讀后感是通過書寫來記錄自己對所讀內(nèi)容的理解和感受，同時(shí)也是對讀書過程中提出問題和思考的一個總結(jié)。寫好讀后感需要注意哪些方面的內(nèi)容和技巧？通過閱讀這些讀后感范文，我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和方法，提高自己的讀書和寫作能力。

簡愛二十三章讀后感200字篇一

簡愛是英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作之一，是一部描寫愛情、自由與尊嚴(yán)的經(jīng)典小說。二十三回中，簡愛的故事達(dá)到了高潮，讓人產(chǎn)生了深深的共鳴和思考。在閱讀這一章節(jié)后，我不禁深思，每一個人都應(yīng)該在追尋自己的幸福道路上堅(jiān)持自我，保持獨(dú)立的精神，尊重自己的價(jià)值。

首先，通過簡愛與羅切斯特的對話，我們看到了簡愛對自我價(jià)值的追求。在二十三回中，羅切斯特的父親去世了，羅切斯特變得一蹶不振，陷入了沉思與痛苦之中。這時(shí)，簡愛顯露出她對自由和獨(dú)立的渴望，她提醒羅切斯特，他依然可以過上自己想要的生活。這種堅(jiān)持自我、追求幸福的態(tài)度，引發(fā)了我對自己人生意義以及如何實(shí)現(xiàn)幸福的思考。

其次，簡愛二十三回還呈現(xiàn)了簡愛對自由和尊嚴(yán)的堅(jiān)守。在這一回中，我們看到了羅切斯特的破鏡重圓，但同時(shí)我們也看到了對他們幸福的干擾。簡愛拒絕了羅切斯特的求婚，因?yàn)樗肋@樣會讓她失去自己的尊嚴(yán)和自由。追求幸福是每個人的權(quán)利，但不應(yīng)該以犧牲自己的自由與尊嚴(yán)為代價(jià)。通過簡愛的堅(jiān)持，我明白了保持自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)是一種價(jià)值觀，更是一種生活的態(tài)度。

再次，簡愛與羅切斯特的對話展示了兩個人之間的真實(shí)的愛。雖然簡愛愛上了羅切斯特，但她不會允許自己淪為一個沒尊嚴(yán)的女人。她選擇了離開，選擇了告別過去的奇幻感和愛情的迷離。簡愛的愛是真實(shí)的，不可以被任何人和物所束縛。通過這一回的閱讀，我明白了愛情應(yīng)該是平等和純粹的，不應(yīng)該為了滿足別人的欲望而犧牲自己的尊嚴(yán)。

然后，簡愛二十三回的結(jié)尾給我們展示了希望和自由的力量。簡愛失去了前途茫茫的羅切斯特，卻依然保持著對未來的樂觀與期待。她選擇離開貧窮的生活，走向未知的道路，重新開始自己的人生。這讓我明白，無論何時(shí)何地，只要我們保持對美好未來的信任和堅(jiān)定的信念，我們就會充滿希望，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

最后，通過對簡愛二十三回的閱讀，我深切體會到了追求自由和尊嚴(yán)的重要性。每一個人都有自己追求幸福的權(quán)利，但要記住，在這個過程中，我們不能忽視自我價(jià)值，不能為了別人的期望而迷失自己。我們要保持獨(dú)立、自信和勇敢，堅(jiān)持追求自己真正想要的幸福和自由。

簡愛二十三回心得體會，讓我對自己的人生有了更深入的思考。通過簡愛與羅切斯特的故事，我明白了堅(jiān)守自我、追求幸福、保持尊嚴(yán)和自由的重要性。我要始終堅(jiān)信，無論面對什么困難和挑戰(zhàn)，只要我保持對美好未來的期待，勇敢地追求自己的夢想，我就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值，走向幸福的彼岸。

簡愛二十三章讀后感200字篇二

《簡愛》是英國作家夏洛蒂·勃朗特所創(chuàng)作的一部經(jīng)典小說。其中的第二十三回是全書的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，描寫了簡愛在洛克伍德莊園的經(jīng)歷以及與魏德先生的相遇。通過閱讀這一回，我收獲了許多心得體會。本文將從人物塑造、情節(jié)發(fā)展、主題思想、語言運(yùn)用以及情感共鳴五個方面展開，逐一探析。

首先，作者對人物的塑造令我深感欽佩。簡愛勇敢、獨(dú)立的個性在這一回得到了充分展現(xiàn)。當(dāng)她遭遇到的一系列困難襲來時(shí)，她沒有按照傳統(tǒng)女性的行為方式選擇退縮，而是勇敢面對挑戰(zhàn)。作者通過描寫她對待魏德先生不懈努力，以及與其展開的智慧較量，展現(xiàn)了簡愛的堅(jiān)強(qiáng)和智慧。魏德先生則是一個復(fù)雜的角色，既擁有令人欽佩的才華，又隱藏著丑陋的內(nèi)心。通過對他外貌的描寫以及與簡愛的對話，作者巧妙地將他的人物特點(diǎn)逐漸展現(xiàn)出來。

其次，情節(jié)的發(fā)展引人入勝。這一回講述了簡愛在洛克伍德莊園的生活，以及她與魏德先生的相遇和爭斗。這一系列情節(jié)既扣人心弦，又充滿懸念。簡愛在莊園中被教師貝思·龐蒂察和他的兩個兒子虐待，卻在危難中堅(jiān)守自己的原則。當(dāng)她與魏德先生初次會面，兩人的對話充滿爭議和火花。作者通過這些情節(jié)的鋪陳和發(fā)展，使故事更加生動有趣，引人入勝。

第三，這一回的主題思想深邃而沉思。作者通過簡愛和魏德先生的相遇，探討了愛與獨(dú)立、權(quán)力與自由的關(guān)系。簡愛在悲慘的環(huán)境中展現(xiàn)出的勇氣和獨(dú)立精神，與魏德先生有關(guān)的權(quán)力、社會地位以及個人的欲望形成了鮮明的對比。作者借此呼吁讀者要追求真正的自由和獨(dú)立，而不是被外界的權(quán)力和社會規(guī)則所束縛。

語言運(yùn)用方面，作者的描寫技巧令人嘆為觀止。她運(yùn)用細(xì)膩的筆觸，描繪了洛克伍德莊園的景色，以及簡愛內(nèi)心的情感和思緒。在描述簡愛與魏德先生的對話時(shí)，作者運(yùn)用了許多富有深意的隱喻和象征，通過這些細(xì)節(jié)，使讀者更加深入地感受到人物的內(nèi)心世界。作者的語言運(yùn)用既簡練又富有層次感，給人留下深刻的印象。

最后，這一回的情節(jié)和人物塑造使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。簡愛在這一回的遭遇和經(jīng)歷都令我十分心痛，但她堅(jiān)強(qiáng)勇敢的形象也給予了我巨大的鼓舞和啟示。同時(shí)，魏德先生的復(fù)雜性也引起了我對人性的思考和觸動。這種情感共鳴讓我更加投入到故事之中，與人物們一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂。

綜上所述，《簡愛二十三回》是一回令人印象深刻的故事。通過對人物塑造、情節(jié)發(fā)展、主題思想、語言運(yùn)用以及情感共鳴等方面的分析，我更加深入地理解了這一回的意義和價(jià)值所在。這些體會不僅讓我對小說本身有了更深刻的理解，也使我對生活和自我有了更多的思考和啟示。

簡愛二十三章讀后感200字篇三

讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單來說就是看完書后的感觸。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

聽過為國捐軀的故事，看過為黨犧牲的光榮歷史，但是胸懷大局的“西遷精神”是二十幾年來第一次聽到。

無私奉獻(xiàn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，為了響黨西北建設(shè)的號召，告別繁華的大上海去到一個落后的大西北，他們的這種艱苦創(chuàng)業(yè)、胸懷大局的精神讓每一個人由衷的深感敬佩、不論過去還是現(xiàn)在，西遷精神永遠(yuǎn)值得我們傳承和標(biāo)榜。

這種精神是集體的一次選擇，做西部大開發(fā)的先行者，他們不止體現(xiàn)了自己更高的人生價(jià)值，更向大家、向全國人名展現(xiàn)了他們對事業(yè)的熱愛、對自己理想的追求?！拔鬟w精神”時(shí)時(shí)刻刻都有它的光輝灑向四方，它激勵著我們敢為人先、克服創(chuàng)業(yè)中困難的勇氣，同時(shí)也激發(fā)了我們?yōu)槊篮蒙疃鴬^斗的使命和責(zé)任。用自己的實(shí)際行動為黨的事業(yè)做出有價(jià)值的犧牲是令人欽佩的，用自己的實(shí)際行動堅(jiān)定自己作為一名共產(chǎn)黨員的信念是高大的，全心全意為人民服務(wù)是令人敬重的。

為國家繁榮富強(qiáng)的事業(yè)而奮斗，“西遷精神”只是一個縮影，在祖國的腳腳落落有無數(shù)個同西遷人一樣用整個生命肩負(fù)起建設(shè)祖國的重任，扎根西部、扎根基層，在這個新時(shí)代“西遷精神”永遠(yuǎn)都不會泯滅，我們要不斷的學(xué)習(xí)“西遷精神”肩負(fù)起新時(shí)代的使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大負(fù)心的中國夢而不懈奮斗!

弘揚(yáng)胡蘭精神，首先要正確理解和把握新時(shí)期、新形勢下胡蘭精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。發(fā)展到今天，胡蘭精神已經(jīng)不能用簡單的“不怕死”來概括，更不是那種“天不怕、地不怕，捅下婁子不管它”的愚昧莽漢精神。馬克思主義是不斷發(fā)展的，胡蘭精神也是與時(shí)俱進(jìn)的，在革命戰(zhàn)爭年代我們需要不怕流血犧牲的精神，現(xiàn)在我們更需要為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)群眾利益出力流汗、做出貢獻(xiàn)的英雄。新時(shí)期胡蘭精神概括來講就是四句話、十六個字：堅(jiān)定信念、不屈不撓、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)。

昆蟲記這本書的作者是法布爾。法布爾出身寒門，但他一生勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，自學(xué)成才，用十二年的時(shí)間先后獲得雙學(xué)士和博士學(xué)位?？墒沁@種奮發(fā)上進(jìn)并未得到法國教育界、科學(xué)界的所謂權(quán)威部門的認(rèn)可，以致雖一直夢想著能執(zhí)教大學(xué)而終不能遂愿，只好屈就中學(xué)的教職，以微薄的薪金維持一家七口的生活。

不過法布爾并未氣餒，除了兢兢業(yè)業(yè)的教書而外，他利用業(yè)余時(shí)間對昆蟲進(jìn)行細(xì)心的觀察研究。他的那股鉆勁兒、韌勁兒簡直到了廢寢忘食的程度。他對昆蟲的那份好奇、那份愛，不是常人所能理解的。

我喜歡讀《昆蟲記》的原因是法布爾筆下的那些小昆蟲們，一個個活靈活現(xiàn)，栩栩如生，布滿著靈性，讓人看了之后覺得十分可愛。我更佩服法布爾的毅力，因?yàn)椤独ハx記》這部書共十卷，長達(dá)二三百萬字，再加上作者細(xì)細(xì)觀察這些昆蟲，不知道需要幾個春秋才能完成這部著作。

我想，我們不僅需要了解一下這本著作的內(nèi)容，也應(yīng)該學(xué)習(xí)作者那不懈探究，探索科學(xué)的精神。是法布爾為我們留下一本富含知識、趣味、美感和思想的佳作。

他們在雜貨店回信的建議下，獨(dú)立做出了對自己人生最適合的選擇，使自己在社會上立足。

讀完《解憂雜貨店》，我掩卷沉思。是啊，人生經(jīng)歷風(fēng)雨很自然，面對何去何從的選擇一定會有困惑。我覺得人生的路要自己走，別人可以建議、幫助，最終要自己做出適合的選擇。如果不能獨(dú)立面對困難，只把自己的命運(yùn)托付給別人，那能在社會上立足嗎？《解憂雜貨店》書中的人走出了適合自己的路，其實(shí)，走的路不一定是最好的，比如魚店小伙為了音樂夢想離家漂泊，卻在現(xiàn)實(shí)中寸步難行，他選擇了堅(jiān)持，結(jié)果雖然沒有做到紅極一時(shí)，但他創(chuàng)作的歌曲《重生》卻一直流傳。

生活中不乏獨(dú)立面對困難的例子：蘇軾學(xué)會了承受挫折，信步雨后，“一蓑煙雨任平生”；曹雪芹沒有被“一把辛酸淚”嚇倒，而是勇敢地走下去，才給世人留下名著《紅樓夢》；華羅庚從小喜歡研究數(shù)學(xué)，可家里沒錢，別人讓他賣東西謀生，但他堅(jiān)持研究，成了數(shù)學(xué)家。

人生會有許多風(fēng)風(fēng)雨雨，站在人生的岔路口，人究竟應(yīng)該怎么做？我想這是《解憂雜貨店》讓讀者思考的問題。

這本書讓我領(lǐng)悟到每個人的命運(yùn)掌握在自己手中，遇到困難與其等待觀望，不如獨(dú)立勇敢面對，走適合自己的路。我將讓“人生要獨(dú)立面對困難”伴隨我的成長過程！

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄，也是我最喜歡的一個人物。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕;他具有不屈的反抗精神;有著大英雄的不凡氣度。但是，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝斗，叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪斗，火眼金睛決不放過一個妖魔;與一切困難斗，決不退卻低頭……這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難……他總是挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭……他的毛病實(shí)在多。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到他十分可愛。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的憨厚、沙僧的勤快，但他品行端正，會念真經(jīng)，有堅(jiān)定的信念。

白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。

《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我想：我們不僅要學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)合作的精神，還要在生活中敢于克服困難。

同學(xué)們，一起來讀一讀讓人回味無窮的《西游記》吧!

"西遷精神"是在1956年交通大學(xué)由上海遷往西安的過程中，生發(fā)出來的一種寶貴的精神財(cái)富。

1896年，交通大學(xué)以南洋公學(xué)之名創(chuàng)建于上海，有"東方麻省理工"之稱。"北清華、南交大"，交通大學(xué)歷史上曾與清華大學(xué)齊名，是中國早期最富聲望的理工院校之一，是"中國工程師的搖籃"。"起點(diǎn)高、基礎(chǔ)厚、要求嚴(yán)、重實(shí)踐"是學(xué)校的一貫傳統(tǒng)。

西安，古稱長安，建都距今已2000余年，歷經(jīng)十三朝光陰淬煉，蘊(yùn)藉周秦漢唐精華。漢代的太學(xué)、唐代的國子監(jiān)，均發(fā)軔于長安，隋朝在此開啟的科舉制度，更是影響了中國1300年的文明進(jìn)程。

1955年，國務(wù)院決定交通大學(xué)內(nèi)遷西安，以適應(yīng)新中國大規(guī)模工業(yè)建設(shè)需要。接中央指示當(dāng)月，交通大學(xué)校長兼黨委書記彭康即率資深教授親往西安踏勘校址，新校區(qū)建設(shè)隨即破土動工。1956年7月和8月，蘇莊副校長等帶隊(duì)，滿載交大師生員工的專列由上海駛往西安。9月10日，西安新校開學(xué)典禮在人民大廈隆重舉行，交通大學(xué)歷史掀開新的一頁。至1957年，全校大部分專業(yè)及師生遷至西安，在田野四圍的簡陋校舍中迅速開展教學(xué)和科研，扎根黃土地艱苦奮斗。

胡奈賽老師還講述了一些其他老師的故事。

鐘兆琳，搬遷時(shí)，本來周恩來總理提出，鐘兆琳先生年齡較大身體不好。夫人又臥病在床，他可以留在上海，不去西安新校，但他踴躍報(bào)名，第一批到了西安。

胡全貴，為交大的綠化付出了畢生心血，在他退休那天，他走遍校園，最后抱著他親手種下的梧桐樹，失聲痛哭。

1959年7月，國務(wù)院決定交通大學(xué)西安、上海兩部分獨(dú)立成為兩所學(xué)校，即西安交通大學(xué)、上海交通大學(xué)。著名的馬克思主義教育家、哲學(xué)家，交通大學(xué)校長兼黨委書記彭康，受命擔(dān)任西安交通大學(xué)校長兼黨委書記。他和張鴻、陳大燮、鐘兆琳等許多教授專家一起，為西安交通大學(xué)建設(shè)發(fā)展鞠躬盡瘁，直至生命最后一息。

交通大學(xué)主體西遷是國家調(diào)整高等教育戰(zhàn)略布局的重大舉措。周恩來總理親自關(guān)懷，付出極大心血。從中央部委到陜西、上海兩地政府，為遷校成功作出巨大努力。西部人民群眾滿腔熱忱迎接交通大學(xué)的到來。學(xué)校精心擘劃，教授帶頭西遷。開發(fā)大西北成為全校共同心聲，多少人甘愿舍棄優(yōu)越的生活條件，甚至不惜賣掉上海的住房，義無反顧。在遷校以及新校建設(shè)發(fā)展歷程中，師生員工開拓奮進(jìn)，艱辛備嘗，顧大局，講奉獻(xiàn)，千辛萬苦在所不辭，艱難險(xiǎn)阻勇于克服，充分體現(xiàn)交大人崇高風(fēng)范。無數(shù)可歌可泣的事跡，筑成西遷精神豐碑，世世代代給人教育和啟迪。

交通大學(xué)在遷校過程中及扎根西部辦學(xué)近六十載歲月里，傳承優(yōu)良學(xué)風(fēng)教風(fēng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗品格，踐行弘揚(yáng)"延安精神"，鑄就了以"胸懷大局，無私奉獻(xiàn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)"為核心內(nèi)涵的交大和陜西高等教育界獨(dú)有的"西遷精神"。

交大西遷精神概括為"胸懷大局，無私奉獻(xiàn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)"16個字。

厚德博學(xué)，為人師表。作為一名教師，要不斷學(xué)習(xí)新穎的教學(xué)方法，讀懂教材，了解學(xué)生，所以在課余時(shí)間，我專心研讀了《學(xué)校體育學(xué)》一書，在這本書中，我學(xué)習(xí)到很多以前未了解到的知識。

在中國古代，所謂的“學(xué)?！睆呐`社會開始出現(xiàn)，西周時(shí)，學(xué)校教育主要就是“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝教育，是學(xué)校的必學(xué)內(nèi)容。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國逐漸向封建社會過渡，百家爭鳴，諸子百家大多主張兼重身心的教育?？傊v觀整個中國古代教育，學(xué)校體育沒有在教育中獲得相應(yīng)的重要地位。

之后，歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動奠定了現(xiàn)代體育的思想基礎(chǔ)?，F(xiàn)代體育的雛形在中世紀(jì)后期已初顯端倪。16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動對歐洲的學(xué)校教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從“肉體是靈魂的監(jiān)獄”到“靈肉一致”的轉(zhuǎn)變，開啟了一個全新的時(shí)代。現(xiàn)代學(xué)校體育形成的時(shí)代背景賦予早期學(xué)校體育強(qiáng)烈的人文主義色彩?？傊?，在文藝復(fù)興運(yùn)動中，將體育作為教育的重要內(nèi)容，因此一些身體活動得以進(jìn)入學(xué)校，被用來作為培養(yǎng)人的教育手段，開啟了身體活動的教育化歷程。

如今，學(xué)校體育在我國受到高度重視，學(xué)校體育是指在以學(xué)校教育為主的環(huán)境中，運(yùn)用身體運(yùn)動、衛(wèi)生保健等手段，對受教育者施加影響，促進(jìn)其身心健康發(fā)展的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動。制定學(xué)校體育目標(biāo)應(yīng)考慮幾個因素：學(xué)生的需要、社會需要、體育學(xué)科的功能與發(fā)展。目前我國學(xué)校體育的目的是：促進(jìn)學(xué)生正常生長發(fā)育，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生的健康，與學(xué)校各種教育相配合，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和意志品質(zhì)，促使其成為德、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和保衛(wèi)者。所以，每名教師應(yīng)秉承我國學(xué)校體育的目標(biāo)與要求不斷學(xué)習(xí)教學(xué)方法，我從書中學(xué)習(xí)到了很多新穎的教學(xué)方法，比如：語言法、直觀法、完整法與解釋法、預(yù)防和糾正錯誤法、游戲與競賽法。目前我國現(xiàn)代學(xué)校體育多多采用的教學(xué)方法是自主學(xué)習(xí)法、探究式學(xué)習(xí)法、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、領(lǐng)會教學(xué)法。

現(xiàn)在學(xué)校體育增加了課外體育活動，課外體育活動有利于促進(jìn)學(xué)生的生長發(fā)育，增進(jìn)學(xué)生健康，提高學(xué)生文化課學(xué)習(xí)的效率，學(xué)生鞏固課上學(xué)到的體育與健康知識、技術(shù)和運(yùn)動技能，學(xué)生運(yùn)動興趣的培養(yǎng)、鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和終身體育意識的形成，學(xué)生的心理健康發(fā)展。利用課余時(shí)間，學(xué)校根據(jù)學(xué)生們的愛好開展了很多課外體育活動，學(xué)生們有了體育愛好，便增長了體育技能，這也正式應(yīng)了國家學(xué)校體育的目標(biāo)。我作為一名教師，應(yīng)在自身不斷學(xué)習(xí)的前提下，多關(guān)愛學(xué)生身體狀況，才能讓學(xué)生們更好的進(jìn)行體育活動。

書頁在手中一頁頁翻動，這個暑假，我把《伊索寓言》這本書讀完了，懂得了許多做人的道理，受益匪淺。

其中最吸引我的是《鶇鳥和捕鳥人》，它講的是“有個捕鳥人發(fā)現(xiàn)一只鶇鳥為了吃果子，一直在樹上，于是人用捕鳥膠把鶇抓住了，臨死前，鶇鳥說：”我為了一點(diǎn)口福，把命都搭上了?！笆茄剑袝r(shí)人會為了一點(diǎn)兒利益把多的東西都賠進(jìn)去了。比如有次我看報(bào)紙，說查封了一個以度假村為名的賭城，在這里可說烏煙瘴氣、魚龍混雜。上到公司大老板，下到普通老百姓。有一夜暴富的奇跡，有一貧如洗的悲劇。但大多數(shù)只有輸?shù)拿麄優(yōu)榱速嶞c(diǎn)錢（手法不正當(dāng)），有時(shí)心血來潮，越輸越賭，越賭越輸，搞得最后把自己的本都賠完了，弄到傾家蕩產(chǎn)、妻離子散、身敗名裂的境地。

我一定會好好珍藏這本書，它將使我一生受益！

觀時(shí)代風(fēng)骨，立鴻圖之志，追吾輩之號召。

故事的背景從新文化運(yùn)動開始，講述了那個時(shí)代的思想啟蒙，不同思想流派在尋求救國之路中紛呈互映、相惜相爭，展現(xiàn)了革命英雄的使命擔(dān)當(dāng)與俊朗風(fēng)骨。以“南陳北李”相約建黨的革命故事為線索，展現(xiàn)了從《青年雜志》創(chuàng)辦到中國共產(chǎn)黨成立這一段偉大的歷史進(jìn)程。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來等人為中國尋找出路，進(jìn)行種種探索和思想交鋒，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程。

革命、信仰、理想不單單要仰望星空，更要腳踏實(shí)地。在荒亂年間，一切都是不穩(wěn)定的，但是只要有信念，就永遠(yuǎn)不會被打倒!那個年代的青年，都有著偉大的信念。他們一腔熱血要救中國，可能他們知識儲備不足，但那些領(lǐng)頭人卻是有著偉大的使命擔(dān)當(dāng)。一群好兒郎，心系著國家的命運(yùn)，他們有著更遠(yuǎn)的眼界，他們知道未來的走向。在一切都不穩(wěn)定的年代，他們嘗試的每一條道路都是救國的方法，或許最終未必走得通，但是他們敢于嘗試，敢于挑起大梁，由于各種文化思想的碰撞，才能找到最適合的道路。如今，我們堅(jiān)定走中國特色社會主義道路，在那個模糊且未知年代，他們摸著“石頭過河”，又是何等的艱辛啊!陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》并立志創(chuàng)造一批新時(shí)代、新思想、新觀念的青年人，從根本上救中國。雖然得到普遍認(rèn)同，但仍然不乏一些頑固派的阻撓，他們固步自封，堅(jiān)持擁護(hù)孔子的三綱五常，不接受一切新的事物，他們這群新思想的學(xué)者雖然跟保守派對立，但是他們并不反對古代的優(yōu)秀文化及思想;而相比頑固派，他們卻不辨好壞，一味的求古，不分糟粕，嚴(yán)重阻礙了社會的發(fā)展。那個時(shí)代的“大家們”，都稱得上英雄，他們不僅有先進(jìn)的思想、豐富的知識，更是有信仰和理想的革命英雄。

前輩摸著石頭過河，如履薄冰，后輩也要緊跟其后，不懼艱辛。我輩青年雖不需在戰(zhàn)亂中扛起國家大旗，但我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)先輩的精神。每個時(shí)代的人有每個時(shí)代的任務(wù)，在當(dāng)今和平的中國不需要我們青年扛槍上戰(zhàn)場殺敵護(hù)國，但是我們有著同樣的任務(wù)——強(qiáng)國。但國家最需要的不是空有一腔熱血的青年而是有真才實(shí)學(xué)的人才。我們國家飛速發(fā)展，在某些方面已是強(qiáng)國，但卻不是全面的，在這個靠才能的時(shí)代，我們最應(yīng)該做的是科技強(qiáng)國。我們雖然不能像鐘南山、袁隆平、錢學(xué)森他們那樣偉大，但時(shí)代選擇了我們，培養(yǎng)了我們，為了獲得時(shí)代的認(rèn)可，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)做好自己份內(nèi)的事，完成好自己的學(xué)業(yè)，為祖國的建設(shè)盡自己的綿薄之力!

征途漫漫，唯有奮斗。短短幾十年，新中國迅速發(fā)展起來，那些中流砥柱的老前輩已退下，我們充滿著一腔熱血的年輕人即將登上舞臺。少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年志，則國志;少年獨(dú)立，則國獨(dú)立。我們要感應(yīng)時(shí)代號召，擔(dān)起少年之責(zé)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國之夢。讓我們用青春之我鑄就青春中國，把小我夢想融入大我情懷，將個人奮斗的前進(jìn)動力凝聚為民族復(fù)興的時(shí)代經(jīng)緯，書寫中華民族偉大復(fù)興的恢宏樂章!

xx老師，我想對你說：“謝謝你教會了我們要仔細(xì)觀察?！甭淙~老師，我想對你說：“謝謝你教會了我們落葉終究要?dú)w根的自然規(guī)律和無私奉獻(xiàn)的精神?！彼卫蠋?，我想對你說：“謝謝你教會了我們堅(jiān)持不懈、勇往直前的品質(zhì)?！薄笄澜?，萬物都是我們可以學(xué)習(xí)的老師，花、草、樹、木，無一不例外。人不是我們唯一的老師。

一塊石頭是何等的堅(jiān)硬?。】烧l能想到，一滴水就這樣成年累月的滴著、流淌著，一把斧子都錘不開、砸不開的石頭，一滴水竟然辦到了！硬是硬生生地砸出了一個“洞”，可不就是要堅(jiān)持不懈嗎？水都能這樣堅(jiān)持，何況人呢！

萬千世界，總有源源不斷的知識需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、去探索。只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，任何奧妙之處，全部為你而展現(xiàn)！

因?yàn)槎嗄杲痰投握Z文學(xué)科，所以更多的時(shí)間要去研究怎樣教孩子識字，前段時(shí)間我去書店我專門購買了《說文解字》一書，細(xì)細(xì)品讀起來。

《說文解字》是我國第一部分析字形、考究字源的文字學(xué)專著，是我國語文學(xué)史上的一部輝煌巨著，也是世界第一部大字典。

據(jù)說在1926年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，因?yàn)樗x了《說文解字》。曾在書中看到這樣一句話“如果說秦始皇用武力統(tǒng)一了中國，那么許慎則用一部書統(tǒng)一了中國的文字，規(guī)范了漢字的形、音、義，也規(guī)范了一種文化的框架?！弊鳛樾W(xué)的語文老師更應(yīng)該去研讀。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢字共有約十萬個，可謂浩如煙海。要想對其進(jìn)行全面的解析，既無可能。所以《線裝經(jīng)典》編委會編寫的這本《說文解字》一書以獨(dú)特的視角，選取了約三百個有代表性的漢字，分三章進(jìn)行了詳細(xì)而深入的分析：第一章為“最讓人驚訝的漢字”，解析了一百多個典型的本義和今義全然不同的漢字；第二章為“最‘漢’的漢字，通過對每個字的解析，系統(tǒng)闡釋陰陽五行、八卦、干支、十二生肖以及五常這些最能代表中國傳統(tǒng)文化和價(jià)值體系的概念；第三章中解析的是“生”、“老”、|“病”、“死”等最具代表性與人生關(guān)系最為密切的漢字。每個字的解析有分四個版塊：

第一個版塊中主要闡述該字的字音和基本義。

第二個版塊為“漢字溯源”從原始字形入手，對漢字進(jìn)行尋根探源。此版塊讓我知道很多漢字的字源，并知道我們的祖先在創(chuàng)造漢字這一偉大業(yè)績中所表現(xiàn)出來的驚人智慧，認(rèn)識中華文明古國五千多年來的燦爛文化；懂得字源，有助于我們探索每個字的演變過程，認(rèn)識中國古代的社會結(jié)構(gòu)、工農(nóng)生產(chǎn)、軍事交通、宗教信仰、文化藝術(shù)等歷史面貌。

第三個版塊為“字形演變”。此版塊讓我知道“甲骨文”又稱“契文”、“龜甲文”或“龜甲獸骨文”，是中國的一種古代文字。由于甲骨文主要是用尖刀刻寫在龜甲獸骨文上的，而龜甲獸骨文非常堅(jiān)硬，所以筆畫以直折為主，很少圓轉(zhuǎn)，寫法上沒有定型，大小不一，隨意性大，但線條細(xì)而均勻。迄今共發(fā)現(xiàn)了約15萬片甲骨文，其單字有4500多個，已經(jīng)成功識讀的約有1500個，其中主體符號約有300個。漢字就是根據(jù)這些符號排列組合的，所以甲骨文是我們認(rèn)識漢字的形、音、義的重要途徑。

“金文”是鑄刻在青銅上的文字，所以又叫“鐘鼎文”，起源于商末，盛行于西周，一直沿用至漢代。與甲骨文相比，金文筆道肥粗，彎筆多，團(tuán)塊多。

“小篆”是中國第一次有系統(tǒng)的將文字的書體標(biāo)準(zhǔn)化。是在秦始皇統(tǒng)一中國后推行“書同文，車同軌”統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，廢除六國文字中各種和秦國文字不同的形體，并將秦國固有的篆文形體進(jìn)行省略刪改，同時(shí)吸收民間文字中一些簡體、俗字體，加以規(guī)范，就成一種新的字體—小篆。

“隸書”隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術(shù)進(jìn)入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書寫。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。

第四版塊是“字義轉(zhuǎn)化”。此版塊讓我明白了很多漢字字形的本義以及引申義。

這本書讓我受益匪淺，更多的了解了漢字的構(gòu)字規(guī)律，了解中華民族悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)，在對每個字的解讀過程中，我知道了用傳統(tǒng)文化來分析漢字的構(gòu)造，理解漢字的形、音、義，為以后進(jìn)行的低年級識字教學(xué)打下了基礎(chǔ)。

我讀了《中國學(xué)校體育學(xué)》很多期書。這本書對于一個體育教師來說，是一本非常好的書，書中有很多關(guān)于如何做好一個體育教師的問題，讓我對體育課有了新的認(rèn)識。

體育課不僅是實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)、完成學(xué)校體育任務(wù)的重要形式，也是反映體育教師綜合素質(zhì)的窗口。怎樣做好一個體育教師，上好一堂體育課？需要體育教師做到課前、課中、課后三方面的工作。

首先是課前的準(zhǔn)備，可以說備好了一份教案，課就成功了一半。教師在寫教案前應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，這樣才能策劃出好的教案。搭配選擇要適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，能全面發(fā)展學(xué)生集體素質(zhì)、注重學(xué)生個性發(fā)展、有利于展示自己符合教師自身特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)的教材。另外，課前教師要了解學(xué)生的情況，學(xué)生因病、傷，女生例假不能正常上課，教師根據(jù)不同情況，分別處理。在上室外課前，教師要認(rèn)真檢查場地和各種器械。課堂常規(guī)對于一節(jié)體育課很重要，從開學(xué)第一堂課就要講明要求，對學(xué)生嚴(yán)格要求，比如：要求師生于上課前幾分鐘到達(dá)操場，等候上課等。上課要求穿運(yùn)動服、運(yùn)動鞋，嚴(yán)禁穿高跟鞋、皮鞋上課，以免發(fā)生踝關(guān)節(jié)扭傷等情況。準(zhǔn)備活動要充分，以免在體育活動中產(chǎn)生肌肉拉傷。

“沒有規(guī)矩，不成方圓”教師在體育課中,應(yīng)該嚴(yán)格紀(jì)律教育，以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成服從命令，聽從指揮的良好習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中得到良好的教育。教師在課堂上應(yīng)調(diào)整自己的情緒到最佳狀態(tài)，在教學(xué)中精神飽滿、情緒高昂就可影響、感染學(xué)生、使他們精神振作、情緒高昂，從而提高教學(xué)質(zhì)量。教師講解要明確，示范要規(guī)范。動作必須按照體育教學(xué)中的循序漸進(jìn)、由易到難、由簡到繁的原則，提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)生的練習(xí)也要由易到難，由簡到繁，要派責(zé)任心強(qiáng)的學(xué)生做好保護(hù)，這就要求教師平時(shí)要注意培養(yǎng)體育小骨干，充當(dāng)教師的左右手。在課中教師要做出及時(shí)的評價(jià)，幫助學(xué)生調(diào)整，對未能完成動作的學(xué)生給予幫助，使其建立自信心，對于完成動作優(yōu)秀的學(xué)生給與表揚(yáng)，起到模范帶頭作用。體育教師上課組織要嚴(yán)密，特別是學(xué)生分組活動前，一定要加強(qiáng)安全意識的教育，做好各種安全保護(hù)措施?，F(xiàn)代體育教學(xué)要堅(jiān)持“以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位”的基本理念，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的體育學(xué)習(xí)能力。

體育教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向活動，教師只有以情感人，才能產(chǎn)生師生間積極的情感交流，從而激發(fā)運(yùn)動興趣，學(xué)習(xí)動作記得快，領(lǐng)會深，就是較難的動作，做起來也感到容易；如果情緒不好時(shí)，便出現(xiàn)記憶困難，思維遲鈍，連平時(shí)已掌握的動作也做不好，通常能克服的困難、能超越的障礙也克服不了、超越不了，因而有可能導(dǎo)致練習(xí)中出現(xiàn)傷害事故。因此，體育教師要懂得學(xué)生的心理，知道學(xué)生在想什么，要關(guān)注個體差異與不同需求，確保每一個學(xué)生受益。

我們體育教師要不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自我。要樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，塑造一個具有體育知識和技能、具有體育衛(wèi)生知識和具有良好的體育意識的高素質(zhì)的人才，為終身體育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！薄?/p>

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。

看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動。

都說只有切身感受的事物才會特別認(rèn)同，現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊?，由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由?！?/p>

愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣的定義“愛”的。“不動怒、相信、盼望、永無止息的等待”是打動我最深的字眼。

在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)?！痹?jīng)，我也認(rèn)同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候，至于道理，長大了就會懂了；認(rèn)同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”……因?yàn)椋覀兙褪窃谶@樣的教育中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。

我們了解自己開始，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，認(rèn)識到并尊重每一個新的獨(dú)立的個體，蹲下來，時(shí)刻關(guān)注自己和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一起快樂、自由地成長！

從事幼兒教育四年來，自認(rèn)為是位充滿活力與愛心的老師，但是看完孫瑞雪老師的愛和自由，我突然領(lǐng)悟我們的愛對于我們的寶貝來說是一種“虐待”。我們成人有太多的不能夠，總感覺孩子就是孩子，他們的潛力達(dá)不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，孩子總是問為什么，而我們的理由就是:“因?yàn)槲覑勰銈??！钡沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長規(guī)律。

幼兒教師最擔(dān)心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會讓我們覺得無法向家長交代，因此我們處處留意，時(shí)時(shí)留意，這個不許，那個不讓，始終讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對寶貝們說:“孩子們不能這個樣貌，不能碰那個東西會劃傷你的手，你們就聽老師的吧，老師是為你們好，老師愛你們?！蔽蚁嘈?，這是大多數(shù)老師都在做的事情?？赐陳酆妥杂桑鳛?0后老師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，要做一個有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。同時(shí)，我們在自我改變的同時(shí)，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長，我們的教育需要家長的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛與自由。

看完愛和自由還有的一個感觸就是關(guān)于知識，我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授”知識呢。，我認(rèn)為我們就應(yīng)改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著孩子去認(rèn)識，是一種自然而然的超多從生活中學(xué)習(xí)而不是課堂學(xué)習(xí)的過程。認(rèn)識事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西是智力。

孫老師說愛與自由并重，我們要把愛帶給身邊的每個孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只有愛沒有自由，孩子就會失去自我，只有自由沒有愛，孩子便會冷漠。愛與自由同在，并加以引導(dǎo)和體恤，讓孩子們要學(xué)會相信，在這種環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

我們這一代人大多數(shù)是在指責(zé)中長大的，此刻我們忘記了自我的童年，忘記自我童年的故事，忘記自我童年的愿望，忘記自我被束縛后慢慢被磨蝕的沒有個性的痛苦!這是我們的遺憾，因此我們更就應(yīng)讓我們周圍的環(huán)境充滿愛、自由與溫情，對寶貝更是就應(yīng)用心去關(guān)愛，彌補(bǔ)我們的遺憾。

人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對一個孩子來說。如果他6歲以前能夠成長得十分好，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個狹小的范圍內(nèi)。

親愛的老師們讓我們尊重孩子，理解孩子，熱愛孩子，讓他們充滿快樂，我們給與孩子愛與自由，孩子就能給我們帶來一個完美的未來。因?yàn)椤皟和浅扇酥福瑑和侨祟愔?，兒童是禮貌之父”。

在五一小長假里，我讀了一本書名字叫《夜晚的奇跡樹》。這本書的作者是梅子涵，他是一名當(dāng)代的兒童文學(xué)作家。這本書分為船長手記、花香模仿、木馬奔騰、童年味道、心情小詩、閱讀教室等六個部分。但是，看著這些題目，我就迫不及待地想要知道他究竟講了什么故事？一個個簡短的小故事匯聚成了一本書，每一個文字中的主人公也都是活靈活現(xiàn)，天真可愛，仿佛在書中也看到了自己的影子，下面就聽我娓娓道來吧！

文中的戴小橋是一個丟三落四總是把東西亂放的孩子，于是她就說媽媽的特長是收拾東西，而戴小橋的特長就是亂放東西。這看起來像是一個有趣的故事，卻在告訴我們平時(shí)一定要好好管理自己的東西，不要像文中的戴小橋一樣丟三落四的。

“桃紅花”相信現(xiàn)在的同學(xué)們應(yīng)該沒有聽說過的，但聽媽媽說她那個時(shí)候的指甲油就是用桃紅花做的。文中的小河，因?yàn)橐恢备鵂敔斈棠躺睢Ｄ棠棠昙o(jì)大了，眼睛花了。到了夏天，村里的小姑娘都有紅色的指甲，而她卻沒有。最后，每天和小河說話不到五句的爺爺竟為她做了紅色的指甲。我想這大概就是無聲的愛吧！

文中的這位爺爺雖然不善于表達(dá)，卻用實(shí)際行動作文https:///告訴了小河他是愛小河的，而小河也是個乖巧懂事的孩子。她雖小卻能體諒爺爺奶奶，不會給他們添麻煩。就算夏天沒有紅色的指甲，她也不會哭鬧，可真是個懂事的好孩子！

還有一個故事中寫了名叫桑芽芽的主人公，她十分的天真可愛，在和藍(lán)花花一次又一次的對話中知道了藍(lán)花花就是她蓋的被子。而作者一直以孩子的視角呼吁人們要好好保護(hù)小動物，因?yàn)樾游镆彩怯猩?。通過這個故事，我知道了作者在告訴我們，人類不是地球上的主宰，我們和其他的動物一樣，都是平等的，我們要善待它們。

這些一個又一個有趣的故事，都是在以孩子的角度講述著一個又一個不平凡的故事，告訴著我們一個又一個平凡的道理。這本書讓我知道了，其實(shí)文學(xué)離我們并不遠(yuǎn)，文學(xué)是離不開生活的。如果我是文中的戴小橋，那我一定不會丟三落四，一定不會讓媽媽操心；如果我是文中的小河，我肯定也會像小河那樣做，學(xué)習(xí)她的乖巧懂事；如果我是文中的桑芽芽，我也一定會像她一樣好好珍惜小動物，好好保護(hù)它們。

讀著眼前這本書，再看看我們的生活，我們會發(fā)現(xiàn)更多生活中的美好，會讓我們更熱愛自己的生活！真是一本好書呀！

敢于擔(dān)當(dāng)，就是要把為人民群眾造福謀利作為第一追求，把促發(fā)展、保穩(wěn)定、惠民生作為第一目標(biāo)，不怕得罪人，不怕?lián)?zé)任，不怕別人背后議論。凡是有利于人民群眾、有利于發(fā)展穩(wěn)定的事，頂著壓力也要上，冒著風(fēng)險(xiǎn)也要干，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史考驗(yàn)、經(jīng)得起群眾檢驗(yàn)的工作實(shí)績。

《無?！芬彩且黄鳎饕獙懥嗣孕艂髡f中的無常，這個勾魂使者的形象。

首先這篇文章的語言非常輕松詼諧，描寫水平也相當(dāng)高，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳；藍(lán)臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚?！鼻?！這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新，你的眼前是不是有幾個鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢？“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫，聽起來這些人還真有殺傷力呢！“活無常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感。”這一段寫的是活無常，，他們渾身雪白惹人喜愛，他雖然是陰差，卻讓人喜愛，看起來，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺它有人情味。

接下來，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在陰間！’”看這段話是否讓你感受到什么？我感受到，當(dāng)時(shí)的人中連一個公正的也沒有，那時(shí)對人民的壓迫，甚至讓百姓對陰間起了神往，可見當(dāng)時(shí)的年代的政治是多么腐—敗。陽間連一個公正的裁判都沒有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的??！

無常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷的腐—敗，也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。

簡愛二十三章讀后感200字篇四

《簡愛》一書是夏洛蒂·勃朗特筆下一部富有傳奇色彩的小說，也是是英國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的經(jīng)典作品。書以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長故事。

主人公簡·愛的獨(dú)特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。簡·愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)??！蔽液苜澇珊喌倪@種說法，因?yàn)樽宰?、自重是做人的最起碼的要求。

我認(rèn)為羅切斯特先生，正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對話又是耐人尋味的。因?yàn)樗麄兏髯缘男愿裉攸c(diǎn)都在那簡短的對話中表現(xiàn)得淋漓盡致。簡·愛的丈夫，也就是此小說的男主人公羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個有妻之夫的秘密后，簡徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。我很高興他們最后是在一起的，當(dāng)我讀到簡離開了羅切斯特先生時(shí)，我萬分難過。

《簡·愛》這本書能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經(jīng)失去的東西找回來。讓我們有信心、有勇氣去面對困難，并且戰(zhàn)勝困難，為我們的人生添上絢麗的一筆。

簡愛二十三章讀后感200字篇五

一個人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究蟲子，已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為蟲子寫出十卷書，更不能不說是奇跡;而這些寫蟲子的書居然先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。而這個創(chuàng)造奇跡的人就是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾。

法布爾出生于法國南部一戶農(nóng)民家中，童年時(shí)代就迷上了大自然的花草蟲鳥。在他十多歲時(shí)就立志研究昆蟲，后來靠自學(xué)獲得了碩士、博士學(xué)位。

《昆蟲記》中作者用生動活潑的行文，輕松詼諧的語調(diào)，向我們描述了昆蟲世界的一幕幕，字里行間充滿了對生命的贊美和熱愛。其中最令我印象深刻的是可怕的狼蛛。

狼蛛身體分頭、腹兩大部分，是世界上最大的蜘蛛之一。狼蛛有一個又小又圓的頭，頭上長著八只眼睛和恐怖的毒牙，還有八只長毛的長腿。狼蛛的樣子仿佛在說‘‘生人勿近’’。狼蛛的毒素是一種厲害的暗器。它的毒牙不止能結(jié)束昆蟲的性命，對一些稍大的小動物來說，也是十分可怕的。

父母的愛正悄無聲息地流淌著，伴隨著我們一生的成長。他們愿為我們付出一切?？煞从^我們自己，是否理解了父母的愛，是否關(guān)心過他們?我希望，當(dāng)我真正懂得他們時(shí)還不算晚。

簡愛二十三章讀后感200字篇六

在期中考試前，我讀完了余華先生的作品《活著》。這本書語言平實(shí)，真實(shí)，但感情也很壓抑，讓人讀完之后內(nèi)心很不是滋味。

主人公福貴本是富家子弟，可愛好賭博，最終輸光了家中所有的錢。因?yàn)檫@，他的父親被他氣死了。之后，他將他父親賣房子得來的錢去還欠下的賭債，不幸，在回來的途中被抓去當(dāng)了兵。等到他回來時(shí)他的母親也已經(jīng)去世了。福貴有兩個孩子，一個叫鳳霞，一個叫有慶。有慶是他的小兒子，可令人難過的是，有慶學(xué)校校長的媳婦因?yàn)殡y產(chǎn)大出血，需要抽血，于是就把有慶的血抽光了，有慶就這樣沒了。他的閨女鳳霞，小的時(shí)候因?yàn)榘l(fā)了一場高燒，變成了一個啞巴。后來，鳳霞嫁給了一個城里人，叫二喜。可不幸的事情又發(fā)生了，鳳霞因?yàn)楫a(chǎn)后敗血癥，生下苦根之后便去世了。二喜就帶著苦根過日子，可之后因?yàn)橐粓龉さ厥鹿?，二喜也死了?？喔透ＹF生活。福貴的老婆家珍最后也因?yàn)檐浌遣?，走了。就剩下了祖父倆相依為命。但好景不長，一次福貴早早出去干活，因?yàn)樾奶劭喔鶝]吃過豆子，便給苦根煮了一鍋豆子，結(jié)果苦根吃豆子撐死了。到了最后，福貴偶然間看到了集市上的一頭老牛，他覺得那頭老牛像極了自己，便用自己僅剩的積蓄買下了那頭老牛，并給它也取名叫福貴，他們一起活到了80多歲。

這本書講述了福貴悲慘的一生，使人感受到了當(dāng)時(shí)社會的真實(shí)。福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有的親人都先后離他而去，僅剩下一頭老牛和年老的他相依為命。我非常喜歡這本書，不僅僅因?yàn)樗且槐竞脮?，更因?yàn)樗昝涝忈屃艘环N“活著”的人生哲理。是一本容易讓人產(chǎn)生共鳴的書。非常好地秉承了中國人重“生”的觀念，這是具有中國意味的小說，淳樸卻極具震撼力。

簡愛二十三章讀后感200字篇七

《紅樓夢》中，我最喜歡的就是林黛玉了，雖然她有些多愁善感，謹(jǐn)慎多疑，但她坦率純真，聰明過人，才學(xué)橫溢，作的詩特別優(yōu)美，引人深思，那么你有什么紅樓夢個人讀書心得呢？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢二十三回讀后感50字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

《紅樓夢》是我國的四大名著之一。在星期三的午時(shí)，我懷著好奇的心境讀了這本書。

這本書主要講了賈`史`王`薛為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉和林黛玉的感情為中心，貫穿全節(jié)的全線。它以賈`林爭取感情自由，婚姻自主和個性解決的思想同封建制度，封建禮數(shù)之間的矛盾為線索，以賈，林最終對封建制度和封建禮數(shù)的徹底背叛和感情的杯具為結(jié)局而告終。

讀完以后，我已淚流滿面。從這條主線看來，造成賈，林感情杯具的根本原因是：在封建制度與禮數(shù)的禱告下，青年男女感情不取決于他們的意志，而由以賈母為代表的榮譽(yù)當(dāng)權(quán)派們決定的。賈母對林黛玉的“疼”只是親情上的而已，并不是喜愛她不符封建道德規(guī)范的“孤高自許”。由此選出薛寶釵而旗幟林黛玉。它以賈府及其親族的哀敗為結(jié)局，不僅僅構(gòu)成主線的社會背景，并與主線殊途同歸，提示了封建制度的罪惡。

紅樓夢是我國四大名著之一，屹立在我國古代小說巔峰?！碧焐系粝聜€林妹妹，似一朵輕云剛出岫，嫻靜猶如花照水，行動好比風(fēng)拂柳?！斑@首歌似乎還縈繞耳畔!

《紅樓夢》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒落，最后因家庭成員獲罪被抄家，終于繁華成空的悲劇故事?！都t樓夢》里，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、貪玩厭學(xué)的賈寶玉……我覺得最有趣的當(dāng)數(shù)心地善良、老于世故的劉姥姥。劉姥姥二進(jìn)賈府時(shí)，為了取悅賈母，在宴席上故意出丑，鼓著腮幫子幽默地說：”老劉，老劉，食量大如牛，吃頭老母豬，不抬頭!“哄得眾人哈哈大笑，我也跟著笑。

《紅樓夢》中最令人悲傷的情景莫過于黛玉葬花和焚稿。

當(dāng)讀到《葬花吟》中”花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?“時(shí)，我似乎看見花一朵一朵地凋謝了，花瓣隨風(fēng)滿天飛舞，花兒那曾經(jīng)的清香，也沒有了?？墒钦l會來憐惜它們呢?只有孤單瘦弱的林黛玉!但是當(dāng)林黛玉也香消玉殞時(shí)，還有誰會來憐惜花兒，有誰會來想念可憐的她呢?難怪她要發(fā)出”一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知“的感慨!當(dāng)林黛玉聽說寶玉和寶釵成親，她的病情惡化，奄奄一息，上氣不接下氣時(shí)，她把自己最心愛的詩稿、手絹和著自己的淚、自己的血都燒光時(shí)，真讓人潸然淚下!她燒的豈只是詩稿，而是她所有的寄托!她的靈魂!

也許，看過《紅樓夢》的大多數(shù)人都不理解黛玉，她也無需別人理解，因?yàn)椴欢盟娜耸遣粫私馑齼?nèi)心深處的向往的。

“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。

看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方。

黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。

假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。

張愛玲曾這樣評價(jià)過《紅樓夢》——有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香”，第三件不記得了，也許因?yàn)槲蚁乱庾R的覺得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢未完”。

周汝昌也曾這樣評價(jià)過《紅樓夢》——使我們中華民族的一部古往今來、的“文化小說”。從所有中國明清兩代重要小說來看，沒有哪一部能像《紅樓夢》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。

《紅樓夢》到底是本什么樣的書呢?我花了半個月的時(shí)間研讀了一下《紅樓夢》，才理解了為什么有那多人鐘情于它，為什么有那么多人研究“紅學(xué)”。

就思想內(nèi)容來說，《紅樓夢》有著卓越的成就，在藝術(shù)技巧上也有同樣的很高的造詣，前幾天在網(wǎng)上看過有法國人這樣的評論說，《紅樓夢》的作者具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。

《紅樓夢》這本名著是曹雪芹以十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的賈、史、王、薛四個家族為背景，并且以賈府家事利益和寶玉的一生為主題，通過對這個封建家族由盛到衰的過程的講述，揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社會，并暗示著封建社會走向滅亡的趨勢。

《紅樓夢》第一章就講了一個神話，在靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內(nèi)郁結(jié)。到最后石頭變成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了寶玉，我們不知道，只覺得充滿著神話的神秘和浪漫的色彩，頗引人入勝。

書中的金陵十二釵是核心的一部分，分別寫林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿十二個奇女子。每個女子都有不一樣的命運(yùn)，她們統(tǒng)統(tǒng)被放在了“薄命司”。與此對應(yīng)，在歌曲的最后，寶玉又形象的對其總結(jié)，像欠淚的淚已盡的黛玉，富貴的金銀散盡的寶釵，欲知命短問前生的元春，分離聚合皆前定的探春，還有為官的家業(yè)凋零的湘云，無情的分明報(bào)應(yīng)的妙玉，欠命的命已還的迎春，看破的遁入空門的惜春，癡迷的枉送了性命的鳳姐，有恩的死里逃生的巧姐，老來富貴也真僥幸的李紈，冤冤相報(bào)豈非輕的可卿。所謂紅顏薄命，也就如此了吧。

魯迅曾這樣評價(jià)過，《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡;證成多所愛者當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎希恍胰硕?。惟憎人者，幸?zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。

或許，人生是如詩一般的美好;或許，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或許，人生如戲劇一般精彩;如曹雪芹筆下《紅樓夢》一般，演繹著人生的起起落落，悲歡離合，讓人蕩氣回腸。

對于人生的理解，《紅樓夢》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，一生歷盡滄桑，就因如此，才寫出了傳唱千古，震懾人心的《紅樓夢》。它給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事，從而又寫出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛戀，把人生旅途中酸甜苦辣，變幻萬千都躍然紙上。

人生如戲，沒有人知道自己的未來會怎樣。人生像一場旅途，正如我國偉大的思想家魯迅說過：“上人生的旅途吧，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路?！睂Π?，雖然有難關(guān)，但不怕的人才能挺過去。

《紅樓夢》中，鐘鳴鼎食的寧榮府，最終也一蹶不振。人生幾何，何必留戀人世繁華，不如努力拼一生，瀟灑走一回。以免來去匆匆，白白流逝人生時(shí)光!想必這正是《紅樓夢》想告訴我們的道理。

讀完《紅樓夢》這部歷史名著，我對人生的感悟有了更多，正因?yàn)橛辛诉@些讓人震撼內(nèi)心的經(jīng)典名著，才會讓這華彩美文滋養(yǎng)著我們的生命。在我們成長的道路上，想必經(jīng)典誦讀已成為了不可缺少的一部分。咱們國家這些古典文學(xué)，也讓人為之贊嘆，耳熟能樣的四大名著，四書五經(jīng)…都在人生長河里，如寶石般栩栩生輝，陪伴著我們一路遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)行在如戲般的道路上。

人生如戲。曾幾何時(shí)，那些古時(shí)的文學(xué)大師們，把滿腔熱血，把人生感觸以各種形式呈現(xiàn)在我們跟前，名著讓人慢慢感悟，經(jīng)典讓人回望過去…就讓我們在如戲般的人生中，盡情感受中國古典文學(xué)。

簡愛二十三章讀后感200字篇八

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅?！痹陂L江岸邊，在神州大地上，在20_年前的中國，這片神圣的土地經(jīng)歷了什么呢?三國時(shí)期。雖然民不聊生，卻趣事連連;雖然連年戰(zhàn)亂，卻英雄輩出;雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長江、黃河，可是他們的事跡、這個年代的歷史卻永遠(yuǎn)流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。我從小就看三國，6歲時(shí)，一本厚厚的，表面枯燥無味的書擺在了我的書架上，懷著充滿希望的心情翻開了這本書，書中的內(nèi)容竟一下子吸引了我，我鉆進(jìn)了這本充滿魔力的書，直到現(xiàn)在，我還在研究三國。

這本書記載的是東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。這個時(shí)期沒有誰是王者，沒有皇帝，更沒有一個統(tǒng)一的國家。個個秣兵厲馬，個個雄心勃勃，都想成為最終的霸主。特別是劉備、曹操、孫權(quán)這三個老大，都有無數(shù)的兵馬，無限的魅力，打來打去，一場仗打了八十多年后，終于決出了勝負(fù)，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢力晉，這個搞笑的結(jié)局為三國畫上了“!”，或是個“?”。

三國時(shí)期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰(zhàn)場，還有在戰(zhàn)場后方，無數(shù)出謀劃策、運(yùn)籌帷幄的“戰(zhàn)場”。有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過刀槍的謀士。更有像劉備、曹操這樣的王者。從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。

三國世界個個王者最終的目標(biāo)無非是當(dāng)上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最后卻誰也沒能得逞。做人就不要這樣，野心越大，輸?shù)镁驮綉K。一步登天是不可能的，只有踏實(shí)的做事，一步一個腳印，從小到大，從無到有，才能取得最終的成功。如果一口吃個胖子是絕對吃不下的。雖然一開始你可能像劉備一樣渺小，但是只要努力，踏踏實(shí)實(shí)的來攀登生活的這個梯子，當(dāng)爬到梯子頂端時(shí)，你會看到自己腳印，看到下面的世界那么美麗。成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動。滴水能把石穿透，萬事功到自然成。看看袁紹這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達(dá)到了成功，可是通過實(shí)際行動走的路，他還遠(yuǎn)沒有走完。

這三國這個亂世中，其實(shí)每一個人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計(jì)，劉備說想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆充滿慈愛的心。諸葛亮扇動羽扇，告訴我們只有時(shí)刻謹(jǐn)慎、細(xì)心才能成大事。關(guān)羽滿臉懊悔：“哎，千萬別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什么好的結(jié)局”。呂布來了，趙云來了，董卓來了，他們都來到了《三國演義》這本書中，講述他們的人生。

以史為鑒，以史為例。從《三國演義》這本書中，我體會到了做人的真理，足夠享用一生?！度龂萘x》本身就是真理。讀歷史，讓人明智，讀國學(xué)，讓人明理。從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對話，與歷史交談。讀三國，讓我身處這個充滿魔力的三國世界，我還要在這個三國世界中繼續(xù)去探索。

簡愛二十三章讀后感200字篇九

寒假里我讀了好幾本書，其中就有《紅樓夢》，它的作者是清代的曹雪芹。一拿到這本書，我就愛不釋手。我被里面栩栩如生的人物和情節(jié)吸引住了。在這本書中，薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》的主要人物，賈寶玉、林黛玉兩人的悲劇貫穿全文。

故事講述的是母親病逝后，從小體弱多病的林黛玉來到了賈府，漸漸與公子賈寶玉相戀。這本來是一段很美好的姻緣，但是因?yàn)轼P姐的從中作壞，使得賈寶玉娶了帶有黃金鎖的薛寶釵，讓林黛玉身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵的故事。

我覺得，當(dāng)時(shí)的賈府很富有，賈府的賈母有權(quán)有勢，說話也很有分量，賈府上下全都得聽他的。他很疼愛寶玉，我不是很喜歡寶玉這個人，作為男人應(yīng)該拿得起放得下，可他輕佻，頑劣，屢教不改，最后是黛玉的離開才使他醒悟過來。林妹妹是一個多愁善感，動不動就哭，她是一個多才多藝，琴棋書畫無所不通的女子。我覺得她生在那個封建社會真是不幸。也許是接觸的人太少了，她的面前只有一寶玉，寶玉的一舉一動都牽動她的神經(jīng)。

我也曾經(jīng)看過紅樓夢的電視，我覺得里面的有此片段真的是很有想象力，黛玉在一片桃花樹下，提著一個小藍(lán)子和一個小鋤頭，纖纖弱弱的葬花。還有一個畫面是寶玉和寶釵結(jié)婚，這里是高朋滿坐，熱熱鬧鬧。那里是黛玉一個人躺在床上，流著眼淚，思念寶玉，最后悲憤而亡。

這個家因?yàn)橛辛速F妃而享不盡的榮華富貴，最后也是因貴妃的去世，而使家中落魄，最后寶玉出家當(dāng)了和尚。這里面祥細(xì)的講了一個家族的興盛與衰敗。

簡愛二十三章讀后感200字篇十

翻開那一本書《城南舊事》，就不知為何，我的心像加了枷鎖一樣，感到很沉重，一絲絲淡淡的憂傷環(huán)繞在我身旁。

這本林海音寫著的書是描繪她對兒時(shí)舊人舊事的懷念。從童年的駱駝隊(duì)到爸爸的花落，在中間英子經(jīng)歷了很多。也許就是這樣，一個個人物就走進(jìn)故事里：在惠安館內(nèi)被稱為瘋子的秀貞﹑英子的好朋友妞兒﹑為了弟弟能夠上學(xué)而沒辦法做小偷的哥哥﹑常住在英子家躲風(fēng)聲的德先叔﹑被施家趕出來留宿英子家的蘭姨娘﹑英子家的仆人宋媽﹑因病去世的父親……他們都是英子生活中都很重要的人，也是教會她許多道理的人。

令我印象最深刻的是惠安館。秀貞是英子搬到新家認(rèn)識的新朋友之一。她每天都聽著秀貞講的小桂子之類的話，使英子感到好奇。她覺得假裝有一個小桂子很好玩，于是英子每天下午偷偷去惠安館的秀貞玩，聽她講關(guān)于小桂子的事?？墒呛锏娜硕颊f秀貞是瘋子，不許自己的孩子靠近惠安館。有次，英子從秀珍口中知道了她被稱為瘋子的整件事的來龍去脈，讓英子幫她找小桂子。直到有天，妞兒說她不是她爸媽親生的，英子恍恍惚惚地去掀開妞兒的頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)有塊青疤。后來，秀貞和妞兒去惠安找妞兒的父親。那天夜里，下著大雨，還在發(fā)燒的英子舍不得妞兒，去追趕她們，她頂不住了，倒在街上，剛好遇見媽媽。后來，英子聽了媽媽的一番話后，想起一人，眼淚流淌到了嘴邊。

這本書中的英子用童稚的雙眼觀看大人世界的喜怒哀樂，悲歡離合，淡淡的哀愁與沉沉的相思。陪伴英子的人，卻一個個離開了她，她從孩子變成了大人，一直到最終承擔(dān)起大人的責(zé)任。

簡愛二十三章讀后感200字篇十一

《水滸傳》這本書敘述了許多引人入勝的故事，繼承與發(fā)展了中國古代小說與講史話本的傳統(tǒng)特色?？赐赀@本書，你一定收獲不少，一起來寫一篇水滸傳讀書筆記。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“水滸傳二十三回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

迤邐近一年，終于結(jié)束了水滸的歷程。上部的大致內(nèi)容幾已模糊，只留股豪情糾著心田。開局的星羅棋布，一百單八條好漢從涓涓細(xì)流匯為大江，奔騰向前。這種不斷的壯大感，對眾而言，具有深深的吸引力。

前期的歷歷事跡，不乏酣暢淋漓之舉，大快人心之作。然更多的是打打殺殺，沖動妄為，草菅人命。讀來著實(shí)厭惡，具是綠林之舉，不足為奇。自一百單八齊聚之后，梁山實(shí)力達(dá)到頂峰。如果作為部眾，那是可以瀟灑快活，自由自在?？勺鳛轭^領(lǐng)，宋江必須要為梁山將來之路做出選擇。很多人都認(rèn)為宋江假仁假義，一心想著招安。在招募部眾上山的過程中，確實(shí)感到宋江的假仁義，如招募黃信，秦明，呼延灼之人等，可以說是逼上梁山。在拉攏他們的時(shí)候，宋江甚至殺其家人，以絕其念，手段殘忍，面不改色，甚至無羞愧之詞。在梁山前途的選擇上，宋江篤定要招安，矢志不移。我個人認(rèn)為，一是宋江本人的忠君為國的思想，或是當(dāng)時(shí)社會的歷史政治文化氛圍所感染，尊崇管家所謂的“忠”，所謂的“義”。難免偏頗，難免狹隘。第二，可能宋江自己認(rèn)為，帶同眾弟兄一同招安，也是為他們謀一個“高大上”的正道歸宿。將自己的思想推己及人?？墒?，人各有志，一百單八條好漢，豈是人人都愿意加官進(jìn)爵?有所覺悟的人，都認(rèn)為當(dāng)時(shí)的官場氛圍，實(shí)在是烏煙瘴氣，是非糾纏。即使想要明哲保身，亦非常困難。故有公孫勝，李俊，燕青，魯達(dá)，武松等輩，自奔去處，遠(yuǎn)離是非。就個人而言，的確不失為一個好的選擇，遠(yuǎn)離爾虞我詐，自在快活而去，有個相對的善終。但反過來想，如果人人都不愿為國報(bào)效，為官治國，國家和社火又怎么能轉(zhuǎn)換?誰來鳴不平，誰來掃除奸邪，匡扶社稷，保家衛(wèi)國?當(dāng)然，當(dāng)時(shí)社會封建體制積重難返，對能人志士而言，確實(shí)也是刀山火海。也許，這是一種歷史的無奈吧。

數(shù)敗官軍，打破遼國之后，梁山迎來最大對手——方臘。悲劇就此拉開序幕。一戰(zhàn)接一戰(zhàn)的節(jié)奏，贏的很不容易。而干戈之后，是一封接一封的陣亡表。過往悍將，屢屢陣亡。拼盡全力殲滅方臘之后，好漢們十停止剩二三，當(dāng)中又有不愿為官自行離去的，可謂悲涼之至。武松出家，魯達(dá)坐化，更是將這股悲涼之情推至凄涼。渡江之前，軍馬齊整，凱旋之時(shí)，殘缺不全。及至朝圣之后，加官進(jìn)爵，盧俊義被害，諸多將勇次第辭官，到最后宋江、李逵隕命，吳用、花榮自縊相隨。從頭到尾，恍如隔世，是否應(yīng)了那句“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。往事的波瀾壯闊，快意恩仇，如今，卻化為座座墳頭，了了蒿草，縷縷青煙?；叵朕和菽悄?，仍有震撼心扉之力，著實(shí)唏噓不已。這種義氣之舉，無論對錯，都令人肅然起敬，扼腕嘆息。

縱觀整個歷程，滄海桑田，亦如過眼云煙，隨風(fēng)飄散。斯人已去，唯有事跡家喻戶曉。以此想來，人生不過數(shù)十載，成也罷，敗也罷。如能轟轟烈烈，穿云裂帛，亦不失為來此人世走一遭。錚錚鐵骨，擲地有聲!

《水滸傳》時(shí)我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描述和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統(tǒng)治者階級的反抗斗爭。它運(yùn)用純粹的白話，到達(dá)了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢，在中國文學(xué)史上占有崇高地位，對后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。

《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過程，它由相對獨(dú)立、完整的各個故事聯(lián)結(jié)成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過程。

《水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說透過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍好處。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高?在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會反面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。

水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標(biāo)志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語言生動、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細(xì)膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。

《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊。

《水滸傳》是施耐庵的作品，講述了一百零八位英雄好漢起義，反抗朝廷政府的故事。

文中主要人物有：宋江、林沖、武松、魯智深……他們都因?yàn)橛凶锩墼诹荷讲矗麄儌€個武功高強(qiáng)，有勇有謀，先后共有一百零八位英雄好漢，分別是三十六路天罡和七十二路地煞。

其中，最精彩的就是“武松打虎景陽岡”，因?yàn)槲渌珊攘司茐涯?，上了景陽岡，把虎打死了，所以下山后就成了“打虎英雄”?/p>

武松連老虎都敢打，別說我們小孩了，就連大人也有時(shí)架招不住，武松的勇氣真是令人佩服。雖然我們不能去打虎，但武松的勇氣也是值得讓人學(xué)習(xí)的。

《水滸傳》中還有很多讓人熱血沸騰的故事呢!有“真假李逵”、“魯智深倒拔垂楊柳”。

雖然一百零八位好漢之后散了，也沒起義成功，但他們的勇氣實(shí)在令人欽佩。

讀了《水滸傳》，讓我的勇氣也更加堅(jiān)定了。

在漫長的暑假中，我初讀了四大名著之一——《水滸傳》。它經(jīng)過各種藝術(shù)手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認(rèn)識了在梁山聚義的一〇八名好漢。

在梁山聚義的一〇八名好漢都是被迫走上起義道路，這種逼迫來自兩個方面：一是不甘忍受惡勢力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊(duì)伍。這部小說反映了當(dāng)時(shí)朝廷的迂腐，想必作者在寫《水滸傳》時(shí)心中充滿悲憤，表達(dá)了他對朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫得如此生動，心理活動描述得如此詳細(xì)，環(huán)境渲染得令人覺得身臨其境吧!

我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著：“你詐死，灑家慢慢和你理會?！币幻妗按筇げ降亍弊吡恕＜偃舭阳斨巧顡Q成我，我必須會傻站在原地，任別人把自我抓走的。

我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征。盧俊義被綁縛法場，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發(fā)之際，前來打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全伙在此。”從樓上跳下來獨(dú)自劫法場。而我就沒有這種敢作敢為的精神。有一年我過生日，請了許多小朋友吃蛋糕，吃著吃著，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地?fù)u搖頭，心想：當(dāng)著這么多人的面唱歌哪里好意思啊。所以，我應(yīng)當(dāng)向石秀學(xué)習(xí)。

我還喜歡宋江。宋江在潯陽樓喝酒，說醉話以及在墻上題反詩，表現(xiàn)了他滿腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛。他是借著酒力來吐出心中的不快，也僅有在這種沉醉、狂放的狀態(tài)中，他才能寫出如此大膽的詩。

讀了這本書，我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。《水滸傳》的確是一本耐人尋味的書。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.

忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種.種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.

一個"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八個好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.

義,可以解釋為正義.一個具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝.

一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣".

簡愛二十三章讀后感200字篇十二

《簡·愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及教都采取了自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡·愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡·愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個嶄新的開始。而在《簡·愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的意識。讓我們試想一下，如果簡·愛的，早已被在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有，有地位的新生活;如果她沒有那份，我們現(xiàn)在手中的《簡·愛》也不再是令人的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡·愛》讓我們，愛不釋手——就是她的性格，令動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能嗎?我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡·愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡·愛卻把她倔強(qiáng)的性格，的個性留給我們一個。所以她是成功的，幸福的女性。

簡·愛已作為女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡·愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個性生活。

簡愛二十三章讀后感200字篇十三

讀《簡·愛》有感在我的心目中，《簡·愛》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱螅瑢W(xué)會了怎樣做人，而書中的主人公簡·愛就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見，是最令人敬佩的。簡·愛的'一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說是不幸的，可是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。

簡·愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。并且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡·愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡·愛是一個頑強(qiáng)的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡·愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。

簡·愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說:“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們必須要狠狠地回?fù)?。”我很贊成簡的這種說法，因?yàn)樽宰稹⒆灾厥亲鋈说淖钇鸫a的要求。

可是海倫·彭斯，她的觀點(diǎn)與簡是截然不一樣的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自我歡樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的?？墒撬膶捜?、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話:“我覺得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷?，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些完美的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中必須會充滿陽光。

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簡愛二十三章讀后感200字篇十四

學(xué)習(xí)了《小草與大樹》一課后，老師布置我們閱讀夏洛蒂。勃朗特《簡。愛》，一放假，我就到圖書室借來了這本書。

這本書是以夏洛蒂。勃朗特為原型創(chuàng)作的。簡小時(shí)候很不幸，父母都去世了，寄養(yǎng)在舅媽家?？墒蔷藡屢稽c(diǎn)也不疼愛她，處處歧視她。更讓人氣憤的是她的表哥——13歲的里德很放肆地欺負(fù)、虐待她舅媽也熟視無睹。九歲那年，簡被送進(jìn)了孤兒院。她在孤兒院里接受了最初的教育。十八歲那年，她成了一名家庭教師，教一個八歲的小女孩。在這里，她認(rèn)識了房子的主人羅切斯特，兩人相愛了。就在他們在教堂中舉行婚禮時(shí)，簡才知道，羅切斯特已經(jīng)有一個妻子了。簡很氣憤，帶著她僅有的一點(diǎn)東西，坐著馬車離開了羅切斯特。由于簡的東西都落在馬車上，不得不過著乞討的生活。后來，簡得到了叔叔給她的大筆遺產(chǎn)，簡一下子變得富有了。這時(shí)，她還深愛著羅切斯特，她輾轉(zhuǎn)找到了羅切斯特，此時(shí)，羅切斯特的房屋已被一把火燒光了，為了救縱火的妻子，羅切斯特也失去了雙眼。簡與羅切斯特有重新走到一起，從此兩人過上了幸福的生活。

簡說過一句很經(jīng)典的話：人與人之間是平等的，至少我們通過墳?zāi)?，平等地站在上帝面前。他認(rèn)為人與人之間是平等的，不存在什么地位的高與低，更不能因?yàn)閯萘Υ缶腿テ圬?fù)勢力小的人。

簡讀愛情非常執(zhí)著。羅切斯特曾經(jīng)也愛過一個女的，可是那個女人聽羅切斯特騙她說自己沒有錢時(shí)，那個女人就對他慢慢冷淡了。而簡一直是真心地愛著她，直到最后羅的眼睛都看不見了，簡仍然對他不離不棄。

簡一生都不屈服于命運(yùn)的安排，她追求平等、自由、幸福的生活，并為之付出努力。讀這本書，我們既同情簡的不幸遭遇，更為她最終能獲得幸福而感到欣慰。

簡愛二十三章讀后感200字篇十五

《簡愛》是英國文學(xué)的一部經(jīng)典__之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨(dú)立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個__。

簡愛二十三章讀后感200字篇十六

利用每天抽出來的一點(diǎn)時(shí)間，我已經(jīng)將《簡愛》這篇長篇小說拿下。

讀《簡愛》最深的感受是，這是一部充滿人性化的作品，寫的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗(yàn)和心境，它在傳達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的追求和向往上體現(xiàn)了對困厄和孤獨(dú)的抗掙，表現(xiàn)出那時(shí)英國女性對現(xiàn)實(shí)生活的迷茫，孤獨(dú)和恐懼，蘊(yùn)涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對真情與溫情的渴望，顯示出別樣的精神價(jià)值。

19世紀(jì)的英國同樣是一個金錢至上的社會，故事情節(jié)的開始就展現(xiàn)出簡凄慘，可憐的身世，沒有父母，唯一疼愛自己的舅舅也離她而去。天生叛逆的她在本是快樂的童年生活中充滿了反抗，在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中，她幼小的心在渴望溫暖和真情，尋找本屬于自己的一點(diǎn)一滴。

本書最核心的一部分也是第三部分，簡在桑菲爾德家做家庭教師的一段經(jīng)歷。對于簡來說這是個很陌生的地方，也是簡第一次踏上這個大社會，與外界接觸，在那兒，簡遇到了羅切斯特先生，雖然羅切斯特比簡年紀(jì)大，人長得也不漂亮，但他們的思想?yún)s有許多共鳴之處，簡自然地愛上了他。

簡并不在意羅切斯特的萬貫家財(cái)和名利地位，她要的只是一份真實(shí)情感，一份友好坦率，她希望她們之間是平等的?？僧?dāng)她認(rèn)為羅切斯特要娶英格拉姆，有想把她留下時(shí)，她怒氣沖沖地說：“你以為我會，留下來，成為你舉足輕重的人嗎?”

簡愛二十三章讀后感200字篇十七

簡愛生存一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的遺棄、表姐的歧視和表哥的侮辱和毒打……也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的、圣潔的、美好的生活。

當(dāng)簡愛認(rèn)識羅切斯特先生，并與羅切斯特互生愛慕之情，即將步入婚姻殿堂之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特早有妻室——一個被囚禁在閣樓里的瘋女人。傷心之余，簡愛孤身逃離莊園，四處流浪，后來因?yàn)樾闹幸恢睂α_切斯特念念不忘，又重新回到他身邊。這是莊園已是面目全非，羅切斯特也雙目失明，但簡愛毅然地和他走到了一起。

這部小說情節(jié)引人入勝，語言質(zhì)樸無華，景物描寫富有濃厚的地方色彩，許多環(huán)境描寫也是既真實(shí)又典型的。如簡愛在舅母家里的生活、在孤兒院里的遭遇以及她和牧師圣約翰的關(guān)系等，都是對當(dāng)時(shí)英國社會生活的如實(shí)描寫。而其中最具典型意義的，是對孤兒院的描寫。在《簡愛》中，夏洛蒂是用第一人稱來敘述的，同時(shí)包含著強(qiáng)烈的感情，因此對孤兒遭受摧殘的心理狀態(tài)的描寫更為細(xì)膩、真實(shí)，從而加深了對這一現(xiàn)實(shí)的揭示和控訴。

簡愛是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不會難以靠近，她的影子飄散在我們的周圍。簡愛這個藝術(shù)形象之所以能夠震撼和感染一代又一代各國讀者，正是她以自愛和自尊為人生的支柱，才使得自己的人格魅力得以充分展現(xiàn)。倘若把《簡愛》和易卜生的《玩偶之家》做比較，簡愛比那個不愿意活在男人的蔭蔽下而選擇離家出走的娜拉走得更遠(yuǎn)、更具有革命性。在《簡愛》中，有這么一段話，是簡愛對羅切斯特說的?！澳阋詾槲腋F、不美，我就低你一等?你錯了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過墳?zāi)梗瑯诱驹谏系鄣哪_跟前，我們是平等的。因?yàn)槲覀兊木袷瞧降鹊??！迸魅藢矍樽非蟀l(fā)自心底的平等，并帶有宗教般的虔誠。這樣的話在任何時(shí)候都是激動人心的，而出自一個獨(dú)立人格、自尊心強(qiáng)的女性之口則顯得更加有力量。

簡愛二十三章讀后感200字篇十八

簡愛二十三回是夏洛特·勃朗特的《簡愛》的重要篇章，其中承載著主人公簡愛的成長和心路歷程。通過閱讀這一回，我深受啟發(fā)，更加深入地理解了人生的真諦和個體的自由追求。在這篇文章中，我將與大家分享我對簡愛二十三回的心得體會。

首先，簡愛二十三回揭示了個體的自由追求與道德原則之間的沖突。在這一回中，簡愛得知她所愛的羅切斯特已經(jīng)失明和失去了雙臂。然而，盡管羅切斯特的身體狀況發(fā)生了巨大的改變，他依然堅(jiān)持要娶簡愛。面對愛情和責(zé)任的抉擇，簡愛內(nèi)心充滿了內(nèi)疚和矛盾。她深知自己最大的幸福就在于和羅切斯特生活在一起，但同時(shí)她也明白，她的行為可能侵犯到他人的道德觀念。這一沖突讓我意識到，在追求自由的同時(shí)，我們必須考慮到他人的感受和道德原則，不可以僅僅為了自己的快樂而不顧一切。

其次，簡愛二十三回向我們展示了女性的獨(dú)立和自立意識的重要性。簡愛面臨著與羅切斯特結(jié)婚的選擇，然而，她意識到她不愿意成為另一個人附庸的角色，她要保留自己的獨(dú)立和自由。雖然她深愛羅切斯特，但她拒絕了他的求婚，因?yàn)樗幌肴淌鼙皇`的命運(yùn)。在這一回中，簡愛展現(xiàn)了她內(nèi)心的強(qiáng)大和堅(jiān)韌，她選擇離開了羅切斯特，自己去追求自由和幸福。這給我留下了深刻的印象，讓我明白了女性獨(dú)立和自主的價(jià)值和重要性。

第三，簡愛二十三回引發(fā)了我對真實(shí)和虛幻之間的思考。當(dāng)羅切斯特向簡愛坦白他的婚姻時(shí)，簡愛意識到了他過去的錯誤和對她的欺騙。她面對著現(xiàn)實(shí)的殘酷和自己的失望，她決定離開羅切斯特，并且選擇開始一個獨(dú)立的生活。在這一回中，簡愛看透了虛假的婚姻生活和繼續(xù)欺騙的無望。她要求真實(shí)和自由，而不是表面的安逸和虛幻的幸福。我在這一段中，深刻地思考到了真實(shí)與虛幻之間的區(qū)別，以及人生中追求真實(shí)的重要性。

第四，簡愛二十三回也對社會地位和身份的意義產(chǎn)生了讓我思考。在這一回中，簡愛拒絕了羅切斯特的求婚，并離開他，因?yàn)樗庾R到她是一個窮人，沒有任何社會地位和財(cái)富。盡管她心愛著羅切斯特，但她清楚地知道，她不能承擔(dān)起與他相稱的生活方式和社會地位。這讓我思考到社會地位和身份對一個人的影響，以及我們是否應(yīng)該以這些因素來衡量一個人的價(jià)值和快樂。

最后，簡愛二十三回給予了我對追求幸福的勇氣和希望。雖然簡愛面臨著眾多的挑戰(zhàn)和矛盾，但她選擇了獨(dú)立和自由。她沒有因?yàn)樗母F困和社會地位的低下而放棄追求幸福。雖然她失去了愛情，但她沒有失去對自己感情和價(jià)值的認(rèn)同。通過簡愛的堅(jiān)持和信念，我得到了信心，相信只要努力追求自己的幸福和獨(dú)立，我們都能夠找到屬于自己的生活道路。

總之，簡愛二十三回讓我對人生的真諦、個體的自由追求、女性的獨(dú)立和真實(shí)與虛幻之間的差別產(chǎn)生了深刻的思考。它提醒我應(yīng)該更加關(guān)注他人的感受和道德倫理，同時(shí)也要有勇氣追求自己的幸福和獨(dú)立。我相信，只要我們堅(jiān)持追求真實(shí)和自由，就能夠找到屬于自己的幸福和滿足。

簡愛二十三章讀后感200字篇十九

在文學(xué)，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。

19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、__的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長故事。

簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。

這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨(dú)特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。

簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的?！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”

也正因?yàn)榇?，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍椤@在當(dāng)時(shí)的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。

后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結(jié)合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨(dú)立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅(jiān)持感情的追求的又一次理性選擇。

在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡·愛藐視財(cái)富、社會地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼男拍詈托袆诱宫F(xiàn)出來的力量，，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。

簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認(rèn)識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象;簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。

夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡·愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個性生活。

簡愛二十三章讀后感200字篇二十

《簡愛》這本書講述的是一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自己，最終獲得幸福的故事。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。

女主人公簡愛是一個性格堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，剛?cè)岵?jì)，獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。她有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭，最后有了自己所向往的美好生活。

書中有這么一段話：“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了?——你不是想錯了嗎?——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)!要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的.財(cái)富，我會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來就如此!”

此段主要描寫了簡·愛的愛情觀，更加深化了她的個性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時(shí)，簡·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無前的勇氣。