2023年新聞與現(xiàn)代漢語(yǔ)論文(實(shí)用13篇)

沒(méi)有總結(jié)，我們很容易陷入同樣的錯(cuò)誤和困境。的寫(xiě)作需要有獨(dú)特的觀點(diǎn)和清晰的結(jié)構(gòu)安排。這些范文涵蓋了不同主題和不同類(lèi)型的作文，適合不同層次的讀者閱讀。

新聞與現(xiàn)代漢語(yǔ)論文篇一

關(guān)于龍應(yīng)臺(tái)作品中親情元素的探析現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

從《寄居者》對(duì)嚴(yán)歌岺描寫(xiě)的“邊緣人”進(jìn)行人性分析現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

仰望蒼穹，終是南柯一夢(mèng)——淺析《人生》中高加林的悲劇命運(yùn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

“不像和尚卻是和尚”----“糖僧”蘇曼殊現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

在黑白兩色中見(jiàn)證傷痕人生——細(xì)讀遲子建《越過(guò)云層的晴朗》現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺談魯迅散文中“父親”的文化想象——以《朝花夕拾》為中心現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

莫言作品中的在“我”之形象的心理分析現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺談中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中的兒童視角—以京派小說(shuō)為例現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺談《長(zhǎng)恨歌》人物的英雄性與平凡性現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺談小說(shuō)《活著》的電影改編現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

緣分牽起的愛(ài)美麗但殘酷--淺析海巖小說(shuō)《永不瞑目》里對(duì)肖童的命運(yùn)解讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺析郁達(dá)夫筆下的“零余者”形象現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》與韓寒的《一座城池》中“圍城”和“城池”意象的異同現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺析穆斯林的葬禮中的愛(ài)情悲劇現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

試論《威尼斯商人》的沖突藝術(shù)外國(guó)文學(xué)。

比較《一文錢(qián)》中盧至與《慳吝人》中阿巴貢形象外國(guó)文學(xué)。

淺析《海邊的卡夫卡》的神話原型外國(guó)文學(xué)。

淺談生活中的語(yǔ)文課堂語(yǔ)文課程教學(xué)論。

從“祥林嫂”形象淺析魯迅思想中的封建性現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺析白先勇筆下的死亡現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺析三毛和張愛(ài)玲作品中愛(ài)情觀的對(duì)比現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺析陸文夫《美食家》中的男性敘事中心現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺析莫言豐乳肥臀中的女性形象現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺析小說(shuō)動(dòng)物兇猛的電影改編現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

試論金粉世家中的女性悲劇現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

通過(guò)余華的活著探討生存與死去的意義現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

容器名詞臨時(shí)借用為量詞的研究語(yǔ)言類(lèi)。

維多利亞時(shí)代的美狄亞——西斯克里夫外國(guó)文學(xué)。

“不想長(zhǎng)大的孩子”——論《彼得?潘》及《鐵皮鼓》中的兒童觀外國(guó)文學(xué)。

論《紅與黑》中于連的形象外國(guó)文學(xué)。

中西方文學(xué)中的英雄人物之比較外國(guó)文學(xué)。

淺談《追風(fēng)箏的人》中風(fēng)箏的意象外國(guó)文學(xué)。

淺析《傲慢與偏見(jiàn)》的婚姻觀外國(guó)文學(xué)。

希臘神話中父權(quán)關(guān)系的演變外國(guó)文學(xué)。

巴黎圣母院中小山羊的寓意外國(guó)文學(xué)。

論紅與黑的階級(jí)對(duì)立外國(guó)文學(xué)。

論宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中的生態(tài)意識(shí)和人文困惑外國(guó)文學(xué)。

論《金粉世家》中冷清秋形象現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺析《圍城》中的諷刺手法與諷刺藝術(shù)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺析朱自清散文的人倫之情現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

祭奠流逝的鄉(xiāng)土記憶——品讀《邊城》的美麗與哀憂現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

論話劇《茶館》的語(yǔ)言特色現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

小學(xué)語(yǔ)文教材的創(chuàng)新價(jià)值研究—以文包詩(shī)形式為例語(yǔ)文課程教學(xué)論。

論語(yǔ)文閱讀教學(xué)的導(dǎo)入藝術(shù)語(yǔ)文課程教學(xué)論。

淺談如何提高語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)性--以課堂提問(wèn)與學(xué)生質(zhì)疑為例語(yǔ)文課程教學(xué)論。

第三學(xué)段中學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)語(yǔ)文課程教學(xué)論。

從黛玉葬花來(lái)探討林黛玉詩(shī)性追求古代文學(xué)。

《三國(guó)演義》魏延形象分析古代文學(xué)。

從《竇娥冤》看關(guān)漢卿雜劇作品的風(fēng)格古代文學(xué)。

試論《水滸傳》里的女性形象古代文學(xué)。

《南柯記》的悲劇意蘊(yùn)古代文學(xué)。

論中國(guó)古代狐文化的產(chǎn)生與發(fā)展古代文學(xué)。

淺析紅樓前八十回釵黛襲晴取舍背后賈母與王夫人的矛盾古代文學(xué)。

淺析《聊齋志異》中“女強(qiáng)男弱”的現(xiàn)象與原因古代文學(xué)。

從俠女、連城、辛十四娘分析《聊齋志異》中女性的俠義之情古代文學(xué)。

淺析《西廂記》中未必沒(méi)有私心的紅娘形象古代文學(xué)。

淺析關(guān)漢卿公案劇中的法與情古代文學(xué)。

淺析《紅樓夢(mèng)》中的小人物古代文學(xué)。

淺析《聊齋志異》中的狐女形象古代文學(xué)。

從《救風(fēng)塵》、《望江亭》淺談關(guān)漢卿的喜劇風(fēng)格古代文學(xué)。

淺析馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》中所體現(xiàn)的民族思想古代文學(xué)。

從惜春、晴雯、司棋性格之剛烈淺談封建禮數(shù)對(duì)女性的束縛古代文學(xué)。

從《紅樓夢(mèng)》細(xì)節(jié)試述林黛玉之死古代文學(xué)。

淺析《紅樓夢(mèng)》中平兒的形象古代文學(xué)。

從《紅樓夢(mèng)》看中國(guó)封建社會(huì)的.嫡庶制度古代文學(xué)。

歐陽(yáng)修散文的情韻美古代文學(xué)。

《學(xué)記》中的教學(xué)原則語(yǔ)文課程教學(xué)論。

中小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)與提高語(yǔ)文課程教學(xué)論。

論魯迅的童年筆墨現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

漢語(yǔ)拼音與識(shí)字教學(xué)中的插圖研究語(yǔ)文課程教學(xué)論。

非連續(xù)線文本的閱讀和連續(xù)線文本的閱讀的比較語(yǔ)文課程教學(xué)論。

淺談?wù)Z文教學(xué)中的“語(yǔ)文味”語(yǔ)文課程教學(xué)論。

語(yǔ)文教師的角色定位語(yǔ)文課程教學(xué)論。

淺析小學(xué)語(yǔ)文閱讀情境教學(xué)的現(xiàn)狀和改進(jìn)策略語(yǔ)文課程教學(xué)論。

語(yǔ)文誦讀教學(xué)的藝術(shù)語(yǔ)文課程教學(xué)論。

小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作現(xiàn)狀與改進(jìn)策略語(yǔ)文課程教學(xué)論。

淺談教學(xué)中對(duì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)語(yǔ)文課程教學(xué)論。

小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)分學(xué)段教學(xué)設(shè)計(jì)語(yǔ)文課程教學(xué)論。

小學(xué)語(yǔ)文板書(shū)設(shè)計(jì)研究語(yǔ)文課程教學(xué)論。

路遙作品中對(duì)知識(shí)改變命運(yùn)的探索現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺析金庸筆下俠客形象的變遷現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺析《海濱故人》中的女性形象現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

張愛(ài)玲小說(shuō)中的女性形象探析現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

試論《京華煙云》中道家思想的體現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

一條遙不可及的路——從《平凡的世界》看農(nóng)村青年的擇業(yè)之路現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

論《沉淪》“自我暴露”的創(chuàng)作特色現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

浪漫與孤獨(dú)——論20世紀(jì)代馮至的早期詩(shī)歌現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

葉靈鳳作品如何體現(xiàn)新感覺(jué)派的特性現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

附庸與反附庸——棘心中女性意識(shí)解讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺論《呼嘯山莊》的哥特色彩外國(guó)文學(xué)。

從生態(tài)女性主義角度解讀《德伯家的苔絲》外國(guó)文學(xué)。

簡(jiǎn)析《簡(jiǎn)愛(ài)》中的女性意識(shí)外國(guó)文學(xué)。

《紅與黑》中的女性悲劇性外國(guó)文學(xué)。

淺論《呼嘯山莊》中林頓兄妹的悲劇命運(yùn)外國(guó)文學(xué)。

從《燦爛平陽(yáng)》和《逃離》淺析現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)中女性逃離意識(shí)外國(guó)文學(xué)。

撒旦的玫瑰——漫談19世紀(jì)文學(xué)中的惡之美外國(guó)文學(xué)。

淺析《復(fù)活》中涅赫留朵夫的精神復(fù)活外國(guó)文學(xué)。

淺析朱自清的散文藝術(shù)特色現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

《美狄亞》中美狄亞與《伊尼德》中狄多女性對(duì)于婚姻不同反應(yīng)的原因探析現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

“授人以魚(yú)，不如授人以漁”對(duì)小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)的啟示語(yǔ)文課程教學(xué)論。

非連續(xù)線文本在小學(xué)語(yǔ)文中的運(yùn)用語(yǔ)文課程教學(xué)論。

小學(xué)語(yǔ)文課本插圖研究—基于蘇教版教材分析語(yǔ)文課程教學(xué)論。

讀的策略知識(shí)在教材《國(guó)文百八課》中的體現(xiàn)語(yǔ)文課程教學(xué)論。

良好課堂氣氛的創(chuàng)造與控制語(yǔ)文課程教學(xué)論。

論非連續(xù)性文本對(duì)新課程改革前教學(xué)模式的沖擊語(yǔ)文課程教學(xué)論。

論語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用語(yǔ)文課程教學(xué)論。

淺析《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》對(duì)當(dāng)今教材編寫(xiě)的借鑒意義語(yǔ)文課程教學(xué)論。

淺析有特色的校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施—以泰興市黃橋初級(jí)中學(xué)為例語(yǔ)文課程教學(xué)論。

淺析《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)中“水”意象古代文學(xué)。

新述毛詩(shī)序?qū)Α对?shī)經(jīng)·碩人》“閔莊姜之無(wú)子”的解釋古代文學(xué)。

《戰(zhàn)國(guó)策》鋪張揚(yáng)厲風(fēng)格的形成和影響古代文學(xué)。

多媒體課件在語(yǔ)文教學(xué)中的有效運(yùn)用語(yǔ)文課程教學(xué)論。

淺談小學(xué)課外閱讀的選擇和方法語(yǔ)文課程教學(xué)論。

淺談兒童文學(xué)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義語(yǔ)文課程教學(xué)論。

語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)與課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)的區(qū)別語(yǔ)文課程教學(xué)論。

淺談和諧師生關(guān)系的建設(shè)語(yǔ)文課程教學(xué)論。

淺析《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》對(duì)現(xiàn)行語(yǔ)文教材的借鑒意義語(yǔ)文課程教學(xué)論。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用語(yǔ)文課程教學(xué)論。

淺析教學(xué)評(píng)價(jià)在小學(xué)生課堂教學(xué)的反思語(yǔ)文課程教學(xué)論。

生活化語(yǔ)文語(yǔ)文課程教學(xué)論。

素質(zhì)教育背景下的教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)研究語(yǔ)文課程教學(xué)論。

試從《鶯啼序》分析吳文英的寫(xiě)作特色古代文學(xué)。

論韋莊詞的個(gè)性與本質(zhì)古代文學(xué)。

張三影詞中“影”意象古代文學(xué)。

淺析《聊齋志異》中的女性形象古代文學(xué)。

淺析曹植詩(shī)歌的藝術(shù)特色古代文學(xué)。

《紅樓夢(mèng)》花語(yǔ)研究古代文學(xué)。

兩對(duì)位勢(shì)懸然卻下場(chǎng)略等的母女——趙姨娘探春及鳳姐巧姐漫談古代文學(xué)。

論徐渭的文學(xué)思想古代文學(xué)。

《三國(guó)演義》馬超形象分析古代文學(xué)。

淺析《三國(guó)演義》中謀士形象古代文學(xué)。

女性的審美意識(shí)在文學(xué)作品中的體現(xiàn)文學(xué)理論。

論曹禺戲劇中的倫理沖突現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

純情的失落與毀滅—蠡酌王朔《永失我愛(ài)》中手的意象現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

論汪曾祺散文的語(yǔ)言特色現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺析《柳家大院》中的女性形象現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

論方方小說(shuō)中知識(shí)分子的生存狀態(tài)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)——論《圍城》中女性現(xiàn)代意識(shí)的覺(jué)醒現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

理智與情感的沖突——淺析路遙《人生》中的女性形象現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺析《平凡的世界》李向前人物形象現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

論沈從文《邊城》的生活本色現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

淺析《桃花扇》中的明末士大夫民族精神古代文學(xué)。

馬致遠(yuǎn)的田園志趣古代文學(xué)。

由驟雨打新荷看元蒙士人之“閑”古代文學(xué)。

從張養(yǎng)浩散曲看其隱逸的獨(dú)特性古代文學(xué)。

淺析柳永詞中俚俗化語(yǔ)言古代文學(xué)。

《老殘游記》的江湖情懷古代文學(xué)。

簡(jiǎn)析論語(yǔ)中之的用法語(yǔ)言類(lèi)。

析古代漢語(yǔ)表第三人稱(chēng)的代詞“之”和“其”語(yǔ)言類(lèi)。

其字在先秦時(shí)期的用法語(yǔ)言類(lèi)。

淺談建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下教師角色的轉(zhuǎn)換語(yǔ)文課程教學(xué)論。

分析中西方語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)的異同語(yǔ)文課程教學(xué)論。

教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)語(yǔ)文課程教學(xué)論。

世紀(jì)之交語(yǔ)文教育大討論研究語(yǔ)文課程教學(xué)論。

多媒體課件在語(yǔ)文教學(xué)中的利與弊語(yǔ)文課程教學(xué)論。

淺談?wù)Z文教學(xué)課堂的預(yù)設(shè)與生成語(yǔ)文課程教學(xué)論。

如何從多方面培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣語(yǔ)文課程教學(xué)論。

從眼淚中品味杜甫詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)古代文學(xué)。

淺析《三國(guó)演義》中魯肅的形象古代文學(xué)。

詩(shī)經(jīng)中的水形象古代文學(xué)。

淺析《水滸傳》中莽漢的人物形象古代文學(xué)。

論《西廂記》名稱(chēng)的發(fā)展與演變古代文學(xué)。

淺析李清照詞中的花的意象古代文學(xué)。

淺析高岑邊塞詩(shī)中的樂(lè)器意象。

新聞與現(xiàn)代漢語(yǔ)論文篇二

翻轉(zhuǎn)課堂是一種改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的教學(xué)方法，學(xué)生在家或在課外通過(guò)觀看任課教師提供的教學(xué)視頻完成對(duì)教學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而課堂則變成了教師幫助學(xué)生答疑解惑、對(duì)知識(shí)提升和深化的場(chǎng)所。

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法“使課堂中的教師和學(xué)生的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)常規(guī)教學(xué)內(nèi)容和課外學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行‘翻轉(zhuǎn)’，學(xué)生成為課堂的中心，由此提高了自主學(xué)習(xí)能力。教師把授課內(nèi)容先期制作成教學(xué)視頻，布置給學(xué)生在課外時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生則根據(jù)自己的學(xué)習(xí)水平和進(jìn)度觀看上述教學(xué)視頻，而通過(guò)將常規(guī)教學(xué)內(nèi)容翻轉(zhuǎn)為學(xué)生的課外學(xué)習(xí)內(nèi)容，翻轉(zhuǎn)課堂為教師教學(xué)節(jié)省了大量時(shí)間，教師可以在課堂上組織互動(dòng)和合作式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，解決學(xué)生觀看視頻后產(chǎn)生的問(wèn)題，并在教師的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的應(yīng)用和擴(kuò)展，提高學(xué)生認(rèn)知水平”。

二、常州工學(xué)院現(xiàn)代漢語(yǔ)課程實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法的可行性訪談。

對(duì)于翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法，目前常州工學(xué)院的在校學(xué)生是否了解？如果在常州工學(xué)院開(kāi)設(shè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)課程中實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的可接受程度如何？帶著這些問(wèn)題，我們開(kāi)始了對(duì)常州工學(xué)院教育與人文學(xué)院級(jí)一班全體學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)訪談。由于大部分學(xué)生并沒(méi)有接觸過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法，甚至根本沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這一教學(xué)法。所以在訪談開(kāi)始之前，我們對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹。下面我們選取了比較有代表性的幾位同學(xué)的訪談實(shí)錄，從這些話語(yǔ)中可以看出學(xué)生對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂的認(rèn)識(shí)情況和可接受程度。

第一位接受訪談的同學(xué)。問(wèn)：你了解翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法嗎？你對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法感興趣嗎？答：不了解，可是我對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂很感興趣，但是我擔(dān)心把課堂交給學(xué)生會(huì)使場(chǎng)面混亂。

問(wèn)：你愿意嘗試使用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法進(jìn)行現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)嗎？答：我很愿意嘗試，我覺(jué)得這樣一定有利于提高學(xué)習(xí)的效率。

問(wèn)：你認(rèn)為實(shí)施翻轉(zhuǎn)后現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的教學(xué)效果會(huì)有提高嗎？答：會(huì)有提高的，但是一堂課結(jié)束的時(shí)候最好由老師進(jìn)行最后總結(jié)，否則光由學(xué)生講，其他人都不會(huì)太認(rèn)真聽(tīng)的。

第二位接受訪談的同學(xué)。問(wèn)：你了解翻轉(zhuǎn)課堂嗎？你對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法感興趣嗎？答：不了解。但很有興趣，也很擔(dān)心，并不是所有的教學(xué)模式都適合我們。

問(wèn)：你認(rèn)為實(shí)施翻轉(zhuǎn)后現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的教學(xué)效果會(huì)有提高嗎？答：會(huì)吧，因?yàn)檫@樣的教學(xué)會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性提高，且更樂(lè)于去探尋、去了解。

第三位接受訪談的同學(xué)。問(wèn)：你了解翻轉(zhuǎn)課堂嗎？你對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法感興趣嗎？答：了解……我對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂很感興趣。翻轉(zhuǎn)課堂是指將課堂決定權(quán)由教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生，使學(xué)生有大把的時(shí)間去進(jìn)行自己的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目研究，更加注重自我學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要培養(yǎng)其自我學(xué)習(xí)能力，有助于其創(chuàng)新能力的提高。

問(wèn)：作為學(xué)生你覺(jué)得實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂可行吧？答：可行。目前網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)，學(xué)生能夠很容易地從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息知識(shí)，而這就為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了很好的資源，如果再加上老師的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)效率會(huì)事半功倍的。

問(wèn)：你認(rèn)為實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂后現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的教學(xué)效果會(huì)有提高嗎？答：我認(rèn)為會(huì)的。學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際需要去查找不同的知識(shí)，加強(qiáng)自我研究能力，對(duì)課程內(nèi)容的理解更加深刻清晰，為日后學(xué)習(xí)積累更深厚的知識(shí)作好了準(zhǔn)備。

第四位接受訪談的同學(xué)。問(wèn)：你了解翻轉(zhuǎn)課堂嗎？你對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法感興趣嗎？答：不了解。但對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂比較感興趣，因?yàn)橥ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，不僅方便了課上教學(xué)，而且就好比吃自助餐，可以自己選擇自己喜歡的課程來(lái)上，也存在對(duì)新的授課方式的新鮮感，我很好奇。

問(wèn)：你愿意嘗試接受使用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法進(jìn)行現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)嗎？答：愿意，但不宜長(zhǎng)期實(shí)踐，我擔(dān)心長(zhǎng)期這樣的話效果可能會(huì)不佳。

問(wèn)：作為學(xué)生你覺(jué)得實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂可行嗎？答：不太可行。就我個(gè)人而言，還是傳統(tǒng)的課堂更適合，雖然翻轉(zhuǎn)課堂很方便，只要有網(wǎng)絡(luò)的地方就可以學(xué)習(xí)，但對(duì)于我們“九零后”來(lái)說(shuō)，習(xí)慣了在教室里老師與學(xué)生面對(duì)面授課的模式，一旦改成網(wǎng)絡(luò)的授課方式，多數(shù)人沒(méi)有那么強(qiáng)的自覺(jué)性去獨(dú)立學(xué)習(xí)，很容易變成用網(wǎng)絡(luò)來(lái)做其他的事情，如聊天，看視頻等。

從以上選取的幾例有代表性的訪談實(shí)錄可以看出，我校學(xué)生對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂并不太了解，當(dāng)學(xué)生被問(wèn)及“你了解翻轉(zhuǎn)課堂嗎”時(shí)，只有一位學(xué)生回答“了解”，而從她的進(jìn)一步回答中可以看出，她的了解也有失偏頗。而在美國(guó)，翻轉(zhuǎn)課堂的使用已是屢見(jiàn)不鮮，“從起翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法的應(yīng)用實(shí)踐開(kāi)始從中小學(xué)教育領(lǐng)域拓展到高等教育領(lǐng)域。很多美國(guó)大學(xué)的教師和研究者開(kāi)始將翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法應(yīng)用到不同專(zhuān)業(yè)的大學(xué)教學(xué)中”。

三、常州工學(xué)院現(xiàn)代漢語(yǔ)課程實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法的可行性分析。

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法在美國(guó)已經(jīng)廣泛應(yīng)用，“近幾年，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法（flippedclassroom）在國(guó)內(nèi)外受到熱捧，從基礎(chǔ)教育到高等教育，涌現(xiàn)出不少成功案例”。但目前我校大多數(shù)學(xué)生還不了解這一教學(xué)方法。

下面我們列出訪談的數(shù)據(jù)：訪談中一共有四個(gè)訪談問(wèn)題，我們分別稱(chēng)為問(wèn)題1、問(wèn)題2等等。

在全班35位同學(xué)中，愿意接受訪談的一共有21位學(xué)生。我們把同學(xué)們的回答歸為三種情況：回答是肯定性的，如：了解、感興趣、愿意、可行等；回答是否定性的，如：不了解、不太感興趣、不愿意、不可行等；回答態(tài)度不明、模棱兩可，或者回答“不一定、看情況”等。

在回答問(wèn)題1時(shí)，21位被訪談的學(xué)生中有20位給出了否定性回答“不了解”，比例高達(dá)95.2%，由此可見(jiàn)，我校的學(xué)生目前對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂并不了解。

在回答問(wèn)題2時(shí)，有17位學(xué)生給出了肯定性回答，比例達(dá)80.9%；只有1位同學(xué)給出了否定性回答“不感興趣”，占總?cè)藬?shù)的4.8%；另有3位同學(xué)回答態(tài)度不明確，占總?cè)藬?shù)的14.3%。

在回答問(wèn)題3時(shí)，接受訪談的學(xué)生全都給出了肯定性的回答。

在回答問(wèn)題4時(shí)，有17位同學(xué)給出了肯定性回答“可行”，比例高達(dá)80.9%；有2位同學(xué)給出了否定性回答“不可行”，占總?cè)藬?shù)的9.5%；另有2位同學(xué)沒(méi)有做出正面回答，態(tài)度不明朗，占總?cè)藬?shù)的9.5%。

從以上選取的有代表性的訪談實(shí)錄和調(diào)查的數(shù)據(jù)分析我們清楚地看出，目前常州工學(xué)院高達(dá)95%的學(xué)生對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法不太了解，但出乎意料的是，80%以上的學(xué)生卻對(duì)這個(gè)不了解的教學(xué)法有著濃厚的興趣，當(dāng)回答“你愿意嘗試用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法進(jìn)行現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)嗎？”這一問(wèn)題時(shí)，肯定性的回答已經(jīng)達(dá)到100%，學(xué)生表示愿意嘗試和接受使用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法進(jìn)行現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)，但也有近10%的同學(xué)對(duì)這一教學(xué)法的運(yùn)用表現(xiàn)出了一定的擔(dān)心。

所以通過(guò)訪談和調(diào)查最后我們得出結(jié)論，常州工學(xué)院現(xiàn)代漢語(yǔ)課程實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法具有一定的可行性，可以適時(shí)嘗試開(kāi)展運(yùn)用這一全新的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，但需要實(shí)施者及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、適時(shí)改進(jìn)，并要求教師有足夠的經(jīng)驗(yàn)和駕馭能力將翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法的長(zhǎng)處發(fā)揮出來(lái)，以便改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，切實(shí)提高教師的課堂教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

新聞與現(xiàn)代漢語(yǔ)論文篇三

摘要：課程群建設(shè)是當(dāng)前課程改革和建設(shè)的熱點(diǎn)。

基于課程群內(nèi)涵界定原則探討了“信號(hào)與信息處理”課程群教學(xué)改革研究。

以“數(shù)字信號(hào)處理”課程為核心，在橫向上將“信號(hào)與系統(tǒng)”、“數(shù)字信號(hào)處理”和“dsp技術(shù)與應(yīng)用”三門(mén)本科學(xué)歷教育課程有機(jī)整合，建立新的教學(xué)體系，并形成與之配套的教學(xué)模式及方法，使學(xué)生打牢寬廣扎實(shí)的信號(hào)處理基礎(chǔ)知識(shí)。

在縱向上，改革建設(shè)“數(shù)字信號(hào)處理(本科)”、“數(shù)字信號(hào)處理(碩士)”和“現(xiàn)代數(shù)字信號(hào)處理”課程，使學(xué)生知識(shí)體系向縱深拓展，培養(yǎng)高端研究型人才。

關(guān)鍵詞：信號(hào)與信息處理;課程群;課程改革。

按照高等院校教育模式轉(zhuǎn)型的要求，人才培養(yǎng)模式正在由單專(zhuān)業(yè)崗位型向厚基礎(chǔ)寬口徑型轉(zhuǎn)變。

為了適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，高等院校的課程設(shè)置也應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整與改革。

課程群教學(xué)方法正是對(duì)教學(xué)過(guò)程中的教育思想、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等進(jìn)行全面改革，對(duì)于培養(yǎng)21世紀(jì)高素質(zhì)的新型人才具有重要而深遠(yuǎn)的影響。

在海軍工程大學(xué)電氣電子類(lèi)專(zhuān)業(yè)信號(hào)與信息處理類(lèi)課程的本科、碩士、博士系列教學(xué)實(shí)踐中存在如下問(wèn)題：部分課程內(nèi)容有重疊，銜接不流暢，如“信號(hào)與系統(tǒng)”、“數(shù)字信號(hào)處理”課程均用較多的篇幅討論了z變換和抽樣定理;課程理論推導(dǎo)多，應(yīng)用實(shí)例少，學(xué)生對(duì)課程的實(shí)用性產(chǎn)生疑惑;部分電氣類(lèi)研究生在信號(hào)處理基礎(chǔ)知識(shí)的掌握上有欠缺，影響了后續(xù)學(xué)術(shù)研究的深度。

基于以上教學(xué)過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題，以學(xué)科專(zhuān)業(yè)的優(yōu)化、課程體系的構(gòu)建和學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成為目標(biāo)，課題組進(jìn)行了“信號(hào)與信息處理”課程群教學(xué)改革研究，在教育思想、課程體系、教學(xué)內(nèi)容等方面取得了初步成效。

一、課程群內(nèi)涵研究。

課程群是與單門(mén)課程相對(duì)應(yīng)的一種課程建設(shè)模式，國(guó)內(nèi)高校進(jìn)行課程群建設(shè)至今已有十多年的歷史。

1990年，北京理工大學(xué)基于“在課程建設(shè)中應(yīng)當(dāng)以教學(xué)計(jì)劃的整體優(yōu)化為目標(biāo)”，提出要注重“課群”(課程群的早期稱(chēng)謂)的研究與建設(shè)之后，一些高校陸續(xù)開(kāi)展了雖名稱(chēng)相同或相似但差異較大的課程群建設(shè)的實(shí)踐。

為達(dá)成共識(shí)，提高課程群建設(shè)的質(zhì)量，國(guó)內(nèi)各高校教學(xué)管理人員及教師對(duì)課程群的內(nèi)涵進(jìn)行了理論探討。

[1]一般認(rèn)為，課程群是以單門(mén)課程為基礎(chǔ)，整合兩門(mén)或以上內(nèi)容相關(guān)聯(lián)或程度逐步加深的課程組成一個(gè)結(jié)構(gòu)合理、層次清晰、課程間相互連接、相互配合、相互照應(yīng)的連環(huán)式課程群體。

課程群具有兩大屬性：一是關(guān)聯(lián)性。

課程群雖以課程間的知識(shí)、方法、問(wèn)題等邏輯聯(lián)系為結(jié)合點(diǎn)，但在課程群建設(shè)未實(shí)施前，這一關(guān)聯(lián)尚屬內(nèi)隱。

伴隨課程群建設(shè)，這一關(guān)聯(lián)不斷外化，并在實(shí)際教學(xué)中促使學(xué)生的認(rèn)知遷移達(dá)到貫通。

二是整合性。

課程群通過(guò)對(duì)課程的重新規(guī)劃、設(shè)計(jì)填補(bǔ)原先課程間的空白，刪除原先課程間的重復(fù)內(nèi)容，體現(xiàn)群內(nèi)一門(mén)課程對(duì)另一門(mén)課程的意義，并使學(xué)生更好地把握一門(mén)課程與其他課程以及整個(gè)課程群的關(guān)系，從而達(dá)到整體大于部分之和的效益。

基于課程群內(nèi)涵界定原則，需要建設(shè)“信號(hào)與信息處理”課程群。

通過(guò)對(duì)課程的重新規(guī)劃、設(shè)計(jì)填補(bǔ)原先課程間的空白，刪除原先課程間的重復(fù)，體現(xiàn)群內(nèi)一門(mén)課程對(duì)另一門(mén)課程的意義，并使學(xué)生更好地把握一門(mén)課程與其他課程以及整個(gè)課程群的關(guān)系，從而達(dá)到少學(xué)時(shí)的整體教學(xué)效果大于多學(xué)時(shí)分散式多課程的教學(xué)效果。

具體而言，課程群以“數(shù)字信號(hào)處理”課程的基本理論為核心，在橫向上將“信號(hào)與系統(tǒng)”、“數(shù)字信號(hào)處理”和“dsp技術(shù)與應(yīng)用”三門(mén)本科學(xué)歷教育課程進(jìn)行有機(jī)整合，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容，建立新的教學(xué)體系，并形成與之配套的教學(xué)模式及方法，使學(xué)生打牢寬廣扎實(shí)的信號(hào)處理基礎(chǔ)知識(shí)，并從理論學(xué)習(xí)上升到實(shí)際應(yīng)用，形成完整的系統(tǒng)概念，掌握便捷的分析與設(shè)計(jì)方法，有效培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識(shí)、應(yīng)用新知識(shí)的能力，從而全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

縱向上，改革建設(shè)“數(shù)字信號(hào)處理(本科)”、“數(shù)字信號(hào)處理(碩士)”、“現(xiàn)代數(shù)字信號(hào)處理(博士)”和“dsp技術(shù)與應(yīng)用”課程，使學(xué)生知識(shí)體系向縱深拓展，培養(yǎng)高端研究型人才。

課程群結(jié)構(gòu)框圖如圖1所示。

圖1“信號(hào)與信息處理”課程群結(jié)構(gòu)框圖。

二、課程體系的改革。

1.本科學(xué)歷教育的橫向課程建設(shè)。

設(shè)計(jì)的課程群的本科階段包含“信號(hào)與系統(tǒng)”、“數(shù)字信號(hào)處理”和“dsp技術(shù)及應(yīng)用”三門(mén)課程。

“數(shù)字信號(hào)處理”是信息科學(xué)的重要組成部分，是工科專(zhuān)業(yè)的共同基礎(chǔ)。

“信號(hào)與系統(tǒng)”是“數(shù)字信號(hào)處理”課程的前導(dǎo)課，也是連接信息處理領(lǐng)域理論與應(yīng)用的重要基礎(chǔ)課程。

“dsp技術(shù)與應(yīng)用”講授數(shù)字信號(hào)處理器的軟硬件開(kāi)發(fā)，屬于實(shí)踐與應(yīng)用課程。

三門(mén)從理論學(xué)習(xí)上升到實(shí)際應(yīng)用，形成相互連接與照應(yīng)的整體。

根據(jù)授課對(duì)象的不同進(jìn)行有針對(duì)性的體系建設(shè)。

海軍工程大學(xué)“信號(hào)與信息處理”課程群的本科授課對(duì)象有兩類(lèi)：一類(lèi)是電子、通信類(lèi)專(zhuān)業(yè);一類(lèi)是電氣、控制類(lèi)專(zhuān)業(yè)。

電子、通信類(lèi)專(zhuān)業(yè)信號(hào)處理的對(duì)象主要是弱電信號(hào)，對(duì)理論深度的要求比較高，因此分別開(kāi)設(shè)了70學(xué)時(shí)的“信號(hào)與系統(tǒng)”課程和50學(xué)時(shí)的“數(shù)字信號(hào)處理”課程，課程設(shè)計(jì)時(shí)注重理論計(jì)算法的深入探討，更新、增加應(yīng)用實(shí)例(例如調(diào)制解調(diào))，加強(qiáng)在通信、雷達(dá)、聲納等傳統(tǒng)信號(hào)處理領(lǐng)域中的應(yīng)用分析，拓寬學(xué)生視野。

“dsp技術(shù)與應(yīng)用”課程以ti公司的c5000系列芯片為對(duì)象，以語(yǔ)音處理的實(shí)現(xiàn)為實(shí)踐內(nèi)容，講授dsp的應(yīng)用。

電氣、控制類(lèi)專(zhuān)業(yè)屬于強(qiáng)電領(lǐng)域，信號(hào)處理在該領(lǐng)域的應(yīng)用屬于交叉學(xué)科，對(duì)信號(hào)處理的理論深度要求稍低，在課程設(shè)置時(shí)沒(méi)有將“信號(hào)與系統(tǒng)”作為先導(dǎo)，同時(shí)將“數(shù)字信號(hào)處理”擴(kuò)充為60學(xué)時(shí)。

首先用16個(gè)學(xué)時(shí)給學(xué)生補(bǔ)充信號(hào)分析與系統(tǒng)分析的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，并適當(dāng)降低知識(shí)點(diǎn)的理論深度，注重實(shí)際應(yīng)用(如濾波器設(shè)計(jì)中直接講授濾波器設(shè)計(jì)指標(biāo)和matlab設(shè)計(jì)方法，略去理論分析)。

另外，電氣控制類(lèi)專(zhuān)業(yè)涉及的強(qiáng)電信號(hào)頻率相對(duì)較低，信號(hào)幅值較高，而且多為緩變信號(hào)，對(duì)信號(hào)的采用頻率、算法的精度、實(shí)時(shí)性要求不高。

在實(shí)際講授中，著重強(qiáng)調(diào)傅氏變換在頻率測(cè)量方面的應(yīng)用，略去拉氏變換在電路求解方面的應(yīng)用，加強(qiáng)數(shù)字部分，將狀態(tài)空間移至”自動(dòng)控制原理”課程講授。

為改革課程使之更切合電氣控制類(lèi)專(zhuān)業(yè)，編寫(xiě)了適合該類(lèi)專(zhuān)業(yè)的信號(hào)處理入門(mén)基礎(chǔ)課程教材《數(shù)字信號(hào)處理》，[2]并于5月由機(jī)械工業(yè)出版社正式出版，目前已經(jīng)在兩屆學(xué)生中使用，學(xué)生反映教材深入淺出，理論聯(lián)系實(shí)際效果好。

相應(yīng)的“dsp技術(shù)與應(yīng)用”課程以ti公司的c系列芯片為對(duì)象，以馬達(dá)控制的實(shí)現(xiàn)為實(shí)踐內(nèi)容，講授dsp的應(yīng)用。

2.本科及研究生教學(xué)的縱向課程建設(shè)。

現(xiàn)代數(shù)字信號(hào)處理是一門(mén)發(fā)展迅速的前沿交叉性學(xué)科，它在經(jīng)典的數(shù)字信號(hào)處理的理論和算法方面進(jìn)一步擴(kuò)展，其基本內(nèi)容一般分為碩士和博士?jī)蓚€(gè)階段講授。

碩士講授內(nèi)容一般為最小二乘濾波器、自適應(yīng)濾波器、功率譜估計(jì)和同態(tài)信號(hào)處理，博士講授內(nèi)容一般為高階譜估計(jì)、短時(shí)傅里葉變換、小波變換、維格納分布和多速率信號(hào)處理。

同樣地，由于學(xué)科發(fā)展的歷史原因，現(xiàn)代數(shù)字信號(hào)處理大部分教材在內(nèi)容、深度以及聯(lián)系實(shí)際應(yīng)用等方面基本上以通信、電子類(lèi)專(zhuān)業(yè)研究生為研究對(duì)象，而極少以電氣自動(dòng)化和機(jī)械工程專(zhuān)業(yè)研究生為對(duì)象。

為滿(mǎn)足電氣自動(dòng)化和機(jī)械工程類(lèi)專(zhuān)業(yè)研究生(碩士、博士)對(duì)現(xiàn)代信號(hào)處理技術(shù)的需求，編寫(xiě)了《高等數(shù)字信號(hào)處理》教材，[3]作為碩士研究生“數(shù)字信號(hào)處理”和博士研究生“現(xiàn)代信號(hào)處理”的教材。

該教材為普通高等教育電氣工程與自動(dòng)化類(lèi)“十一五”規(guī)劃教材，以研究生水平的數(shù)字信號(hào)處理內(nèi)容為主，適當(dāng)兼顧與本科數(shù)字信號(hào)處理內(nèi)容的銜接，并導(dǎo)論性地介紹信號(hào)處理技術(shù)的最新發(fā)展成果，使學(xué)生既打牢基礎(chǔ)又有發(fā)展空間。

三、實(shí)驗(yàn)體系建設(shè)。

基于“信號(hào)與信息處理”課程群建設(shè)的總體計(jì)劃和建設(shè)目標(biāo)考慮，學(xué)校在建設(shè)了“信息處理基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)室”，以該實(shí)驗(yàn)室為實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，將“信號(hào)與系統(tǒng)”、“數(shù)字信號(hào)處理”和“dsp技術(shù)及應(yīng)用”三門(mén)課程的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容整合，并編寫(xiě)了《信號(hào)分析與處理實(shí)驗(yàn)》講義。

實(shí)驗(yàn)體系的建設(shè)實(shí)現(xiàn)了基本原理與工程應(yīng)用的有機(jī)結(jié)合，軟件仿真與硬件實(shí)現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合。

實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的設(shè)置圍繞信號(hào)分析與處理、系統(tǒng)分析與設(shè)計(jì)、信號(hào)處理綜合應(yīng)用和信號(hào)處理軟硬件實(shí)現(xiàn)四個(gè)層面展開(kāi)。

軟件實(shí)驗(yàn)基于matlab仿真環(huán)境，作為“信號(hào)處系統(tǒng)”和“數(shù)字信號(hào)處理”課程實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，側(cè)重于信號(hào)處理算法的仿真和系統(tǒng)的模擬，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)基本概念的理解，初步培養(yǎng)學(xué)生利用信號(hào)處理理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

硬件實(shí)驗(yàn)基于ti公司的tms320c5x和tms320c2x開(kāi)發(fā)環(huán)境，作為“dsp技術(shù)及應(yīng)用”課程實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，側(cè)重利用dsp系統(tǒng)資源實(shí)現(xiàn)信號(hào)實(shí)時(shí)分析和處理，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)字信號(hào)處理系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)應(yīng)用能力。

四、與時(shí)俱進(jìn)，改革教學(xué)內(nèi)容。

在教學(xué)內(nèi)容改革上，理論上以當(dāng)代信息科學(xué)的觀點(diǎn)講授經(jīng)典理論;實(shí)踐上突出工程應(yīng)用軟件的.應(yīng)用，突出信號(hào)處理技術(shù)在電氣電子工程中的應(yīng)用。

課程教學(xué)內(nèi)容的改革經(jīng)驗(yàn)主要表現(xiàn)在如下方面：

1.考慮專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，既精選內(nèi)容避免重復(fù)又注意內(nèi)容的銜接。

離散信號(hào)的z變換、抽樣定理在兩門(mén)理論課程均有體現(xiàn)，內(nèi)容重疊且深淺不一致。

根據(jù)電氣、電子專(zhuān)業(yè)對(duì)理論深度要求的差異，在教學(xué)中合理安排該內(nèi)容在相關(guān)課程出現(xiàn)的位置和學(xué)時(shí)，并注意和前后內(nèi)容的連貫。

2.拓寬知識(shí)面，增加授課信息量，注重經(jīng)典理論與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。

課程教學(xué)效果成敗的關(guān)鍵不在于學(xué)生認(rèn)識(shí)和記憶了多少定義、定理的條文，而應(yīng)注重正確引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)工具分析典型的物理問(wèn)題。

[4]隨著信息科學(xué)理論與實(shí)踐研究的迅速發(fā)展，對(duì)于許多經(jīng)典理論的認(rèn)識(shí)需要補(bǔ)充、修正或以新的觀點(diǎn)來(lái)審視。

在剛開(kāi)始建立信號(hào)傳輸概念時(shí)，從全球定位系統(tǒng)、個(gè)人通信技術(shù)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)等實(shí)例引入，營(yíng)造了當(dāng)代信息科學(xué)飛速發(fā)展的濃厚氣氛。

又如，按照傳統(tǒng)的觀念，帶通濾波器的作用主要是針對(duì)頻移信號(hào)的檢測(cè)。

這種系統(tǒng)按需要設(shè)計(jì)之后無(wú)需改動(dòng)頻率參數(shù)。

而從當(dāng)代信息科學(xué)的觀念來(lái)看，必須以窗函數(shù)理解各種帶通的作用，而且許多帶通問(wèn)題要求頻率參數(shù)隨時(shí)可以靈活調(diào)節(jié)，小波變換即是這種應(yīng)用實(shí)例。

對(duì)于電氣專(zhuān)業(yè)，增加介紹信息流、能量流、管理流互動(dòng)的智能電網(wǎng)的概念，實(shí)現(xiàn)電氣電子的交叉融合。

3.理論聯(lián)系實(shí)際，注重培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

注重講清基本概念和方法，介紹信號(hào)處理技術(shù)的應(yīng)用，而不是過(guò)分強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)和證明。

例如，在講解相關(guān)分析部分時(shí)介紹其在噪聲消除中的應(yīng)用;介紹頻譜分析時(shí)，注重其在頻率測(cè)量、諧波檢測(cè)、故障診斷中的應(yīng)用。

教學(xué)內(nèi)容中介紹了用matlab語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)信號(hào)處理算法，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

五、結(jié)束語(yǔ)。

結(jié)合學(xué)校課程設(shè)置實(shí)際和多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了“信號(hào)與信息處理”課程群的研究?jī)?nèi)涵，突破了以往課程建設(shè)多以本科同層次課程組合的模式，建立了本科-碩士-博士不同層次課程的綜合優(yōu)化銜接的縱向模式。

課程群既包含密切相關(guān)、相承、滲。

透、互補(bǔ)性的三門(mén)本科課程組合而成的有機(jī)整體的橫向課程，又包含層次清晰，課程間相互銜接的深入拓展的三門(mén)縱向課程。

課程改革與建設(shè)是一個(gè)需要持之以恒而又與時(shí)俱進(jìn)的工作，其間總會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題，形成新的看法，以后將進(jìn)行進(jìn)一步研究討論，做好教書(shū)育人工作。

參考文獻(xiàn)：

新聞與現(xiàn)代漢語(yǔ)論文篇四

新中國(guó)成立后,社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的要求,學(xué)術(shù)條件的成熟,促成了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)的'建立和發(fā)展.它是漢語(yǔ)詞匯學(xué)的重要組成部分.由于它關(guān)注的是現(xiàn)代語(yǔ)言,所以同現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)、應(yīng)用關(guān)系更加密切.國(guó)家政府歷來(lái)重視語(yǔ)言在社會(huì)生活中的作用,重視語(yǔ)言的純潔和健康,制定了一系列的語(yǔ)文政策.1月1日施行的中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法,更是將語(yǔ)言的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化工作提高到法制的層面加以保證.

作者：符淮青作者單位：北京大學(xué)中文系刊名：語(yǔ)言文字應(yīng)用pkucssci英文刊名：appliedlinguistics年，卷(期)：2005“”(3)分類(lèi)號(hào)：h1關(guān)鍵詞：

新聞與現(xiàn)代漢語(yǔ)論文篇五

2.諷刺語(yǔ)言中的文化底蘊(yùn)。

3.語(yǔ)法中的語(yǔ)義因素。

4.“是”字用法研究。

5.語(yǔ)用與語(yǔ)法的關(guān)系。

6.新興詞綴研究。

7.祈非主謂句的修辭作用。

8.論動(dòng)詞重疊式的使用條件。

9.論句群納入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用意義。

10.新興辭格研究。

新聞與現(xiàn)代漢語(yǔ)論文篇六

我們認(rèn)為，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生理解、分析和運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力以及初步的語(yǔ)言研究能力，提高學(xué)生語(yǔ)言修養(yǎng)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)有助于學(xué)生提高對(duì)母語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，使之系統(tǒng)化，增強(qiáng)按語(yǔ)言規(guī)律辦事的自覺(jué)性，使他們?cè)谡Z(yǔ)言運(yùn)用中既能“匡謬正俗”，又能求異創(chuàng)新，為他們將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作、語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)言研究工作打下較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。現(xiàn)代漢語(yǔ)課程面向的是高等學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)和相關(guān)專(zhuān)業(yè)的一年級(jí)學(xué)生，他們經(jīng)過(guò)高中的學(xué)習(xí)，大多一開(kāi)始認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)就是中學(xué)語(yǔ)文的重復(fù)，也有的認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)就是我們的母語(yǔ)，沒(méi)必要重視，因而對(duì)這門(mén)課程提不起興趣。俗話說(shuō)“興趣是最好的老師”，這就要求教師仔細(xì)研讀教材，積極捕捉、整理、分析各種各樣活的語(yǔ)言事實(shí)，不斷補(bǔ)充、完善授課內(nèi)容。課堂上，盡量用富有時(shí)代感，具有針對(duì)性的實(shí)例，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，將現(xiàn)代漢語(yǔ)中枯燥抽象的理論趣味化，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。比如在講解詞匯時(shí)，可以盡量多舉一些學(xué)生身邊的實(shí)例，讓他們參與其中討論、辨別，選擇最準(zhǔn)確、貼切的詞語(yǔ)表達(dá)。語(yǔ)言是隨著社會(huì)發(fā)展變化而變化的，其中最顯著的就體現(xiàn)在詞匯上，“神馬都是浮云”、“有木有”等網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)產(chǎn)生的原因何在，又為何會(huì)普及開(kāi)來(lái)，這些問(wèn)題都可以讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師做引導(dǎo)、總結(jié)。漢語(yǔ)詞匯豐富，同樣的意思可以用不同的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)，比如以稻米為主食的南方，稻谷叫“谷”，脫殼的叫“米”，煮熟的叫“飯”；而在北方，稻谷叫“稻子”，脫殼的叫“大米”，煮熟的叫“米飯”。

也可以給出一個(gè)詞，讓不同方言區(qū)的同學(xué)分別說(shuō)一說(shuō)家鄉(xiāng)方言的表達(dá)，比如北京話“一個(gè)蘋(píng)果”，量詞用“個(gè)”，蘇州話用“只”，福建、廣州話叫做“一粒蘋(píng)果”。這些在講課的時(shí)候適當(dāng)補(bǔ)充，讓學(xué)生時(shí)刻體驗(yàn)活的語(yǔ)言就在自己身邊。學(xué)習(xí)文字時(shí)，將漢字與文化結(jié)合起來(lái)。因?yàn)檎Z(yǔ)言不僅是人類(lèi)最重要的交際工具，也是文化的載體。分析漢字的造字法，可以通過(guò)有趣的例子將理論形象地講解。如“貝”字做偏旁的漢字，多和錢(qián)財(cái)有關(guān)，這是因?yàn)楣湃嗽谩柏悮ぁ背洚?dāng)貨幣商品。又如從“取”的甲骨文字形可以看出是用手拿耳，古人打獵或打仗用手拿左耳作為立功的憑證。從“男”“、女”的造字上，可以看出古代男女不平等的歷史事實(shí)。也可以適當(dāng)穿插字謎、拆字、填字的游戲，寓教于樂(lè)，讓課堂變得生動(dòng)活潑。掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)言知識(shí)，靈活創(chuàng)新，開(kāi)闊眼界?，F(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)主要在于學(xué)生能夠運(yùn)用語(yǔ)言，學(xué)會(huì)分析語(yǔ)言現(xiàn)象，并具有一定的語(yǔ)言研究能力。學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)語(yǔ)言知識(shí)，更要具備一定的分析能力，要知其然并知其所以然。充分發(fā)揮語(yǔ)言工具的作用，將其應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面，而不是僅僅讓學(xué)生死記硬背，那樣只能將理論僵化，無(wú)益于學(xué)生理解和掌握。

引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用，比如講到規(guī)范用字，可以提前讓學(xué)生搜集身邊或見(jiàn)到的不規(guī)范現(xiàn)象，并分析其優(yōu)劣。學(xué)習(xí)修辭時(shí)，選取名家經(jīng)典語(yǔ)段，仔細(xì)推敲、分析，使學(xué)生學(xué)會(huì)遣詞造句，形成較好的表達(dá)效果?，F(xiàn)代漢語(yǔ)課堂在教授漢語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，也要注意培養(yǎng)學(xué)生一定的語(yǔ)言研究素養(yǎng)。大膽質(zhì)疑，小心求證，產(chǎn)生一種問(wèn)題意識(shí)?！氨M信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑，永遠(yuǎn)站在問(wèn)號(hào)的前面。如發(fā)現(xiàn)與語(yǔ)言事實(shí)不符的情況，及時(shí)指出并分析。讓學(xué)生帶著疑問(wèn)進(jìn)入課堂，積極思考。能夠從平時(shí)的語(yǔ)言事實(shí)中，發(fā)掘出隱藏在背后的規(guī)律。比如“他的老師當(dāng)?shù)煤谩蹦苷f(shuō)，而“他的教師當(dāng)?shù)暮谩币话悴贿@樣表達(dá)，這其中的原因何在？又如在“把+名詞+動(dòng)詞重疊”的結(jié)構(gòu)中，“把桌子擦擦”、“把書(shū)讀讀”、“把馬溜溜”，都是適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，而“把桌子買(mǎi)買(mǎi)”、“把書(shū)借借”、“把馬騎騎”卻一般不這樣說(shuō)。這其中的規(guī)律又是怎樣的，可以讓學(xué)生搜集類(lèi)似語(yǔ)料，歸納分析，從而得出答案。

二、理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

語(yǔ)言理論是一個(gè)靜態(tài)的知識(shí)體系，但語(yǔ)言能力的培養(yǎng)卻是一個(gè)動(dòng)態(tài)的'過(guò)程，需要不斷用實(shí)踐去培養(yǎng)和強(qiáng)化。理論的終極目的就是指導(dǎo)實(shí)踐，現(xiàn)代漢語(yǔ)也一樣。它除了要求老師的課堂講授之外，還需要學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，成為實(shí)踐主體，發(fā)揮能動(dòng)性積極主動(dòng)地將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。將書(shū)本上的理論切實(shí)地和社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，激勵(lì)質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，這樣才能讓學(xué)生更好地理解掌握所學(xué)知識(shí)，不斷地提高語(yǔ)言素養(yǎng)。從形式上來(lái)劃分，現(xiàn)代漢語(yǔ)分為書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)，在教學(xué)上兩者應(yīng)該兼而有之。然而在具體教學(xué)過(guò)程中，由于課時(shí)有限、教學(xué)內(nèi)容繁多、教學(xué)觀念守舊等因素影響，現(xiàn)代漢語(yǔ)課大多是沿襲學(xué)習(xí)理論知識(shí)為主、實(shí)踐教學(xué)為輔的模式教學(xué)，就形成了重視書(shū)面語(yǔ)教學(xué)，而忽略口語(yǔ)訓(xùn)練的局面。學(xué)生經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，盡管試卷成績(jī)良好，卻不能流利地表達(dá)。

常見(jiàn)的是有的學(xué)生回答問(wèn)題語(yǔ)句不通，思路混亂，有的學(xué)生普通話表達(dá)還不過(guò)關(guān)，有的學(xué)生經(jīng)常帶有“然后”、“就是說(shuō)”等的口頭禪，因此為了全面提升學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的口語(yǔ)訓(xùn)練是十分必要的?！耙谎詥拾?，一言興邦”，口語(yǔ)表達(dá)在社會(huì)生活中發(fā)揮著巨大的作用。首先要讓學(xué)生樹(shù)立自覺(jué)口頭訓(xùn)練的意識(shí)。生活中我們每天要與人交際，幾乎天天都在使用語(yǔ)言，當(dāng)與別人交談時(shí)，要注意分析別人的語(yǔ)言，有意識(shí)地積極調(diào)整自己的語(yǔ)言行為，便于人與人之間的順利交際。其次，開(kāi)展“今日我主場(chǎng)”的課前3分鐘演講活動(dòng)。每節(jié)課前可以讓同學(xué)圍繞指定話題或自備話題，進(jìn)行3分鐘的演講。從音、義、技來(lái)要求學(xué)生，逐步實(shí)現(xiàn)讓每一個(gè)學(xué)生都能流暢地表達(dá)。音主要從發(fā)音、吐字、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏來(lái)把握，克服學(xué)生吞吞吐吐，糾正學(xué)生的不規(guī)范發(fā)音，能夠做到發(fā)音吐字清清楚楚，易于讓人明白。義主要是演講的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上，要求結(jié)構(gòu)清晰、主旨明確、內(nèi)容豐富。技就是演講的技術(shù)性，要求學(xué)生注意站姿、眼神交流和手勢(shì)語(yǔ)等的運(yùn)用，克服膽怯心理，得體大方，形成自信從容的交際風(fēng)度。我們所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)對(duì)于說(shuō)話和寫(xiě)作大有裨益，教師要及時(shí)更新授課語(yǔ)言，結(jié)合生動(dòng)新穎的語(yǔ)料，將語(yǔ)言教學(xué)與社會(huì)、時(shí)代、生活緊密結(jié)合起來(lái)。在教授文字的時(shí)候，有許多關(guān)于國(guó)家新時(shí)期的語(yǔ)言文字工作方針、政策，其中就有和社會(huì)緊密相關(guān)的語(yǔ)言運(yùn)用上的規(guī)范化問(wèn)題等，不僅要讓學(xué)生了解相關(guān)的政策法規(guī)，同時(shí)也要讓他們參與其中。比如可以開(kāi)展社會(huì)用語(yǔ)規(guī)范調(diào)查，街巷名稱(chēng)、廣告標(biāo)語(yǔ)、報(bào)刊雜志上使用語(yǔ)言等等都是鮮活的素材，然后撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，開(kāi)展討論。

這樣學(xué)生既掌握了知識(shí)，也鍛煉了調(diào)查、分析問(wèn)題的能力。在語(yǔ)音教學(xué)上，要注意糾正學(xué)生固有的不準(zhǔn)確的發(fā)音習(xí)慣，讓他們從意識(shí)上注意自己的發(fā)音。很多學(xué)生認(rèn)為聲母、韻母等內(nèi)容是再熟悉不過(guò)的了，大不必在課堂上再來(lái)學(xué)習(xí)。殊不知我們不僅要學(xué)會(huì)發(fā)音，還要通過(guò)與不同語(yǔ)系的語(yǔ)音的對(duì)比，對(duì)其產(chǎn)生規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。也有的同學(xué)受方言音的影響，個(gè)別發(fā)音總是出錯(cuò)，這就要及時(shí)糾正和鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們掌握正確的發(fā)音方法，多加練習(xí)。通過(guò)音頻的播放，讓學(xué)生掌握準(zhǔn)確發(fā)音，也可以讓學(xué)生做示范朗讀，互相比較，共同提高。在詞匯和語(yǔ)法教學(xué)上，可以開(kāi)展不同形式的討論會(huì)、辯論等活動(dòng)，讓學(xué)生在討論中對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生深刻的理解。比如，“整”、“忽悠”等東北方言詞，逐步滲透到日常生活中來(lái)，這說(shuō)明了什么問(wèn)題，可以以此為論題展開(kāi)討論，從中能使學(xué)生更加明確方言與普通話的關(guān)系。同音詞、多義詞是兩個(gè)容易混淆的概念，兼語(yǔ)句和主謂短語(yǔ)作謂語(yǔ)的句子也很難分辨，讓學(xué)生展開(kāi)討論，如何分辨，積極思考，教師加以點(diǎn)撥，這樣比起單純的教授效果要好得多。語(yǔ)言理論需要語(yǔ)言事實(shí)來(lái)支撐，語(yǔ)言事實(shí)也需要理論來(lái)指導(dǎo)。只有將兩者巧妙結(jié)合起來(lái)，才能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言理論的價(jià)值，變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)。課外還可以組織各種主題的興趣研究小組，比如“漢語(yǔ)方言研究”、“漢語(yǔ)詞匯研究”、“社會(huì)用語(yǔ)”等，集中組織，圍繞主題開(kāi)展研討，積極開(kāi)展提高語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐活動(dòng)，從中得到語(yǔ)言實(shí)踐能力的鍛煉。如開(kāi)展推廣普通話活動(dòng)，使語(yǔ)音教學(xué)為推廣普通話服務(wù)，還可以組織學(xué)生到校報(bào)社、網(wǎng)站進(jìn)行文字校對(duì)的相關(guān)實(shí)踐，組織各種主題形式的演講、辯論、朗誦等活動(dòng)。這些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言課的重要性和實(shí)用性，并從中得到很好的語(yǔ)言綜合能力的鍛煉。綜上所述，現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)要切實(shí)將語(yǔ)言素養(yǎng)成為首要教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生分析、運(yùn)用語(yǔ)言的能力和語(yǔ)言實(shí)踐能力。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

新聞與現(xiàn)代漢語(yǔ)論文篇七

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史是一門(mén)年輕的學(xué)科，也是一門(mén)影響廣泛的學(xué)科。在現(xiàn)行的大學(xué)學(xué)科體制中，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)合并在一起，稱(chēng)之為“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”。它其實(shí)告訴人們，這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)具有內(nèi)在的一致性。它們研究的對(duì)象都是以現(xiàn)代漢語(yǔ)為基礎(chǔ)的文學(xué)。在19世紀(jì)末期，閉鎖的中國(guó)開(kāi)始邁出了中國(guó)現(xiàn)代化的艱難一步。

其中一個(gè)突出變化就是興辦現(xiàn)代報(bào)刊，這些現(xiàn)代報(bào)刊以城市市民為主要讀者對(duì)象，基本采用白話文或文白夾雜的語(yǔ)言，以白話文為主要敘述語(yǔ)言的文學(xué)作品逐漸在這些報(bào)刊中占據(jù)更多的版面，這類(lèi)文學(xué)作品可以視為以現(xiàn)代漢語(yǔ)為基礎(chǔ)的文學(xué)形態(tài)的雛型。但標(biāo)志著一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代的誕生，卻是自覺(jué)提出文學(xué)革命的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，“五四”文學(xué)革命的一個(gè)重要措施就是在語(yǔ)言上斷然與傳統(tǒng)劃清界限，強(qiáng)調(diào)新文學(xué)是以白話文進(jìn)行寫(xiě)作，堅(jiān)決反對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的文言文寫(xiě)作。白話文即現(xiàn)代漢語(yǔ)的起點(diǎn)，它孕育了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的新生命，而中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)近一百年的發(fā)展和實(shí)踐，一個(gè)重要的功績(jī)則是催熟了現(xiàn)代漢語(yǔ)，使現(xiàn)代漢語(yǔ)逐漸規(guī)范化和經(jīng)典化?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的敘述特點(diǎn)、審美特點(diǎn)和它與現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)系，決定了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的整體性和延續(xù)性，也先天地注定了當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的走向和局限。

從現(xiàn)代漢語(yǔ)的角度來(lái)對(duì)待中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，并不是單純地在當(dāng)代文學(xué)史研究中引入語(yǔ)言學(xué)的方法，而是想通過(guò)分析現(xiàn)代漢語(yǔ)生成的歷史背景所帶來(lái)的現(xiàn)代漢語(yǔ)思維的特殊性，進(jìn)而分析這種特殊性對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)涵和形態(tài)所造成的影響。我把中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)定義為現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)，顯然這里的現(xiàn)代漢語(yǔ)是特指一種書(shū)面語(yǔ)，是對(duì)應(yīng)古代文學(xué)的書(shū)面語(yǔ)一文言文而言的。其關(guān)系完全是一種否定性革命關(guān)系，而不是漸進(jìn)的改良關(guān)系，因此現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與中國(guó)古代文學(xué)的關(guān)系基本上是一種斷裂的狀態(tài)，二者之間缺乏美麗圓潤(rùn)的過(guò)渡，中國(guó)古代文學(xué)積累起來(lái)的審美經(jīng)驗(yàn)要移植到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之中來(lái)出現(xiàn)了嚴(yán)重的“水土不服”，但這種移植在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)近百年來(lái)的過(guò)程中從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。中國(guó)古代文學(xué)的審美經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)最具本土性的、最具原創(chuàng)性的精神資源，當(dāng)代文學(xué)發(fā)展到今天，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更好地開(kāi)發(fā)我們獨(dú)有的精神資源。為了更好地開(kāi)發(fā)古代文學(xué)的精神資源，就應(yīng)該從二者斷裂的根源總結(jié)起，根源就在于現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)文言文的徹底否定。這也是本文從現(xiàn)代漢語(yǔ)思維人手來(lái)討論中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的基本理由。

一現(xiàn)代漢語(yǔ)的革命性和日常性。

作為一種新的文學(xué)體系，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)相對(duì)于古代文學(xué)當(dāng)然不僅僅是語(yǔ)言形態(tài)的改變，而是在于語(yǔ)言形態(tài)的改變所帶來(lái)的思維方式的改變。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是以現(xiàn)代漢語(yǔ)思維為邏輯關(guān)系的新的文學(xué)體系?，F(xiàn)代漢語(yǔ)取代文言文，成為一種新的書(shū)面語(yǔ)言，首先是中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中的.啟蒙運(yùn)動(dòng)的需要。胡適、陳獨(dú)秀等人以《新青年》為陣地開(kāi)展一場(chǎng)思想革命，而這場(chǎng)思想革命則是以語(yǔ)言革命為先導(dǎo)的。胡適在其《文學(xué)改良芻議》中提出的“八事”，其中有“五事”是純語(yǔ)言問(wèn)題，一句話，就是要以白話代替文言，要。有什么話，說(shuō)什么話;話怎么說(shuō)，就怎么寫(xiě)”。白話是指當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘Ｉ钪械目谡Z(yǔ)，因?yàn)橹挥胁扇∪粘Ｉ钪械陌自?，才能讓思想革命落到?shí)處，讓廣大的民眾能夠接受。

“五四”新文化的先驅(qū)們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，文言文是死去的文字，必須擯棄不用，而白話則是活的語(yǔ)言。其實(shí)，說(shuō)文言文是死去的文字并不完全符合當(dāng)時(shí)的情景，文言文在當(dāng)時(shí)是通行的書(shū)面語(yǔ)言，在傳統(tǒng)社會(huì)里，它還是活得有滋有味的。如果依胡適的極端主張，還很難看出文言文與白話文誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣。

胡適就說(shuō)過(guò)，要把《丁文江傳》改為《丁文江的傳》，這樣才是徹底的白話文。若真要按這種思路進(jìn)行文學(xué)革命，恐怕白話文是難以戰(zhàn)勝文言文的。但文言文只對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)有效，它無(wú)法處理一個(gè)新社會(huì)新時(shí)代的思想和文化，“五四”新文化的先驅(qū)們不得不合棄文言文，而選定白話作為啟蒙的語(yǔ)言工具，于是一種活在引車(chē)賣(mài)漿之流口中的語(yǔ)言登上了大雅之堂。這就決定了現(xiàn)代漢語(yǔ)思維的兩大特點(diǎn)：一是它的日常性，一是它的革命性?，F(xiàn)代漢語(yǔ)革命性的思想資源并不是當(dāng)時(shí)的白話所固有的，它主要來(lái)自西方近現(xiàn)代文化?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們多半都有出國(guó)留學(xué)的經(jīng)歷，他們?cè)趪?guó)外直接受到西方現(xiàn)代化思想的熏陶，并以西方現(xiàn)代化為參照，重新思考中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題。

通過(guò)翻譯和介紹，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們就將西方的思維方式、邏輯關(guān)系和語(yǔ)法關(guān)系注入到白話文中，奠定了現(xiàn)代漢語(yǔ)的革命性思維。高玉在研究現(xiàn)代漢語(yǔ)與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系時(shí)注意到思想革命與語(yǔ)言變革具有密不可分的關(guān)系，他說(shuō)：“思想革命對(duì)五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)是重要的，而思想革命并不像五四先驅(qū)者們所理解的是獨(dú)立于語(yǔ)言之外的理論上可以獨(dú)立運(yùn)行的運(yùn)動(dòng)，它和語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)是緊密結(jié)合在一起的，并沒(méi)有語(yǔ)言之外的思想革命。”反過(guò)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代漢語(yǔ)從它誕生日起，就不僅僅是一種日常生活的交流工具，而是承擔(dān)著革命性的思想任務(wù)?！拔逅摹毙挛幕南闰?qū)們以現(xiàn)代漢語(yǔ)建構(gòu)起新的文學(xué)時(shí)，必然采取的是宏大敘事，現(xiàn)代漢語(yǔ)的革命性思維在宏大敘事中得到充分的展開(kāi)。另一方面，現(xiàn)代漢語(yǔ)的日常性思維又將現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊緊地鉚在了一起，生成了一種日常生活敘事。宏大敘事與日常生活敘事交織在一起，共同構(gòu)成了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)絢爛多彩的風(fēng)景，而這一切，我們都可以從現(xiàn)代漢語(yǔ)的思維特征上找到本源。

對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)思維的革命性和日常性的根本特征，海外的漢學(xué)家也許是“旁觀者清”的緣故看得比較清楚。夏志清在其《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中把“五四”敘事傳統(tǒng)的核心觀念明確地表述為“感時(shí)憂國(guó)”精神。認(rèn)為“感時(shí)憂國(guó)”精神是因?yàn)橹R(shí)分子感于“中華民族被精神上的疾病苦苦折磨，因而不能發(fā)奮圖強(qiáng)，也不能改變它自身所具有的種種不人道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”而產(chǎn)生的“愛(ài)國(guó)熱情”。而這種“感時(shí)憂國(guó)”精神讓中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從一開(kāi)始就負(fù)載著中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的重負(fù)。夏志清、李歐梵等一些海外學(xué)者將這種文學(xué)敘事稱(chēng)之為“五四”和左翼的宏大敘事，或稱(chēng)之為革命敘事，或稱(chēng)之為啟蒙敘事。而中國(guó)內(nèi)地的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史基本上是以這種革命敘事或啟蒙敘事建構(gòu)起來(lái)的。他們提出了另一種中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的思路，認(rèn)為在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中存在著一種日常生活敘事，挖掘出代表著日常生活敘事的張愛(ài)玲、錢(qián)鐘書(shū)、沈從文等作家的資源，并勾畫(huà)出一張中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的新地圖。

這張新地圖無(wú)疑把一些被遮蔽的歷史顯露出來(lái)，但由此顛覆以革命敘事或啟蒙敘事為主線的現(xiàn)代文學(xué)史，又可能會(huì)導(dǎo)致另一種歷史的遮蔽。事實(shí)上，不應(yīng)該將革命敘事或啟蒙敘事與日常生活敘事看成是截然對(duì)立的兩種敘事，它們恰好是現(xiàn)代漢語(yǔ)思維的兩種表現(xiàn)形態(tài)，是一張面孔的兩種表情，會(huì)同時(shí)存在于一個(gè)作家的寫(xiě)作之中，不過(guò)在有些作家那里，啟蒙敘事處于顯性的狀態(tài)，日常生活敘事處于隱性的狀態(tài);而在有些作家那里正相反。進(jìn)入到當(dāng)代文學(xué)階段，革命敘事或啟蒙敘事被賦予唯一正統(tǒng)地位，日常生活敘事受到嚴(yán)重的打壓，但它仍以潛在的方式存在于作家的創(chuàng)作之中，或者在政治氣候比較寬松的時(shí)候，展示自己的風(fēng)采。

20世紀(jì)80年代以后，由于政治環(huán)境的大改變，日常生活敘事得到顯性的發(fā)展。這也得益于文學(xué)理論的推進(jìn)。特別是海外學(xué)者關(guān)于文學(xué)史建構(gòu)的理論的影響。使現(xiàn)代文學(xué)中一直被遮蔽的日常生活敘事顯露出來(lái)，并成為作家們尋求創(chuàng)新和突破的重要參照對(duì)象。于是啟蒙敘事和日常生活敘事就像是兩輛并駕齊驅(qū)的馬車(chē)，共同獲得充分馳騁的自由天地。無(wú)論是啟蒙敘事，還是日常生活敘事，現(xiàn)代漢語(yǔ)思維這兩種內(nèi)在的敘事在新的文化氣候中都結(jié)出了新的果實(shí)。

新聞與現(xiàn)代漢語(yǔ)論文篇八

摘要：高職文秘專(zhuān)業(yè)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教學(xué)存在學(xué)生普遍不重視漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，教師不重視教學(xué)手段的多元化的問(wèn)題。解決這些問(wèn)題行之有效的積極措施有：打破現(xiàn)代漢語(yǔ)原有的教學(xué)體系，調(diào)整原來(lái)的教學(xué)內(nèi)容；活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣；改革教學(xué)方法，更新教學(xué)手段；引入研究性教學(xué)理念，開(kāi)展適當(dāng)?shù)膶?zhuān)題討論課。

1.開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)分析。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)》是高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)及其他中文或者語(yǔ)言類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)必修課，也是高職高專(zhuān)院校文秘專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，它是以我們國(guó)家的語(yǔ)言文字政策和法規(guī)為依據(jù)，系統(tǒng)的講授現(xiàn)代漢語(yǔ)民族共同語(yǔ)——普通話的基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)。內(nèi)容涉及語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭等各方面知識(shí)，是閱讀、寫(xiě)作、理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和工具，具有很強(qiáng)的應(yīng)用性。旨在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)和語(yǔ)言能力，以促使學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)感從感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)。

目前，我國(guó)大部分高校中文相關(guān)類(lèi)專(zhuān)業(yè)都選擇性地開(kāi)設(shè)了語(yǔ)言類(lèi)、文學(xué)類(lèi)和文藝?yán)碚擃?lèi)三大類(lèi)型的課程。一般而言，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》所屬的語(yǔ)言類(lèi)課程對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)吸引力不是很大，文學(xué)類(lèi)課程卻大受學(xué)生歡迎。

2.課時(shí)及學(xué)生重視程度分析。

就我校文秘專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)踐表明，同《現(xiàn)代漢語(yǔ)》相比，同樣是語(yǔ)言課，《大學(xué)英語(yǔ)》更受重視些?，F(xiàn)在四六級(jí)英語(yǔ)考試正在改革，由應(yīng)試型英語(yǔ)向?qū)嵱眯娃D(zhuǎn)變，英語(yǔ)的教學(xué)不是削弱了而是加強(qiáng)了。英語(yǔ)成績(jī)要與文憑學(xué)位掛鉤的，關(guān)系到個(gè)人的前程和事業(yè)，所以學(xué)習(xí)熱情普遍高漲不下。

作為理論知識(shí)傳播課程，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》內(nèi)容相對(duì)比較枯燥，尤其是語(yǔ)法部分，對(duì)各種語(yǔ)言單位的分解組合，顯得更是抽象乏味；現(xiàn)行的幾種影響較大的教材，大都誕生于20世紀(jì)80年代后，在教學(xué)理念上重理論輕實(shí)踐，過(guò)于強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性和科學(xué)性；《現(xiàn)代漢語(yǔ)》課不重視對(duì)口語(yǔ)的研究，脫離現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活，只是從靜態(tài)的、形式的角度去研究語(yǔ)言，枯燥乏味，學(xué)生的興趣度很低；大學(xué)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》課中的許多基本知識(shí)和基本內(nèi)容，學(xué)生在中小學(xué)時(shí)代就接觸過(guò)，到了大學(xué)不過(guò)是將其系統(tǒng)化條理化，并增加一些深度而已，很多人認(rèn)為在漢語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家考試《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，不學(xué)也能夠混個(gè)及格吧，這樣的心理在高職院校學(xué)生中普遍存在。

3.教學(xué)手段單一。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法便于系統(tǒng)地教授學(xué)科知識(shí)，但是這種類(lèi)似新聞聯(lián)播式的教學(xué)常常使學(xué)生在視覺(jué)上、聽(tīng)覺(jué)上和心理上產(chǎn)生疲憊感。師生互動(dòng)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中很重要，能讓學(xué)生在一定的時(shí)間內(nèi)獲取最大值的學(xué)習(xí)效果，包括知識(shí)、理論、方法、技能、操行等諸多方面。以上這些，教師在教學(xué)中都有深刻的共識(shí)。不少教師希望通過(guò)提問(wèn)來(lái)爭(zhēng)取互動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是效果并不理想，很難取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。主要原因是提問(wèn)也有局限性，提問(wèn)過(guò)濫，設(shè)計(jì)的問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單等，同樣也會(huì)引起學(xué)生的反感，結(jié)果往往是“啟”而不“發(fā)”，甚至出現(xiàn)“問(wèn)”而無(wú)“答”的尷尬局面。更多的時(shí)候，不少學(xué)生對(duì)教師的提問(wèn)情緒低落、消極漠然，教師的熱情反而被學(xué)生給冷卻了。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生是沖著學(xué)分來(lái)學(xué)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》的，這種心境下，師生之間的正常交流都很難進(jìn)行，更不要說(shuō)理想的教學(xué)效果了。

根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，廢除落后陳舊的知識(shí)體系，取消原來(lái)語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭五大板塊各自獨(dú)立的格局，吸納語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、句法學(xué)等方面的科研新成果，建構(gòu)一個(gè)各部分密切相關(guān)的科學(xué)的動(dòng)態(tài)的漢語(yǔ)教學(xué)新體系。在教學(xué)內(nèi)容上，加強(qiáng)現(xiàn)代漢語(yǔ)的本體研究，重視語(yǔ)言和社會(huì)、語(yǔ)言與人類(lèi)、語(yǔ)言與文化的關(guān)系，把最新的科研成果適時(shí)的介紹到課堂中去。教師要多做科研，以科研促教學(xué)，除此之外，還要不斷充實(shí)、更新教學(xué)方案，調(diào)整和整合教學(xué)內(nèi)容。

2.活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣。

結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，課堂設(shè)計(jì)有關(guān)語(yǔ)言方面的趣味問(wèn)題，或者選擇一個(gè)語(yǔ)言熱點(diǎn)，或者引入一些精彩范例，一次激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，寓教于樂(lè)，樂(lè)中有得。如在講授語(yǔ)音時(shí)，不妨舉些這樣的例子，“舍不得孩子套不住狼”中的孩子是真正的孩子嗎？首先提問(wèn)讓學(xué)生思考，在學(xué)生思而不解的情況下，結(jié)合方言知識(shí)把答案講出來(lái)，原來(lái)“孩子”是南方方言“鞋子”的諧音，南方一帶，聲母“x”也有發(fā)“h”的習(xí)慣，“鞋”一般讀成“hai”,所以這里的“孩子”應(yīng)是“鞋子”，因?yàn)樽龈改傅牟豢赡芎菪牡桨押⒆尤映鋈ヌ滓粋€(gè)狼回來(lái)的地步。講名詞動(dòng)詞形容詞的語(yǔ)法特征時(shí)，舉例說(shuō)明動(dòng)詞形容詞可以重疊，名詞不能重疊，但有一個(gè)例外，兒童語(yǔ)言中常把名詞重疊起來(lái)。

其次，課堂上經(jīng)常穿插一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的燈謎、歇后語(yǔ)、笑話、幽默小品等，對(duì)于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，提高教學(xué)質(zhì)量都有很好的幫助。還可以將外國(guó)人學(xué)習(xí)語(yǔ)言的體驗(yàn)穿插在教學(xué)過(guò)程中，如比較下面兩句話“中國(guó)隊(duì)大敗美國(guó)隊(duì)?！薄爸袊?guó)隊(duì)大勝美國(guó)隊(duì)?！眱删湓捴袆倮氖悄囊环?？學(xué)生們會(huì)迷惑起來(lái)，因?yàn)榭梢泽w會(huì)出兩句話意思完全一樣，但是表面用字卻是相反的。這時(shí)，教師再適度引導(dǎo)答疑則會(huì)收到理想的教學(xué)效果。

3.改革教學(xué)方法，更新教學(xué)手段。

教師應(yīng)因材施教，因人而異，采用不同的教學(xué)方法，從而做出針對(duì)性的教學(xué)，這是對(duì)教師的最基本的要求。突破教法上的單一性、一貫性，適當(dāng)引進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，把有關(guān)內(nèi)容制作成多媒體課件，利用多媒體聲情并茂地進(jìn)行演示，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)》課的內(nèi)容包括知識(shí)、理論和技能，但是教師往往重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論的講授，卻忽視基本技能的訓(xùn)練。這種教學(xué)方式很容易造成學(xué)生一學(xué)就會(huì)、一用理論分析問(wèn)題就不知所措的現(xiàn)象。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)》課上使用問(wèn)題教學(xué)法的另一個(gè)重要價(jià)值和意義，就是督促高職院校學(xué)生使用普通話來(lái)表達(dá)自己對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考。通過(guò)回答問(wèn)題提高學(xué)生的言語(yǔ)交際能力，幫助學(xué)生鞏固、掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)各部分的基本理論和基本知識(shí)，將自己的觀點(diǎn)自如地運(yùn)用普通話來(lái)表達(dá)，從而提高語(yǔ)言運(yùn)用能力?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)》教材對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著指引性作用，但是學(xué)生對(duì)于自己一知半解、沒(méi)有多大趣味的教材內(nèi)容，感到味同嚼蠟之余往往是浮光掠影的瀏覽一遍，學(xué)而不思則罔，慢慢對(duì)這門(mén)課程失去興趣。在教學(xué)過(guò)程中，多問(wèn)學(xué)生一個(gè)為什幺，施行啟發(fā)性教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)的'主體性，老師要因勢(shì)利導(dǎo)的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)精神，是學(xué)生能夠在有限的單位時(shí)間獲取最大的信息。

教學(xué)有法，教無(wú)定法。老師要根據(jù)不同的學(xué)生，具體問(wèn)題具體分析，充分運(yùn)用各種行之有效的教學(xué)方法，將《現(xiàn)代漢語(yǔ)》的基礎(chǔ)知識(shí)和相應(yīng)的工具性展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》不僅僅是一門(mén)死記硬背的課程，而且是可以用來(lái)解釋說(shuō)明奇妙的生活語(yǔ)言現(xiàn)象的工具，這樣一定可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，讓這門(mén)課程在學(xué)生的心目中找到恰如其分的位置，發(fā)揮到它應(yīng)有的作用。

4.引入研究性教學(xué)理念，開(kāi)展適當(dāng)?shù)膶?zhuān)題討論課。

在教學(xué)中，除了講授書(shū)本知識(shí)外，要較多的引用并分析現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活中的相關(guān)用意，引入相關(guān)學(xué)術(shù)性的信息。例如，對(duì)歌曲《牽手》中的“快樂(lè)著你的快樂(lè)，悲傷著你的悲傷”這句話中的快樂(lè)和悲傷二詞的用法解釋?zhuān)耙粋€(gè)“快樂(lè)”“悲傷”是形容詞活用為動(dòng)詞帶賓語(yǔ)，后一個(gè)“快樂(lè)”“悲傷”是形容詞用作名詞。再有分析歌曲《大中國(guó)》中的“看那一條長(zhǎng)城萬(wàn)里在云中穿梭”這句歌詞里長(zhǎng)城的量詞用“條”可以不可以……通過(guò)分析這樣的例子，學(xué)生就懂得用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)去解釋生活中的語(yǔ)言現(xiàn)象。開(kāi)展適當(dāng)?shù)挠懻撜n，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，發(fā)表自己不同的觀點(diǎn)，提高課堂的生機(jī)和活力。

文檔為doc格式。

新聞與現(xiàn)代漢語(yǔ)論文篇九

信息的焦點(diǎn)集中于不同的因素并由此形成不同的語(yǔ)言功能：集中于說(shuō)話人，就形成情感功能；集中于語(yǔ)境，就形成參照功能；集中于接觸手段，就形成交際功能。[4]因此當(dāng)人們使用一個(gè)親屬稱(chēng)謂的時(shí)候，這個(gè)稱(chēng)謂融合于當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境，便承載了有關(guān)使用這一稱(chēng)謂系統(tǒng)的社會(huì)中人們之間關(guān)系的許多內(nèi)容。不同的親屬關(guān)系在人心理上喚起的感情親疏程度是不同的?！案星椤庇挚梢詮膬煞矫嫒タ矗盒睦韺W(xué)可以從機(jī)體的生理變化來(lái)說(shuō)明感情的本質(zhì)和種類(lèi)，社會(huì)學(xué)卻從感情在人和人的關(guān)系上去看它所發(fā)生的作用。人產(chǎn)生的喜怒哀樂(lè)的心理變化固然是生理現(xiàn)象，但是總是離不開(kāi)人與人之間的接觸，而且也會(huì)影響人事的關(guān)系，因此人的情感和其他個(gè)人的行為一樣，在社會(huì)現(xiàn)象的層面里得到它的意義。

從“感情”的角度選擇稱(chēng)謂詞來(lái)稱(chēng)呼對(duì)方，反映出了中國(guó)“四海之內(nèi)皆一家”的傳統(tǒng)思想，同時(shí)也有重視人際關(guān)系的文化心理。用血緣關(guān)系的稱(chēng)謂來(lái)稱(chēng)呼非家族成員的現(xiàn)象可謂是漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂的一大獨(dú)特之處。在中國(guó)，可以根據(jù)稱(chēng)呼人的年齡和性別選擇相應(yīng)的血緣親屬稱(chēng)謂。如，孩子很自然的會(huì)稱(chēng)呼“警察”、“解放軍”以及其他中青年男子為“叔叔”。從親緣關(guān)系講“，叔叔”是父親的弟弟。在上面的例子中，被稱(chēng)謂者的輩分與年齡不一定與稱(chēng)謂者的父輩相當(dāng)。這類(lèi)“叔叔”，不但有稱(chēng)謂的功用，還表達(dá)著某種情感?！熬焓迨濉本褪菍?duì)從事警察這一職業(yè)的男性的禮貌稱(chēng)謂。再如“，雷鋒叔叔”這一短語(yǔ)，除了指稱(chēng)作用外，還在一定程度上表現(xiàn)出對(duì)雷鋒的`尊敬和愛(ài)戴之情。分析語(yǔ)用實(shí)際，可知“叔叔”這一稱(chēng)謂已或多或少地附加了崇敬的含義。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，在使用親屬血緣稱(chēng)謂稱(chēng)呼非家庭成員的時(shí)候，幾乎所有用于稱(chēng)呼非親屬的旁系血親稱(chēng)謂都是父系血親，而不使用母系血親稱(chēng)謂。比如，伯伯、叔叔、（大）侄子，只有“阿姨”一詞除外。這一現(xiàn)象也反映了重男輕女，以及以父系為基礎(chǔ)的宗法制在現(xiàn)代語(yǔ)言應(yīng)用中的遺存。“阿姨”作為僅有的一個(gè)來(lái)源于母系親屬稱(chēng)謂的泛化了的稱(chēng)謂詞語(yǔ)，其產(chǎn)生有著深刻的動(dòng)因，胡培安提出“其中最為重要的是社會(huì)發(fā)展的需求和語(yǔ)言自身稱(chēng)謂缺位的矛盾性”的觀點(diǎn)。[5]辛亥革命以后，尤其是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，封建思想逐步被剝離，女性的人格意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。女性所參與的社會(huì)活動(dòng)逐漸增多，這就要求語(yǔ)言系統(tǒng)要做出相應(yīng)的反應(yīng)。彌補(bǔ)缺位的方法有語(yǔ)言?xún)?nèi)部的自我組織和調(diào)整，“阿姨”一詞將原屬于親屬稱(chēng)謂的義項(xiàng)增加，泛化為交際對(duì)象的指稱(chēng)?！稘h語(yǔ)大詞典》中關(guān)于“阿姨”有6個(gè)義項(xiàng)，“阿姨”除了表示“姨母”、“妻子的姊妹”以及“母親”的親屬關(guān)系外，還代表對(duì)比丘尼的稱(chēng)呼、稱(chēng)呼跟母親年歲差不多的婦女、稱(chēng)保育員或保姆。最后兩個(gè)義項(xiàng)很明顯體現(xiàn)了“阿姨”補(bǔ)充交際需要的結(jié)果。在社會(huì)前進(jìn)發(fā)展中，旁系血親稱(chēng)謂也在逐步推動(dòng)著現(xiàn)代漢語(yǔ)稱(chēng)謂系統(tǒng)的完善。

隨著核心家庭（由父母和子女組成的家庭）的比例增大，獨(dú)生子女的增多，同胞關(guān)系的減少直接導(dǎo)致過(guò)去日常生活中頻繁使用的旁系血親稱(chēng)謂變得不常用起來(lái)，如：大伯、二叔、大表哥等?！凹易灞疚弧彼枷胍呀?jīng)逐步為“人本位”思想所代替。沖破家庭的束縛，把自己融入社會(huì)，使自己成為社會(huì)人，這是現(xiàn)代人的意識(shí)。父親和母親兄弟姐妹的兒女，這些親屬稱(chēng)謂已經(jīng)被人名或者一些通俗簡(jiǎn)單的稱(chēng)呼（如：哥哥、姐姐）所代替，這種簡(jiǎn)化反映出嚴(yán)格區(qū)分血緣遠(yuǎn)近差別的傳統(tǒng)聚居式家族的解體，傳統(tǒng)宗法和倫理觀念的淡化。漢語(yǔ)傳統(tǒng)的親屬稱(chēng)謂出現(xiàn)了簡(jiǎn)化的趨勢(shì)，合流的現(xiàn)象。

新聞與現(xiàn)代漢語(yǔ)論文篇十

在視覺(jué)詞這一詞群中,視覺(jué)動(dòng)詞是最重要的一部分,但是對(duì)視覺(jué)動(dòng)詞進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)研究的文章并不多,下面我們就來(lái)介紹一下視覺(jué)動(dòng)詞研究的情況.一、視覺(jué)動(dòng)詞的界定問(wèn)題視覺(jué)動(dòng)詞的`界定是一個(gè)比較難的問(wèn)題,在作者所查找和翻閱的眾多論文和書(shū)籍中,幾乎沒(méi)有人對(duì)視覺(jué)動(dòng)詞的定義做出明確的說(shuō)明.

作者：張曉麗作者單位：南京師范大學(xué)文學(xué)院刊名：現(xiàn)代語(yǔ)文（語(yǔ)言研究）英文刊名：modernchinese年，卷(期)：“”(10)分類(lèi)號(hào)：h1關(guān)鍵詞：

新聞與現(xiàn)代漢語(yǔ)論文篇十一

[論文摘要]針對(duì)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需要，結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)課程特點(diǎn)和教育對(duì)象的特點(diǎn)，探討新形勢(shì)下的漢語(yǔ)教學(xué)規(guī)律，從觀念到實(shí)踐明確新時(shí)期漢語(yǔ)的教學(xué)目的，并提出了一些漢語(yǔ)教學(xué)改革的建議。

為了適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)人才的需求，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法不斷進(jìn)行改革完善，更新教育觀念，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，注重學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力。

現(xiàn)代漢語(yǔ)課是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，包括語(yǔ)音文字、文學(xué)、詞匯、語(yǔ)法、修辭五部分。內(nèi)容豐富，概念繁多，知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜。在授課時(shí)要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，探索教學(xué)方法，在理論聯(lián)系實(shí)際這一基本教學(xué)原則的指導(dǎo)下有的放矢，因材施教，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)課產(chǎn)生興趣，使他們通過(guò)學(xué)習(xí)不但掌握必要的理論知識(shí)，而且理解、分析、運(yùn)用語(yǔ)言的能力能有所提高，為其將來(lái)從事的工作打好基礎(chǔ)。

一、課程定位問(wèn)題。

提起教學(xué)改革，人們往往首先想到的是教學(xué)方法的改進(jìn)，這可能對(duì)于自然學(xué)科很適用，但對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)就未必適用了。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)楫?dāng)前現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的定位問(wèn)題還沒(méi)解決，即通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)達(dá)到怎樣的目標(biāo)，以及如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)等都還沒(méi)能得到解決。關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的專(zhuān)業(yè)定位有多種提法，歸納起來(lái)大致有以下兩點(diǎn):一是重視基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論與基礎(chǔ)技能(簡(jiǎn)稱(chēng)“三基”)的訓(xùn)練;重視理解語(yǔ)言、分析語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言能力(簡(jiǎn)稱(chēng)“三能”)的培養(yǎng)。二是使學(xué)生了解本學(xué)科的發(fā)展方向，并獲得初步的`研究能力。該課程的教學(xué)建議指出，這是一門(mén)理論性與實(shí)踐性都很強(qiáng)的課程，要實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。這種帶有共性的抽象性表述導(dǎo)致在現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中，一方面教育者盲目施教，不知道到底該教些什么;另一方面學(xué)生容易產(chǎn)生“不知道學(xué)些什么”的厭倦心理要想改變這一尷尬局面，必須首先明確現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的定位目標(biāo)。我們常常將基礎(chǔ)層定位在“三基”“、三能”上，這本身并沒(méi)有錯(cuò)，但不夠全面。因?yàn)檫@沒(méi)有體現(xiàn)其專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，導(dǎo)致很多人對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程定位產(chǎn)生了誤解，把“現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)”理解為“學(xué)習(xí)規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)”。所以，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程定位應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生“三基”、“三能”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確為培養(yǎng)學(xué)生初步的理論意識(shí)。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)橹挥羞@樣，才能使學(xué)生明確目標(biāo)，喚醒其對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的自覺(jué)學(xué)習(xí)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上(由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí))的飛躍，從而構(gòu)建較為系統(tǒng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)體系。

二、針對(duì)課程特點(diǎn)落實(shí)素質(zhì)教育。

現(xiàn)代漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，從小聽(tīng)的說(shuō)的用的就是現(xiàn)代漢語(yǔ)，課本中有些內(nèi)容又是學(xué)生在中小學(xué)接觸過(guò)的，如漢語(yǔ)拼音，句子成分，詞類(lèi)、修辭手法等，這樣不僅缺少新鮮感，而且容易使人產(chǎn)生沒(méi)有必要學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的思想。加之語(yǔ)言本身比較枯燥，它不像文學(xué)有形象有情節(jié)，容易引起人們的興趣。所以，提高現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的趣味性就顯得格外重要。當(dāng)然，趣味不是目的，最終目的還在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，挖掘其潛力。根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)課的特點(diǎn)，教師應(yīng)主要從兩個(gè)方面著手。

首先，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的社會(huì)意義及其與自身發(fā)展的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。一是根據(jù)語(yǔ)言學(xué)的特點(diǎn)，幫助學(xué)生從宏觀上認(rèn)識(shí)語(yǔ)言推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重大作用，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)在人類(lèi)科學(xué)體系中所處的地位，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代漢語(yǔ)在社會(huì)生活中的重要作用。二是在微觀上從人們?cè)谏顚W(xué)習(xí)工作中的認(rèn)知需要和自我提高需要等方面激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，喚起他們的自主意識(shí)。

其次，在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的必要性和重要性的基礎(chǔ)上，寓教于樂(lè)，力求增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性、形象性和趣味性，培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，如恰當(dāng)選用笑話、相聲和小品片段，選用有關(guān)詩(shī)文和寓言故事等學(xué)習(xí)語(yǔ)音與詞匯知識(shí)，體驗(yàn)審美感受，培養(yǎng)語(yǔ)感能力，賞析語(yǔ)言大師的名篇佳句，引導(dǎo)學(xué)生體悟句型句式和修辭手法的妙用，提高分析運(yùn)用語(yǔ)言的能力，還可以利用現(xiàn)實(shí)生活中一些語(yǔ)言材料學(xué)習(xí)語(yǔ)言，如老百姓的鮮活口語(yǔ)，富于時(shí)代氣息的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和時(shí)尚詞語(yǔ)等。

三、借助多種現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的語(yǔ)言熏陶與影響。

發(fā)揮漢語(yǔ)教師的外語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，在教師的言傳身教與適時(shí)點(diǎn)撥下著力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和對(duì)不同語(yǔ)言的對(duì)比分析能力。當(dāng)代社會(huì)，科技高速發(fā)展，人們生活在影音世界中，無(wú)法回避的事實(shí)是五音雜色的侵?jǐn)_和污染。作為漢語(yǔ)教師如何開(kāi)動(dòng)腦筋將漢語(yǔ)教學(xué)和當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在接受語(yǔ)言美的教育的同時(shí)，自覺(jué)地將所學(xué)到的語(yǔ)言理論與現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)用現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)，并且學(xué)會(huì)將漢語(yǔ)與英語(yǔ)進(jìn)行分析比較，培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決語(yǔ)言問(wèn)題的能力就顯得相當(dāng)具有緊迫性。我們?cè)诮虒W(xué)中大膽運(yùn)用不同的現(xiàn)代影音設(shè)備如：電子課件、錄音機(jī)、影碟機(jī)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的語(yǔ)言熏陶與影響，收到了極好的效果。我們知道，不同語(yǔ)言從大的理論體系上講是相通的，但是不同的語(yǔ)言又因文化背景和適用地域的不同，存在著不同的表達(dá)特點(diǎn)。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化及學(xué)生對(duì)外語(yǔ)知識(shí)的了解及外語(yǔ)水平的提高，在漢語(yǔ)課上加強(qiáng)漢語(yǔ)與英語(yǔ)的對(duì)比分析是可以行得通的。漢語(yǔ)教師的任務(wù)是如何利用語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)將語(yǔ)言知識(shí)融會(huì)貫通，以貫通古今，縱橫中外的氣度，將語(yǔ)言課講活講深。具體做法是，語(yǔ)音從兩種語(yǔ)言的發(fā)聲技巧作對(duì)比，詞匯從漢語(yǔ)中的外來(lái)詞和英語(yǔ)中的“借詞”著手，語(yǔ)法從漢語(yǔ)史上成功引進(jìn)美國(guó)結(jié)構(gòu)主義的語(yǔ)法體系講起，全方位立體地將漢語(yǔ)與英語(yǔ)作對(duì)比、分析，盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，并加以及時(shí)的點(diǎn)播與提醒，這樣既開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，又大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和研究語(yǔ)言的熱情。

四、聯(lián)系社會(huì)生活，著重語(yǔ)言應(yīng)用。

理論脫離實(shí)際就會(huì)失去生命力，任何學(xué)科研究的終極目的都是應(yīng)用，不面向應(yīng)用就沒(méi)有出路，現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)更不例外。漢語(yǔ)教師必須走出象牙塔，現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)必須面向社會(huì)、面向時(shí)代、面向應(yīng)用才有出路，這是現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)改革的總原則。上課時(shí)，教師要盡量使用第一手語(yǔ)料，要關(guān)注那些鮮活的語(yǔ)言事實(shí)，要研究口語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該走出課堂、走向社會(huì)，去解決一些語(yǔ)言運(yùn)用中的實(shí)際問(wèn)題。如《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教材中，有不少內(nèi)容都涉及國(guó)家新時(shí)期語(yǔ)言文字工作的方針、政策、任務(wù)以及漢語(yǔ)規(guī)范化等與社會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用密切相關(guān)的問(wèn)題。這些知識(shí)的講解不能只講一些抽象的定義，而應(yīng)該聯(lián)系實(shí)實(shí)在在的社會(huì)語(yǔ)言生活。如可以組織學(xué)生利用節(jié)假日去調(diào)查招牌、廣告等社會(huì)用字的規(guī)范問(wèn)題，然后撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，并進(jìn)行相關(guān)討論。通過(guò)這些活動(dòng)，不僅能加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解，而且還能鍛煉他們的語(yǔ)言調(diào)查、分析和研究能力，在一定程度上增強(qiáng)了他們的社會(huì)責(zé)任感?，F(xiàn)代漢語(yǔ)課本該是與社會(huì)聯(lián)系最緊密的，但目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)課較之其他課程顯得更加遠(yuǎn)離生活，這應(yīng)該引起所有教研人員的高度重視，應(yīng)該讓現(xiàn)代漢語(yǔ)課緊緊抓住時(shí)代的脈搏，讓學(xué)生充分感受時(shí)代進(jìn)步的節(jié)奏。其實(shí)，學(xué)生可能比老師更敏銳地感受著時(shí)代變化所帶來(lái)的語(yǔ)言詞匯變化，只是他們?nèi)鄙倮硇缘恼J(rèn)識(shí)，教師可以織學(xué)生有意識(shí)的收集社會(huì)上出現(xiàn)的新詞新語(yǔ)，并引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言規(guī)范化角度進(jìn)行討論，條件成熟時(shí)可以撰寫(xiě)相關(guān)的小論文，這樣可以使學(xué)生“學(xué)在其中”“樂(lè)在其中”。

參考文獻(xiàn)。

[2]張秀琴，對(duì)改進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的思考.石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，(2).

[4]侯友蘭，高等師范院校現(xiàn)代漢語(yǔ)課改革的思考.紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，(1).

新聞與現(xiàn)代漢語(yǔ)論文篇十二

教學(xué)目的。

掌握信息、信息技術(shù)。

教學(xué)重點(diǎn)。

信息、信息技術(shù)。

教學(xué)難點(diǎn)。

信息的概念。

教具。

無(wú)

教學(xué)方法。

講解法、提問(wèn)法、綜合歸納法、啟發(fā)式。

課時(shí)。

1課時(shí)。

教師活動(dòng)。

教學(xué)內(nèi)容。

學(xué)生活動(dòng)。

引入新課。

前沿科學(xué)的發(fā)展及應(yīng)用。

小結(jié)。

回顧本節(jié)主要內(nèi)容。

練習(xí)。

見(jiàn)課本。

作業(yè)。

1、信息是指________________其具有__________特點(diǎn)。信息與數(shù)據(jù)的區(qū)別在于___________。2、信息處理主要指_______________________________。3、人類(lèi)經(jīng)歷了_________________________________五次信息革命。

課后記。

新聞與現(xiàn)代漢語(yǔ)論文篇十三

[論文摘要]針對(duì)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需要，結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)課程特點(diǎn)和教育對(duì)象的特點(diǎn)，探討新形勢(shì)下的漢語(yǔ)教學(xué)規(guī)律，從觀念到實(shí)踐明確新時(shí)期漢語(yǔ)的教學(xué)目的，并提出了一些漢語(yǔ)教學(xué)改革的建議。

為了適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)人才的需求，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法不斷進(jìn)行改革完善，更新教育觀念，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，注重學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力。

現(xiàn)代漢語(yǔ)課是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，包括語(yǔ)音文字、文學(xué)、詞匯、語(yǔ)法、修辭五部分。內(nèi)容豐富，概念繁多，知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜。在授課時(shí)要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，探索教學(xué)方法，在理論聯(lián)系實(shí)際這一基本教學(xué)原則的指導(dǎo)下有的放矢，因材施教，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)課產(chǎn)生興趣，使他們通過(guò)學(xué)習(xí)不但掌握必要的理論知識(shí)，而且理解、分析、運(yùn)用語(yǔ)言的能力能有所提高，為其將來(lái)從事的工作打好基礎(chǔ)。

一、課程定位問(wèn)題。

提起教學(xué)改革，人們往往首先想到的是教學(xué)方法的改進(jìn)，這可能對(duì)于自然學(xué)科很適用，但對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)就未必適用了。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)楫?dāng)前現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的定位問(wèn)題還沒(méi)解決，即通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)達(dá)到怎樣的目標(biāo)，以及如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)等都還沒(méi)能得到解決。關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的專(zhuān)業(yè)定位有多種提法，歸納起來(lái)大致有以下兩點(diǎn):一是重視基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論與基礎(chǔ)技能(簡(jiǎn)稱(chēng)“三基”)的訓(xùn)練;重視理解語(yǔ)言、分析語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言能力(簡(jiǎn)稱(chēng)“三能”)的培養(yǎng)。二是使學(xué)生了解本學(xué)科的發(fā)展方向，并獲得初步的`研究能力。該課程的教學(xué)建議指出，這是一門(mén)理論性與實(shí)踐性都很強(qiáng)的課程，要實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。這種帶有共性的抽象性表述導(dǎo)致在現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中，一方面教育者盲目施教，不知道到底該教些什么;另一方面學(xué)生容易產(chǎn)生“不知道學(xué)些什么”的厭倦心理要想改變這一尷尬局面，必須首先明確現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的定位目標(biāo)。我們常常將基礎(chǔ)層定位在“三基”“、三能”上，這本身并沒(méi)有錯(cuò)，但不夠全面。因?yàn)檫@沒(méi)有體現(xiàn)其專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，導(dǎo)致很多人對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程定位產(chǎn)生了誤解，把“現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)”理解為“學(xué)習(xí)規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)”。所以，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程定位應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生“三基”、“三能”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確為培養(yǎng)學(xué)生初步的理論意識(shí)。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)橹挥羞@樣，才能使學(xué)生明確目標(biāo)，喚醒其對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的自覺(jué)學(xué)習(xí)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上(由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí))的飛躍，從而構(gòu)建較為系統(tǒng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)體系。

二、針對(duì)課程特點(diǎn)落實(shí)素質(zhì)教育。

現(xiàn)代漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，從小聽(tīng)的說(shuō)的用的就是現(xiàn)代漢語(yǔ)，課本中有些內(nèi)容又是學(xué)生在中小學(xué)接觸過(guò)的，如漢語(yǔ)拼音，句子成分，詞類(lèi)、修辭手法等，這樣不僅缺少新鮮感，而且容易使人產(chǎn)生沒(méi)有必要學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的思想。加之語(yǔ)言本身比較枯燥，它不像文學(xué)有形象有情節(jié)，容易引起人們的興趣。所以，提高現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的趣味性就顯得格外重要。當(dāng)然，趣味不是目的，最終目的還在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，挖掘其潛力。根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)課的特點(diǎn)，教師應(yīng)主要從兩個(gè)方面著手。

首先，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的社會(huì)意義及其與自身發(fā)展的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。一是根據(jù)語(yǔ)言學(xué)的特點(diǎn)，幫助學(xué)生從宏觀上認(rèn)識(shí)語(yǔ)言推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重大作用，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)在人類(lèi)科學(xué)體系中所處的地位，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代漢語(yǔ)在社會(huì)生活中的重要作用。二是在微觀上從人們?cè)谏顚W(xué)習(xí)工作中的認(rèn)知需要和自我提高需要等方面激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，喚起他們的自主意識(shí)。

其次，在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的必要性和重要性的基礎(chǔ)上，寓教于樂(lè)，力求增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性、形象性和趣味性，培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，如恰當(dāng)選用笑話、相聲和小品片段，選用有關(guān)詩(shī)文和寓言故事等學(xué)習(xí)語(yǔ)音與詞匯知識(shí)，體驗(yàn)審美感受，培養(yǎng)語(yǔ)感能力，賞析語(yǔ)言大師的名篇佳句，引導(dǎo)學(xué)生體悟句型句式和修辭手法的妙用，提高分析運(yùn)用語(yǔ)言的能力，還可以利用現(xiàn)實(shí)生活中一些語(yǔ)言材料學(xué)習(xí)語(yǔ)言，如老百姓的鮮活口語(yǔ)，富于時(shí)代氣息的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和時(shí)尚詞語(yǔ)等。

三、借助多種現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的語(yǔ)言熏陶與影響。

發(fā)揮漢語(yǔ)教師的外語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，在教師的言傳身教與適時(shí)點(diǎn)撥下著力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和對(duì)不同語(yǔ)言的對(duì)比分析能力。當(dāng)代社會(huì)，科技高速發(fā)展，人們生活在影音世界中，無(wú)法回避的事實(shí)是五音雜色的侵?jǐn)_和污染。作為漢語(yǔ)教師如何開(kāi)動(dòng)腦筋將漢語(yǔ)教學(xué)和當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在接受語(yǔ)言美的教育的同時(shí)，自覺(jué)地將所學(xué)到的語(yǔ)言理論與現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)用現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)，并且學(xué)會(huì)將漢語(yǔ)與英語(yǔ)進(jìn)行分析比較，培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決語(yǔ)言問(wèn)題的能力就顯得相當(dāng)具有緊迫性。我們?cè)诮虒W(xué)中大膽運(yùn)用不同的現(xiàn)代影音設(shè)備如：電子課件、錄音機(jī)、影碟機(jī)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的語(yǔ)言熏陶與影響，收到了極好的效果。我們知道，不同語(yǔ)言從大的理論體系上講是相通的，但是不同的語(yǔ)言又因文化背景和適用地域的不同，存在著不同的表達(dá)特點(diǎn)。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化及學(xué)生對(duì)外語(yǔ)知識(shí)的了解及外語(yǔ)水平的提高，在漢語(yǔ)課上加強(qiáng)漢語(yǔ)與英語(yǔ)的對(duì)比分析是可以行得通的。漢語(yǔ)教師的任務(wù)是如何利用語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)將語(yǔ)言知識(shí)融會(huì)貫通，以貫通古今，縱橫中外的氣度，將語(yǔ)言課講活講深。具體做法是，語(yǔ)音從兩種語(yǔ)言的發(fā)聲技巧作對(duì)比，詞匯從漢語(yǔ)中的外來(lái)詞和英語(yǔ)中的“借詞”著手，語(yǔ)法從漢語(yǔ)史上成功引進(jìn)美國(guó)結(jié)構(gòu)主義的語(yǔ)法體系講起，全方位立體地將漢語(yǔ)與英語(yǔ)作對(duì)比、分析，盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，并加以及時(shí)的點(diǎn)播與提醒，這樣既開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，又大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和研究語(yǔ)言的熱情。

四、聯(lián)系社會(huì)生活，著重語(yǔ)言應(yīng)用。

理論脫離實(shí)際就會(huì)失去生命力，任何學(xué)科研究的終極目的都是應(yīng)用，不面向應(yīng)用就沒(méi)有出路，現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)更不例外。漢語(yǔ)教師必須走出象牙塔，現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)必須面向社會(huì)、面向時(shí)代、面向應(yīng)用才有出路，這是現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)改革的總原則。上課時(shí)，教師要盡量使用第一手語(yǔ)料，要關(guān)注那些鮮活的語(yǔ)言事實(shí)，要研究口語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該走出課堂、走向社會(huì)，去解決一些語(yǔ)言運(yùn)用中的實(shí)際問(wèn)題。如《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教材中，有不少內(nèi)容都涉及國(guó)家新時(shí)期語(yǔ)言文字工作的方針、政策、任務(wù)以及漢語(yǔ)規(guī)范化等與社會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用密切相關(guān)的問(wèn)題。這些知識(shí)的講解不能只講一些抽象的定義，而應(yīng)該聯(lián)系實(shí)實(shí)在在的社會(huì)語(yǔ)言生活。如可以組織學(xué)生利用節(jié)假日去調(diào)查招牌、廣告等社會(huì)用字的規(guī)范問(wèn)題，然后撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，并進(jìn)行相關(guān)討論。通過(guò)這些活動(dòng)，不僅能加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解，而且還能鍛煉他們的語(yǔ)言調(diào)查、分析和研究能力，在一定程度上增強(qiáng)了他們的社會(huì)責(zé)任感?，F(xiàn)代漢語(yǔ)課本該是與社會(huì)聯(lián)系最緊密的，但目前的現(xiàn)代漢語(yǔ)課較之其他課程顯得更加遠(yuǎn)離生活，這應(yīng)該引起所有教研人員的高度重視，應(yīng)該讓現(xiàn)代漢語(yǔ)課緊緊抓住時(shí)代的脈搏，讓學(xué)生充分感受時(shí)代進(jìn)步的節(jié)奏。其實(shí)，學(xué)生可能比老師更敏銳地感受著時(shí)代變化所帶來(lái)的語(yǔ)言詞匯變化，只是他們?nèi)鄙倮硇缘恼J(rèn)識(shí)，教師可以織學(xué)生有意識(shí)的收集社會(huì)上出現(xiàn)的新詞新語(yǔ)，并引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言規(guī)范化角度進(jìn)行討論，條件成熟時(shí)可以撰寫(xiě)相關(guān)的小論文，這樣可以使學(xué)生“學(xué)在其中”“樂(lè)在其中”。

參考文獻(xiàn)。

[1]邵敬敏，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教材的改革與創(chuàng)新意識(shí).中國(guó)大學(xué)教學(xué)，.(12).

[2]張秀琴，對(duì)改進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的思考.石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，(2).

[3]田宇賀，高等師范院?，F(xiàn)代漢語(yǔ)課程改革論析.社會(huì)科學(xué)家，，(5).

[4]侯友蘭，高等師范院?，F(xiàn)代漢語(yǔ)課改革的思考.紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)，，(1).