2023年神圣的國土教學(xué)反思(模板12篇)

總結(jié)讓我們在喧囂的生活中停下腳步，審視自己的成長軌跡。創(chuàng)造力是推動社會進(jìn)步的火花，我們應(yīng)該培養(yǎng)并善于發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。接下來是一些寫好總結(jié)的關(guān)鍵要點(diǎn)，希望能對大家有所啟發(fā)。

神圣的國土教學(xué)反思篇一

《這片土地是神圣的》這篇文章被譽(yù)為有史以來在環(huán)保方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果把土地轉(zhuǎn)讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。相信每個人讀完后都會讓印第安酋長西雅圖對土地的那份留戀、眷顧和熱愛所震撼的。為了讓學(xué)生感悟出作者想要表達(dá)的情感，我設(shè)計(jì)了這樣的幾個環(huán)節(jié)。

在預(yù)習(xí)探究的環(huán)節(jié)，首先讓學(xué)生理解題意，弄明白“神圣”是什么意思，然后交流“到底土地上的什么是神圣的”？讓學(xué)生帶著問題自讀課文，解決生字詞，初步感知課文的內(nèi)容。

在合作交流的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在小組內(nèi)討論：“面對這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個問題，學(xué)生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。

在品讀體驗(yàn)的環(huán)節(jié)中，抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個體現(xiàn)文章主旨的中心句，為了讓學(xué)生感悟作者的心聲，采用了多種層次地朗讀。如：讓學(xué)生帶著深深的無奈讀——帶著難過的心情讀——帶著依依不舍的心情讀——帶著這份叮囑和要求讀，這樣一來學(xué)生不僅在讀中感受到印第安人對土地的眷戀和熱愛，還真切地體會到語言文字的魅力。

拓展環(huán)節(jié)，讓學(xué)生寫一份愛護(hù)土地，珍惜資源的標(biāo)語，并全班匯報(bào)交流，進(jìn)一步升華了文章的主題。

不足之處：對學(xué)法的指導(dǎo)和總結(jié)落實(shí)的不到位，今后在追求目標(biāo)的達(dá)成度時一定考慮到朗讀中感悟，感悟中滲法。

神圣的國土教學(xué)反思篇二

課文講解伊始，先由學(xué)生交流，分享背景資料：19世紀(jì)50年代，“華盛頓特區(qū)”的白人領(lǐng)袖購買美國西北部的印第安人領(lǐng)地。印第安人，獨(dú)特的民族，他們相信萬物有靈論，崇敬自然，對自然界的一草一木、一山一石都報(bào)以敬畏態(tài)度，把山稱作“父親”。這樣一個民族，在喪失領(lǐng)土后，他們的情緒是悲痛的，在哀鳴之中，呼吁他們的朋友，愛護(hù)河水、空氣、動物等。

由題目引入正文，“關(guān)于土地，我們一般總是用肥沃、美麗等詞語來形容，而作者卻獨(dú)具匠心，選擇了神圣這個詞語，那么課文哪些句段讓你感受到這片土地是神圣的？請你邊讀邊畫找相關(guān)句子，讀一讀，寫出體會?！贝艘画h(huán)節(jié)設(shè)置力求引導(dǎo)學(xué)生在讀中有所感悟、在讀中體會作者的思想感情。再讀寫結(jié)合，將感受賦于筆尖，加深記憶和理解。

課文的難點(diǎn)是體會西雅圖等印第安人對土地的熱忱。學(xué)生先讀原文，說出自己的體會，再帶著這份體會誦讀課文。在讀中感受作者的思想感情。其他生再做補(bǔ)充，把握人與自然的休息相關(guān)，體會作者所運(yùn)用的表達(dá)方式，如排比、暗喻等，再帶感情朗讀、背誦。教學(xué)的重點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

這是一篇感人的文章，文字間處處體現(xiàn)出長者對晚輩的諄諄教誨，善待我們的河水、我們的空氣、我們的動物等。警示人們要保護(hù)環(huán)境、珍惜自然，如：任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。一句句話語讓學(xué)生也感同身受，聯(lián)想到我們所面臨的環(huán)境：沙漠化加劇、洪水肆虐、動物們?yōu)l臨滅絕，一個又一個事實(shí)在啟示我們，環(huán)境需要保護(hù)，我們沒有權(quán)利去征服自然環(huán)境，應(yīng)順應(yīng)自然，愛護(hù)自然，才能夠和自然友好相處。這個大的主題，也由學(xué)生談身邊的體會有所升華。最后，留了一項(xiàng)作業(yè)，對自己家鄉(xiāng)的土地、身邊的資源，它們是得到了保護(hù)還是遭到了破壞？這個問題寫寫自己的發(fā)現(xiàn)和感受，加深對課文的理解。

這篇課文講完，雖然主題思想得以展現(xiàn)，但還是有很多不足的地方，交流的過程雖以學(xué)生討論，小組匯報(bào)的形式展開，但由于時間的關(guān)系，壓縮了匯報(bào)時間，沒有很好的體現(xiàn)小組合作的優(yōu)勢。還有由于本班大屏幕不能使用，很多關(guān)于課文的背景資料不能介紹出來，對課文的理解也增加了難度，希望以后的教學(xué)能夠克服這些不足，讓學(xué)生更有收益。

神圣的國土教學(xué)反思篇三

在“新課標(biāo)的指導(dǎo)”下，我校又開展了第二次課堂質(zhì)量達(dá)標(biāo)。我今年代六年級，選那課呢？我拿著課本選了又選。講《窮人》這課吧，怕學(xué)生理解不好，講《月光曲》吧，怕我自己講不透。之后決定選取講《這片土地是神圣的》一課，并不是因?yàn)槲覍@篇課文有多了解。相反，這是一篇比較新的課文，講的人比較少，我是抱著嘗試的心態(tài)來準(zhǔn)備這節(jié)課的。但是，我在搜集資料的過程中，也被深深地感動了。印第安酋長西雅圖對土地的留戀和眷顧、對土地的熱愛震撼了我的心。

這篇文章被譽(yù)為是有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果把土地轉(zhuǎn)讓了，期望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。一方面，課文超多地運(yùn)用了擬人、比喻等表達(dá)手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達(dá)出對它們無比眷戀的感情；另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語句“如果我們放下這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們必須要記?。哼@片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。

我的授課目標(biāo)：一是引導(dǎo)學(xué)生把握本文主要資料，了解土地與人類生存的密切關(guān)系；二是激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)大地的情感，懂得務(wù)必用全部的力量和情感來保護(hù)自己的家園；三是引導(dǎo)學(xué)生體會文章語言的優(yōu)美，感悟語言蘊(yùn)涵的好處。

教學(xué)本課的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生透過朗讀、感悟文章的優(yōu)美語言，感受人與自然息息相關(guān)的情感。

在教授這篇文章的時候，我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課文，自讀課文，解決生字詞。

在初讀課文的基礎(chǔ)上，我重點(diǎn)讓學(xué)生討論“文章的那些地方體現(xiàn)了這片土地是神圣的”，引導(dǎo)學(xué)生潛心默讀、圈圈畫畫，組織交流，透過朗讀優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。

在此基礎(chǔ)上，我又針對“應(yīng)對這片神圣的土地，我們就應(yīng)怎樣做”這個問題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次研讀文本，透過品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。

最后，我抓住“如果我們放下這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們必須要記?。哼@片土地是神圣的”這個體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們透過充分的朗讀來體會作者表達(dá)的強(qiáng)烈情感。

結(jié)合這一部分的教學(xué)，我將熱愛土地的情感進(jìn)行了擴(kuò)展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。我和同學(xué)們一齊欣賞了艾青的詩歌《我愛這土地》（為什么我的眼睛常含著淚水，因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉……）以及歌唱家佟鐵鋅的一首《多情的土地》（我深深地愛著你，這片多情的土地……）。在優(yōu)美的歌聲中，我們意猶未盡地結(jié)束了本課。

在具體的操作中，由于課下做了充分的準(zhǔn)備，所以課堂上學(xué)生的表現(xiàn)比較好，能結(jié)合我們身邊的事例來說明，我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)我們腳下這片神圣的土地。我也事先在網(wǎng)上查找了一些圖片，幫忙學(xué)生了解此刻的環(huán)境現(xiàn)狀，進(jìn)一步讓學(xué)生感悟到環(huán)境保護(hù)的必要性。并且在教學(xué)的過程中始終貫徹了一讀代講，重在讓學(xué)生說感悟。在教學(xué)中真真落實(shí)了學(xué)生為主體，教師作引領(lǐng)的教學(xué)理念。

神圣的國土教學(xué)反思篇四

一直以來，我們把語文的工具性發(fā)揮到了極致，誘使了教學(xué)中的簡單化。教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)，語文世界中詩意的美、豐富的內(nèi)涵，幾乎被拋之一邊。語文世界被收縮于抽象的考試說明之中，很多時候我們把語文課上成應(yīng)考訓(xùn)練課。

這節(jié)課我想改變這一做法。首先我根據(jù)新課標(biāo)的要求：學(xué)生應(yīng)該有主體參與意識，訓(xùn)練表達(dá)能力，提高鑒賞評價(jià)能力。課堂上要讓學(xué)生有一個完整的思維訓(xùn)練，課堂上要給予學(xué)生思考的話題和時間，讓學(xué)生的思想在交流中碰撞出火花。從課堂的效果來看，這種開放式的教學(xué)能較好的調(diào)動學(xué)生的積極主動性。有了這次成功的經(jīng)驗(yàn)，我今后會積極實(shí)踐，繼續(xù)努力。此外《祖國土》是一首詩歌，詩歌教學(xué)貴在誦讀，指導(dǎo)學(xué)生誦讀掌握誦讀技巧并在誦讀中體悟詩人情感。這正是本人教學(xué)初衷，但具體落實(shí)起來卻不夠理想，今后將繼續(xù)努力。

神圣的國土教學(xué)反思篇五

在西雅圖的土地上，回蕩著印第安酋長西雅圖的著名演說。文章以飽含深情的語言，向我們表達(dá)了印第安人對這片土地的留戀和眷顧，表達(dá)了人們對土地的熱愛。

1、課前，我讓同學(xué)們查找有關(guān)的資料，以便更好的了解寫作背景，有條件的同學(xué)了解一下家鄉(xiāng)的土地資源、植被利用的狀況，感受人們是如何對待自己的土地。

2、本課的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生通過深入感受文章的語言文字，體會人與自然不可分離的關(guān)系。

（1）圍繞課題質(zhì)疑問難，通過預(yù)習(xí)我們已了解了這片土地指的是那片土地，那么，為什么用“神圣”來形容土地？，讓學(xué)生帶著問題自讀課文。

(3)教學(xué)第一部分時，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生探討“哪些地方體現(xiàn)了這片土地是神圣的？”讓學(xué)生潛心默讀、圈圈點(diǎn)點(diǎn)，然后組織交流，朗讀體會。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生“面對這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做？”這個問題，引發(fā)新一輪的探討，讓學(xué)生再次研讀文本，通過品讀、吟誦、想象等途徑，使學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。

（4）教學(xué)第三部分我著重引導(dǎo)學(xué)生感悟：“我們熱愛大地，就像出生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣?！薄按蟮夭粚儆谌祟?，而人類是屬于大地的?！弊寣W(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽詈笸ㄟ^朗讀來提升學(xué)生的認(rèn)識。

3、本文寓意深沉，內(nèi)涵豐富，是教學(xué)的難點(diǎn)所在。我注重引導(dǎo)學(xué)生品味語言，培養(yǎng)他們對語言的感受能力和初步審美能力的同時，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，借助生活事例和經(jīng)驗(yàn)來理解課文。

遺憾：朗讀時間少了，有的同學(xué)沒有從字里行間中體會一個老者的諄諄教誨。

神圣的國土教學(xué)反思篇六

最近上了一堂亮相課，上完后，老師們?yōu)槲姨岢隽嗽S多寶貴的意見，給了我很多新的啟發(fā)。構(gòu)建綠色的語文課堂，促進(jìn)語文課堂和諧、高效、可持續(xù)的發(fā)展，是學(xué)校提出的目標(biāo)。我們都追求綠色的語文課堂，但怎么樣才能做到呢?很容易就想到以前對怎樣才是一堂好的語文課的爭論。最后還是沒有定論，而我們爭論出的種種情況，別人已經(jīng)見書的見書，見報(bào)的見報(bào)了。于是自覺索然無味，便不去想他了。

很長時間只是在欣賞課，沒有真正地去作課，便仿佛真的不知課怎樣才算是綠色的了。但當(dāng)老師的建議在我腦中不斷回放，與我的課堂不斷交融的時候，我好像又感覺到一些綠色的生機(jī)了。將自己的教學(xué)行為進(jìn)一步優(yōu)化，應(yīng)該是在向綠色課堂逐步接近吧?？磥砭G色課堂不是天生就有的，也是不斷錘煉，不斷進(jìn)步的結(jié)果。那么如何優(yōu)化自己的教學(xué)行為呢?結(jié)合這堂課，我是這樣想的。

評課的時候，很多老師都指出教師在上面激情澎湃，而學(xué)生卻麻木不仁，教師和學(xué)生不在一個空間里，豈不如對牛彈琴。這是一個惡果，我本人也深惡痛絕，這次卻獨(dú)自生吞，而且苦了這么多的求知的雙眸。為什么不根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平來設(shè)計(jì)自己的課程?為什么不讓學(xué)生對課文背景做更深入更細(xì)致的了解?為什么在很多細(xì)節(jié)的處理上是一帶而過?而這些都是能讓人猛然驚醒的東西我們怎能忽略呀。

對于讀，我以前聽到只有一種聲音，剛來到南山，聽到石錦章老師發(fā)出了另一種聲音。老人家已經(jīng)六十歲了，依然豪情萬丈，而且講的似乎也頗有道理。當(dāng)時只感覺天要塌陷的感覺，很想站起來與老先生對質(zhì)一番。幸好鄭主任立刻公開點(diǎn)化了。不過，我也經(jīng)過仔細(xì)斟酌，覺得讀不但必要，還仍是我們不懈的追求。但要讓學(xué)生把文章讀通、讀懂、讀好，卻是很難做到的。我的這堂課，學(xué)生把文章讀通了，但沒有讀懂，自然也就讀不好了。如何把文章讀通、讀懂、讀好?還是要多讀，抓住語言文字去讀，訓(xùn)練學(xué)生的語感，應(yīng)該會有進(jìn)步的。

課已上完，別人的思早反了，而我對自己的思的革命才剛出爐，已經(jīng)落伍了。幸好還能隨上大流，慢慢地走，一步一步地踩出腳印來，也算是一種成功罷。(見笑!)。

神圣的國土教學(xué)反思篇七

令我驚訝的是全班沒有一個舉手發(fā)言的。學(xué)生能說出答案，可是卻沒有總結(jié)歸納知識的能力，我想這是平時教學(xué)中對學(xué)生這方面能力的培養(yǎng)不夠。北師大教材淡化概念，在課本上沒有概念、方法性文字出現(xiàn)，所以教學(xué)中，我有時也疏忽這面的鍛煉，在今后備課中，我會參考人教版教材，使新老教材更好的融合在一起。課堂上多給學(xué)生一定的時間，讓學(xué)生總結(jié)知識點(diǎn)。

在這堂課，在講多位數(shù)比較大小時，我告訴他們先分級，位數(shù)多的數(shù)，那個數(shù)就大。位數(shù)相同時，就看最高位，最高位上數(shù)字大，這個數(shù)就大。學(xué)生都明白這個道理?？墒侨⑺膫€數(shù)在一起比較時，學(xué)生就錯。我以為是學(xué)生馬虎，我還不停的`在課上強(qiáng)調(diào)要注意比較的方法。

下課后我思考怎么樣才能讓學(xué)生不出現(xiàn)這樣的錯誤呢，后來想到了一個辦法，讓學(xué)生先把要比較的數(shù)分級，然后再標(biāo)上序號。根據(jù)題要求從大到小，或從小到大，再用大于號或是小于號連接起來。學(xué)生掌握這個方法后，真的很少出錯。

神圣的國土教學(xué)反思篇八

《國土面積》是北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)第七冊第一單元的內(nèi)容，主要教學(xué)內(nèi)容是多位數(shù)大小的比較與改寫。下面就本節(jié)課的教學(xué)進(jìn)行如下反思：

1、學(xué)生自學(xué)與教師輔導(dǎo)相結(jié)合。

由于本節(jié)課知識點(diǎn)不是很難，而且學(xué)生已經(jīng)有了比較萬以內(nèi)數(shù)大小的經(jīng)驗(yàn)，于是我放手讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，試著做書中出現(xiàn)的題目，我適時的深入到學(xué)生當(dāng)中去，對個別有困難的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，最后再和學(xué)生一起進(jìn)行歸納總結(jié)出比較更大數(shù)的方法。從整體上來，效果還是不錯的。只是在讓學(xué)生自行總結(jié)時多數(shù)學(xué)生不知如何說起，看來今后我們還得加強(qiáng)這方面的'訓(xùn)練。

2、從實(shí)際出發(fā)，學(xué)習(xí)身邊數(shù)學(xué)。

在教學(xué)中，我利用學(xué)生從生活中收集到的資料，讓他們通過觀察比較，在讀寫數(shù)的過程中讓學(xué)生體會到改寫大數(shù)的必要性，以及讓學(xué)生體會到大數(shù)的改寫在實(shí)際生活中的意義。

神圣的國土教學(xué)反思篇九

《國土面積》一課是北師大小學(xué)數(shù)學(xué)第七冊第一單元的內(nèi)容，主要是講授多位數(shù)的比較大小。以下談一下我對這節(jié)課的幾點(diǎn)體會:。

總結(jié)。

一下比較萬以內(nèi)數(shù)大小的方法嗎？

令我驚訝的'是全班沒有一個舉手發(fā)言的。學(xué)生能說出答案，可是卻沒有總結(jié)歸納知識的能力，我想這是平時教學(xué)中對學(xué)生這方面能力的培養(yǎng)不夠。北師大教材淡化概念，在課本上沒有概念、方法性文字出現(xiàn)，所以教學(xué)中，我有時也疏忽這面的鍛煉，在今后備課中，我會參考人教版教材，使新老教材更好的融合在一起。課堂上多給學(xué)生一定的時間，讓學(xué)生總結(jié)知識點(diǎn)。

在這堂課，在講多位數(shù)比較大小時，我告訴他們先分級，位數(shù)多的數(shù)，那個數(shù)就大。位數(shù)相同時，就看最高位，最高位上數(shù)字大，這個數(shù)就大。學(xué)生都明白這個道理。可是三、四個數(shù)在一起比較時，學(xué)生就錯。我以為是學(xué)生馬虎，我還不停的在課上強(qiáng)調(diào)要注意比較的方法。

神圣的國土教學(xué)反思篇十

對于《奇妙的克隆》這篇課文的教學(xué)過程，我有很多值得思考的地方，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，本節(jié)課的教學(xué)亮點(diǎn)可以總結(jié)為——關(guān)注每一個學(xué)生。通過課前討論，了解到今天上課所任教的班級——貴陽市第二十一中學(xué)八年級(1)班的學(xué)生比較特殊，有這樣一些現(xiàn)象：基礎(chǔ)知識的掌握不牢固、學(xué)習(xí)習(xí)慣不好、自主創(chuàng)新理解能力較差等等。首先，針對基礎(chǔ)知識掌握不牢固這個現(xiàn)象，我將教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行了一定的調(diào)整，原本設(shè)計(jì)一節(jié)課完成五個整體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，縮減為三個整體的學(xué)習(xí)目標(biāo);哪怕是一個生字、生詞的理解，也決不讓學(xué)生出現(xiàn)一知半解的情況。其次，針對學(xué)習(xí)習(xí)慣不好這個現(xiàn)象，我采用關(guān)注每一個學(xué)生的教學(xué)策略來解決，尤其是學(xué)困生，在我給出相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)后，并沒有主動地參與到學(xué)習(xí)活動中，反而是在那里無所事事;于是我巧妙地走到這類學(xué)困生面前，悄悄告訴他：“我第一個就選你來回答!”促使這類學(xué)困生不得不參與到學(xué)習(xí)活動中。再次，針對自主創(chuàng)新理解能力較差這個現(xiàn)象，我再次對教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整，原本設(shè)計(jì)的學(xué)生可以通過自讀、齊讀及幻燈片的圖片輔助來完成“理解‘換核卵’”這一學(xué)習(xí)目標(biāo);改為通過教師講解，運(yùn)用通俗的比喻(煎雞蛋換蛋黃)，來幫助學(xué)生完成這一學(xué)習(xí)目標(biāo)。

我之所以要花上大量的時間去幫助學(xué)生理解這一概念，是來源于我對說明文教學(xué)的思考——兩年前的“南明之春”與本次“市級優(yōu)質(zhì)課”我抽簽的課文都是說明文。而說明文大多數(shù)情況下都是為了給學(xué)生說清楚一個事物(如：《奇妙的克隆》這一課中的“克隆”)或一個概念(如：《橋之美》這一課中的“與周圍環(huán)境和諧地融為一體的橋才美”)。作為學(xué)生，首要的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是弄清楚這個東西是什么。只有在讀懂了作者講述的事物(或概念)之后，才能有目的地、有針對性地去閱讀作者的文章，才能夠理解作者的對于說明方法的運(yùn)用，才能夠更深層地去品味作者的用詞講究、結(jié)構(gòu)安排等等。所以，我寧可多花費(fèi)一些時間，也一定要讓學(xué)生先弄清楚“是什么”，再去討論“為什么”。如果，不顧學(xué)生的理解程度，就開始對文章進(jìn)行深度挖掘、對學(xué)生進(jìn)行拓展提高，那一切都是徒勞，結(jié)果只會事倍功半，讓學(xué)生不懂的東西越來越多，對學(xué)習(xí)的興趣也會逐漸喪失。這就是我在整個教學(xué)過程中進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃調(diào)整的目的。

第二，本節(jié)課的教學(xué)不足也有很多。首先，對學(xué)生的了解不夠，所以與學(xué)生的配合程度就差了很多，學(xué)生的參與面就相對較少。其次，對課件的修改不夠，出現(xiàn)了生字錯音、字幕跳行等現(xiàn)象。再次，教學(xué)進(jìn)度的把握也不盡如人意，導(dǎo)致最后學(xué)生的拓展練習(xí)沒有時間來完全展開。

第三，針對以上不足，我分析了一下，主要有幾個原因。首先，從主觀上來說，我沒有抽出更多的時間，來進(jìn)行教學(xué)打磨，也沒有找機(jī)會與學(xué)生彼此熟悉，所以采導(dǎo)致上述現(xiàn)象的發(fā)生。其次，從客觀上來說，由于抽簽號數(shù)過于靠前，所以準(zhǔn)備時間相對較少，而且事先沒有考慮到遠(yuǎn)程遙控(即“翻頁器”)的問題，所以導(dǎo)致整個教學(xué)過程不夠流暢。

以上不足，客觀原因方面，可以想辦法克服;主觀方面，尤其是對于學(xué)生的那些特殊現(xiàn)象，可以采取加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，如：課前進(jìn)行有針對性地預(yù)習(xí)，并通過一定的教學(xué)策略來檢查預(yù)習(xí)效果等等。

神圣的國土教學(xué)反思篇十一

本課綜合了地理和品德各方面的教育內(nèi)容,較好的體現(xiàn)了課程的綜合性,并注意將品德教育與知識學(xué)習(xí)相融合。

學(xué)生對祖國已經(jīng)有了初步的認(rèn)識，我借助學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生通過活動進(jìn)一步認(rèn)識中國。其實(shí)“祖國有多大”對學(xué)生來說是一個比較抽象的概念，為了讓學(xué)生更好的理解，我設(shè)計(jì)的游戲“闖關(guān)”讓學(xué)生通過自己動手找一找、算一算、比一比、并聯(lián)系自己的生活實(shí)際感受祖國的遼闊。在教學(xué)中我特別注重調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生形成真實(shí)的情感體驗(yàn)。讓學(xué)生充分感受到了祖國幅員遼闊，激發(fā)了學(xué)生的自豪感和愛國熱情。

整堂課中，我有效的運(yùn)用了多媒體課件配合教學(xué)，充分調(diào)動了學(xué)生的各個感官，使學(xué)生全身心投入的課堂學(xué)習(xí)中。

最后的總結(jié)升華中，我用優(yōu)美的語言引發(fā)學(xué)生對祖國遼闊的思考，在學(xué)生充分感受到祖國幅員遼闊的同時，激發(fā)學(xué)生的祖國自豪感和愛國熱情。

神圣的國土教學(xué)反思篇十二

課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。本節(jié)課的`教學(xué)中，我選擇了真真正正地進(jìn)行一次學(xué)生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會全面、客觀地認(rèn)識自己和他人。

但在活動之余，仔細(xì)反思，活動的組織與實(shí)際落實(shí)之間的矛盾卻實(shí)實(shí)在在的存在。如果按選舉的結(jié)果實(shí)施，撤下前任班長沒有充分的理由。反之，學(xué)生的自主權(quán)不能真正的行使，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相脫節(jié)。這是本節(jié)課最值得反思的地方。另外，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。