最新肇慶導(dǎo)游講解(大全10篇)

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肇慶導(dǎo)游講解篇一

坐落在城區(qū)中心，背靠北嶺山脈。因七座奇峰列峙如北斗七星，故得名。七星巖的來歷傳說很多，有說七星巖的七座山峰是女媧補(bǔ)天時(shí)留下的七塊靈石;有說是天上七仙女羨慕人間、獨(dú)愛肇慶而下凡不歸等等。

七星巖的開辟，始于唐代初年，此后歷代皆有開發(fā)建設(shè)。新中國(guó)成立后，通過理山治水，園林綠化，修茸古跡，增添新景，建設(shè)旅游設(shè)施，使七星巖更添迷人風(fēng)韻。1982年成為國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

七星巖風(fēng)景區(qū)由閬風(fēng)、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌、阿坡等七座奇峰以及東湖、青蓮湖、中心湖、波海湖、里湖等五個(gè)大湖組成。七星巖湖面壯闊，總面積達(dá)460萬平方米，其間七座巖峰布列。整個(gè)景區(qū)山環(huán)水繞，亭樓閣榭，波光巖影，渾為一體，自然風(fēng)光絕佳，向有“嶺南第一奇觀”、“人間仙景”、“天然山水盤景”之美譽(yù)。千多年來不知傾倒了多少名人墨客，留下了不計(jì)其數(shù)的詩文?！敖璧梦骱秽?，更移陽朔七堆山;堤邊添上絲絲柳，畫幅長(zhǎng)留天地間?！比~劍英委員長(zhǎng)的詩句高度概括了七星巖風(fēng)景的詩情畫意。

七星巖景點(diǎn)繁多，其中大的景觀有牌坊攬勝，平湖幽堤，閬風(fēng)夕照，玉屏疊翠，石林峭骨，虹橋雪浪，水月巖云，崧臺(tái)攬?jiān)?，石室藏奇，千年詩廊，碧霞映玉，天柱摘星，蓮湖泛舟，阿坡涌泉，桂軒留醉，杯峰浮綠，敞天石洞，月魄松濤，仙掌秋風(fēng)，波海朝暉等二十景。

星湖夕照。

近年來，在各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，增加了許多新的景點(diǎn)，如牌坊文化廣場(chǎng)，每當(dāng)夜幕降臨，霓虹閃耀，游人如鯽，全國(guó)目前最大的露天音樂噴泉啟動(dòng)之時(shí)，七星巖牌坊廣場(chǎng)更顯得壯觀，每逢周末或節(jié)假日，這里還可以欣賞一臺(tái)臺(tái)豐富多彩的文藝節(jié)目，真是令人如醉如癡。位于星巖東面的仙女湖，每當(dāng)太陽西下，還可以觀賞到天然奇觀--臥佛吞日。在仙女湖與星巖之間湖面上新建的佛教大觀園--東方禪林，也可以領(lǐng)略到禪的奧秘。最近，新開挖了3公里長(zhǎng)的“禾花水道”，使星湖景區(qū)的游覽面積比原來增加了五倍，并使得陸上景點(diǎn)與水上景觀渾然一體。如果你坐在游船上環(huán)湖游覽，你會(huì)有一種新的感受。

七星巖湖面壯闊，1979年國(guó)家體委在這里建立了國(guó)家劃船基地。之后，曾多次舉行過國(guó)際滑水賽、劃艇賽、亞洲龍舟錦標(biāo)賽以及國(guó)內(nèi)重大的劃艇比賽。

肇慶導(dǎo)游講解篇二

大家都看到山門檐下的“水月宮”三個(gè)字吧，宮名為“水月”，一說巖下本有一座觀音堂，供奉著水月觀音;一說取“水月雙清”之義。

水月宮始建于明嘉靖年間，萬歷三年重修擴(kuò)建，后廢，崇禎九年又重建，并鑄造銅像。1985年春由國(guó)家撥款重建。

水月宮占地6000平方米，紅墻黃瓦，采用了中國(guó)傳統(tǒng)沿中軸線布局的院落式格局。

大殿里特設(shè)供奉“摩利支天”。所謂“天”，實(shí)際上是神的異名。佛教說共有二十天，他們本是印度神話中懲惡護(hù)善的二十位天神，佛教沿用其說，把他們作為護(hù)持佛法的神。我國(guó)許多寺廟的大殿內(nèi)兩側(cè)都塑有二十諸天神像，但像這里這樣把摩利支作為主神而專祀，在國(guó)內(nèi)倒是罕見的。

摩利支是梵文的音譯，意譯為“陽焰”、“威光”、據(jù)《摩利支天經(jīng)》說，她常常行走在日神跟前，但有隱形法，使日神看不見她。所以在古代，摩利支天是武士崇信的偶像。明朝兩廣總督熊文燦設(shè)殿專祀她，據(jù)說就是因?yàn)樗汕矁蓮V總兵鄭芝龍(鄭成功之父)在征剿劉香的海戰(zhàn)中，得到摩利支天現(xiàn)形助戰(zhàn)而大獲全勝之故。

大家現(xiàn)在看到的這尊摩利支天銅像，是1986年重鑄的，高5米，重6噸。她旁邊兩位是天女。是改革開放的春風(fēng)，使摩利支天菩薩得以重鑄金身。

肇慶導(dǎo)游講解篇三

慶云寺是在蓮花庵的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的，明崇禎六年（1633年），在犄和尚來到蓮花峰，視若佛地，于是結(jié)草為庵，取名蓮花庵。兩年后，棲壑大師應(yīng)邀到蓮花庵當(dāng)住待，并隨即大興土木，把緩坡削成七級(jí)，倚山勢(shì)構(gòu)筑五層殿宇，計(jì)有大小殿堂100多間，建筑面積12000平方米，可見規(guī)模之宏大。

資料。

慶云古剎，質(zhì)樸而寬宏，莊嚴(yán)而典雅，雄偉而肅穆，以其獨(dú)特的東方建筑藝術(shù)風(fēng)格而聞名中外。寺內(nèi)，文物古跡甚豐，如舍利子、千人鑊、大銅鐘、白茶花樹、平南王大法座、《磧砂藏經(jīng)》、百梅詩碑、梅花圖碑刻，慈禧太后的“敕賜萬壽慶云寺”牌匾等，都以其神奇的魅力，吸引著無數(shù)游客。

慶云寺環(huán)境優(yōu)雅。寺前第一級(jí)，是寬闊的平臺(tái)，放置有吉祥缸和塔式香爐；第二級(jí)以下，是一個(gè)百花爭(zhēng)艷斗麗的大花園，有桂花圩，菩提花雨、蘭苑花圃、方池印月。寺后，三寶峰儼如天然屏障，其余脈蜿蜒起伏，猶如行龍高昂峻秀，把慶云寺襯托得愈發(fā)莊嚴(yán)典雅，雄偉肅穆！

慶云寺已被列為中國(guó)142個(gè)重點(diǎn)對(duì)外開放寺廟之一。

肇慶導(dǎo)游講解篇四

大家好，我是導(dǎo)游邵文燦。今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。

泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點(diǎn)叫樂山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱。

有許多名人均登臨泰山，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。

超過云層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個(gè)詞來形容再適合不過了。

天街的第三大特點(diǎn)就是――石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的。這個(gè)石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國(guó)只有4處(2001年前)，泰山是其中第三個(gè)命名的。

肇慶導(dǎo)游講解篇五

各位游客大家好，我是xxxxx旅行社的導(dǎo)游員，我姓xxxx，在接下來的幾天當(dāng)中，我將陪伴大家共同游覽北京的名勝風(fēng)景，希望通過我的講解，能夠是您對(duì)北京留下非常美好的印象，同時(shí)也希望您能對(duì)我的工作提出寶貴的意見。好，現(xiàn)在我們就開始今天的游覽行程吧。

故宮占地72萬平方米，其中建筑面積為16.3萬平方米，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，周圍有10米高的城墻環(huán)繞，還有寬52米的護(hù)城河，在四角都建有一座精美的角樓。根據(jù)1973年的統(tǒng)計(jì)，故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計(jì)8704間。明朝永樂皇帝朱棣登基不久，在永樂四年，也就是1406年下詔營(yíng)建北京紫禁城。修建分為兩個(gè)階段，第一階段是從永樂四年開始備料，而第二階段就是在永樂十五年，1417年六月開始動(dòng)工興建，歷時(shí)14年，在永樂十八年，1420年完工。在建造過程中，征集了全國(guó)10萬名能工巧匠和民夫100萬人，而建筑材料都來自全國(guó)各地，比如漢白玉石來北京房山，金磚來自蘇州，石灰來自河北易州，五色虎皮石來自河北薊縣盤山，殿基所用的精磚石來自山東臨清，松木多來自東北，而楠木多來自四川、云貴、浙江等地，可見當(dāng)時(shí)工程的浩大。故宮基本上是按照明中都皇宮的藍(lán)圖而修建的，布局規(guī)劃遵循了《周禮?考工計(jì)》的都城設(shè)計(jì)禮制：前朝后寢，左祖右社。大致分為南北兩個(gè)部分，南半部位前朝，北半部則為后寢。前朝是以太和、中和、保和三大殿為中心，文華殿和武英殿為東西兩翼，是皇帝舉行朝會(huì)的地方。而后寢則是以乾清、交泰、坤寧這后三殿以及東西六宮、御花園為中心，外東路、外西路的建筑為主，是皇帝處理日常政務(wù)和后宮皇妃居住、祭祀的地方。左祖右社是這樣布局的：在午門外東側(cè)是皇帝祭祖的場(chǎng)所太廟，西側(cè)則是祭社稷的場(chǎng)所社稷壇。按照這種布局建筑而成的.故宮就是明清兩代24位皇帝的皇宮，其中明朝14位，清朝10位，統(tǒng)治時(shí)間總共長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)。由于它在中國(guó)歷史上的特殊地位和它精美的建筑群體，所以在1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織收錄到了《世界文化遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中，成為世界上規(guī)模最大、保存最完整的宮殿建筑群。現(xiàn)在在北京有一條貫穿南北的中軸線，被梁思成先生稱為偉大的中軸線，全長(zhǎng)8.5公里，南起永定門，北到鐘樓，其中包括故宮在內(nèi)的皇城就占了三分之一。這條中軸線也叫做龍脈，線上的景山是內(nèi)城的中心點(diǎn)，也是故宮的鎮(zhèn)山。

我們有時(shí)候還把故宮叫做紫禁城，而它的名稱是怎樣得來的呢?我國(guó)古代天文學(xué)家把天上的主要恒星分為三垣、四象和二十八星宿。三垣是太微垣、紫微垣和天市垣。其中紫薇垣居中，是天上皇帝所居住的地方，稱為紫宮。封建帝王自稱是天帝的兒子，所以他們也把自己居住的皇宮象征為天上的紫宮。而且皇帝居住的地方戒備森嚴(yán)，不許庶民百姓接近，是絕對(duì)的禁地，又稱為禁宮，所以這里也被叫做紫禁城。這里共有四道門，分別是午門、神武門、東華門和西華門。而紫禁城的正門就是午門，因?yàn)樵诹_盤上，上午的代表正南，所以午門也是南大門的意思。它的平面呈“凹”字型，從漢代的門闕形制演變過來。下端有高12米的墩臺(tái)，正中的墩臺(tái)上面有門樓，兩側(cè)還設(shè)有鐘鼓亭，東西兩側(cè)突出的部分叫觀，上部各有廊廡13間，兩端還建有重檐攢尖方亭。中央的廣場(chǎng)叫闕。在明清兩代，這里是朝廷舉行頒朔大典和獻(xiàn)俘典禮的地方。正中開了三道門，兩側(cè)都有掖門，這種做法稱為“明三暗五”。五個(gè)門洞都有各自的用途：中門是皇帝專用的，或者皇帝大婚的時(shí)候，皇后可以從這里入宮，科考三甲也可以從這里入宮;平時(shí)，文武百官走左門，宗室王公走右門;掖門只有在大型活動(dòng)的時(shí)候才開，三品以下的官員按照文東武西分別通過東西掖門，外國(guó)使節(jié)要從西掖門才可以入宮;在殿試的時(shí)候，考生分單雙號(hào)，從東西掖門中通過。

進(jìn)入午門，我們首先看到的就是內(nèi)金水河，它自西向東蜿蜒流過太和門廣場(chǎng)，上邊還同時(shí)還起到了點(diǎn)綴景觀的作用，使太和門廣場(chǎng)在雄渾中不失秀美。

肇慶導(dǎo)游講解篇六

七星巖位于肇慶城北約3公里處，是個(gè)歷史悠久的風(fēng)景區(qū)，游人到此游覽的歷史可上溯到一千多年前。1982年，取七星巖的“星”和鼎湖山的“湖”，合稱為“星湖風(fēng)景名勝區(qū)”，被國(guó)務(wù)院列為首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。

1999年、xx年星湖風(fēng)景名勝區(qū)先后被評(píng)為“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“全國(guó)十大文明風(fēng)景區(qū)示范點(diǎn)”、“國(guó)家4a級(jí)景區(qū)”。

我們面前的這個(gè)湖，是狹義的“星湖”。是當(dāng)?shù)厮赘拍畹摹靶呛?。古時(shí)候它叫瀝湖，原來是西江古河道的余瀝，后來經(jīng)過文人墨客的渲染，成了“天上銀河的余瀝”美譽(yù)為“星湖”?！靶呛币幻钜娭T文字是在是在明代崇禎年間，距今已有350多年的歷史，星湖由中心湖、波海湖、青蓮湖、東湖(仙女湖)和里湖五個(gè)湖組成。總面積約為6.49萬平方米。

清代陳恭尹寫了一首《七星巖提名歌》：“媧皇未補(bǔ)星辰漏，神人驅(qū)石如云走。赭鞭鞭斷云不前，天風(fēng)吹落西江口?！鼻缶摹稄V東新語》也說：七星巖“蓋帝車之精所成”。這就是七星巖得名之由來。七星巖共七巖，呈兩列長(zhǎng)條狀，南列自西至東為閬風(fēng)、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌及北邊的阿坡這七座巖。

【天柱巖】各位游客，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入七星巖景區(qū)了。整個(gè)景區(qū)的面積共8.227平方公里，我們今天只能游覽其中的幾個(gè)景點(diǎn)。面前這座山就是天柱巖，高約114米。峰頂上的摘星亭，是七星巖最高的建筑物。

天柱巖有如擎天柱，半山上的天柱閣，曾住過陳毅和羅瑞卿等黨和領(lǐng)導(dǎo)人，柬埔寨國(guó)家元首西哈努克親王也曾在此就餐。當(dāng)年郭沫若十分欣賞此閣，曾作詩留記：“七星落地上，天柱立中流。山多紅豆樹，窗對(duì)白鳧洲。月下開菱鏡，云間結(jié)彩樓。勾留過一宿，燈火是端州。”我們?cè)诟浇艺?，看誰能見到散落在地上的紅豆----相思豆。

【千年詩廊】1962年2月，外交部長(zhǎng)陳毅元帥來游七星巖，曾寫下一首古體長(zhǎng)詩，其中對(duì)石室?guī)r的摩崖石刻有這樣的贊美：“壁上題詞句，千年成詩廊”。

什么叫“摩崖石刻”?中國(guó)人自古習(xí)慣把可有圖文的方形石板叫做“碑”，圓形的則稱為“碣”;對(duì)于鐫刻在天然巖石上的圖文，則稱為“摩崖石刻”，也簡(jiǎn)稱為“摩崖”或者“石刻?！澳ρ率獭痹瓉硎菫榱算懝陀浭碌?，發(fā)展至后來，也加入了選刻詩文、佛經(jīng)佛像等內(nèi)容。

散文。

游記，還有。

對(duì)聯(lián)。

題名題榜以及經(jīng)文。論字體，篆隸真行草，樣樣俱全。使人恍如置身于碑刻書法藝術(shù)的宮殿，瀏覽于詩文薈萃的長(zhǎng)廊。

在這些石刻中，最有藝術(shù)價(jià)值的，就是我們眼前的這幅李邕的《端州石室記》。像初唐其他散文一樣，這篇文章仍沿襲漢魏六朝賦體駢文的句式，讀起來抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口?？上в捎谀甏眠h(yuǎn)，有些字已殘缺難辨了。宋朝時(shí)，這里又多了個(gè)馬蹄形的損痕，所以后人稱它為“馬蹄碑”。這篇《端州石室記》的價(jià)值，在于它是七星巖現(xiàn)存摩崖石刻中年代最早的一篇，刻于唐代開元十五年(727年)，距今已有1200多年。它的作者文名滿天下!連李白和杜甫都崇拜和頌揚(yáng)他。他書法藝術(shù)精湛，開一代書風(fēng)，印證了初唐疏朗痩勁書風(fēng)向盛唐時(shí)期的豐厚磅礴書法風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

唐代在這里題刻的名人還有稍后的李紳。李紳，他是中唐時(shí)期有名的詩人。對(duì)于他，大家可能不大熟悉，但他有兩句古風(fēng)，倒是家喻戶曉的—“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！薄按悍N一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。此后，宋代的名臣清官包包拯、《愛蓮說》的作者哲學(xué)家周敦頤哲學(xué)家祖無擇、詩人郭祥正、明代抗倭名將俞大猷、“永歷三忠”之一的陳子壯等，都在此留下了摩崖石刻作品，至于清代的石刻就更不勝枚舉了。所以，xx年“千年詩廊”被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

【水月宮】大家都看到了山門檐下的“水月宮”三個(gè)字吧，宮名為“水月”一說巖下本有座觀音堂，供奉著水月觀音;一說取“水月雙清”之義。水月宮始建于明嘉靖年間，萬歷三年重修擴(kuò)建，后廢，崇禎九年又重建，并鑄造銅像。1985年春由國(guó)家撥款重建。

水月宮占地6000平方米，紅墻黃瓦，采用了中國(guó)傳統(tǒng)沿中軸線布局的院落式格局。大殿里特設(shè)供奉“摩利支天”。所謂“天”，實(shí)際上是神的異名，佛教說共有20天，他們本是印度神話中懲惡護(hù)善的20位天神，佛教沿用其說，把他們作為護(hù)持佛法的神。我國(guó)許多寺廟的大殿內(nèi)兩側(cè)都有二十諸天神像，但不專祀，這里作為主神而專祀，在國(guó)內(nèi)是罕見的。

摩利支是梵文的音譯，意譯為“陽焰”、“威光”。據(jù)《摩利支天經(jīng)》說，她常常行走在日神之前，但有隱形法，使日神看不見她。所以在古代，摩利支天是武士崇信的偶像。明朝兩廣總督熊文燦設(shè)殿專門祭祀她。據(jù)說就因?yàn)樗汕矁蓮V總兵鄭芝龍(鄭成功之父)在征剿劉香的海戰(zhàn)中，得到摩利支天現(xiàn)形助戰(zhàn)而大獲全勝之故。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)摩利支天銅像，是1986年重鑄的，高5米，重6噸。他旁邊兩位是仙女。是改革開放的春風(fēng)，使摩利支天支菩薩得以重鑄金身。

【閬風(fēng)巖、玉屏巖】我們面前的石山東西相連，氣勢(shì)雄渾，并列如屏，古時(shí)合稱為“屏風(fēng)巖”。明朝開辟這巖時(shí)，人們將東、西峰分開，東峰稱“閬風(fēng)巖”，古書云：“高門為閬，閬風(fēng)乃昆侖山極頂之門戶”;西峰稱“玉屏巖”。陳毅元帥形容“玉屏如鐵墻”。早在明萬歷年間這里就修了蹬道，清乾隆年間又再次重修，所以沿途可見明、清的摩崖石刻。好了，都上來了吧，這座亭名為“十友亭”，從這里俯瞰平湖幽堤、村落城郭，一覽無遺。請(qǐng)過來看看這幅石刻，它叫“狀元碑”。詩是清代詩人、書法家黃培芳作的，字是清代廣東三大狀元之一的林召棠寫的。待會(huì)我們還可以看到清初詩壇著名的“嶺南三大家”-----順德陳恭尹、南海梁佩蘭、番禺屈大均的題名石刻。各位游客，參觀了三仙觀，過了扶嘯臺(tái)、環(huán)翠臺(tái)，我們終于來到玉皇殿了。它始建于明萬歷四十六年(1598年)，清康熙二十年(1681年)重修。建筑物磚木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，檐下的斗拱鋪?zhàn)鞣倍喽揖?xì)。瞧，這就是“蓮花托”，這就是“燕尾昂”。支撐殿頂?shù)乃母鹕局?，前兩根褸刻云龍，鱗甲畢具，形若飛動(dòng)。

各位游客，現(xiàn)在我們往西走，經(jīng)過玉屏峰的小石林、叮咚井、一線天、雙珠徑，到馬鞍亭下山。

【阿坡巖】我們現(xiàn)在抬頭看見的這座石山，就是阿婆巖，阿坡是“阿婆”、“禾婆”的轉(zhuǎn)音。相傳古時(shí)有一仙女，在這里教打漁為生的鄉(xiāng)民種植水漲禾高的大禾，使四鄉(xiāng)獲得魚稻雙豐收。她老了，鄉(xiāng)民便稱她為“禾后”、“禾婆”。至今在巖山東北麓還有明代刻的“禾后巖”三個(gè)大字。阿婆巖下周圍的石壁上，遍布當(dāng)代名人的摩崖石刻，很有書法價(jià)值。巖下這個(gè)水洞，全長(zhǎng)300多米，是七星巖“八洞”中最長(zhǎng)的一個(gè)水洞。這里屬于冷洞型的腳洞，夏天進(jìn)去，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，令人暑氣全消，如果乘船進(jìn)洞探勝，里面的鐘乳石千姿百態(tài)，為七星諸洞之冠。

【濕地公園】各位游客，我們眼前這片湖面是東湖的一部分，因禾花仙女的傳說而稱仙女湖。它是星湖濕地公園的核心，面積約2平方公里，水深平均達(dá)2米，是最能體現(xiàn)濕地環(huán)境的游覽區(qū)?，F(xiàn)在請(qǐng)各位上船游瀏覽。濕地公園你們聽說過嗎?濕地是指天然或人工的、長(zhǎng)久或暫時(shí)的沼澤地、泥炭地或水域地帶，靜止或流動(dòng)的或?yàn)榈?、咸水、咸淡水的水體，還包括低潮時(shí)水深不超過6米的海域。濕地被譽(yù)為“生命的搖籃”、“地球之腎”。它是鳥類、爬行類、哺乳類動(dòng)物的樂園，是物種的基因庫，它與森林、海洋并稱為全球三大生態(tài)系統(tǒng)。

濕地這個(gè)概念早在1956年由美國(guó)政府提出，1971年由美國(guó)等36國(guó)在伊朗小鎮(zhèn)拉姆薩爾共簽訂了《濕地公約》。1994年我國(guó)開始全面履行《濕地公約》。xx年12月12日，我國(guó)首家濕地公園----肇慶星湖濕地公園正式被確認(rèn)。

成語。

“童顏鶴發(fā)”“松鶴延年”的“鶴”都意味著長(zhǎng)壽。園中還有火烈鳥、白鸛、蓑羽鶴、白枕鶴和冠鶴等共幾百只珍稀禽鳥，這是一個(gè)極具特色的、充滿歡樂和詩意的天地。

各位游客，1961年葉劍英元帥曾以詩句對(duì)七星巖景色作了最精確的概括：“借得西湖水一環(huán)，更移陽朔七堆山。堤邊天上絲絲柳，畫幅長(zhǎng)留天地間?！苯裉煳覀冇斡[的地方也算多了，但這只是七星巖景區(qū)的一部分。其實(shí)，七星巖景區(qū)包括“五湖六崗七巖八洞”、“二十景”，還有些景點(diǎn)我們還未涉足呢!

今天的行程到此結(jié)束了，這里還有許多景點(diǎn)等待大家再次光臨!

七星巖景區(qū)由五湖、六崗、七巖、八洞組成，面積8.23平方公里，湖中有山，山中有洞，洞中有河，景在城中不見城，美如人間仙境。七星巖以喀斯特溶巖地貌的巖峰、湖泊景觀為主要特色，七座排列如北斗七星的石灰?guī)r巖峰巧布在面積達(dá)6.3平方公里的湖面上，20余公里長(zhǎng)的湖堤把湖面分割成五大湖，風(fēng)光旖旎。被譽(yù)為"人間仙境"、"嶺南第一奇觀"。國(guó)級(jí)文物保護(hù)單位七星巖摩崖石刻是南中國(guó)保存得最多最集中的摩崖石刻群，所以取名為七星巖。

七星巖以喀斯特溶巖地貌的巖峰、湖泊景觀為主要特色，星湖、閬風(fēng)巖、玉屏巖、石室?guī)r、天柱巖、蟾蜍巖、仙掌巖及北邊的阿坡巖。七座排列如北斗七星的石灰?guī)r巖峰巧布在面積達(dá)6.3平方公里的湖面上，所以叫七星巖[1]。20余公里長(zhǎng)的湖堤把湖面分割成五大湖，風(fēng)光旖旎。被譽(yù)為"人間仙境"、"嶺南第一奇觀"。國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位七星巖摩崖石刻是南中國(guó)保存得最多最集中的摩崖石刻群，李邕、李紳、包拯、周敦頤、俞大猷、陳恭尹、朱德、葉劍英等500余壁唐、宋、元、明、清及當(dāng)代的名人詩題為七星巖增輝添色。

星湖原是由西江古河道形成的瀝湖，20多公里長(zhǎng)的林蔭湖堤，如綠色帶飄般把仙女湖、中心湖、波海湖、青蓮湖和里湖連結(jié)在一起，湖光山色，綽約多姿。

"借得西湖水一圜，更移陽朔七堆山，堤邊添上絲絲柳，畫幅長(zhǎng)留天地間。"葉劍英元帥的《游七星巖》詩勾勒出七星巖的秀麗景色。

景區(qū)介紹。

七星巖牌坊位于景區(qū)中心湖南部，1959年落成，鋼筋混凝土仿古建筑，高12米，寬17.5米，四柱三間，柱礎(chǔ)花籃形，四根大圓柱飾以朱紅，仿歇山頂，上蓋琉璃瓦，中門上方鑲嵌著朱德于1959年手書的"七星巖"三個(gè)大字，為肇慶的重要標(biāo)志物。牌坊北側(cè)有廣場(chǎng)，面積2.83萬平方米，是集娛樂、休閑、觀賞、購物于一體的活動(dòng)中心和大型公共活動(dòng)場(chǎng)所。廣場(chǎng)有廣東最大的音樂噴泉，廣場(chǎng)文化在省內(nèi)頗有名氣，周末游客可在此免費(fèi)觀賞文藝演出。

七星巖摩崖石刻位于景區(qū)中心，共有531題，其中石室洞有333題，是廣東省保存最多、最集中的石刻群，1957年就列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。廣東石刻以唐為貴，七星巖就有唐刻4題。石刻以漢字為主，還有藏文和西班牙文。漢字各種書體俱全，以楷書為最，行書次之，其中唐代李北海正楷《端州石室記》是七星巖摩崖石刻的珍品。石刻群文體有詩、詞、歌、賦、對(duì)聯(lián)、題記，其中詩有252首，陳毅元帥撰詩稱之為"千年詩廊"。

石室洞由龍巖洞、碧霞洞和蓮花洞組成，龍巖洞以小艇導(dǎo)游，后兩洞可步行參觀。龍巖洞是七星巖開辟最早、景物最多的溶洞。穹隆高大，千姿百態(tài)，如夢(mèng)如幻的景觀，令歷代文人騷客陶醉，并留下贊美的詩篇。石室洞中存各種文體石刻333題，可見石室洞在七星巖風(fēng)景區(qū)中是何等的注目。

石峒古廟位于七星巖東北部，仙女湖游覽區(qū)內(nèi)。始建于唐初，明萬歷十三年(1585)重建，清嘉慶三年(1798)、道光二十二年(1842)重修，古廟置于巖洞中而得名。廟中供奉附近百姓的神，稱周氏神。因傳說廟中石鐘乳有一小洞曾流出白米，故有俗稱"出米洞"。

蓮湖泛舟。

最佳觀賞點(diǎn)在紅蓮橋南風(fēng)情碼頭處。廣東肇慶七星巖。

七星巖歷史悠久，早在晉代已有文字記載。唐朝文章家、書法家李邕(北海)曾慕名來游，寫下了著名的《端州石室記》，鐫刻在石室洞口的石壁上。

七星巖景區(qū)還有廣東罕見的龐大石刻群，保存著唐代以來的石刻489題（七星巖摩崖石刻），具有重要藝術(shù)價(jià)值和科研價(jià)值。位于七星巖東面的仙女湖風(fēng)景優(yōu)美，每當(dāng)太陽西下的時(shí)候可以觀賞到臥佛吞日的自然奇觀；七星湖與仙女巖之間的湖面上建有東方禪林，在這里游客可以領(lǐng)略到禪趣。

七星巖在1982年成為國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

肇慶市委、市政府于一九九七年底先后投資1500萬元，在七星巖景區(qū)內(nèi)的六個(gè)小島、七座山巖，八公里長(zhǎng)的湖堤上安裝了環(huán)湖園林路燈560盞、1000瓦的射燈、彩色泛光燈250盞及3000米的彩虹管，運(yùn)用先進(jìn)的第三代光源的變化多姿。以不同的顏色交錯(cuò)投射到景物上，勾畫出七星巖景區(qū)內(nèi)神秘幽雅的堤岸、小橋，花木，巖山與湖水交相輝映，使夜幕下的七星巖更加絢麗多彩;同時(shí)開辟了星湖夜游項(xiàng)目，為廣大市民和游客在夜色中游湖觀光提供了一個(gè)美麗的環(huán)境，再造出"第二星湖"。

近幾年，增加了許多新的景點(diǎn)，如牌坊文化廣場(chǎng)，每當(dāng)夜幕降臨，霓虹閃耀，游人如鯽，全國(guó)目前最大的露天音樂噴泉啟動(dòng)之時(shí)，七星巖牌坊廣場(chǎng)更顯得壯觀，每逢周末或節(jié)假日，這里還可以欣賞一臺(tái)臺(tái)豐富多彩的文藝節(jié)目，真是令人如醉如癡。位于星巖東面的仙女湖，每當(dāng)太陽西下，還可以觀賞到天然奇觀--臥佛吞日。在仙女湖與星巖之間湖面上新建的佛教大觀園--東方禪林，也可以領(lǐng)略到禪的奧秘。后來新開挖了3公里長(zhǎng)的"禾花水道"，使星湖景區(qū)的游覽面積比原來增加了五倍，并使得陸上景點(diǎn)與水上景觀渾然一體。如果你坐在游船上環(huán)湖游覽，你會(huì)有一種新的感受。

肇慶導(dǎo)游講解篇七

大家好！歡迎大家參加我們青年旅行社的這次肇慶游兩天團(tuán)。今天有幸陪同大家一起參觀,我很高興,望各位能夠一起共度美好的時(shí)光。首先，自我介紹一下。我是這次行程的導(dǎo)游，我叫xxx，大家可以叫我明仔或朱仔就行了。下面，我就來講一講大家最關(guān)心的行程，看看我們都要去哪些好玩地方玩。我們這次是游覽肇慶，肇慶是歷史文化名城，首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。以七星巖、鼎湖山組成的星湖風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，也是全國(guó)首批十大文明風(fēng)景旅游示范點(diǎn)之一。我們今天第一站首先要去的就是七星巖、七星巖，湖水面積達(dá)530公頃，七座挺拔的巖峰，狀如天上北斗七星。湖中有山、山中有洞、洞中有河，被譽(yù)為“嶺南第一奇觀”。有“嶺南第一奇觀”美稱的七星巖位于肇慶市區(qū)北郊。七座形態(tài)各異的峻峭石灰?guī)r屹立湖上，其布局形似天上北斗七星，故名“七星巖”。分別命名為閬風(fēng)巖、玉屏巖、石室?guī)r、天柱巖、蟾蜍巖、仙掌巖、阿坡巖。七星巖由五湖、六崗、七巖、八洞組成。列峙如北斗的七座巖峰鑲嵌在六點(diǎn)五平方公里碧波蕩漾的湖面上，構(gòu)成了如詩如畫般的景觀；東有仙女觀佛、千年古廟（出米洞）；西有波海朝暉；南有牌坊夜色、亞洲第一音樂噴泉；北有阿波涌泉（雙源洞）、東方禪林（五百羅漢島）；中有玉屏疊翠、狀元留芳、水月巖云、石室藏奇、千年詩廊、天柱摘星、仙掌秋風(fēng)等景點(diǎn)，讓人留連忘返。

七星巖以集“桂林之山，杭州之水”而聞名海內(nèi)外。七星巖坐落在城區(qū)中心，背靠北嶺山脈。因七座奇峰列峙如北斗星，故得名。七星巖的來歷傳說很多，有說七星巖的七座山峰是女媧補(bǔ)天時(shí)留下的七塊靈石；有說是天上七仙女羨慕人間、獨(dú)愛肇慶而下凡不歸，等等。

七星巖的開辟，始于唐代初年，此后歷代皆有開發(fā)建設(shè)。新中國(guó)成立后，通過理山治水，園林綠化，修葺古跡，增添新景，建設(shè)旅游設(shè)施，使七星巖更添迷人風(fēng)韻。1982年成為國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

七星巖風(fēng)景區(qū)由閬風(fēng)、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌、阿坡等七座奇峰以及東湖、青蓮湖、中心湖、波海湖、內(nèi)湖等五個(gè)大湖組成。整個(gè)景區(qū)山環(huán)水繞，亭樓閣榭，波光巖影，渾為一體，自然風(fēng)光，向有“嶺南第一奇觀”、“人間仙景”、“天然山水盆景”之美譽(yù)。千多年來不知傾倒了多少名人墨客，留下了不計(jì)其數(shù)的詩文?！敖璧梦骱蝗?，更移陽朔七堆山；堤邊添上絲絲柳，畫幅長(zhǎng)留天地間?！比~劍英委員長(zhǎng)的詩句高度概括了七星巖風(fēng)景的詩情畫意。七星巖景點(diǎn)繁多，其中大的景觀有牌坊攬勝、平湖幽堤、閬風(fēng)夕照、玉屏疊翠、石林峭骨、虹橋雪浪、水月巖云、崧臺(tái)攬?jiān)隆⑹也仄?、千年詩廊、碧霞映玉、天柱摘星、蓮湖泛舟、阿坡涌泉、桂軒留醉、杯峰浮綠、敞天石洞、月魄松濤、仙掌秋風(fēng)、波海朝暉等二十景。然后去宋城墻、梅庵、白沙龍母廟、最后仙草園。然后我們今晚就入住肇慶市國(guó)際酒店。晚飯后,我們晚上還有節(jié)目就是去肇慶牌坊廣場(chǎng),看亞洲第一激光音樂音樂噴泉、和肇慶宋城文化展示———在肇慶牌坊廣場(chǎng)建模擬“宋城”，將肇慶千年宋文化，濃縮在一個(gè)約4500平方米的“宋城”內(nèi)，廣大游客可免費(fèi)游覽三個(gè)月。激光音樂噴泉的造價(jià)是428萬元音樂噴泉，噴水池形狀為扇形，分上下兩個(gè)水池，上下池外弧長(zhǎng)88米，內(nèi)弧長(zhǎng)78米，寬15米。沿上水池的南（正）面和兩側(cè)布置下水池，其寬3米，上水池的水以每小時(shí)1600噸的流量直瀉而下，形成跌水。噴泉池南（正）面為4萬多平方米的牌坊廣場(chǎng)，北（后）面是寬闊的星湖湖面，湖背景是的七星巖（山嶺）。

主要水型有整體80米長(zhǎng)的交叉舞動(dòng)搖擺二排四組、長(zhǎng)82米的整體傾角大搖擺四對(duì)八排，80米長(zhǎng)的整體橫向小搖擺20排。其他還有總長(zhǎng)80米的激光水幕等水型。音樂噴泉在1994年11月6日由中央政治局委員、廣東省委書記謝非剪彩，省長(zhǎng)朱森林、省人大常委會(huì)主任林若啟動(dòng)噴泉按鈕。噴泉竣工以來，每天有數(shù)萬人游客前往觀看。每年觀眾已超過1000萬人次。建成后，堅(jiān)持每天都免費(fèi)對(duì)外開放，從未間斷。噴泉規(guī)模之大和噴嘴數(shù)量之多，目前國(guó)內(nèi)尚屬罕見。第二天早上吃完早餐、先去一下我們肇慶的特產(chǎn)果蒸城、名叫(肥仔偉果蒸粽)。可能是他吃了太多果蒸粽吧,就胖了,哈哈。然后我們?nèi)ヌ烊谎醢伞斤L(fēng)景區(qū)：鼎湖山是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家自然保護(hù)區(qū)、嶺南第一名山，地處北緯23°10′，東經(jīng)112°34′，因其完整地保存了具有400多年歷史的地帶性植被——南亞熱帶季風(fēng)常綠闊葉林。從而被中外科學(xué)家譽(yù)為“北回歸沙漠帶上的綠洲?！倍缴L(zhǎng)著2500多種高等植物，約占廣東省植物總數(shù)的四分之一。其中有被稱為“活化石”的，與恐龍同時(shí)代的子遺植物——楠葉木姜、毛石筆木、土沉香等國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀瀕危植物22種；楠葉木姜、毛石筆木、鼎湖釣樟等華南特有種和模式產(chǎn)地植物40多種；鼎湖山四季層巒疊翠、古木參天、飛瀑流泉、鳥語花香。走進(jìn)這片原生林，南亞熱帶季風(fēng)常綠闊葉林和溝谷雨林中的板根、藤本、絞殺、附生和莖花等現(xiàn)象無不給人以生命的啟示，而且每一種珍稀動(dòng)植物都在向人們講述一段久遠(yuǎn)而滄桑的生命歷程。

鼎湖山又是佛教圣地。早在唐高宗儀鳳三年（678年），禪宗六祖慧能高徒智常禪師在此創(chuàng)建龍興寺（宋改白云寺），并建有招提三十六所。從此，前來朝拜和游覽的香客游人日眾，不久便興旺起來，成為佛家圣地。明崇禎六年（1633年），當(dāng)時(shí)有個(gè)名號(hào)叫憨山的和尚來到三寶峰，發(fā)覺這里眾山環(huán)抱，面臨谷地，峰戀起伏，狀若蓮花，“山靈之氣全聚于此”，便結(jié)草為庵，號(hào)稱蓮花庵。后來，在摻請(qǐng)棲壑和尚作住持，大興土木，重建山門，并按地勢(shì)倚山筑殿，改蓮花庵為慶云寺，幾百年來香火不斷，被譽(yù)為嶺南四大名剎之一。

鼎湖山是新中國(guó)成立后建立的第一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，1979年聯(lián)合國(guó)教科文組織在這里設(shè)立“人與生物圈”生態(tài)系統(tǒng)定位研究站，同年鼎湖山又正式加入世界自然保護(hù)區(qū)網(wǎng)，成為世界能的自然保護(hù)區(qū)，鼎湖山森林茂密，空氣的負(fù)離子含量頗高，處于對(duì)人類身體有益的數(shù)值范圍，鼎湖山成為一座天然的氧氣吧，游人絡(luò)繹不絕，鼎湖山上的慶云寺是嶺南“四大名剎”之一，香火鼎盛，鼎湖山是一個(gè)集風(fēng)景旅游、科學(xué)研究、宗教于一體的游覽勝地。

肇慶鼎湖山長(zhǎng)著2500多種高等植物，走進(jìn)這片森林，遠(yuǎn)離塵世的繁喧仿如走進(jìn)世外桃源。之后我們吃完午飯就結(jié)束了著兩天的旅程。我作為大家的導(dǎo)游，職責(zé)主要在于照顧大家這幾天的食、住、行、游、購，還有講解。解決旅途中遇到的麻煩，盡我的努力維護(hù)大家的利益，務(wù)求使大家在這一次的旅途中過得輕松愉快，我的任務(wù)就是要令大家玩得開心愉快，但同時(shí)我非常需要在座各位的合作和支持。俗話說："百年修得同船渡"，我覺得也可以說"百年修得同車行"，現(xiàn)在我們大家一起坐在這里，一起度過這幾天的旅程，我覺得己經(jīng)是很有緣份的.了，所以我希望在這幾天的行程中，我們能夠相處得愉快，同時(shí)也祝愿大家旅游愉快，玩得開心！

肇慶導(dǎo)游講解篇八

女士們，先生們大家好!現(xiàn)在我們就來到了陜西歷史博物館參觀游覽。

這座博物館于1991年6月20日正式建成對(duì)外開放。它是目前我國(guó)規(guī)模龐大、設(shè)施先進(jìn)的歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時(shí)，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡(jiǎn)陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。

后來由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計(jì)是由中國(guó)建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。

陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時(shí)展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們就來到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標(biāo)志著陜西古代文明、中華文明的開端。

這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方獅”。中國(guó)古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。

陜西古代史的個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部早的直立人。

在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約8000年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。

又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。

又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說時(shí)代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認(rèn)同中華文化，愛國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。

我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋?？偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達(dá)3000余件。就一個(gè)有限的地理范圍而言實(shí)屬罕見。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前221年，中國(guó)歷史上位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。

秦半兩的制作很科學(xué)，中間有小孔，可用繩子穿起來便于攜帶;外圍為圓形，則不易產(chǎn)生磨損。中國(guó)古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號(hào)稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前202年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把“漢”作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。

溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種.種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里。

“絲綢之路”開通后，商隊(duì)往來不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大。1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。

漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景虎年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量?；睾弦詽h人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開始流行全國(guó),直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感?？梢娺@幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非?；钴S的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過它，可以窺見當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。

正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。

藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。

三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。

肇慶導(dǎo)游講解篇九

各位團(tuán)友，大家好！歡迎大家參加我們青年旅行社的這次肇慶游兩天團(tuán)。今天有幸陪同大家一起參觀,我很高興,望各位能夠一起共度美好的時(shí)光。首先，自我介紹一下。我是這次行程的導(dǎo)游，我叫xxx，大家可以叫我明仔或朱仔就行了。下面，我就來講一講大家最關(guān)心的.行程，看看我們都要去哪些好玩地方玩。我們這次是游覽肇慶，肇慶是歷史文化名城，首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。以七星巖、鼎湖山組成的星湖風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，也是全國(guó)首批十大文明風(fēng)景旅游示范點(diǎn)之一。我們今天第一站首先要去的就是七星巖、七星巖，湖水面積達(dá)530公頃，七座挺拔的巖峰，狀如天上北斗七星。湖中有山、山中有洞、洞中有河，被譽(yù)為“嶺南第一奇觀”。有“嶺南第一奇觀”美稱的七星巖位于肇慶市區(qū)北郊。七座形態(tài)各異的峻峭石灰?guī)r屹立湖上，其布局形似天上北斗七星，故名“七星巖”。分別命名為閬風(fēng)巖、玉屏巖、石室?guī)r、天柱巖、蟾蜍巖、仙掌巖、阿坡巖。七星巖由五湖、六崗、七巖、八洞組成。列峙如北斗的七座巖峰鑲嵌在六點(diǎn)五平方公里碧波蕩漾的湖面上，構(gòu)成了如詩如畫般的景觀；東有仙女觀佛、千年古廟（出米洞）；西有波海朝暉；南有牌坊夜色、亞洲第一音樂噴泉；北有阿波涌泉（雙源洞）、東方禪林（五百羅漢島）；中有玉屏疊翠、狀元留芳、水月巖云、石室藏奇、千年詩廊、天柱摘星、仙掌秋風(fēng)等景點(diǎn)，讓人留連忘返。

七星巖以集“桂林之山，杭州之水”而聞名海內(nèi)外。七星巖坐落在城區(qū)中心，背靠北嶺山脈。因七座奇峰列峙如北斗星，故得名。七星巖的來歷傳說很多，有說七星巖的七座山峰是女媧補(bǔ)天時(shí)留下的七塊靈石；有說是天上七仙女羨慕人間、獨(dú)愛肇慶而下凡不歸，等等。

七星巖的開辟，始于唐代初年，此后歷代皆有開發(fā)建設(shè)。新中國(guó)成立后，通過理山治水，園林綠化，修葺古跡，增添新景，建設(shè)旅游設(shè)施，使七星巖更添迷人風(fēng)韻。1982年成為國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

七星巖風(fēng)景區(qū)由閬風(fēng)、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌、阿坡等七座奇峰以及東湖、青蓮湖、中心湖、波海湖、內(nèi)湖等五個(gè)大湖組成。整個(gè)景區(qū)山環(huán)水繞，亭樓閣榭，波光巖影，渾為一體，自然風(fēng)光，向有“嶺南第一奇觀”、“人間仙景”、“天然山水盆景”之美譽(yù)。千多年來不知傾倒了多少名人墨客，留下了不計(jì)其數(shù)的詩文?！敖璧梦骱蝗?，更移陽朔七堆山；堤邊添上絲絲柳，畫幅長(zhǎng)留天地間?！比~劍英委員長(zhǎng)的詩句高度概括了七星巖風(fēng)景的詩情畫意。七星巖景點(diǎn)繁多，其中大的景觀有牌坊攬勝、平湖幽堤、閬風(fēng)夕照、玉屏疊翠、石林峭骨、虹橋雪浪、水月巖云、崧臺(tái)攬?jiān)?、石室藏奇、千年詩廊、碧霞映玉、天柱摘星、蓮湖泛舟、阿坡涌泉、桂軒留醉、杯峰浮綠、敞天石洞、月魄松濤、仙掌秋風(fēng)、波海朝暉等二十景。然后去宋城墻、梅庵、白沙龍母廟、最后仙草園。然后我們今晚就入住肇慶市國(guó)際酒店。晚飯后,我們晚上還有節(jié)目就是去肇慶牌坊廣場(chǎng),看亞洲第一激光音樂音樂噴泉、和肇慶宋城文化展示———在肇慶牌坊廣場(chǎng)建模擬“宋城”，將肇慶千年宋文化，濃縮在一個(gè)約4500平方米的“宋城”內(nèi)，廣大游客可免費(fèi)游覽三個(gè)月。激光音樂噴泉的造價(jià)是428萬元音樂噴泉，噴水池形狀為扇形，分上下兩個(gè)水池，上下池外弧長(zhǎng)88米，內(nèi)弧長(zhǎng)78米，寬15米。沿上水池的南（正）面和兩側(cè)布置下水池，其寬3米，上水池的水以每小時(shí)1600噸的流量直瀉而下，形成跌水。噴泉池南（正）面為4萬多平方米的牌坊廣場(chǎng)，北（后）面是寬闊的星湖湖面，湖背景是的七星巖（山嶺）。

主要水型有整體80米長(zhǎng)的交叉舞動(dòng)搖擺二排四組、長(zhǎng)82米的整體傾角大搖擺四對(duì)八排，80米長(zhǎng)的整體橫向小搖擺20排。其他還有總長(zhǎng)80米的激光水幕等水型。音樂噴泉在1994年11月6日由中央政治局委員、廣東省委書記謝非剪彩，省長(zhǎng)朱森林、省人大常委會(huì)主任林若啟動(dòng)噴泉按鈕。噴泉竣工以來，每天有數(shù)萬人游客前往觀看。每年觀眾已超過1000萬人次。建成后，堅(jiān)持每天都免費(fèi)對(duì)外開放，從未間斷。噴泉規(guī)模之大和噴嘴數(shù)量之多，目前國(guó)內(nèi)尚屬罕見。第二天早上吃完早餐、先去一下我們肇慶的特產(chǎn)果蒸城、名叫(肥仔偉果蒸粽)?？赡苁撬粤颂喙趑瞻?就胖了,哈哈。然后我們?nèi)ヌ烊谎醢伞斤L(fēng)景區(qū)：鼎湖山是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家自然保護(hù)區(qū)、嶺南第一名山，地處北緯23°10′，東經(jīng)112°34′，因其完整地保存了具有400多年歷史的地帶性植被——南亞熱帶季風(fēng)常綠闊葉林。從而被中外科學(xué)家譽(yù)為“北回歸沙漠帶上的綠洲?！倍缴L(zhǎng)著2500多種高等植物，約占廣東省植物總數(shù)的四分之一。其中有被稱為“活化石”的，與恐龍同時(shí)代的子遺植物——楠葉木姜、毛石筆木、土沉香等國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀瀕危植物22種；楠葉木姜、毛石筆木、鼎湖釣樟等華南特有種和模式產(chǎn)地植物40多種；鼎湖山四季層巒疊翠、古木參天、飛瀑流泉、鳥語花香。走進(jìn)這片原生林，南亞熱帶季風(fēng)常綠闊葉林和溝谷雨林中的板根、藤本、絞殺、附生和莖花等現(xiàn)象無不給人以生命的啟示，而且每一種珍稀動(dòng)植物都在向人們講述一段久遠(yuǎn)而滄桑的生命歷程。

鼎湖山又是佛教圣地。早在唐高宗儀鳳三年（678年），禪宗六祖慧能高徒智常禪師在此創(chuàng)建龍興寺（宋改白云寺），并建有招提三十六所。從此，前來朝拜和游覽的香客游人日眾，不久便興旺起來，成為佛家圣地。明崇禎六年（1633年），當(dāng)時(shí)有個(gè)名號(hào)叫憨山的和尚來到三寶峰，發(fā)覺這里眾山環(huán)抱，面臨谷地，峰戀起伏，狀若蓮花，“山靈之氣全聚于此”，便結(jié)草為庵，號(hào)稱蓮花庵。后來，在摻請(qǐng)棲壑和尚作住持，大興土木，重建山門，并按地勢(shì)倚山筑殿，改蓮花庵為慶云寺，幾百年來香火不斷，被譽(yù)為嶺南四大名剎之一。

鼎湖山是新中國(guó)成立后建立的第一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，1979年聯(lián)合國(guó)教科文組織在這里設(shè)立“人與生物圈”生態(tài)系統(tǒng)定位研究站，同年鼎湖山又正式加入世界自然保護(hù)區(qū)網(wǎng)，成為世界能的自然保護(hù)區(qū)，鼎湖山森林茂密，空氣的負(fù)離子含量頗高，處于對(duì)人類身體有益的數(shù)值范圍，鼎湖山成為一座天然的氧氣吧，游人絡(luò)繹不絕，鼎湖山上的慶云寺是嶺南“四大名剎”之一，香火鼎盛，鼎湖山是一個(gè)集風(fēng)景旅游、科學(xué)研究、宗教于一體的游覽勝地。

肇慶鼎湖山長(zhǎng)著2500多種高等植物，走進(jìn)這片森林，遠(yuǎn)離塵世的繁喧仿如走進(jìn)世外桃源。之后我們吃完午飯就結(jié)束了著兩天的旅程。我作為大家的導(dǎo)游，職責(zé)主要在于照顧大家這幾天的食、住、行、游、購，還有講解。解決旅途中遇到的麻煩，盡我的努力維護(hù)大家的利益，務(wù)求使大家在這一次的旅途中過得輕松愉快，我的任務(wù)就是要令大家玩得開心愉快，但同時(shí)我非常需要在座各位的合作和支持。俗話說："百年修得同船渡"，我覺得也可以說"百年修得同車行"，現(xiàn)在我們大家一起坐在這里，一起度過這幾天的旅程，我覺得己經(jīng)是很有緣份的了，所以我希望在這幾天的行程中，我們能夠相處得愉快，同時(shí)也祝愿大家旅游愉快，玩得開心！

肇慶導(dǎo)游講解篇十

位于肇慶城西，是為紀(jì)念宋代名臣包拯而建的，包公在肇慶任端州知州3年，為官清廉，大辦實(shí)事、造福端州，離任肇慶時(shí)不持一硯歸，其政績(jī)顯著，深受黎民百姓的尊敬和愛戴，宋代百姓就建立包公祠來紀(jì)念這位清官，甚至還將他神化了，希望得到他的神明庇佑，能夠逢兇化吉?，F(xiàn)包公祠是一座仿宋建筑群，除牌坊、山門外，還有大殿，東、西配殿，鐘樓，鼓樓、亭、廊、井等，占地面積11500平方米，與其他包公祠相比，其規(guī)模位于前列，也體現(xiàn)了嶺南古建筑的特色和風(fēng)格。

肇慶的崇禧、元魁、文明、巽峰四座明代古塔，聳立在美麗的西江兩岸，為名城增輝添彩。郭沫若留下了“四塔擎天天宇穩(wěn)，七星伴月月宮閑”的優(yōu)美詩句。四塔之首的崇禧塔，始建于明萬歷十年（1582年），巍峨壯觀，氣勢(shì)非凡。塔高57.5米，外觀9層，內(nèi)分17層。每層八角塔檐均懸掛風(fēng)鈴，江風(fēng)徐來，鈴聲四起，令人心曠神怡。趙樸初撰書的楹聯(lián)“七星高北斗一塔聳南天”，鑲嵌在入口處。登塔眺望，肇慶景物盡收眼底，是登高懷古頌今的好去處。

肇慶古城墻位于市區(qū)舊城區(qū)，周長(zhǎng)2800米。據(jù)史料記載，肇慶始為土城墻，宋政和三年（1113年）將土城擴(kuò)大，并筑為磚城。該城墻歷史上雖然歷盡滄桑也經(jīng)過20多次修葺，但城墻和城門位置未改。宋代始建的城墻至今仍然保存完整，全國(guó)罕見。宋代的城墻開四門：東曰宋崇、西曰鎮(zhèn)南、南曰端溪、北曰朝天。城門之上各有城門樓1座，四門之外有甕城，城墻四角各有角樓1座，城外還有護(hù)城河。明成化五年（1469年），知府李璲增厚了部分城墻，并親自題書四門石匾額，改東門曰慶云、西門曰景星、南門曰南薰、北門曰朝天。民國(guó)十三年至十五年（1924-1926年），城墻上的城門樓、角樓、雉堞、甕城被全部拆毀，用以填塞城門和護(hù)城河以利交通，使城墻遭到極大的破壞。1987年至于1996年間，肇慶市人民政府為保護(hù)名城的標(biāo)志性建筑，發(fā)展旅游事業(yè)，曾多次撥?？顡屝薇倍纬菈Γ局?整舊如舊"、"恢復(fù)原貌"的修繕原則，恢復(fù)了"朝天門"、墩臺(tái)和雉堞，并重建了披云樓，使肇慶古城墻得以重現(xiàn)，肇慶國(guó)家歷史文化名城得以再度輝煌。

原名御書樓，又稱永明宮、紅樓，座落在肇慶市城中路。宋徽宗趙佶曾為端王，端州是他的封地，繼皇位后，升端州為府，御書“肇慶府”。為供奉御書，于宋重和元年（1118年），府衙前曾筑高臺(tái)建樓，名御書樓。明天順六年（1462年），郡守黃瑜重建，改稱為麗譙樓。明末（1646年），桂王朱由榔抗清時(shí)在此登基，改作永明宮。建國(guó)初，因該樓紅色，俗稱紅樓。麗譙樓曾陳列銅壺滴漏、乾寧銅鐘、大藤鼓等報(bào)時(shí)器，以報(bào)時(shí)刻。樓后的府衙是古端州治所，宋名臣包拯曾于此任職三年，政績(jī)卓著，以不持一硯歸的清廉之風(fēng)聞名于世?，F(xiàn)在麗譙樓的臺(tái)基拱道門上還有匾額“古端名郡”和對(duì)聯(lián)“星巖朗曜光山海，硯渚清風(fēng)播古今”。

古端州名剎，坐落在肇慶市城西的梅庵崗上。始建于北宋至道二年（996年），是為紀(jì)念佛教禪宗六祖慧能在此插梅而建。梅庵的建筑藝術(shù)獨(dú)特，大雄寶殿保留了宋木構(gòu)建筑風(fēng)格，是嶺南城區(qū)一處十分珍貴的千年木構(gòu)建筑，具有很高的歷史和文物價(jià)值，受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的珍視與關(guān)注。有“千年古庵，國(guó)之瑰寶”的美譽(yù)。國(guó)務(wù)院于1996年公布梅庵為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

臨西江而立，樓高二層，分東西南北四座，組成四合院式的整體建筑。中間是典型的嶺南庭院。設(shè)有水池、假山以點(diǎn)綴，種有米蘭、葵樹。閱江樓建于明代，原為石頭庵，明崇禎十四年（1641年）改為閱江樓。第一次國(guó)共合作期間，國(guó)民革命軍第四軍獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部曾設(shè)在此。葉挺為團(tuán)長(zhǎng)。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，獨(dú)立團(tuán)被譽(yù)為"鐵軍"。1959年，閱江樓辟為葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館。館內(nèi)除葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)史陳列外，每年還展出各種類型的展覽。閱江樓西側(cè)的"古崧臺(tái)"現(xiàn)建有端硯陳列館?，F(xiàn)展覽部分陳列葉挺獨(dú)立團(tuán)史跡陳列國(guó)民革命軍第四軍獨(dú)立團(tuán)（通稱葉挺獨(dú)立團(tuán)），1925年11月21日在肇慶成立，全團(tuán)2100多人，共產(chǎn)黨員葉挺擔(dān)任團(tuán)長(zhǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的第一支正規(guī)部隊(duì)。通過陳列歷史照片、文物等展示了葉挺獨(dú)立團(tuán)的光輝戰(zhàn)斗歷程，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛國(guó)主義教育的理想場(chǎng)所。

位于江濱東路東端，渡頭村的東南側(cè)。始建于明天啟三年（1623年）。相傳為渡頭村梁挺芳、梁挺高兄弟同科中舉，仕途暢通之時(shí)回鄉(xiāng)所建，故名“元魁塔”。塔高23.1米，外觀七層，內(nèi)為九層，屬樓閣式穿壁繞平座磚塔。造型自下而上每層高度按比例養(yǎng)活塔檐及平座逐漸收縮，呈上細(xì)下大之錐型，雖斜不倒，十分穩(wěn)重，既有明代的建筑特色，又有宋代的建筑風(fēng)格。

位于肇慶市西郊龜頂山之東，廟址面臨西江北岸的白沙灘，故名白沙龍母廟，1984年11月，肇慶市政府公布，白沙龍母廟為肇慶市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。白沙龍母廟始建于南宋咸淳年間（1265-1274）。此廟歷代有修葺，其建筑布局座北向南，以中軸線貫穿整個(gè)建筑群。從河濱廣蔭石牌坊進(jìn)入，空地通道之旁，東有龍母亭，西有戲臺(tái)，通首直達(dá)山門，內(nèi)為朝廳，耳房設(shè)在兩側(cè)，再往前走，是大殿和龍母后殿，大殿兩旁各有青云巷，東西配殿、廟舍，客廳位于巷的外側(cè)。建筑的四周，是寬廣深遂的庭院花園，其間古樹蒼蔥挺拔，小鳥啼鳴，花香撲鼻，香煙裊繞，顯得環(huán)境寂靜清幽。

位于肇慶市鼎湖鳳凰生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)，是嶺南具有代表性的自然生態(tài)景區(qū)，“一湖碧水，十溪匯流，百鳥爭(zhēng)鳴，千傾森林，萬畝水面?！笔菍?duì)九龍湖景區(qū)的全面寫照。九龍湖方圓19萬畝，與國(guó)際級(jí)的自然保護(hù)區(qū)鼎湖山一脈相連，四周峰巒迭嶂，山高林密，蒼籠迭翠，湖面蜿蜒曲折，一幅純天然綠色畫卷。是親近自然、體會(huì)山野風(fēng)情、休閑度假、戶外拓展、提高綜合素質(zhì)的好去處！