讀后感是讀書(shū)過(guò)程中重要的反思環(huán)節(jié)，有助于提高我們的綜合素養(yǎng)。怎樣處理好讀后感中的主觀情感和客觀評(píng)價(jià)？以下是小編整理的一些讀后感范文，供大家參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)和思考。

蒙田隨筆讀后感300字篇一

曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，讀書(shū)也要講緣分。若是你讀了某本書(shū)，必是與它有緣。我很是贊同，因我之前是從未聽(tīng)過(guò)蒙田這個(gè)人，更是不知道有《蒙田隨筆》一書(shū)。機(jī)緣巧合地，我在瀏覽網(wǎng)頁(yè)的時(shí)候讀到蒙田的一句語(yǔ)錄，頗為震撼?！澳切┟髁藛适⒉皇羌氖碌娜?，肯定會(huì)坦誠(chéng)自若的面對(duì)生活中的任何事情。”后來(lái)，我便開(kāi)始了解蒙田，開(kāi)始讀《蒙田隨筆》。

我不敢說(shuō)我能夠把蒙田的思想?yún)⑼?，但是每讀到一些見(jiàn)解獨(dú)到的地方，我也會(huì)有強(qiáng)烈的共鳴。蒙田是一個(gè)智者，一個(gè)思想家，他無(wú)時(shí)無(wú)刻都在思考，關(guān)于生命，關(guān)于人類的種種感情。

在這個(gè)愈發(fā)喧囂的社會(huì)，人們顯得越來(lái)越浮躁，越來(lái)越抵擋不住名利，金錢的誘惑。還有多少人愿意安安靜靜的捧一本書(shū)，慢慢品讀，慢慢感悟呢？我想，很多商業(yè)人士更愿意分秒必爭(zhēng)地去應(yīng)酬，因?yàn)閷?duì)于他們而言，一分鐘可能就會(huì)是一百萬(wàn)的交易，就可能為自己或者公司提高聲望。因此，他們又怎么可能會(huì)騰出如此“寶貴”的時(shí)間去看一本書(shū)呢？而《蒙田隨筆》中談到論榮譽(yù)，其中是這么寫(xiě)道的：“自以為是者的名聲看起來(lái)多么美好，這動(dòng)聽(tīng)迷人的聲音，不過(guò)是一曲回聲，一幅影子般的虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境，微風(fēng)一吹，它就銷聲匿跡全無(wú)蹤影?！彼^名聲，榮譽(yù)，也只不過(guò)是過(guò)眼云煙。

太過(guò)看重的話，只會(huì)成為一種束縛，掙不脫，也放不開(kāi)。若人的一生都在追逐這些徒有虛名的東西，那么很多值得我們?nèi)フ湎У娜嘶蚯楦卸紩?huì)被忽略了，也許等到走到人生的盡頭時(shí)，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)這一生過(guò)得太匆忙，什么都沒(méi)有得到，除了那些虛名。

間去思考，而是懶得去想，以一種逃避的方式去面對(duì)問(wèn)題，面對(duì)世界。世界越是喧囂，我們?cè)绞且酥谱∽约?，騰出一些時(shí)間，讓自己靜一靜；找一些事情，給大腦做一做?？梢允庆o靜地讀一本書(shū)，并且得出一些感悟；又可以是反省一下自己，“三省吾身”，不斷地完善自我。這樣人生就會(huì)充實(shí)了一些，就不會(huì)是無(wú)所事事了。

蒙田隨筆中還談到其他一些關(guān)于人與人的交往問(wèn)題，談到如何交流，談到關(guān)于死亡等等，思想自由開(kāi)闊，見(jiàn)解獨(dú)到。先拋開(kāi)里面的內(nèi)容不說(shuō)，一個(gè)人若是能夠靜下來(lái)想想事情，思考問(wèn)題的話，那至少還會(huì)有屬于自己的一些想法，不會(huì)那么輕易地隨波逐流。在喧囂的世界中，能夠?yàn)樽约阂捯环届o土，那么人就不會(huì)那么浮躁了。

蒙田隨筆讀后感300字篇二

這本書(shū)是這樣被人喜歡，以至于關(guān)于它的經(jīng)典評(píng)論數(shù)不勝數(shù)，這里引用幾條如下：

毛姆：“蒙田的隨筆不管挑哪一篇來(lái)讀，你都會(huì)覺(jué)得趣味盎然……”

迪佩龍紅衣主教：“這是一本正直人的枕邊書(shū)”。

德圖：“名副其實(shí)的箴言研討會(huì)，每一個(gè)警句都是至理名言?！?/p>

就像馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》影響了許許多多作家一樣，在閱讀本書(shū)時(shí)，你也會(huì)從他的文字中看到很多作家的影子，可見(jiàn)他們都深深地受了蒙田的影響。

本書(shū)序言說(shuō)：蒙田是一個(gè)讓我們?cè)娇丛较瘳F(xiàn)代人的家伙，他很世俗，但他不是一個(gè)討好獻(xiàn)媚的家伙……他非?？酥疲^不以出賣自己的立場(chǎng)為代價(jià)來(lái)謀取好處……他甚至對(duì)物質(zhì)也同樣抱著謹(jǐn)慎的懷疑態(tài)度。但是他洞悉政治的微妙，也很清楚如何在各種政治勢(shì)力之間尋找一種平衡。

蒙田是法國(guó)十六世紀(jì)人文主義思想家、作家。16世紀(jì)的作家中，很少有人像他一樣被現(xiàn)代人這樣崇敬和接受。他是法國(guó)的一位知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對(duì)各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。

他是法國(guó)波爾多市市長(zhǎng)家的兒子，他本人做過(guò)十幾年法官，也做過(guò)波爾多市市長(zhǎng)。1571年，蒙田三十八歲，因厭倦官場(chǎng)生活而退隱歸家，過(guò)起了“自由、平靜、安閑”的鄉(xiāng)紳生活。從此開(kāi)始撰寫(xiě)《隨筆集》。

蒙田通過(guò)一篇篇的隨筆不斷地省察自己，“省察自己的生活狀況，省察自己的身體活動(dòng)與精神活動(dòng)，以及省察自己的身體活動(dòng)與精神活動(dòng)之間的關(guān)系?！边@些醒察是如此可貴，渴望心靈獨(dú)立的自由派知識(shí)分子都會(huì)喜歡。

他說(shuō)：“世界上最偉大的事，是一個(gè)人懂得如何做自己的主人。”他平靜而愉悅地接受了自己以及人類的不完美、局限性、不確定性。

我們?cè)?jīng)是自己，后來(lái)我們又迷失，但我們終將還是要做回自己。遇見(jiàn)蒙田，遇見(jiàn)更美的自己。

蒙田隨筆讀后感300字篇三

最近，我看了一本很不錯(cuò)的書(shū)——《蒙田隨筆集》。這本書(shū)，用平易通暢、不假雕飾、親切動(dòng)人的語(yǔ)言，向我們展示了生活中的很多道理，也必將使我們的人生得到啟發(fā)而受益匪淺。

在這眾多的談?wù)撝校易钕胝務(wù)劦氖恰罢搶?duì)孩子的教育”。還記得前幾天同室友在討論獨(dú)生子女的問(wèn)題，我說(shuō)由于是獨(dú)生子女，所以很多的孩子會(huì)因此而嬌生慣養(yǎng)。室友反駁道，其實(shí)是父母的教育問(wèn)題。真是一語(yǔ)中的呀!剛好這本書(shū)也說(shuō)，“對(duì)孩子的教育是人類最難也是最重要的學(xué)問(wèn)”。培養(yǎng)孩子就如同播種，種植前的'準(zhǔn)備工作相對(duì)簡(jiǎn)單，可是一旦播下的種子有了生命，就有各種不同的培育方式，會(huì)遇上種種困難。對(duì)于孩子降臨人間，便是對(duì)他們教育的開(kāi)始，每一位家長(zhǎng)就像在探索一個(gè)未知的世界，和自己的孩子在心靈上不斷進(jìn)行磨合。

這本書(shū)告訴了我們一些對(duì)孩子很好的教育方式，在此和大家分享一下。

第一，在為孩子選擇家庭教師方面，我們應(yīng)該擯棄那種一味填鴨式的教授方式。一位高尚而有眼力的人，他會(huì)根據(jù)孩子的智力，對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)、考驗(yàn)，教會(huì)他獨(dú)立欣賞、識(shí)別和選擇事物，有時(shí)領(lǐng)著他前進(jìn)，有時(shí)則讓他披荊斬棘，愿意停下自己步伐，傾聽(tīng)孩子的心聲。

第二，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是使我們變得更完善更聰明。所以，當(dāng)孩子接。

觸到新思潮時(shí)，要讓孩子清楚理解，以一種批判的視角來(lái)對(duì)待。唯有這樣，他們才可以在別人的哲思上，升華出自己的哲思。一個(gè)人，最怕的就是沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，以致思想麻痹。

第三，父母應(yīng)學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)胤砰_(kāi)雙手，讓孩子去承擔(dān)責(zé)任。賀拉斯認(rèn)為教育孩子應(yīng)該讓他生活在野外、擔(dān)驚受怕。不光要錘煉他們的心靈，還要鍛煉他們的肌肉。心靈若無(wú)肌肉支撐，孤身承擔(dān)雙重任務(wù)，會(huì)不堪重負(fù)。中國(guó)也有古語(yǔ)：慈母多敗兒。現(xiàn)在的孩子是幸福的，然而，又是不幸的。過(guò)多的關(guān)懷變成了溺愛(ài)，讓他們中的大部分人缺少了感恩，甚至犯下嚴(yán)重錯(cuò)誤。所以，多給孩子機(jī)會(huì)去迎接生活中的風(fēng)暴，將給孩子一個(gè)更加璀璨的人生。

第四，在培養(yǎng)交往能力方面，要教會(huì)孩子懂得沉默與謙遜。聽(tīng)到別人胡言亂語(yǔ)，不要怒形于色，因?yàn)槁?tīng)到不和自己趣味的東西就面有慍色，是不禮貌和討人厭的行為。父母要教育孩子有禮貌，要讓孩子在言談中閃耀出良心和美德，能明辨是非，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。

每一位父母，都希望自己的孩子是出色的，成為社會(huì)的棟梁，造福社會(huì)。那么，請(qǐng)您用心讀讀蒙田先生這篇對(duì)孩子的教育吧。讀懂了，汲取了，便會(huì)對(duì)你日后教子大有益處。

蒙田隨筆讀后感300字篇四

作品不多，只有三本《蒙田隨筆》，如果你不停地讀，只需一兩個(gè)星期，就可以把它讀完。讀完一遍后，你可能還想再細(xì)細(xì)品味一下，之后，你可能會(huì)明白我喜歡它的原因。

雖然是十六世紀(jì)寫(xiě)成的書(shū)，而且書(shū)中引用了大量古希臘和古羅馬的事例，以及哲學(xué)家、歷史學(xué)家、詩(shī)人的詞句，即使這樣，在現(xiàn)代人眼里，卻一點(diǎn)也不嫌艱澀。談起問(wèn)題來(lái)，娓娓道來(lái)，顯得那么親切，好像蒙田穿越時(shí)空的隧道，來(lái)在你的面前，像一個(gè)知己一樣，和你作一些深入的'交談。那些充滿睿智的見(jiàn)解，如春風(fēng)一般，拂過(guò)你的心田，使你對(duì)生活、對(duì)人生有了更深刻的了解。

補(bǔ)自己的空虛。為了彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)，我們需要更加實(shí)在的東西。他說(shuō)，我們?nèi)狈】?、智慧、美德其他重要的品德，外部的裝飾可以等我們得到最主要的東西之后再去考慮。

他引用古希臘哲學(xué)家克里西波斯和。

個(gè)時(shí)代，我看到許多人靈活多變、模棱兩可、腳踏兩只船，大家都認(rèn)為他們處事圓滑。至于他自己的主張。他說(shuō)，我并不十分關(guān)心別人對(duì)我的看法，而只是關(guān)心我對(duì)自己的看法。我想用自己的東西致富，而不想靠借來(lái)的東西致富。別人也只能看到外在的事件和事物的外表。而且，根據(jù)表象作出的評(píng)價(jià)都極為膚淺、極不可靠。最可靠的莫過(guò)于每個(gè)人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

在這篇文章最后，蒙田說(shuō)，正直的人都情愿失去自己的榮譽(yù)，而不愿失去自己的良心！

讀到這樣的字句，頗讓人感動(dòng)。感動(dòng)之余，又啟發(fā)讓我們重新思索人生的意義，更加堅(jiān)定我們對(duì)美好事物的追求，拋卻一些繁文縟節(jié)和一些不必要的奢望?；畹幂p松一些，自由一些。

蒙田隨筆讀后感300字篇五

《蒙田隨筆》是法國(guó)作家蒙田創(chuàng)作的關(guān)于人生哲學(xué)思考的散文集，它與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。

當(dāng)我第一次翻開(kāi)我的這本蒙田隨筆的時(shí)候，爸爸就坐在我的身邊，他很詫異的看著我，說(shuō)：“你在看蒙田隨筆?”“嗯”“這是我中學(xué)的時(shí)候一直想看的書(shū)，可是當(dāng)時(shí)沒(méi)有條件借到，久而久之就忘了?！焙苌儆邪职诌@么期待而不得的書(shū)，我便對(duì)它重視了很多。

其實(shí)很巧的是，我在老師的要求下，正在讀阿蘭?德波頓的《哲學(xué)的慰藉》，這本書(shū)中講了六位哲學(xué)家，其中一位就是蒙田，另一位我比較熟悉的就是尼采，在不久前，我還在讀周國(guó)平先生的《尼采：在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》?？赡苷沁@些哲學(xué)類書(shū)籍的鋪墊，我看《蒙田隨筆》的時(shí)候就容易接受的多，并沒(méi)有很早看這種書(shū)時(shí)候云里霧里的感覺(jué)，反而有點(diǎn)撥云見(jiàn)日的心情。

蒙田生活在16世紀(jì)的歐洲，整本書(shū)中用的例子難免都是那個(gè)時(shí)代歐洲的例子，有時(shí)可能我沒(méi)有辦法真正的理解那些例子背后所要說(shuō)的一些東西。這可能就是一個(gè)幾百年的代溝吧。

但其實(shí)蒙田所議論的一些東西，都是一些我們現(xiàn)在都可以借鑒的。他寫(xiě)作并沒(méi)有什么“后期”的潤(rùn)色和加工，完全是隨心所欲的，就像蘇東坡一樣。

雖說(shuō)這本書(shū)算是一本哲學(xué)名著，但并沒(méi)有其它的哲學(xué)書(shū)來(lái)的晦澀，可能是這個(gè)版本翻譯的比較好。除了一些遠(yuǎn)離我們的例子，譯者還仔細(xì)的為每一句有出處的話標(biāo)上了出處。由此可見(jiàn)，蒙田實(shí)在是看過(guò)很多很多的書(shū)。

看完了尼采的《悲劇的誕生》再看這本書(shū)，感覺(jué)整個(gè)人輕松了很多，包括心情包括心理。可能是因?yàn)楫吷?jīng)歷的大相徑庭所造成的差異。蒙田本身身處在一個(gè)貴族家庭里，較為富裕的生活并沒(méi)有讓他經(jīng)歷太多像尼采那樣的悲劇。所以在《哲學(xué)的慰藉》中對(duì)于蒙田的總提就是“對(duì)殘缺的慰藉”，他并不像其它哲學(xué)家那樣困難，但正因?yàn)椴煌h(huán)境，才可能造就了他的不同?！墩軐W(xué)的慰藉》對(duì)蒙田的一句評(píng)價(jià)就很中肯、也很完整：“善良而平凡的生活，努力尋求智慧而從未遠(yuǎn)離愚蠢，由此成就足矣。”

整本書(shū)中，我最喜歡、最感同身受的就是《論悲傷》。其實(shí)我因?yàn)樾疫\(yùn)，身邊的親人和朋友都完完整整的陪在我的身邊，一個(gè)不少。幾乎沒(méi)有那種撕心裂肺的疼痛，很久以前，我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你哭得出來(lái)的時(shí)候，那種痛并不算什么;總有一種撕心裂肺的疼痛會(huì)疼的你哭都哭不出來(lái)?！彪m然我對(duì)此一直深信不疑，但一直無(wú)法想象那種撕心裂肺的感覺(jué)。所以，當(dāng)我通篇讀過(guò)這篇文章后，我就大概理會(huì)了那種程度和感覺(jué)。

這本書(shū)讀完實(shí)在花了我不少的力氣，看了兩三遍，其實(shí)還是離讀懂有一定的距離，不過(guò)等到我再大一些的時(shí)候，再讀一遍，也許就有了新的感覺(jué)。

他所說(shuō)的那些話，并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的移動(dòng)而落后，反而因?yàn)闀r(shí)間的沉淀，更讓人有理由去相信它真實(shí)。他所展現(xiàn)的就是一個(gè)這樣沉淀在時(shí)間中的世界。

蒙田隨筆讀后感300字篇六

達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。不是為別人，而是為自己。這樣的人生，不僅是有意義的，而且是無(wú)后顧之憂的，安全的。不是嗎？我們看過(guò)了多少風(fēng)云一時(shí)不可一世的人，最后的結(jié)局是何等的悲哀，糾其原因就因曾有的一時(shí)糊涂。

同樣，我們也看到了多少已過(guò)耄耋之年的人，仍精神矍鑠，意氣風(fēng)發(fā)。就因?yàn)樗麄儫釔?ài)生命中的每一天。是這樣的歷程把他們的生命滋養(yǎng)的如此絢爛，如此光芒四射。

生的本質(zhì)在于死，再偉大的生命也終究有消逝的一天。只有樂(lè)于生的人才能真正忽略掉死之苦惱，只有在完全對(duì)活著沒(méi)有什么遺憾快快樂(lè)樂(lè)的過(guò)完一生的人，才死得心安理得。

雖然我們無(wú)法改變生命的長(zhǎng)度，但我們可以盡力打造生命的寬度。懂得了生命的意義，便不會(huì)虛度年華！

感悟其二：要生活得寫(xiě)意。

我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫(xiě)意，一切其他事情，執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)業(yè)，充其量也只不過(guò)是這一事業(yè)的點(diǎn)綴和從屬品。生活常常會(huì)給我們開(kāi)玩笑，容易讓我們把日子過(guò)得如同行尸走肉般。我們有時(shí)會(huì)說(shuō)“這一輩子什么也沒(méi)干，一事無(wú)成?！睘槭裁磿?huì)有這樣的想法？生活本身就是件事情，要懂得享受生活。寫(xiě)意的生活就是順應(yīng)天性。天性促使我們?yōu)楸ＷC自身需要而進(jìn)行活動(dòng)，這種活動(dòng)也就給我們帶來(lái)愉快。它推動(dòng)我們?nèi)M足理性與欲望的需要。但是我們要學(xué)會(huì)對(duì)待生活的一種正確態(tài)度，我們的心不能扭曲，而要舒展。我們的熱情之火不能熄滅，而要常燃。生活本身就是一種藝術(shù)，洗去心靈上的塵垢，坦然的用心享受。

學(xué)會(huì)享受生活，最重要的`是學(xué)會(huì)這種態(tài)度。其實(shí)生活并不總是多姿多彩，我們?cè)谏畹淖非笾谐３Ｍ袅苏嬲淖晕?，?dāng)你刻意的去享受生活時(shí)你反而會(huì)覺(jué)得生活越來(lái)越無(wú)趣。相反如果你平靜地過(guò)著屬于自己的生活，你就會(huì)感受到生活中真實(shí)的意義，有煩惱、有快樂(lè)，才是真正的生活，關(guān)鍵在于你是否去認(rèn)真體會(huì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就算是痛苦也是一種人生經(jīng)歷，只有擁有一顆干凈的靈魂，才可以享受純粹的生活。才可以尋求到生命的真諦！

感悟其三：別讓人生輸給了心情。

心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。我們常常不是輸給了別人，而是壞心情貶低了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的思維，從而輸給了自己。所以控制好心情，生活才會(huì)處處祥和。

好的心態(tài)塑造好的心情，好的心情塑造出色的你。人與人之間是一種緣分，你刻意追求的未必能得到，你努力追尋的未必能獲取。生命中的燦爛，人生中的輝煌，往往不期而遇，盡在偶遇。我們能做的就是盡心盡力，得到是一種幸運(yùn)，得不到也是一種幸運(yùn)。因?yàn)楸M心，我們總有收獲，因?yàn)楸M力，我們總有進(jìn)步。得失是一種心境，無(wú)悔就行。上蒼給予我們一樣的生命，我們卻選擇了不盡一樣的生活方式。我們可能活的不高貴，但我們完全可以活的高尚；我們可能無(wú)法逃避厄運(yùn)或人生包含的棘手問(wèn)題，但我們可以從容自信、開(kāi)朗豁達(dá)。什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂(lè)不能不要；什么都可以不好，心情不能不好。

請(qǐng)大家微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多磨難，不必抱怨生命中有太多曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線之間的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。把塵封的心胸敞開(kāi)，好好的珍惜人生，盡情的擁抱生活。

當(dāng)我們輕撫著一顆依然躁動(dòng)的心，當(dāng)我們的心底還有一縷柔情再生，當(dāng)感動(dòng)還可以讓我們涕淚沾巾，當(dāng)憧憬還可以燦爛一個(gè)美麗的夢(mèng)境，當(dāng)向往還可以讓我們怦然心動(dòng)。我要說(shuō)，我們依然年輕，因?yàn)槲曳置鞲惺艿搅四羌ぐ号炫鹊臒崆?，那潛藏在心底久違的活力在緩緩的升騰，希望是生命的最強(qiáng)音，我只要一份快樂(lè)的心情去盡情享受生活之樂(lè)趣。

至此我想用16個(gè)字來(lái)表達(dá)自己的感受同時(shí)也希望能與各位一起共勉：熱愛(ài)生命，寫(xiě)意生活，珍惜光陰，魅力人生！

蒙田隨筆讀后感300字篇七

這本書(shū)的是十六世紀(jì)的人，距離現(xiàn)在已經(jīng)有四百多年了，但是這本書(shū)完全看不出跨越四百年的巨大鴻溝，在今天看來(lái)依然受益匪淺，只能說(shuō)真正的智慧是不會(huì)被時(shí)光打磨漸漸消逝，反而經(jīng)過(guò)時(shí)光的驗(yàn)證更加讓人深信不疑。

隨筆，既然是隨筆，顧名思義就是想到什么寫(xiě)什么，隨性留下的筆錄。這本隨筆集現(xiàn)在有很多個(gè)版本，無(wú)數(shù)知名譯者為這本書(shū)奉獻(xiàn)過(guò)自己的汗水，將蒙田的智慧火花毫無(wú)保存、原汁原味的傳遞給讀者。感謝這群默默奉獻(xiàn)的偉大譯者，要知道讀者買書(shū)往往都是沖著去的，很少有人注意到譯者，他們掩蓋在的光芒下是連接中西方文化的橋梁，借此時(shí)機(jī)，向他們致敬。

言歸正傳，蒙田隨筆是一本生活的哲學(xué)書(shū)，它不像其他哲學(xué)書(shū)那樣深?yuàn)W而晦澀難懂，這本書(shū)就像一個(gè)胡子花白，臉上每一條皺紋都藏著歲月痕跡的老爺爺，整張臉黯淡蒼老，唯有眼睛透露出歷經(jīng)世情的睿智與豁達(dá)。這本書(shū)適合夜深人靜的時(shí)候，在燈下閱讀，因?yàn)榘滋斓募痹隉o(wú)法讓人靜心思考，只會(huì)讓人越看越心煩意亂，夜晚的安靜和孤單滿足了思考的.條件，能讓人靜靜聆聽(tīng)這位爺爺慢慢向你訴說(shuō)生活的哲學(xué)，給你迷茫的心指明方向，讓你的靈魂體會(huì)生活的微妙。

說(shuō)了這么多都是空話，接下來(lái)我們就“空殼的麥穗才會(huì)趾高氣揚(yáng)”這一章節(jié)談?wù)勎易约旱目捶?。?shū)中這樣寫(xiě)道：“真正有知識(shí)的人的成長(zhǎng)過(guò)程，就像麥穗的成長(zhǎng)過(guò)程：麥穗空的時(shí)候，麥子長(zhǎng)得很快，麥穗驕傲地高高昂起；但是，當(dāng)麥穗成熟飽滿時(shí)，它們開(kāi)始謙虛，垂下麥芒?！边@句話的比喻多么形象。中國(guó)古代道德經(jīng)有句話叫“大音希聲，大象無(wú)形”，意思是越好的音樂(lè)越寂靜無(wú)聲，越好的形象越飄渺無(wú)形，這句話是不是有異曲同工之妙。

人的成長(zhǎng)就是一個(gè)從無(wú)知到有識(shí)的過(guò)程，我經(jīng)常能看見(jiàn)小朋友一副小大人形象的給別人講一些淺顯的道理或者故事，一般我們只覺(jué)得小朋友可愛(ài)，至于那些道理和故事，難道真的不懂嗎？但如果換成一個(gè)成年人，他在大街上公共場(chǎng)合大聲說(shuō)一些似是而非的道理，希望得到別人的認(rèn)可和欣賞，人們只覺(jué)得他無(wú)知而愚蠢。因?yàn)橐粋€(gè)有學(xué)識(shí)有教養(yǎng)的人是不會(huì)在大街上以“傳授知識(shí)”的理由來(lái)獲得別人的尊敬與賞識(shí)。俗語(yǔ)說(shuō)半瓶水晃蕩一瓶水不響，就是這個(gè)道理。

謙虛是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)美德，中國(guó)人千百年來(lái)的風(fēng)骨與氣節(jié)都融入那句勝利之后還低頭抱拳的“承讓承讓”中，謙虛不是懦弱，謙虛不是自大，謙虛是經(jīng)過(guò)沉淀之后的光芒內(nèi)斂，謙虛是竹子壓不彎折不斷的筋骨。蒙田的博聞強(qiáng)識(shí)和他對(duì)于生活的領(lǐng)悟理解都寫(xiě)在書(shū)里了，這本書(shū)可以當(dāng)成人生的指路明燈。

曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，讀書(shū)也要講緣分。假設(shè)是你讀了某本書(shū)，必是與它有緣。我很是贊同，因我之前是從未聽(tīng)過(guò)蒙田這個(gè)人，更是不知道有《蒙田隨筆》一書(shū)。機(jī)緣巧合地，我在瀏覽網(wǎng)頁(yè)的時(shí)候讀到蒙田的一句語(yǔ)錄，頗為震撼?！澳切┟髁藛适⒉皇羌氖碌娜?，肯定會(huì)坦誠(chéng)自假設(shè)的面對(duì)生活中的任何事情?！焙髞?lái)，我便開(kāi)始了解蒙田，開(kāi)始讀《蒙田隨筆》。

我不敢說(shuō)我能夠把蒙田的思想?yún)⑼?，但是每讀到一些見(jiàn)解獨(dú)到的地方，我也會(huì)有強(qiáng)烈的共鳴。蒙田是一個(gè)智者，一個(gè)思想家，他無(wú)時(shí)無(wú)刻都在思考，關(guān)于生命，關(guān)于人類的種種感情。

在這個(gè)愈發(fā)喧囂的社會(huì)，人們顯得越來(lái)越急躁，越來(lái)越抵擋不住名利，金錢的誘惑。還有多少人愿意安安靜靜的捧一本書(shū)，慢慢品讀，慢慢感悟呢？我想，很多商業(yè)人士更愿意分秒必爭(zhēng)地去應(yīng)酬，因?yàn)閷?duì)于他們而言，一分鐘可能就會(huì)是一百萬(wàn)的交易，就可能為自己或者提高聲望。因此，他們又怎么可能會(huì)騰出如此“珍貴”的時(shí)間去看一本書(shū)呢？而《蒙田隨筆》中談到論榮譽(yù)，其中是這么寫(xiě)道的：“自以為是者的名聲看起來(lái)多么美好，這動(dòng)聽(tīng)迷人的聲音，不過(guò)是一曲回聲，一幅影子般的虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境，微風(fēng)一吹，它就銷聲匿跡全無(wú)蹤影?！彼^名聲，榮譽(yù)，也只不過(guò)是過(guò)眼云煙。

太過(guò)看重的話，只會(huì)成為一種束縛，掙不脫，也放不開(kāi)。假設(shè)人的一生都在追逐這些徒有虛名的東西，那么很多值得我們?nèi)フ湎У娜嘶蚯楦卸紩?huì)被忽略了，也許等到走到人生的盡頭時(shí)，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)這一生過(guò)得太匆忙，什么都沒(méi)有得到，除了那些虛名。

蒙田隨筆讀后感300字篇八

《蒙田隨筆》中還談到無(wú)所事事。原文是這樣的：“如果不讓大腦有事可做，有所制約，它就會(huì)在想象的曠野中馳騁，有時(shí)就會(huì)迷失方向?！弊鳛榇髮W(xué)生的我，實(shí)在感到羞愧，因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)無(wú)所事事的人。我常常讓大腦放空，寧愿發(fā)呆，也不愿找些事情讓我的大腦做，于是它就常常迷失方向了。其實(shí)，我相信如今的很多大學(xué)生也是無(wú)所事事的，因?yàn)樗麄冏陔娔X前，刷著微博，又或者看著電視劇，大腦里面又在想些什么呢？我想答案應(yīng)該是沒(méi)有的。很多時(shí)候，我們不是沒(méi)有時(shí)間去思考，而是懶得去想，以一種逃避的方式去面對(duì)問(wèn)題，面對(duì)世界。世界越是喧囂，我們?cè)绞且酥谱∽约?，騰出一些時(shí)間，讓自己靜一靜；找一些事情，給大腦做一做?？梢允庆o靜地讀一本書(shū)，并且得出一些感悟；又可以是反省一下自己，“三省吾身”，不斷地完善自我。這樣人生就會(huì)充實(shí)了一些，就不會(huì)是無(wú)所事事了。

蒙田隨筆中還談到其他一些關(guān)于人與人的交往問(wèn)題，談到如何交流，談到關(guān)于死亡等等，思想開(kāi)闊，見(jiàn)解獨(dú)到。先拋開(kāi)里面的內(nèi)容不說(shuō)，一個(gè)人假設(shè)是能夠靜下來(lái)想想事情，思考問(wèn)題的話，那至少還會(huì)有屬于自己的一些想法，不會(huì)那么輕易地隨波逐流。在喧囂的世界中，能夠?yàn)樽约阂捯环届o土，那么人就不會(huì)那么急躁了?！睹商镫S筆》是法國(guó)作家蒙田創(chuàng)作的關(guān)于人生哲學(xué)思考的散文集，它與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。

當(dāng)我第一次翻開(kāi)我的這本蒙田隨筆的時(shí)候，爸爸就坐在我的身邊，他很驚訝的看著我，說(shuō)：“你在看蒙田隨筆？”“嗯”“這是我中學(xué)的時(shí)候一直想看的書(shū)，可是當(dāng)時(shí)沒(méi)有條件借到，久而久之就忘了?！焙苌儆邪职诌@么期待而不得的書(shū)，我便對(duì)它重視了很多。其實(shí)很巧的是，我在老師的`要求下，正在讀阿蘭？德波頓的《哲學(xué)的慰藉》，這本書(shū)中講了六位哲學(xué)家，其中一位就是蒙田，另一位我比較熟悉的就是尼采，在不久前，我還在讀周國(guó)平先生的《尼采：在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》?？赡苷沁@些哲學(xué)類書(shū)籍的鋪墊，我看《蒙田隨筆》的時(shí)候就容易接受的多，并沒(méi)有很早看這種書(shū)時(shí)候云里霧里的感覺(jué)，反而有點(diǎn)撥云見(jiàn)日的心情。

蒙田生活在16世紀(jì)的歐洲，整本書(shū)中用的例子難免都是那個(gè)時(shí)代歐洲的例子，有時(shí)可能方法真正的理解那些例子背后所要說(shuō)的一些東西。這可能就是一個(gè)幾百年的代溝吧。

但其實(shí)蒙田所議論的一些東西，都是一些我們現(xiàn)在都可以借鑒的。他寫(xiě)作并沒(méi)有什么“后期”的潤(rùn)色和加工，完全是隨心所欲的，就像蘇東坡一樣。

雖說(shuō)這本書(shū)算是一本哲學(xué)名著，但并沒(méi)有其它的哲學(xué)書(shū)來(lái)的晦澀，可能是這個(gè)版本翻譯的比較好。除了一些遠(yuǎn)離我們的例子，譯者還仔細(xì)的為每一句有出處的話標(biāo)上了出處。由此可見(jiàn)，蒙田實(shí)在是看過(guò)很多很多的書(shū)。

看完了尼采的《悲劇的誕生》再看這本書(shū)，感覺(jué)整個(gè)人輕松了很多，包括心情包括心理。可能是因?yàn)楫吷?jīng)歷的大相徑庭所造成的差異。蒙田本身身處在一個(gè)貴族家庭里，較為富裕的生活并沒(méi)有讓他經(jīng)歷太多像尼采那樣的悲劇。所以在《哲學(xué)的慰藉》中對(duì)于蒙田的總提就是“對(duì)殘缺的慰藉”，他并不像其它哲學(xué)家那樣困難，但正因?yàn)椴煌h(huán)境，才可能造就了他的不同。《哲學(xué)的慰藉》對(duì)蒙田的一句評(píng)價(jià)就很中肯、也很完整：“善良而平凡的生活，努力尋求智慧而從未遠(yuǎn)離愚蠢，由此成就足矣?！?/p>

整本書(shū)中，我最喜歡、最感同身受的就是《論悲傷》。其實(shí)我因?yàn)樾疫\(yùn)，身邊的親人和朋友都完完整整的陪在我的身邊，一個(gè)不少。幾乎沒(méi)有那種撕心裂肺的疼痛，很久以前，我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你哭得出來(lái)的時(shí)候，那種痛并不算什么；總有一種撕心裂肺的疼痛會(huì)疼的你哭都哭不出來(lái)。”雖然我對(duì)此一直深信不疑，但一直無(wú)法想象那種撕心裂肺的感覺(jué)。所以，當(dāng)我通篇讀過(guò)這篇文章后，我就大概理會(huì)了那種程度和感覺(jué)。

這本書(shū)讀完實(shí)在花了我不少的力氣，看了兩三遍，其實(shí)還是離讀懂有一定的距離，不過(guò)等到我再大一些的時(shí)候，再讀一遍，也許就有了新的感覺(jué)。

他所說(shuō)的那些話，并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的而落后，反而因?yàn)闀r(shí)間的沉淀，更讓人有理由去相信它真實(shí)。他所展現(xiàn)的就是一個(gè)這樣沉淀在時(shí)間中的世界。

蒙田隨筆讀后感300字篇九

讀了《蒙田隨筆》后，心中感悟很多，細(xì)細(xì)反思，慢慢領(lǐng)悟，覺(jué)著書(shū)中有許多的觀點(diǎn)可借鑒到教育教學(xué)中去，在書(shū)中，蒙田充分闡述了他的教育觀點(diǎn)，鮮明地提出了他的教育原則。

蒙田以“我知道什么？”這句具有懷疑精神色彩的名言來(lái)說(shuō)明人類認(rèn)識(shí)的局限性。是的，在人類有限的認(rèn)識(shí)范圍內(nèi)，教育的價(jià)值，學(xué)生的教育的價(jià)值到底是什么？我們?nèi)绾蝸?lái)認(rèn)識(shí)這種教育的價(jià)值？教育能否為人安身立命？能否關(guān)注人的內(nèi)心？能否關(guān)注學(xué)生的心性？蒙田也非常喜愛(ài)但丁《神曲？地獄篇》中的一句名言、“我愛(ài)知識(shí)，也愛(ài)懷疑”。

蒙田曾說(shuō)，我們的心靈確在隨別人的意志而行動(dòng)，被迫聽(tīng)從別人的幻想，服從別人的權(quán)威、被迫屈從別人空洞說(shuō)教的.引誘，同時(shí)又不得不重彈老調(diào)，我們沒(méi)有自由走自己的道路：我們的活力和自由全都消失了。蒙田認(rèn)為，造成這種情況的正是自己。他引證西塞羅的話說(shuō)：“教者的權(quán)威常常阻礙著要學(xué)的人。”如果沒(méi)有懷疑精神，人就不可能自由。蒙田不迷信權(quán)威，反對(duì)傳統(tǒng)的偏見(jiàn)，倡導(dǎo)人運(yùn)用自己的頭腦去理解事物，“絕不能倉(cāng)促地下判斷”，而要經(jīng)過(guò)理解，才能認(rèn)識(shí)到事物的意義。

蒙田隨筆讀后感300字篇十

我賦予某些詞語(yǔ)特殊的含義：拿“度日”來(lái)說(shuō)吧，天色不佳，令人不快的時(shí)候，我將“度日”看作是“消磨光陰”；而風(fēng)和日麗的時(shí)候，我卻不愿意去“消磨”，這時(shí)我是在慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時(shí)光。壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來(lái)細(xì)細(xì)品嘗?！岸热铡薄跋r(shí)光”這些常用語(yǔ)令人想起那些“哲人”習(xí)氣。他們以為生命的利用不外乎將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無(wú)視它的存在，仿佛這是一件苦事，一件賤物似的。至于我，我認(rèn)為生命不是這個(gè)樣的，我覺(jué)得它值得稱頌，富有樂(lè)趣，即便我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的。如果我們覺(jué)得不堪生之重壓而白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！昂咳说囊簧菰餆o(wú)味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來(lái)世。”

不過(guò)，我對(duì)隨時(shí)告別人生，毫不惋惜。只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我自認(rèn)為比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦?lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時(shí)光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時(shí)間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過(guò)得豐盈充實(shí)。

常言說(shuō)一千個(gè)人有一千種活法，因?yàn)槲幕嵌嘣模覀儾荒芤髣e人什么，但是我們可以選擇自己的活法，選擇有意義的活法。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。不是為別人，而是為自己。這樣的人生，不僅是有意義的，而且是無(wú)后顧之憂的，安全的。不是嗎？我們看過(guò)了多少風(fēng)云一時(shí)不可一世的人，最后的結(jié)局是何等的悲哀，糾其原因就因曾有的一時(shí)糊涂。

我們也看到了多少已過(guò)耄耋之年的人，仍精神矍鑠，意氣風(fēng)發(fā)。就因?yàn)樗麄兩械拿恳惶於际钦J(rèn)真的、努力的、奮斗的、坦蕩的。是這樣的生命歷程把他們的生命滋養(yǎng)的如此絢爛，如此光芒四射。

努力過(guò)的人不會(huì)后悔，人生最美的享受是奮斗之后的奮斗。讓我們關(guān)心生活吧，生活像鏡子，你笑它也笑。正如蒙田所說(shuō)，生活樂(lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。

生命的意義寓于生活的每一天，讓我們熱愛(ài)生活熱愛(ài)生命吧，因?yàn)樯谴笞匀唤o予我們?nèi)祟惖暮褓n。