烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞講解(實(shí)用14篇)

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烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞講解篇一

導(dǎo)語：烏鎮(zhèn)東柵以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)，一躍成為中國(guó)著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。下面小編就為您推薦烏鎮(zhèn)東柵詳細(xì)導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!

講解要點(diǎn)：歡迎詞，自我介紹,門票提醒。

各位朋友(嘉賓、領(lǐng)導(dǎo))，大家好!歡迎來到我們水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)---烏鎮(zhèn),古老而又美麗的烏鎮(zhèn)歡迎大家的到來。我姓*，下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀烏鎮(zhèn)的東柵景區(qū)，希望通過我的講解，使大家能更好的了解烏鎮(zhèn)?，F(xiàn)在請(qǐng)大家拿好手中的門票跟我檢票進(jìn)入，景區(qū)內(nèi)每個(gè)景點(diǎn)都需要檢票,所以請(qǐng)大家保管好自己的門票，門票是當(dāng)天一次有效并打孔注銷的。好，現(xiàn)在跟著往里面走。

講解地點(diǎn)：兩幅地圖中間。

講解要點(diǎn)：烏鎮(zhèn)概況，東西柵區(qū)別，東柵地圖。

烏鎮(zhèn)現(xiàn)在開發(fā)了兩個(gè)景區(qū)，東柵景區(qū)和西柵景區(qū)：東柵景區(qū)是觀光游覽型景區(qū)，西柵景區(qū)是集休閑、度假、商務(wù)、娛樂為一體的綜合型體驗(yàn)景區(qū);右手邊就是西柵景區(qū)的地圖，西柵景區(qū)有12個(gè)小島72座古橋組成，比東柵景區(qū)大3倍，有3.4平方公里，感興趣的朋友可以到我們西柵景區(qū)去感受一下烏鎮(zhèn)不同的風(fēng)景，今天我們參觀游覽的是東柵景區(qū)。

注意事項(xiàng)：針對(duì)散客需做好路線指示，團(tuán)隊(duì)需強(qiáng)調(diào)回程路線、集合時(shí)間和地點(diǎn)。

我們現(xiàn)在所在的是東柵景區(qū)的入口，等會(huì)我們會(huì)先去參觀拳船，然后會(huì)看到一條東市河，過了橋是一條老街，主要景點(diǎn)都集中在這條東大街上。

烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州，北接江蘇吳江，為二省三府七縣交界之處。烏鎮(zhèn)是個(gè)具有六千多年悠久文明史的古鎮(zhèn)，據(jù)烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)郊1.5公里外的譚家灣文化遺址考證，早在六千多年前就有先民在此繁衍生息。那個(gè)時(shí)期屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，烏鎮(zhèn)是吳越邊境，吳國(guó)在此駐兵防備越國(guó)，史稱“烏戍”。烏鎮(zhèn)真正稱鎮(zhèn)是從唐朝開始的，在唐咸通十三年的《索靖明王廟碑》上首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。在宋元豐年間有烏墩鎮(zhèn)和青墩鎮(zhèn)的記載，后為避皇帝趙惇諱，就稱為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)。1950年，烏、青兩鎮(zhèn)合并后稱烏鎮(zhèn)至今。

烏鎮(zhèn)之名的由來，相傳和唐代時(shí)一位名叫烏贊的將軍有關(guān)，唐憲宗元和年間(806-820)，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂。朝廷命烏贊將軍同副將吳起率兵討伐，一路打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，退至烏鎮(zhèn)的北柵時(shí)，烏贊將軍不幸中了叛臣的詭計(jì)，陷入埋伏，被叛軍亂箭射死。他的部將吳起，把烏將軍和他的戰(zhàn)馬青龍駒葬在車溪河西畔，并按民間的風(fēng)俗，在墳邊種了一棵銀杏樹。從此，這株象征著精忠報(bào)國(guó)的銀杏樹在烏鎮(zhèn)根深葉茂地茁壯成長(zhǎng)，后人為了紀(jì)念烏將軍和他的戰(zhàn)馬，就將此地取名為烏鎮(zhèn)。

烏鎮(zhèn)是水鄉(xiāng)，京杭大運(yùn)河繞鎮(zhèn)而過，十字交叉型的水系將烏鎮(zhèn)劃分成四塊區(qū)域，即東西南北四個(gè)柵，現(xiàn)在我們所在的是東柵景區(qū)，至于為什么稱為“柵”，等一下我們就會(huì)明白的。

整個(gè)東柵景區(qū)面積為0.9平方公里，分為6大區(qū)域，分別是傳統(tǒng)商鋪區(qū)、水鄉(xiāng)風(fēng)情區(qū)、傳統(tǒng)居民區(qū)、傳統(tǒng)文化區(qū)、傳統(tǒng)餐飲區(qū)、傳統(tǒng)作坊區(qū)。接下來我們即將要進(jìn)入的就是傳統(tǒng)商鋪區(qū)，商鋪區(qū)主要出售的就是當(dāng)?shù)氐囊恍┨禺a(chǎn)，如姑嫂餅、杭白菊、藍(lán)印花布、三白酒等。為什么要從這邊走呢，因?yàn)榍懊嬗幸粋€(gè)特色表演：拳船。

講解要點(diǎn)：歷史、現(xiàn)狀、蠶桑文化。

現(xiàn)在看到的這艘船就是我們?yōu)蹑?zhèn)的拳船，拳船又稱船拳，起源于南宋時(shí)期。烏鎮(zhèn)水系屬太湖流域，太湖湖匪盛行，而烏鎮(zhèn)處于兩省三府七縣的交界處，屬于三不管地段，所以老百姓會(huì)在船上練練拳腳功夫，一方面抵御湖匪保衛(wèi)家園，另一方面強(qiáng)身健體。現(xiàn)在拳船雖然已經(jīng)不是防匪之用，但在船上習(xí)武健身，卻作為一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)流傳至今，拳船每半點(diǎn)表演一次。因?yàn)蹑?zhèn)當(dāng)?shù)氐木用穸伎糠N桑養(yǎng)蠶為生，“船”和“蠶”在我們當(dāng)?shù)氐耐猎捴惺侵C音的，所以拳船表演也是為了慶祝蠶桑豐收的。

江南地區(qū)自古以來就被稱為“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府”，當(dāng)?shù)乩习傩斩际强糠N桑養(yǎng)蠶為生的。老百姓會(huì)把收好的繭子留一部分做蠶絲被或衣服，其余全部賣給繭站。有專門的絲綢加工廠則會(huì)對(duì)繭子進(jìn)行加工做成絲綢制品。在我們西柵景區(qū)有一個(gè)益大絲號(hào)，就是烏鎮(zhèn)當(dāng)年最大的蠶絲作坊，有機(jī)會(huì)大家可以去參觀一下。

講解要點(diǎn)：1、廊棚構(gòu)造 2、由來 3、美人靠。

在幫岸上常有一些廊棚，我們現(xiàn)在眼前所看到的就是我們江南的一大特色——廊棚，其實(shí)就是帶屋頂?shù)慕郑扰锵旅鏋槟窘Y(jié)構(gòu)的柱子，柱下往往還墊個(gè)鼓形的石墩，以防止木料腐朽，廊棚一色的魚鱗黑瓦蓋頂，下面則是一條石板道，綿延不斷，廊棚一般坐落在面北的街，因?yàn)檫@樣的街太陽照射較少，尤其到了冬天，開門就迎西北風(fēng)，嚴(yán)寒三九天，常是冰雪不化，居、行十分不方便，因此大凡面向北的房屋前面，都建有廊棚以利通行。

廊棚大多臨河，舊時(shí)廊棚里側(cè)又是商店，加上當(dāng)時(shí)的交通工具主要以船為主，所以一些出市的老百姓喜歡把船停在有遮陽擋雨的廊棚下購(gòu)買物品，無形中，廊棚給商店帶來了商機(jī)，別的店家也開始模仿建起了廊棚。

廊棚往往在沿河一側(cè)還設(shè)有靠背長(zhǎng)凳，供人休息，稱之為“美人靠”，越靠越年輕，越靠越美麗，倚在美人靠上，看老街的房子倒映在河面水波中也是一件十分愜意的事情。為什么叫“美人靠”呢?是因?yàn)闉蹑?zhèn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是吳越邊境，美女西施是越國(guó)人，被送到吳國(guó)后思念家鄉(xiāng)，吳王就建造了這樣的設(shè)施供她休息，所以叫美人靠。

講解要點(diǎn)： 1、“柵”的由來 2、財(cái)神灣 3、以前百姓的交易。

一路過來，東市河都不是很寬闊，但是各位站在這邊可以發(fā)現(xiàn)前面的水域非常寬闊，這個(gè)就是烏鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)船灣———財(cái)神灣。烏鎮(zhèn)的水系是十字交叉型的，河道并不寬，為了能讓大型船只調(diào)轉(zhuǎn)船頭，當(dāng)?shù)乩习傩赵诤拥赖谋M頭挖了轉(zhuǎn)船灣，而對(duì)岸有個(gè)財(cái)神堂，所以命名為財(cái)神灣，也是老百姓對(duì)美好生活的憧憬。

我們往前看，前面兩座橋的中間有一道水柵欄，相當(dāng)于一個(gè)水城門的作用，以前都是晚上12點(diǎn)鐘關(guān)閉，早上4點(diǎn)鐘開放以抵御胡匪的。這也就是“柵”的由來了。我們?yōu)蹑?zhèn)的水系非常特殊，它呈一個(gè)十字交叉型，每個(gè)盡頭都會(huì)有這么一個(gè)水柵欄，因此就有了東南西北四個(gè)柵。目前我們開發(fā)了東西兩個(gè)柵。

講解要點(diǎn)：1、具體表演內(nèi)容 2、申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 3、香市節(jié)。

在河上停泊著的這艘船就是高桿船，也叫蠶花船。我們可以看到船中央放置著一個(gè)巨型石臼，上面插一根粗大的毛竹，毛竹下有四根短木棒，這是用來加以固定的，表演時(shí)有幾名壯漢輔助控制竹竿，師傅身穿白衣白褲從竹竿下慢慢爬上去，爬到兩個(gè)斗中間，竹竿就會(huì)彎成90度的弧形，等穩(wěn)定后，師傅就會(huì)在上面表演一些驚險(xiǎn)的動(dòng)作，比如金猴望月、鷂子翻身、倒掛金鉤等。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像蠶寶寶上山一樣，這是當(dāng)?shù)乩习傩沼脕響c祝蠶鄉(xiāng)豐收的一種方式，現(xiàn)在如果天氣情況比較好，一般上午10：30和下午14：30，您都可以看到這個(gè)精彩的表演。

船上的毛竹是精新挑選的，韌性非常好，選用毛竹主要也是用來形容蠶桑豐收節(jié)節(jié)高的。高桿船表演也申請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)比較容易保存，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最難得的就是繼承人，所以景區(qū)進(jìn)行這些表演，也是出于保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。

以前高桿船表演一般在清明到谷雨這段時(shí)間進(jìn)行，這是一種與蠶桑風(fēng)俗有關(guān)的娛樂形式。因?yàn)闉蹑?zhèn)在很久以前就以種桑養(yǎng)蠶為生，而清明到谷雨這段時(shí)間，還沒開始養(yǎng)蠶寶寶，相對(duì)而言比較空閑，農(nóng)民就利用這段時(shí)間進(jìn)行一系列的祭祀祈求活動(dòng)，希望今年的蠶繭能有個(gè)好的收成。鎮(zhèn)上會(huì)舉行香市節(jié)，有很多的活動(dòng)，如我們前面看到的拳船、還有踏白船、水龍會(huì)、蠶花會(huì)、水鄉(xiāng)婚禮等。四鄰百姓就到鎮(zhèn)上來趕集，一方面來祈求蠶桑豐收，一方面也可以買些養(yǎng)蠶的農(nóng)具等。現(xiàn)在我們?cè)谇迕鞯焦扔赀@段時(shí)間還有香市的活動(dòng)，如果下次您正巧趕著那個(gè)時(shí)候過來也可以投身其中，體驗(yàn)茅盾筆下所說的“農(nóng)村的狂歡節(jié)”。

注意事項(xiàng)：講解前提醒客人左側(cè)河邊是最佳拍照點(diǎn)，可先拍照。如果團(tuán)隊(duì)多可不做介紹。上橋前需有安全提示，先講解后上橋，橋上不做講解，切忌邊走邊講，下橋注意集中客人。

講解要點(diǎn)：1、名字由來 2、似水年華故事

這座逢源雙橋是烏鎮(zhèn)的一個(gè)特色，它是有兩座橋組成，有左右逢源的意思，稱為逢源雙橋。因上面有廊棚，也被稱為廊橋，是否想到《廊橋遺夢(mèng)》，這里也發(fā)生過一段浪漫的故事，在電視劇《似水年華》中：文和英就是經(jīng)常走前面這座逢源雙橋，兩人多次到橋上看風(fēng)景，聊天，橋就成了兩人愛情的見證，默默祝福他們。傳說農(nóng)歷七月初七，如果單身男女正好從相反的兩個(gè)方向走這座橋，就會(huì)相戀。走上橋，讓我們感受一下浪漫的氣息。

注意事項(xiàng)：下橋后可先集中客人，再次講解地圖，指明路線和集合時(shí)間、地點(diǎn)。然后講解朝宗門。

大家可以抬頭看一下，上面刻著“朝宗門”三個(gè)字，在這里就有萬佛朝宗之意，因?yàn)樵陂T下面就有佛教的“卐”字雕刻，主要也是想說明歷史上烏鎮(zhèn)的佛教發(fā)展較為盛行。烏鎮(zhèn)歷史上也素有“一觀二塔九寺十三庵”之說。

講解要點(diǎn)：1、歷史 2、診桌 3、醫(yī)圣 4、藥店倌 5、百眼櫥 6、廣告牌。(從外到里，從左到右)

走過朝宗門，大家看到的便是香山堂。這是一家具有百年歷史的老藥店。最初是寧波藥商陸慶余所創(chuàng)，民國(guó)二十一年由他的孫子陸渠清遷至此處。

藥店在舊時(shí)分為內(nèi)堂和外堂，內(nèi)堂是用來加工藥材的地方。放有各種加工工具，有切刀，鐵船，磁缽、銅缽等。外堂則是開門做生意的。

在以前，藥店生意跟現(xiàn)在醫(yī)院差不多，診療費(fèi)用和出售藥材是藥店的主要收入來源。大家可以看到，外堂的左邊有一張桌子，就是老中醫(yī)曾經(jīng)坐堂門診的地方;在桌子上面有一個(gè)錢孔，這個(gè)也就是古時(shí)候的“義診”了，因?yàn)楣艜r(shí)看病是不收診斷費(fèi)只收藥材費(fèi)的，如果病人愿意，可以把診斷費(fèi)從這個(gè)小孔放進(jìn)去。放進(jìn)去后老中醫(yī)大多是拿來救濟(jì)窮人的。在后方墻上我們看到是“醫(yī)圣”張仲景的畫像，旁邊有副對(duì)聯(lián)“降香木香香附滿店，黃藥白藥山藥齊全”，“香”是形容藥材珍貴，“山”是形容藥材品種較多，其實(shí)也就是香山堂名字的由來了。

左邊看完病，右邊就是抓藥的地方。店堂臨街設(shè)有一曲尺型柜臺(tái)，這是藥店抓藥的工作臺(tái) 。舊時(shí)中藥店里的員工稱“藥店倌”。要當(dāng)一位合格藥店倌，必須跟師傅學(xué)五年，俗稱“三年學(xué)徒，四年半做，五年學(xué)成”。在三年學(xué)徒期間，師傅每天教識(shí)三只小抽屜中的六種中藥，通過一聞、二看、三捏，了解各種中藥的氣味、形狀、質(zhì)地及功能。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能上柜抓藥。在藥店里，放置藥材的柜櫥也是很有講究的。下面一層設(shè)數(shù)只大抽屜，分別存放較普通的藥材，如絲瓜徑、枯桑葉等。中間一層每幢設(shè)有七七四十九只小抽屜，三幢共有一百多只小抽屜，俗稱“百眼廚”，分別存放常用中藥。上面兩層擺放一排瓷瓶和錫罐，放的是一些人參等珍貴的藥材，因?yàn)榻系貐^(qū)比較潮濕，瓷瓶錫罐就可以起到防潮的作用。

店門口掛著許多木牌，上面寫的“虎鹿諸膠”、“兩洋官燕”、“香料細(xì)藥”、“高麗人參”、“精致飲片”等，這些都是藥店里的主打名藥!還有一個(gè)“桔泉春滿”匾額，講的是一個(gè)橘皮水驅(qū)瘟疫的故事，放在這里的作用，是說明任何普通的藥材都能起到化腐朽為神奇的作用，也暗喻藥店老中醫(yī)醫(yī)術(shù)高明。

講解地點(diǎn)：第一進(jìn)天井。

講解要點(diǎn)：1、趙家概況 2、“進(jìn)”的意思。

走到這里，大家可能會(huì)想，我們的百床館，以前是不是有人居住?沒錯(cuò)，這里在以前是我們?yōu)蹑?zhèn)一戶趙姓的大戶人家，趙家是做絲綢生意的，面積約1200多平方米，趙家廳是典型的江南建筑，共有七進(jìn)深，可謂是庭院深深，一間屋子加上一個(gè)天井就稱之為一進(jìn)了，舊時(shí)以單數(shù)為大，大戶人家基本為3進(jìn)或5進(jìn)，民間最高七進(jìn)，九進(jìn)只能為皇家所有，所以可以看出趙家是非常有錢的。

(一)馬蹄足大筆管式架子床

講解要點(diǎn)：1、年代 2、名字由來 3、材料 4、風(fēng)格。

我們首先看到的這一張床是明代保留下來的“馬蹄足大筆管式架子床”， 我們把它放在第一個(gè)展廳，也是因?yàn)檫@張床是我們百床館里面年代最久的一張，已經(jīng)有400多年的歷史，是我們館中的老壽星。

我們看一下這張床的四個(gè)床腳，就好像四個(gè)馬蹄立在地上一樣，寓意著馬到成功，而床旁邊的柱子就像舊時(shí)男子寫字用的毛筆的筆管一樣，故稱之為馬蹄足大筆管式架子床。床的木材取自黃櫸木，有高中舉人的意思。整張床線條流暢、簡(jiǎn)單、大方，這是典型的明代家具風(fēng)格，以實(shí)用為主。因?yàn)槊鞔_國(guó)皇帝朱元璋出身貧寒，所以提倡子民節(jié)儉，明代家具都比較簡(jiǎn)單，沒有過多精美的雕刻。

講解地點(diǎn)：第二進(jìn)天井。

講解要點(diǎn)：1、天井的作用 2、磚雕門樓“螽斯衍慶”。

我們現(xiàn)在所在的這個(gè)地方稱作為“天井”，也是江南民居的一個(gè)特色，它的作用是采光和排水。因?yàn)槲蓓攦?nèi)側(cè)坡面的雨水從四面流入天井，所以這種住宅布局俗稱“四水歸堂”，有財(cái)源廣進(jìn)的意思。這兒的建筑主要以粉墻黛瓦為主，屬于典型的徽派建筑，因?yàn)槟戏揭荒晁募净t柳綠，環(huán)境顏色豐富多彩，民居建筑外墻多用白色，利于反射陽光，房子的顏色素雅一些，特別是夏天給人以清爽宜人的感覺。您再看這磚雕門樓，上面刻的是“螽斯衍慶”四個(gè)字，“螽斯”是一種繁衍很快的昆蟲，主人也希望自己能夠多子多孫。這些磚雕門樓在文革時(shí)曾受到破壞，有些地方已看不清楚，但保存的相對(duì)來說是比較完整的。在磚雕建筑中一般雕刻一些動(dòng)植物和人物故事，都是一些長(zhǎng)壽和多福的象征，是古代人民美好心愿的一種表達(dá)方式。

旁邊種植的是一顆已經(jīng)有120多年的南天竹，它的果實(shí)非常的多，所以是多子多孫的象征;它的果實(shí)顏色非常鮮艷，寓意生活能夠紅紅火火。(它是屬灌木小檗科，葉子有鎮(zhèn)咳的作用)

(二)拔步千工床

講解要點(diǎn)：1、清代家具的特點(diǎn) 2、床名由來 3、材料和人物 4、分4個(gè)區(qū)域 5、華封三祝 6、榫卯結(jié)構(gòu)。

床最早源于我國(guó)的商代。原始社會(huì)，人們生活簡(jiǎn)陋，睡覺只是鋪墊植物枝葉或獸皮等。掌握了編織技術(shù)后就鋪墊席子。繼席子使用后，床就出現(xiàn)了。清代家具造型厚重、形式繁多、技藝精良、材料精細(xì)。它的形成，得益于其獨(dú)特的文化特質(zhì)，清代思想文化都比教成熟，東西方的文化也進(jìn)行了交融。

現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是百床館中的鎮(zhèn)館之寶——拔步千功床。這是一張清代的床?！鞍尾健本褪谴睬懊娴奶ぐ?，上前跨一步的意思，江南的床多以拔步床為主，因?yàn)榻媳容^潮濕，拔步可以起到防潮的作用。那么何為“千工”呢?以前一個(gè)工匠做一天稱作為一工，“千工”指的就是一個(gè)木匠花費(fèi)整整三年的時(shí)間和心血。

這張床采用了黃楊木、花梨木、紫木、桃木等多種材料制作而成。床上雕刻精美，總共刻畫了人物106位，有三娘教子等一些故事，加上床上睡的一對(duì)夫妻，剛好湊成古代的108的吉祥數(shù)字。

整張床分為四個(gè)部分：第一部分是放置鞋子的，第二部分是作為女子梳洗打扮的地方;第三部分是用來放馬桶，是為了晚上方便上洗手間，比較講究的還會(huì)在外面放一個(gè)箱子來隔絕氣味。最后一部分才是真正睡覺的地方。床的中間掛有一個(gè)刀幣形狀的木牌，上書“愛你五十余年惠，封祝要知盡慶華”，這是做床的工匠送給這對(duì)夫妻的祝福語，意思是希望夫妻長(zhǎng)期恩愛，并且祝福他們多福、多壽、多子。

整張床以榫卯結(jié)構(gòu)做成，沒有釘子反而非常的結(jié)實(shí)，可見古時(shí)工匠的技術(shù)是非常精湛的。

(三)近代紅木床

講解要點(diǎn)： 1、整體特點(diǎn) 2、紅木的種類和特點(diǎn) 3、每張床的特色。

注意事項(xiàng)：至少要選擇兩張床來講解，如果走左邊就先講解中間一張，再講有銀箔畫的一張;走右邊則先講中間再講雙喜床。

各位嘉賓，我們現(xiàn)在所看到的呢是三張紅木床，紅木家具始于明代。現(xiàn)代紅木家具繼承了明清古典家具的傳統(tǒng)，保持了古代的優(yōu)美造型和藝術(shù)風(fēng)格;另一方面，又吸收了西方家具的特點(diǎn)，采用了較先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。因其雍容華貴，典雅精美而備受消費(fèi)者的寵愛。近代的床有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)是中西合璧，而這幾張床也是廣式床，為什么這么說呢，因?yàn)閺V州是我們的最南面，是中西文化相容的一個(gè)地方。

首先，我們來看一下這張帶鏡紅木花罩雕花床，床上還有鏡子鑲嵌。床上有心的形狀也就代表了心心相印。床上面刻有葡萄，葡萄是一種多子的植物，代表了多子多孫，而在床的兩邊有兩根柱子，是典型的西方羅馬柱，也就代表了中西合璧。那我們?cè)俪驳南旅婵匆幌?，有兩個(gè)抽屜，左邊的抽屜和我們現(xiàn)在的抽屜，用處一樣，放一些衣服，右邊的抽屜是通到底的，可放草席之用。這樣就節(jié)省了空間。

我們接著向里走。我們先來看下這張床的床墊是棕墊，因?yàn)槲覀兘系貐^(qū)比較潮濕，所以睡棕墊床比較透氣通風(fēng)，而棕墊的材料取自于棕櫚，各位游客回頭看一下，在后面天井里的就是棕櫚樹。床上面有很多百合，是百年好合的意思，而上面有三幅畫，這三幅畫是把銀打成很薄之后再在上面作畫的，也就是銀箔。所以說這張床珍貴的地方就是這三幅畫。從哪可以看出是銀箔畫呢?您可以往上看有很多都已經(jīng)黑掉了，那是因?yàn)闀r(shí)間久了氧化了。

這張床是一張婚床，床的上方刻有婚姻神和合二仙保佑婚姻美滿，下面有一盆萬年青也是希望夫妻感情持久的一個(gè)象征，床上面還有一些花卉、流蘇做點(diǎn)綴，起到裝飾作用。說它是婚床最明顯的就是床的四周有雙喜的圖案，是結(jié)婚所用的。

(四) 姐妹床

講解要點(diǎn)：1、相同點(diǎn) 2、不同點(diǎn)，風(fēng)格、文字、特色不同。

接著您看到的是兩張姐妹床，稱為姐妹床是因這兩個(gè)床的結(jié)構(gòu)、做工非常相似。兩張床上都有鳳和喜鵲，鳳在古時(shí)就代表著女性，而喜鵲有喜上眉梢之意。其實(shí)兩張都是夫妻床，不同的是右邊的床是架子床，上面寫有“鸞鳳和鳴”，希望夫妻能夠和和美美，是年輕夫妻所睡;左邊的床是拔步床，寫的是“雞鳴戒旦”，提醒夫妻早睡早起才能身體健康，是老年夫妻所睡。右邊床獨(dú)特的地方還有它的雕刻，采用了玻璃雕刻的圖案，我們稍微側(cè)身，便可看到在光線照射下閃閃發(fā)光的花卉圖案了，可見技術(shù)的高超;左邊的床則有兩進(jìn)，為了服侍周到，特別將外面一進(jìn)擴(kuò)大給丫鬟睡，在下面還可以看到“鳳棲梧桐”的圖案，這也是我們市區(qū)桐鄉(xiāng)名字的由來，也是主人家身份高貴的一個(gè)象征。

(五) 羅漢床中國(guó)古代家具中臥具形式有四種，即榻、羅漢床、架子床、拔步床。后兩種只作為臥具，供睡眠之用;而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。為什么稱為羅漢床呢，是因?yàn)橹虚g有一張桌子，人靠在上面就像一尊羅漢一樣。我們知道，漢朝以前中國(guó)人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然圍繞睡臥之地，待客均在主人睡臥周圍。久而久之，形成了國(guó)人待客的等級(jí)觀。清朝以前，甚至民國(guó)初年，國(guó)人待客的最高級(jí)別一直在床或炕上。榻和羅漢床的主要功用反而不是睡臥，而是待客。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場(chǎng)面。清式羅漢床，往往正面呈現(xiàn)“山家形”圍子，兩側(cè)也常用臺(tái)階形式，形成一定落差。這要求正面圍子尤其中間一塊要高，才能使圍子幾經(jīng)落差不至于太矮。清代羅漢床，五屏風(fēng)式、七屏風(fēng)式漸多，甚至九屏風(fēng)式也有出現(xiàn)，這就迫使正面圍子加高。按這種思路，羅漢床圍子越矮，年代就越古。

接下來參觀的是江南民俗館，首先是衣俗廳。服飾不僅可以御寒遮體，更是人們思想意識(shí)和精神面貌的體現(xiàn)。服裝代表著不同時(shí)代潮流的發(fā)展，也是不同階級(jí)人們身份的象征，從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化審美意識(shí)的演變。

(一) 衣俗廳

現(xiàn)在請(qǐng)隨我進(jìn)入衣俗廳，這里陳列了清末民國(guó)時(shí)的主要服飾。其中最能展現(xiàn)這一時(shí)期特色的服裝便是長(zhǎng)袍馬褂。馬褂是中國(guó)清代的男式服裝之一，套在滿式長(zhǎng)袍的外面穿用，有些類似背心或外套，故穿著整齊又稱為“長(zhǎng)袍馬褂”。馬褂是有袖上衣，分大襟、對(duì)襟、琵琶襟三種。一般長(zhǎng)度到肚臍，袖子到肘部。黃馬褂是馬褂中的一種，是皇帝特賜侍衛(wèi)、有武功者和行圍打獵成績(jī)突出者的，代表尊貴，其他人不得隨便穿用。清朝初期只是滿族人穿用，康熙雍正年間開始廣泛流行。至清后期流行全國(guó)。辛亥革命后及民國(guó)時(shí)期，馬褂仍是男子的傳統(tǒng)服式。

1. 裕昌祥

講解要點(diǎn)：1、完全國(guó)貨 2、杭紡濮綢 3、蠟像身份。

這邊布店里帳房先生穿的就是長(zhǎng)袍馬褂。這個(gè)布莊叫做裕昌祥，是當(dāng)初烏鎮(zhèn)最大的一個(gè)布莊。從旁邊寫著“完全國(guó)貨”四個(gè)字的牌子上可以看出，當(dāng)時(shí)是抵制洋貨的。烏鎮(zhèn)因京杭大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，交通便利而成為古時(shí)的商業(yè)中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，所以衣料種類就比較多，請(qǐng)隨我所指的方向看一下，上面寫著杭紡濮綢，呢絨嗶嘰等。杭紡濮綢為天下第一綢，朱元璋打仗時(shí)用的旗就是這種材料所做;錦緞在烏鎮(zhèn)也是很有名的，江南素有魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的稱號(hào)，蠶桑文化是烏鎮(zhèn)的主流文化，而烏錦就是著名的蠶桑制品，在西柵景區(qū)有一個(gè)益大絲號(hào)，里面有傳統(tǒng)手工藝制成的一些絲制品，其中就有烏錦，如果感興趣，去了西柵后就可以選購(gòu)一些贈(zèng)送給親朋好友。

這幾個(gè)塑像塑造的也是非常生動(dòng)的，在里面坐著的是賬房先生，正拿著算盤算賬，伙計(jì)站在柜臺(tái)邊正在整理衣料，而站在柜臺(tái)外面的則是前來購(gòu)布的買主，從胸前的口袋裝著懷表可以看出這位客人也是比較趕時(shí)間的。

2. 短衫長(zhǎng)褲

雖說江南地區(qū)以種桑養(yǎng)蠶為主，但絲綢衣服不是每個(gè)人都穿的，像一般人家的百姓穿的就是用棉花紡線織布所做的粗布麻衣了。我們現(xiàn)在所穿的衣服，都是在肩膀上開始縫線接袖子，而當(dāng)時(shí)的裁剪工藝是比較精湛的，肩膀上面并沒有線，是從胳膊中間開始縫合的。有的衣服是沒有袖子的，主要是以前的人們衣服都是自家手工所做，為了節(jié)省布料，可以做成短袖，也可以加一段布料變成長(zhǎng)袖，這樣一件衣服就可以當(dāng)成兩件衣服來穿了。

3. 民國(guó)時(shí)期的服裝

講解要點(diǎn)：1、民國(guó)時(shí)期男士流行服裝西裝 2、中山裝 3、女子流行服裝旗袍。

這些圖片展示的是民國(guó)時(shí)期流行的服裝，可以看到男士的服裝已經(jīng)隨著西方文化的引進(jìn)開始流行西裝了，我們轉(zhuǎn)身就可以看到一件西裝的樣品。

當(dāng)時(shí)年輕人都順應(yīng)時(shí)代潮流，西裝革履，在這里還能看到由西服演變過來的學(xué)生裝，直立單領(lǐng)，無需領(lǐng)帶。在學(xué)生裝的基礎(chǔ)上加以改革就成了中山裝，因?yàn)槭菍O中山先生發(fā)明而得名，也成為當(dāng)時(shí)公職人員的主要服飾，被譽(yù)為“國(guó)服”。作為中國(guó)新的民族服裝。該服裝的思想和政治含義如下：衣服外的四個(gè)口袋代表“四維(即禮、義、廉、恥)，前襟的五粒紐扣和五個(gè)口袋(一個(gè)在內(nèi)側(cè))分別表示孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說(行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)，還有監(jiān)察權(quán))。

左右袖口的三個(gè)紐扣則分別表示三民主義(民族、民權(quán)、民生)和共和的理念(平等、自由、博愛)，衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄?guó)理念;衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識(shí)分子，背部不縫縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一之大義。

民國(guó)時(shí)期女子流行的是旗袍。旗袍，最初即“旗人之袍”。說起它的來歷，跟水鄉(xiāng)也有關(guān)系的，在當(dāng)時(shí)，很多百姓也是靠打漁為生的。有這么一個(gè)具有傳奇色彩的傳說:清朝入關(guān)，滿人一統(tǒng)天下，旗人的服飾傳入中原。一個(gè)叫黑妞的滿族漁女，皮膚雖黑但很有光澤，人長(zhǎng)得很俊俏，身材又好，被譽(yù)為“黑里俏”。她為了方便打魚，就把原本的大套“一統(tǒng)江山”裙，剪裁成窄小的扣裙便裝。后來，這個(gè)黑妞被選入皇宮，封為“黑娘娘”。旗袍就是由此流傳開來的。旗袍源于滿族女性袍式服飾。民國(guó)以后，上海、北平等地的漢族女性在其基礎(chǔ)上予以改良，成為民國(guó)知識(shí)女性標(biāo)準(zhǔn)服飾之一。中華民國(guó)政府于公元1929年頒布法令，確定旗袍為國(guó)家禮服之一。一般認(rèn)為，現(xiàn)代旗袍特征為：立領(lǐng);收腰; 盤扣;腿部?jī)蓚?cè)開衩?？梢杂行浠驘o袖。下擺最長(zhǎng)不遮蓋腳面，最高在膝上。

開風(fēng)氣之先的上海女學(xué)生穿旗袍的發(fā)起者，當(dāng)時(shí)的女學(xué)生作為知識(shí)女性的代表成為社會(huì)的理想形象，她們是文明的象征，時(shí)尚的先導(dǎo)，以至社會(huì)名流，青樓女子等時(shí)髦人物都紛紛作女學(xué)生裝扮。三四十年代是旗袍的全盛期，其基本輪廓已成熟。旗袍雖然脫胎于清旗女長(zhǎng)袍，但卻不同于舊制，成為兼收中西富有特色的近代中國(guó)女子標(biāo)準(zhǔn)服飾。

4. 茅盾家人照片

看完民國(guó)時(shí)期的服裝，接下來看到的是茅盾和家人的照片。從茅盾家人的服飾可以看出茅盾家是一個(gè)大戶人家，衣服大多是絲綢所做。他們家的家業(yè)是由他曾祖父沈煥所創(chuàng)，比較有錢。殷實(shí)的家境為茅盾先生接受教育創(chuàng)造了有利的條件。茅盾先生曾經(jīng)去日本留過學(xué)，學(xué)識(shí)淵博。這張圖片上茅盾先生已經(jīng)穿西裝，打領(lǐng)帶，戴墨鏡了，說明他思想比較開明，已經(jīng)接受了西方的思想和文化，在當(dāng)時(shí)也稱得上是一個(gè)“時(shí)尚人士”。

5. 兒童服裝、學(xué)生裝、女性服裝

看過大人的服飾，接下來看一下小孩子所穿的衣服。小孩子的服裝較為簡(jiǎn)單，選用有花紋的衣料，衣服周圍再加一些花邊，看起來會(huì)比較可愛。小孩的帽子就比較講究了，在生日時(shí)會(huì)戴這樣的狀元帽，代表著家人對(duì)小孩子寄予的期盼。

邊上是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)女孩子所穿的學(xué)生裝，類似于現(xiàn)在學(xué)校的校服;

三十年代的服飾可以自由選擇，不受限制，時(shí)裝便應(yīng)運(yùn)而生，深受新潮女性的喜愛。襖裙是清代漢族女子主要服飾，后受西方文化影響，襖短及腰，下擺成弧形，袖似喇叭，裙長(zhǎng)沒足。旗袍原是旗女之袍，是滿族女裝，腰身平直，衣長(zhǎng)至足，后來滿漢女子都穿，長(zhǎng)度縮短、腰身收緊，曲線鮮明，改良后的旗袍風(fēng)行全國(guó)。

6. 刺繡工藝

講解要點(diǎn)：1、蠟像2、刺繡成品云肩、香囊、圍嘴(挑一兩個(gè)講解)3、扇帶。

以前女子無才便是德，但一定要會(huì)的一門手藝就是刺繡，這里看到的蠟像就是母女兩人刺繡的場(chǎng)景了，女子能否嫁一個(gè)好人家，刺繡工藝是很重要的，古時(shí)女子一般很少出門，但經(jīng)常會(huì)在家做女紅。結(jié)婚前媒婆會(huì)拿女孩子所繡的繡品給男方家過目，如果繡工精湛，繡品精致則說明女孩心靈手巧。女孩的娘家和未來的婆家都會(huì)為此驕傲，也會(huì)引起同齡女孩的羨慕;反之則受人取笑。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞講解篇二

烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)，成為中國(guó)著名的古鎮(zhèn)旅游勝地，吸引了來自五湖四海的游客來游玩，導(dǎo)游要做好烏鎮(zhèn)景點(diǎn)的介紹。下面是本站小編為大家整理的烏鎮(zhèn)東柵。

導(dǎo)游詞。

講解范文，歡迎參考!

各位朋友，我們今天要一起游覽半個(gè)烏鎮(zhèn)，是烏鎮(zhèn)的一級(jí)景區(qū)，也是它的精華所在，叫東柵。

誰知道這里為什么叫烏鎮(zhèn)呢?大家的猜測(cè)都很有道理，因?yàn)檫@里有很多歷史傳說。剛才有的游客說這兒古代烏鴉多，有的游客說這里的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實(shí)呢，你仔細(xì)想想，“烏”很顯然就是黑的意思。因?yàn)樘拼@里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周圍房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名“烏鎮(zhèn)”了。

烏鎮(zhèn)這個(gè)地方是典型的江南水鄉(xiāng)，比較適合拍電視劇，像《似水年華》《天下糧倉(cāng)》等都是在這里取景拍攝的。眼前的這一條河，叫做“東市河”，深四米。它不僅連接著烏鎮(zhèn)的東柵和西柵，還跟世界第一運(yùn)河——京杭大運(yùn)河是直接通著的。

再看前面的橋，左右相鄰，名叫逢源雙橋，也叫廊橋。因?yàn)闃虮旧硎亲呃鹊男问?，橋下面有一排水柵欄，在?dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。這座橋同時(shí)還有另1個(gè)作用：江南一帶，每逢過節(jié)都很熱鬧，特別是到了元宵節(jié)，男男女女，大家閨秀、小家碧玉的都走出來去看花燈。

古代認(rèn)為男女授受不親，所以這橋就起到了“男左女右”把人群分開的作用。

過了橋，對(duì)面有家叫“香山堂”的老藥店。一會(huì)兒，小肖會(huì)帶大家去看江南百床館、江南民俗館、歲俗廳、節(jié)俗廳、壽俗廳，并請(qǐng)大家品嘗烏鎮(zhèn)的特產(chǎn)三白酒?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨意地游覽，半小時(shí)后再在此處集合。

各位游客朋友們，大家好歡迎蒞臨烏鎮(zhèn)游覽。烏鎮(zhèn)是浙江的一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6020xx年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時(shí)期，屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。

唐時(shí)，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。

烏鎮(zhèn)景區(qū)是20xx年1月1日正式開放的，雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個(gè)開發(fā)過程堅(jiān)持了“以舊修舊、整舊如故”的原則?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因?yàn)槁糜伍_發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們?cè)瓉碓趺瓷瞵F(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!

現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運(yùn)河。河對(duì)岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個(gè)真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

在這邊不遠(yuǎn)處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個(gè)成詞結(jié)合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個(gè)廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當(dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。

過橋以后，首先來到的是財(cái)神灣，原先這不叫財(cái)神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個(gè)能轉(zhuǎn)船的地方，同時(shí)為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣，便借用前面的財(cái)神堂命名為財(cái)神灣。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺(tái)四周約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財(cái)神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習(xí)俗，所謂接五路就是接五路財(cái)神，東南西北中各有一位，而這一位財(cái)神就是東路的文財(cái)神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對(duì)君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當(dāng)時(shí)百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠(chéng)心誠(chéng)意，象比干一樣，所以比干奉為財(cái)神。

現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長(zhǎng)1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈，因?yàn)殚_發(fā)時(shí)把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。

江南百床館。

各位領(lǐng)導(dǎo)接下來我們參觀的是江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床。這個(gè)老宅子是當(dāng)?shù)匦遮w的一個(gè)大戶人家，七進(jìn)深的一個(gè)老宅子。首先我們看到的第一張床是我們這個(gè)展覽館當(dāng)中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有420xx年歷史了，明式家具簡(jiǎn)潔大方，用料講究，整張床都是用黃櫸木所做的。接著我們住里進(jìn)，里面有一張是百床館中的鎮(zhèn)館之寶，拔步千工床。

在這看到的是清，拔步千工床，為什么說是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個(gè)木匠需要一千天，也就是三年時(shí)間了。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物，古時(shí)以108為吉祥數(shù)字，而且此床為新婚床，加上一對(duì)新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面積達(dá)六個(gè)多平方，共有四進(jìn)深，第一進(jìn)是換鞋處，第二進(jìn)是更衣室，第三進(jìn)是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是現(xiàn)在家里的衛(wèi)生間了。最后一進(jìn)是主人睡覺休息時(shí)所用的，設(shè)備這齊全相當(dāng)于現(xiàn)在的套房。在這床上最有特點(diǎn)的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，是以前做床的木匠送給那床的主人的，相當(dāng)于現(xiàn)在的一張賀卡。

看完千工床再往里走，在這一進(jìn)可以看到的是三張風(fēng)格一樣的床，是屬于中西合璧的，在床兩邊還有兩個(gè)羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國(guó)的古代是國(guó)花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國(guó)人結(jié)婚時(shí)用的代表喜慶。也就是說這床也是當(dāng)是時(shí)結(jié)婚時(shí)所用的喜床，而這床是民國(guó)初留下來的，材料是紅木做成的。

那剛才我們看的大部分都是雙人床，接下來往里走可以看一下兩張小姐床。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，可以說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也是非常高，抬頭可以看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的。

現(xiàn)在我們進(jìn)入的是歲俗廳，這是當(dāng)?shù)厝嗣磕甑恼鲁跷褰迂?cái)神的一個(gè)儀式，中間桌子上擺放的都是接財(cái)神所需的供品。頭桌是水果，用到的有甘庶、桔子、蘋果、寓意了甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高;二桌是糕點(diǎn)、菱角，代表了稱心如意，財(cái)源廣進(jìn);三桌是三牲，豬頭、雄雞、鯉魚，但是整個(gè)儀式最特別的是中間吊起的這條魚，這魚當(dāng)?shù)厝嗽诮油曦?cái)神后要放生，放生的魚就是代表了年年有余。

看過了當(dāng)?shù)厝私迂?cái)神的展廳后，現(xiàn)在我們來到的是節(jié)俗廳，中間的是齋月堂。每逢八月十五中秋節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕家腊菰律瘢砬笕易訉O團(tuán)圓。兩邊是江浙一帶的風(fēng)俗習(xí)慣：賀歲拜年、元宵走橋、清明踏青、立夏稱人、端午粽子、分龍彩雨、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重九登高、冬至祭祖、臘月小更。

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)展廳比較喜慶了，是烏鎮(zhèn)人以前結(jié)婚的儀式。展示了民國(guó)年間新婚夫妻拜天地的情景。中間是個(gè)喜堂，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗、花生、桂圓和荔枝，象征著早生貴子。這兩位身著大紅喜服的就是新郎新娘了，新娘旁邊所站的就是能說會(huì)道的媒婆了，新郎身后的胡須長(zhǎng)長(zhǎng)的老先生則是主婚人司儀了。坐著的兩位是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。民間的婚嫁風(fēng)俗向來很講究，在司儀的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。行禮之后，用兩家各出一條的紅綢帶結(jié)成同心花球式的牽巾，新郎新娘各牽一頭，新郎面對(duì)新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房!“父母之命，媒妁之言”是中國(guó)傳統(tǒng)婚姻的一般原則，先由媒人傳言，再由父母決定，當(dāng)事人往往對(duì)自己的婚姻沒有直接表示意見的權(quán)利，因此二人未曾認(rèn)識(shí)，新娘頭上的紅蓋頭是最后入洞房后新郎所去揭開的，當(dāng)然不可直接用手，得手持一桿擱在如意之上的稱，挑去紅蓋頭，喻意為“稱心如意”!屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時(shí)的嫁妝了，有子孫桶、漆盒、綢盒、樟木箱、澡盆、飯籃等，對(duì)面還有以前女孩子出嫁時(shí)坐的花轎，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長(zhǎng)得嬌小玲瓏，所以花轎很小，四人抬的。另外還有三個(gè)條箱，用于放絲綿被的。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時(shí)，連被子一并都要嫁入男方家的。

最后一個(gè)展廳就是壽俗廳了，由于中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念比較強(qiáng)，祝壽講究做九不做十，也就是說逢九做比較隆重。六十大壽是在五十九歲時(shí)做的，中間桌子上擺放的是做壽用到的東西，三尺三的長(zhǎng)壽面，取其長(zhǎng)長(zhǎng)久久之意，還有烏鎮(zhèn)特色糕點(diǎn)定勝糕。正堂中供奉了福、祿、壽三星。兩旁分別掛有百福，百壽圖和麻姑獻(xiàn)壽等圖案。

高公生糟坊。

走過傳統(tǒng)居民區(qū)，接著便來到了傳統(tǒng)作坊區(qū)。

烏鎮(zhèn)特產(chǎn)很多，除杭白菊、姑嫂餅外，還有三白酒也是其中之一。古時(shí)民間的作坊大都以前店后坊的格局布置。接著請(qǐng)大家隨我往里走。

烏鎮(zhèn)的三白酒歷史悠久，早在朱元璋登基做皇帝時(shí)，就有浙江的官員把三白酒進(jìn)獻(xiàn)給朱元璋。他喝過之后大加贊賞，封為貢酒。從此三白酒的作坊就開始興旺發(fā)達(dá)起來。但是直到清朝同治20xx年(1872年)，向工部申請(qǐng)，朝廷才頒發(fā)公文。從此，高公生糟坊正式掛牌營(yíng)業(yè)。

之所以稱它為三白酒，是因它的原料所命名的。白米、白面、白水。即由糯米、小麥和地下深井水經(jīng)過二次發(fā)酵、二次蒸餾所釀制而成的糧食白酒。酒精度55度。

藍(lán)印花布作坊。

各位領(lǐng)導(dǎo)，前面就是藍(lán)印花布作坊。走進(jìn)這扇古老的木門，這兒是一個(gè)天井，也是晾布匹的地方。藍(lán)印花布始于后晉，發(fā)展于宋元，鼎盛于明清。舊時(shí)，我們?yōu)蹑?zhèn)一帶染坊遍布，最多時(shí)有十幾家之多?？梢姰?dāng)時(shí)這個(gè)印染業(yè)在烏鎮(zhèn)是非常興旺的。

由于藍(lán)印花布特殊的原料及工藝，我們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”。走進(jìn)這個(gè)在展廳，再看這旁邊這些櫥窗中，陳列了不少明清時(shí)的衣服，布料，蚊帳，頭巾等物品一些現(xiàn)代工藝的制品“清明上河圖”，“世紀(jì)上?！钡?。在這里您還能目睹到許多明清時(shí)，和更早的制作藍(lán)印花布的工具。比如在古書《二儀實(shí)錄》里講到的夾纈板，就是最古老的印染工具。

看過展廳，讓我們到邊上這間小屋，參觀一下上漿和拷花工藝。這道工序是制作藍(lán)印花布非常重要的步驟。就是用事先刻好的花版，平放在上好漿的白布上，均勻地刷上調(diào)和好的石灰粉和黃豆粉。為什么要刷上這兩種粉?因?yàn)槭曳劭梢云鸱廊咀饔茫簿褪钦f拷上石灰粉的地方是染不上顏色的。而黃豆粉有較強(qiáng)的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。上好漿在這里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色。

一進(jìn)染坊，一股焦味撲面而來。在這大染窯下是用暗火燒礱糠的。使染窯保持一定的溫度。像它的制作染料是用板藍(lán)根的葉子，根可以治感冒的。一般藍(lán)印花布要經(jīng)過反復(fù)七八次之多。最后再把漿刮掉，有漿的地方就是白顏色的，而其它地方是藍(lán)顏色了。在這染窯中央有一根毛竹是空心的，就是煙囪。在這染坊中，柱子，煙囪上都貼著一張紅紙，這就是吉祥如意紙，上面繪著梅葛二仙的畫像。相傳這藍(lán)印花布是他們的發(fā)明的。所以舊的江南，幾乎每家染坊都供著葛洪，梅福畫像，奉他們?yōu)樾袠I(yè)的祖業(yè)。

傳統(tǒng)作坊區(qū)。

走過仁義橋，現(xiàn)在所到的是傳統(tǒng)作坊區(qū)。這邊有各式各樣的民間傳統(tǒng)工藝，當(dāng)?shù)氐睦习傩账_的各種小作坊集聚一起也是煞有特色的。

首先我們看到的是一家姑嫂餅作坊。姑嫂餅是烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名點(diǎn)，據(jù)考察，已經(jīng)有一百多年的歷史了。姑嫂餅味道鮮美，油而不膩，酥而不散，又香又糯，甜中帶咸。這種充滿鄉(xiāng)土氣息的糕點(diǎn)價(jià)廉物美，是饋贈(zèng)親友的最佳禮品。有一首民謠這樣贊美姑嫂餅：

姑嫂一條心，同做小酥餅。

白糖加焦鹽，又糯又香甜。

那么這種餅為什么叫“姑嫂餅”呢?它又是怎么來的呢?

據(jù)說很久以前，烏鎮(zhèn)有一家小糕餅店，是一戶姓方的人家開的。起先，他們只是從大作坊里批一些糕餅來賣，后來，他們生下一男一女，靠這小本買賣難以糊口了，于是，夫妻倆想學(xué)酥糖來賣。他們仿造酥糖的配料，用炒過的面粉，熬過的白糖，去殼的芝麻，煎熟的豬油等細(xì)心的拌勻，蒸熟，然后用模具制成一個(gè)個(gè)小酥餅。由于用料考究，制作精良，他們的酥餅生意越做越好，財(cái)源茂盛，鎮(zhèn)上的同行十分眼紅。為了保住自己的財(cái)源，夫妻倆對(duì)酥躺的制作方法嚴(yán)格保密，他們夫妻倆親手配料，自家人動(dòng)手制作，工具不外借，技術(shù)只傳兒子、媳婦，不傳女兒，因?yàn)榕畠簩硪黾?，制餅方法就?huì)傳出去了。眼見得嫂嫂得到密傳，他家女兒心中不服氣。有一次，嫂嫂正在做酥糖，女兒騙嫂嫂說姆媽叫她有事，嫂嫂一走開，她急忙到灶間抓了一把鹽，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。她想，這樣，嫂嫂做的酥餅味道肯定不好，一定賣不出去，出出自己心里那口氣。哪里知道，這次她嫂嫂配料做出來的小酥餅銷路特別好，個(gè)個(gè)贊不絕口。店主人二丈金剛摸不著頭腦，等她弄明白是自己女兒搗的鬼后，靈機(jī)一動(dòng)，借題發(fā)揮，說這種餅是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，將甜中帶咸，香味獨(dú)特的小酥餅命名為“姑嫂餅”了。

接著我們來到的是一家木雕坊，里面有木雕師傅現(xiàn)場(chǎng)雕刻。東陽木雕名聲遠(yuǎn)播，為浙江的三雕之一，一件件精美的木雕作品伴隨著淡淡的木香，給人一種傳統(tǒng)、樸素的美。

旁邊熱氣騰騰的是烏鎮(zhèn)的青團(tuán)了，它是用南瓜的葉子揉著米粉做成的，中間包著豆沙的陷，感覺可是非常誘人的噢!

再看這兒的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工藝品，有竹籃子、針線籮、杯墊、首飾盒、斗笠等等，質(zhì)樸清新。安置在現(xiàn)代的居室里也是很有意味的。如果您有充裕的時(shí)間，不妨指定或設(shè)計(jì)一個(gè)物品現(xiàn)場(chǎng)制作，這可是挺有意義的噢!

這是一間制作湖筆的小作坊。湖州是“湖筆”的發(fā)源地，在歷史上烏鎮(zhèn)曾一度隸屬于湖州府烏程縣。湖筆始創(chuàng)于公元前二百多年，歷經(jīng)兩千年制作的改進(jìn)和完善，形成了獨(dú)特的民間手工制筆工藝傳統(tǒng)。它采用山羊、雞狼、山兔等獸毛為原料，經(jīng)過手工七十多道工序制作而成，具有尖、齊、圓、健四大特色，毫性鋼柔相濟(jì)，書寫得心應(yīng)手，是為“毛穎”之冠。如果您喜歡書法繪畫的話，相信您一定能在這里找到一支稱心如意的筆。

來到這邊還有很多各式作坊，如：真絲手繪的作坊，制作銅器的作坊，還有工藝車木和磨制梳子的作坊等。除此之外，您看還有刨老煙絲和納布鞋的作坊呢!在這，想必您對(duì)烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)有所了解了吧!它們也是民間文化折射的璀璨的光芒噢!

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烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞講解篇三

烏鎮(zhèn)是一塊古老神奇而又美麗非凡的土地，是一個(gè)有1320xx年建鎮(zhèn)史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)，成為中國(guó)著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。下面是本站小編為大家整理的烏鎮(zhèn)東柵。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

東柵是茅盾故居所在，烏鎮(zhèn)千年的歷史積淀，飄逸的文化氣息都來自這里。

交通。

烏鎮(zhèn)汽車站距離東柵約0.5公里。烏鎮(zhèn)汽車站下車，沿青鎮(zhèn)路往東，到青鎮(zhèn)路和植材路交叉口后沿植材路往北走，到子夜路與植材路交叉口后沿子夜路往東走，就能看到東柵停車場(chǎng)，往里走就能到達(dá)東柵景區(qū)入口處。

實(shí)用信息。

東柵景區(qū)門票實(shí)行一票制，票價(jià)100元/人，當(dāng)天一次有效，可游覽包括匯源當(dāng)鋪、訪廬閣、皮影戲、翰林第、修真觀、古戲臺(tái)、茅盾故居、余榴梁錢幣館、木雕館、藍(lán)印花布染坊、公生糟坊、烏鎮(zhèn)民俗風(fēng)情館、江南百床館、傳統(tǒng)作坊區(qū)、香山堂、拳船表演，逢源雙橋(通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋)等二十多個(gè)景點(diǎn)。

當(dāng)日一次使用、打孔注銷。購(gòu)買門票之后不能無限制的多次出入景區(qū)。

開放時(shí)間。

建議游玩時(shí)間：2.5-3小時(shí)。

地址：浙江省嘉興市南湖區(qū)。

最佳旅游時(shí)節(jié)：清晨與傍晚。清晨，河道上會(huì)漫起薄薄的霧氣，仿佛夢(mèng)境。傍晚，夕陽西照，游人散盡，一個(gè)生活著的烏鎮(zhèn)出現(xiàn)在眼前。

烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)，成為中國(guó)著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。當(dāng)年電視劇《似水年華》的大部分取景便是在東柵，古樸的民居沿河岸鋪展，一片古色古香的青瓦白墻，熱鬧的商鋪和客棧臨街而設(shè)，很是熱鬧繁華。而且當(dāng)?shù)剡€生活著許多居民，因此東柵的生活氣息很濃。與西柵相比，東柵小一些，而且更加生活化和平民化，但游客卻比西柵多。這里的古跡景點(diǎn)從皮影戲館到三白酒作坊，從文昌閣到修真觀，還有著名的茅盾故居和立志書院，每個(gè)景點(diǎn)都承載著烏鎮(zhèn)豐富而悠久的歷史文化。

20xx年，烏鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)東柵工程?hào)|柵景區(qū)正式對(duì)外開放。開放以來，烏鎮(zhèn)每年吸引二百多萬海內(nèi)外游客前來觀光游覽，成為浙江省年接待外賓數(shù)量最多的單個(gè)景點(diǎn)。期間被評(píng)為國(guó)家首批aaaa級(jí)景區(qū)之一，并獲得聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“20xx年亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)”，更是年連續(xù)三年進(jìn)入“全國(guó)重點(diǎn)旅游景區(qū)旅游信息定點(diǎn)播報(bào)單位”系統(tǒng)。

茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河?xùn)|側(cè)的觀前街17號(hào)，四開間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個(gè)單元，是茅盾的曾祖父分兩次購(gòu)買。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內(nèi)部的布置簡(jiǎn)單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。

修真觀戲臺(tái)是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1920xx年的那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺(tái)占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對(duì)，南臨東市河，東倚興華橋。戲臺(tái)為歇山式屋頂，飛檐翹角，莊重中透著秀逸。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價(jià)值極高。臺(tái)為兩層，底層用磚石圍砌，進(jìn)出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺(tái)，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓臺(tái)分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺(tái)，正對(duì)廣場(chǎng)。

傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景;風(fēng)味獨(dú)特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日，深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗。

江南百床館。

江南百床館，是中國(guó)第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，座落在烏鎮(zhèn)東大街210號(hào)，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內(nèi)收數(shù)十張明、清、近代的江南古床精品。館內(nèi)第一展廳陳列：明·馬蹄足大筆管式架子床，采用榫卯結(jié)構(gòu)，造型簡(jiǎn)潔、樸素，利用櫸木的色澤和紋理特點(diǎn)，不事雕琢，多用原木漆，渾然天成;充分展示了明代家具的特點(diǎn);第二展廳陳列：清·拔步千工床，被譽(yù)為“鎮(zhèn)館之寶”，長(zhǎng)217公分，深366公分，高292公分，前后共有四進(jìn)，此床用工千余，歷時(shí)3年之多方才雕成，雕刻人物、花卉栩栩如生獨(dú)具江南清代家具的特色。

這些雕工精美、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接，它們有的雕工精湛、風(fēng)格獨(dú)特，有的裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南木床中的精品。由衷地感嘆中國(guó)床文化的博大精深。同時(shí)它們也從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的高超工藝，對(duì)藝術(shù)的感悟及對(duì)結(jié)構(gòu)造型的豐富想象力。

看百床館，并不在于窮究其到底能收容下多少數(shù)量，而在于細(xì)細(xì)品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內(nèi)涵?；蚯笃桨?、或求多嗣……當(dāng)床也能被如此雕琢的時(shí)候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國(guó)人的心境。細(xì)細(xì)品味百床館的每一張床，不僅可以感受廣大勞動(dòng)人民的智慧，同時(shí)加載著主人對(duì)生活向往與追求。

江南民俗館。

曾是這里的一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載。這兒展示了晚清至民國(guó)時(shí)期烏鎮(zhèn)民間習(xí)俗。精彩的蠟像塑出了一幕幕的話劇，處處融入了對(duì)美好生活的期盼。

衣俗廳以實(shí)物、蠟像、照片等不同手段展示百余年前江南民間穿著習(xí)俗，可以從中西合璧的風(fēng)格中窺視歷史的縮影。

節(jié)俗廳通過一年不同節(jié)氣中烏鎮(zhèn)人不同的生活習(xí)俗：春節(jié)拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會(huì)、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等，生動(dòng)地展示了一幅江南水鄉(xiāng)風(fēng)情長(zhǎng)卷。

婚俗廳用蠟像、實(shí)物闡述烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)婚禮整個(gè)儀式：下三書，行六禮每個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣缺一不可。

壽俗廳看到的是一幅福祿壽三星圖，一對(duì)對(duì)壽幔福如東海、壽比南山.....桌上令郎滿目的壽面、壽桃....無不展示子女對(duì)老人家的美好祝愿。

三白酒作坊。

相傳舊時(shí)烏鎮(zhèn)釀酒業(yè)十分發(fā)達(dá)，明時(shí)有釀酒作坊20余家，尤以高公生、順興、永盛三家最為著名?，F(xiàn)僅存高公生糟坊，原名高公生醬園，始建于明朝初年。所產(chǎn)“三白酒”以其香氣濃郁、酒味醇厚、入口柔綿、回味爽凈、余香不絕而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，明太祖朱元璋在南京登基慶典時(shí)，浙江巡撫高仲越選中烏鎮(zhèn)高公生糟坊生產(chǎn)的三白酒列為貢品，進(jìn)貢皇室享用。高公生糟坊也由此鴻運(yùn)發(fā)達(dá)，數(shù)百年來一直風(fēng)靡江南一帶，經(jīng)久不衰。

糟坊為前店后坊格局。店堂約90平方米，酒作坊占地1300多平方米。日產(chǎn)量約200升，現(xiàn)主要生產(chǎn)三個(gè)產(chǎn)品，分別為55℃的三白酒、12℃的白糯米酒以及4℃的甜白酒。這三種酒都是采用傳統(tǒng)工藝，經(jīng)手工釀制而成的。其中三白酒為主打產(chǎn)品。

何謂三白酒?《烏青鎮(zhèn)志》上說：“以白米、白面、白水成之，故有是名”。此酒醇厚清純、香甜可口，男女老少皆宜飲用。以往農(nóng)村過春節(jié)，就用它來招待客人，在烏鎮(zhèn)民間，此酒還有一個(gè)別名叫“杜搭酒”。民間有謠“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”。(有爭(zhēng)議)。

三白酒以糯米為主要原料，釀制時(shí)，首先將糯米浸泡12小時(shí)左右，蒸煮成飯，盛在淘籮里以冷水淋涼。再將酒曲餅搗碎，均勻地拌入飯中。而后將飯料倒入酒缸，壓平，在中間挖一個(gè)小潭，然后將酒缸加蓋密封，并用稻草或棉絮捂實(shí)保溫。數(shù)日后，若缸中間的小潭已蓄滿酒漿，即可將涼開水倒入缸中，以淹沒飯料為準(zhǔn)，再封好缸蓋捂實(shí)。一周后開蓋，再放入蒸桶進(jìn)行蒸餾，如此二蒸二釀后，酒便釀成了。已習(xí)慣喝瓶裝酒的現(xiàn)代人如今已很少能再看到過這樣“土氣”的釀酒方法了。

置身于公生糟坊巨大的蒸籠邊看涓涓佳釀滴落壇中，或在老店長(zhǎng)條凳上小酌一番，都是偷得半日閑的快事。

宏源泰染坊。

中國(guó)的藍(lán)印花布世界聞名，烏鎮(zhèn)則是藍(lán)印花布的原產(chǎn)地之一。宏源泰染坊始創(chuàng)于宋元年間，原址在南柵，清光緒遷址于此，系藍(lán)印花布制作基地，也是藍(lán)印花布制品集散中心。藍(lán)印花布，俗稱“石灰拷花布”、“藥斑布”，是我國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝精品，已有上千年的印染歷史，傳說由一名叫葛洪的農(nóng)夫?yàn)閻燮匏鶆?chuàng)，以其價(jià)廉物美，一直流行于民間。其原料土布、染料均來自鄉(xiāng)村，工藝出自民間，圖案充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，題材不外乎花卉草木，都是農(nóng)舍旁、田埂邊常見的，親切、自然、清新，加之秀氣典雅的藍(lán)白二色，具有鮮明的民間和民族特色，在民間工藝美術(shù)中一枝獨(dú)秀。以前，江南一帶農(nóng)村家家戶戶都使用藍(lán)印花布，窗簾、頭巾、圍裙、包袱、被子、臺(tái)布等都可用它來做。染坊西側(cè)的藍(lán)印花布收藏館中就展出了許多藍(lán)印花布制品。

至今藍(lán)印花布的印染還遵循著祖輩留下的工藝，從紋樣設(shè)計(jì)、花稿刻制、涂花版、拷花、染色、曬干等，以其純天然、無污染的特色受到越來越多人的追愛。在宏源泰染坊，可以看到這些工序的全過程演示，也可以在前面的店鋪中帶一些藍(lán)印花布的成品回家。對(duì)門還有一家藍(lán)印花布原料作坊，有幾個(gè)老媽媽在軋棉籽、紡紗線、織棉布，一路看下來，你就知道藍(lán)印花布是怎么織成，清新可愛的花紋是怎么印出來的。

江南木雕陳列館。

這里原是東柵徐家的豪宅，又名百花廳，以其木雕精美而聞名。它雕梁畫棟，尤其是門楣窗欞上的人物、飛禽、走獸，通過圓雕、平雕、透雕、鏤空雕等表現(xiàn)手法表現(xiàn)得出神入化。如今，它的正室偏屋內(nèi)更陳列了豐富的中國(guó)古代木雕精品器件。

木雕館里的木雕取材豐富，有“八仙過?！薄ⅰ肮觾x祝壽”等民間傳說，有“打漁”、“斗蟋蟀”、“敲鑼打鼓”等生活場(chǎng)景，也有“龍鳳呈祥”、“松鼠吃葡萄”、“梅蘭竹菊”等傳統(tǒng)圖樣，以古樸的風(fēng)格，細(xì)膩精巧的表現(xiàn)手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風(fēng)情。其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長(zhǎng)四米，寬約40厘米，用整塊樟木精雕而成，雕刻著唐中興名將郭子儀做壽的場(chǎng)面，人物個(gè)個(gè)神態(tài)逼真，栩栩如生，曾有客商出資數(shù)十萬而欲購(gòu)不得。

江南木雕陳列館藏品豐富，可看性強(qiáng)，具有深厚的文化底蘊(yùn)味。細(xì)細(xì)品味，從中可以領(lǐng)略中國(guó)幾千年來博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。

余榴樑錢幣館。

余榴樑，土生土長(zhǎng)的烏鎮(zhèn)人，錢幣收藏大家，著有《中國(guó)花錢》、《中國(guó)鑒賞與收藏》、《錢幣》、《錢幣漫談》、《錢幣學(xué)鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學(xué)術(shù)專著。他苦心集藏四十年，擁有世界上230多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的歷代錢幣近26000余種，其中有金屬流通貨幣、紙幣、花錢等，材質(zhì)有金、銀、銅、鐵、錫、鋁、鉛、銻、陶、鎳、紙、竹、骨、琉璃、塑料等15種，上起夏商，下至現(xiàn)代，綿延整整三十個(gè)世紀(jì)，其數(shù)量之多、范圍之廣、品種之全在全國(guó)首屈一指。

錢幣館內(nèi)分批展出的皆為余先生數(shù)十年來收藏之精品，在這所小小的青瓦民居里，錢幣就是歷史的書籍。走馬觀花，當(dāng)可領(lǐng)略浩瀚錢幣世界之一二。

文昌閣和夏同善翰林第。

立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。書院與閣之間，僅隔一條不寬的觀前街。舊時(shí)讀書人到文昌閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上樓，下人就在過道兩旁的長(zhǎng)凳上坐著等候。清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮(zhèn)人游玩的地方，同時(shí)由于長(zhǎng)期以來造就的中心地位，它又是鎮(zhèn)人的新聞傳播中心。

立志書院作為茅盾紀(jì)念館的一部分，按原樣恢復(fù)后，文昌閣也將重現(xiàn)飛檐臨波的風(fēng)姿。

夏同善的翰林第在中市觀后街，原是一般的民居，占地不多。夏同善欽點(diǎn)翰林并獲賜“翰林第”匾以后，才得以擴(kuò)展而稍具規(guī)模。雖規(guī)模不大，但屋宇齊全，經(jīng)整修后，已成為一處集傳統(tǒng)民居和園林為一體的富有人文氣息的景觀，游人可從中領(lǐng)略清末江南小鎮(zhèn)大戶人家的生活情味。

整修后的翰林第基本上遵循原來的格局，可分成三部分。

中間部分是主軸線，三間三進(jìn)。大門前有一對(duì)大理石滾墩石，顯示出蕭家的不同凡響。進(jìn)門廳的第一道門，可見門楣上有橫“頂棟”即5個(gè)雕花短木，門檻奇高，跨越不易，但中間一截可以卸下，稱為“德檻”。平時(shí)不開正門，進(jìn)出有兩旁邊門。再往里是第三道門，即頭墻門，過了此門是一個(gè)小小的石板天井。這是第一進(jìn)。跨過天井是正廳，為第二進(jìn)。正廳是平廳，梁上供著珍藏有圣旨誥命的兩個(gè)大紅鏤金漆木盒。在后面緊接著的兩廂是樓房，靠墻有甬道相連。這種結(jié)構(gòu)別處少見，大概與地基逼仄有關(guān)。再往里過二墻門，是三進(jìn)的后小樓廳。

東翼二間二進(jìn)，有灶間、庭院，風(fēng)格平庸，是下人居處。西翼，與門廳并列的是三間花廳，又稱“接官?gòu)d”，裝飾精美華麗。過花廳，進(jìn)入一庭院，有假山、水池，植時(shí)花異木，小巧、雅致，煞是可愛，這便是“肖家花園”。再往里，復(fù)有正廳和后樓廳，是夏家接待、起居、休閑、讀書、娛樂的地方。

夏家和翰林第，是一則“學(xué)而優(yōu)則仕”并因此榮宗耀里的故事，但卻是烏鎮(zhèn)歷史上的事實(shí)，更是百姓口中的驕傲。而因江南一帶廣為流傳的”小白菜奇案”，夏同善的翰林第更有了它吸引人的傳奇色彩。

立志書院。

坐落在茅盾故居的東側(cè)，最初由邑紳嚴(yán)辰于同治四年創(chuàng)建，現(xiàn)在是茅盾紀(jì)念館。它的前身是名震嘉、湖的分水書院，院址在烏鎮(zhèn)北柵分水墩西側(cè)。清咸豐十年，清軍與太平軍在烏鎮(zhèn)交戰(zhàn)，分水書院毀于戰(zhàn)火。5年后，嚴(yán)辰等倡議重建分水書院時(shí)，因北柵書院舊址實(shí)在破敗不堪，無法再用，而當(dāng)時(shí)觀前街有一幢原太平軍項(xiàng)姓武官的住宅被朝廷查封著。嚴(yán)辰等人看中了這所房產(chǎn)，就聯(lián)名上書官府，要求將之劃為書院，并加以擴(kuò)建。同治七年，書院建成，因地址變更，屋宇又是全新的，嚴(yán)辰就決定不再沿用分水書院的舊名，而是拈出程朱理學(xué)家、鄉(xiāng)賢張楊園先生的治學(xué)。

格言。

“大凡為學(xué)先須立志”中的“立志”二字作為新書院的名字，嚴(yán)辰任立志書院山長(zhǎng)。

立志書院前起觀前街，后至觀后街，直落五進(jìn)。今天的書院基本保持了當(dāng)時(shí)的面貌。大門的門楣上嵌著“立志”二字，兩旁的柱聯(lián)是院名的注解“先立乎其大，有志者竟成。”進(jìn)得門來，穿越過道，就見一個(gè)小天井，內(nèi)植桂花樹。過天井是講堂，上懸“有志竟成”匾額，乃浙江布政使楊昌浚所題，兩邊一副。

對(duì)聯(lián)。

是

國(guó)學(xué)。

大師俞曲園撰寫，云：“分水舊規(guī)模，但愿聞風(fēng)皆立志;殳山鐘秀杰，定知異日有成材。”講堂后面隔一栽植花草的大天井，為教學(xué)樓;另“籋云樓”，為錢法成所題。籋有“鉗”義，“籋云”可作“拿云”、“凌云”解，它與“立志”互為呼應(yīng)，寓意顯然。第三進(jìn)是平房，作廚房用。立志書院將最后面一進(jìn)平房辟為張揚(yáng)園祠(同治九年建造)，學(xué)生多時(shí)也曾作過書院的院舍。

今天的立志書院已布置成為茅盾紀(jì)念館，通過文字及圖片向我們介紹一代文豪的光輝一生。

茅盾故居。

茅盾故居是革命文學(xué)家茅盾(沈雁冰)祖輩居住的老屋，始建于十九世紀(jì)中葉，建筑面積500平方米，為清代江南民居。茅盾自1896年7月4日誕生至1920xx年春離鄉(xiāng)求學(xué)，在此生活了十三個(gè)春秋，以后數(shù)十年仍聯(lián)系不絕。

茅盾故居有茅盾1934年親自設(shè)計(jì)翻修的書齋、手植的天竹、棕櫚。1982年列為省級(jí)文保單位，1983年8月籌備修復(fù)，1985年7月落成開放，1988年1月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。開放后相繼增擴(kuò)附屬用房和陳列館，現(xiàn)總建筑面積1731.5平方米，1994年8月更名為桐鄉(xiāng)市茅盾紀(jì)念館，設(shè)《茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)》、《茅盾走過的道路》、《茅盾故居(復(fù)原)》三個(gè)基本陳列室。

茅盾故居連同修真觀戲臺(tái)、唐代銀杏、昭明書屋等文物及烏鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情，融匯成一部生動(dòng)的茅盾研究活辭典。是浙江省愛國(guó)主義教育基地，嘉興市紅色長(zhǎng)廊青少年教育基地和桐鄉(xiāng)市中學(xué)生校外德育基地。

修真觀。

修真觀在烏鎮(zhèn)中市。北宋咸平元年(998年)，道士張洞明在此結(jié)廬，修真得道，乃創(chuàng)建“修真觀”。觀成，有青鸞飛臨，翔躍于修真觀上空，鎮(zhèn)人以為神奇，爭(zhēng)來觀看，一時(shí)間，修真觀名氣大增。自古以來，修真觀與蘇州玄妙觀、濮院翔云觀并稱江南三大道觀，地位極為崇高。

據(jù)有關(guān)資料記載，初建時(shí)的修真觀有三大殿，前為元武殿，中乃三清閣，后是軒轅壇。后來屢有修擴(kuò)，亦屢經(jīng)興廢。元末，朱元障的軍隊(duì)與張士誠(chéng)在烏鎮(zhèn)展開決戰(zhàn)，修真觀被毀，明朝洪武年間修復(fù);天順年間(或云成化三年)，住持邱玉巖重建;清康熙十五年，道士徐繹銘應(yīng)召入都，得到裕親王的青睞，賜題“修真觀”額;康熙二十二年(1683年)，在中殿東偏建玉皇閣;康熙六十一年(1720xx年)改元武殿為東岳殿;乾隆十四年(1749年)，增建山門和戲臺(tái)。至此，修真觀格局基本完成。咸豐十年(1860年)，太平軍在烏鎮(zhèn)與清軍搏殺，修真觀又遭毀壞，僅存東偏兩殿;同治四年(1865年)，里人吳學(xué)浚集資重建大殿、山門、戲臺(tái)、玉皇閣和旁月樓等，并增設(shè)瘟元帥殿，頓復(fù)舊觀;光緒十一年(1885年)，又于前殿東側(cè)建財(cái)神殿和城隍殿，費(fèi)用由布業(yè)捐助;民國(guó)20xx年(1933年)，吳學(xué)浚的孫子吳斯美捐資重修。解放后，修真觀多有坍損，并在很長(zhǎng)一段時(shí)期被移作他用而被拆除。為發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)卣褤艹鰧？?，繼整修戲臺(tái)后，又將修真觀按歷史原貌修復(fù)，令人驚奇的是，在修復(fù)過程中，出土了一對(duì)巨石“門當(dāng)”，經(jīng)鑒定為該觀舊物，盛世出土，當(dāng)為美談。

如今的修真觀共設(shè)三進(jìn)，一進(jìn)為山門，二進(jìn)是東岳大殿，三進(jìn)為玉皇閣;兩邊分設(shè)十殿閻王、瘟元帥、財(cái)神等配殿;山門前的廣場(chǎng)也依舊開闊宏暢。修真觀的山門正門上方掛有一特大算盤，下方書對(duì)聯(lián)一副：人有千算，天則一算，極具警世意味。

修真觀廣場(chǎng)系以石板壘筑而成，地勢(shì)開闊，位處鎮(zhèn)中，廣場(chǎng)上還設(shè)有長(zhǎng)廊石座，是鎮(zhèn)人迎廟會(huì)、看神戲、嘮家常、曝日頭的絕佳所在。廣場(chǎng)曾是烏鎮(zhèn)的集市中心，現(xiàn)在則成了開展大型活動(dòng)的首選之地。至今已舉辦了第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮、江南水鄉(xiāng)特種郵票首發(fā)式、第一屆中國(guó)·烏鎮(zhèn)香市開幕式、烏鎮(zhèn)武術(shù)迎中秋專場(chǎng)表演、海外華人烏鎮(zhèn)中秋賞月等大型活動(dòng)，成了古鎮(zhèn)新的文化娛樂中心。

古戲臺(tái)。

修真觀戲臺(tái)是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1920xx年的那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺(tái)占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對(duì)，南臨東市河，東倚興華橋。戲臺(tái)為歇山式屋頂，飛檐翹角，莊重中透著秀逸。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價(jià)值極高。臺(tái)為兩層，底層用磚石圍砌，進(jìn)出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺(tái)，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓臺(tái)分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺(tái)，正對(duì)廣場(chǎng)。

舊時(shí)戲臺(tái)兩邊的臺(tái)柱都有對(duì)聯(lián)，這個(gè)戲臺(tái)也有一副：“鑼鼓一場(chǎng)，喚醒人間春夢(mèng);宮商兩音，傳來天上神仙?！闭猩戏綉乙粰M額“以古為鑒”。昔日，正月初五的迎財(cái)神會(huì)、三月廿八迎東岳廟會(huì)、五月十五迎瘟元帥會(huì)等，都要在戲臺(tái)演神戲，招待修真觀中的諸神。平時(shí)，還演出一些“罰戲”。罰戲是烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)的一種解決糾紛的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話，當(dāng)事人得出錢請(qǐng)戲班子在神前演戲，以示懺悔。

1937年，上海救亡二團(tuán)來烏鎮(zhèn)宣傳抗日，在戲臺(tái)演出了當(dāng)時(shí)很著名的話報(bào)劇《放下你的鞭子》。

現(xiàn)在，戲臺(tái)已恢復(fù)了往日的熱鬧景象，每天早上10時(shí)起到下午16:30時(shí)，都有演出，演的是桐鄉(xiāng)花鼓戲(桐鄉(xiāng)的地方戲)。

皮影戲。

皮影戲又稱戲影人生、土電影，起源于北宋時(shí)的北方，南宋時(shí)傳到江南一帶。在江南已有800多年的歷史，烏鎮(zhèn)皮影戲?qū)倌吓?。至抗?zhàn)前后，烏鎮(zhèn)尚有12個(gè)皮影戲班子，走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)，演出頗多。解放后隨著電影的發(fā)展而日趨減少，至文革中完全停止，大量的道具也在“破四舊”中被付之一炬。

皮影戲是利用各色可活動(dòng)的牛皮或羊皮制成的造型，在強(qiáng)光的投射下，通過表演者嫻熟的技藝，利用影幕向觀眾展示各色劇目，可稱得上是中國(guó)特有的卡通片。皮影戲表演所需的半透明造型都是用手工繪成，極為精美，各人物關(guān)節(jié)處以線綴連，可自由活動(dòng)，演出時(shí)再配以鼓、鑼、二胡、京胡、鎖、吶、長(zhǎng)笛等樂器伴奏，便形成了一出出膾炙人口的傳統(tǒng)劇目，有《英烈傳》、《鬧天宮》、《康王渡江》、《徐達(dá)打虎》、《孫悟空大戰(zhàn)牛魔王》等。

如今皮影戲已隨著烏鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，又煥發(fā)了青春，烏鎮(zhèn)皮影戲館仍在日日演出，并走入了人民大會(huì)堂，走出了國(guó)門，先后受邀請(qǐng)去韓國(guó)、日本、新加坡、德國(guó)等國(guó)家表演，以其獨(dú)有的民族魅力得到了廣泛的認(rèn)同和喜愛。皮影戲館里收留下也許不僅僅是老藝人對(duì)過去的一往情深，更是一種原生態(tài)生活的回歸與渴望。

匯源當(dāng)鋪和訪盧閣。

烏鎮(zhèn)中市的常豐街是一條傳統(tǒng)商鋪街。其中有一家叫匯源當(dāng)?shù)漠?dāng)鋪，在應(yīng)家橋和南花橋之間，五開間的門面，樓上樓下，高高的柜臺(tái)(高1.8米)，煞是氣派。

典當(dāng)?shù)钠鹪纯梢宰匪莸?000多年前的南朝。最初是受百家施舍、收入豐厚的寺廟把多余的資金以抵押方式向民間出借的行為。這種借款方式使借款人蒙受高利息的損失，但對(duì)社會(huì)有融通資金的作用，可救人一時(shí)之急。漸漸的，這種融資方式為人們所普遍接受。清雍正朝規(guī)定，典當(dāng)行開業(yè)前應(yīng)領(lǐng)取“當(dāng)帖”，因帖上印有龍的圖案和花紋，故俗稱龍票。一般來說，商業(yè)發(fā)達(dá)的地方，典當(dāng)行也特別盛行。

訪盧閣在烏鎮(zhèn)中市應(yīng)家橋南堍，背倚車溪市河，面向中市大街，俯臨東市河，閣上可遙望觀前街風(fēng)情世態(tài)。訪盧閣是舊時(shí)烏鎮(zhèn)最好的茶館，如今已是游客必到的一處勝景了。

此閣的名字還有一個(gè)有趣的傳說。鎮(zhèn)人盧仝開著一爿小茶館。一天，他聽說太湖邊的山崗上有不少茶葉樹，就前往采摘。但他不熟悉茶樹，正在山上胡亂尋走時(shí)，發(fā)現(xiàn)一位長(zhǎng)者倒在路上，身上還背著一只竹簍。他趕緊施救，掐那人的人中，終于將老人弄醒了，老人有氣無力的指著竹簍里的樹葉，做了個(gè)抓和吃的手勢(shì)。盧仝領(lǐng)會(huì)了他的意思，把竹簍里的樹葉塞進(jìn)老人的嘴里，老人慢慢地咀嚼這些樹葉，不一會(huì)兒，便完全清醒了。

原來老人就是《茶經(jīng)》的作者---陸羽，因誤嘗有毒的樹葉，昏倒在地。幸虧遇到盧仝，給他吃了解毒的茶葉，才得以脫險(xiǎn)。兩人因此結(jié)為至交，陸羽教給盧仝不少關(guān)于茶葉、茶道的知識(shí)和炮制方法，并幫助采了不少清心舒氣的茶葉，盧仝回家后，如法炮制了清心茶，功效的確不一般，睡眼惺忪的人喝了后神清氣爽，心有煩悶的人喝了頓感郁悶全消，做工乏力的人喝了后立馬精力充沛……消息不脛而走，盧仝的茶館整日茶客滿座。盧仝不得不擴(kuò)大店面，但總得有個(gè)叫得響的名字，盧仝可犯愁了。又一日，陸羽前來烏鎮(zhèn)拜訪盧仝，給盧仝不少制茶的新方法。陸羽走后，一日，茶客們又議論起茶館的名字。其中一位忽然高叫：“有了，陸羽是茶圣，來訪問盧仝，很是難得。這茶館就叫“訪盧閣”，如何?”盧仝想，自己的好運(yùn)全是陸羽給帶來的，這個(gè)名字倒也有紀(jì)念意義，就將茶館起名“訪盧閣”。

烏鎮(zhèn)是兩省三府七縣交界地，是周圍地區(qū)的商業(yè)中心。明末清初，烏鎮(zhèn)東南西北四柵連成一片，“民物藩阜，第宅園池盛于他鎮(zhèn)”。烏鎮(zhèn)典當(dāng)行最多時(shí)達(dá)13家，太平天國(guó)前還有7家。在太平軍和清軍的交戰(zhàn)中，烏鎮(zhèn)的西柵、北柵受災(zāi)嚴(yán)重，到處斷垣殘壁。民國(guó)初年，烏鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)稍有復(fù)蘇，典當(dāng)行也死灰復(fù)燃,恢復(fù)到5家，它們是東柵葆昌當(dāng)、南柵寶生當(dāng)、西柵豐泰當(dāng)、北柵淳泰當(dāng)和中市匯源當(dāng)。2o世紀(jì)二三十年代，前四家或因虧損，或因湖匪洗劫，或因民生凋敝，市場(chǎng)蕭條，相繼關(guān)門。到1931年，只有匯源當(dāng)還支撐著，到日寇入侵時(shí)期，典物也只出不進(jìn)，不久即告停業(yè)。

自匯源當(dāng)關(guān)門大吉，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行的歷史劃上了句號(hào)。如今存留的當(dāng)鋪成了舊中國(guó)時(shí)金融業(yè)的一個(gè)縮影，二扇斑駁的鐵門后留下了太多悲愴與凝重。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞講解篇四

烏鎮(zhèn)是一塊古老神奇而又美麗非凡的土地，是一個(gè)有13建鎮(zhèn)史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)，成為中國(guó)著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。下面是小編為大家整理的烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版，歡迎參考!

大家好，我是你們的導(dǎo)游，我姓蘇，你們可以叫我蘇導(dǎo)。今天由我?guī)銈內(nèi)ビ斡[烏鎮(zhèn)東柵。注意，請(qǐng)大家不在在景點(diǎn)里亂扔垃圾。

到景點(diǎn)了，請(qǐng)大家下車時(shí)注意安全?，F(xiàn)在我來給你們介紹一下，烏鎮(zhèn)是大文學(xué)家茅盾的故鄉(xiāng)，烏鎮(zhèn)古時(shí)候稱為烏墩，春秋時(shí)此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱烏鎮(zhèn)。好了，咱們廢話不說，走，我們要進(jìn)去了。

這里是大染坊，染坊里有許多布，這里的藍(lán)印花布制造起來有一步，第一步是織布，第二步是拷花，所謂的拷花就是把不需要染色的地方上漿，第三步是染色，第四步是曬干，等四步都好了就開始第五步刮漿，一條藍(lán)印花布就這樣產(chǎn)生。接下來請(qǐng)大家在此景點(diǎn)內(nèi)自由活動(dòng)一下，等一會(huì)我們要在外邊集合了。

接下來我們?nèi)タ雌び皯颍び皯蚓褪潜硌莸娜嗽诓寄缓竺?，操控皮影，使它的影子被照在布幕上，觀眾就能看到活靈活現(xiàn)的人物了，現(xiàn)在大家自由觀看，看完這場(chǎng)后在外邊集合。

下個(gè)景點(diǎn)審百床館，百床館里有上百個(gè)木床，都是很老舊得了……。

烏鎮(zhèn)水閣。

江南古鎮(zhèn)的民居都是沿河，沿溪而建。臨水的一側(cè)，往往用一些木柱或石柱打在河床中。上架橫梁，擱上木板，人稱水閣。這就是所謂的“人家盡枕河”。

烏鎮(zhèn)水閣起源于何時(shí)已無從考查了，早在1936年的上?！渡陥?bào)》上，便已登載過《烏鎮(zhèn)水閣》的照片，可見在當(dāng)時(shí)就是一首獨(dú)特的風(fēng)景。

藍(lán)印花布染店作坊。

藍(lán)印花布俗稱“石灰拷蘭布”，“拷花藍(lán)布”，是我國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝精品，它始于漢代，發(fā)展于宋元。早在明清時(shí)代就已在桐鄉(xiāng)民間流傳。此布以靛藍(lán)印染而成，故名藍(lán)印花布。它的原料土布來自鄉(xiāng)村，圖案也充滿濃郁的`鄉(xiāng)土氣息。舊時(shí)，在浙江一帶農(nóng)村家家戶戶都使用它作窗簾、頭巾、圍裙、帳子、臺(tái)布等。整個(gè)工藝流程也全部采用手工操作，制—作—工—藝十分簡(jiǎn)單，但往往簡(jiǎn)單的東西更能顯示制作者的靈氣和悟性。你在此作坊，可親自觀摩體驗(yàn)一下制作藍(lán)印花布的艱苦和樂趣。

米酒作坊。

烏鎮(zhèn)人自古就有自釀米酒的習(xí)俗，稱此酒為“三白酒”，何謂三白?據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載：“以白米、白面、白水成之，故有其名。”

三白酒醇厚清純，香甜可口，在烏鎮(zhèn)民間，還有一個(gè)別名，叫“杜搭酒”，民謠云“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走，”此酒的魅力可見一斑。你在此作坊不僅能觀賞到整個(gè)釀酒過程，還可自釀自飲，此樂無窮也!

夜景。

烏鎮(zhèn)1.3公里景觀線內(nèi)，裝設(shè)了近百盞外型獨(dú)特的路燈。每到黃昏，這些路燈使長(zhǎng)長(zhǎng)的石板老街顯得更加幽深、古樸。仿佛使人回到了民—國(guó)初年的江南小鎮(zhèn)。

位于東柵財(cái)神灣入口處，距今已有1歷史，由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建。早先開設(shè)在“王恒鹵紙馬原址，后由其長(zhǎng)子陸辛甫搬至“金家廳”對(duì)面。此后又由其孫陸渠清搬至財(cái)神灣開業(yè)經(jīng)營(yíng)。雖幾經(jīng)搬遷，其陳設(shè)格局、加工用具都未曾改變。

桐鄉(xiāng)花鼓戲。

花鼓戲又名挑香擔(dān)，屬小戲。因其題材源于農(nóng)村生活。劇情短小精悍，曲調(diào)流暢活潑，且以方言演唱幫有濃郁的地方特色。

修真觀前的古戲臺(tái)是上演花鼓戲的主要舞臺(tái)。目前上演的都是一些當(dāng)?shù)鼐用窠蚪驑返赖膫髀勁f事為原型的地方戲劇，如《烏鎮(zhèn)北柵頭》、《陸雅臣賣妻》、《尼姑庵里賣草藥》等。

皮影戲及烏鎮(zhèn)拳船。

皮影稱為30—40年代的動(dòng)畫片。它是用牛皮、羊皮做成各種人物、動(dòng)物造型。表演的時(shí)候，在臺(tái)前豎一塊白布，打上特制的燈光，配上鑼、鼓等伴奏。使人物、動(dòng)物的形象栩栩如生。

拳船是中國(guó)武術(shù)中的一種表演形式，是江南一帶所獨(dú)有的。它是在此船上搭上木板，邊行船邊武拳的娛樂活動(dòng)。一九九一年國(guó)慶時(shí)，曾舉行過拳船表演活動(dòng)。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞講解篇五

各位朋友（嘉賓、領(lǐng)導(dǎo)）：

講解地點(diǎn)：兩幅地圖中間。

講解要點(diǎn)：烏鎮(zhèn)概況，東西柵區(qū)別，東柵地圖。

烏鎮(zhèn)現(xiàn)在開發(fā)了兩個(gè)景區(qū)，東柵景區(qū)和西柵景區(qū)：東柵景區(qū)是觀光游覽型景區(qū)，西柵景區(qū)是集休閑、度假、商務(wù)、娛樂為一體的綜合型體驗(yàn)景區(qū)；右手邊就是西柵景區(qū)的地圖，西柵景區(qū)有12個(gè)小島72座古橋組成，比東柵景區(qū)大3倍，有3.4平方公里，感興趣的朋友可以到我們西柵景區(qū)去感受一下烏鎮(zhèn)不同的風(fēng)景，今天我們參觀游覽的是東柵景區(qū)。

注意事項(xiàng)：針對(duì)散客需做好路線指示，團(tuán)隊(duì)需強(qiáng)調(diào)回程路線、集合時(shí)間和地點(diǎn)。

我們現(xiàn)在所在的是東柵景區(qū)的入口，等會(huì)我們會(huì)先去參觀拳船，然后會(huì)看到一條東市河，過了橋是一條老街，主要景點(diǎn)都集中在這條東大街上。

烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州，北接江蘇吳江，為二省三府七縣交界之處。烏鎮(zhèn)是個(gè)具有六千多年悠久文明史的古鎮(zhèn)，據(jù)烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)郊1.5公里外的譚家灣文化遺址考證，早在六千多年前就有先民在此繁衍生息。那個(gè)時(shí)期屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，烏鎮(zhèn)是吳越邊境，吳國(guó)在此駐兵防備越國(guó)，史稱烏戍。烏鎮(zhèn)真正稱鎮(zhèn)是從唐朝開始的，在唐咸通十三年的《索靖明王廟碑》上首次出現(xiàn)烏鎮(zhèn)的稱呼。在宋元豐年間有烏墩鎮(zhèn)和青墩鎮(zhèn)的記載，后為避皇帝趙惇諱，就稱為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)。1950年，烏、青兩鎮(zhèn)合并后稱烏鎮(zhèn)至今。

烏鎮(zhèn)之名的由來，相傳和唐代時(shí)一位名叫烏贊的將軍有關(guān)，唐憲宗元和年間（806—820），浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂。朝廷命烏贊將軍同副將吳起率兵討伐，一路打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，退至烏鎮(zhèn)的北柵時(shí)，烏贊將軍不幸中了叛臣的詭計(jì)，陷入埋伏，被叛軍亂箭射死。他的部將吳起，把烏將軍和他的戰(zhàn)馬青龍駒葬在車溪河西畔，并按民間的風(fēng)俗，在墳邊種了一棵銀杏樹。從此，這株象征著精忠報(bào)國(guó)的銀杏樹在烏鎮(zhèn)根深葉茂地茁壯成長(zhǎng)，后人為了紀(jì)念烏將軍和他的戰(zhàn)馬，就將此地取名為烏鎮(zhèn)。

烏鎮(zhèn)是水鄉(xiāng)，京杭大運(yùn)河繞鎮(zhèn)而過，十字交叉型的水系將烏鎮(zhèn)劃分成四塊區(qū)域，即東西南北四個(gè)柵，現(xiàn)在我們所在的是東柵景區(qū)，至于為什么稱為柵，等一下我們就會(huì)明白的。

一、商鋪區(qū)

整個(gè)東柵景區(qū)面積為0。9平方公里，分為6大區(qū)域，分別是傳統(tǒng)商鋪區(qū)、水鄉(xiāng)風(fēng)情區(qū)、傳統(tǒng)居民區(qū)、傳統(tǒng)文化區(qū)、傳統(tǒng)餐飲區(qū)、傳統(tǒng)作坊區(qū)。接下來我們即將要進(jìn)入的就是傳統(tǒng)商鋪區(qū)，商鋪區(qū)主要出售的就是當(dāng)?shù)氐囊恍┨禺a(chǎn)，如姑嫂餅、杭白菊、藍(lán)印花布、三白酒等。為什么要從這邊走呢，因?yàn)榍懊嬗幸粋€(gè)特色表演：拳船。

二、拳船

講解要點(diǎn)：歷史、現(xiàn)狀、蠶桑文化。

現(xiàn)在看到的這艘船就是我們?yōu)蹑?zhèn)的拳船，拳船又稱船拳，起源于南宋時(shí)期。烏鎮(zhèn)水系屬太湖流域，太湖湖匪盛行，而烏鎮(zhèn)處于兩省三府七縣的交界處，屬于三不管地段，所以老百姓會(huì)在船上練練拳腳功夫，一方面抵御湖匪保衛(wèi)家園，另一方面強(qiáng)身健體?，F(xiàn)在拳船雖然已經(jīng)不是防匪之用，但在船上習(xí)武健身，卻作為一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)流傳至今，拳船每半點(diǎn)表演一次。因?yàn)蹑?zhèn)當(dāng)?shù)氐木用穸伎糠N桑養(yǎng)蠶為生，船和蠶在我們當(dāng)?shù)氐耐猎捴惺侵C音的，所以拳船表演也是為了慶祝蠶桑豐收的。

江南地區(qū)自古以來就被稱為魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府，當(dāng)?shù)乩习傩斩际强糠N桑養(yǎng)蠶為生的。老百姓會(huì)把收好的繭子留一部分做蠶絲被或衣服，其余全部賣給繭站。有專門的絲綢加工廠則會(huì)對(duì)繭子進(jìn)行加工做成絲綢制品。在我們西柵景區(qū)有一個(gè)益大絲號(hào)，就是烏鎮(zhèn)當(dāng)年最大的蠶絲作坊，有機(jī)會(huì)大家可以去參觀一下。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞講解篇六

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞,應(yīng)屆畢業(yè)生小編為你整理推薦烏鎮(zhèn)東柵詳細(xì)導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與借鑒。

各位朋友(嘉賓、領(lǐng)導(dǎo))，大家好!歡迎來到我們水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)---烏鎮(zhèn),古老而又美麗的烏鎮(zhèn)歡迎大家的到來。我姓*，下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀烏鎮(zhèn)的東柵景區(qū)，希望通過我的講解，使大家能更好的了解烏鎮(zhèn)。現(xiàn)在請(qǐng)大家拿好手中的門票跟我檢票進(jìn)入，景區(qū)內(nèi)每個(gè)景點(diǎn)都需要檢票,所以請(qǐng)大家保管好自己的門票，門票是當(dāng)天一次有效并打孔注銷的。好，現(xiàn)在跟著往里面走。

講解地點(diǎn)：兩幅地圖中間。

講解要點(diǎn)：烏鎮(zhèn)概況，東西柵區(qū)別，東柵地圖。

烏鎮(zhèn)現(xiàn)在開發(fā)了兩個(gè)景區(qū)，東柵景區(qū)和西柵景區(qū)：東柵景區(qū)是觀光游覽型景區(qū)，西柵景區(qū)是集休閑、度假、商務(wù)、娛樂為一體的綜合型體驗(yàn)景區(qū);右手邊就是西柵景區(qū)的地圖，西柵景區(qū)有12個(gè)小島72座古橋組成，比東柵景區(qū)大3倍，有3.4平方公里，感興趣的朋友可以到我們西柵景區(qū)去感受一下烏鎮(zhèn)不同的風(fēng)景，今天我們參觀游覽的是東柵景區(qū)。

注意事項(xiàng)：針對(duì)散客需做好路線指示，團(tuán)隊(duì)需強(qiáng)調(diào)回程路線、集合時(shí)間和地點(diǎn)。

我們現(xiàn)在所在的是東柵景區(qū)的入口，等會(huì)我們會(huì)先去參觀拳船，然后會(huì)看到一條東市河，過了橋是一條老街，主要景點(diǎn)都集中在這條東大街上。

烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州，北接江蘇吳江，為二省三府七縣交界之處。烏鎮(zhèn)是個(gè)具有六千多年悠久文明史的古鎮(zhèn)，據(jù)烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)郊1.5公里外的譚家灣文化遺址考證，早在六千多年前就有先民在此繁衍生息。那個(gè)時(shí)期屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，烏鎮(zhèn)是吳越邊境，吳國(guó)在此駐兵防備越國(guó)，史稱“烏戍”。烏鎮(zhèn)真正稱鎮(zhèn)是從唐朝開始的，在唐咸通十三年的《索靖明王廟碑》上首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。在宋元豐年間有烏墩鎮(zhèn)和青墩鎮(zhèn)的記載，后為避皇帝趙惇諱，就稱為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)。1950年，烏、青兩鎮(zhèn)合并后稱烏鎮(zhèn)至今。

烏鎮(zhèn)之名的由來，相傳和唐代時(shí)一位名叫烏贊的將軍有關(guān)，唐憲宗元和年間(806-820)，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂。朝廷命烏贊將軍同副將吳起率兵討伐，一路打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，退至烏鎮(zhèn)的北柵時(shí)，烏贊將軍不幸中了叛臣的詭計(jì)，陷入埋伏，被叛軍亂箭射死。他的部將吳起，把烏將軍和他的戰(zhàn)馬青龍駒葬在車溪河西畔，并按民間的風(fēng)俗，在墳邊種了一棵銀杏樹。從此，這株象征著精忠報(bào)國(guó)的銀杏樹在烏鎮(zhèn)根深葉茂地茁壯成長(zhǎng)，后人為了紀(jì)念烏將軍和他的戰(zhàn)馬，就將此地取名為烏鎮(zhèn)。

烏鎮(zhèn)是水鄉(xiāng)，京杭大運(yùn)河繞鎮(zhèn)而過，十字交叉型的水系將烏鎮(zhèn)劃分成四塊區(qū)域，即東西南北四個(gè)柵，現(xiàn)在我們所在的是東柵景區(qū)，至于為什么稱為“柵”，等一下我們就會(huì)明白的。

一、 商鋪區(qū)

整個(gè)東柵景區(qū)面積為0.9平方公里，分為6大區(qū)域，分別是傳統(tǒng)商鋪區(qū)、水鄉(xiāng)風(fēng)情區(qū)、傳統(tǒng)居民區(qū)、傳統(tǒng)文化區(qū)、傳統(tǒng)餐飲區(qū)、傳統(tǒng)作坊區(qū)。接下來我們即將要進(jìn)入的就是傳統(tǒng)商鋪區(qū)，商鋪區(qū)主要出售的就是當(dāng)?shù)氐囊恍┨禺a(chǎn)，如姑嫂餅、杭白菊、藍(lán)印花布、三白酒等。為什么要從這邊走呢，因?yàn)榍懊嬗幸粋€(gè)特色表演：拳船。

二、 拳船

講解要點(diǎn)：歷史、現(xiàn)狀、蠶桑文化。

現(xiàn)在看到的這艘船就是我們?yōu)蹑?zhèn)的拳船，拳船又稱船拳，起源于南宋時(shí)期。烏鎮(zhèn)水系屬太湖流域，太湖湖匪盛行，而烏鎮(zhèn)處于兩省三府七縣的交界處，屬于三不管地段，所以老百姓會(huì)在船上練練拳腳功夫，一方面抵御湖匪保衛(wèi)家園，另一方面強(qiáng)身健體。現(xiàn)在拳船雖然已經(jīng)不是防匪之用，但在船上習(xí)武健身，卻作為一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)流傳至今，拳船每半點(diǎn)表演一次。因?yàn)蹑?zhèn)當(dāng)?shù)氐木用穸伎糠N桑養(yǎng)蠶為生，“船”和“蠶”在我們當(dāng)?shù)氐耐猎捴惺侵C音的，所以拳船表演也是為了慶祝蠶桑豐收的。

江南地區(qū)自古以來就被稱為“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府”，當(dāng)?shù)乩习傩斩际强糠N桑養(yǎng)蠶為生的。老百姓會(huì)把收好的繭子留一部分做蠶絲被或衣服，其余全部賣給繭站。有專門的絲綢加工廠則會(huì)對(duì)繭子進(jìn)行加工做成絲綢制品。在我們西柵景區(qū)有一個(gè)益大絲號(hào)，就是烏鎮(zhèn)當(dāng)年最大的蠶絲作坊，有機(jī)會(huì)大家可以去參觀一下。

講解要點(diǎn)：

1、廊棚構(gòu)造

2、由來

3、美人靠。

在幫岸上常有一些廊棚，我們現(xiàn)在眼前所看到的就是我們江南的一大特色——廊棚，其實(shí)就是帶屋頂?shù)慕郑扰锵旅鏋槟窘Y(jié)構(gòu)的柱子，柱下往往還墊個(gè)鼓形的石墩，以防止木料腐朽，廊棚一色的魚鱗黑瓦蓋頂，下面則是一條石板道，綿延不斷，廊棚一般坐落在面北的街，因?yàn)檫@樣的街太陽照射較少，尤其到了冬天，開門就迎西北風(fēng)，嚴(yán)寒三九天，常是冰雪不化，居、行十分不方便，因此大凡面向北的房屋前面，都建有廊棚以利通行。

廊棚大多臨河，舊時(shí)廊棚里側(cè)又是商店，加上當(dāng)時(shí)的交通工具主要以船為主，所以一些出市的老百姓喜歡把船停在有遮陽擋雨的廊棚下購(gòu)買物品，無形中，廊棚給商店帶來了商機(jī)，別的店家也開始模仿建起了廊棚。

廊棚往往在沿河一側(cè)還設(shè)有靠背長(zhǎng)凳，供人休息，稱之為“美人靠”，越靠越年輕，越靠越美麗，倚在美人靠上，看老街的房子倒映在河面水波中也是一件十分愜意的事情。為什么叫“美人靠”呢?是因?yàn)闉蹑?zhèn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是吳越邊境，美女西施是越國(guó)人，被送到吳國(guó)后思念家鄉(xiāng)，吳王就建造了這樣的設(shè)施供她休息，所以叫美人靠。

講解地點(diǎn)：廊棚左側(cè)臨水區(qū)域。

講解要點(diǎn)： 1、“柵”的由來

2、財(cái)神灣

3、以前百姓的交易。

一路過來，東市河都不是很寬闊，但是各位站在這邊可以發(fā)現(xiàn)前面的水域非常寬闊，這個(gè)就是烏鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)船灣———財(cái)神灣。烏鎮(zhèn)的水系是十字交叉型的，河道并不寬，為了能讓大型船只調(diào)轉(zhuǎn)船頭，當(dāng)?shù)乩习傩赵诤拥赖谋M頭挖了轉(zhuǎn)船灣，而對(duì)岸有個(gè)財(cái)神堂，所以命名為財(cái)神灣，也是老百姓對(duì)美好生活的憧憬。

我們往前看，前面兩座橋的中間有一道水柵欄，相當(dāng)于一個(gè)水城門的作用，以前都是晚上12點(diǎn)鐘關(guān)閉，早上4點(diǎn)鐘開放以抵御胡匪的。這也就是“柵”的由來了。我們?yōu)蹑?zhèn)的水系非常特殊，它呈一個(gè)十字交叉型，每個(gè)盡頭都會(huì)有這么一個(gè)水柵欄，因此就有了東南西北四個(gè)柵。目前我們開發(fā)了東西兩個(gè)柵。

四、 高桿船

講解要點(diǎn)：1、具體表演內(nèi)容

2、申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

3、香市節(jié)。

在河上停泊著的這艘船就是高桿船，也叫蠶花船。我們可以看到船中央放置著一個(gè)巨型石臼，上面插一根粗大的毛竹，毛竹下有四根短木棒，這是用來加以固定的，表演時(shí)有幾名壯漢輔助控制竹竿，師傅身穿白衣白褲從竹竿下慢慢爬上去，爬到兩個(gè)斗中間，竹竿就會(huì)彎成90度的弧形，等穩(wěn)定后，師傅就會(huì)在上面表演一些驚險(xiǎn)的動(dòng)作，比如金猴望月、鷂子翻身、倒掛金鉤等。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像蠶寶寶上山一樣，這是當(dāng)?shù)乩习傩沼脕響c祝蠶鄉(xiāng)豐收的一種方式，現(xiàn)在如果天氣情況比較好，一般上午10：30和下午14：30，您都可以看到這個(gè)精彩的表演。

船上的毛竹是精新挑選的，韌性非常好，選用毛竹主要也是用來形容蠶桑豐收節(jié)節(jié)高的。高桿船表演也申請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)比較容易保存，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最難得的就是繼承人，所以景區(qū)進(jìn)行這些表演，也是出于保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。

以前高桿船表演一般在清明到谷雨這段時(shí)間進(jìn)行，這是一種與蠶桑風(fēng)俗有關(guān)的娛樂形式。因?yàn)闉蹑?zhèn)在很久以前就以種桑養(yǎng)蠶為生，而清明到谷雨這段時(shí)間，還沒開始養(yǎng)蠶寶寶，相對(duì)而言比較空閑，農(nóng)民就利用這段時(shí)間進(jìn)行一系列的祭祀祈求活動(dòng)，希望今年的蠶繭能有個(gè)好的收成。鎮(zhèn)上會(huì)舉行香市節(jié)，有很多的活動(dòng)，如我們前面看到的拳船、還有踏白船、水龍會(huì)、蠶花會(huì)、水鄉(xiāng)婚禮等。四鄰百姓就到鎮(zhèn)上來趕集，一方面來祈求蠶桑豐收，一方面也可以買些養(yǎng)蠶的農(nóng)具等。現(xiàn)在我們?cè)谇迕鞯焦扔赀@段時(shí)間還有香市的活動(dòng)，如果下次您正巧趕著那個(gè)時(shí)候過來也可以投身其中，體驗(yàn)茅盾筆下所說的“農(nóng)村的狂歡節(jié)”。

五、 逢源雙橋

注意事項(xiàng)：講解前提醒客人左側(cè)河邊是最佳拍照點(diǎn)，可先拍照。如果團(tuán)隊(duì)多可不做介紹。上橋前需有安全提示，先講解后上橋，橋上不做講解，切忌邊走邊講，下橋注意集中客人。

講解要點(diǎn)：

1、名字由來

2、似水年華故事

這座逢源雙橋是烏鎮(zhèn)的一個(gè)特色，它是有兩座橋組成，有左右逢源的意思，稱為逢源雙橋。因上面有廊棚，也被稱為廊橋，是否想到《廊橋遺夢(mèng)》，這里也發(fā)生過一段浪漫的故事，在電視劇《似水年華》中：文和英就是經(jīng)常走前面這座逢源雙橋，兩人多次到橋上看風(fēng)景，聊天，橋就成了兩人愛情的見證，默默祝福他們。傳說農(nóng)歷七月初七，如果單身男女正好從相反的兩個(gè)方向走這座橋，就會(huì)相戀。走上橋，讓我們感受一下浪漫的氣息。

注意事項(xiàng)：下橋后可先集中客人，再次講解地圖，指明路線和集合時(shí)間、地點(diǎn)。然后講解朝宗門。

大家可以抬頭看一下，上面刻著“朝宗門”三個(gè)字，在這里就有萬佛朝宗之意，因?yàn)樵陂T下面就有佛教的“卐”字雕刻，主要也是想說明歷史上烏鎮(zhèn)的佛教發(fā)展較為盛行。烏鎮(zhèn)歷史上也素有“一觀二塔九寺十三庵”之說。

六、 香山堂

講解要點(diǎn)：

1、歷史

2、診桌

3、醫(yī)圣

4、藥店倌

5、百眼櫥

6、廣告牌。(從外到里，從左到右)

走過朝宗門，大家看到的便是香山堂。這是一家具有百年歷史的老藥店。最初是寧波藥商陸慶余所創(chuàng)，民國(guó)二十一年由他的孫子陸渠清遷至此處。

藥店在舊時(shí)分為內(nèi)堂和外堂，內(nèi)堂是用來加工藥材的地方。放有各種加工工具，有切刀，鐵船，磁缽、銅缽等。外堂則是開門做生意的。

在以前，藥店生意跟現(xiàn)在醫(yī)院差不多，診療費(fèi)用和出售藥材是藥店的主要收入來源。大家可以看到，外堂的左邊有一張桌子，就是老中醫(yī)曾經(jīng)坐堂門診的地方;在桌子上面有一個(gè)錢孔，這個(gè)也就是古時(shí)候的“義診”了，因?yàn)楣艜r(shí)看病是不收診斷費(fèi)只收藥材費(fèi)的，如果病人愿意，可以把診斷費(fèi)從這個(gè)小孔放進(jìn)去。放進(jìn)去后老中醫(yī)大多是拿來救濟(jì)窮人的。在后方墻上我們看到是“醫(yī)圣”張仲景的畫像，旁邊有副對(duì)聯(lián)“降香木香香附滿店，黃藥白藥山藥齊全”，“香”是形容藥材珍貴，“山”是形容藥材品種較多，其實(shí)也就是香山堂名字的由來了。

左邊看完病，右邊就是抓藥的地方。店堂臨街設(shè)有一曲尺型柜臺(tái)，這是藥店抓藥的工作臺(tái) 。舊時(shí)中藥店里的員工稱“藥店倌”。要當(dāng)一位合格藥店倌，必須跟師傅學(xué)五年，俗稱“三年學(xué)徒，四年半做，五年學(xué)成”。在三年學(xué)徒期間，師傅每天教識(shí)三只小抽屜中的六種中藥，通過一聞、二看、三捏，了解各種中藥的氣味、形狀、質(zhì)地及功能。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能上柜抓藥。在藥店里，放置藥材的柜櫥也是很有講究的。下面一層設(shè)數(shù)只大抽屜，分別存放較普通的藥材，如絲瓜徑、枯桑葉等。中間一層每幢設(shè)有七七四十九只小抽屜，三幢共有一百多只小抽屜，俗稱“百眼廚”，分別存放常用中藥。上面兩層擺放一排瓷瓶和錫罐，放的是一些人參等珍貴的藥材，因?yàn)榻系貐^(qū)比較潮濕，瓷瓶錫罐就可以起到防潮的作用。

店門口掛著許多木牌，上面寫的“虎鹿諸膠”、“兩洋官燕”、“香料細(xì)藥”、“高麗人參”、“精致飲片”等，這些都是藥店里的主打名藥!還有一個(gè)“桔泉春滿”匾額，講的是一個(gè)橘皮水驅(qū)瘟疫的故事，放在這里的作用，是說明任何普通的藥材都能起到化腐朽為神奇的作用，也暗喻藥店老中醫(yī)醫(yī)術(shù)高明。

七、 江南百床館

講解地點(diǎn)：第一進(jìn)天井。

講解要點(diǎn)：

1、趙家概況

2、“進(jìn)”的意思。

走到這里，大家可能會(huì)想，我們的百床館，以前是不是有人居住?沒錯(cuò)，這里在以前是我們?yōu)蹑?zhèn)一戶趙姓的大戶人家，趙家是做絲綢生意的，面積約1200多平方米，趙家廳是典型的江南建筑，共有七進(jìn)深，可謂是庭院深深，一間屋子加上一個(gè)天井就稱之為一進(jìn)了，舊時(shí)以單數(shù)為大，大戶人家基本為3進(jìn)或5進(jìn)，民間最高七進(jìn)，九進(jìn)只能為皇家所有，所以可以看出趙家是非常有錢的。

(一)馬蹄足大筆管式架子床

講解要點(diǎn)：1、年代

2、名字由來

3、材料

4、風(fēng)格。

我們首先看到的這一張床是明代保留下來的“馬蹄足大筆管式架子床”， 我們把它放在第一個(gè)展廳，也是因?yàn)檫@張床是我們百床館里面年代最久的一張，已經(jīng)有400多年的歷史，是我們館中的老壽星。

我們看一下這張床的四個(gè)床腳，就好像四個(gè)馬蹄立在地上一樣，寓意著馬到成功，而床旁邊的柱子就像舊時(shí)男子寫字用的毛筆的筆管一樣，故稱之為馬蹄足大筆管式架子床。床的木材取自黃櫸木，有高中舉人的意思。整張床線條流暢、簡(jiǎn)單、大方，這是典型的明代家具風(fēng)格，以實(shí)用為主。因?yàn)槊鞔_國(guó)皇帝朱元璋出身貧寒，所以提倡子民節(jié)儉，明代家具都比較簡(jiǎn)單，沒有過多精美的雕刻。

講解地點(diǎn)：第二進(jìn)天井。

講解要點(diǎn)：

1、天井的作用

2、磚雕門樓“螽斯衍慶”。

我們現(xiàn)在所在的這個(gè)地方稱作為“天井”，也是江南民居的一個(gè)特色，它的作用是采光和排水。因?yàn)槲蓓攦?nèi)側(cè)坡面的雨水從四面流入天井，所以這種住宅布局俗稱“四水歸堂”，有財(cái)源廣進(jìn)的意思。這兒的建筑主要以粉墻黛瓦為主，屬于典型的徽派建筑，因?yàn)槟戏揭荒晁募净t柳綠，環(huán)境顏色豐富多彩，民居建筑外墻多用白色，利于反射陽光，房子的`顏色素雅一些，特別是夏天給人以清爽宜人的感覺。您再看這磚雕門樓，上面刻的是“螽斯衍慶”四個(gè)字，“螽斯”是一種繁衍很快的昆蟲，主人也希望自己能夠多子多孫。這些磚雕門樓在文革時(shí)曾受到破壞，有些地方已看不清楚，但保存的相對(duì)來說是比較完整的。在磚雕建筑中一般雕刻一些動(dòng)植物和人物故事，都是一些長(zhǎng)壽和多福的象征，是古代人民美好心愿的一種表達(dá)方式。

旁邊種植的是一顆已經(jīng)有120多年的南天竹，它的果實(shí)非常的多，所以是多子多孫的象征;它的果實(shí)顏色非常鮮艷，寓意生活能夠紅紅火火。(它是屬灌木小檗科，葉子有鎮(zhèn)咳的作用)

(二)拔步千工床

講解要點(diǎn)：1、清代家具的特點(diǎn)

2、床名由來

3、材料和人物

4、分4個(gè)區(qū)域

5、華封三祝

6、榫卯結(jié)構(gòu)。

床最早源于我國(guó)的商代。原始社會(huì)，人們生活簡(jiǎn)陋，睡覺只是鋪墊植物枝葉或獸皮等。掌握了編織技術(shù)后就鋪墊席子。繼席子使用后，床就出現(xiàn)了。清代家具造型厚重、形式繁多、技藝精良、材料精細(xì)。它的形成，得益于其獨(dú)特的文化特質(zhì)，清代思想文化都比教成熟，東西方的文化也進(jìn)行了交融。

現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是百床館中的鎮(zhèn)館之寶——拔步千功床。這是一張清代的床?！鞍尾健本褪谴睬懊娴奶ぐ?，上前跨一步的意思，江南的床多以拔步床為主，因?yàn)榻媳容^潮濕，拔步可以起到防潮的作用。那么何為“千工”呢?以前一個(gè)工匠做一天稱作為一工，“千工”指的就是一個(gè)木匠花費(fèi)整整三年的時(shí)間和心血。

這張床采用了黃楊木、花梨木、紫木、桃木等多種材料制作而成。床上雕刻精美，總共刻畫了人物106位，有三娘教子等一些故事，加上床上睡的一對(duì)夫妻，剛好湊成古代的108的吉祥數(shù)字。

整張床分為四個(gè)部分：第一部分是放置鞋子的，第二部分是作為女子梳洗打扮的地方;第三部分是用來放馬桶，是為了晚上方便上洗手間，比較講究的還會(huì)在外面放一個(gè)箱子來隔絕氣味。最后一部分才是真正睡覺的地方。床的中間掛有一個(gè)刀幣形狀的木牌，上書“愛你五十余年惠，封祝要知盡慶華”，這是做床的工匠送給這對(duì)夫妻的祝福語，意思是希望夫妻長(zhǎng)期恩愛，并且祝福他們多福、多壽、多子。

整張床以榫卯結(jié)構(gòu)做成，沒有釘子反而非常的結(jié)實(shí)，可見古時(shí)工匠的技術(shù)是非常精湛的。

(三)近代紅木床

講解要點(diǎn)：

1、整體特點(diǎn)

2、紅木的種類和特點(diǎn)

3、每張床的特色。

注意事項(xiàng)：至少要選擇兩張床來講解，如果走左邊就先講解中間一張，再講有銀箔畫的一張;走右邊則先講中間再講雙喜床。

各位嘉賓，我們現(xiàn)在所看到的呢是三張紅木床，紅木家具始于明代?，F(xiàn)代紅木家具繼承了明清古典家具的傳統(tǒng)，保持了古代的優(yōu)美造型和藝術(shù)風(fēng)格;另一方面，又吸收了西方家具的特點(diǎn)，采用了較先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。因其雍容華貴，典雅精美而備受消費(fèi)者的寵愛。近代的床有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)是中西合璧，而這幾張床也是廣式床，為什么這么說呢，因?yàn)閺V州是我們的最南面，是中西文化相容的一個(gè)地方。

首先，我們來看一下這張帶鏡紅木花罩雕花床，床上還有鏡子鑲嵌。床上有心的形狀也就代表了心心相印。床上面刻有葡萄，葡萄是一種多子的植物，代表了多子多孫，而在床的兩邊有兩根柱子，是典型的西方羅馬柱，也就代表了中西合璧。那我們?cè)俪驳南旅婵匆幌拢袃蓚€(gè)抽屜，左邊的抽屜和我們現(xiàn)在的抽屜，用處一樣，放一些衣服，右邊的抽屜是通到底的，可放草席之用。這樣就節(jié)省了空間。

我們接著向里走。我們先來看下這張床的床墊是棕墊，因?yàn)槲覀兘系貐^(qū)比較潮濕，所以睡棕墊床比較透氣通風(fēng)，而棕墊的材料取自于棕櫚，各位游客回頭看一下，在后面天井里的就是棕櫚樹。床上面有很多百合，是百年好合的意思，而上面有三幅畫，這三幅畫是把銀打成很薄之后再在上面作畫的，也就是銀箔。所以說這張床珍貴的地方就是這三幅畫。從哪可以看出是銀箔畫呢?您可以往上看有很多都已經(jīng)黑掉了，那是因?yàn)闀r(shí)間久了氧化了。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞講解篇七

烏鎮(zhèn)東柵景點(diǎn)導(dǎo)游詞，位于浙江的烏鎮(zhèn)是很多人想去的地方，下面是小編帶來的烏鎮(zhèn)東柵景點(diǎn)導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!

正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農(nóng)歷三月二十八日為其誕辰日，會(huì)舉行隆重的祭奠和廟會(huì)。

兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

現(xiàn)在，在左右配殿內(nèi)供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動(dòng)。

第三進(jìn)玉皇閣分兩層。

下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟-子善財(cái)童子和小龍女。

上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。

兩邊有程長(zhǎng)庚研究室創(chuàng)作的壁畫。

這兩幅壁畫均高3米，長(zhǎng)8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。

看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。

夏同善翰林第和皮影戲

我們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴(yán)辰，一為中市的夏同善。

夏同善翰林第原是一般的民居，我們當(dāng)?shù)胤Q之為肖家廳。

肖家廳大門里的門檻很高，中間一節(jié)可卸下來，稱為“德檻”。

跨過石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。

那么既然是肖家廳又怎么會(huì)變成夏同善的翰林第呢?原來肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時(shí)就已過世了，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時(shí)，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務(wù)。

肖老太公非旦不責(zé)怪，反而認(rèn)為孺子可教，把他送入塾館請(qǐng)老師教授。

由此夏同善學(xué)問大進(jìn)，科舉連連告捷，在二十五歲時(shí)考取進(jìn)士，次年被欽點(diǎn)為翰林，夏同善為報(bào)答肖家對(duì)他的養(yǎng)育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。

在一八七六年時(shí)，夏同善會(huì)同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q頌，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第。

現(xiàn)在我們就穿過這個(gè)假山到隔壁看一下。

這個(gè)小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官?gòu)d”，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。

在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設(shè)都是按當(dāng)年的情形布置的，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額。

這幅題有“高風(fēng)亮節(jié)”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。

走過正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當(dāng)時(shí)夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。

在這個(gè)翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為“白菜樓”，

那么小白菜怎么會(huì)住在這里呢?據(jù)說，當(dāng)年“楊葛”冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個(gè)怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質(zhì)，裕親王頓起同情之心，便問她有什么要求，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個(gè)愿，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。

裕親王一聽就為難了，因?yàn)榇褥呀?jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢?思慮片刻之后，倒也想了個(gè)兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個(gè)月的時(shí)間，三個(gè)月后再進(jìn)庵堂，以還其心愿。

但這段時(shí)間必須是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。

據(jù)說這里的后門與長(zhǎng)廊就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的。

接下來我們要去看的是一種快失傳的民間藝術(shù)：“皮影戲”，也就是古代的動(dòng)畫片了!

匯源典當(dāng)行

看過了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號(hào)的典當(dāng)行“匯源當(dāng)鋪”。

匯源當(dāng)是烏鎮(zhèn)首富徐東號(hào)的第九代徐渙藻所設(shè)，它創(chuàng)建于清朝光緒年間(1875—1908年)，舊時(shí)烏鎮(zhèn)是一個(gè)兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟(jì)繁榮，故而典當(dāng)行也特別多，最多時(shí)達(dá)十三家，后經(jīng)時(shí)代的變遷，典當(dāng)行也曾消失了幾十年。

現(xiàn)因旅游的開發(fā)，使這家古老的典當(dāng)行又恢復(fù)了往年的面貌。

現(xiàn)在就讓我們進(jìn)去看一下吧。

首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的“當(dāng)”字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個(gè)玄關(guān);其二是因?yàn)檫M(jìn)入當(dāng)鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認(rèn)識(shí)的人看到，所以設(shè)墻擋之，起到了“遮羞”的作用。

由此可見當(dāng)年的商家已經(jīng)考慮到了顧客的.心理。

當(dāng)鋪的柜臺(tái)特別高，有1.8米，在古代的時(shí)候有些當(dāng)鋪的柜臺(tái)比這還要高，可達(dá)2.0米呢。

那么您可能會(huì)奇怪為什么建這么高?其實(shí)呢這是為了使當(dāng)鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢(shì)凜人面對(duì)顧客，可以更好地壓底價(jià)格，而且起到了保護(hù)的作用，避免打架斗毆。

這邊請(qǐng)，我們?nèi)ダ锩婵匆幌隆?/p>

一進(jìn)門，我們便看見在西墻邊有一張?zhí)貏e的床，這便是卷當(dāng)床，它是用來整理一些典當(dāng)衣服和物品的。

在卷當(dāng)床的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當(dāng)物品的。

在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實(shí)就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的日歷表。

望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個(gè)字，這些字是可以移動(dòng)的，為什么采用十八個(gè)字呢?那是因?yàn)榕f時(shí)典當(dāng)物品最長(zhǎng)的時(shí)間就是十八個(gè)月，每個(gè)字代表一個(gè)月，物品存放了一個(gè)月后對(duì)應(yīng)的字移過一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。

烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)，成為中國(guó)著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。

當(dāng)年電視劇《似水年華》的大部分取景便是在東柵，古樸的民居沿河岸鋪展，一片古色古香的青瓦白墻，熱鬧的商鋪和客棧臨街而設(shè)，很是熱鬧繁華。

而且當(dāng)?shù)剡€生活著許多居民，因此東柵的生活氣息很濃。

與西柵相比，東柵小一些，而且更加生活化和平民化，但游客卻比西柵多。

這里的古跡景點(diǎn)從皮影戲館到三白酒作坊，從文昌閣到修真觀，還有著名的茅盾故居和立志書院，每個(gè)景點(diǎn)都承載著烏鎮(zhèn)豐富而悠久的歷史文化。

2001年，烏鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)東柵工程?hào)|柵景區(qū)正式對(duì)外開放。

開放以來，烏鎮(zhèn)每年吸引二百多萬海內(nèi)外游客前來觀光游覽，成為浙江省年接待外賓數(shù)量最多的單個(gè)景點(diǎn)。

期間被評(píng)為國(guó)家首批aaaa級(jí)景區(qū)之一，并獲得聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“2003年亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)”，更是年連續(xù)三年進(jìn)入“全國(guó)重點(diǎn)旅游景區(qū)旅游信息定點(diǎn)播報(bào)單位”系統(tǒng)。

茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河?xùn)|側(cè)的觀前街17號(hào)，四開間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。

故居分東西兩個(gè)單元，是茅盾的曾祖父分兩次購(gòu)買。

老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內(nèi)部的布置簡(jiǎn)單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。

修真觀戲臺(tái)是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1919年的那次修繕后，便一直保持到今天。

戲臺(tái)占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對(duì) ，南臨東市河，東倚興華橋 。

戲臺(tái)為歇山式屋頂，飛檐翹角 ，莊重中透著秀逸 。

梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價(jià)值極高。

臺(tái)為兩層，底層用磚石圍砌 ，進(jìn)出有邊門和前門。

邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺(tái)，亦可通過翻板門從河埠下到船里。

樓臺(tái)分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺(tái)，正對(duì)廣場(chǎng)。

烏鎮(zhèn)地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。

春秋時(shí)期，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國(guó)曾駐兵于此以防越國(guó)，當(dāng)時(shí)稱烏戌。

“烏鎮(zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年。

南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)，河?xùn)|為青鎮(zhèn)，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。

關(guān)于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來，還有一個(gè)典故。

據(jù)說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。

烏將軍武藝高強(qiáng)，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退。

李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn)，正當(dāng)烏將軍就地扎營(yíng)伺機(jī)再戰(zhàn)時(shí)，李琦卻于當(dāng)日深夜偷襲營(yíng)地。

烏將軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，最后連人帶馬跌入李琦設(shè)下的陷阱，被叛軍亂箭射死。

雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠(chéng)、愛國(guó)的表現(xiàn)，讓老百姓十分欽佩。

大家為了紀(jì)念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮(zhèn)”。

烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運(yùn)河河畔，占地三平方公里，由12個(gè)碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進(jìn)入景區(qū)。

相對(duì)一期東柵景區(qū)而言，二期的保護(hù)和開發(fā)更加完善徹底，人和環(huán)境、自然、建筑更為和諧。

橫貫景區(qū)東西的西柵老街長(zhǎng)1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余，整個(gè)景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米，真正成為了觀光、休閑、度假、商務(wù)活動(dòng)的最佳旅游目的地。

草木本色染坊

整個(gè)工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當(dāng)龐大。

這里除了制作藍(lán)印花布外，還有獨(dú)特的彩烤工藝流程，而且當(dāng)時(shí)的彩烤色彩也十分豐富，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼?，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。

紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個(gè)染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>

敘昌醬園

中國(guó)是醬油生產(chǎn)起源最早的國(guó)家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。

醬園前店后坊，自產(chǎn)自銷，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方。

滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣。

大晴天的時(shí)候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。

或許大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因?yàn)橐阑曳牢孟x，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。

曬的時(shí)間大概要3—4個(gè)月，直到變成黑褐色為止。

這里是陶家的一個(gè)會(huì)客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。

做醬的工藝比較復(fù)雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時(shí)間是最久的。

以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì)，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。

明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來到烏鎮(zhèn)開了個(gè)小作坊，當(dāng)時(shí)它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發(fā)展的很快。

這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時(shí)候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的，并不是真品。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞講解篇八

講解要點(diǎn)：歡迎詞，自我介紹,門票提醒。

各位朋友(嘉賓、領(lǐng)導(dǎo))，大家好!歡迎來到我們水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)---烏鎮(zhèn),古老而又美麗的烏鎮(zhèn)歡迎大家的到來。我姓*，下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀烏鎮(zhèn)的東柵景區(qū)，希望通過我的講解，使大家能更好的了解烏鎮(zhèn)。現(xiàn)在請(qǐng)大家拿好手中的門票跟我檢票進(jìn)入，景區(qū)內(nèi)每個(gè)景點(diǎn)都需要檢票,所以請(qǐng)大家保管好自己的門票，門票是當(dāng)天一次有效并打孔注銷的。好，現(xiàn)在跟著往里面走。

講解地點(diǎn)：兩幅地圖中間。

講解要點(diǎn)：烏鎮(zhèn)概況，東西柵區(qū)別，東柵地圖。

烏鎮(zhèn)現(xiàn)在開發(fā)了兩個(gè)景區(qū)，東柵景區(qū)和西柵景區(qū)：東柵景區(qū)是觀光游覽型景區(qū)，西柵景區(qū)是集休閑、度假、商務(wù)、娛樂為一體的綜合型體驗(yàn)景區(qū);右手邊就是西柵景區(qū)的地圖，西柵景區(qū)有12個(gè)小島72座古橋組成，比東柵景區(qū)大3倍，有3.4平方公里，感興趣的朋友可以到我們西柵景區(qū)去感受一下烏鎮(zhèn)不同的風(fēng)景，今天我們參觀游覽的是東柵景區(qū)。

注意事項(xiàng)：針對(duì)散客需做好路線指示，團(tuán)隊(duì)需強(qiáng)調(diào)回程路線、集合時(shí)間和地點(diǎn)。

我們現(xiàn)在所在的是東柵景區(qū)的入口，等會(huì)我們會(huì)先去參觀拳船，然后會(huì)看到一條東市河，過了橋是一條老街，主要景點(diǎn)都集中在這條東大街上。

烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州，北接江蘇吳江，為二省三府七縣交界之處。烏鎮(zhèn)是個(gè)具有六千多年悠久文明史的古鎮(zhèn)，據(jù)烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)郊1.5公里外的譚家灣文化遺址考證，早在六千多年前就有先民在此繁衍生息。那個(gè)時(shí)期屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，烏鎮(zhèn)是吳越邊境，吳國(guó)在此駐兵防備越國(guó)，史稱“烏戍”。烏鎮(zhèn)真正稱鎮(zhèn)是從唐朝開始的，在唐咸通十三年的《索靖明王廟碑》上首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。在宋元豐年間有烏墩鎮(zhèn)和青墩鎮(zhèn)的記載，后為避皇帝趙諱，就稱為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)。1950年，烏、青兩鎮(zhèn)合并后稱烏鎮(zhèn)至今。

烏鎮(zhèn)之名的由來，相傳和唐代時(shí)一位名叫烏贊的將軍有關(guān)，唐憲宗元和年間(806-820)，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂。朝廷命烏贊將軍同副將吳起率兵討伐，一路打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，退至烏鎮(zhèn)的北柵時(shí)，烏贊將軍不幸中了叛臣的詭計(jì)，陷入埋伏，被叛軍亂箭射死。他的部將吳起，把烏將軍和他的戰(zhàn)馬青龍駒葬在車溪河西畔，并按民間的風(fēng)俗，在墳邊種了一棵銀杏樹。從此，這株象征著精忠報(bào)國(guó)的銀杏樹在烏鎮(zhèn)根深葉茂地茁壯成長(zhǎng)，后人為了紀(jì)念烏將軍和他的戰(zhàn)馬，就將此地取名為烏鎮(zhèn)。

烏鎮(zhèn)是水鄉(xiāng)，京杭大運(yùn)河繞鎮(zhèn)而過，十字交叉型的水系將烏鎮(zhèn)劃分成四塊區(qū)域，即東西南北四個(gè)柵，現(xiàn)在我們所在的是東柵景區(qū)，至于為什么稱為“柵”，等一下我們就會(huì)明白的。

一、商鋪區(qū)。

為什么要從這邊走呢，因?yàn)榍懊嬗幸粋€(gè)特色表演：拳船。

二、拳船。

講解要點(diǎn)：歷史、現(xiàn)狀、蠶桑文化。

現(xiàn)在看到的這艘船就是我們?yōu)蹑?zhèn)的拳船，拳船又稱船拳，起源于南宋時(shí)期。烏鎮(zhèn)水系屬太湖流域，太湖湖匪盛行，而烏鎮(zhèn)處于兩省三府七縣的交界處，屬于三不管地段，所以老百姓會(huì)在船上練練拳腳功夫，一方面抵御湖匪保衛(wèi)家園，另一方面強(qiáng)身健體。現(xiàn)在拳船雖然已經(jīng)不是防匪之用，但在船上習(xí)武健身，卻作為一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)流傳至今，拳船每半點(diǎn)表演一次。因?yàn)蹑?zhèn)當(dāng)?shù)氐木用穸伎糠N桑養(yǎng)蠶為生，“船”和“蠶”在我們當(dāng)?shù)氐耐猎捴惺侵C音的，所以拳船表演也是為了慶祝蠶桑豐收的。

江南地區(qū)自古以來就被稱為“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府”，當(dāng)?shù)乩习傩斩际强糠N桑養(yǎng)蠶為生的。老百姓會(huì)把收好的繭子留一部分做蠶絲被或衣服，其余全部賣給繭站。有專門的絲綢加工廠則會(huì)對(duì)繭子進(jìn)行加工做成絲綢制品。在我們西柵景區(qū)有一個(gè)益大絲號(hào)，就是烏鎮(zhèn)當(dāng)年最大的蠶絲作坊，有機(jī)會(huì)大家可以去參觀一下。

講解要點(diǎn)：1、廊棚構(gòu)造2、由來3、美人靠。

在幫岸上常有一些廊棚，我們現(xiàn)在眼前所看到的就是我們江南的一大特色——廊棚，其實(shí)就是帶屋頂?shù)慕郑扰锵旅鏋槟窘Y(jié)構(gòu)的柱子，柱下往往還墊個(gè)鼓形的石墩，以防止木料腐朽，廊棚一色的魚鱗黑瓦蓋頂，下面則是一條石板道，綿延不斷，廊棚一般坐落在面北的`街，因?yàn)檫@樣的街太陽照射較少，尤其到了冬天，開門就迎西北風(fēng)，嚴(yán)寒三九天，常是冰雪不化，居、行十分不方便，因此大凡面向北的房屋前面，都建有廊棚以利通行。

廊棚大多臨河，舊時(shí)廊棚里側(cè)又是商店，加上當(dāng)時(shí)的交通工具主要以船為主，所以一些出市的老百姓喜歡把船停在有遮陽擋雨的廊棚下購(gòu)買物品，無形中，廊棚給商店帶來了商機(jī)，別的店家也開始模仿建起了廊棚。

廊棚往往在沿河一側(cè)還設(shè)有靠背長(zhǎng)凳，供人休息，稱之為“美人靠”，越靠越年輕，越靠越美麗，倚在美人靠上，看老街的房子倒映在河面水波中也是一件十分愜意的事情。為什么叫“美人靠”呢?是因?yàn)闉蹑?zhèn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是吳越邊境，美女西施是越國(guó)人，被送到吳國(guó)后思念家鄉(xiāng)，吳王就建造了這樣的設(shè)施供她休息，所以叫美人靠。

講解地點(diǎn)：廊棚左側(cè)臨水區(qū)域。

講解要點(diǎn)：1、“柵”的由來2、財(cái)神灣3、以前百姓的交易。

一路過來，東市河都不是很寬闊，但是各位站在這邊可以發(fā)現(xiàn)前面的水域非常寬闊，這個(gè)就是烏鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)船灣———財(cái)神灣。烏鎮(zhèn)的水系是十字交叉型的，河道并不寬，為了能讓大型船只調(diào)轉(zhuǎn)船頭，當(dāng)?shù)乩习傩赵诤拥赖谋M頭挖了轉(zhuǎn)船灣，而對(duì)岸有個(gè)財(cái)神堂，所以命名為財(cái)神灣，也是老百姓對(duì)美好生活的憧憬。

我們往前看，前面兩座橋的中間有一道水柵欄，相當(dāng)于一個(gè)水城門的作用，以前都是晚上12點(diǎn)鐘關(guān)閉，早上4點(diǎn)鐘開放以抵御胡匪的。這也就是“柵”的由來了。我們?yōu)蹑?zhèn)的水系非常特殊，它呈一個(gè)十字交叉型，每個(gè)盡頭都會(huì)有這么一個(gè)水柵欄，因此就有了東南西北四個(gè)柵。目前我們開發(fā)了東西兩個(gè)柵。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞講解篇九

20xx年，烏鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)東柵工程?hào)|柵景區(qū)正式對(duì)外開放，一期景區(qū)面積約0.46平方公里，保護(hù)建筑面積近6萬平方米，以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)，一躍成為中國(guó)著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。開放以來，烏鎮(zhèn)每年吸引二百多萬海內(nèi)外游客前來觀光游覽，成為浙江省年接待外賓數(shù)量最多的單個(gè)景點(diǎn)。已成功接待了、吳邦國(guó)、溫家寶、錢其琛、李嵐清、喬石、李瑞環(huán)、李鵬等眾多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和apec會(huì)議嘉賓。期間被評(píng)為國(guó)家首批aaaa級(jí)景區(qū)之一，并獲得聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“20xx年亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)”，更是年連續(xù)三年進(jìn)入“全國(guó)重點(diǎn)旅游景區(qū)旅游信息定點(diǎn)播報(bào)單位”系統(tǒng)。

江南民俗館。

東柵的金家，曾是這里的一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載。這兒展示了晚清至民國(guó)時(shí)期烏鎮(zhèn)民間有關(guān)壽慶禮儀、婚育習(xí)俗和歲時(shí)節(jié)令等民俗。精彩的蠟像塑出了一幕幕婚喪嫁娶的話劇，處處融入了對(duì)美好生活的期盼。衣俗廳以實(shí)物、蠟像、照片等不同手段展示百余年前江南民間穿著習(xí)俗，可以從中西合璧的風(fēng)格中窺視歷史的縮影。

節(jié)俗廳通過一年不同節(jié)氣中烏鎮(zhèn)人不同的生活習(xí)俗，比如春節(jié)拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會(huì)、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等，生動(dòng)地展示了一幅江南水鄉(xiāng)風(fēng)情長(zhǎng)卷?；樗讖d以喜堂拜堂為中心，通過新人、媒婆、父母等人物以及花轎、嫁妝等實(shí)物展示婚慶的熱鬧場(chǎng)景。壽俗廳以老人祝壽為主題，通過廳堂的吉慶實(shí)景和字畫、壽幛、壽桃、壽面等特有的做壽物品，展示了敬老尊老的中華傳統(tǒng)。

江南木雕陳列館。

這里原是東柵徐家的豪宅，又名百花廳，以其木雕精美而聞名。它雕梁畫棟，尤其是門楣窗欞上的人物、飛禽、走獸，通過圓雕、平雕、透雕、鏤空雕等表現(xiàn)手法表現(xiàn)得出神入化。如今，它的正室偏屋內(nèi)更陳列了豐富的中國(guó)古代木雕精品器件。

木雕館里的木雕取材豐富，有“八仙過?！?、“郭子儀祝壽”等民間傳說，有“打漁”、“斗蟋蟀”、“敲鑼打鼓”等生活場(chǎng)景，也有“龍鳳呈祥”、“松鼠吃葡萄”、“梅蘭竹菊”等傳統(tǒng)圖樣，以古樸的風(fēng)格，細(xì)膩精巧的表現(xiàn)手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風(fēng)情。其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長(zhǎng)四米，寬約40厘米，用整塊樟木精雕而成，雕刻著唐中興名將郭子儀做壽的場(chǎng)面，人物個(gè)個(gè)神態(tài)逼真，栩栩如生，曾有客商出資數(shù)十萬而欲購(gòu)不得。江南木雕陳列館藏品豐富，可看性強(qiáng)，具有深厚的文化底蘊(yùn)味。細(xì)細(xì)品味，從中可以領(lǐng)略中國(guó)幾千年來博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。

余榴梁錢幣館。

余榴梁，土生土長(zhǎng)的烏鎮(zhèn)人，錢幣收藏大家，著有《中國(guó)花錢》、《中國(guó)鑒賞與收藏》、《錢幣》、《錢幣漫談》、《錢幣學(xué)鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學(xué)術(shù)專著。他苦心集藏四十年，擁有世界上230多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的歷代錢幣近26000余種，其中有金屬流通貨幣、紙幣、花錢等，材質(zhì)有金、銀、銅、鐵、錫、鋁、鉛、銻、陶、鎳、紙、竹、骨、琉璃、塑料等15種，上起夏商，下至現(xiàn)代，綿延整整三十個(gè)世紀(jì)，其數(shù)量之多、范圍之廣、品種之全在全國(guó)首屈一指。錢幣館內(nèi)分批展出的皆為余先生數(shù)十年來收藏之精品，在這所小小的青瓦民居里，錢幣就是歷史的書籍。走馬觀花，當(dāng)可領(lǐng)略浩瀚錢幣世界之一二。

文昌閣。

立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。書院與閣之間，僅隔一條不寬的觀前街。舊時(shí)讀書人到文昌閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上樓，下人就在過道兩旁的長(zhǎng)凳上坐著等候。清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮(zhèn)人游玩的地方，同時(shí)由于長(zhǎng)期以來造就的中心地位，它又是鎮(zhèn)人的新聞傳播中心。立志書院作為茅盾紀(jì)念館的一部分，按原樣恢復(fù)后，文昌閣也將重現(xiàn)飛檐臨波的風(fēng)姿。

茅盾故居。

茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河?xùn)|側(cè)的觀前街17號(hào)，四開間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個(gè)單元，是茅盾的曾祖父分兩次購(gòu)買。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內(nèi)部的布置簡(jiǎn)單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。茅盾故居據(jù)說本不是他的祖居，當(dāng)年的祖居在烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)下。此處房屋是他成名后用稿費(fèi)自行建造的一個(gè)住所，故居包括臥室、書房、餐廳等建筑，其家具與布置仍是茅盾當(dāng)初居住時(shí)的樣子。

夏同善舊宅地。

離沈雁冰先生故居不足百米的地方，有一處大家的庭院，規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了沈宅，其大廳中高懸一幅官員的畫像，其人身著清朝官服，頂戴花翎一應(yīng)俱全，儼然當(dāng)朝一品的樣子?？春笫谷瞬唤猓?jīng)詢問方知此人乃是清同光朝的刑部官員夏同善。其宅第為夏同善的外祖父家，其中還有一段與《楊乃武與小白菜》有關(guān)的故事。夏同善本是浙江錢塘人(今杭州市)，夏自幼喪母，后其父續(xù)娶之女為桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。繼母婚后對(duì)夏同善關(guān)懷備至如同己出，在夏同善幼年讀書之時(shí)，杭州城里其熱無比，因此年年夏天他便到烏鎮(zhèn)讀書，年深日久烏鎮(zhèn)就成了夏同善的第二個(gè)故鄉(xiāng)了。

《楊乃武與小白菜》這個(gè)轟動(dòng)江南的四大奇案之一，發(fā)生在杭州府余杭縣，離烏鎮(zhèn)及杭州都不過百里之遙。此案最后的審判者夏同善又與楊乃武有些瓜葛，一說楊乃武胞姐楊淑英年輕時(shí)曾做過夏同善繼母的傭人，通過夏同善的指點(diǎn)，楊淑英才到北京的刑部大堂告御狀，使楊乃武一案終于得以昭雪。其中另一說更為重要，是慈禧太后與慈安太后矛盾日深，而此時(shí)主政杭州府及余杭縣的大小官員俱是慈禧的心腹之人，慈安太后在恭親王的支持下，借《楊乃武與小白菜》一案為把柄，查處了百余名杭州府的官員，狠狠打擊了慈禧太后在江南的勢(shì)力，才使楊乃武和小白菜走出了獄門。

《楊乃武與小白菜》一案昭雪后，楊乃武雖然已是舉人但從此終生不第，以懸壺濟(jì)世度過了余生。而小白菜葛秀姑卻來到了桐鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)，來到了夏同善的外祖母家，為報(bào)答夏同善的救命之恩，情愿為他疊被鋪床，侍奉晨昏三月有余，然后到烏鎮(zhèn)的一個(gè)尼姑庵削發(fā)為尼。今天懸掛夏同善畫像的大廳就是夏同善與小白菜當(dāng)年交好的地方。

古戲臺(tái)。

修真觀戲臺(tái)是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1920xx年的那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺(tái)占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對(duì)，南臨東市河，東倚興華橋。戲臺(tái)為歇山式屋頂，飛檐翹角，莊重中透著秀逸。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價(jià)值極高。臺(tái)為兩層，底層用磚石圍砌，進(jìn)出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺(tái)，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓臺(tái)分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺(tái)，正對(duì)廣場(chǎng)。

舊時(shí)戲臺(tái)兩邊的臺(tái)柱都有。

對(duì)聯(lián)。

這個(gè)戲臺(tái)也有一副：“鑼鼓一場(chǎng)喚醒人間春夢(mèng);宮商兩音傳來天上神仙?！闭猩戏綉乙粰M額“以古為鑒”。昔日正月初五的迎財(cái)神會(huì)、三月廿八迎東岳廟會(huì)、五月十五迎瘟元帥會(huì)等都要在戲臺(tái)演神戲招待修真觀中的諸神。平時(shí)還演出一些“罰戲”。罰戲是烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)的一種解決糾紛的方法凡有人損害公益犯了眾怒的話當(dāng)事人得出錢請(qǐng)戲班子在神前演戲以示懺悔。

1937年，上海救亡二團(tuán)來烏鎮(zhèn)宣傳抗日，在戲臺(tái)演出了當(dāng)時(shí)很著名的話報(bào)劇《放下你的鞭子》。現(xiàn)在，戲臺(tái)已恢復(fù)了往日的熱鬧景象，每天早上8時(shí)起到晚上10時(shí)，都有演出，演的是桐鄉(xiāng)花鼓戲(桐鄉(xiāng)的地方戲)。

匯源當(dāng)鋪。

在應(yīng)家橋和南花橋之間，五開間的門面，樓上樓下，1.8米高的柜臺(tái)，煞是氣派。據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行最多時(shí)達(dá)13家，太平天國(guó)前還有7家。到了1931年，只有匯源當(dāng)1家還支撐著，到了日寇入侵之前，典屋也只出不進(jìn)，不久即告停業(yè)。自匯源當(dāng)關(guān)門大吉，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行的歷史便劃上了句號(hào)。今天，匯源當(dāng)?shù)奈恢眠€是在當(dāng)年的老地方。

當(dāng)鋪四周有高墻圍護(hù)，靠外墻腳均用一人頭高的條石筑就，使盜賊無法、掘洞，更有高出屋頂?shù)母鼧怯腥巳找灌谕?。大門用不易著火的厚實(shí)的銀杏木制成，外包鐵皮，內(nèi)有堅(jiān)實(shí)的門閂、落地閂，外人很難破門而入。進(jìn)門有關(guān)帝堂，以示忠義為本，兼有驅(qū)除邪惡的企求。頭埭為店廳，是收兌典物的交易場(chǎng)所，除匯源當(dāng)外都設(shè)有高柜臺(tái)、木柵欄。當(dāng)?shù)湮镎哌f上衣物后，聽?wèi){當(dāng)里朝奉居高臨下吆喝開價(jià)，低人一頭。后埭是庫(kù)房，為了防火，埭與埭的舍房各不相連，更在庭院中放了不少挑滿水的七石缸，稱之為“太平缸”。

匯源當(dāng)是徐東號(hào)第九世孫徐煥藻(茗香)于道光年間創(chuàng)辦的。徐東號(hào)資金雄厚，又好做善事，從以下兩事看，他開典當(dāng)不單是為了賺錢。一是不設(shè)高柜臺(tái)和木柵欄，交易時(shí)雙方可以平等論價(jià)。二是每年的十二月(初一到月底)千文以下的典戶不計(jì)息，而且典值也放得比較寬，而且連石臼也可以入典，此舉完全是為了照顧貧民。所以在烏鎮(zhèn)徐東號(hào)無人不知。

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烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞講解篇十

烏鎮(zhèn)是一塊古老神奇而又美麗非凡的土地，是一個(gè)有1320xx年建鎮(zhèn)史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)，成為中國(guó)著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。下面是本站小編為大家整理的烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)，成為中國(guó)著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。當(dāng)年電視劇《似水年華》的大部分取景便是在東柵，古樸的民居沿河岸鋪展，一片古色古香的青瓦白墻，熱鬧的商鋪和客棧臨街而設(shè)，很是熱鬧繁華。而且當(dāng)?shù)剡€生活著許多居民，因此東柵的生活氣息很濃。與西柵相比，東柵小一些，而且更加生活化和平民化，但游客卻比西柵多。這里的古跡景點(diǎn)從皮影戲館到三白酒作坊，從文昌閣到修真觀，還有著名的茅盾故居和立志書院，每個(gè)景點(diǎn)都承載著烏鎮(zhèn)豐富而悠久的歷史文化。

20xx年，烏鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)東柵工程?hào)|柵景區(qū)正式對(duì)外開放。開放以來，烏鎮(zhèn)每年吸引二百多萬海內(nèi)外游客前來觀光游覽，成為浙江省年接待外賓數(shù)量最多的單個(gè)景點(diǎn)。期間被評(píng)為國(guó)家首批aaaa級(jí)景區(qū)之一，并獲得聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“20xx年亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)”，更是年連續(xù)三年進(jìn)入“全國(guó)重點(diǎn)旅游景區(qū)旅游信息定點(diǎn)播報(bào)單位”系統(tǒng)。

茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河?xùn)|側(cè)的觀前街17號(hào)，四開間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個(gè)單元，是茅盾的曾祖父分兩次購(gòu)買。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內(nèi)部的布置簡(jiǎn)單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。

修真觀戲臺(tái)是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1920xx年的那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺(tái)占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對(duì)，南臨東市河，東倚興華橋。戲臺(tái)為歇山式屋頂，飛檐翹角，莊重中透著秀逸。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價(jià)值極高。臺(tái)為兩層，底層用磚石圍砌，進(jìn)出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺(tái)，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓臺(tái)分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺(tái)，正對(duì)廣場(chǎng)。

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烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞講解篇十一

烏鎮(zhèn)，中國(guó)江南的封面。

傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景;風(fēng)味獨(dú)特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日，深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗。

江南百床館。

江南百床館，是中國(guó)第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，座落在烏鎮(zhèn)東大街210號(hào)，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內(nèi)收數(shù)十張明、清、近代的江南古床精品。館內(nèi)第一展廳陳列：明·馬蹄足大筆管式架子床，采用榫卯結(jié)構(gòu)，造型簡(jiǎn)潔、樸素，利用櫸木的色澤和紋理特點(diǎn)，不事雕琢，多用原木漆，渾然天成;充分展示了明代家具的特點(diǎn);第二展廳陳列：清·拔步千工床，被譽(yù)為“鎮(zhèn)館之寶”，長(zhǎng)217公分，深366公分，高292公分，前后共有四進(jìn)，此床用工千余，歷時(shí)3年之多方才雕成，雕刻人物、花卉栩栩如生獨(dú)具江南清代家具的特色。

這些雕工精美、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接，它們有的雕工精湛、風(fēng)格獨(dú)特，有的裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南木床中的精品。由衷地感嘆中國(guó)床文化的博大精深。同時(shí)它們也從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的高超工藝，對(duì)藝術(shù)的感悟及對(duì)結(jié)構(gòu)造型的豐富想象力。

看百床館，并不在于窮究其到底能收容下多少數(shù)量，而在于細(xì)細(xì)品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內(nèi)涵?；蚯笃桨?、或求多嗣……當(dāng)床也能被如此雕琢的時(shí)候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國(guó)人的心境。細(xì)細(xì)品味百床館的每一張床，不僅可以感受廣大勞動(dòng)人民的智慧，同時(shí)加載著主人對(duì)生活向往與追求。

江南民俗館。

曾是這里的一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載。這兒展示了晚清至民國(guó)時(shí)期烏鎮(zhèn)民間習(xí)俗。精彩的蠟像塑出了一幕幕的話劇，處處融入了對(duì)美好生活的期盼。

衣俗廳以實(shí)物、蠟像、照片等不同手段展示百余年前江南民間穿著習(xí)俗，可以從中西合璧的風(fēng)格中窺視歷史的縮影。

節(jié)俗廳通過一年不同節(jié)氣中烏鎮(zhèn)人不同的生活習(xí)俗：春節(jié)拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會(huì)、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等，生動(dòng)地展示了一幅江南水鄉(xiāng)風(fēng)情長(zhǎng)卷。

婚俗廳用蠟像、實(shí)物闡述烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)婚禮整個(gè)儀式：下三書，行六禮每個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣缺一不可。

壽俗廳看到的是一幅福祿壽三星圖，一對(duì)對(duì)壽幔福如東海、壽比南山.....桌上令郎滿目的壽面、壽桃....無不展示子女對(duì)老人家的美好祝愿。

三白酒作坊。

相傳舊時(shí)烏鎮(zhèn)釀酒業(yè)十分發(fā)達(dá)，明時(shí)有釀酒作坊20余家，尤以高公生、順興、永盛三家最為著名?，F(xiàn)僅存高公生糟坊，原名高公生醬園，始建于明朝初年。所產(chǎn)“三白酒”以其香氣濃郁、酒味醇厚、入口柔綿、回味爽凈、余香不絕而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，明太祖朱元璋在南京登基慶典時(shí)，浙江巡撫高仲越選中烏鎮(zhèn)高公生糟坊生產(chǎn)的三白酒列為貢品，進(jìn)貢皇室享用。高公生糟坊也由此鴻運(yùn)發(fā)達(dá)，數(shù)百年來一直風(fēng)靡江南一帶，經(jīng)久不衰。

糟坊為前店后坊格局。店堂約90平方米，酒作坊占地1300多平方米。日產(chǎn)量約200升，現(xiàn)主要生產(chǎn)三個(gè)產(chǎn)品，分別為55℃的三白酒、12℃的白糯米酒以及4℃的甜白酒。這三種酒都是采用傳統(tǒng)工藝，經(jīng)手工釀制而成的。其中三白酒為主打產(chǎn)品。

何謂三白酒?《烏青鎮(zhèn)志》上說：“以白米、白面、白水成之，故有是名”。此酒醇厚清純、香甜可口，男女老少皆宜飲用。以往農(nóng)村過春節(jié)，就用它來招待客人，在烏鎮(zhèn)民間，此酒還有一個(gè)別名叫“杜搭酒”。民間有謠“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”。(有爭(zhēng)議)。

三白酒以糯米為主要原料，釀制時(shí)，首先將糯米浸泡12小時(shí)左右，蒸煮成飯，盛在淘籮里以冷水淋涼。再將酒曲餅搗碎，均勻地拌入飯中。而后將飯料倒入酒缸，壓平，在中間挖一個(gè)小潭，然后將酒缸加蓋密封，并用稻草或棉絮捂實(shí)保溫。數(shù)日后，若缸中間的小潭已蓄滿酒漿，即可將涼開水倒入缸中，以淹沒飯料為準(zhǔn)，再封好缸蓋捂實(shí)。一周后開蓋，再放入蒸桶進(jìn)行蒸餾，如此二蒸二釀后，酒便釀成了。已習(xí)慣喝瓶裝酒的現(xiàn)代人如今已很少能再看到過這樣“土氣”的釀酒方法了。

置身于公生糟坊巨大的蒸籠邊看涓涓佳釀滴落壇中，或在老店長(zhǎng)條凳上小酌一番，都是偷得半日閑的快事。

宏源泰染坊。

中國(guó)的藍(lán)印花布世界聞名，烏鎮(zhèn)則是藍(lán)印花布的原產(chǎn)地之一。宏源泰染坊始創(chuàng)于宋元年間，原址在南柵，清光緒遷址于此，系藍(lán)印花布制作基地，也是藍(lán)印花布制品集散中心。藍(lán)印花布，俗稱“石灰拷花布”、“藥斑布”，是我國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝精品，已有上千年的印染歷史，傳說由一名叫葛洪的農(nóng)夫?yàn)閻燮匏鶆?chuàng)，以其價(jià)廉物美，一直流行于民間。其原料土布、染料均來自鄉(xiāng)村，工藝出自民間，圖案充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，題材不外乎花卉草木，都是農(nóng)舍旁、田埂邊常見的，親切、自然、清新，加之秀氣典雅的藍(lán)白二色，具有鮮明的民間和民族特色，在民間工藝美術(shù)中一枝獨(dú)秀。以前，江南一帶農(nóng)村家家戶戶都使用藍(lán)印花布，窗簾、頭巾、圍裙、包袱、被子、臺(tái)布等都可用它來做。染坊西側(cè)的藍(lán)印花布收藏館中就展出了許多藍(lán)印花布制品。

至今藍(lán)印花布的印染還遵循著祖輩留下的工藝，從紋樣設(shè)計(jì)、花稿刻制、涂花版、拷花、染色、曬干等，以其純天然、無污染的特色受到越來越多人的追愛。在宏源泰染坊，可以看到這些工序的全過程演示，也可以在前面的店鋪中帶一些藍(lán)印花布的成品回家。對(duì)門還有一家藍(lán)印花布原料作坊，有幾個(gè)老媽媽在軋棉籽、紡紗線、織棉布，一路看下來，你就知道藍(lán)印花布是怎么織成，清新可愛的花紋是怎么印出來的。

江南木雕陳列館。

這里原是東柵徐家的豪宅，又名百花廳，以其木雕精美而聞名。它雕梁畫棟，尤其是門楣窗欞上的人物、飛禽、走獸，通過圓雕、平雕、透雕、鏤空雕等表現(xiàn)手法表現(xiàn)得出神入化。如今，它的正室偏屋內(nèi)更陳列了豐富的中國(guó)古代木雕精品器件。

木雕館里的木雕取材豐富，有“八仙過?！薄ⅰ肮觾x祝壽”等民間傳說，有“打漁”、“斗蟋蟀”、“敲鑼打鼓”等生活場(chǎng)景，也有“龍鳳呈祥”、“松鼠吃葡萄”、“梅蘭竹菊”等傳統(tǒng)圖樣，以古樸的風(fēng)格，細(xì)膩精巧的表現(xiàn)手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風(fēng)情。其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長(zhǎng)四米，寬約40厘米，用整塊樟木精雕而成，雕刻著唐中興名將郭子儀做壽的場(chǎng)面，人物個(gè)個(gè)神態(tài)逼真，栩栩如生，曾有客商出資數(shù)十萬而欲購(gòu)不得。

江南木雕陳列館藏品豐富，可看性強(qiáng)，具有深厚的文化底蘊(yùn)味。細(xì)細(xì)品味，從中可以領(lǐng)略中國(guó)幾千年來博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。

余榴樑錢幣館。

余榴樑，土生土長(zhǎng)的烏鎮(zhèn)人，錢幣收藏大家，著有《中國(guó)花錢》、《中國(guó)鑒賞與收藏》、《錢幣》、《錢幣漫談》、《錢幣學(xué)鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學(xué)術(shù)專著。他苦心集藏四十年，擁有世界上230多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的歷代錢幣近26000余種，其中有金屬流通貨幣、紙幣、花錢等，材質(zhì)有金、銀、銅、鐵、錫、鋁、鉛、銻、陶、鎳、紙、竹、骨、琉璃、塑料等15種，上起夏商，下至現(xiàn)代，綿延整整三十個(gè)世紀(jì)，其數(shù)量之多、范圍之廣、品種之全在全國(guó)首屈一指。

錢幣館內(nèi)分批展出的皆為余先生數(shù)十年來收藏之精品，在這所小小的青瓦民居里，錢幣就是歷史的書籍。走馬觀花，當(dāng)可領(lǐng)略浩瀚錢幣世界之一二。

文昌閣和夏同善翰林第。

立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。書院與閣之間，僅隔一條不寬的觀前街。舊時(shí)讀書人到文昌閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上樓，下人就在過道兩旁的長(zhǎng)凳上坐著等候。清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮(zhèn)人游玩的地方，同時(shí)由于長(zhǎng)期以來造就的中心地位，它又是鎮(zhèn)人的新聞傳播中心。

立志書院作為茅盾紀(jì)念館的一部分，按原樣恢復(fù)后，文昌閣也將重現(xiàn)飛檐臨波的風(fēng)姿。

夏同善的翰林第在中市觀后街，原是一般的民居，占地不多。夏同善欽點(diǎn)翰林并獲賜“翰林第”匾以后，才得以擴(kuò)展而稍具規(guī)模。雖規(guī)模不大，但屋宇齊全，經(jīng)整修后，已成為一處集傳統(tǒng)民居和園林為一體的富有人文氣息的景觀，游人可從中領(lǐng)略清末江南小鎮(zhèn)大戶人家的生活情味。

整修后的翰林第基本上遵循原來的格局，可分成三部分。

中間部分是主軸線，三間三進(jìn)。大門前有一對(duì)大理石滾墩石，顯示出蕭家的不同凡響。進(jìn)門廳的第一道門，可見門楣上有橫“頂棟”即5個(gè)雕花短木，門檻奇高，跨越不易，但中間一截可以卸下，稱為“德檻”。平時(shí)不開正門，進(jìn)出有兩旁邊門。再往里是第三道門，即頭墻門，過了此門是一個(gè)小小的石板天井。這是第一進(jìn)?？邕^天井是正廳，為第二進(jìn)。正廳是平廳，梁上供著珍藏有圣旨誥命的兩個(gè)大紅鏤金漆木盒。在后面緊接著的兩廂是樓房，靠墻有甬道相連。這種結(jié)構(gòu)別處少見，大概與地基逼仄有關(guān)。再往里過二墻門，是三進(jìn)的后小樓廳。

東翼二間二進(jìn)，有灶間、庭院，風(fēng)格平庸，是下人居處。西翼，與門廳并列的是三間花廳，又稱“接官?gòu)d”，裝飾精美華麗。過花廳，進(jìn)入一庭院，有假山、水池，植時(shí)花異木，小巧、雅致，煞是可愛，這便是“肖家花園”。再往里，復(fù)有正廳和后樓廳，是夏家接待、起居、休閑、讀書、娛樂的地方。

夏家和翰林第，是一則“學(xué)而優(yōu)則仕”并因此榮宗耀里的故事，但卻是烏鎮(zhèn)歷史上的事實(shí)，更是百姓口中的驕傲。而因江南一帶廣為流傳的”小白菜奇案”，夏同善的翰林第更有了它吸引人的傳奇色彩。

立志書院。

坐落在茅盾故居的東側(cè)，最初由邑紳嚴(yán)辰于同治四年創(chuàng)建，現(xiàn)在是茅盾紀(jì)念館。它的前身是名震嘉、湖的分水書院，院址在烏鎮(zhèn)北柵分水墩西側(cè)。清咸豐十年，清軍與太平軍在烏鎮(zhèn)交戰(zhàn)，分水書院毀于戰(zhàn)火。5年后，嚴(yán)辰等倡議重建分水書院時(shí)，因北柵書院舊址實(shí)在破敗不堪，無法再用，而當(dāng)時(shí)觀前街有一幢原太平軍項(xiàng)姓武官的住宅被朝廷查封著。嚴(yán)辰等人看中了這所房產(chǎn)，就聯(lián)名上書官府，要求將之劃為書院，并加以擴(kuò)建。同治七年，書院建成，因地址變更，屋宇又是全新的，嚴(yán)辰就決定不再沿用分水書院的舊名，而是拈出程朱理學(xué)家、鄉(xiāng)賢張楊園先生的治學(xué)格言“大凡為學(xué)先須立志”中的“立志”二字作為新書院的名字，嚴(yán)辰任立志書院山長(zhǎng)。

立志書院前起觀前街，后至觀后街，直落五進(jìn)。今天的書院基本保持了當(dāng)時(shí)的面貌。大門的門楣上嵌著“立志”二字，兩旁的柱聯(lián)是院名的注解“先立乎其大，有志者竟成?！边M(jìn)得門來，穿越過道，就見一個(gè)小天井，內(nèi)植桂花樹。過天井是講堂，上懸“有志竟成”匾額，乃浙江布政使楊昌浚所題，兩邊一副對(duì)聯(lián)是國(guó)學(xué)大師俞曲園撰寫，云：“分水舊規(guī)模，但愿聞風(fēng)皆立志;殳山鐘秀杰，定知異日有成材?！敝v堂后面隔一栽植花草的大天井，為教學(xué)樓;另“籋云樓”，為錢法成所題?；H有“鉗”義，“籋云”可作“拿云”、“凌云”解，它與“立志”互為呼應(yīng)，寓意顯然。第三進(jìn)是平房，作廚房用。立志書院將最后面一進(jìn)平房辟為張揚(yáng)園祠(同治九年建造)，學(xué)生多時(shí)也曾作過書院的院舍。

今天的立志書院已布置成為茅盾紀(jì)念館，通過文字及圖片向我們介紹一代文豪的光輝一生。

茅盾故居。

茅盾故居是革命文學(xué)家茅盾(沈雁冰)祖輩居住的老屋，始建于十九世紀(jì)中葉，建筑面積500平方米，為清代江南民居。茅盾自1896年7月4日誕生至1920xx年春離鄉(xiāng)求學(xué)，在此生活了十三個(gè)春秋，以后數(shù)十年仍聯(lián)系不絕。

茅盾故居有茅盾1934年親自設(shè)計(jì)翻修的書齋、手植的天竹、棕櫚。1982年列為省級(jí)文保單位，1983年8月籌備修復(fù)，1985年7月落成開放，1988年1月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。開放后相繼增擴(kuò)附屬用房和陳列館，現(xiàn)總建筑面積1731.5平方米，1994年8月更名為桐鄉(xiāng)市茅盾紀(jì)念館，設(shè)《茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)》、《茅盾走過的道路》、《茅盾故居(復(fù)原)》三個(gè)基本陳列室。

茅盾故居連同修真觀戲臺(tái)、唐代銀杏、昭明書屋等文物及烏鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情，融匯成一部生動(dòng)的茅盾研究活辭典。是浙江省愛國(guó)主義教育基地，嘉興市紅色長(zhǎng)廊青少年教育基地和桐鄉(xiāng)市中學(xué)生校外德育基地。

修真觀。

修真觀在烏鎮(zhèn)中市。北宋咸平元年(998年)，道士張洞明在此結(jié)廬，修真得道，乃創(chuàng)建“修真觀”。觀成，有青鸞飛臨，翔躍于修真觀上空，鎮(zhèn)人以為神奇，爭(zhēng)來觀看，一時(shí)間，修真觀名氣大增。自古以來，修真觀與蘇州玄妙觀、濮院翔云觀并稱江南三大道觀，地位極為崇高。

據(jù)有關(guān)資料記載，初建時(shí)的修真觀有三大殿，前為元武殿，中乃三清閣，后是軒轅壇。后來屢有修擴(kuò)，亦屢經(jīng)興廢。元末，朱元障的軍隊(duì)與張士誠(chéng)在烏鎮(zhèn)展開決戰(zhàn)，修真觀被毀，明朝洪武年間修復(fù);天順年間(或云成化三年)，住持邱玉巖重建;清康熙十五年，道士徐繹銘應(yīng)召入都，得到裕親王的青睞，賜題“修真觀”額;康熙二十二年(1683年)，在中殿東偏建玉皇閣;康熙六十一年(1720xx年)改元武殿為東岳殿;乾隆十四年(1749年)，增建山門和戲臺(tái)。至此，修真觀格局基本完成。咸豐十年(1860年)，太平軍在烏鎮(zhèn)與清軍搏殺，修真觀又遭毀壞，僅存東偏兩殿;同治四年(1865年)，里人吳學(xué)浚集資重建大殿、山門、戲臺(tái)、玉皇閣和旁月樓等，并增設(shè)瘟元帥殿，頓復(fù)舊觀;光緒十一年(1885年)，又于前殿東側(cè)建財(cái)神殿和城隍殿，費(fèi)用由布業(yè)捐助;民國(guó)20xx年(1933年)，吳學(xué)浚的孫子吳斯美捐資重修。解放后，修真觀多有坍損，并在很長(zhǎng)一段時(shí)期被移作他用而被拆除。為發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)卣褤艹鰧？?，繼整修戲臺(tái)后，又將修真觀按歷史原貌修復(fù)，令人驚奇的是，在修復(fù)過程中，出土了一對(duì)巨石“門當(dāng)”，經(jīng)鑒定為該觀舊物，盛世出土，當(dāng)為美談。

如今的修真觀共設(shè)三進(jìn)，一進(jìn)為山門，二進(jìn)是東岳大殿，三進(jìn)為玉皇閣;兩邊分設(shè)十殿閻王、瘟元帥、財(cái)神等配殿;山門前的廣場(chǎng)也依舊開闊宏暢。修真觀的山門正門上方掛有一特大算盤，下方書對(duì)聯(lián)一副：人有千算，天則一算，極具警世意味。

修真觀廣場(chǎng)系以石板壘筑而成，地勢(shì)開闊，位處鎮(zhèn)中，廣場(chǎng)上還設(shè)有長(zhǎng)廊石座，是鎮(zhèn)人迎廟會(huì)、看神戲、嘮家常、曝日頭的絕佳所在。廣場(chǎng)曾是烏鎮(zhèn)的集市中心，現(xiàn)在則成了開展大型活動(dòng)的首選之地。至今已舉辦了第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮、江南水鄉(xiāng)特種郵票首發(fā)式、第一屆中國(guó)·烏鎮(zhèn)香市開幕式、烏鎮(zhèn)武術(shù)迎中秋專場(chǎng)表演、海外華人烏鎮(zhèn)中秋賞月等大型活動(dòng)，成了古鎮(zhèn)新的文化娛樂中心。

古戲臺(tái)。

修真觀戲臺(tái)是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1920xx年的那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺(tái)占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對(duì)，南臨東市河，東倚興華橋。戲臺(tái)為歇山式屋頂，飛檐翹角，莊重中透著秀逸。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價(jià)值極高。臺(tái)為兩層，底層用磚石圍砌，進(jìn)出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺(tái)，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓臺(tái)分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺(tái)，正對(duì)廣場(chǎng)。

舊時(shí)戲臺(tái)兩邊的臺(tái)柱都有對(duì)聯(lián)，這個(gè)戲臺(tái)也有一副：“鑼鼓一場(chǎng)，喚醒人間春夢(mèng);宮商兩音，傳來天上神仙?！闭猩戏綉乙粰M額“以古為鑒”。昔日，正月初五的迎財(cái)神會(huì)、三月廿八迎東岳廟會(huì)、五月十五迎瘟元帥會(huì)等，都要在戲臺(tái)演神戲，招待修真觀中的諸神。平時(shí)，還演出一些“罰戲”。罰戲是烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)的一種解決糾紛的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話，當(dāng)事人得出錢請(qǐng)戲班子在神前演戲，以示懺悔。

1937年，上海救亡二團(tuán)來烏鎮(zhèn)宣傳抗日，在戲臺(tái)演出了當(dāng)時(shí)很著名的話報(bào)劇《放下你的鞭子》。

現(xiàn)在，戲臺(tái)已恢復(fù)了往日的熱鬧景象，每天早上10時(shí)起到下午16:30時(shí)，都有演出，演的是桐鄉(xiāng)花鼓戲(桐鄉(xiāng)的地方戲)。

皮影戲。

皮影戲又稱戲影人生、土電影，起源于北宋時(shí)的北方，南宋時(shí)傳到江南一帶。在江南已有800多年的歷史，烏鎮(zhèn)皮影戲?qū)倌吓?。至抗?zhàn)前后，烏鎮(zhèn)尚有12個(gè)皮影戲班子，走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)，演出頗多。解放后隨著電影的發(fā)展而日趨減少，至文革中完全停止，大量的道具也在“破四舊”中被付之一炬。

皮影戲是利用各色可活動(dòng)的牛皮或羊皮制成的造型，在強(qiáng)光的投射下，通過表演者嫻熟的技藝，利用影幕向觀眾展示各色劇目，可稱得上是中國(guó)特有的卡通片。皮影戲表演所需的半透明造型都是用手工繪成，極為精美，各人物關(guān)節(jié)處以線綴連，可自由活動(dòng)，演出時(shí)再配以鼓、鑼、二胡、京胡、鎖、吶、長(zhǎng)笛等樂器伴奏，便形成了一出出膾炙人口的傳統(tǒng)劇目，有《英烈傳》、《鬧天宮》、《康王渡江》、《徐達(dá)打虎》、《孫悟空大戰(zhàn)牛魔王》等。

如今皮影戲已隨著烏鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，又煥發(fā)了青春，烏鎮(zhèn)皮影戲館仍在日日演出，并走入了人民大會(huì)堂，走出了國(guó)門，先后受邀請(qǐng)去韓國(guó)、日本、新加坡、德國(guó)等國(guó)家表演，以其獨(dú)有的民族魅力得到了廣泛的認(rèn)同和喜愛。皮影戲館里收留下也許不僅僅是老藝人對(duì)過去的一往情深，更是一種原生態(tài)生活的回歸與渴望。

匯源當(dāng)鋪和訪盧閣。

烏鎮(zhèn)中市的常豐街是一條傳統(tǒng)商鋪街。其中有一家叫匯源當(dāng)?shù)漠?dāng)鋪，在應(yīng)家橋和南花橋之間，五開間的門面，樓上樓下，高高的柜臺(tái)(高1.8米)，煞是氣派。

典當(dāng)?shù)钠鹪纯梢宰匪莸?000多年前的南朝。最初是受百家施舍、收入豐厚的寺廟把多余的資金以抵押方式向民間出借的行為。這種借款方式使借款人蒙受高利息的損失，但對(duì)社會(huì)有融通資金的作用，可救人一時(shí)之急。漸漸的，這種融資方式為人們所普遍接受。清雍正朝規(guī)定，典當(dāng)行開業(yè)前應(yīng)領(lǐng)取“當(dāng)帖”，因帖上印有龍的圖案和花紋，故俗稱龍票。一般來說，商業(yè)發(fā)達(dá)的地方，典當(dāng)行也特別盛行。

訪盧閣在烏鎮(zhèn)中市應(yīng)家橋南堍，背倚車溪市河，面向中市大街，俯臨東市河，閣上可遙望觀前街風(fēng)情世態(tài)。訪盧閣是舊時(shí)烏鎮(zhèn)最好的茶館，如今已是游客必到的一處勝景了。

此閣的名字還有一個(gè)有趣的傳說。鎮(zhèn)人盧仝開著一爿小茶館。一天，他聽說太湖邊的山崗上有不少茶葉樹，就前往采摘。但他不熟悉茶樹，正在山上胡亂尋走時(shí)，發(fā)現(xiàn)一位長(zhǎng)者倒在路上，身上還背著一只竹簍。他趕緊施救，掐那人的人中，終于將老人弄醒了，老人有氣無力的指著竹簍里的樹葉，做了個(gè)抓和吃的手勢(shì)。盧仝領(lǐng)會(huì)了他的意思，把竹簍里的樹葉塞進(jìn)老人的嘴里，老人慢慢地咀嚼這些樹葉，不一會(huì)兒，便完全清醒了。

原來老人就是《茶經(jīng)》的作者---陸羽，因誤嘗有毒的樹葉，昏倒在地。幸虧遇到盧仝，給他吃了解毒的茶葉，才得以脫險(xiǎn)。兩人因此結(jié)為至交，陸羽教給盧仝不少關(guān)于茶葉、茶道的知識(shí)和炮制方法，并幫助采了不少清心舒氣的茶葉，盧仝回家后，如法炮制了清心茶，功效的確不一般，睡眼惺忪的人喝了后神清氣爽，心有煩悶的人喝了頓感郁悶全消，做工乏力的人喝了后立馬精力充沛……消息不脛而走，盧仝的茶館整日茶客滿座。盧仝不得不擴(kuò)大店面，但總得有個(gè)叫得響的名字，盧仝可犯愁了。又一日，陸羽前來烏鎮(zhèn)拜訪盧仝，給盧仝不少制茶的新方法。陸羽走后，一日，茶客們又議論起茶館的名字。其中一位忽然高叫：“有了，陸羽是茶圣，來訪問盧仝，很是難得。這茶館就叫“訪盧閣”，如何?”盧仝想，自己的好運(yùn)全是陸羽給帶來的，這個(gè)名字倒也有紀(jì)念意義，就將茶館起名“訪盧閣”。

烏鎮(zhèn)是兩省三府七縣交界地，是周圍地區(qū)的商業(yè)中心。明末清初，烏鎮(zhèn)東南西北四柵連成一片，“民物藩阜，第宅園池盛于他鎮(zhèn)”。烏鎮(zhèn)典當(dāng)行最多時(shí)達(dá)13家，太平天國(guó)前還有7家。在太平軍和清軍的交戰(zhàn)中，烏鎮(zhèn)的西柵、北柵受災(zāi)嚴(yán)重，到處斷垣殘壁。民國(guó)初年，烏鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)稍有復(fù)蘇，典當(dāng)行也死灰復(fù)燃,恢復(fù)到5家，它們是東柵葆昌當(dāng)、南柵寶生當(dāng)、西柵豐泰當(dāng)、北柵淳泰當(dāng)和中市匯源當(dāng)。2o世紀(jì)二三十年代，前四家或因虧損，或因湖匪洗劫，或因民生凋敝，市場(chǎng)蕭條，相繼關(guān)門。到1931年，只有匯源當(dāng)還支撐著，到日寇入侵時(shí)期，典物也只出不進(jìn)，不久即告停業(yè)。

自匯源當(dāng)關(guān)門大吉，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行的歷史劃上了句號(hào)。如今存留的當(dāng)鋪成了舊中國(guó)時(shí)金融業(yè)的一個(gè)縮影，二扇斑駁的鐵門后留下了太多悲愴與凝重。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞講解篇十二

烏鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)東柵工程?hào)|柵景區(qū)正式對(duì)外開放一期景區(qū)面積約0.46平方公里保護(hù)建筑面積近6萬平方米以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)一躍成為中國(guó)著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。開放以來烏鎮(zhèn)每年吸引二百多萬海內(nèi)外游客前來觀光游覽成為浙江省年接待外賓數(shù)量最多的單個(gè)景點(diǎn)。已成功接待了江澤民、吳邦國(guó)、溫家寶、錢其琛、李嵐清、喬石、李瑞環(huán)、李鵬等眾多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和apec會(huì)議嘉賓。期間被評(píng)為國(guó)家首批aaaa級(jí)景區(qū)之一并獲得聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)”更是年連續(xù)三年進(jìn)入“全國(guó)重點(diǎn)旅游景區(qū)旅游信息定點(diǎn)播報(bào)單位”系統(tǒng)。

江南民俗館。

東柵的金家，曾是這里的一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載。這兒展示了晚清至民國(guó)時(shí)期烏鎮(zhèn)民間有關(guān)壽慶禮儀、婚育習(xí)俗和歲時(shí)節(jié)令等民俗。精彩的蠟像塑出了一幕幕婚喪嫁娶的話劇，處處融入了對(duì)美好生活的期盼。衣俗廳以實(shí)物、蠟像、照片等不同手段展示百余年前江南民間穿著習(xí)俗，可以從中西合璧的風(fēng)格中窺視歷史的縮影。

節(jié)俗廳通過一年不同節(jié)氣中烏鎮(zhèn)人不同的生活習(xí)俗，比如春節(jié)拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會(huì)、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等，生動(dòng)地展示了一幅江南水鄉(xiāng)風(fēng)情長(zhǎng)卷?；樗讖d以喜堂拜堂為中心，通過新人、媒婆、父母等人物以及花轎、嫁妝等實(shí)物展示婚慶的熱鬧場(chǎng)景。壽俗廳以老人祝壽為主題，通過廳堂的吉慶實(shí)景和字畫、壽幛、壽桃、壽面等特有的做壽物品，展示了敬老尊老的中華傳統(tǒng)。

江南木雕陳列館。

這里原是東柵徐家的豪宅，又名百花廳，以其木雕精美而聞名。它雕梁畫棟，尤其是門楣窗欞上的人物、飛禽、走獸，通過圓雕、平雕、透雕、鏤空雕等表現(xiàn)手法表現(xiàn)得出神入化。如今，它的正室偏屋內(nèi)更陳列了豐富的中國(guó)古代木雕精品器件。

木雕館里的木雕取材豐富，有“八仙過?！?、“郭子儀祝壽”等民間傳說，有“打漁”、“斗蟋蟀”、“敲鑼打鼓”等生活場(chǎng)景，也有“龍鳳呈祥”、“松鼠吃葡萄”、“梅蘭竹菊”等傳統(tǒng)圖樣，以古樸的風(fēng)格，細(xì)膩精巧的表現(xiàn)手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風(fēng)情。其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長(zhǎng)四米，寬約40厘米，用整塊樟木精雕而成，雕刻著唐中興名將郭子儀做壽的場(chǎng)面，人物個(gè)個(gè)神態(tài)逼真，栩栩如生，曾有客商出資數(shù)十萬而欲購(gòu)不得。江南木雕陳列館藏品豐富，可看性強(qiáng)，具有深厚的文化底蘊(yùn)味。細(xì)細(xì)品味，從中可以領(lǐng)略中國(guó)幾千年來博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。

余榴梁錢幣館。

余榴梁，土生土長(zhǎng)的烏鎮(zhèn)人，錢幣收藏大家，著有《中國(guó)花錢》、《中國(guó)鑒賞與收藏》、《錢幣》、《錢幣漫談》、《錢幣學(xué)鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學(xué)術(shù)專著。他苦心集藏四十年，擁有世界上230多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的歷代錢幣近26000余種，其中有金屬流通貨幣、紙幣、花錢等，材質(zhì)有金、銀、銅、鐵、錫、鋁、鉛、銻、陶、鎳、紙、竹、骨、琉璃、塑料等15種，上起夏商，下至現(xiàn)代，綿延整整三十個(gè)世紀(jì)，其數(shù)量之多、范圍之廣、品種之全在全國(guó)首屈一指。錢幣館內(nèi)分批展出的皆為余先生數(shù)十年來收藏之精品，在這所小小的青瓦民居里，錢幣就是歷史的書籍。走馬觀花，當(dāng)可領(lǐng)略浩瀚錢幣世界之一二。

文昌閣。

立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。書院與閣之間，僅隔一條不寬的觀前街。舊時(shí)讀書人到文昌閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上樓，下人就在過道兩旁的長(zhǎng)凳上坐著等候。清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮(zhèn)人游玩的地方，同時(shí)由于長(zhǎng)期以來造就的中心地位，它又是鎮(zhèn)人的新聞傳播中心。立志書院作為茅盾紀(jì)念館的一部分，按原樣恢復(fù)后，文昌閣也將重現(xiàn)飛檐臨波的風(fēng)姿。

茅盾故居。

茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河?xùn)|側(cè)的觀前街17號(hào)，四開間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個(gè)單元，是茅盾的曾祖父分兩次購(gòu)買。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內(nèi)部的布置簡(jiǎn)單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。茅盾故居據(jù)說本不是他的祖居，當(dāng)年的祖居在烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)下。此處房屋是他成名后用稿費(fèi)自行建造的一個(gè)住所，故居包括臥室、書房、餐廳等建筑，其家具與布置仍是茅盾當(dāng)初居住時(shí)的樣子。

夏同善舊宅地。

離沈雁冰先生故居不足百米的地方，有一處大家的庭院，規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了沈宅，其大廳中高懸一幅官員的畫像，其人身著清朝官服，頂戴花翎一應(yīng)俱全，儼然當(dāng)朝一品的樣子?？春笫谷瞬唤?，經(jīng)詢問方知此人乃是清同光朝的刑部官員夏同善。其宅第為夏同善的外祖父家，其中還有一段與《楊乃武與小白菜》有關(guān)的故事。夏同善本是浙江錢塘人(今杭州市)，夏自幼喪母，后其父續(xù)娶之女為桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。繼母婚后對(duì)夏同善關(guān)懷備至如同己出，在夏同善幼年讀書之時(shí)，杭州城里其熱無比，因此年年夏天他便到烏鎮(zhèn)讀書，年深日久烏鎮(zhèn)就成了夏同善的第二個(gè)故鄉(xiāng)了。

《楊乃武與小白菜》這個(gè)轟動(dòng)江南的四大奇案之一，發(fā)生在杭州府余杭縣，離烏鎮(zhèn)及杭州都不過百里之遙。此案最后的審判者夏同善又與楊乃武有些瓜葛，一說楊乃武胞姐楊淑英年輕時(shí)曾做過夏同善繼母的傭人，通過夏同善的指點(diǎn)，楊淑英才到北京的刑部大堂告御狀，使楊乃武一案終于得以昭雪。其中另一說更為重要，是慈禧太后與慈安太后矛盾日深，而此時(shí)主政杭州府及余杭縣的大小官員俱是慈禧的心腹之人，慈安太后在恭親王的支持下，借《楊乃武與小白菜》一案為把柄，查處了百余名杭州府的官員，狠狠打擊了慈禧太后在江南的勢(shì)力，才使楊乃武和小白菜走出了獄門。

《楊乃武與小白菜》一案昭雪后，楊乃武雖然已是舉人但從此終生不第，以懸壺濟(jì)世度過了余生。而小白菜葛秀姑卻來到了桐鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)，來到了夏同善的外祖母家，為報(bào)答夏同善的救命之恩，情愿為他疊被鋪床，侍奉晨昏三月有余，然后到烏鎮(zhèn)的一個(gè)尼姑庵削發(fā)為尼。今天懸掛夏同善畫像的大廳就是夏同善與小白菜當(dāng)年交好的地方。

古戲臺(tái)。

修真觀戲臺(tái)是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但19的那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺(tái)占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對(duì)，南臨東市河，東倚興華橋。戲臺(tái)為歇山式屋頂，飛檐翹角，莊重中透著秀逸。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價(jià)值極高。臺(tái)為兩層，底層用磚石圍砌，進(jìn)出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺(tái)，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓臺(tái)分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺(tái)，正對(duì)廣場(chǎng)。

舊時(shí)戲臺(tái)兩邊的臺(tái)柱都有對(duì)聯(lián)，這個(gè)戲臺(tái)也有一副：“鑼鼓一場(chǎng)，喚醒人間春夢(mèng);宮商兩音，傳來天上神仙?！闭猩戏綉乙粰M額“以古為鑒”。昔日，正月初五的迎財(cái)神會(huì)、三月廿八迎東岳廟會(huì)、五月十五迎瘟元帥會(huì)等，都要在戲臺(tái)演神戲，招待修真觀中的諸神。平時(shí)，還演出一些“罰戲”。罰戲是烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)的一種解決糾紛的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話，當(dāng)事人得出錢請(qǐng)戲班子在神前演戲，以示懺悔。

1937年，上海救亡二團(tuán)來烏鎮(zhèn)宣傳抗日，在戲臺(tái)演出了當(dāng)時(shí)很著名的話報(bào)劇《放下你的鞭子》?，F(xiàn)在，戲臺(tái)已恢復(fù)了往日的熱鬧景象，每天早上8時(shí)起到晚上10時(shí)，都有演出，演的是桐鄉(xiāng)花鼓戲(桐鄉(xiāng)的地方戲)。

匯源當(dāng)鋪。

在應(yīng)家橋和南花橋之間，五開間的門面，樓上樓下，1.8米高的柜臺(tái)，煞是氣派。據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行最多時(shí)達(dá)13家，太平天國(guó)前還有7家。到了1931年，只有匯源當(dāng)1家還支撐著，到了日寇入侵之前，典屋也只出不進(jìn)，不久即告停業(yè)。自匯源當(dāng)關(guān)門大吉，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行的歷史便劃上了句號(hào)。今天，匯源當(dāng)?shù)奈恢眠€是在當(dāng)年的老地方。

當(dāng)鋪四周有高墻圍護(hù)，靠外墻腳均用一人頭高的條石筑就，使盜賊無法、掘洞，更有高出屋頂?shù)母鼧怯腥巳找灌谕?。大門用不易著火的厚實(shí)的銀杏木制成，外包鐵皮，內(nèi)有堅(jiān)實(shí)的門閂、落地閂，外人很難破門而入。進(jìn)門有關(guān)帝堂，以示忠義為本，兼有驅(qū)除邪惡的企求。頭埭為店廳，是收兌典物的交易場(chǎng)所，除匯源當(dāng)外都設(shè)有高柜臺(tái)、木柵欄。當(dāng)?shù)湮镎哌f上衣物后，聽?wèi){當(dāng)里朝奉居高臨下吆喝開價(jià)，低人一頭。后埭是庫(kù)房，為了防火，埭與埭的舍房各不相連，更在庭院中放了不少挑滿水的七石缸，稱之為“太平缸”。

匯源當(dāng)是徐東號(hào)第九世孫徐煥藻(茗香)于道光年間創(chuàng)辦的。徐東號(hào)資金雄厚，又好做善事，從以下兩事看，他開典當(dāng)不單是為了賺錢。一是不設(shè)高柜臺(tái)和木柵欄，交易時(shí)雙方可以平等論價(jià)。二是每年的十二月(初一到月底)千文以下的典戶不計(jì)息，而且典值也放得比較寬，而且連石臼也可以入典，此舉完全是為了照顧貧民。所以在烏鎮(zhèn)徐東號(hào)無人不知。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞講解篇十三

大家好，我是大家的導(dǎo)游，我姓×，大家能叫我×導(dǎo)。今天由我?guī)Т蠹胰ビ斡[烏鎮(zhèn)東柵。注意，請(qǐng)大家不在在景點(diǎn)里亂扔垃圾。到景點(diǎn)了，請(qǐng)大家下車時(shí)注意安全?，F(xiàn)在我來給大家介紹一下。

烏鎮(zhèn)是浙江的一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在60__年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時(shí)期，屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化。

唐時(shí)，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872年)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，直至1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。

烏鎮(zhèn)景區(qū)是__年1月1日正式開放的，雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個(gè)開發(fā)過程堅(jiān)持了“以舊修舊、整舊如故”的原則?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因?yàn)槁糜伍_發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們?cè)瓉碓趺瓷瞵F(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!

現(xiàn)在咱們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運(yùn)河。河對(duì)岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個(gè)真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

高桿船，是烏鎮(zhèn)特有的民俗活動(dòng)。船中央放一個(gè)石臼,插上一根毛竹。表演者爬上竹竿梢時(shí)，毛竹便彎成90度的鉤形，在人體重力的作用下顫顫悠悠的，令觀者的心也跟著顫悠。高桿船的表演者一般身著白色服裝，象征蠶寶寶的形象。表演動(dòng)作有金猴望月、鴿子翻身、倒豎蜻蜒、單臂吊立等，真是驚險(xiǎn)加精彩。高桿船跟大門入門左手的拳船都是烏鎮(zhèn)的民俗活動(dòng)。以前拳船和高竿船表演一般在清明前后的農(nóng)閑時(shí)節(jié)進(jìn)行?，F(xiàn)在，如果氣候條件允許，在東柵景區(qū)的市河上，每天都能看到表演。

在這邊不遠(yuǎn)處能看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個(gè)成詞結(jié)合起來就是說左右逢源的意思了，還能看到在這座橋上面有一個(gè)廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當(dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。

過橋以后，首先來到的是財(cái)神灣，原先這不叫財(cái)神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個(gè)能轉(zhuǎn)船的地方，同時(shí)為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣，便借用前面的財(cái)神堂命名為財(cái)神灣。

回過頭能看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺(tái)四周約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財(cái)神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習(xí)俗，所謂接五路就是接五路財(cái)神，東南西北中各有一位，而這一位財(cái)神就是東路的文財(cái)神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對(duì)君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當(dāng)時(shí)百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠(chéng)心誠(chéng)意，象比干一樣，所以比干奉為財(cái)神。

現(xiàn)在咱們所走的這條街叫東大街，全長(zhǎng)1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈，因?yàn)殚_發(fā)時(shí)把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。

江南百床館。

各位領(lǐng)導(dǎo)接下來咱們參觀的是江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床。這個(gè)老宅子是當(dāng)?shù)匦遮w的一個(gè)大戶人家，七進(jìn)深的一個(gè)老宅子。首先咱們看到的第一張床是咱們這個(gè)展覽館當(dāng)中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有4__年歷史了，明式家具簡(jiǎn)潔大方，用料講究，整張床都是用黃櫸木所做的。接著咱們往里進(jìn)，里面有一張是百床館中的鎮(zhèn)館之寶，拔步千工床。

在這看到的是清，拔步千工床，為什么說是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個(gè)木匠需要一千天，也就是三年時(shí)間了。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物，古時(shí)以108為吉祥數(shù)字，而且此床為新婚床，加上一對(duì)新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面積達(dá)六個(gè)多平方，共有四進(jìn)深，第一進(jìn)是換鞋處，第二進(jìn)是更衣室，第三進(jìn)是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是現(xiàn)在家里的衛(wèi)生間了。最后一進(jìn)是主人睡覺休息時(shí)所用的，設(shè)備這齊全相當(dāng)于現(xiàn)在的套房。在這床上最有特點(diǎn)的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，是以前做床的木匠送給那床的主人的，相當(dāng)于現(xiàn)在的一張賀卡,還有一種說法，此牌就好比咱們現(xiàn)在住酒店掛在門上的“請(qǐng)勿打擾”牌!

看完千工床再往里走，在這一進(jìn)能看到的是三張風(fēng)格一樣的床，是屬于中西合璧的，在床兩邊還有兩個(gè)羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國(guó)的古代是國(guó)花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國(guó)人結(jié)婚時(shí)用的代表喜慶。也就是說這床也是當(dāng)是時(shí)結(jié)婚時(shí)所用的喜床，而這床是民國(guó)初留下來的，材料是紅木做成的。

那剛才咱們看的大部分都是雙人床，接下來往里走能看一下兩張小姐床。首先咱們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，能說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也是非常高，抬頭能看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的。

江南民俗館。

接下來咱們進(jìn)入了另外一戶人家金家廳，在這里展出的是有關(guān)于烏鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)。首先咱們要參觀的是衣俗廳，有關(guān)于民國(guó)三四十年代的江南一帶的人物的穿著。在這個(gè)櫥窗中咱們看到的男女的穿著是當(dāng)時(shí)那個(gè)年代較為普遍的，女子穿著以旗袍為主，而男子則穿上長(zhǎng)衫，禮帽配西褲、皮鞋，這也是當(dāng)時(shí)受到西方文化影響的表現(xiàn)吧。在這邊的這個(gè)場(chǎng)景中咱們看到的四個(gè)人，從衣著服飾可來判斷其身份，里面坐著的是賬房先生，淡色短衫長(zhǎng)褲的是當(dāng)時(shí)的文人或小商人的穿著打扮，而頭戴烏氈帽的則是勞動(dòng)者，藍(lán)色長(zhǎng)衫的則是伙計(jì)的形象。在咱們身后的這個(gè)櫥窗中看到的是民國(guó)時(shí)期的西服，學(xué)生裝及中山裝。學(xué)生裝是由西服演變而來，也是日本制服的改良，簡(jiǎn)便不用戴領(lǐng)帶。中山裝是由學(xué)生裝演變而來的，民國(guó)18年由國(guó)x黨政府定為國(guó)家制服。四個(gè)口袋，分別代表“四維”：禮、義、廉、恥。袖口上三個(gè)扣子表示國(guó)x黨三民主義：民主、民權(quán)、民生。再往邊上過來看到的歷史照片是茅盾和家人穿著的介紹，從服飾來看，茅盾也是出生于小康家庭的書香門第，待會(huì)咱們會(huì)去茅盾紀(jì)念館和故居參觀;再往這邊看到的是三十年代的婦女時(shí)裝;邊上櫥窗中看到的是清代漢族女子的穿著襖裙及滿人所穿的旗袍，旗袍也是旗女之袍的簡(jiǎn)稱。到了民國(guó)時(shí)期，旗袍也已經(jīng)西化了，線條趨向于全身的裁剪了。

現(xiàn)在咱們進(jìn)入的是歲俗廳，這是當(dāng)?shù)厝嗣磕甑恼鲁跷褰迂?cái)神的一個(gè)儀式，中間桌子上擺放的都是接財(cái)神所需的供品。頭桌是水果，用到的有甘庶、桔子、蘋果、寓意了甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高;二桌是糕點(diǎn)、菱角，代表了稱心如意，財(cái)源廣進(jìn);三桌是三牲，豬頭、雄雞、鯉魚，但是整個(gè)儀式最特別的是中間吊起的這條魚，這魚當(dāng)?shù)厝嗽诮油曦?cái)神后要放生，放生的魚就是代表了年年有余。

看過了當(dāng)?shù)厝私迂?cái)神的展廳后，現(xiàn)在咱們來到的是節(jié)俗廳，中間的是齋月堂。每逢八月十五中秋節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕家腊菰律?，祈求全家子孫團(tuán)圓。兩邊是江浙一帶的風(fēng)俗習(xí)慣：賀歲拜年、元宵走橋、清明踏青、立夏稱人、端午粽子、分龍彩雨、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重九登高、冬至祭祖、臘月小更。

現(xiàn)在咱們看到的這個(gè)展廳比較喜慶了，是烏鎮(zhèn)人以前結(jié)婚的儀式(婚俗廳)。展示了民國(guó)年間新婚夫妻拜天地的情景。中間是個(gè)喜堂，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗、花生、桂圓和荔枝，象征著早生貴子。這兩位身著大紅喜服的就是新郎新娘了，新娘旁邊所站的就是能說會(huì)道的媒婆了，新郎身后的胡須長(zhǎng)長(zhǎng)的老先生則是主婚人司儀了。坐著的兩位是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。民間的婚嫁風(fēng)俗向來很講究，在司儀的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。行禮之后，用兩家各出一條的紅綢帶結(jié)成同心花球式的牽巾，新郎新娘各牽一頭，新郎面對(duì)新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房!“父母之命，媒妁之言”是中國(guó)傳統(tǒng)婚姻的一般原則，先由媒人傳言，再由父母決定，當(dāng)事人往往對(duì)自己的婚姻沒有直接表示意見的權(quán)利，因此二人未曾認(rèn)識(shí)，新娘頭上的紅蓋頭是最后入洞房后新郎所去揭開的，當(dāng)然不可直接用手，得手持一桿擱在如意之上的稱，挑去紅蓋頭，喻意為“稱心如意”!屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時(shí)的嫁妝了，有子孫桶、漆盒、綢盒、樟木箱、澡盆、飯籃等，對(duì)面還有以前女孩子出嫁時(shí)坐的花轎，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長(zhǎng)得嬌小玲瓏，所以花轎很小，四人抬的。另外還有三個(gè)條箱，用于放絲綿被的。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時(shí)，連被子一并都要嫁入男方家的。

最后一個(gè)展廳就是壽俗廳了，由于中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念比較強(qiáng)，祝壽講究做九不做十，也就是說逢九做比較隆重。六十大壽是在五十九歲時(shí)做的，中間桌子上擺放的是做壽用到的東西，三尺三的長(zhǎng)壽面，取其長(zhǎng)長(zhǎng)久久之意，還有烏鎮(zhèn)特色糕點(diǎn)定勝糕。正堂中供奉了福、祿、壽三星。兩旁分別掛有百福，百壽圖和麻姑獻(xiàn)壽等圖案。

高公生糟坊。

走過傳統(tǒng)居民區(qū)，接著便來到了傳統(tǒng)作坊區(qū)。烏鎮(zhèn)特產(chǎn)很多，除杭白菊、姑嫂餅外，還有三白酒也是其中之一。古時(shí)民間的作坊大都以前店后坊的格局布置。接著請(qǐng)大家隨我往里走。

烏鎮(zhèn)的'三白酒歷史悠久，早在朱元璋登基做皇帝時(shí)，就有浙江的官員把三白酒進(jìn)獻(xiàn)給朱元璋。他喝過之后大加贊賞，封為貢酒。從此三白酒的作坊就開始興旺發(fā)達(dá)起來。但是直到清朝同治__年(1872年)，向工部申請(qǐng)，朝廷才頒發(fā)公文。從此，高公生糟坊正式掛牌營(yíng)業(yè)。之所以稱它為三白酒，是因它的原料所命名的。白米、白面、白水。即由糯米、小麥和地下深井水經(jīng)過二次發(fā)酵、二次蒸餾所釀制而成的糧食白酒，酒精度55度。

三白酒制作方法復(fù)雜，大致如下：先把糯米放在大缸中加水浸泡，一般需要十二小時(shí)，然后用木桶裝上糯米蒸熟(約半個(gè)小時(shí))。蒸熟后用冷水淋涼，倒入大缸中，拌入酒曲粉。每缸中大約放入四桶，然后把飯壓緊，在中間挖一個(gè)小洞，蓋上蓋子進(jìn)行發(fā)酵，二、三天后，在小洞中有酒漿溢出，此時(shí)前發(fā)酵已經(jīng)完成。

前期發(fā)酵完成后，在缸里加水至缸口，同時(shí)再倒入一桶剛蒸熟的飯，密封進(jìn)行主發(fā)酵。一個(gè)星期后進(jìn)行開耙，用木耙把發(fā)酵過的米飯上下攪拌均勻，去除二氧化碳，再密封繼續(xù)發(fā)酵。48小時(shí)后把缸里的酒釀裝入酒壇進(jìn)行后期發(fā)酵。四、五個(gè)月后進(jìn)行壓榨，把酒糟和酒水分開，其酒水放入蒸餾箱。架上鐵架，上面鋪上小麥粉和糯米進(jìn)行蒸餾。出來的酒分為酒頭、酒中、酒尾。然后去頭掐尾，酒頭和酒尾放開，與下次壓榨出來的酒水一起再蒸餾，即所謂的二次蒸餾酒，也就是55度的三白酒!

那么了解了三白酒的釀制原理，接著就來品嘗一下當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)——三白酒!

藍(lán)印花布作坊。

各位領(lǐng)導(dǎo)，前面就是藍(lán)印花布作坊。走進(jìn)這扇古老的木門，這兒是一個(gè)天井，也是晾布匹的地方。藍(lán)印花布始于后晉，發(fā)展于宋元，鼎盛于明清。舊時(shí)，咱們?yōu)蹑?zhèn)一帶染坊遍布，最多時(shí)有十幾家之多?？梢姰?dāng)時(shí)這個(gè)印染業(yè)在烏鎮(zhèn)是非常興旺的。

由于藍(lán)印花布特殊的原料及工藝，咱們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”。走進(jìn)這個(gè)在展廳，再看這旁邊這些櫥窗中，陳列了不少明清時(shí)的衣服，布料，蚊帳，頭巾等物品一些現(xiàn)代工藝的制品“清明上河圖”，“世紀(jì)上?！钡?。在這里您還能目睹到許多明清時(shí)，和更早的制作藍(lán)印花布的工具。比如在古書《二儀實(shí)錄》里講到的夾纈板，就是最古老的印染工具。

看過展廳，讓咱們到邊上這間小屋，參觀一下上漿和拷花工藝。這道工序是制作藍(lán)印花布非常重要的步驟。就是用事先刻好的花版，平放在上好漿的白布上，均勻地刷上調(diào)和好的石灰粉和黃豆粉。為什么要刷上這兩種粉?因?yàn)槭曳勰芷鸱廊咀饔?，也就是說拷上石灰粉的地方是染不上顏色的。而黃豆粉有較強(qiáng)的粘性，能把石灰粉牢牢地固定在布上。上好漿在這里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色。

一進(jìn)染坊，一股焦味撲面而來。在這大染窯下是用暗火燒礱糠的。使染窯保持一定的溫度。它的制作染料是用板藍(lán)根的葉子，根能治感冒的。一般藍(lán)印花布要經(jīng)過反復(fù)七八次之多。最后再把漿刮掉，有漿的地方就是白顏色的，而其它地方是藍(lán)顏色了。在這染窯中央有一根毛竹是空心的，就是煙囪。在這染坊中，柱子，煙囪上都貼著一張紅紙，這就是吉祥如意紙，上面繪著梅葛二仙的畫像。相傳這藍(lán)印花布是他們的發(fā)明的。所以舊的江南，幾乎每家染坊都供著葛洪，梅福畫像，奉他們?yōu)樾袠I(yè)的祖先。

傳統(tǒng)作坊區(qū)。

走過仁義橋，現(xiàn)在所到的是傳統(tǒng)作坊區(qū)。這邊有各式各樣的民間傳統(tǒng)工藝，當(dāng)?shù)氐睦习傩账_的各種小作坊集聚一起也是煞有特色的。

首先咱們看到的是一家姑嫂餅作坊。姑嫂餅是烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名點(diǎn)，據(jù)考察，已經(jīng)有一百多年的歷史了。姑嫂餅味道鮮美，油而不膩，酥而不散，又香又糯，甜中帶咸。這種充滿鄉(xiāng)土氣息的糕點(diǎn)價(jià)廉物美，是饋贈(zèng)親友的最佳禮品。有一首民謠這樣贊美姑嫂餅：姑嫂一條心，同做小酥餅。白糖加焦鹽，又糯又香甜。

那么這種餅為什么叫“姑嫂餅”呢?它又是怎么來的呢?據(jù)說很久以前，烏鎮(zhèn)有一家小糕餅店，是一戶姓方的人家開的。起先，他們只是從大作坊里批一些糕餅來賣，后來，他們生下一男一女，靠這小本買賣難以糊口了，于是，夫妻倆想學(xué)做酥餅來賣。他們仿造酥糖的配料，用炒過的面粉，熬過的白糖，去殼的芝麻，煎熟的豬油等細(xì)心的拌勻，蒸熟，然后用模具制成一個(gè)個(gè)小酥餅。由于用料考究，制作精良，他們的酥餅生意越做越好，財(cái)源茂盛，鎮(zhèn)上的同行十分眼紅。為了保住自己的財(cái)源，夫妻倆對(duì)酥糖的制作方法嚴(yán)格保密，他們夫妻倆親手配料，自家人動(dòng)手制作，工具不外借，技術(shù)只傳兒子、媳婦，不傳女兒，因?yàn)榕畠簩硪黾?，制餅方法就?huì)傳出去了。眼見得嫂嫂得到密傳，他家女兒心中不服氣。有一次，嫂嫂正在做酥糖，女兒騙嫂嫂說姆媽叫她有事，嫂嫂一走開，她急忙到灶間抓了一把鹽，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。她想，這樣，嫂嫂做的酥餅味道肯定不好，一定賣不出去，出出自己心里那口氣。哪里知道，這次她嫂嫂配料做出來的小酥餅銷路特別好，個(gè)個(gè)贊不絕口。店主人丈二和尚摸不著頭腦，等她弄明白是自己女兒搗的鬼后，靈機(jī)一動(dòng)，借題發(fā)揮，說這種餅是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，將甜中帶咸，香味獨(dú)特的小酥餅命名為“姑嫂餅”了。

接著咱們來到的是一家木雕坊，里面有木雕師傅現(xiàn)場(chǎng)雕刻。東陽木雕名聲遠(yuǎn)播，為浙江的三雕之一，一件件精美的木雕作品伴隨著淡淡的木香，給人一種傳統(tǒng)、樸素的美。

旁邊熱氣騰騰的是烏鎮(zhèn)的青團(tuán)了，它是用南瓜的葉子揉著米粉做成的，中間包著豆沙的陷，感覺可是非常誘人的噢!

再看這兒的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工藝品，有竹籃子、針線籮、杯墊、首飾盒、斗笠等等，質(zhì)樸清新。安置在現(xiàn)代的居室里也是很有意味的。如果您有充裕的時(shí)間，不妨指定或設(shè)計(jì)一個(gè)物品現(xiàn)場(chǎng)制作，這可是挺有意義的噢!

這是一間制作湖筆的小作坊。湖州是“湖筆”的發(fā)源地，在歷史上烏鎮(zhèn)曾一度隸屬于湖州府烏程縣。湖筆始創(chuàng)于公元前二百多年，歷經(jīng)兩千年制作的改進(jìn)和完善，形成了獨(dú)特的民間手工制筆工藝傳統(tǒng)。它采用山羊、雞狼、山兔等獸毛為原料，經(jīng)過手工七十多道工序制作而成，具有尖、齊、圓、健四大特色，毫性鋼柔相濟(jì)，書寫得心應(yīng)手，是為“毛穎”之冠。如果您喜歡書法繪畫的話，相信您一定能在這里找到一支稱心如意的筆。

來到這邊還有很多各式作坊，如：真絲手繪的作坊，制作銅器的作坊，還有工藝車木和磨制梳子的作坊等。除此之外，您看還有刨老煙絲和納布鞋的作坊呢!在這，想必您對(duì)烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)有所了解了吧!它們也是民間文化折射的璀璨的光芒噢!

江南木雕館。

各位領(lǐng)導(dǎo)接下來咱們要來到的是江南木雕館。進(jìn)門首先看到的是一對(duì)紫黑色的木柱，圖案分別是龍與鳳，取龍鳳呈祥之意。這類柱子在古代被稱為儀式柱，它主要的作用在于裝飾性。舊時(shí)，家中若有紅白喜事，正廳之上都要懸掛中堂，這對(duì)柱子便是置于中堂兩側(cè)。由于柱子價(jià)值極高，一般人家都是在需要時(shí)才去租用，用完即還。

走過天井看到的院落當(dāng)?shù)厝朔Q為百花廳。長(zhǎng)窗，牛腿、挑頭、垂柱、月梁等等，到處是精美的花紋，稱它為百花廳是毫不夸張的。廊前的牛腿上是圓雕的明暗八仙。垂柱上的蓮花、牡丹、芍藥、菊花及四只花籃更是美侖美奐，可謂是木雕工藝中的精品。廳中陳列的是一根巨大的掮梁。原是一祠堂中的舊物，用一根四米多長(zhǎng)的香樟木雕刻而成。所刻圖案是郭子儀拜壽時(shí)的全家福。郭子儀是唐玄宗時(shí)的大將，曾率兵平定了“安史之亂”。上面雕刻了郭子儀、郭夫人、七子八胥及四名丫環(huán)，三位同朝大臣等二十四人。

跨過一進(jìn)院子又是三間廳堂，廳中最顯眼的是兩根異常粗大的刻花柱子。這兩根柱子直徑1.5米，需三人才能合抱。兩根柱子上，一面上方刻有一威武的獅子，下端則是一女孩。另一面，上端是一男孩，下方則是一高大的大象。這柱子顯然不屬于江南木雕，是屬于東南亞一帶的圖騰柱，一般是立于大型寺廟之前，其作用類似于中國(guó)的石獅子。據(jù)說，此柱可能來自于徐州一帶，據(jù)載，在古代中國(guó)，時(shí)常有民族大遷徙，明末時(shí)，有一少數(shù)民族從南方往北遷徙過程中，保留了古老的本民族傳統(tǒng)風(fēng)俗，并與當(dāng)?shù)厝烁窀癫蝗?。這兩根柱子便是該族原始圖騰柱，是豐收與興旺的象征。在回過頭能看到的是天花板，咱們是看它的貼粘技術(shù)，不是看它的雕刻技術(shù)，是雕刻好以后貼粘上去的，當(dāng)中的牡丹花是中國(guó)古代的國(guó)花代表了富貴，兩邊還雕刻了鳳，鳳穿牡丹代表了大富大貴了。在兩邊的櫥窗里還展出的是由沈墨寧先生個(gè)人收藏的清朝初與清朝末之間的木雕作品?？赐暌院笤蹅兡芡赃叺倪^道出去。

余榴梁錢幣館。

走過東大街，咱們將要參觀的下一個(gè)景點(diǎn)，被譽(yù)為“江南有錢人”的余榴梁先生的錢幣館。

余榴梁1942年出生于烏鎮(zhèn)，現(xiàn)在上海定居，40年中他收藏了世界230多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的錢幣25000多種，其中金屬幣21000多種，紙幣3000多種，花錢1100多種，他的家猶如一座“萬國(guó)銀行”。余先生與錢幣結(jié)下如此深厚的淵源，其實(shí)與他當(dāng)時(shí)所學(xué)的專業(yè)是大有關(guān)系。1960年當(dāng)時(shí)18歲的他進(jìn)入了上海江南造船廠，在廠內(nèi)開辦的鑄造專業(yè)技校學(xué)習(xí)后，他便漸漸對(duì)錢幣收藏產(chǎn)生了深厚的興趣，在以后40年的收藏生涯中，他不僅收藏錢幣而且也研究錢幣，成為了錢幣收藏界的佼佼者。近年被評(píng)為“全國(guó)十佳收藏家”之一。

展廳所陳列的是中國(guó)花錢，即古時(shí)的紀(jì)念幣，在收藏過程中，他不僅深入閱讀在研究有關(guān)錢幣方面的著作，還廣泛閱讀歷史和文學(xué)書籍。收藏、閱讀、研究三結(jié)合，使他的理論水平大大提高，先后撰寫論文500多篇，專著10多部，其中《中國(guó)花錢》是我國(guó)第一本“花錢”專集，彌補(bǔ)了這一領(lǐng)域研究的空白。

在這展出有一枚是古錢，十分珍貴，南宋時(shí)期的大宋河山，是開爐錢中的一種。開爐錢是指歷代錢局在正式鑄造前，先精工鑄制一批帶有紀(jì)念性質(zhì)的錢幣。發(fā)行數(shù)量相當(dāng)少，江南地區(qū)偶而有所發(fā)現(xiàn)，但從來沒有批量發(fā)現(xiàn)。據(jù)傳“大宋河山”當(dāng)時(shí)存世僅五枚，其它四枚或早已流落國(guó)外，或湮滅不知所終。

在櫥壁上所展示的是民國(guó)時(shí)期軍閥割據(jù)的紙幣，省內(nèi)內(nèi)部發(fā)行所用，出省就毫無價(jià)值，相當(dāng)于地方糧票的作用。其中有一張面額最大的紙幣，新疆銀行發(fā)行的六千萬元，但當(dāng)時(shí)只可換來一個(gè)大餅，可嘆民國(guó)時(shí)期通貨膨脹，貨幣貶值。

當(dāng)然，余先生的貨幣總價(jià)值達(dá)360多萬元。因此亦被稱為“江南有錢人”。

茅盾故居。

烏鎮(zhèn)的名人很多，茅盾先生當(dāng)屬首位。他的故居正座落于鎮(zhèn)中心。接下來咱們要來到的是茅盾故居了。茅盾故居是由兩個(gè)部分組成的，一個(gè)是立志書院，另一個(gè)是故居了。

茅盾是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作家、文藝?yán)碚摷摇⑽膶W(xué)翻譯家。他以創(chuàng)造進(jìn)步文化為已任，辛勤筆耕60余年，為祖國(guó)留下了1000多萬字的不朽作品。作為文學(xué)工作者，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的繁榮作出了卓越貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，他被任命為文化部長(zhǎng)。茅盾在1896年7月4日出生在烏鎮(zhèn)的，原名沈德鴻，字雁冰，小名燕昌。少年時(shí)期的茅盾是一個(gè)勤奮好學(xué)的學(xué)生，而且尤善作文。這首先得歸于他的母親。茅盾5歲時(shí)，母親就開始向他教授當(dāng)時(shí)上海澄衷學(xué)堂的《字課圖說》和從《正蒙必讀》中抄下來的《天文歌略》，還有一本歷史讀物《史鑒節(jié)要》，也激發(fā)了他對(duì)文學(xué)的熱情。茅盾的中學(xué)是在湖州、嘉興、杭州念的，在19__年茅盾考入北京大學(xué)，19__年，畢業(yè)后進(jìn)入上海商務(wù)印書館工作，復(fù)游歷日本，盡管行蹤杳遠(yuǎn)，卻始終與故鄉(xiāng)保持著較親密的關(guān)系。在文學(xué)創(chuàng)作中，茅盾屢屢發(fā)烏鎮(zhèn)作小說的故事，甚至到了不肯割愛的程度。在《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?、《多角關(guān)系》、《霜葉紅似二月花》、《春蠶》、《秋收》、《殘冬》等小說中，咱們都能看到烏鎮(zhèn)的影子，讀到烏鎮(zhèn)的方言，聞到烏鎮(zhèn)的氣息。

首先進(jìn)來的是立志書院，坐落在茅盾故居的東側(cè)，最初由邑紳嚴(yán)辰于同治四年(1865)創(chuàng)建。立志書院前起觀前街，后至觀后街，直落五進(jìn)。今天的書院基本保持了當(dāng)時(shí)的面貌。大門的門楣上嵌著“立志”二字，兩旁的柱聯(lián)分明是院名的注解：“先立乎其大，有志者竟成”。進(jìn)得門來，穿越過道，就見一個(gè)小天井，內(nèi)植桂花樹，隱含“蟾宮折桂”、榮登“桂榜”之義，古代讀書人是一看就明白的。過天井是——講堂，上懸“有志竟成”額，是浙江布政使楊昌濬所題;講堂后面為當(dāng)時(shí)的教學(xué)樓，名“籋云樓”，為山長(zhǎng)嚴(yán)辰所題?；H有“鉗”義，“籋云”可作“拿云”、“凌云”解，它與“立志”互為呼應(yīng)，寓意顯然。立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。文昌閣是立志書院的附屬建筑，建于同治十年(1871)。此閣是烏鎮(zhèn)讀書人心目中的圣地，里面不僅奉祀著主持文運(yùn)科名的星宿和大成至圣先師孔子，還是文人聚會(huì)和科舉預(yù)考的場(chǎng)所。

接下來去參觀茅盾故居，書院跟故居只有一墻之隔。茅盾故居在觀前街17號(hào)，四開間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個(gè)單元，是茅盾的曾祖父沈煥分兩次購(gòu)買的，東面的先買，稱“老屋”。西面的后買，叫“新屋”。門口高懸著陳同志題寫的“茅盾故居”匾額;穿過天井，便是老屋第二進(jìn)的兩間樓房。東邊樓下是客堂間，西邊是廚房，老屋前樓靠東一間是茅盾祖父母的臥室，靠西一間是茅盾父母的臥室，茅盾祖父就誕生在這里。新屋第一進(jìn)樓下兩間與老屋格式一樣，但是打通的，是全家用膳的地方。第二進(jìn)后面是個(gè)半畝地大小的院子，有門與老屋相通。茅盾的曾祖父從梧州返鄉(xiāng)后，曾在這里建了三間平房以度晚年。他逝世時(shí)便一直空著。1933年，茅盾回鄉(xiāng)為祖母除靈，決定用剛剛收到的《子夜》的稿費(fèi)翻建這三間瀕臨坍毀的小屋。他親自畫了新房草圖，請(qǐng)人督造。1934年秋，新屋告在成，茅盾從上海趕來察看，并在小徑旁親手栽植了一棵棕櫚和一叢天竹。此后，茅盾多次回鄉(xiāng)，都住在自己設(shè)計(jì)的房子里，并從事寫作，小說《多角關(guān)系》就是他于1935年秋在小屋的書房里寫的。到這邊茅盾故居也就參觀完了。

修真觀及戲臺(tái)。

各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在咱們來到的就是烏鎮(zhèn)的中心廣場(chǎng)：修真觀廣場(chǎng)，它是舊時(shí)烏鎮(zhèn)的文化娛樂中心，人們迎廟會(huì)，看神戲的最好場(chǎng)所。這個(gè)戲臺(tái)就是修真觀的附屬建筑，最早建于清乾隆十四年(1749年)后遭到毀損，但這戲臺(tái)自1919年修繕以后就一直保存到今天，所以這里的人都稱其為古戲臺(tái)。戲臺(tái)占地204平方米，分兩層，上層的前部即為戲臺(tái)。

現(xiàn)在，戲臺(tái)前鑼鼓聲不斷，每天上午、下午逢整點(diǎn)都有演出，唱的是當(dāng)?shù)氐牡胤綉蚯和┼l(xiāng)花鼓戲，都是用地方方言演唱的。接下來咱們回頭看一下修真觀吧。修真觀最早建于北宋咸平元年(998年)，道士張洞明在此結(jié)廬修真得道，所以取名修真觀。是江南的三大道觀之一，與蘇州玄廟觀和濮院翔云觀并稱。據(jù)有關(guān)資料記載，初建時(shí)的修真觀有三大殿，后屢毀屢建，至乾隆十四年增設(shè)山門和戲臺(tái)后，修真觀的格局就基本定型了。現(xiàn)在的修真觀，前為山門，中為東岳大殿，后為玉皇閣。

在這我想大家一定在奇怪為什么門口掛著一個(gè)大算盤吧?您看這付對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“人有千算”，下聯(lián)是：“天則一算”，告訴了人們“人算不如天算”的意思，所以呢?這大算盤就代表了老天爺?shù)乃惚P?，F(xiàn)在請(qǐng)隨我進(jìn)內(nèi)參觀。進(jìn)入山門您就看到了兩位熟悉的神仙，左為青龍君，右為白虎君，他倆就相當(dāng)于門神，日夜守衛(wèi)著修真觀。

進(jìn)入修真觀您可能發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，這也是修真觀的一大特點(diǎn)，它是佛道合一的。那么為什么會(huì)這樣呢?從理論上說佛、道雖各有教義和宗旨，其行為方式也各不相同，但在幾千年的發(fā)展過程中，時(shí)有融合、滲透，兩者都是勸人為善的，所以老百姓看來這是一而二，二而一的事情，把它們混同起來，也是很自然的。

過了山門的兩邊配殿中，右邊是十殿閻王和文武判官的塑繪，正中間一位就是地藏菩薩。每年的七月三十是地藏菩薩的誕辰，所以那天晚上烏鎮(zhèn)這一帶就有插地藏香的習(xí)俗。左邊為道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君，他們?nèi)辉诘澜讨械牡匚皇亲罡叩摹?/p>

第二進(jìn)正殿是東岳殿。正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農(nóng)歷三月二十八日為其誕辰日，會(huì)舉行隆重的祭奠和廟會(huì)。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

現(xiàn)在，在左右配殿內(nèi)供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動(dòng)。

第三進(jìn)玉皇閣分兩層。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟子善財(cái)童子和小龍女。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。兩邊有程長(zhǎng)庚研究室創(chuàng)作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米，長(zhǎng)8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖?？赐晷拚嬗^，接下去前往的是夏同善的翰林第。

夏同善翰林第和皮影戲。

咱們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴(yán)辰，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，咱們當(dāng)?shù)胤Q之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高，中間一節(jié)可卸下來，稱為“德檻”?？邕^石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。

那么既然是肖家廳又怎么會(huì)變成夏同善的翰林第呢?原來肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時(shí)就已過世了，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時(shí)，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務(wù)。肖老太公非旦不責(zé)怪，反而認(rèn)為孺子可教，把他送入塾館請(qǐng)老師教授。由此夏同善學(xué)問大進(jìn)，科舉連連告捷，在二十五歲時(shí)考取進(jìn)士，次年被欽點(diǎn)為翰林，夏同善為報(bào)答肖家對(duì)他的養(yǎng)育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。

在一八七六年時(shí)，夏同善會(huì)同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q頌，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第?，F(xiàn)在咱們就穿過這個(gè)假山到隔壁看一下。這個(gè)小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官?gòu)d”，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設(shè)都是按當(dāng)年的情形布置的，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額。這幅題有“高風(fēng)亮節(jié)”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當(dāng)時(shí)夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。

在這個(gè)翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為“白菜樓”。那么小白菜怎么會(huì)住在這里呢?據(jù)說，當(dāng)年“楊葛”冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個(gè)怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質(zhì)，裕親王頓起同情之心，便問她有什么要求，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個(gè)愿，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。裕親王一聽就為難了，因?yàn)榇褥呀?jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢?思慮片刻之后，倒也想了個(gè)兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個(gè)月的時(shí)間，三個(gè)月后再進(jìn)庵堂，以還其心愿。但這段時(shí)間必須是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。據(jù)說這里的后門與長(zhǎng)廊就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的。

接下來咱們要去看的是一種快失傳的民間藝術(shù)：“皮影戲”，也就是古代的動(dòng)畫片了!

匯源典當(dāng)行。

看過了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號(hào)的典當(dāng)行“匯源當(dāng)鋪”。

匯源當(dāng)鋪是烏鎮(zhèn)首富徐東號(hào)的第九代徐渙藻所設(shè)，它創(chuàng)建于清朝光緒年間(1875—19__年)，舊時(shí)烏鎮(zhèn)是一個(gè)兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟(jì)繁榮，故而典當(dāng)行也特別多，最多時(shí)達(dá)十三家，后經(jīng)時(shí)代的變遷，典當(dāng)行也曾消失了幾十年?，F(xiàn)因旅游的開發(fā)，使這家古老的典當(dāng)行又恢復(fù)了往年的面貌?，F(xiàn)在就讓咱們進(jìn)去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的“當(dāng)”字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個(gè)玄關(guān);其二是因?yàn)檫M(jìn)入當(dāng)鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認(rèn)識(shí)的人看到，所以設(shè)墻擋之，起到了“遮羞”的作用。由此可見當(dāng)年的商家已經(jīng)考慮到了顧客的心理。

當(dāng)鋪的柜臺(tái)特別高，有1.8米，在古代的時(shí)候有些當(dāng)鋪的柜臺(tái)比這還要高，可達(dá)2.0米呢。那么您可能會(huì)奇怪為什么建這么高?其實(shí)呢這是為了使當(dāng)鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢(shì)凜人面對(duì)顧客，能更好地壓底價(jià)格，而且起到了保護(hù)的作用，避免打架斗毆。這邊請(qǐng)，咱們?nèi)ダ锩婵匆幌隆?/p>

一進(jìn)門，咱們便看見在西墻邊有一張?zhí)貏e的床，這便是卷當(dāng)床，它是用來整理一些典當(dāng)衣服和物品的。在卷當(dāng)床的兩邊咱們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當(dāng)物品的。在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實(shí)就相當(dāng)于咱們現(xiàn)在的日歷表。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個(gè)字，這些字是能移動(dòng)的，為什么采用十八個(gè)字呢?那是因?yàn)榕f時(shí)典當(dāng)物品最長(zhǎng)的時(shí)間就是十八個(gè)月，每個(gè)字代表一個(gè)月，物品存放了一個(gè)月后對(duì)應(yīng)的字移過一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。

中間這“天然幾”上供奉了三位財(cái)神。這三位當(dāng)中，臉頰特別紅的呢，故名思意就是關(guān)公，旁邊這位是趙公明元帥，他們兩位是武財(cái)神，后邊這一位看他的著裝打扮便知他是一位文財(cái)神——增福。

這邊的這張桌子，咱們稱之為“管錢桌”，里面存放一些錢幣，用于支付典當(dāng)物品，舊時(shí)這位子的工作人員就相當(dāng)于現(xiàn)在的出納。坐的這個(gè)就稱為錢榻，它即能坐人而且還能存放零錢。那么在這邊的便是一個(gè)小小的帳桌，它主要做一些典當(dāng)業(yè)中所獨(dú)有的一些帳簿。舊時(shí)徽字先生那龍飛鳳舞的也是在這邊開的。

再往里走就是一間首飾房了?？繅@些有抽屜的木柜在舊時(shí)是用來存放一些金銀細(xì)軟的。在咱們左手邊的這張桌子為真正的帳桌，做類似于流水帳一類的帳目。

在這旁邊的樓梯下，是一個(gè)很深很暗的暗房，起避難應(yīng)急之用，因而它靠首飾房特別近，以便于貴重物品的轉(zhuǎn)移。

沿著樓梯上樓時(shí)，迎面看到了兩個(gè)只有在典當(dāng)鋪中才能見到的神位。左邊的是火神，舊時(shí)主人為防火災(zāi)而供奉祈求平安。另外一位便是號(hào)神，“號(hào)”與“耗”諧音，顧名思義是為了防老鼠的。舊時(shí)的當(dāng)鋪還是不能養(yǎng)貓的噢!

整個(gè)二樓共隔成了五間，在古代這五間是用于存放典當(dāng)物品的倉(cāng)庫(kù)，現(xiàn)在主要是典當(dāng)業(yè)仔細(xì)系統(tǒng)的圖文資料介紹。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞講解篇十四

大家好，我是你們的導(dǎo)游，我姓蘇，你們可以叫我蘇導(dǎo)。今天由我?guī)銈內(nèi)ビ斡[烏鎮(zhèn)東柵。注意，請(qǐng)大家不在在景點(diǎn)里亂扔垃圾。

到景點(diǎn)了，請(qǐng)大家下車時(shí)注意安全?，F(xiàn)在我來給你們介紹一下，烏鎮(zhèn)是大文學(xué)家茅盾的故鄉(xiāng)，烏鎮(zhèn)古時(shí)候稱為烏墩，春秋時(shí)此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱烏鎮(zhèn)。好了，咱們廢話不說，走，我們要進(jìn)去了。

這里是大染坊，染坊里有許多布，這里的藍(lán)印花布制造起來有一步，第一步是織布，第二步是拷花，所謂的拷花就是把不需要染色的地方上漿，第三步是染色，第四步是曬干，等四步都好了就開始第五步刮漿，一條藍(lán)印花布就這樣產(chǎn)生。接下來請(qǐng)大家在此景點(diǎn)內(nèi)自由活動(dòng)一下，等一會(huì)我們要在外邊集合了。

接下來我們?nèi)タ雌び皯?，皮影戲就是表演的人在布幕后面，操控皮影，使它的影子被照在布幕上，觀眾就能看到活靈活現(xiàn)的人物了，現(xiàn)在大家自由觀看，看完這場(chǎng)后在外邊集合。

下個(gè)景點(diǎn)審百床館，百床館里有上百個(gè)木床，都是很老舊得了……。

烏鎮(zhèn)水閣。

江南古鎮(zhèn)的民居都是沿河，沿溪而建。臨水的一側(cè)，往往用一些木柱或石柱打在河床中。上架橫梁，擱上木板，人稱水閣。這就是所謂的“人家盡枕河”。

烏鎮(zhèn)水閣起源于何時(shí)已無從考查了，早在1936年的上?！渡陥?bào)》上，便已登載過《烏鎮(zhèn)水閣》的照片，可見在當(dāng)時(shí)就是一首獨(dú)特的風(fēng)景。

藍(lán)印花布染店作坊。

藍(lán)印花布俗稱“石灰拷蘭布”，“拷花藍(lán)布”，是我國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝精品，它始于漢代，發(fā)展于宋元。早在明清時(shí)代就已在桐鄉(xiāng)民間流傳。此布以靛藍(lán)印染而成，故名藍(lán)印花布。它的原料土布來自鄉(xiāng)村，圖案也充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。舊時(shí)，在浙江一帶農(nóng)村家家戶戶都使用它作窗簾、頭巾、圍裙、帳子、臺(tái)布等。整個(gè)工藝流程也全部采用手工操作，制-作-工-藝十分簡(jiǎn)單，但往往簡(jiǎn)單的東西更能顯示制作者的靈氣和悟性。你在此作坊，可親自觀摩體驗(yàn)一下制作藍(lán)印花布的艱苦和樂趣。

米酒作坊。

烏鎮(zhèn)人自古就有自釀米酒的習(xí)俗，稱此酒為“三白酒”，何謂三白?據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載：“以白米、白面、白水成之，故有其名?！?/p>

三白酒醇厚清純，香甜可口，在烏鎮(zhèn)民間，還有一個(gè)別名，叫“杜搭酒”，民謠云“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走，”此酒的魅力可見一斑。你在此作坊不僅能觀賞到整個(gè)釀酒過程，還可自釀自飲，此樂無窮也!

夜景。

烏鎮(zhèn)1.3公里景觀線內(nèi)，裝設(shè)了近百盞外型獨(dú)特的路燈。每到黃昏，這些路燈使長(zhǎng)長(zhǎng)的石板老街顯得更加幽深、古樸。仿佛使人回到了民-國(guó)初年的江南小鎮(zhèn)。

位于東柵財(cái)神灣入口處，距今已有120xx年歷史，由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建。早先開設(shè)在“王恒鹵紙馬原址，后由其長(zhǎng)子陸辛甫搬至“金家廳”對(duì)面。此后又由其孫陸渠清搬至財(cái)神灣開業(yè)經(jīng)營(yíng)。雖幾經(jīng)搬遷，其陳設(shè)格局、加工用具都未曾改變。

桐鄉(xiāng)花鼓戲。

花鼓戲又名挑香擔(dān)，屬小戲。因其題材源于農(nóng)村生活。劇情短小精悍，曲調(diào)流暢活潑，且以方言演唱幫有濃郁的地方特色。

修真觀前的古戲臺(tái)是上演花鼓戲的主要舞臺(tái)。目前上演的都是一些當(dāng)?shù)鼐用窠蚪驑返赖膫髀勁f事為原型的地方戲劇，如《烏鎮(zhèn)北柵頭》、《陸雅臣賣妻》、《尼姑庵里賣草藥》等。

皮影戲及烏鎮(zhèn)拳船。

皮影稱為30-40年代的動(dòng)畫片。它是用牛皮、羊皮做成各種人物、動(dòng)物造型。表演的時(shí)候，在臺(tái)前豎一塊白布，打上特制的燈光，配上鑼、鼓等伴奏。使人物、動(dòng)物的形象栩栩如生。

拳船是中國(guó)武術(shù)中的一種表演形式，是江南一帶所獨(dú)有的。它是在此船上搭上木板，邊行船邊武拳的娛樂活動(dòng)。一九九一年國(guó)慶時(shí)，曾舉行過拳船表演活動(dòng)。

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