時(shí)無刻都在思考，關(guān)于生命，關(guān)于人類的種種感情。

在這個(gè)愈發(fā)喧囂的社會，人們顯得越來越急躁，越來越抵擋不住名利，金錢的誘惑。還有多少人愿意安安靜靜的捧一本書，慢慢品讀，慢慢感悟呢？我想，很多商業(yè)人士更愿意分秒必爭地去應(yīng)酬，因?yàn)閷τ谒麄兌?，一分鐘可能就會是一百萬的交易，就可能為自己或者提高聲望。因此，他們又怎么可能會騰出如此“珍貴”的時(shí)間去看一本書呢？而《蒙田隨筆》中談到論榮譽(yù)，其中是這么寫道的：“自以為是者的名聲看起來多么美好，這動聽迷人的聲音，不過是一曲回聲，一幅影子般的虛無縹緲的夢境，微風(fēng)一吹，它就銷聲匿跡全無蹤影?！彼^名聲，榮譽(yù)，也只不過是過眼云煙。

太過看重的話，只會成為一種束縛，掙不脫，也放不開。假設(shè)人的一生都在追逐這些徒有虛名的東西，那么很多值得我們?nèi)フ湎У娜嘶蚯楦卸紩缓雎粤耍苍S等到走到人生的盡頭時(shí)，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)這一生過得太匆忙，什么都沒有得到，除了那些虛名。

蒙田隨筆讀后感300字篇八

《蒙田隨筆》中還談到無所事事。原文是這樣的：“如果不讓大腦有事可做，有所制約，它就會在想象的曠野中馳騁，有時(shí)就會迷失方向。”作為大學(xué)生的我，實(shí)在感到羞愧，因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)無所事事的人。我常常讓大腦放空，寧愿發(fā)呆，也不愿找些事情讓我的大腦做，于是它就常常迷失方向了。其實(shí)，我相信如今的很多大學(xué)生也是無所事事的，因?yàn)樗麄冏陔娔X前，刷著微博，又或者看著電視劇，大腦里面又在想些什么呢？我想答案應(yīng)該是沒有的。很多時(shí)候，我們不是沒有時(shí)間去思考，而是懶得去想，以一種逃避的方式去面對問題，面對世界。世界越是喧囂，我們越是要克制住自己，騰出一些時(shí)間，讓自己靜一靜；找一些事情，給大腦做一做。可以是靜靜地讀一本書，并且得出一些感悟；又可以是反省一下自己，“三省吾身”，不斷地完善自我。這樣人生就會充實(shí)了一些，就不會是無所事事了。

蒙田隨筆中還談到其他一些關(guān)于人與人的交往問題，談到如何交流，談到關(guān)于死亡等等，思想開闊，見解獨(dú)到。先拋開里面的內(nèi)容不說，一個(gè)人假設(shè)是能夠靜下來想想事情，思考問題的話，那至少還會有屬于自己的一些想法，不會那么輕易地隨波逐流。在喧囂的世界中，能夠?yàn)樽约阂捯环届o土，那么人就不會那么急躁了。《蒙田隨筆》是法國作家蒙田創(chuàng)作的關(guān)于人生哲學(xué)思考的散文集，它與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。

當(dāng)我第一次翻開我的這本蒙田隨筆的時(shí)候，爸爸就坐在我的身邊，他很驚訝的看著我，說：“你在看蒙田隨筆？”“嗯”“這是我中學(xué)的時(shí)候一直想看的書，可是當(dāng)時(shí)沒有條件借到，久而久之就忘了?！焙苌儆邪职诌@么期待而不得的書，我便對它重視了很多。其實(shí)很巧的是，我在老師的`要求下，正在讀阿蘭？德波頓的《哲學(xué)的慰藉》，這本書中講了六位哲學(xué)家，其中一位就是蒙田，另一位我比較熟悉的就是尼采，在不久前，我還在讀周國平先生的《尼采：在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》。可能正是這些哲學(xué)類書籍的鋪墊，我看《蒙田隨筆》的時(shí)候就容易接受的多，并沒有很早看這種書時(shí)候云里霧里的感覺，反而有點(diǎn)撥云見日的心情。

蒙田生活在16世紀(jì)的歐洲，整本書中用的例子難免都是那個(gè)時(shí)代歐洲的例子，有時(shí)可能方法真正的理解那些例子背后所要說的一些東西。這可能就是一個(gè)幾百年的代溝吧。

但其實(shí)蒙田所議論的一些東西，都是一些我們現(xiàn)在都可以借鑒的。他寫作并沒有什么“后期”的潤色和加工，完全是隨心所欲的，就像蘇東坡一樣。

雖說這本書算是一本哲學(xué)名著，但并沒有其它的哲學(xué)書來的晦澀，可能是這個(gè)版本翻譯的比較好。除了一些遠(yuǎn)離我們的例子，譯者還仔細(xì)的為每一句有出處的話標(biāo)上了出處。由此可見，蒙田實(shí)在是看過很多很多的書。

看完了尼采的《悲劇的誕生》再看這本書，感覺整個(gè)人輕松了很多，包括心情包括心理?？赡苁且?yàn)楫吷?jīng)歷的大相徑庭所造成的差異。蒙田本身身處在一個(gè)貴族家庭里，較為富裕的生活并沒有讓他經(jīng)歷太多像尼采那樣的悲劇。所以在《哲學(xué)的慰藉》中對于蒙田的總提就是“對殘缺的慰藉”，他并不像其它哲學(xué)家那樣困難，但正因?yàn)椴煌h(huán)境，才可能造就了他的不同?！墩軐W(xué)的慰藉》對蒙田的一句評價(jià)就很中肯、也很完整：“善良而平凡的生活，努力尋求智慧而從未遠(yuǎn)離愚蠢，由此成就足矣?！?/p>

整本書中，我最喜歡、最感同身受的就是《論悲傷》。其實(shí)我因?yàn)樾疫\(yùn)，身邊的親人和朋友都完完整整的陪在我的身邊，一個(gè)不少。幾乎沒有那種撕心裂肺的疼痛，很久以前，我曾經(jīng)聽到過這樣一段話：“當(dāng)你哭得出來的時(shí)候，那種痛并不算什么；總有一種撕心裂肺的疼痛會疼的你哭都哭不出來?！彪m然我對此一直深信不疑，但一直無法想象那種撕心裂肺的感覺。所以，當(dāng)我通篇讀過這篇文章后，我就大概理會了那種程度和感覺。

這本書讀完實(shí)在花了我不少的力氣，看了兩三遍，其實(shí)還是離讀懂有一定的距離，不過等到我再大一些的時(shí)候，再讀一遍，也許就有了新的感覺。

他所說的那些話，并沒有因?yàn)闀r(shí)間的而落后，反而因?yàn)闀r(shí)間的沉淀，更讓人有理由去相信它真實(shí)。他所展現(xiàn)的就是一個(gè)這樣沉淀在時(shí)間中的世界。

蒙田隨筆讀后感300字篇九

讀了《蒙田隨筆》后，心中感悟很多，細(xì)細(xì)反思，慢慢領(lǐng)悟，覺著書中有許多的觀點(diǎn)可借鑒到教育教學(xué)中去，在書中，蒙田充分闡述了他的教育觀點(diǎn)，鮮明地提出了他的教育原則。

蒙田以“我知道什么？”這句具有懷疑精神色彩的名言來說明人類認(rèn)識的局限性。是的，在人類有限的認(rèn)識范圍內(nèi)，教育的價(jià)值，學(xué)生的教育的價(jià)值到底是什么？我們?nèi)绾蝸碚J(rèn)識這種教育的價(jià)值？教育能否為人安身立命？能否關(guān)注人的內(nèi)心？能否關(guān)注學(xué)生的心性？蒙田也非常喜愛但丁《神曲？地獄篇》中的一句名言、“我愛知識，也愛懷疑”。

蒙田曾說，我們的心靈確在隨別人的意志而行動，被迫聽從別人的幻想，服從別人的權(quán)威、被迫屈從別人空洞說教的.引誘，同時(shí)又不得不重彈老調(diào)，我們沒有自由走自己的道路：我們的活力和自由全都消失了。蒙田認(rèn)為，造成這種情況的正是自己。他引證西塞羅的話說：“教者的權(quán)威常常阻礙著要學(xué)的人?！比绻麤]有懷疑精神，人就不可能自由。蒙田不迷信權(quán)威，反對傳統(tǒng)的偏見，倡導(dǎo)人運(yùn)用自己的頭腦去理解事物，“絕不能倉促地下判斷”，而要經(jīng)過理解，才能認(rèn)識到事物的意義。

蒙田隨筆讀后感300字篇十

我賦予某些詞語特殊的含義：拿“度日”來說吧，天色不佳，令人不快的時(shí)候，我將“度日”看作是“消磨光陰”；而風(fēng)和日麗的時(shí)候，我卻不愿意去“消磨”，這時(shí)我是在慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時(shí)光。壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗?！岸热铡薄跋r(shí)光”這些常用語令人想起那些“哲人”習(xí)氣。他們以為生命的利用不外乎將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事，一件賤物似的。至于我，我認(rèn)為生命不是這個(gè)樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即便我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。如果我們覺得不堪生之重壓而白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！昂咳说囊簧菰餆o味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世?！?/p>

不過，我對隨時(shí)告別人生，毫不惋惜。只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我自認(rèn)為比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S著我們對生活的關(guān)心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時(shí)光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時(shí)間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實(shí)。

常言說一千個(gè)人有一千種活法，因?yàn)槲幕嵌嘣?，我們不能要求別人什么，但是我們可以選擇自己的活法，選擇有意義的活法。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。不是為別人，而是為自己。這樣的人生，不僅是有意義的，而且是無后顧之憂的，安全的。不是嗎？我們看過了多少風(fēng)云一時(shí)不可一世的人，最后的結(jié)局是何等的悲哀，糾其原因就因曾有的一時(shí)糊涂。

我們也看到了多少已過耄耋之年的人，仍精神矍鑠，意氣風(fēng)發(fā)。就因?yàn)樗麄兩械拿恳惶於际钦J(rèn)真的、努力的、奮斗的、坦蕩的。是這樣的生命歷程把他們的生命滋養(yǎng)的如此絢爛，如此光芒四射。

努力過的人不會后悔，人生最美的享受是奮斗之后的奮斗。讓我們關(guān)心生活吧，生活像鏡子，你笑它也笑。正如蒙田所說，生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關(guān)心程度而定的。

生命的意義寓于生活的每一天，讓我們熱愛生活熱愛生命吧，因?yàn)樯谴笞匀唤o予我們?nèi)祟惖暮褓n。