2023年公平的論文800字(匯總15篇)

總結(jié)是沉淀經(jīng)驗的過程，通過總結(jié)我們可以更好地吸取教訓(xùn)，避免犯同樣的錯誤。反思過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，總結(jié)出有效的改進方案。以下是一些權(quán)威專家的建議和指導(dǎo)，希望能夠幫助大家更好地解決問題。

公平的論文800字篇一

相傳在遙遠的天國，有一天宇宙之神宙斯召集眾神討論公平，怎樣才是真正的公平。大家各抒己見，沒有一個準確的答案。宙斯便喚來了公平女神，讓她來給大家說說什么是公平。公平女神微微一笑并沒有馬上回答，而是說道：“我巡游天上、人間、地下，也遇到了很多公平與否的事情。在我游歷地下冥界的時候，眾多歷鬼冤魂問我：‘我們終日不見天日，陰冷無比，這樣對我們不公平！’我沒有回答便離開了。我又來到人間，人們爭先恐后地問我：‘我們?nèi)祟悶槭裁粗挥卸潭痰膸资甑纳?，不能充分的享受生活，這是對我們的不公平！’我笑了笑沒有回答他們。當我回到了天上時，又聽到關(guān)于公平與否的議論。今天在這里，偉大的宇宙之神宙斯您又讓我來說說什么是公平。那好吧，我就來說是，我在衡量公平與否的時候是將公平之秤放在宇宙之間的，不會單純的考慮那一個方面，這樣才能平衡整個宇宙萬物。站在自己的立場去考慮問題是永遠不會公平的！”

這是我偶然看見的一則寓言故事。是啊，多少年來，我們盼望著公平公正，我們的專家重重論證，我們的制度一遍遍的設(shè)計、修改、更新，可公平公正的陽光始終未能普照社會的每一個角落，讓人總有這樣那樣的遺憾。人要做到公平公正其實是很難的，因為人不同也機器人，人會思考，存在情緒，這些可以影響自身的行為，但對于有信心去做到的人，可以在自己負責(zé)的執(zhí)行層面上以此為原則去做到。如果真能這樣，相信世人應(yīng)該會既佩服又欣慰了吧。

這些年我們力求公平公正，但在這之前，我們有沒有站在別人的立場想一想呢？

公平的論文800字篇二

新聞背景：

4月25日，山西長治公務(wù)員考錄體檢弊案一審宣判，5名被告人被追究刑事責(zé)任。長治市人力資源和社會保障局原副局長趙波犯受賄罪，判處有期徒刑十年；犯招收公務(wù)員徇私舞弊罪，判處有期徒刑兩年；決定執(zhí)行有期徒刑十一年。

河北大學(xué)的應(yīng)屆碩士畢業(yè)生蘇曉宇最近有些苦悶。抱著20多本從校級到國家級的證書，感覺自己綜合素質(zhì)還不錯的他，怎么也沒想到，自己精心準備的上百份簡歷，竟沒得到幾次回復(fù)。“我真這么差嗎？”他多次反問自己。

仔細研究了招錄單位后，蘇曉宇突然發(fā)現(xiàn)，有的單位根本沒有公布招錄程序，更別談信息透明、社會監(jiān)督了。當不知道自己到底考了多少分、究竟是怎么“死”的時候，他卻親眼目睹了身邊的一位同學(xué)是如何一步步托關(guān)系進了一家好單位的。

“要不是在陪早已內(nèi)定的的人‘演練’，要不就是在有關(guān)系的人中間‘死去’。一次次希望，最后又一次次失望?！备锌?，他依舊在為找工作奔波著。

蘇曉宇從小在農(nóng)村長大，家庭經(jīng)濟條件很一般，也沒有任何的關(guān)系和背景。在他看來，找工作無論多苦、多累都沒關(guān)系，但只要就業(yè)環(huán)境能夠更加的公開、公平、公正，他就可以通過自己的'努力去獲得實現(xiàn)夢想的機會，“哪怕只有一次”。

筆者發(fā)現(xiàn)，不少受訪的大學(xué)生都表達出對就業(yè)公平的期待。

事實上，就業(yè)公平并非“招錄單位不違紀”那么簡單。河北大學(xué)的碩士研究生秦珠芳表示，一些單位甚至是政府、事業(yè)單位的招錄也開始帶頭搞“就業(yè)歧視”，設(shè)置學(xué)歷、畢業(yè)院校、身高、戶籍等令人“詫異”的條件，性別歧視也比比皆是?！坝械膯挝唬踔吝B一些極其普通職位的‘門檻’也能把不少學(xué)生‘踩死’在腳下，單位的門口你都進不去?！?/p>

如今，蘇曉宇已經(jīng)不敢再奢望絕對的就業(yè)公平了，但令他不服的是，他和身邊的一些年輕人連一個最起碼公平競爭的機會卻也很難得到。

政協(xié)委員回應(yīng)：

“我國正處于就業(yè)高峰期，需要職位與求職者的差額比較大，用人單位有很多挑選的余地。這是人口結(jié)構(gòu)以前遺留下來的歷史問題。”全國政協(xié)委員、南開大學(xué)法學(xué)院副院長侯欣一表示，就業(yè)不公的問題離不開整個大背景。

侯欣一關(guān)注過不少就業(yè)歧視的案例，他發(fā)現(xiàn)，“就業(yè)歧視”正在從個案問題向制度性問題轉(zhuǎn)變，有的用人單位甚至毫不掩飾地在招錄公告中限制特定人群報考。“這是法制建設(shè)落后的表現(xiàn)。很少有國家已在憲法里講明了公民的權(quán)利，但在就業(yè)錄用方面卻進行公開的歧視?！?/p>

更嚴重的是，由于公權(quán)力行使不規(guī)范，一些事業(yè)單位也開始針對某些人設(shè)計錄用條件。這顯然助長了就業(yè)公平問題的嚴重性。

“解決的方法首先還是制度設(shè)計?！焙钚酪徽J為，如果要求用人單位把報名者、錄用過程、結(jié)果進行信息公開，可以減少一些“托關(guān)系”、“蘿卜招聘”的現(xiàn)象。但目前，我國對該問題的懲罰力度太弱，造成違法成本太低，難以起到震懾作用。

侯欣一說，當求職者遭遇不公正待遇時也要大膽、公開地維權(quán)，這對“就業(yè)歧視”的單位其實是種震懾。近年來，就有乙肝患者告贏用人單位的訴訟案例。但令侯欣一擔憂的是，我們現(xiàn)行制度所設(shè)計的維權(quán)成本、時間成本都較為昂貴，如果沒有簡潔、便捷的救濟渠道，就業(yè)不公問題可能會愈演愈烈。

公平的論文800字篇三

夜，寂靜無聲，微風(fēng)拂來，思緒萬千。自遠古以來，有一個永恒的話題，點綴在歷史星河中，永不褪色，那就是——公平。

公平，您在哪兒?為什么不回答我。

我猜：也許公平被魔鬼欲控制了。但是，我相信：終有一天，公平一定能夠擺脫欲的控制，重新統(tǒng)治人民的內(nèi)心世界!

朋友，當你以不公平的手段對付別人時，別人也會用同樣的方式對待你!只是時間問題!

尋找公平，追尋歷史的腳步，讓我們一起去構(gòu)建大同社會!

公平的論文800字篇四

摘要隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展進步，公平原則成為各國人民對人身權(quán)利的最基本追求之一，從公平原則的歷史發(fā)展進程來看，雖然不同時期、不同國家對公平的含義界定有諸多不同，但是公平在各國的法律制度中一直扮演者重要角色。

在民法中的公平原則是對民事傳統(tǒng)的概括，是民法的基本精神，貫穿在民法的立法、執(zhí)法和守法整個過程中，對推動民法的發(fā)展具有重要作用。

在未來中的民法制定中應(yīng)該繼續(xù)樹立公平至上的理念，維護公民的合法權(quán)益。

隨著我國社會主義制度的進一步發(fā)展完善，依法治國的進程也在不斷加快，人們要求社會公平的呼聲也越來越強烈。

社會公平的概念包含了倫理和法律雙層含義，對于實現(xiàn)社會和諧發(fā)展具有促進作用，人類社會的發(fā)展歷史就是一個不斷追求社會公平的歷史，不同階層的人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)社會公平進行著各種斗爭，公平的實現(xiàn)程度也成為了衡量一個國家文明程度的重要指標。

一、公平的含義。

不管是在中國還是在西方國家，人們都在不斷追求社會公平。

在我國古代，公平的概念曾被定義為平均，人們以平均來衡量公平;這一觀念在當今社會中也依然被很多人所認同。

然而在西方國家，有很多學(xué)者將公平等同于正當。

比如，蘇格拉底認為所謂公平就是被規(guī)矩認可的行為;柏拉圖在將人的靈魂劃分為理性、激情、欲望的基礎(chǔ)上，認為公平就是各司其職，各得其所，要求每個行業(yè)的人都做好自己的事情，互不干擾。

亞里士多德在兩位前人的基礎(chǔ)上，從不同的角度對公平的含義進行界定，并加以分類，他按照公平的表現(xiàn)形式不同，將其分成了特殊的公平和普遍的公平，所謂特殊的公平主要是指分配的公平和矯正的公平，而普遍的公平則是指社會成員的所有行為都應(yīng)該與社會規(guī)定的道德和法律保持一致;從具體內(nèi)容的角度劃分，亞里士多德又將公平分成了相對公平和絕對公平，相對公平是指人定法的公平;絕對公平則是一種自然法意義上的不受任何人為約束的理性的公平。

亞里士多德認為公平可以作為正義的替代語存在，對公平的論述對后代建立公平原則具有十分重要的借鑒和啟迪意義，對整個西方哲學(xué)和社會學(xué)也產(chǎn)生了重要影響。

隨著西方近代資產(chǎn)階級革命的陸續(xù)展開，資產(chǎn)階級所宣揚的自由、平等、民主的理念在社會中廣為流暢，公平也因此被理解為一種權(quán)利的平等，與方式的資本主義發(fā)展相適應(yīng)，是一種起點和過程上的公平。

之后隨著工業(yè)革命的不斷發(fā)展，社會在進步的同時，社會矛盾問題越來越多，人們逐漸意識到西方社會財富分配的不均衡，追求公平的呼聲再一次高漲，這一時期對公平的含義論述最權(quán)威的是美國學(xué)者羅爾斯，他認為，正義是整個社會制度建立的首要價值，任何社會制度都必須要符合社會正義。

社會上的人們都應(yīng)該具有利益的一致性，在一定的原則指導(dǎo)下實行利益分配，形成合理恰當?shù)纳鐣峙淦跫s;而要實現(xiàn)社會利益分配的合理就必須要確定建立社會正義原則，確定社會合作的利益與負擔的適當分配，在羅爾斯的論述中，公平也成為了正義的替代語。

民法中的公平含義與以上不同時期人們所提出的公平含義應(yīng)該有所不同，它必須要從民法自身的角度去界定，并通過民法的相關(guān)規(guī)定去確保公平的實現(xiàn)。

有學(xué)者提出，公平是民法的最高原則，公平是倫理性規(guī)范為主要內(nèi)容的民法的存在基礎(chǔ)，是民法的基本價值取向，不僅可以代表平等、正義、誠信等具體行為要求，而且也可以作為人們內(nèi)心判斷的標準。

在我國《民法通則》中也提出民事行為的有效無效、訴訟時效的中止、無過錯責(zé)任的構(gòu)成等都可運用公平原則，也就是我國的民法中確立了公平原則。

公平觀念穿插在人類歷史發(fā)展的始終，不同的'國家、不同的歷史背景，人們對公平概念的界定各不相同，而且隨著社會的發(fā)展進步，公平在各國的法律制度中扮演者重要角色，在很多情況下，人們甚至將公平視為法律的替代語。

在本文主要從民法的角度去分析公平原則。

從民法的法律意義層面，公平是權(quán)利與義務(wù)、利益與負擔在相互關(guān)聯(lián)的社會主體之間的合理分配;這種分配的結(jié)果必須要與每個社會主體的付出保持一致，而且可以得到整個社會的廣泛認可。

為此，我們可以將民法中公平概念分成以下四點：其一，每個當事人在社會上都面臨著平等的社會外部條件，都擁有平等的法律地位;即前提條件公平。

前提條件公平與結(jié)果公平不同，民法中的前提條件的公平可以更好的保證每個社會公平都享有客觀公正的社會權(quán)利。

其二，每一個社會成員都享有獲得平等分配的權(quán)利，都應(yīng)該獲得與其付出勞動成果相一致的分配利益;即分配公平。

其三，在商品或服務(wù)的交換過程中，不同社會成員的權(quán)利義務(wù)應(yīng)該是基本對等的;即交換公平。

其四，對于存在權(quán)利義務(wù)關(guān)系失衡的問題，應(yīng)該依照相關(guān)的法律政策對其結(jié)果進行矯正，即矯正公平。

還應(yīng)該注意的是矯正公平是一種算數(shù)比例上的公平，評判者不需要考慮雙方的功德，而不同于按照幾何比例進行的分配公平。

從以上幾方面的分析可以看出民法中公平原則充分體現(xiàn)了民法的追求目的、性質(zhì)、任務(wù)和特征，并且在民法的立法、執(zhí)法和守法中貫徹始終。

雖然每個時代的公平概念都有所差異，但是不可否認，公平概念的確定和修改都是以不同時代的特定的道德觀念為背景的，民法中的公平概念也是依照社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們倫理觀念的變化而提出的，以便在社會上建立一套保障社會正義的公平保障機制。

公平原則是民法的基本精神，在民法的立法、執(zhí)法和守法過程中，公平觀念無時不在，在我國為了保障社會公平正義，在《民法通則》中對公平觀念提出了若干界定。

比如，“公民的合法財產(chǎn)受法律保護”，“國家財產(chǎn)神圣不可侵犯”等公平觀念的提出，都是立法者在考慮公民個人財產(chǎn)和國家財產(chǎn)保護不對等的基礎(chǔ)上建立的，以充分體現(xiàn)公平理念。

雖然，相關(guān)的公平原則在不斷完善，但是在民法基本原則的實際實施中海存在很多問題，比如，在“依法成立的合同受法律保護”這一民法原則背景下，公平理念體現(xiàn)為以何種價格成交拍賣物，有人會認為用拍賣物的實際價值確定拍賣物的成交價格是公平的，但是在實際的操作中，很多拍賣物的成交價格遠遠超過其應(yīng)有的價值，因為很多拍賣物的愛好者往往愿意付出超出其價值幾倍的價格去購買，但是這種交易方式在公平理念下就顯得不公平。

為此，在實際的民事事件中，筆者列舉以下幾種民法中公平原則的運作模式，以表述公平原則在民法中的具體體現(xiàn)。

其一，用程序公平去滿足公平原則，對于談判雙方來說，如果兩者在各方面的力量差距較大，就會影響公平原則的實施，對此民法應(yīng)該通過制定嚴格的程序和規(guī)范去保障社會公民在婚姻權(quán)、專利權(quán)等民事糾紛中公平原則的實現(xiàn)。

其二，用均衡自我裁量實現(xiàn)公平標準，針對民事事件的復(fù)雜性，法官應(yīng)該擁有一定的自由裁量權(quán)，對事件做出最合理的判斷;其三，在意思自治下的協(xié)議達到公平，意思自治可以為社會公眾的人身自由提供保障，而且保障個人的合法權(quán)益不受他人的非法干預(yù)。

公平原則的存在是為了滿足社會公眾的心理需求，也是人類理性思維不斷向前發(fā)展的結(jié)果，對于民法公平原則的倫理基礎(chǔ)可以從以下幾方面進行論述，首先，公平符合社會法律的最高理性要求，是社會法和自然法所共同追求的目標。

在作為公平的正義中，人們預(yù)先接受了平等自由原則，并且明確同意，讓自己的善的觀念和行為符合正義原則的要求。

其次，公平原則符合了人類社會生存的基本要求，表現(xiàn)為自由和人格平等;對于每個社會公平來說，都希望得到社會的公正對待，獲得人格尊嚴，這是人與生俱來的心理要求，就如康德所說，人只有以中國天賦的權(quán)利就是與生俱來的自由。

孟德斯鳩的民主思想中認為，在自由和政制的關(guān)系上，建立自由的是法律;然而在自由與公民的關(guān)系方面，風(fēng)俗、規(guī)矩等都可以成為自由的載體，民事法規(guī)的制定則可以更好的確保公民自由的實現(xiàn)。

再次，公平原則可以滿足社會公民利用公平維持現(xiàn)狀的心理需求，但是這種情況也只有在整體社會關(guān)系處于最大限度的合理狀態(tài)時才可能會實現(xiàn)。

如果人們將現(xiàn)存的利益與職權(quán)的分配制度持反對態(tài)度，那么對公平原則的追求也可以成為一種社會變革的口號。

在民法中確立的規(guī)范性體系，更加強調(diào)個人生活的自治，確認了社會公民人身地位的平等，民事行為的自由等原則，為每個人的自由發(fā)展提供了法律保障。

此外，公平原則的確立具有一定的信仰基礎(chǔ)，公平原則所倡導(dǎo)的權(quán)利和義務(wù)的一致性正是古羅馬時代確立的最基本的民法原則，而對于很多現(xiàn)代契約制度的淵源之一的教會法中也強調(diào)企契約的制定應(yīng)該符合公平、合理和平等等要求，強調(diào)涉及利益的雙方應(yīng)該均衡利益和負擔。

最后，民法中國的公平原則適應(yīng)了現(xiàn)階段復(fù)雜社會關(guān)系的需要，民法中要處理的事件具有較高的復(fù)雜性，所以不管是在哪個時代都難以制定出絕對公平的法律制度，這就要求民法的中概念具有一定程度的概括性，公平概念的出現(xiàn)正好彌補了民法發(fā)展中的這一需求。

也就是說，在人類社會快速發(fā)展的時代，人與人之間的關(guān)系也在發(fā)生著變化，這就使得不可能有持久不變的法律關(guān)系，只有建立一種靈活的、彈性的法律制度才能適應(yīng)人類的發(fā)展，促進社會的和諧進步，而公平原則因為具有較強的靈活性和彈性而被民法所應(yīng)用。

民法公平原則的存在本身具有很強的倫理性，相比于刑事法律中明確規(guī)定的各種概念，民法概念具有很大的不確定性;究其原因，民法規(guī)范的目的在于為市場經(jīng)濟提供約束社會公眾的一般性規(guī)則，這些規(guī)則又是基于實際的市民社會總結(jié)和概括而來，是人類理性思維的結(jié)果，具有一定的穩(wěn)定性。

然而，在民法的立法過程中，法律規(guī)范的勇于越是概括，其實施的難度就會越大，給予法官的自由也更大，為此，在很多民事糾紛案件中，法官必須在對各種事實判斷的基礎(chǔ)上用自己的價值去判斷。

在《瑞士民法典》中規(guī)定：如果法官于指定法中不能發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的明確規(guī)定，則必須依照習(xí)慣法實施判決。

所以正是由于民法規(guī)范具有的高度的概括性和倫理性，使得法律的適用必須要以倫理性的公平原則為指導(dǎo)，以確保案件審理的公平正義，維護社會公眾的合法權(quán)益。

公平原則在任何一個國家的民法中都具有十分獨特的地位，每個國家的民事立法都應(yīng)該注意本國的歷史發(fā)展傳統(tǒng)和當下的具體國情，充分考慮國家內(nèi)部倫理道德對法律制定的影響，倫理對于民事立法的音響主要是以倫理道德法律化的形式來實現(xiàn)。

因為任何立法都不可以違背社會公平觀念、公共利益和其他的倫理道德，否則法律的制定就會失去民心，法律的權(quán)威也會受到破壞。

現(xiàn)階段，我國的立法正在不斷趨于完善，但是在國內(nèi)依然存在法律得不到有效遵守的問題，法律的權(quán)威性和威懾力不夠，為此，在未來的民法典制定中，一方面要注重對中國傳統(tǒng)的法律文化、習(xí)慣的繼承;另一方面則應(yīng)該吸收西方國家中先進的法制文化，建立適合我國社會發(fā)展的民法體系，使民法真正成為公民權(quán)利的保護傘。

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公平的論文800字篇五

他怒了，走開了，留下他母親在原地哭泣。

他母親是個環(huán)保工人，每天早上六點，不管刮風(fēng)下雨她都得去掃公路。她的手干裂、粗糙，臉頰比歲月更蒼老，魚尾紋、厚重的眼袋，以及雀斑都慢慢爬上她的臉頰，無情的占領(lǐng)她的臉部，吞噬她多年前那顆愛美的心。她的兒子是個初中生，他很爭氣，考試次次是第一，但他臉上卻很少有陽光。同學(xué)們會嘲笑他，嘲笑他破舊的鞋子，嘲笑他短小的外衣，嘲笑他媽媽是個掃大街的，還會嘲笑他沒有父親。他的父親從小就離他而去，自他六歲生日后，他們父子倆就沒再見面，父親消失的原因他并不知道，只知道父親去了一個遙遠的地方。父親的模樣在他的腦海中模糊，甚至忘卻。沒有父親，這在他心里一直是個陰影。這次期中考他又得了全年段第一名，老師表揚他，滿臉贊賞，學(xué)生們則滿臉不屑，他把這一切都看在眼里，只是笑笑。他回家，把這喜訊告訴了母親，母親很高興，在晚餐桌上另加了一碗雞蛋。中午吃剩的咸菜，半碗洋蔥，還有剛剛的雞蛋，這邊是他們今晚的菜。倆人生活挺拮據(jù)的，母子二人共同生活在十五平米左右的小倉庫里，母親一月的工資只有一千多塊錢，她得用這點錢交房租、買生活用品、供孩子讀書。

“?！狈艑W(xué)鈴響了，他背著洗的發(fā)白的書包走出校門。他見路邊有個空飲料瓶，便去把它撿起來，這可以賣錢。他抬頭是，看見一個男生指著他對旁邊的人說：“看，那個人是我們班的窮孩子，他媽是個掃大街的，長得又矮又丑，他爸都不知道去哪里了，要么是跟哪個女人跑了，要么就是……”他努力壓制自己的情緒，那個男上旁邊的人說：“你這樣大聲說，他會聽到的……”“哎呀，聽到又怎么樣?我照樣說!沒爹的東西，沒出息，窩囊廢!”他實在忍不下去了，走過去朝那個男生大吼著：“你才是窩囊廢!你才沒出息!我有爸爸!”那個男的笑道，說：“哼，死了對吧?唉呀真可憐呦!沒爹的孩子!”他像只發(fā)怒的獅子，揮手就給了那個男生一拳，和那個男生打了起來。事后，那個男生的父母要他母親承擔醫(yī)藥費，那幾百元的費用對他母親來說是一筆巨額款。他的母親回家后，對他說：“孩子，為什么要動手呢?你也知道我們……”沒等母親說完，他反問母親道：“為什么我的命運是這樣的?”母親說：“孩子，命運是無法改變的，是注定的。”“可是我不想要這樣的命運，不公平!”他怒了，走開了，留下他母親在原地哭泣。

他走在馬路上，踢著路邊的小石子。腦海中浮現(xiàn)出母親辛苦勞作的畫面，他感覺到自己不該對母親發(fā)火，母親沒有錯，她也不容易，想著想著，就不知不覺走到了家門前。他推開承重的鐵門，看到了桌上的飯菜在和坐在桌邊憔悴的母親，母親見他回來了，傷心地說：“孩子，對不起……”沒等母親說完他就抱住了母親，一個勁兒的向母親道歉。

他懂了，命運的天平不傾向他這邊，但母愛的天平永遠會傾倒向他，愛，對他來說是公平的。

公平的論文800字篇六

1、龍永圖談公平競爭。

(市場經(jīng)濟要確保公平競爭)。

市場經(jīng)濟的核心就是競爭，而競爭必須在公平的基礎(chǔ)上進行。外經(jīng)貿(mào)部副部長龍永圖指出：世貿(mào)組織的所有原則歸納到一點，就是要確保市場經(jīng)濟競爭的公平性。這次我們加入世貿(mào)組織，根據(jù)世貿(mào)組織的規(guī)則做出了一個重要承諾：從此以后，我們再也沒有經(jīng)濟貿(mào)易法律法規(guī)上的特殊性了。要執(zhí)行的就必須公布，不公布就不能執(zhí)行。這是對以往我們制定法律法規(guī)的一個非常重大的改變，它體現(xiàn)了世貿(mào)組織的透明度原則。

2、緬懷馬丁?路德?金先生。

雖然林肯1前已經(jīng)在美國廢除了奴隸制度，1955年黑人仍普遍被視為二等公民。美國黑人不僅不能投票，而且也不能和白人就讀同一所學(xué)?；蛟谠S多餐廳里一起用餐。美國黑人痛恨這種不平等待遇，但多數(shù)人忍耐下來，直到一個叫羅莎?帕克的黑人婦女做了件不可思議的事：她在蒙哥馬利市的公共汽車上拒絕將座位讓給一名白人乘客。

當帕克因此事被捕時，蒙哥馬利市憤怒的黑人們聯(lián)合抵制當?shù)氐倪\輸公司，美國民權(quán)運動由此爆發(fā)。馬丁?路德?金很快領(lǐng)導(dǎo)了這場運動，而且因為他的口才和強有力的哲學(xué)觀，他成為了一個理想的領(lǐng)袖。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，民權(quán)運動迅速發(fā)展成為大規(guī)模反對市、州政府的游行。全美各地的黑人都開始抗議行動，從工作場所依種族分開的午餐區(qū)到只允許白人就讀的學(xué)校都成為了大家攻擊的對象。

1955年12月，蒙哥馬利市警察當局以違反公共汽車座位隔離條令為由，逮捕了黑人婦女羅莎?帕克。金遂同幾位黑人積極分子組織起“蒙哥馬利市政改進協(xié)會”，號召全市近5萬名黑人對公共法與公司進行長達1年的抵制，迫使法院判決取消地方運輸工具上的座位隔離。這是美國南部黑人第一次以自己的力量取得斗爭勝利，從而揭開了持續(xù)10余年的民權(quán)運動的.序幕，也使金博士鍛煉成民權(quán)運動的領(lǐng)袖。

1968年4月4日，金被種族分子暗殺。

美國政府規(guī)定，從1986年起，每年1月的第三個星期一為馬丁?路德?金全國紀念日。

提示：我們現(xiàn)在享受到的越來越多的公平，其實是許多先人用努力甚至鮮血換來的。

二、關(guān)于公平的名言。

1、政在去私，私不去則公道亡。--晉?傅玄。

2、只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮。--韋伯斯特。

3、治身莫先于孝，治國莫先于公。--宋?蘇軾。

4、做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜。--阿拉伯。

5、高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲取。--享?喬治。

6、對正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊。--阿拉伯。

7、對他人的公正就是對自己的施舍。--孟德斯鳩。

8、對絕大部分人來說，熱愛公正無非是怕吃不公正的苦頭。--拉羅什富科。

9、待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面。--柏拉圖。

10、大明無私照，至公無私親。--唐?張?zhí)N古。

公平的論文800字篇七

（議論文）。

正例：

舉世聞名的西班牙畫家畢加索的女兒巴魯瑪?畢加索，不用她父親的遺產(chǎn)和聲望來抬高自己的身價。作為服裝、珠寶設(shè)計師的巴魯瑪，十八歲時就毅然改就自己的姓名，將“畢加索”的字樣抹去了。她常常嗤笑道:“‘畢加索’的名字確曾使我輕易地克服了各種障礙，辦事極為方便。”然而，她叉’莊重地說:“實際上，我不認為金錢和聲譽能使一個人最終獲得成功。我認為，成功，始終應(yīng)該靠自己的不懈努力來達到。”

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26歲北京市五金工具五廠工人欣然，小時候因高燒致聾，他立志刻苦學(xué)習(xí)美術(shù)，后來，在哥倫布比亞舉行的第二屆世界殘疾人職業(yè)技能錦標賽中，獲得廣告藝術(shù)銀牌，為祖國贏得了榮譽。

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有個俄國青年想一舉成名。他去請教列夫.托爾斯泰，列夫?托爾斯泰誠懇地對年輕人說:“人好比分數(shù)，而分母就是他把自己想象的那么大小。分母越大，分數(shù)就越小，如果分母是無窮大，分數(shù)就等于零了?！?/p>

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我國著名的軍事家王樹聲，一九五五年被授予大將軍銜。他在一九三五年間由四方面軍的副總指揮改任為下屬的三十一軍軍長。降職后，他愉快地服從分配。他說:“職務(wù)大小，都是為人民服務(wù)。我只有為人服務(wù)的義務(wù)，沒有爭榮譽和地位的權(quán)利。

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一九三六年，華羅庚到號稱世界數(shù)學(xué)中心的英國劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)。到校后，他被告知:可以在兩年內(nèi)獲得博士學(xué)位。在短短的兩年時間里，他刻苦學(xué)習(xí)，掌握了廣泛的數(shù)學(xué)知識，發(fā)表了十凡篇論文，提出了關(guān)于塔內(nèi)問題的”數(shù)學(xué)之王“高斯提出的完整三角合計問題。因此，轟動了劍橋，被譽為”劍橋的光榮?！叭欢痪湃四辏鎰e了劍橋，回到了祖國。他拋棄了博士學(xué)位，獲得了廣博的知識。

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一九八一年三月，童非參加巴黎體操大獎賽時，在到達巴黎后去旅館的途中不幸發(fā)生車禍，頭部受傷，再做復(fù)雜的空翻動作有危險，大家勸他不要上，可他卻說:”國家派我個人來參加比賽，我的成績就是中國的成績，既然來了，就要參加比賽?！巴怯盟穷B強的毅力，高超的技巧和優(yōu)美的造型，為祖國爭得了榮譽。他一共奪了三枚金牌，二枚銀牌，一枚銅牌。

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1949年10月1日，烏魯術(shù)齊萬名同胞擁上街頭，歡慶解放。沸騰的人流里，出現(xiàn)了毛澤東、朱德、周恩來、彭德懷的畫像，還有高呼”萬歲“口號，并立即有無數(shù)群眾相呼應(yīng)。這時，彭老總也在街頭，他看見自己的畫像，眉毛擰了起來，心里告誡自己:”勝利了，要警惕。勝利是人民的勝利，黨的勝利!“于是彭總迎到一排巨幅畫像前，親手將畫架上自己的像扯下來，撕了。

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老山主峰主攻排排長曹杰，在戰(zhàn)斗中身先與戰(zhàn)友一道闖雷陣，越彈雨，連取兩個高地，拔掉14個敵火力點，斃敵35名，占領(lǐng)了老山主峰，為整個戰(zhàn)斗的勝利立下了功勞，可是，當部隊來調(diào)查時，他竟”躲“開了。他說j勝利屬于人民，功勞歸于烈士，我不過盡了軍人的職責(zé)?！?/p>

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一家出版社給馬卡連柯去信，向他索取照片，因為即將出版的《教育詩》的扉頁要印上作者像?！拔揖烤棺隽耸裁戳瞬黄鸬氖虑橹档冒盐业恼掌浅鰜?”馬卡連柯回信拒絕了?？墒浅霭嫔缬謥硇帕?“因為讀者在讀過這樣一本好書時，他們必然想要看看作者是誰，”在出版社的再三要求下，馬卡連柯給出版社寄跑了一張他曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)的那所兒童教養(yǎng)院全體教師和流浪兒的合影。他在信中說:“請印上這張照片，因為他們才是《教育詩》的真正工作者。

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1956年9月，毛澤東同志在黨的第八次全國代表大會上致開幕詞。開幕詞短而精，文字簡練，內(nèi)容豐富。這個開幕詞的初稿是毛澤東同志起草的。但是，他很不滿意，就請秘書代為修改。秘書毫元顧忌地從文字到內(nèi)容都作了較大的修改。毛澤東同志對修改稿十分滿意，連聲稱贊:”改得好!改得好!“參加大會的代表也一致認為開幕詞寫得好。

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歐陽修和宋祁寫《新唐書》，歐陽修只寫紀、志部分，宋祁寫列傳部分，書成之后，按舊例，作者只署官職最高者一個的姓名。歐陽修官職最高，可歐陽修堅決反對這種做法。于是分別署名，紀、志題歐陽修撰，列傳題宋祁撰。

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一九三六年春，《作家》編輯部要在創(chuàng)刊目錄上端印一排世界著名文學(xué)家的頭像，為此去信征求魯迅的意見，并建議把他的頭像也印在上面，魯迅婉言謝絕。

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肖伯納到蘇聯(lián)度假，一天，他在公園里遇到一個小姑娘。他同她玩了半天，分別時對她說:”你回去告訴你媽媽，今天同你玩的.就是世界上有名的肖伯納?！疤煺娴男」媚锪⒖谭抡账目谖钦f:”你也回去告訴你媽媽，今天和你玩的是蘇聯(lián)姑娘瑪莎?！靶げ{把這件事當作一次教訓(xùn)，深深印在腦海里。

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劉適蘭十二歲學(xué)棋，十七歲奪得全國冠軍，十八歲成為我國第一個世界女子象棋大師，后來又成為歐洲人之外的第一個世界女子特級大師，各種榮譽接踵而來:市勞模、全國新長征突擊手等等。但在劉適蘭的腦子里沒有比這更使她感到肩上的擔子更重，從而迫使自己奮力向前。

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張海迪得到的獎狀、獎品、紀念品不計其數(shù)。可是她的房間里，二張桌子上堆滿了中文和外文書籍，成疊的國內(nèi)外來信，還有正在整理的幾本大書稿，至于象征榮譽的物品一件也看不到。

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凡爾納的小說譽滿全球以后，有個輪船公司老板去找凡爾納，請求凡爾納在小說中，讓主人公乘坐他們公司的輪船環(huán)游世界，只要答應(yīng)了，就給凡爾納一大筆錢。但是，凡爾納拒絕了。

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岳飛的養(yǎng)子岳云，每當作戰(zhàn)，他都身先士卒，多次立下重大的戰(zhàn)功，打下隨洲，攻破鄭州，肅請襄河、漢水一帶，他的功勞在全軍名列第一?？稍里w卻不上報邀功，直到宰相張俊查訪出實情，對岳飛說:”岳將軍不要榮譽，廉潔倒廉潔，但不夠公允?！氨阆蚧实壅埱蠼o岳云以特別優(yōu)待，而岳飛卻堅決不接受。

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引言：

1、無瑕的名譽是世，間最純粹的珍珠。

一一莎士比亞。

2、榮譽不會給予一個專門追尋他的人，然而，他自己會走向一個不向往，卻誠懇地為公共福利而勞作的人。

-箴言。

3、美滿的名聲如呆不加修整，就不能經(jīng)久。

一一喬支。

4、隊獎狀對于一個真正的英雄，永遠不是一張畢業(yè)證書，而是攀登途中的一座座里程碑。

一-一格言。

5、人不可因人生的名聲與榮譽而成為盲目，因為所有得來的東西都是外物。

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反例：

老一輩電影演員王人美，她成功地演出《漁光曲》而一舉成名之后，受到贊揚和掌聲的包圍。因此，她也就躊躇滿志，不再深入地鉆研業(yè)務(wù)，認真苦練基本功了。因而再沒演出過很成功的角色。

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唐代劉希夷寫了”年年歲歲花相似，歲歲年年人不同“的名句，他的舅父宋之間硬要把這兩名句奪過去冒充自己寫的，希夷不從，宋之間竟用土囊活活把他壓死。

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英國”蒸汽大王“瓦特活了八十三歲，他出身木匠家庭，年輕時勤奮好學(xué)，發(fā)明了新型蒸汽機，一舉成名，成為制造蒸汽機的大老板-可到晚年，他竟壓制推廣霍思布源發(fā)明的”雙筒蒸汽機“，他還以”學(xué)閥“的姿態(tài)壓制特列維蒂克發(fā)明的”高壓蒸汽機“。

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上海交通大學(xué)應(yīng)用物理系研究生夏益民因犯流氓罪，銀鐺入獄了。他一九七八年考入交大。二十二歲畢業(yè)后又考取研究生，獲得家庭、社會的元數(shù)贊語。然而在成績和榮譽面前，他的資產(chǎn)階級個人主義思想惡性膨脹，從不注意生活”小節(jié)“，發(fā)展到勾引、玩弄女青工、女學(xué)生，甚至在教室里公開侮辱一名女生，跌入犯罪的深淵。

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公平的論文800字篇八

自從人類建立社會以來，商業(yè)就十分繁榮。但是不少企業(yè)欺詐消費者，比如三鹿奶l粉使用三氯氰胺；還有許多企業(yè)通過不法手段打擊競爭者，比如美國托拉斯公司通過破壞對方設(shè)備來保持壟斷。他們都放棄了做人的原則：公平。

企業(yè)對消費者及用戶的堅守公平是對品牌榮譽信譽的堅守，無論大小。小有參觀使用地溝油被曝光后無人登門，大有雙匯火腿腸摻瘦肉精三鹿牛奶兌三鹿氰胺而被檢查出來而名聲掃地。中國法律也針對企業(yè)對消費者的公平設(shè)立了中國消費者權(quán)益保障法，保障公平，也督促企業(yè)堅守公平。不堅守公平會被人唾棄，同樣，堅守公平也會受到別人的贊揚。比如企業(yè)譚木匠，因在木梳上印上易折斷易蟲蛀而倍受贊揚，因為其對消費者真誠，不欺騙隱瞞，堅守了對用戶的公平，堅守了自己的榮譽信譽，自然得到了別人的贊揚。堅守消費者的企業(yè)自然會成功，贏得品牌聲譽，而欺詐消費者則會被唾棄?？梢?，堅守對消費者及用戶的公平就是對品牌榮譽信譽的堅守。

企業(yè)對競爭對手的堅守公平是對正直原則的堅守。不如19世紀美國托拉斯司，因為破壞競爭對手設(shè)備進行壟斷，從而臭名遠揚，以至于美國法律針對此等現(xiàn)象的法律便是《反托拉斯法》。現(xiàn)在社會的各大公司：蘋果諾基亞阿里巴巴，每年都有幾億都放在律師訴訟上，他們披著合法的外衣給對手的產(chǎn)品挑錯挑刺，以此打擊對手，卻留下了不好的名聲。前一段360與qq競爭，為取得勝利不惜攻擊對手軟件，污蔑對方有安全漏洞，甚至規(guī)定兩家的殺毒軟件只能安裝其一。這些舉措雖然可能并沒有違法，可是破壞了一個企業(yè)原則的底線。但也有企業(yè)比如正泰公司主動向?qū)κ趾蜕鐣脸龉镜娜秉c，取得了競爭對手的尊敬，成為了堅守公平競爭的一段美談。社會中缺少的是正直和原則，多余的是功利。堅守正直就是堅守原則，堅守原則就是堅守公平。

從古至今，企業(yè)堅守公平永遠是重中之重?！妒ソ?jīng)》《古蘭l經(jīng)》均指出商家必須堅守公平與正義?，F(xiàn)代企業(yè)堅守公平更是構(gòu)成社會繁榮的基石。企業(yè)堅守信譽，將得到消費者的尊重。堅守原則，將收獲正直與競爭者的尊重。堅守公平，穿過風(fēng)雨，贏得物質(zhì)精神的雙重勝利，構(gòu)造一個美好未來。

公平的論文800字篇九

在閱讀完羅曼羅蘭的《名人傳》之后，我內(nèi)心對三位主人公充滿了敬畏，上帝是平等的。上帝給了他們驚才絕艷的才華，卻讓他們有相應(yīng)的遺憾甚至痛苦。而全書所記載的三個人物，無一不是各自領(lǐng)域的高手，但即使如此，他們也有在每個清冷夜晚的蕭瑟孤獨，寂寞啃噬著他們的心，他們卻只有迎著月光將一切咽回肚里。最后無疾而終。

最后一位，托爾斯泰，一個具有博愛精神的英雄，曾有那么一瞬幾乎所有的人都喜愛著他。他有著優(yōu)良的家世，這一切看似完美。但丑陋的`容貌，讓他一生都在自我折磨。他很早就擁有了財富、榮譽與地位，但他卻像一個瘋狂的信徒一樣，不斷地解剖自己，不斷地懺悔。他的妻子，兒女、朋友、敵人，都不能理解、安慰、幫助他。最后他不得不在冰冷的冬夜離家出走，像一個乞丐那樣死在公路旁。

就這樣，三個風(fēng)格迥異卻又有著驚人類似之處的人物就深深地印在了我的腦海里。任何人都是公平的。

所以我們不要輕視了自己眼前的幸福，就這樣，穩(wěn)穩(wěn)的、平凡的、一直走下去……。

公平的論文800字篇十

摘要:作為民法理論基礎(chǔ)的民法規(guī)則、民法原則，共同組成了民法理論，為民事案件的審判提供了重要的法律依據(jù)。在其實際應(yīng)用過程中可以發(fā)現(xiàn)兩者之間的關(guān)聯(lián)性較強，共同為我國的法治化發(fā)展進程發(fā)揮了重要的促進作用。但是他們之間在存有關(guān)聯(lián)性的同時也具有本質(zhì)上的差異，在具體案件審判時還需要參照民法規(guī)則和民法原則進行審判，結(jié)合實際情況正確的使用，因此本文主要探究民法規(guī)則、民法原則之間的關(guān)聯(lián)性所表現(xiàn)出的內(nèi)在聯(lián)系，以及他們之間的關(guān)聯(lián)性的差異表現(xiàn)，最后通過具體的案件審判進行探究。

關(guān)鍵詞:民法規(guī)則;關(guān)聯(lián)性;民法原則。

法律后果、構(gòu)成要件組成的法律規(guī)則就是民法規(guī)則，其特征是具體明確。而民法原則主要體現(xiàn)了經(jīng)濟基礎(chǔ)的特征、民法的本質(zhì)，是判斷民事行為、抽象價值的重要準則。在民法的全部領(lǐng)域都可以使用民法原則，而民法規(guī)則則適用于民法的特定領(lǐng)域。深入研究兩者之間的關(guān)聯(lián)性，為實際應(yīng)用中提供便利，從而做出更加準確的判決。

一、民法規(guī)則與民法原則的關(guān)聯(lián)性所表現(xiàn)出的內(nèi)在聯(lián)系。

在民法領(lǐng)域范圍內(nèi)，民法規(guī)則與民法原則都適用，他們之間的關(guān)聯(lián)性較強，具有一些共同的特征，這些共同特征促使兩者之間存有密切的內(nèi)在聯(lián)系。主要表現(xiàn)在以下幾方面:。

(一)在整個民事立法過程中的關(guān)聯(lián)性―――兩者都可以體現(xiàn)出來。

被人們所熟知的民法法律中的婚姻法和物權(quán)法這兩部法律，都需要通過民法規(guī)則與民法原則進行指導(dǎo)才可以應(yīng)用到實際生活中，同時在個別案例的審判過程中，不僅要體現(xiàn)公正、公平的法律本質(zhì)，法官在審判時還要對社會主義核心價值觀進行充分的考慮，所以在維護當事人合法權(quán)益的時候，應(yīng)當基于相關(guān)的法律規(guī)則，同時結(jié)合相應(yīng)的法律基本原則，從而保證社會各界對審判的結(jié)果產(chǎn)生認同感，達到其理想的社會價值觀的實際需求。另外通過這種全面考慮民法規(guī)則和民法原則的方法可有促進法律公信力的強化［1］。

(二)在審判時的關(guān)聯(lián)性―――兩者都可以根據(jù)實際情況自由的裁量。

文字和語言等方面的局限，使得法律體系自身的主要意思在表達上，無法全部準確、清晰的、完善的表達，而且也沒有使用文字來完整的記錄民法規(guī)則、民法原則，在具體的審判案件過程中就要求法官自由裁量，根據(jù)原有的法律基礎(chǔ)進行參考，對于裁量的范圍也不是無限的擴大，有理有據(jù)才是參照的標準。審判也要嚴格按照法律規(guī)定里所表述的字面意思，若是沒有按照法律規(guī)定來審判，就很容易產(chǎn)生越權(quán)的問題。這一缺陷在法律體系中已經(jīng)存在，所以在審判案件的時候，立法者就賦予了法官相應(yīng)的自由裁量權(quán)力，并對法官的這種權(quán)利做出一定程度的限制，從而完善立法，實現(xiàn)明確法律體系自身的目標，保證在案件的審批過程中法官可以有法可依［2］。

(三)兩者在民法精神方面的關(guān)聯(lián)性―――都能夠體現(xiàn)出民法精神。

追求正義、遵守道德、解放人性是民法精神主要表現(xiàn)的特征，在對案件進行審判的過程中，民法規(guī)則和民法原則都要求法官對當事人的合法權(quán)益進行維護，而且審判的結(jié)果也要與社會主義的法制觀念相符合。保證在審判案件結(jié)束之后，整個審判的結(jié)果可以起到相應(yīng)的教育作用，并防止公民日后再犯類似的錯誤，正確的引導(dǎo)公民做出合法的行為，樹立正確的價值觀念以及做出正確的社會主義生活目的。以此來激發(fā)出民法對社會生活的積極作用，使更多的社會公民養(yǎng)成準確的價值觀、人生觀、世界觀，實現(xiàn)民法的根本目標，對社會公共利益進行維護。

二、民法規(guī)則與民法原則的關(guān)聯(lián)性的差異性表現(xiàn)。

(一)適用范圍方面的差異。

根據(jù)民法規(guī)則和民法原則各自的內(nèi)容來看，其不同的法律內(nèi)容就決定了兩者在適用范圍方面存在一定的差異性。較為抽象、以及較強的概括性特征決定了民法原則的適用范圍較為寬廣，在民法的所有領(lǐng)域都可以使用該法律原則作為審批依據(jù)。而較為明確具體的民法規(guī)則內(nèi)容，就決定了其在適用的時候，只是對某種具體的民事行為、特定類型的民事關(guān)系比較適用［3］。

(二)使用方式方面的差異。

在使用民法規(guī)則的時候，主要是裁定個案的時候使用該規(guī)則，由此可以看出既定的事實是民法規(guī)則規(guī)定事實的要求，也可以說民法規(guī)則規(guī)定的事實是有效的，并通過分析具體的案例可以參考民法規(guī)則做出合理的解決辦法。若是民法規(guī)則在制定的時候不能按照事實來規(guī)定，那么在審判中就無法充分發(fā)揮其法律作用。與民法規(guī)則相比，民法原則在使用的時候，在不同的案例中具有不用的適用度，而民法原則的適用度較高的情況下，可以發(fā)揮其指導(dǎo)裁判個別案例的作用，在這時其他的民法原則會因為在適用度較高的原則下而發(fā)生失效現(xiàn)象。所以在比較特殊的'個案中，民法規(guī)則和民法原則會因為案例的不同而發(fā)生變化適用度的情況［4］。

(三)作用效果方面存在的差異。

與民法原則相比而言，民法規(guī)則具有較強的限制性，而且在實際使用這兩種法律標準的時候，依照民法規(guī)則來形式裁量權(quán)更加貼近法律要求，而使用民法原則則容易發(fā)生偏離。

(四)內(nèi)容方面的差異。

民法規(guī)則、民法原則兩者在內(nèi)容方面具有不同之處，差異較為明顯。民法規(guī)則的構(gòu)成要素主要有兩部分，即法律后果、構(gòu)成要件，且這些構(gòu)成要素具有較強的具體性、明確性，極大的限制了審判者的自由裁量權(quán)。然是與民法規(guī)則相比，民法原則的主要內(nèi)容中就沒有法律后果、構(gòu)成要件，也沒有做出相關(guān)的說明，民法原則的內(nèi)容相對比較而言更加抽象、更具概括性，所以在使用民法原則的時候，審判者在行使自由裁量權(quán)時，要補充相應(yīng)的社會價值觀等內(nèi)容［5］。

三、具體案例分析民法規(guī)則和民法原則的關(guān)聯(lián)性。

雖然在審判某些案件的時候可以直接參照民法規(guī)則來審判，但是民法原則對民法規(guī)則的使用范圍的擴張或限縮同樣重要。例如民法規(guī)則中的合同無效的確認規(guī)則，其中缺少限制惡意締約人利用合同無效來獲取不正當?shù)慕?jīng)濟效益的要件。若是根據(jù)民法原則中的誠實信用來看，就需要設(shè)置該限制要件。如在法釋14號就做出了明確的規(guī)定，在第七條原則中簽訂勞務(wù)分包合同的分包人、承包人等(他們都具有勞務(wù)作業(yè)法定資質(zhì))，在請求合同確認合同無效時以轉(zhuǎn)包建設(shè)工程違規(guī)為由的一律不支持。由此可以看出民法規(guī)則的適用范圍受到民法原則的限制，側(cè)面論證了他們的之間的關(guān)聯(lián)性［6］。

四、總結(jié)。

綜上所述，通過對民法原則和民法規(guī)則之間的關(guān)系的深入研究，從中可以了解到民法規(guī)則和民法原則之間既存在相互聯(lián)系的關(guān)聯(lián)性，也存在相互區(qū)別的關(guān)聯(lián)性。只有深入認清兩者的關(guān)聯(lián)性，以及在使用方式、適用范圍、內(nèi)容、作用效果等方面的差異，才能夠保證在實際應(yīng)用中做出合理的判決結(jié)果，從而維護民法的法律效力。

參考文獻:。

［2］李浩銘．解析民法原則與民法規(guī)則之間的關(guān)系［j］．法制博覽，，04:270．。

［5］崔姣．保險法近因原則適用之實證分析［d］．西南財經(jīng)大學(xué)，．。

［6］楊學(xué)慧．論民法之誠實信用原則［d］．山東大學(xué)，．。

公平的論文800字篇十一

張表晨和燕美妮是調(diào)查小記者隊挑出來去公平時代的人。到了那兒，他們采訪了幾個人，剛準備離開，一個胸前掛著“公平員”的人過來對他們說：“您們只采訪了這些人，沒有采訪其他人，這不公平！”沒辦法，他們只好把全城人民都采訪了一遍，累的筋疲力盡，口干舌燥。

當他們回家的時候，都要累趴下了，報道也不做了，唉……。

公平的論文800字篇十二

也許是世事的不幸讓你夜以繼日的勞作化為泡沫放飛。不要感嘆上帝多么不公平，生命的巨斧在為你雕鑿。在屈辱中成就輝煌的人，從沒追問過不公平;在坎坷中抱著樂觀曠達的人，從沒哀嘆過不公平;在生與死之間選擇自刎的人，從沒感慨過不公平。

史家之絕唱，無韻之離騷。

司馬遷的人生遭遇是不幸的。漢武帝審問后，把司馬遷定了罪，本應(yīng)受腐刑的，但他拿不出錢贖罪，就受了刑罰，被關(guān)在監(jiān)獄里。當死降臨到司馬遷頭上時，他選擇了生，隱忍茍活因“恨私心有所不盡。鄙陋沒世，文采不表于后世?！鄙系鄣牟还剑T就你的事跡彪炳史冊，名字流傳千年，人們會記得你曾經(jīng)說過：“人固有一死，死有重于泰山或輕于鴻毛?！?/p>

人有悲歡離合，月有陰情圓缺。

生當做人杰，死亦為鬼雄。

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！惫?x年，曾經(jīng)咤叱風(fēng)云所向披靡的蓋世英雄項羽走上了絕路。他的軍隊在垓下安營扎寨，士兵越來越少，糧食也吃沒了，劉邦的漢軍和韓信、彭越的軍隊又層層包圍上來，于是冒圍走，陷大澤中，東渡烏江，曰：“天亡我也!無顏見江東父老?！碧咸系慕慈ゲ涣擞⑿鄣臏I水，船上的勸言撫平不了心中的傷痛。上帝的不公平留下了“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁，雖然項羽不能稱霸天下，但是他的英雄氣概永遠留在我們心靈的深處。

不要埋怨生命的不公平。法國的大文豪雨果說過;“我只將所有的不幸注入心底，心底便開出最公平的花?！蓖舨还?，讓不公平的土壤開出生命中最絢麗的花朵。

“不幸，是信徒的洗禮水，強者的進升階梯，弱者的無底深淵。”我們應(yīng)該做生活中的強者，在不公平的暴風(fēng)雨中接受生命的磨練，去追求生命的公平。

公平的論文800字篇十三

隨著我國經(jīng)濟的不斷增長，人們的生活水平也在不斷提高，目前，穩(wěn)定的住房環(huán)境已經(jīng)成為每一個人的基本需求。因此，伴隨著房產(chǎn)價格的上漲，保障房的分配問題便越來越顯得重要。如何更加合理的分配保障房?這是現(xiàn)今亟待解決的重要問題。

保障房分配問題是公共資源的分配問題，那么，涉及到的方面就是如何更加公平的分配，如果這個問題不及時的解決，就可能對我國經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展及社會治安穩(wěn)定造成危害。當然，保障房的分配所要解決的實際就是群眾的住房問題，因此除了對于保障房的分配，實際只要解決了房價高、買房難的問題也就從根本上解決了住房問題。

就目前情況上看，我國住房問題主要存在的方面有：一、保障房分配透明性建設(shè)不夠;二、"炒房"現(xiàn)象嚴重;三、住房信息系統(tǒng)公共服務(wù)能力亟待加強;四、政府對房地產(chǎn)業(yè)的有效監(jiān)管需要加強。這些問題都是目前我國住房問題上的難題，然而，只要這些問題得到妥善解決，那么我國住房的問題也就從根本上迎刃而解。

根據(jù)國家要求，我國目前正致力于建設(shè)住房信息化，這其實就是對住房問題實施進一步解決，因此，針對上述我國住房中產(chǎn)生的問題，提出如下建議：一、加強住房信息系統(tǒng)對公共資源分配的透明性尤其是保障房的分配透明性建設(shè)，可由國家相關(guān)部門以公告欄、網(wǎng)絡(luò)公告等形式公告公共資源的分配，可使用透明辦理保障房手續(xù)過程等方式，切實落實住房信息系統(tǒng)建設(shè)的透明性，適應(yīng)人們對公共資源透明化的需求;二、可由房管局派專人及結(jié)合社區(qū)居委會、村委會等部門準確統(tǒng)計購房者的房屋擁有量并切實落實國家房產(chǎn)稅收政策，遏制"炒房"現(xiàn)象;三、可借由現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、管理與技術(shù)結(jié)合等方式拓展住房信息系統(tǒng)的信息應(yīng)用功能，加強住房信息系統(tǒng)的公共服務(wù)能力，同時也借由技術(shù)的更新，提高相關(guān)部門辦事效率、各部門信息互通，增強政府對房地產(chǎn)的有效監(jiān)管;四、可由國家相關(guān)部門經(jīng)審核后適當加強住房信息系統(tǒng)建設(shè)的資金投入、聘請高精尖技術(shù)人才、落實建設(shè)過程中的監(jiān)督，加快推進我國住房信息系統(tǒng)建設(shè)，從技術(shù)和管理雙層面上方便對我國住房建設(shè)更好的調(diào)控，推進保障我國經(jīng)濟穩(wěn)定增長和社會治安穩(wěn)定。因此，加快住房信息化建設(shè)是我國從根本上解決住房問題的重要途徑，只要逐步建設(shè)起來，無論是保障房分配還是個人買房等住房問題都會得到解決。

加快住房住房信息化建設(shè)，推進經(jīng)濟持續(xù)繁榮，我國的未來必將更加強大，生活必將更加美好!

公平的論文800字篇十四

這個世界是不完全公平的，但這并不意味著你就能放棄一切，去刻意追求那勉強的公平。

現(xiàn)實社會的殘酷，是每個人都能體會得到的，但又能怎樣呢？是不是就能用盡一切的辦法去打破現(xiàn)實呢？告訴你吧！只要你的心態(tài)覺得這個世界是公平的，用平和的眼光去看待每一件事，你將會發(fā)現(xiàn)，這個世界是公平的。

如果是我，我就會覺得，比我不幸的人還很多，還有很多人生活在比我更凄慘的不公平待遇中。

我會因此感到滿足，我會努力向上攀爬，不會埋怨這個世界的不公平。因為，我深知，埋怨只會令自己更痛苦，更凄慘，更失敗，我能做的就是以公平的眼光去看待這個世界的不公平。

當你真正體會到公平的深刻含義時，相信你也會和我一樣，從失敗中走出來，從黑暗走向光明。

其實，公平在每個人心中都有不同的定位，有的定得過高，有的定得過低，這兩者都并非是最還的選擇，選擇中間，可能會更好。

公平自在人心，但不要過度地追求公平，這可能會使你遍體鱗傷。最好就是能夠用公平的眼光去看待不公平的事物。

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公平的論文800字篇十五

自1991年美國環(huán)保局提出綠色化學(xué)這一新術(shù)語以來，綠色化學(xué)已逐漸成為世界各國普遍接受和大力實施可持續(xù)發(fā)展方針的重要組成部分，引起了化學(xué)界和工業(yè)界的新變革。

隨著社會發(fā)展的不斷進步，人們對環(huán)境問題日益關(guān)注，使得傳統(tǒng)化學(xué)舉步維艱，難以進一步發(fā)展。

同時人類更加清楚地認識到不能再急功近利，片面追求物質(zhì)享受，一定要在發(fā)展的同時顧及生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)性，否則人類將無法生存下去。

因此，綠色化學(xué)應(yīng)運而生，成為整個化學(xué)界一顆耀眼的明珠，它是進入成熟期的使人類和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展更高層次的化學(xué)，是粗放型化學(xué)向集約型化學(xué)的轉(zhuǎn)軌。

近年來，綠色化學(xué)受到了世界各國高度的重視，綠色化學(xué)與技術(shù)已成為各國政府關(guān)注的重要問題和任務(wù)之一。

定期在美國、歐洲和亞洲舉行的有關(guān)綠色化學(xué)主題的會議不斷增多，反映了科學(xué)界以及公眾對綠色化學(xué)日益增進的關(guān)注，綠色化學(xué)組織和綠色化學(xué)網(wǎng)絡(luò)在美國、意大利及英國等國的創(chuàng)立也表明綠色化學(xué)已是世界科技發(fā)展的熱點。

為了使化學(xué)呈現(xiàn)一片新的生機，為了人類的`生存和未來，大力推廣綠色化學(xué)，很多國家設(shè)立了綠色化學(xué)獎：世界上第一本“綠色化學(xué)”(greenchemistry)雜志問世;美國出版了第一本“綠色化學(xué)”教科書。

目前我國也已加入這綠色化學(xué)的研究行列，綠色化學(xué)及綠色化學(xué)教育在我國也得到相當程度的重視。

我國在1995年中科院化學(xué)部確定了“綠色化學(xué)與技術(shù)”的院士咨詢課。

召開了“工業(yè)生產(chǎn)中綠色化學(xué)與技術(shù)”的研討會;由國家科委主辦的第72屆香山科學(xué)會議就是以“可持續(xù)發(fā)展問題對科學(xué)的挑戰(zhàn)――綠色化學(xué)”為主題，這個會議宣告了我國的綠色化學(xué)研究和開發(fā)工作已正式開始起步了，這對我們化學(xué)教育工作者的教育指導(dǎo)思想也提出了新的課題。

1、綠色化學(xué)的內(nèi)涵及綠色化學(xué)的必要性。

綠色化學(xué)亦稱環(huán)境無公害化學(xué)或環(huán)境友好化學(xué)，是用化學(xué)的技術(shù)和方法消除那些對人類健康或環(huán)境有害的原料、催化劑、溶劑、試劑的使用和副(廢)產(chǎn)物等的產(chǎn)生，力求使化學(xué)反應(yīng)“具有原子經(jīng)濟性”，實現(xiàn)廢物的零排放。

其目標是把傳統(tǒng)化學(xué)和化工生產(chǎn)的技術(shù)路線從“先污染、后治理”變?yōu)椤皬脑搭^上根除污染”。

是當今國際化學(xué)科學(xué)研究的前沿之一，是具有社會需求和科學(xué)目標的新型交叉學(xué)科。

它不但具有重大的社會、環(huán)境、經(jīng)濟效益、也表明化學(xué)的副作用是可以避免的。

中科院院士，在中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長朱時清的積極倡導(dǎo)下開設(shè)了一門獨立的綠色化學(xué)新課程。

199月26～28日在清華大學(xué)召開了有國內(nèi)外多所大學(xué)參加的“大學(xué)綠色教育國際學(xué)術(shù)研討會”，共同對“綠色大學(xué)化學(xué)課程體系”、“大學(xué)綠色教育問題”等進行了交流與研討。

化學(xué)實驗課是在高等院校進行綠色化學(xué)教育最合適的課程之一，這是化學(xué)實驗課本身的特點決定的。

因為化學(xué)是以實驗為基礎(chǔ)的，因此在化學(xué)實驗教學(xué)中進行綠色化學(xué)教育是非常合適和必要的。

2.1結(jié)合綠色化學(xué)教育加強化學(xué)實驗教材建設(shè)。

由于綠色化學(xué)這一領(lǐng)域剛剛形成不久，“具有原子經(jīng)濟性”這一重要的基本概念在1991年才由美國著名有機化學(xué)家trost在《science》上提出，19以前出版的教材都未能反映綠色化學(xué)的內(nèi)容，所以化學(xué)實驗用教材也需要做一定調(diào)整。

目前我國有機化學(xué)實驗有些內(nèi)容已改為少量或半微量實驗，文獻闡述了無機化學(xué)實驗中的綠色化學(xué)教育問題，但仍需要進一步調(diào)整。

應(yīng)先從綠色化學(xué)的基本原則出發(fā)選擇更新一些具有時代性與綠色化學(xué)有關(guān)的內(nèi)容，如汽油無鉛化、洗滌劑無磷化、原子經(jīng)濟性減少廢物的排放等。

分析化學(xué)實驗應(yīng)增加分析化學(xué)內(nèi)容：擴展一些新開發(fā)的環(huán)境友好工藝中采用的新試劑和新技術(shù)。

如：有機化學(xué)教材中介紹friedel-crafts烷基化反應(yīng)。

一般是使用反應(yīng)是用液體酸催化劑，如：h2so4，hf;或用lewis酸，如：alcl3、zncl2等催化。

由于使用h2so4，hf類酸催化劑后，酸廢液的后處理工藝復(fù)雜，產(chǎn)生的廢液會污染環(huán)境，催化劑再生困難;alcl3、zncl2類酸催化劑選擇性不高，分離產(chǎn)物時催化劑被水解放熱，并產(chǎn)生大量的hcl氣體。

近年來國內(nèi)外報道的負載型固體酸催化劑和其它固體催化劑。

如用蒙脫土為載體的固體酸催化劑(k10)，金屬鹵化物，硅膠型催化劑，在friedel-crafts烷基化反應(yīng)中表現(xiàn)出了優(yōu)良的環(huán)境友好催化性能。

這樣于點點滴滴中滲透綠色化學(xué)教育的內(nèi)容，在介紹基本原理的同時讓學(xué)生了解到新的應(yīng)用和發(fā)展。

也可在教材中以專題形式增加綠色化學(xué)的內(nèi)容。

設(shè)置開放實驗。

從傳統(tǒng)化學(xué)取其精華，棄其糟粕，完善教材內(nèi)容，實現(xiàn)從傳統(tǒng)化學(xué)到綠色化學(xué)的轉(zhuǎn)變。

文獻闡述了如何處理對實驗室環(huán)境構(gòu)成嚴重危害的在實驗中使用的各種各樣的試劑，闡述了農(nóng)藥對環(huán)境所造成的危害及與綠色農(nóng)產(chǎn)品相適應(yīng)的未來的化學(xué)農(nóng)藥也應(yīng)該是直接應(yīng)用于綠色農(nóng)產(chǎn)品的綠色農(nóng)藥。

可開展與實驗教學(xué)有關(guān)的一些課外活動及社會實踐活動，進行廢物利用研究，如：從電鍍液中回收鉻化合物。

回收干電池、鎘鎳電池等實踐活動是很有意義的。

不僅使學(xué)生所學(xué)知識得到了鞏固和提高，更重要的是進行了綠色化學(xué)教育。

化學(xué)實驗的實施，既要考慮實驗成功、尤其合成實驗還要考慮具有高的原子利用率，能用簡單、安全、對環(huán)境友好的操作快速、定量地把價廉易得的起始原料轉(zhuǎn)化為天然或設(shè)計的目標分子，還要考慮最少的廢物和副產(chǎn)品，而且要求對環(huán)境無害，可見其難度之大。

因而有必要使用現(xiàn)代化教學(xué)手段以適應(yīng)高層次的綠色化學(xué)教育。

采用多媒體、internet等信息教育手段進行實驗教學(xué)。

用多媒體演示對環(huán)境有毒有害的生產(chǎn)和已對環(huán)境造成的危害，同時介紹減少有毒有害工藝。

在綠色合成設(shè)計實驗中計算機輔助設(shè)計(cad)，可以在單位時間內(nèi)向?qū)W生傳遞更多的信息，同時利用三維動畫效果形象地展現(xiàn)實驗操作，取得更好的教學(xué)效果。